善行日记6篇汇编20篇
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1996作文
1000狂人日记赏析
全文共 2536 字
+ 加入清单一、各种“狂”说
关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”
(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”
(3)
“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”
(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.
二、动态而矛盾的狂人形象
小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.
狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”
(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.
觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在:觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.
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第二天练的是一些基本的站立蹲下的姿势。从小的时候爸爸就告诉我,军人和兵是最值得尊敬的,所以我从小时候就特别佩服他们。特别是在看见教官教我们这些动作,亲自示范的时候,满脑子只有“好厉害”这三个字。
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会操总是令人紧张的,幸运的是我们的顺序比较靠前,早点表演完就可以放下心里的那块石头。
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菊花是那样的与众不同,它会在秋天果子成熟,叶子纷纷落下的时候,它却含苞欲放、芬芳迷人!到了冬天,它的叶子也纷纷落下,花瓣也随着叶子枯萎而变小了。那曾经是嫩嫩的叶子,只剩下灰黄的枝干;曾经是金灿灿的花瓣,只剩下枯败的花朵,无奈地在风中摇摆着。我们都以为它死了,所以把它放在阳台的一角不理它了,不知经历了多少风吹雨打。
在今年春天,我惊奇地发现,在那枯干的主干上又冒出了许多新的嫩芽和枝条。我欣喜若狂跑去告诉妈妈,妈妈也很高兴
。然后我们就如获至宝似得把它们移进客厅,小心的呵护着这两盆菊花。终于在秋天来临时,它又含苞欲放了。
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从整片的文章来看,我们首先看到的是狂人臆想的世界,他对别人充满了猜疑和害怕,总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人,人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在恶势力权下,与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深,鲁迅作为新文化运动的主将,他意识到了封建制度的可怕,不但使人发狂,也可以把人吃掉,已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑,提防,残杀,成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊,呻吟,”救救孩子……“的绝望之音,让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会,受全球化的影响,人们越来越倾向个人主义和消费主义,人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国,由于一胎化,使孩子成为家里的皇帝和皇后,同时他们也受社会的暴力现象影响,让他们在社会环境中感到压抑的心理,心态扭曲,缺乏道德意识,自控力差,遇到不顺心的事就会以暴力伤人,甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性,不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出”救救孩子“的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会,避免他们去学习模仿;另一方面,帮助他们认识真正的仁义之德,关注他们心灵的充实和健康,使他们成熟和成长起来,增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人,去与社会同流合污,吃人或被吃。
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书中的主角是笑猫,笑猫是只“神猫”,它能听懂人话,会各式各样的笑容,会收买人心,还会和人一样喜欢尝试,总能做出一些不可思议的事情,笑猫最喜欢的人就是马小跳和杜真子。
马小跳是个快乐的孩子,因为他的父母和校长都一直在保护他的美好童年生活,马小跳总喜欢和唐飞、毛超、张达在一起,笑猫也喜欢和这四兄弟在一起,因为他们的身上带有浓浓的孩子气息,而且都喜欢小动物,这一点让笑猫感到非常温暖。
杜真子却是个痛苦的小孩,因为她妈妈整天在她身边唠叨,总是说些什么:现在竞争激烈,要多写作业,多上补习班……虽然笑猫喜欢杜真子,但讨厌杜真子的妈妈,因为她总伤害笑猫的自尊心,总把这只“神猫”叫成“妖猫”,逼得笑猫只有离家出走。
我最喜欢《笑猫日记》中的《转动的时光伞》一集,这集反映了两个道理。一是每个成功的人士都有一段快乐的童年,就说马小跳吧,他快乐乐观,思想开放,做事认真,勇敢大方,乐于助人……后来他当上了市长也属正常。再说丁文涛,从小就像大人一般,是老师和家长的骄傲,可是他小气抠门,忘恩负义,自以为是,没有创新……后来出国留学,单位都不愿要他,最终还是变成了人生的输家。
第二个道理就是生气容易变老,马小跳妈妈做什么事都面带笑容,不管马小跳做什么行业都很开心,每次给家人做饭都当作是一种享受,是个实实在在的“冻龄美人”。而安琪妈妈整天不停地抱怨一切,总骂安琪比别人差,做什么事都不情愿,总觉得有人逼她,所以才60岁头发大部分都白了。
《笑猫日记》总能在我不快乐时给我乐趣,总能在我无聊时给我解闷。我觉得《笑猫日记》特别好看,我非常喜欢,每次一看就是一整本,看完之后心情舒畅。我相信,《笑猫日记》是我童年时光一部最美好的回忆!
篇13:爸爸妈妈对我的爱日记
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+ 加入清单“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”每当我读起这首《游子吟》的时候,就会回忆起爸爸妈妈为我做过的每一件事,爸爸妈妈对我的爱。“母爱如水,父爱如山”。母爱就像水一样深,父爱就像山一样高。我回忆起有一年夏天,早上下大雨,我忘了带伞,但是爸爸带了伞。
爸爸说:“我们一起遮吧。”我高兴极了,爸爸又说:“来,站到我的左边。”我蹑手蹑脚地走到爸爸左边,生怕把水溅到裤子上。我心想:今天多亏了爸爸带了伞,不然我没伞遮,可能要成“落汤鸡”了。到了地铁站,爸爸把伞收好,说:“下次你要记得带伞了,不然就要变成”落汤鸡“了。”我一边点头你,一边说:“知道了。”爸爸在我前面走着,我忽然发现爸爸的后背和右肩湿了,我想:哎呀,爸爸一定是为了让我不被淋湿,自己却淋湿了。我看着爸爸的后背,心里暗暗说:“长大一定要回报父母对我的爱。
爸爸妈妈的爱是无私的,爸爸妈妈的爱是纯洁的,是他们把我带到了这个世界,是他们一点一滴地把我们养大,教会我们道理,在这里,我要祝所有的爸爸妈妈父亲节,母亲节快乐。
篇14:帮妈妈打扫卫生日记150字
全文共 214 字
+ 加入清单家务活是妈妈每天必干的事情,每次看着妈妈忙里忙外的,我都很心疼。
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+ 加入清单书中说杜真子家养的笑猫在翠湖公园里见到了站在白塔上的虎皮猫,心里有一种怪怪的感觉。但是有一群被老老鼠说成是一群“著名的资格猫”却很嫉妒虎皮猫。
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+ 加入清单暑假期间,我有幸到烟台游玩了几天。
到达烟台的第二天,我们便乘车到蓬莱去游玩八仙过海的圣地——蓬莱阁。在去蓬莱阁景区途中,我们参观了明朝抗倭将领和一些明朝建筑。走了很长一段路,我们终于走到了景区内。蓬莱阁紧连黄海,景色优美,有名的人间仙境。
正在看蓬莱阁优美的景色时,突然下了一场滂沱大雨大雨。我们只好躲雨。等到雨小了一点,我们又去参观优美的景色。参观之后,我们又去乘坐索道。在高高的索道上我看到了美丽的黄海、飞速的快艇和游泳的人们。在索道上我们还留了影呢!
游完蓬莱阁,我们返回了烟台。为了改善伙食,我们去亚马逊巴西烤肉店搓了一顿。
游蓬莱阁对我来说有喜有悲。喜的是:我看到了一望无际的黄海,景色迷人的蓬莱阁;悲的是:天公不作美,阵阵大雨把我淋成了落汤鸡,鞋子里也灌进了许多讨厌的小沙石。
真盼望能够再次登上蓬莱阁。
篇20:关于被老师批评的日记
全文共 499 字
+ 加入清单这件事发生在补习班里,一个下午,我和王俊皓做完了数学题,就到卧室里,把门锁了,看起了电视,又玩起了扑克牌,王俊皓看到卓辰浩还在做作业,心里暗暗自喜,他们两本来就是死对头,闹起来没完没了,王俊皓对老师说:“等会儿能不能不做题目?”老师毫不犹豫,说:“那怎么能行。”:“怎么不能行。”我心想:这倒像绕口令啊。老师监督卓辰浩走了,王俊皓悄悄告诉我:“等一下,老师让你做题,你不要去。”我答应了。果不出所料,老师发话了:“写作业。”我装着没听见,一动不动,说实话,早已像踹这只小兔子,紧张极了,过了好长时间,没动静,忽然,老师让我出来,我出来了,老师坐在了沙发上,这次肯定死定了,老师的神情越来越凝重,来到老师面前低着头,根本不敢看老师:“在我眼里,你是一个乖巧聪明的孩子,这次行为让我太失望了。”是啊,我平时上课很专心、认真,又乖巧,老师常常表扬我,就像是吃了蜜似的,心里十分懊悔,那个王俊皓太可恶了,让我这样做,早知不听他的了,我进了教室,看到了一边做作业的卓辰浩,还冲我做起了鬼脸,好像在说我:“活该。”
其实,也真是活该,老师的话印在我的心里,你是一个乖巧懂事的孩子,该做什么不该做什么是应该知道的。