活在当下的作文(热门20篇)

有人希望活在公元一世纪的中国新疆，因为可以经历佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化、中国文化的交汇碰撞，有人希望活在将来，因为可以享受未来生活的便捷。过去和未来，都是遥不可及，活在当下，才是真正的生活。

活在当下，发现当下的美好。

生活就是活在当下，发现当下的幸福与美好。静观一朵花开，笑拈梅花嗅的日子，也是美好。品一杯香茗，读一本好书，都能让你会心一笑。邀三五好友，踏青赏玩，看白云升起，听清风吟唱，一样的幸福与美好。或者，为家人烹一顿美食，餐桌前，欢声笑语，其乐融融的一家人，也是温馨美好。活在当下，有一颗发现美，感受美的心灵，无论何时何地，你都能发现当下之美。

活在当下，就是欣赏、享受当下之美。

当下之美，需要心灵的发现，更等待你的欣赏与享受。发现当下之美，进而享受当下之美，生活不也是一种惬意与滋润?当我们用心享受当下美好的生活，我们的心灵便收获了宁静、淡然与舒适。还有什么比享受生活之美更能令人动心的呢?腰缠万贯，那是梦想，骑鹤上扬州，那是幻想，不如眼前的好书好茶，更能让人享受生活。

俄罗斯冰王子普鲁申科，享受当下之美，在冰上舞出人生最绚丽的华章。坐在电视机前的我们，看普鲁申科的表演，享受他带给我们的视觉震撼，欣赏他飘逸轻灵的舞动，我们也收获、享受了美好，活在当下的美好。

活在当下，就是直面现实，直面人生。

生活并非总是鲜花美酒，人生不如意八九，当下并非总是美好。活在当下，要我们直面现实，不怨天，不尤人，接受生活，进而顺应生活，于顺境逆境中懂得生命的真谛。刘禹锡活在当下，才有了“前度刘郎今又来”的豪气，苏轼活在当下，才有了黄州赤壁的月白风清，才有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱。活在当下，不沉湎于过去的辉煌，不坐在过去的美景中哭泣，不为未来做不切实际的幻想，直面眼前的生活，不逃避，不推脱，接受生活，坦荡生活。

活在当下。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼下看你。你羡慕别人的生活，生活在别处的人在羡慕你。 ——题记

让我选择，我愿意，活在当下。

然而有太多太多的人，感叹现实的无为也好，悲叹命运的不公也罢，总有一颗身在此地想别处的挣扎的心。

当你困厄的时候，你是否想过，回到晋代，去追随陶渊明，和他一起隐居，一起闲云野鹤。

是啊，陶渊明归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?

是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他所处的时代，羡慕他们的生命，同时抱怨自己生不逢时，埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视现在所拥有的幸福呢?

当你郁闷的时候，你是否想过，回到宋代，去拜访苏东坡，和他一起且行且吟，竹杖芒鞋走天涯。

是啊，苏东坡乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?

是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到他的光环，看到世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得正视目前的自己。

还是活在当下吧!

生活的经验告诉我们，“活在当下”不是只说豪言壮语、不是只做白日梦，当然也不是坐吃山空、不是知足常乐，而是满足于身边的事物，带着一份对生活的追去和坦然，一心一意、踏踏实实地做好当下事。

远方的美景总是诱惑我们，使我们忘了身边的景色——这也是一片绚丽的、值得欣赏、品味，并为之努力奋斗的人生美景啊!让我们活在当下吧，坚定自己那颗飘忽而挣扎的心，立足于现在，用默默的耕耘与付出来换取这片现实的，属于自己的人生风景。

——而我相信，这一片风景，一定比梦中的玫瑰园更加旖旎多姿!

一位哲学家无意间在古罗马的废墟中发现了一尊双面神像。这位哲学家虽然学贯中西，但对这尊佛像却很陌生。于是便问：“请问尊神，您为什么有两副面孔呢?”

双面身回答：“只有这样，才能一面查看过去，以吸取教训;以免展望未来，给人以憧憬。”

哲学家说：“可是，您为什么不重视最有意义的现在呢?”

“现在?”双面神一脸茫然。

“是啊，过去是现在的逝去，未来是现在的延续。你既然无视现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢?”

双面身先是一愣，继而嚎啕大哭起来!原来，他就是因为没有把握现在，罗马城才被敌人攻陷，他才被视为废物，丢弃在废墟中。

的确，昨日娇花再艳，都已成为过去;明日艳阳再艳，也终究虚无缥缈，在自己手中牢牢掌握的，只有现在。

把握现在就不要痴想未来。老想着明天的种种美好，现在的时光就会白白逝去。把握现在，就不要沉溺于过去，总记着过去的一切，有限的精力就会被无端浪费。

把握现在，就要珍惜时间，绝不能让一分一秒的时间从自己手中白白溜走。鲁迅将自己喝咖啡的时间用来读书，富兰克林认为时间是组成生命的材料。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”无数生动的实例说明：只有把握现在，才能创造出价值。

把握现在，就要立刻行动起来。心动不如行动，只有行动才能让现在创造出价值。生活不是守株待兔的空想，也不是亡羊补牢的沉湎，只有行动才能决定人生的价值。

人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是这宝贵的现在。把握现在才能拥有并决胜未来。无视未来的人，必将会和双面神像一样被人们丢弃。

医院重症监护室，同时住进两位病人，都是肠胃不舒服。在等待化验结果期间，甲表态说：“如果发现是癌症，我就立即去旅游，首先去拉萨。”乙默默无语，焦虑不安，没作任何表态。

结果出来了，他们患的都是大肠癌。于是，甲列了一张告别人生的计划表，离开了医院，乙则住了院。

甲的计划是：从原地开始，去一趟拉萨和敦煌;从四川的攀枝花坐船一直到长江口;到海南的三亚以椰子树为背景拍一张告别人生的纪念照;在哈尔滨过一个署假;从大连坐船到广西的北海;然后北上，登上北京天安门;到北京图书馆看完莎士比亚的所有作品;……写一本书出版。凡此种种共三十九条。

他在这张生命的清单后面这样写道：“我的一生有很多梦想，有的实现了;有的由于种种原因还没实现。为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后一年去实现还没实现的梦想。”甲说到做到，他真的按计划去做了。他不但已经实现了自已所有的梦想，更重要的是实现了写一本书出版的夙愿，而且癌细胞也不知不觉地减少了许多。一年过去了，他居然还快乐地活在世上，现在，他正着手写第二本书。

有一天，乙的好友到医院探望乙顺便送给乙一本书，这本书着作者正是甲。于是，乙打电话向甲表示祝贺，并提及病情。甲说：“我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的乏味。是这场病提醒了我，人就是要活在当下，去做该做的事，去实现自已的梦想。只有珍惜今天，才能拥有明天，我现在才真正体会到什么是真正丰盛和有意义的人生。说起奇怪，现在，我肠胃不舒服的感觉已经没有了。”甲最后问乙：“你的病好了吗?”电话的另一端乙在伤心地哭泣，然后乙把电话挂了，甲只听到话筒里嘟嘟嘟的声音。

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代;我们赚的钱多了，人情味却少了;我们的交通工具先逬了，公交车上站着的老人却多了;我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升，价值观却渐渐扭曲;我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……

而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事之徒，更深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只備索取，不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。

记得做一篇练习时读到一个故事：一对老年夫妇遇到一位赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚，无法回家。老夫妇在邀他共度圣诞节遭推辞之后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人震惊，令人感动，但接下来的事却让人心寒：这个年轻人再也没有回来，杳无音信。

一位著名作家在谈到社会道德时也曾说到他自己的亲身经历，他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主时，失主无感谢之词，竟要求他送还到失主家中。

我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生，却也愤慨他在重病之时无人援助，我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈现在有些中小学生不知“雷锋”为何人!

当整个社会呈现出一沖暖味的姿态时，我们需要一沖有质感的态、度来面对社会道德危机。

这便是：滴水之恩，当涌泉相报!

一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说了何人何时帮助过自己，教导子孙们报答人家。虽然老：人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后入。这是我见过的一个老人留给世界最好的礼物。他让人明白了感激的力通，回报的感动。

一位女士用自己43(玩的稿费，随意地捐给了西北一位素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信。虽然这位女士已经快忘了这件事，但小姑娘的善良、知恩却让人欣慰。

我们感叹华农大小李的爱心，更为那位四年级的女生所感动;我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们回国报效的高尚。

西方一位哲人说过：“别人爱我，我爱别人，这是小爱;我爱别人，別人爱我，才是大爱。”所以，基督教有一句名言：施比受有福!

无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们的准则,它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，遥望一个美好的未来。

高考作文诀窍：

这是一篇切中题意的优秀作文。从内容上看，本文开篇以一组排比句对举了社会上两种相反的社会现象，紧密联系社会现实，同时又很自然地结合了作文题目的要求。%从第二段幵始，作者围绕中心列举了各种事例并展开论述，同时，每个事例的列举都围绕中心论点，所以，它是完全符合题意的。从表达上看，这是一篇典型的议论文，格式正确，语言表达自然流畅，情感表达真挚细腻，娓娓道来，毫无雕琢的痕迹。另外，文章的起承转合层次清楚，衔接紧凑，文脉畅通，可以说“结构严谨”。从发展等级来看，本文比较突出之处在于：扣准题意，对材料抓得很全面;其次，本文的语言，句式整散结合;另外，作者对材料的运用也很自由，积累丰厚。

时间苍老了容颜，青烟也无寸，落寞中的寂寥，去追寻一世的温饱。

——题记

人生从一出生便走向了死亡，时间拉拢着我们，只有努力，我们或许成长，人生是注定的，死便是终结，生死过程中我们或悲或喜。

有些人为了生存从开始便为以后做决定，让自己变为心目中的自己，使得自己永远朝那遥不可及的远方奔去，殊不知有条不紊也可关心则乱，计划赶不上变化，让自己身心兼累。道可道，非常道，有些事并不是永恒不变，与其为触不到的将来，何不好好珍惜现在所拥有的，活在当下。

人生就像一场戏，结局的好与坏无人可知，但结局无非是个结果，有些事结果的好坏并非能够诠释整个过程，我们需要把握的则是这场戏的过程。认真的体验生活，体验生活的每一分钟，让每一分钟都是人生中的精彩，就算最后是最坏的结局，也无悔于心，那么，我们需要活在当下，活在每一分钟里，不浪费每一分钟，把握时时刻刻，做好自己的本分，是以奔向目标，非为后事打算。

繁华的市井中也有不可亵渎的神圣，朦胧的烟雨也是一种妙不可言的享受。青山的雄伟我们向往，便想象登上青山之巅时的伟岸，但登山并非言语，需脚踏实地。一步一步的来。登上山顶，俯瞰苍生，发现这个世界是多么渺小。而自己又是多么的孤单，高处不胜寒，是的，唯有那烟火市井中，才会吵闹。但，路是自己选的，也只有走下去，人生的戏场能爬多高，关键的是每个过程，活在当下便无不可言。

生活让我们无可无不可，而自己的要求并非如此，真真切切的把握每一秒，争分夺秒变比别人多胜一筹。在人生的旅途中一步步走下去，即使走不到尽头也能欣赏途中的景色。

有如月亮，万众瞩目，但不可独一人所有，乌云蔽月，光芒也只被暂时遮挡，真正闪耀的是内心的精彩。

林清玄在《我可以预约雪吗?》写到“我快乐的活在当下”，我意识的记住了这句话，我喜欢林老先生的从容，在人生大起大落时却看得如此超然，或许他母亲的那句“对于一个有思想作家，人生任何的变化都是好的，树头若站得住，不怕树尾做凤台啊”，是对他刚强性格最好的诠释吧!

每到夜幕来临，我总是喜欢泡上一杯清茶，在阳台上正襟危坐地看着那轮血红色的太阳慢慢西沉，渐渐在山的那头销声匿迹，儿时，我总也是这样的，那时自己就遐想着山的那边是不是有无边无际的蔚蓝色大海，那里是不是有老人口中提起的小人国，这样的遐想一直持续我十三岁那年，跟随父母走出了四顾屏障的小村庄，但我也开始变得失望了，山的那边没有海，山的那边依然耸立着的是山。

人的一生或长或短，或轻或重，或荣或辱，那就都是人生。我们可以用时间去衡量一个人活过的价值，却不能用人生命的长短去衡量一个人的价值。三十七岁的梵高，三十八岁的普希金，六十二岁的海明威，四十二岁的卡夫卡，二十五的海子等，他们在这个世界停留如此短暂，却让人用几千年，几百年去记住他们，他们不曾带走半根草，却留给人类心灵慰藉的良药。

我在南方的一个偏僻小村庄里出生，从呱呱坠地那刻开始，我便习惯那里四季的气息、那里黑土的味道、牛咩咩声音、麻雀的啼鸣。每天清晨阳光熹微，家家便亮了盏灯准备起来一天孩子的饮食和劳作锄具，孩子们每天睡眼忪惺醒来时也只能看见耳顺之年的奶奶在拍打着晾晒在阳光下的被子，衣服什么的。抑或那天睡得晚了，奶奶便拿着扫帚掀开被子就是往屁股上打，还嘴上唠叨着：“你看看，太阳都晒到屁股上了。还鼾声滚滚，给我起来放牛去，牛都被你放得肚皮都穿过针了”。无奈之余只能做个乖乖孙子了。

几年之后的春天我再回到故乡，路不在是原来的路了，原本是青石板切割成的石阶路，现在已经变成了泊油路，山也不再绿绿匆匆，偶尔只能在一些悬崖峭壁上看到几颗萎靡不振的松树，隐约间留下个乌鸦窝在那，但“主人”不知飞往何处了。村里孩子大多也跟着父母进城去了，在村口，在家门口都是些白发苍苍耄耋老人，你就算跟他们嘘寒问暖，他们大都只会问你，你来自何方，要往何处?

村里的牛的生活是我最关心的，我在故乡放了七八年牛，其中一头喜欢争强好胜把头上的角给打没了，另一头温顺而又力大无穷，我跟它们有了很深的情感。我会因为它们哪天吃得肚子不够圆鼓而失眠，会因为它们少喝了水而郁郁寡欢，它们是我童年的玩伴，我总是希望把它们喂得肥肥壮壮，等到父母从外边挣钱回来，看到这牛便会对我的功绩褒扬一番。这胜过他们买给我糖果，或是新年里的一件新衣服，为了这句话我也总是乐此不疲。现今在村里很难在发现一头牛，家家门前摆放着的是一头“铁牛”，牛已经在这个村庄变得凤毛麟角了。

音乐，我是很喜欢音乐的人，倘若这个世界没有了音乐，该是怎样的沉闷啊!我总是喜欢静静躺在床上闭上双眼，听着自己喜欢的乐曲，邓丽君，梅艳芳，是我顶喜欢的歌手，邓丽君声音如春天里的流水，细腻，甜美，甘醇。每次看到她的演唱会都是心灵的一次洗礼，一次精神上的饱餐。九五年她遽然里离我们而去，“时间并没有匆匆的离去”，我们依然在听着她的歌，在用不同的方式缅怀着她，零三年去世的梅艳芳，那首“夕阳之歌”是怎样对生命的无奈和无能为力，但她却又如此超然。该需要多大的勇气来面对死神的来临啊?

人活着，灵魂就该有所寄托。音乐，看书便是最好抉择。听金典的音乐，读一本高尚的书，如同与一位圣人彻夜长谈，我曾经反复咀嚼着史铁生《我与地毯》而又每次读到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必将来临的节日”时心灵受到无比震撼，是啊!没有谁逃出大自然生老病死的规律，人始终要回归大自然的，我们怎能不好好珍惜自己的生命呢?人活着就该快乐。

喝完了一杯清茶，天空亮起了昴星，后花园里，虫鸣声清澈，便离开椅子，来到案头，翻开马尔克斯的《百年孤独》，灵魂此时向着昴星飞去。

徒弟问师父：师父，您经常说，我们要活在当下，珍惜当下，享受当下。那么，我感冒了，我也要享受感冒这个病痛吗?

师父看看徒弟，微微一笑说：把你的手伸出来!

师父拿起戒尺，打在徒弟的手心，徒弟立刻把手缩了回去，感觉手心火辣辣地痛。

把手伸出来!师父说。

徒弟怯生生地再次伸出手，手刚一伸出，师父的戒尺便落在了手心，又是一阵痛。

把手伸出来!师父说。

徒弟强忍着疼痛，把手伸出来，说时迟，那时快，眼看师父的戒尺又要落下来，徒弟赶忙把手缩了回来。

“师父，你为什么打我?我做错了什么?”徒弟问。

“这就对了!”师父说，“我们说‘活在当下，珍惜当下，享受当下’并非指听之任之，逆来顺受，而是顺势而为，有所作为，让每一个当下的发生，都成为使我们的生命获得成长的助力。唯有我们在每一个当下中有所收获，有所成长，我们才是享受。”

“就如刚才，你受戒尺之痛，若听之任之，还说什么“享受当下，珍惜当下”，那只能是自欺欺人罢了!非要说要‘享受当下’，那就是自虐。”

“面对一个发生，我们一般会有四种反应：

“一种人，胆小、压抑，缺乏勇气，听之任之，逆来顺受。这样的结果是，他们不断被各种人事物影响、折磨，少有收获和成长。他们的生命是一种煎熬。你刚才如果用这种方式，那么，你今天就白白挨打了!

“第二种人，勇敢、无畏，他们敢于面对每一个发生，但会在每一个发生的当下，保持觉察，了解事件发生的缘由、规律，从中寻找成长的养份，获得收获。在这个过程之中，他们可以享受每一个当下给他们的成长和帮助，每一个发生，对他们来说，都是值得珍惜的。你选择了这种方式，保持觉察，所以，才有了我现在正告诉你的这些内容。

“第三种人，鲁莽行事，遇到事件，即当下来了脾气，发火愤怒应对。这样一来，当下的发生，只是点燃他们情绪的力量，他们收获的仅仅是更多抱怨、仇恨、发脾气的理由。享受当下，珍惜当下，便谈不上了。事实上，选择这种方式的人，每一个当下，都把他们推向更不利的地方。若你刚才选择这种方式，对于打你戒尺，来了愤怒情绪，结果只能是，师父对你失望，你获得师父教诲的机会更少。

“第四种人，遇事就逃避。这样一来，所有的发生，似乎与他们无关。他们的生命从未融入当下，他们永远活在自己的理想世界之中，他们拒绝现实，拒绝当下。他们来过，就如没有来过一样，无所谓当下。”

师父接着说：“很高兴，徒儿，你属于第二种，你勇敢活在当下，并且通过对当下发生的觉察，寻找让自己成长的力量。当你问‘为什么打我?’的时候，你就是让那个当下，转变为助你成长的台阶。

“师父为什么平白无故打你?一定是师父想通过这样的方式告诉你一些对你有帮助的事，一定是师父通过这种方式帮助你成长。要知道，在我们每个人的生命之中，任何发生，都必有其缘由，任何发生，都不是平白无故的，任何发生，都是为了帮助我们获得提升，让我们的生命变得更好。就如适度的风雨，从某种意义上来说，都是为了帮助树木长得更加强壮，适度干旱都帮助树木生长出更加发达的根系，更稳固地成长为苍天大树。那是历练，那是成长的功课。

“你问我，感冒了，也要享受当下吗?答案是肯定的!但这并非让你享受那个病的痛苦。而是，感冒这个问题的出现，必有其缘由，透过这个发生，你可以从中收获成长。比如，在感冒这个发生里，你可以找到，一定是自己的某些生活习惯、行为、饮食习惯损害了身体能量平衡，于是才发生了这个感冒，在今后的生活之中，要注意改善。接着，寻找方法来解决感冒的问题，在这个过程之中，你获得更多健康的智慧成长。这样一来，感冒这一发生，确实可以是享受。就如一次成长课程一样，你通过感冒的当下发生，进修了自己健康方面的功课，感受了从健康到不健康，再从不健康到健康的生命体验，而这让你更加珍惜身体健康。”

“这一切收获的关键在于，在面对每一个发生的时候，我们要保持生命成长的觉察，从中去发现每一个帮助我们成长的养分。”

听完师父的话，徒弟高兴地说：“原来是这样啊，师父，太好了!我要好好活在当下，享受当下，珍惜当下，保持成长的觉察，在每一个当下里成长，让自己的生命越来越好。

这个五一，鄞州区青少年活动中心主办了“宝贝带上我”亲子活动，共三十户家庭幸运地获得了参与的机会。这不，我和妈妈一切准备妥当，开始了快乐的“爱之旅”。

活动一：家长重温种田生活，孩子来学习插秧种豆。

老师把我们带到田边，看了看表，激情高昂地说：“家长、孩子们，开始种田了，找到自己的号码，完成得又快又好的，有奖品哦！”我迅速环顾四周，找到了26号，哈哈！吉利的数字！

准备脱鞋挽裤，下田插秧喽！我还从来没体验过种农田呢，于是，我再也按捺不住跃跃欲试的心情，兴奋地跳进田里，没想到自己摔了个狗啃泥，还把一旁的妈妈溅了一身泥。我毫不在意地爬起来，麻利地解开绳子，抓了一把秧苗，把脚叉开，左边两枝，中间两枝，右边再两枝。哦，原来插秧没什么难度嘛！可是还没等我插完两行，我就发现我的想法大错特错了。秧苗已经东倒西歪了，哎！竹篮打水一场空了。我再去看妈妈的成果，哇！一个个精神抖擞，好像随时准备接受首长检阅的士兵似的。我暗下决心：一定要把插秧的精髓学来。我仔细观察，很快，我就找到了方法：把秧插进去时，一定要直。不然就像做数学题一样，一步错，步步错。我学着妈妈的样子，大约半小时左右，我终于插完了秧。当我一边捶着自己酸酸的腰，一边等待着老师给我发奖品的时候，却发现老师根本没念到我的名字。看来人外有人呀，我这个初出茅庐的小兵，还是别奢求太多了。只要享受快乐的过程就好，我自我安慰道。

活动二：沧海农博园烧烤，宝贝、家长欢乐不停歇。

一番辛苦的劳作过后，我们的肚子早已发出了抗议，嘿嘿！今天可要好好地犒劳下它了。我们一行人来到一片阴凉处，看到每张桌子上都有一大堆烧烤工具，当然了，主角烧烤炉是绝对少不了的。妈妈们都是美貌与智慧并存，瞧！我们组的火烧得最旺了！我们不像其他组那样都很整齐地把食物摆在烧烤架上，而是别出心裁地组成了大杂烩。一阵阵香味袭来，我们几个“小馋猫”不约而同地把“魔爪”伸向了美食。我们的鸡翅有香肠的味道，青菜里夹杂着土豆的味道……创新就是好呀！大家都吃得津津有味，妈妈满足地打了个饱嗝，说：“欣欣，下次再带上我哦！”几个妈妈们都笑了，是呀！宝贝们和妈妈们一起度过的这一天，是多么快乐而难忘啊！

我们又拍了好多照片，记录下了我们快乐的足迹。摆在眼前的还有一个大问题——腰酸腿疼的我们，明天怎么上学、工作呢？不管了，回家睡一觉再说！

我们需要抬头仰望星空，但更需要看清眼前的脚下之路。

苏轼曾说：“人生如逆旅，我亦是行人。”当他被贬到黄州，他没有自暴自弃，没有沉湎于过去的悲痛，没有遥想未知的将来。他选择活在当下。他开始自己做菜，竟然创造出了至今流传的“东坡肉”；他要活得自在，以文怡情写下了大量的诗词，而正是如此，他也步入了文学路途中高峰时期。

汉朝的政治家贾谊，同样是一位极有才华的人物。但他的被贬时期，伤心沮丧，无时无刻不在盼望回到帝王身边。他虽博闻强识依旧，才华斐然依旧，雄心壮志依旧，却迟迟等不来帝王的召唤，而自己身体状况也慢慢大不如前，就这样在郁闷无措的时日里浪费着时日，期待着虚无缥缈明天。

两人同处于人生的低谷，却彰显处不同的生命力。苏轼选择活在当下，贾谊选择遥想未来。两人的对比告诉我们，只有活在当下，才能更好的享受生命，享受人生。

王子猷居山阴时，有天晚上天下大雪，屋外雪光皎然，他突然想起了居住在百余里外的好友戴逵，于是他连夜坐小船前往访戴。黎明时分，时至戴家。他却没有进去，反而调头坐小船而去。别人问他原因，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

是啊，我们能想象王子猷出行时，载着半船的月光，载着半船盎然的兴致，披雪的山俯身迎接他，清澈的溪水泠泠作响，来的目的已经不重要的，重要的是在那一刻他已经享受了山水清音，雪景美丽。

孔子说：“未知生，焉知死？”遥想未来，每个人的结局都不过是尘归黄土。我们所能做的，就是活在当下，奋进和珍惜，快快活活的享受日子，享受生命。

我们都有过登山的经历，真正的乐趣在于路上的时光。最后登上山峰，也只是不过吟两句“会当凌绝顶，一览众山小”罢了。人生也如同登山，我们只需尽力攀登，尽力攀登，不留遗憾，阅尽沿途旖旎风光，不管最后能登多高，也不管是否还有无限风光是否真在险峰，把眼前的努力化做的饱满的过程。

光阴常无踪，词穷不敢道荏苒。我们只需活在当下，珍惜时光，便能活出自己的无悔人生。

羡慕极了庄子，总是一副飘飘乎遗世独立的样子，拈一片树叶把玩，梦中还逗起了蝴蝶。总想问问原因，他却悠悠然丢下一句“雕琢复朴，块然独以其形立”，袍袖飞扬间，已是扬长而去。

雕琢复朴，是要归于朴实和天真，但每个人的xx总是有修饰的成分。如果将人的xx归于真实，那么每个人“块然独以其形立”于世，也未尝不可能。人总说“游戏人生”，其实又有何不可呢。活在当下，便也是玩在当下了。

沙怀文曾说：我将人生看作赴宴，吃饱喝足，便可以开心地回家了。这便是玩在当下。苏格拉底死前对着啜泣的妻子开怀大笑，说自己的过人之处便是“自知自己无知”，一生求个糊涂，这便是玩在当下。

玩在当下，是因为有太多的幸福需要珍惜。先人总是太崇尚血与火，站在举高望远处指点我们逃离未来的苦难。可是，他们不知道苦难之后是什么，或许是幸福，一如当下，天正蓝，风正清。既然如此，玩在当下，何苦为可能的阴霾而担忧，为可能的暴雨而惊恐，又何苦，错失当下的幸福呢？

玩在当下，是因为有太多的过去无法追忆。有人为过去的际遇忿忿不平，有人为过去的错失懊悔不已，有人为过去的荣耀流连忘返，这都是没有意义的人生态度。人生以人生为目的，便应该活好每一天。玩在当下，将所有的过去一笑带过，平和释然中，才能体会而今。

玩在当下，不是玩玩而已。它不能玩在过去，亦不能玩在将来。玩在当下是对现实生活进行品尝的方式，玩在当下，更是一种积极面对人生的乐观态度。

美国第34任总统艾森豪威尔便是在对现实的玩中品味出了人生的真谛。小时侯他与人玩纸牌，发到了一副很糟糕的牌，他沮丧得想退出游戏。他的母亲便对他说：不要埋怨手中的牌，发到手的牌你就得拿着，唯一能做的就是尽你所能，打好手里的每一张。人生何尝不是一副非打不可的纸牌。追忆过去，憧憬未来，都需要过好现在。艾森豪威尔也正是记住母亲的这些话，不管生活多么艰苦、学习训练多么困难、战争多么残酷和不幸，从不怨这怨那，总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽力做好每一件事，打好手中每一张牌。正是如此，他才从一个普通平民家庭走出，一步步踏上美国总统的台阶。

面对失败和挫折的自信，是玩在当下的生活态度；重整旗鼓，东山再来，是玩在当下的人生勇气；面对误解仇恨的坦然宽容，是玩在当下的处事方式；面对喧闹和浮躁，保持平和释然，一笑置之，这便是玩在当下的人生境界。

玩在当下，由得浮云自飘，由得斗转星移，沧海桑田，懒看。

事物总是会随着时间的流逝而变化，过去的都已过去，未来的也未能来临，最重要的自然是珍惜现在，活在当下。

活在当下，就是要崭截地告别过去。每个人都知道时光连一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人为了过去的光荣与失败，或是骄傲或是叹息。人们的目光常常流连于过去，以致漠视现实，荒废现在，轻则岁月蹉跎，重则功败垂成。项羽自矜功伐，自以为已取得别人永远无法超越的成功，沉溺在过去辉煌的战绩之中，最后却被刘邦逼得自刎乌江。拿破仑这位枭雄，也是因为沉溺于自己以前取得的荣耀，不知顺时而变，最后被反法联盟俘获的。所以，总是活在过去的阳光下，不仅没有突破，反而会贻害无穷。人们要关注现在，不仅是要告别过去的辉煌，也要告别过去的低谷。因为如果一味流连于过去的阴影而颓废失落，是认不清现在的情势，看不到未来的前途的。这样的人，不仅会错过现在满天的星光，也会错过明天灿烂的阳光。所以，活在当下，就是要与过去告别，把现在的每一刻都当成新的起点，这样，人生的大道才会不断延伸。

活在当下，就是要沉着应对未来。未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像着自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动;有的人会畏首畏尾，以为前途堪忧，整天郁郁寡欢。清朝晚期，统治者看不到世界的时局变化，仍然沉醉在“天朝上国”的美梦中坐井观天、不思进取，以为祖先基业将会万古留传。结果，对于帝国主义的魔爪肆虐，清朝政府毫无反抗之力，只能任由宰割。近代著名诗人海子，由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。

活在当下，就是要把握每分每秒。在人们的眼中，现实与梦想始终相差太大，这时很多负面的情绪就会滋长，抱怨、失落、悔恨……只有活在当下，认真生活的人才会珍惜现在，哪怕现在处于“水深火热”之中，也会当做了人生的历练，勇敢地面对现在的不幸。历史上有大成就的科学家，往往是那些分秒必争、专注现在的人。爱因斯坦如果沉溺于梦想，而不珍惜现在，不踏实钻研，他能有令人瞩目的科学成就?霍金如果沉溺不幸，消沉自弃，而不正视现实，不努力探索，他能有令人敬慕的《时间简史》?成功就是由一分一秒的无数个当下组成的。活在当下，就是要珍惜一分一秒，珍惜现在的生活，珍惜现在拥有的一切。

只有当下，才是我们可以真实触碰到的现实。不管过去怎样，不管将来怎样，活在当下，才能活出灿烂的自己。

放下我们内心的一切无明烦恼，我们只是单纯地，全身心地穿衣、吃饭、做事。不为名来，不为利往，我们简单地生活，别把杂念和妄想带进来，心灵自在，活得阳光，这就是自由。”这两句话是我从一本名为《阳光生活，禅意心态》的书籍封面看到的。

看到这两句话，我便对这本书产生了浓厚的兴趣。而在它的封面上，除了这两句话，还有一句简介：生活、职场中的智慧禅。书籍的作者是王超芳，这本书是他多年读禅和悟禅的结晶。这本书集故事性、趣味性、知识性、哲理性于一身，把禅理说得很透彻，专注于人性的改变和内心力量的激发。全书注重对生命的直观感悟和理性思考，语言通俗易懂，读来风趣幽默，收获之丰，每一篇都是对人心灵的拷问，让我们浮躁的心静下来，很有启发性。

而在我翻到前言的时候，七个深色的字体让我内心触动，以至于那时起，我将王超芳提到了与林清玄同样的层次，或许事实本该如此：“放下，你就有福了。”这就是那七个字，而放下，是指放下生活中的煎熬与痛苦，这不与林清玄所说的“常想一二”有异曲同工之妙吗？这让我不禁在内心感叹。放下就是禅，常想一二就是禅，这是我在此刻所能想到的。

我姑且称这本书为《禅》吧！在《禅》的第一篇正文《禅是什么》中，讲述了这样一个故事：一位司机开货车去精神病院载货，结果到医院后发现一个车轮爆胎了。他在换轮胎的时候不下心把固定轮子的四个螺钉弄丢了。他很懊恼，这时，走过来一位精神病患者奚落他，这让司机很生气，问他：“难道你有办法？”病人说：“只要从另外3个轮子上各取一个螺钉装上去，再开到附近一家修车行不就行了？”这让司机恍然大悟，随即又疑惑地问道：“你这么聪明为什么会在精神病院？”病人说：“你这个白痴！我是因为精神有问题，不是因为笨！”

由这个故事我们就能够知道，精神疾病并不等同于智商方面的疾病。人类自诩为“万物之灵”，事实上，人是唯一会发生精神病的生物，其他动物不会！智商越高，发病率就越高。要知道，从1789年到1974年间，近半数的美国总统在其生命的某个阶段都曾患过不同程度的精神疾病。某种意义而言，高智商给人类带来的只是更多的混乱和疯狂，人是唯一会自杀的动物：希腊著名哲学家亚里士多德，世界著名作家海明威，日本著名作家川端康成，世界著名画家凡·高等等家喻户晓的人物，都是以自杀结束了自己的性命。他们都是因为生存的压力、精神的负担而崩溃，最终走向了自我毁灭的道路。智慧带给了人类无与伦比的优势，但也带给了人类难以治愈的心理问题。

总而言之，人类在追求永恒幸福的旅程中，所承受的苦难却是越来越沉重。而读过《禅》之后，我懂得了一个道理：禅，是人类疯狂和混乱的唯一解药。从人类精神领域来说，禅是灿烂的阳光、新鲜的空气、洁净的泉水。禅就是宁静无为、自然而然；禅就是心灵的净化，一种内心的圆满状态；禅是一种内省的方法和工夫，是想自己的内心看，而不是向外求。

“禅”是从梵语“禅那”（dhyana）这个词音翻译过来的。“禅那”，意译为“静虑”“静观”或“思维修”。

所以无论在何时何地我们都要心平静气，用平和的心态对待周边的万事万物，如果我们能做到这一点，那么痛苦只会成为我们的一种享受，这便是禅。如果你能做到这个程度，我相信你已经了解了生命的本质，达到了真正意义上的生命的永恒。上下四方为宇，古往今来为宙，世间万物皆有起存在的意义。若能以心之宁静看寰宇，以禅之真意待万物，你便达到了生命的意义之所在，甚至于超脱万事万物，为“佛”，为“永恒”。

我们生活的世界说大也大，说小也小。这个时代，这个社会，人扮演着不同的角色生活着。有些人面冷心热，有些人套着虚伪的皮囊，有些人活得却是那样的真实。他们不管做任何事都只遵从与本心，只做他们认为有利于他人和自己的事。

当然他们也会犯错，也会为自己一定遵从的善良之心犯下的罪过而买单。

虽然大人们常跟我们说，好人有好报，可我们生活在一个现实的社会里，这不是那些玛丽苏的童话故事，不会有男主角从中途跳出来为你善良的失误而担下全部的责任。我们生活的社会是现实的，残酷的，是一定公平的。

举一个简单的例子，如果你要坐一列上午八点准时出发的列车，可是九点钟才到达火车站，那么排除一些巧合的因素，你觉得列车会不会发现有一个人没有上车而专门去停下来等那个人？

因为社会的公平性，所以上面的问题答案是一定的。我们虽然还只是含苞待放的孩子，但是已经能体会到一些了，就好像，努力一定会有收获，一样的简单。

我们活在这个现实的世界里，我们知道童话总归是童话，总归是会有梦醒的那一天的。可是还做着一动不动就会大红大紫的白日梦。其实比别人更努力一点，或许就会有更多的收获。

有些人虚伪的对待别人，虚伪的做事，表面一套，背后一套，他们对你时热情的笑脸相迎，却能立马在背后捅你一刀。可你却把他们当作挚友，向他们吐露心事，但他们可能会立马添油加醋地当成谣言传播出去。我们尽可能的去澄清，却发现一传十，十传百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆无忌惮地议论。而你如果意志消沉着就会被这些谣言扼杀。所以既然悠悠众口我们无法堵住，那与其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜测。

有一句话说得好，笑也是一天，哭也是一天，为什么不能快快乐乐的度过？没错我们被安排活在当下，那就乐观地等待着我们绽放。

快乐是我的能量，让我用它点亮自己的光芒。

“一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零”。时光还在不停流淌，每一份美好都需要用心珍藏。总听见有人说：活在当下。就像高尔基曾经说过：“在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒为单位的。”每个人都应当活在当下，珍惜拥有。

活在当下，是人生驿站的闲情小憩。总有人反对这句话，他们总是会沉浸在记忆中，不愿意迈开大步向前走，而是将自己掩埋在过去，像鸵鸟把头深埋在沙里就以为不会被人发现。但是也并不是不去回忆，一个人总会有一段难忘的岁月，偶尔想起，也会情不自禁地陶醉，回忆的最好境界应该是：像电影片段，一片又一片，拼凑出我们的明天；回忆就像沙漏，流走却不会丢，当繁华落尽，千帆远去，秋风吹动芦苇，夕阳染红了身边依偎的小鸟，这才唤起了心底的柔软，在夜深人静的夜晚回想当年的青葱岁月，那时的青春，澎湃激昂。

活在当下，是不忘初心的生活本源。我已无暇顾及过去，我要向前走，你看，山川河流，蓝天白云，都是庄严温柔，没有悲伤的。他们每天都在不断交替变化。日复一日，年复一年，山川在不动声色地移动，河流在涓涓不息地流淌，蓝天也有阴阳之变，云朵也有被风摆布的时候。世间万物都没有静止不动的时候，他们总随着昼夜交替发生着微乎其微的变化，但是无论山川河流，还是蓝天白云，他们都是没有回头的时候，不会去想昨天的自己，不会去纠结从前是否美好，不论是喜是悲，都舒展着眉头鼎力前行，始终活在当下。当然，他们也不会去空想明天的自己会是什么样？而同样的，是做好自己。在这五光十色的世界里，我想要的只是公园的一把长椅，有一只猫在上面晒太阳。

活在当下，是一种生活的律动。须有光影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里，也许生活不会那么轻易，但那才是生活原本的模样，人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望，愿你的生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。

活在当下，是对生命的呐喊，也是对生活的承诺。无论是回忆过去，还是憧憬未来，只希望我们像泰戈尔说的那样：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”！因此我们每一个人面对每天初升的太阳时，都应该由衷地说一声：活在当下……

夏日之炎热一夜被忽至的秋风驱走，致使我站在山顶后享有一阵接一阵的清风和微凉。这番“薄衾小枕凉天气”着实令人颇感爽快。

我站在山顶或是踮着脚望山下风光，或是仰头同白云娱乐，好一份宁静自得，闭目想之，这幸福，不是正在当下吗？

我总想着寻找幸福，恍然发觉，倒不如停下望望四处，用心感悟它的存在。

白日，一轮明晃晃的太阳毫不吝啬地挥洒它的光辉，走在校园平坦的操场上看着同学在绿茵上飞奔似风，在球场上挥汗如雨，瞥见斑斑驳驳的阳光透过叶缝映在地面上，仰望飞鸟在碧天游云中展翼滑翔。我扭头看看身边谈笑风生的同学，两弯眉毛弯成了月。

幸福在当下，在平凡而又不平凡的青春之中，在一片勃勃生气之中。

候着放学铃那清脆的声响奔回了家，推开门，扑鼻而来的是饭菜的香气，迎面而来的是奶奶慈祥的面容。“家人闲坐，灯火可亲。”每每在这吃饭的时候最为显著，那点昏黄的光芒透过空气，透过胸腔，涌入我的心田使其满是温暖。

幸福在当下，在浓浓的人间烟火之中，在那海上灯塔般的温暖的家中。

饭后同父母和弟弟出门散步消食。走在灯光璀璨，霓虹灯闪烁的大街上，看来往各色的行人，与父母谈着一日的趣事，听弟弟与母亲欢笑不断。

转入小巷，感受拂面的风，听树叶晃着脑袋发出“沙沙”的声音。看着天空的皓月温柔地撒下缕缕月光，人间有味，果真是清欢。

幸福在当下，在漫步于夜幕下的城市时的点点滴滴，在对自在生活的感受之中。

追寻幸福，不总是在远方，而是在当下的生活中用双眼去发现诗意，发现其幸福。在你疲于奔命时回头看看，其实幸福就在当下。

导语：活在当下，是一句佛语。它不仅是一种感悟，也是一种智慧，更是一种积极向上的人生态度。 下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人生如梦，白云苍狗。

事物总是会随着时间的流逝而变化，过去的都已过去，未来的也未能来临，最重要的自然是珍惜现在，活在当下。

活在当下，就是要崭截地告别过去。每个人都知道时光连一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人为了过去的光荣与失败，或是骄傲或是叹息。人们的目光常常流连于过去，以致漠视现实，荒废现在，轻则岁月蹉跎，重则功败垂成。项羽自矜功伐，自以为已取得别人永远无法超越的成功，沉溺在过去辉煌的战绩之中，最后却被刘邦逼得自刎乌江。拿破仑这位枭雄，也是因为沉溺于自己以前取得的荣耀，不知顺时而变，最后被反法联盟俘获的。所以，总是活在过去的阳光下，不仅没有突破，反而会贻害无穷。人们要关注现在，不仅是要告别过去的辉煌，也要告别过去的低谷。因为如果一味流连于过去的阴影而颓废失落，是认不清现在的情势，看不到未来的前途的。这样的人，不仅会错过现在满天的星光，也会错过明天灿烂的阳光。所以，活在当下，就是要与过去告别，把现在的每一刻都当成新的起点，这样，人生的大道才会不断延伸。

活在当下，就是要沉着应对未来。未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像着自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动;有的人会畏首畏尾，以为前途堪忧，整天郁郁寡欢。清朝晚期，统治者看不到世界的时局变化，仍然沉醉在“天朝上国”的美梦中坐井观天、不思进取，以为祖先基业将会万古留传。结果，对于帝国主义的魔爪肆虐，清朝政府毫无反抗之力，只能任由宰割。近代著名诗人海子，由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。

活在当下，就是要把握每分每秒。在人们的眼中，现实与梦想始终相差太大，这时很多负面的情绪就会滋长，抱怨、失落、悔恨……只有活在当下，认真生活的人才会珍惜现在，哪怕现在处于“水深火热”之中，也会当做了人生的历练，勇敢地面对现在的不幸。历史上有大成就的科学家，往往是那些分秒必争、专注现在的人。爱因斯坦如果沉溺于梦想，而不珍惜现在，不踏实钻研，他能有令人瞩目的科学成就?霍金如果沉溺不幸，消沉自弃，而不正视现实，不努力探索，他能有令人敬慕的《时间简史》?成功就是由一分一秒的无数个当下组成的。活在当下，就是要珍惜一分一秒，珍惜现在的生活，珍惜现在拥有的一切。

只是当下，只有当下，才是我们可以真实触碰到的现实。不管过去怎样，不管将来怎样，活在当下，才能活出灿烂的自己。

从看望太姥姥回来以后，我心里一直在思考一个问题：属于我们有限的生命，该如何去珍惜。

ccu病房里的家属，各个神情忧伤，也许亲人的生命在一瞬间就离去，这不是亲人和医生所能拯救的。而这一去，就是一世。面对死神脚步的越来越近，能做些什么呢？还能怎么样呢？

一路上，我的脑海中一直是这样的画面：一群尽职尽责的医生护士，一群悲伤无尽的亲人，一具冰冷的躯体。太可怕了。不管怎么样血肉相连的亲人，诀别之后，后会无期。悲伤！

太姥姥已经是80岁的老人，疾病加速了她的衰老，能握住她手的时光屈指可数。赶紧，赶紧，孝顺再不能等待……

可匆匆的岁月里，留给了我们的时间也是有限的，我们咋过这有限的时间啊。

这样吧：每天安排好自己的功课，认真的对待每个老师的作业，真心的善待每一个亲如一家的同学，珍惜每一寸光阴。

我也有自己的梦想，长大了当一名医生，救死扶伤，多么光荣和神圣。我要当一名老师，像我的老师一样，站在三尺讲台上，认真的对待每一名学生。因为孩子属于一个家庭的未来，也是祖国的未来，我不能辜负家长的殷切希望，也不能愧对我亲爱的学生。我要当一名解放军叔叔，站在祖国的最前沿，守卫祖国的边疆。看谁还敢来侵犯？我还要……

这么多的理想要靠我脚踏实地的来实现，最重要的是我要珍惜眼前的每一分每一秒，活在当下。

经常从新闻里听到“共享”两个字，而这个时代，也在跟随者它们前进。

我时常在思考，为什么那么多东西都要共享，而不是自己使用着自己的？因为共享，人与人之间多了一份依赖与信任，整个社会，又新添了一份和谐。路边的一排排自行车总是可以吸引着我的注意力，比起独自骑着自行车漫步目的地前行，我更愿意迫不及待地尝试属于这个时代的单车。手机、刷卡已经代替了所有的旧的气息，再次望向那一座座拔地而起的高楼大厦，平坦而宽阔的阳光大道，不得不感叹这个时代飞速的进步。

或许，这些东西是我们共享的，是我们共同使用的，谁知道到了最后它还能不能保持最初的干净和美观？出于信任，出于依赖，每个人都有责任和义务好好地爱护自己手中的东西就如珍惜爱不释手的一件玩具一样。你可以选择认真听取，你可以选择不以为然，到最后，也只是你自己抛弃了整个世界。既然想要便捷，想要努力地适应这个共享时代，何不从点滴做起，何不按时归还？我们做好了一切，把信任和温暖播散出去，那么，下一次，别人也会回赠给我们犹如茉莉花般的香气。

暑假，那是我第一次在外地看见“共享书店”，书籍整齐有序地摆放在里面，人们亦是不急不燥地排队等候，我想，这是每个人都希望看到的一幕。也许是被这个时代渲染，也许是好奇心泛滥，我同样想要上前观摩一番。与单车大同小异，这样，似乎也很方便，容易被人们接受。我没有继续像其他人那般动手挑选出喜欢的书来，自己只是默默地站在离它不远处的原地，时常思考的问题再次萦绕在脑海之中。

生活在共享时代里，是一种幸运，一种自在。很多时候，我们不再愿意如往常一样只单独使用着自己的东西，我们更愿意共享，时时刻刻感受到现代社会的便利。我们不再愿意如往常一样呆在家里，留下的只有乏味与无趣，我们更愿意出去走走，世界如此之大，到处看看为何是不好的呢？我相信，共享时代一定还会加速进步，在某些时候，人们体会到的不仅仅是时过境迁，还有共享时代带给每个人的启示与观念。

只要张开双臂，拥抱这个世界，世界同样会热情地回抱你；只要敢于在这个时代中放飞，未来同样会光顾你。

语文教学的重点在作文，这是地球人都知道的事。

其一，人学文的目的有二：一是读，二是写。读可以使人明事理，阔视野，照“章”行事；写是一种记录，记忆再好的人也不可能将所有做过的事一一刻在脑子中，更有诸多的细节，事后会随时间渐渐消弥。如果想“留名史册，那就用笔把它记下来，不但可以传示后人，更有通过“记”促进人们对已有行为、事件的反思，更利于今后行事中少有过失。从这个意义上来说，写有时比读更重要。

其二，就是现的学习，还要考试，而且考试还是非常重要的，因为考试“决定”着一个人的人生前程。而语文考试中，作文是必不可少的，小学满分100，作文40分，占全卷的40%，中考满分120，作文50分，占全卷的41.7%，。高考满分150，作文60分，占全卷的40%，（有的个别省市甚至达70分,占全卷的46.7%，)。且有继续上涨的趋势——甚至有专家学者呼吁语文考试只考一篇作文……

作文如此地重要，但我们学生的作文情况却不容乐观。现实的状况是学生不愿写作文，怕写作文，把作文叫做“作难”，再有就是学生的作文水平不容恭维，内容上虚假，书写上潦乱，更有数量只是把作文当成作业，一周一篇。

造成此种状况的原因大致有这么几种，其一作文的时间不足。如果按考试中作文占得权重来说，作文课应该占语文总课时的半壁江山，可现在就算按国家规定的语文课一周五节来算，一周一节的作文课也只占总数的20%，而其他的自习安排则更没有作文的事了，其二，教学的重视程度不够。教师虽然知道作文占得分多，但在平日里教学中，却认为作文是慢功，非一日能成，拿出时间来练作文不如强化点语文知识来分来的快，也就是说明知西瓜大，却偏偏去捡芝麻。当然，这也与当下学校的教师任课有一定联系，很多学校为了保证教师考核的公正与公平，学生是一年一分班，教师自然是一年换一回，所以，没有人愿意牺牲当前“利益”，为他人做嫁衣。三是，教学方法不科学。作文要写得好，不仅是要会写，更要会读，而现在的课文教学却是对课文的肢解，让学生学不到原汁原味的东西，就如把牛肉进行了分解，成了没无色无味的化学元素，学生当然没有了胃口；作文教学则成了课文教学的逆过程，老师把现成的作文元素甩给给学生，要他们去合成，这种“实验室”作文，自然效果不会好。因为，牛肉是生长的，不是合成的，即使你五味俱全，也不一定调出美味来……

作文是慢功，作文更是一个系统工程。重视作文教学首先要给予时间上的保证，其次是人员上的保证，在一个学段之内，语文教师最好保持相对稳定，再次是方法上改革，课文就是作文的例子，愚以为，学课文不是为了肢解它，恰恰相反，是为了整体把握它，字在句中，句在段中，段在篇中，只有“囫囵”吞下，才不至于丢失了其色味，“吞”下，再把它“吐”出来，就是作文了，至于理解它，你想，“吐”出来的作文都给原文差不多了，原文难道还没有消化？

中国农民作家周述恒只有初中学历，他想把他的打工经历写成小说，但却不知道怎么写。于是就找来他当时能找到的唯一小说《中国式离婚》，边看，边写，连小说名都仿叫《中国式民工》，在网上发布后很受读者欢迎，成书出版后也甚至是畅销。无独有偶，笔者有一位忘年交的亲戚，是一位只有中专学历的退休干部，退休后，他整理家乡传说，把我们家乡的秃尾巴老李的传说写成了一部近二十万字的《秃尾巴老李传奇》 。他说，他为写这本书，把家中原有的五本小说都翻烂了。笔者也作过仿写。暑假里进行远程研修培训，结束时要每人写一篇总结，我不想固板地按格而行，想搞点创新，恰好手边放着徐志摩的《再别康桥》，顺着其“诗路”，有了下面的文字：

永恒的研修

—代作2011年暑期远程研修总结

轻轻地我走了，

正如我轻轻地来，

我轻轻地敲击着键盘，排撰着十天研修的虹彩。

那专家的金言，点破了我久违的迷津；

那高端的备课，引领着我快速的前进。

研修室里的讨论，点燃起思维的引擎，

在无界的网空中，我甘心做一只“蚕智”的网虫，

那荧屏上的一串，不是字符，是智慧的虹，

散落在网河中，演绎着教育家的梦……

寻梦，伸一只思维的触角，探向教育的奥妙……

满载着一船的收获，哼起幸福的轻歌，

研修是一种快乐，研修在悄悄地离别，

但离别是约会的序曲，结束是新征程的开始……

网犹在，人常来，

我们的研修，永恒的精彩……

……

因此，课文是一个例子，是一个作文的例子，我们的语文教师应很好的利用之。

要学生作文，还要有点就是他自己有话要写，有话能写，有话会写，让学生把作文当成人生一大乐事！这一点，国学大师钱穆先生的做法可作为我们效仿的榜样!

附: 后宅初级小学的作文课

钱穆

一九一九年之秋秋季，余（钱穆）转入后宅镇泰伯市立第一初级小学校任校长之职。是年，余二十六岁。

（次年）是春，余之国文课退居在后，不占重要地位。乃以作文课代之。

余告诸生：“出口为言，下笔为文。作文只如说话，口中如何说，笔下即如何写，即为作文。只就口中所欲说如实写出，遇不识字，可随时发问。”一日，下午第一课，命诸生作文。出题为“今天的午饭”。诸生做卷讫，择一佳者，写黑板上。文云：“今天午饭，吃红烧肉，味道很好，可惜咸了些。”告诸生，说话须有曲折。如此文末一语。

又一日，选林纾《技击馀谈》中一故事，由余口述，命诸生记下。今此故事已忘，故以意说之。有五兄弟，大哥披挂上阵，二哥又披挂上阵，三哥亦披挂上阵，四哥还披挂上阵，五弟随之仍然披挂上阵。诸生皆如所言记下。余告诸生，作文固如说话，但有时说话可如此，作文却宜求简洁。因在黑板上写林纾原文，虽系文言，诸生一见，皆明其义。余曰：“如此写，只一语可尽，你们却写了五句，便太啰嗦了。”

又一日，命诸生带石板石笔及毛边稿纸出校门，至郊外一古墓；苍松近百棵。命诸生各自择坐一树下，静观四周形势景色，各自写下。再围坐，命诸生各自陈述。何处有人忽略了，何处有人遗忘了，何处有人轻重倒置，何处有人先后失次，即据实景互作讨论。

余又告诸生：“今有一景，诸生多未注意。诸生闻头上风声否？”因命诸生试各静听，与平日所闻风声有何不同。诸生遂各静听有顷。余又告诸生：“此风因穿松针而过，松针细，又多隙，风过其间，其声飒然，与他处不同，此谓松风。试再下笔，能写其仿佛否？”诸生各用苦思写出，又经讨论，余为定其高下得失。经半日，夕阳西下，乃扬长而归。如是，诸生乃以作文课为一大乐事。竞问：“今日是否又要作文？”

一日，遇雨。余告诸生：“今日当作文。但天雨，未能出门。令诸生排座楼上廊下看雨。问，今日是何种雨？”诸生竞答：“黄梅雨。”问：“黄梅雨与其他雨有何不同？”诸生各以所知对。令互相讨论，又为评其是非得失。遂命下笔，再互作观摩。如是又半日。

余又令诸生各述故事。或得之传闻，或经由目睹。或闻自家庭，或传自街坊，或有关附近名胜古迹，桥梁庙宇。择其最动人者，或赴其处踏看，或径下笔。每作一文，必经讨论观摩，各出心裁，必令语语从心中吐出，而又如在目前。诸生皆跳跃，认为作文乃日常人生中一乐事。

如是半年，四年级毕业，最短者能作白话文两百字以上，最多者能达七八百字，皆能文从字顺，条理明畅。然不从国文课本来，乃从国语课及作文课来。而作文课亦令生活化，令诸生皆不啻如自其口吐出。此为余半年中所得一大语文教学经验。

19世纪，法国天才诗人兰波创造了“生活在别处”这句话;20世纪，捷克小说家米兰·昆德拉把这句话弄得世人皆知了。

“生活在别处”是一种虚妄的追寻。“别处”的生活永远值得我们去追寻，然而，它却是不真实的。每个人都向往着“别处”的生活，其实，“别处”仅仅是用来调剂“此处”的，真正的生活不在“别处”，而在“此处”。

有位帝王穷尽毕生精力，终于称霸世界，但他也老迈于病床了。两个孙子在床前嬉戏，其中一个问：“爷爷，您现在最想做什么?”

帝王望着窗外一望无际的疆土，悠悠地说：“让我带你们俩在夕阳西下的海边，散步五分钟，这辈子我就满足了。”

帝王在人生迟暮时终于明白了“生活在此处”，遗憾的是，他明白得太晚了。谁能在当下的生活中满足，并享受其丰盈的蕴意，谁就是有福之人。无论“生活”在什么地方，追寻和安享都只是一种方式，最重要的是生活本身。

对我们每个人来说，自己的“此处”便是他人的“别处”，是他人憧憬和向往的地方;在他人眼里，你的“此处”很美，但你却浑然不觉，或根本不懂得去珍惜。

这是因为我们总习惯以自己的想象去描述别人的生活，但当“别处”成为“此处”时，渐渐就会失去当初的感觉，继而厌倦，又想寻找新的“别处”，永无止境，永不满足。其实，生活就在此处，就在眼前，就在此刻，就在我们手里。慢慢走，欣赏一路的风景，不为别的，只为“生活在此处”。

花开不是为了花落，而是为了开得更加灿烂。人生是一个过程，而绝不只是一个结局。如果真的让你一下子就得到你想要的那个结局，而让整个过程不复存在，你会愿意吗?

我们总是梦想着过自己理想中的生活，这本身也许并没有错，但如果过于执著于未来，而为现实苦恼，那就违背了自己的生活，我们的一生就注定只能在埋怨、牢骚和不如意中度过。

明天将要发生的一切，我们谁也无法改变，所谓远虑大多数时候是在杞人忧天，于事无补。你现在就生活在此处，而不是遥远的“别处”;你就生活在此时此刻，而不是未来的任何一个时刻。

印度有位著名的哲学家，迷倒了不少女人。一天，一位年轻的女子敲门说：“让我做你的妻子吧!错过我，你就找不到比我更爱你的女人了!”

虽然哲学家很喜欢她，但他仍回答道：“让我考虑考虑!”哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处分别罗列出来，才发现好坏均等，真不知该如何抉择。他陷入了长期的苦恼中。最后，他终于得出一个结论：人在面临抉择而无法取舍时，应选择尚未经验过的那一个。

于是，他来到那个女子家里，对她父亲说：“你的女儿呢?请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻!”

女子的父亲冷冷地回答道：“你来晚了10年，我女儿现在已是3个孩子的妈了!”两年后，哲学家抑郁成疾。

临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。

人生是一道多项选择题，有无数个选项，就如同站在一个网状的路口，选择这条道还是那条道，向左还是向右，每一种选择都对应一种结果，你做出了什么样的选择就得面对什么样的结果。人生的考卷上严禁使用涂改液，也不允许使用橡皮擦。当你有选择的时候，不是选择正确的，而是选择不让你后悔的。

熟悉的地方没有风景，不熟悉的地方有陷阱;熟悉的人只看到缺点，不熟悉的人全是优点。我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。我们都中了兰波和米兰·昆德拉“生活在别处”的毒。

人这一生就如同跟睡觉一样，“眼睛一闭一睁，一天就过去了;眼睛一闭不睁，一辈子就过去了。”人生不过3万天，不要再在“生活在别处”的虚妄里浪费光阴了。不要老惦念明天的事，也不要总懊悔昨天的事，而要把精力集中在今天要干什么上。

昨天已经成为历史，翻过了就无须再遗憾;明天尚未到来，尽管它充满着无限的可能，毕竟还是个未知数。过去如何痛苦，未来如何美妙，都不是最重要的。珍惜属于你的每一个今天，用心地过好每时每刻，因为生活在此处，在此刻，在当下。

[生活就在此时此刻，就在当下