曹操《观沧海》原文及译文【最新19篇】

孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

曹操用人的歇后语：唯才是举

更多的歇后语：

林冲到了野猪林——绝处逢生

林教头的棍棒——虚晃一下

林冲上梁山——逼出来的

林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手

林冲误闯白虎堂——单刀直入

校场里的土地——管得好宽

官逼民反——不得不反

没有三两三——不敢上梁山

梁山兄弟——不打不成交

梁山兄弟——不打不亲

梁山兄弟——越打越亲

鲁智深倒拔垂杨柳——能力大

鲁智深出家——无牵无挂

鲁提辖拳打镇关西——抱打不平

酒肉和尚菜道士——岂有此理

李逵打宋江——过后陪不是

李逵升堂办案——乱打一通

李逵扮新娘——装不象

李鬼劫路——欺世盗名

张顺浪中斗李逵——以长攻短

武大郎上墙头——上不来下不去

武大郎坐天下——没人敢保

武大郎贩甲鱼——什么人卖什么货

武大郎服毒——吃也死，不吃也死

武大郎放风筝——出手不高

武大郎的包子——七大八小

武大郎的身子——不够尺寸

武大郎的扁担——不长不短

潘金莲熬药—— 暗地里放毒。

潘金莲给武松敬酒——不怀好意

潘金莲的裹脚布——肮脏货

潘金莲的竹竿子——惹祸的根苗

王婆照应武大郎——不是好事

吃了砒霜上吊——肚子里有底

武松看鸭子——英雄无用武之地

景阳岗武松遇大虫——不是虎死，就是人伤

端着酒壶打架——豁(喝)着干

梁山的军师——无(吴)用

孙二娘开的店—— 进不得

石秀进祝家庄——走了不少盘陀路

老虎扑食——三股劲

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

历史是凝固的人类文明，读懂了历史，我们能感受到先民的执着与性格；我们也能感受到古人的理想和追求。

怀着这样的想法，我渐渐想去了解那个军事家、政治家、诗人——曹操，于是我看了《三国演义》

在没读他的传记之前，我曾认为他是一个阴险毒辣、奸诈刁蛮的匹夫。因为曾听讲曹操头痛，请华佗为他看病，华佗说要把头颅剖开才能把病治好。生性多疑的曹操见华佗要剖开他的头颅，以为华佗要杀他，就把华佗关进大牢，不久华佗就死了。从此我对曹操就形成了不喜欢的印象。通过学习历史，可我始终不相信，一个诡计多端的人怎会取得如此大的成就呢？愈发激起了我对曹操一生的进一步了解。通过看《三国演义》，我对曹操有了一个全新的认识，之所以，人们对曹操印象都不太好，可能是作者罗贯中把他当反面人物来写的缘由吧！

我眼中的曹操，他是三国时期的政治家、军事家。不然，何来势力最强，兵力最足的魏国？何来三四万人大败十万袁军的官渡之战？何来赤脚迎许攸的故事？又何来“挟天子以令诸侯”，控制了皇帝，用皇帝的名义向其他诸侯发号施令的计策？曹操身经百战，无数英雄好汉败在他手下，他困袁绍，擒吕布，刺董卓，无数战绩，数不胜数。

我眼中的曹操是三国时期的建安诗人。曾看沧水豪迈写下“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；曾在晚年矢志不渝地写下他的雄心壮志“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”豪迈诗篇。

这就是我眼中的曹操。他，有恶性，也有博大胸襟，正如他自己所说：“吾任天下智力，以道御之，无所不可！”

[我眼中的曹操小学五年级作文

有人常说曹操是奸雄，而我却不这么认为。

人们都赞扬诸葛亮的足智多谋，赞扬刘备的重情重义，赞扬关飞长的沉着稳重，赞扬张飞的勇武直率。而今，我却要赞扬你——曹操。

你是一位有雄心壮志的大诗人，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。你更是一位有雄才大略的政治家，善于打仗，以弱胜强，打败了袁绍，平定了北方。

人们都说你诡计多端，而我却不这么认为。

东汉末年，君主无能，国家衰败，狼烟四起，战事不断。在那种尔虞尔诈的年代里，为了生存下去，你也是不得已而为之。

人们都说你不讲义气，而我却不这么认为。

在那浑浊的年代里，还有什么义气可言?想当年，吕布武艺高强，号称天下无敌，有“人中吕布，马中赤兔”之说。他曾经还救过刘备，当时刘备非常感激。后来吕布被曹操捉住了，曹操很爱惜他的才能，不想杀他，回头问刘备怎么办，吕布听见了心中暗喜——问刘备还不如问我自己。没想到刘备在一旁冷冷地说：“别忘了董卓是怎么死的!”结果曹操把吕布斩了。

“重情重义”的刘备这样做，也是重情重义的表现么?为什么刘备不讲义气却还受到后人的敬仰?曹孟德啊，我为你感到不公!

曹操就像一只刺猬，即使外表全是尖刺，内心却是柔软的。父亲被杀，痛哭失声，挥兵三千，直逼徐州。不正是表现了他最柔弱的一面吗?

这就是一代英雄，我所崇拜的偶像——曹操。

三国鼎立，群雄争霸，硝烟弥漫，这是一个阳光灼烈的世界。在这里，你可以看到手执羽扇，头戴纶巾的谋士;可以看到舞着大刀，驰骋战场的将领;可以看到求贤若渴，众人爱戴的君主……在这星光璀璨的时代，有一颗霸气十足的星辰，他被人称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的名字叫曹操。

乱世出英雄，枭雄曹操以他特有的光辉照耀史册。

论待人。早期的曹操性情豪爽，待人诚恳，求贤若渴。他敢作敢当，善于结交天下好汉。于是，他有了骁勇善战的夏侯悖，有了为他出生入死的典韦，有了慕名而来的徐晃，有了弃暗投明的许攸。他曾千方百计地结交关羽，赠与其赤兔马，封印绶金;他也曾喜不自禁地迎接许攸，“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑。”他曾慨叹：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

论性情。曾经在一本书上看过这样一句话：“然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样炽热激烈。”没错，曹操的自信乐观是他能扫荡中原，称霸一方的`关键所在。纵然他有昔日濮阳攻吕布之日，宛城战张绣之日;赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水等种.种不堪回首的败笔，但他仍能笑对四方，说道：“我视天下鼠辈犹草芥耳。”

论才华。曹操是当时建安七子之一。他曾观沧海：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”他也曾感叹人生：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”出于对贤才的追思，他吟诵：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”出于人生苦短，他吟诵：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”他的才情与他的壮志相辅相成，他有一颗永不消沉的勃勃雄心。

有人说曹操是奸雄，他的人生哲学是“宁我负天下人，不教天下人负我”，他自称为魏王，与汉家皇帝平起平坐。但我仍是喜爱曹操，他是一位不折不扣的英雄，虽然奸，可是谁又能说奸雄就不是英雄了呢，而且一个能将文学、军事、政治、韬略、权谋集于一身并玩得出神人化，风生水起，这样的人难道不是雄才大略?难道不令世人景仰?

我喜欢曹操，喜欢他的唯才是用，喜欢他的才华横溢，喜欢他的豁达自信。曹操，你是我心目中的英雄。

恃才傲物惹怒曹操

孔融4岁时，就知道把大个的梨子让给哥哥，客人笑称他为神童。这就是著名典故“孔融让梨”。

孔融确实有才，但又有些恃才傲物，常常写文章批评时政。实际上，孔融还是个义士。他16岁的时候，为了挽救被宦官迫害的张俭，与哥哥孔褒争相牺牲生命。这一事件，使孔融天下闻名。

公元195年，刘备举荐42岁的孔融为青州刺史。次年，袁绍之子袁谭攻打青州，孔融逃出青州。后来，孔融辗转到曹操手下。

曹操这人比较复杂，既爱才又妒才，既君子又小人，是个矛盾综合体。他知道孔融有才，于是让孔融到许昌做了将作大臣(相当于现在的部长级，主管工程、建设)。

孔部长上任以来，干得不错，常常在朝廷的御前会议中，表达自己的真知灼见。曹操一直都很重视他。可是，公元197年发生的一件事，让孔融给自己埋下了祸根。

这一年天下不太平，袁术大言不惭地在寿春称帝，曹操很生气，想灭袁术，一时又灭不了，一腔怒火无处发泄，便迁怒于太尉杨彪——杨彪曾经和袁术联姻。曹操诬陷杨彪，说他企图废黜天子，上奏疏请求将其收捕下狱，判杨彪大逆不道之罪。

孔融听说这事，就跑到曹操跟前讲道理，他说：“杨公有四代的清明大德，全国人民都钦佩。《周书》上说，父子兄弟，有罪都不能连及，怎么能把袁术的罪归于杨公呢?”

孔融的话合情合理，可曹操还是不肯放过杨彪，便让许昌令满宠去审理杨彪的案子。后来，在孔融和满宠的暗中帮助下，杨彪逃出了曹操的魔掌。孔融阻止了曹操加害杨彪，反而有点得意忘形，常常以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。

譬如，曹操颁布了一条禁酒令，说酒会亡国，必须严禁。其实，曹操的本意是为了节约粮食。要说这也是利国利民之策。可孔融不干了，跳出来高谈阔论，说自古以来，亡国的还有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操无言以对，但从此对孔融记恨在心。

两项罪证计除孔融

公元208年，秋7月，曹操要发兵南攻荆州刘备。他知道孔融和刘备的关系一向亲密。这家伙平时就一贯唱反调，关键时难保不会背叛自己。于是，曹操决定干掉孔融。

但孔融是一个名士，不能说杀就杀，最妥当的方式是谋杀。谋杀的要领在于周密、严谨的部署和策划。于是，曹操精细盘算，认为必须给孔融罗织多项罪名。

曹操的谋杀行动分为两个步骤。第一步：这年8月24日，曹操派山阳人郗虑出任御史大夫。为什么要让郗虑做御史大夫呢?因为曹操清楚此人素与孔融不合。

第二步：郗虑一上任，曹操就马上指使他搜罗孔融的过错。很快，郗虑就搜罗到给孔融定罪的证据——孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁体的“刘”字。这就是谋反的论调。而且，从前孔融在北海的时候，曾毁谤朝廷。

要说这罪名够大了。可曹操认为，仅此一项罪名还不够猛，便命郗虑继续秘密调查搜罗。于是，郗虑又收集到了孔融两大不孝的言论。

一个是不尊重先哲。孔融曾和东汉另一位名士祢衡互相吹嘘，祢衡赞孔融，说你是“仲尼不死”(仲尼即孔子)；孔融则回赞祢衡，说你是“颜回复生”(颜回是孔子最得意的弟子)。

另一个是不尊孝道。闹饥荒的时候，孔融曾对别人说，“如果父亲不好，宁肯把东西让给别人吃，让父亲饿死”；对于母亲，孔融认为，母亲和儿子没有什么爱，就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后双方就毫无关系了。

曹操的高明之处

实际上，一条谋反言论就足以干掉孔融了。为什么曹操偏偏要罗织两项罪名呢?这就是曹操的高明之处。

汉朝是主张以孝道治理天下的。曹操的精明和奸诈就在于，以不孝为罪名强加于孔融，不仅杀了心头之患，而且表明自己遵循孝道，维护汉室。可谓一箭双雕。

另外，将“不孝罪”放在“谋反罪”前面，作为“主罪”，也可以显示自己的大度，你孔融通敌刘备，可以不杀你，但你不孝，就必须处死。

曹操以言论治罪杀孔融，也给恃才傲物或者沽名钓誉者们一个警示，属于杀鸡吓猴。因此，曹操在布告上写道：“融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”就这样，此时已是太中大夫的孔融被处以死刑，其妻儿一道被诛杀。

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿，豪杰四起。然而，能称得上英雄的，恐怕只有曹操一人。

他胸怀壮志，腹满天下。灭黄巾，破袁绍的雄姿;入荆襄，讨江东的豪迈;周公吐哺，天下归心的豪情;煮酒论英雄的豪言;封金挂帅的宽容……这些，都是英雄的见证。他有包藏宇宙之机，吞吐天下之志，为祖国的统一，而尽毕生之力。在更朝换代的历史转折点上，他“挟天子以令诸候”为的是天下统一，却招来千古骂名。

他经历人生成败，为事谨慎。官渡的擂鼓声中，他火烧乌巢，大败袁绍;赤壁的销烟里，他战船连环，败走华容道;荆襄大地上，刘荣归降;西川沃土中，刘备奋战……一次次成败之中，他更加坚强，更加谨慎。他在失败中取胜，在胜利里欢呼。

他饱读诗文，饮酒作赋。碣石山上高歌，感受“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”的宏伟，多么宽大的胸怀!对酒当歌，体会“青青子吟，呦呦鹿鸣。”的悠雅。多么闲适的志趣!晚年的沉思，思考“老骥伏枥，志在千里。”的壮志，多么悲壮的思想!一篇篇饱含深情的诗歌，是一道道精神的美味，散发芳香，让人陶醉;一首首满融慷慨的词赋，是一次次人生的探险，充满刺激，发人深省。

曹操，一位能征善战的军事家，他镇压起义，平定战乱，统一北方;曹操，一位精明能干的政治家，他足智多谋，总理朝政，纵横官场;曹操，一位才华横溢的诗人，他智谋高远，胸怀天下，海纳百川。骑着骏马，驰骋在沙场中，人们惊叹他的雄姿;执着宝朔，冲杀在战场上，人们畏惧他的英勇;端着酒杯，高歌于大海边，人们仰慕他的才华……大地上拔起的高山就如同他伟大的身影，大海中澎湃的巨浪就如同他豪迈的人生，宇宙里散发的光芒就如同他辉煌的战绩。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一千多年的洗礼，一千多年的众说纷纭。枭雄曹操是凌驾于群雄之上，翻腾于云雾之中的一条蛟龙。

这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。

从汉献帝初平元年到晋武帝太康元年，这九十年，在我的眼中只可用“乱世”二字轻轻概括。烽火连天，饿殍遍眼，战事频繁，民不聊生。鲁迅先生称道：“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”。然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。

一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”使他遭人痛恨千年。他就是曹操，一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人物。曹操在历史上的形象不算太坏，客气的说法是“奸雄”，不客气的就是“奸臣”，甚至“奸贼”。坏话说多了，就成了成见。成见一代一代的传下去，就积重难返。

作为历史上性格最复杂，形象最多的人，曹操是最真实的，也是最本色的。这种本色使他成为英雄，而且是大英雄。如果说魏国是三国里智谋最强的，一点也不为过。曹操用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

罗贯中用太多的笔墨夸赞刘备的仁德，曹操的雄才大略显然就成了不义的侵略。可仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗？他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄。我不得不为曹操叫屈，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。他求贤若渴，有才干的人就给予重用。陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说：“你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代？”陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据”，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

这就是曹操，交织在阴险，奸诈，暴虐，多疑的性格中的“真小人”。三国的硝烟已不复存在，可他却使我铭记在心。

一步步登上大路最东端的褐石山顶，眼前的视野突然宽阔起来，海浪在脚下翻滚，海风在耳边呼啸。那姿态仿佛在我的脚下匍匐，那声音仿佛在我耳边哀求。

海浪翻滚着，前进着，宛若一只不可一世的军队，将一切挡在眼前的阻碍顷刻间瓦解。近处的礁石和远处的山岛星星点点的耸立在海上，显得那么渺小而又弱不禁风。

山上所以近深秋，但树林仍然青翠，百花百草仍然丰美，茂密。

突然一阵秋风吹过，海浪随着秋风涌动起来。萧瑟的秋风和着冰凉的海水，无不使人感动无限的哀伤。

大海是多么宽广啊！天边的日月都在大海上日复一日的轮回交替。那海包藏着日月，也包藏着万物。

大海是多么宽广啊！那满天的繁星都从大海里升起，又落入大海里。那海包藏着繁星野炮藏着九天。

今天实在是太幸运了，能够无意在褐石山上看到如此美妙的景象。苍茫的东海好像我一样，能够包揽天下万物。我要以大海来咏颂我的理想。

我喜欢三国，但我从未完整的读过《三国演义》不是因为书不够精彩，而是我每次开始读后不久，一种忿忿不平的心情便油然而生。正因这种心情我才一次次的拿起《三国演义》又一次次的半途而废。在我看来真正值得一写的人物只有曹操，英雄二字与他大耳贼何干？后来我接触到《卑鄙的圣人曹操》发现这才是称我心意让我相见恨晚的书。

这套书一共十本，内容虽然多，赘笔却很少。词句朴实，没有穿靴戴帽，更没有大放厥词。开卷就很难合上，哪怕到了睡觉的时间我都不忍卒读。每每翻开书页都如同亲临那纷乱的汉末，品味刀光剑影，尔虞我诈，还有乱世中涌现出的或是哀艳或是豪情万丈的不朽诗篇。

这是一本亲操人士必读的书，它详尽的记载了曹操的一生。喜欢三国的都知道，刘备之前是编草鞋的，关羽之前是卖豆子的。但要问曹操的出身，能说出一二的就很少了。曹操是“奸阉遗丑”这让他一生都抬不起头来。年轻时的曹操是一个十足的纨绔子弟，斗鸡走马无所不干。但他又十分有正义感，二十岁时打死权贵声震洛阳，然而不久之后就被报复赶出京城。黄巾之乱时因平定有功升为济南相。后来董卓进京曹操又一次仓皇的逃出了京城。自此曹操的事业便一发而不可收，雄霸兖州，大破袁术，挟天子以令诸侯，官渡之战以少胜多，占据整个北方，先封为丞相后进爵为魏王，曹操轰轰烈烈的一生在他六十六岁时戛然而止，谥号“武”。

这本书不仅仅写了曹操，还展现了整个曹营，对各将领的描写也是极尽其态。例如天赋异禀却英年早逝的戏志才，忠心耿耿却战死沙场的典韦，还有自以为是的楼圭，谄媚取宠的孔桂，铁面无私的毛玠，骁勇善战的乐进、张辽、曹仁，才华横溢的郭嘉，荀彧，荀攸……人物众多，不胜枚举。在书中每一个人都好像是主角，实则不是，他们每一个人都和曹操紧紧的扣在一起。

再强大的人也有柔情的一面，曹操也不例外。公元前220年，临终前，这个一代枭雄的遗言竞如此温柔“老婆们要学会做鞋子来卖，挣钱养活自己，想改嫁的就改嫁。”说完就永远合上了眼睛。曹操的柔情还表现在对待自己儿子上。在曹昂曹安民死时痛苦流涕，为曹熊的身体哀声叹气，当然还少不了曹丕，曹植两兄弟。为了他们两人的事情，曹操的头疼病不知道犯了多少次。这个柔情的曹操和那个指点江山的曹操合在一起才是真正的曹操。

胡适的笨笔写不出母亲万分之一的好，我短短几行字更写不出书中精彩的千万分之一。一本好书就像一位知己，真正的知己不是浮于纸面而是沉于内心。一件件讲透曹操收拾三国群雄的卑鄙，奸诈，狠毒计谋。一页页渗透，曹操体恤天下众生的柔情，仁义，圣人情怀。套用说书人的一句话，欲知内容如何，书中自有分晓。

“东汉末年分三国，烽火连天不休……尔虞我诈是三国，说不清对与错。”我眼中的曹操是真英雄，连主席也多次为他翻案。

有人说他像一头猛虎，是横扫北方的大鳄，有人说他如一只狐狸，狡猾奸诈，是一代奸臣。然而我认为戏剧中的白脸是对他错误的评判，小说中的狠毒是演义的误解，他是我欣赏崇拜的人，是能文能武能屈能伸的真男儿。

他是一位伟大的军事家，官渡之战，曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击败袁军十万。赤壁之战他的一时疏忽导致诸葛亮计谋取胜，但他并没有自暴自弃，“胜败兵家事不期”他不屈地仰天长笑，我钦佩他在困难面前的锲而不舍，“包羞忍辱是男儿”。

他是一位识人爱才的统帅。官渡之战许攸献计被袁绍否认，转身投奔他，他一听是许攸要来，不顾形象，激动地赤脚迎接。关羽落难曹营，他盛情款待，表态要将关羽纳魏，只因关羽重情义，誓死不离刘备，他虽惋惜，却也爱才，最终还是放他归蜀。

他能武亦懂风骚。他挥师南下，江心击水，横槊赋诗，手不释卷!他心存统一天下之志，然功业未遂，且时不待我，面对滚滚江水，发出了“对酒当歌，人生几何”的感慨;他思慕贤才，故而生出“周公吐哺，天下归心”的万般豪情;他老当益壮，发出“老骥伏枥，志在千里”的慷慨之音……江水滔滔，思绪缈缈，斯人已去，我辈怆然!

他有着世人厌恶的奸诈，他疑心太重错杀多少忠良，可这一切还是阻挡不了他在历史长河中的熠熠之光。

他就是东汉末年杰出的政治家，谋略家，也是一位伟大的诗人——曹操，他是我心中的真男儿。

三国，一个诸侯并起的时期;三国，一个群雄逐鹿的年代;三国，一个英雄辈出的岁月。

他，就是被南阳奇士评为“清平之奸贼，乱世之英雄”，被三国志评为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操。他是三国时期着名的政治家、军事家、文学家、书法家。他通兵法、精诗歌，给后人留下了宝贵的文化财富，人称“建安风骨”。

曹操一生南征北战，真可谓戎马生涯，他一生经历过的大小战争不下一百个，其中亲自挂帅指挥的就有四十多个。他一生破黄巾、收张鲁、擒吕布、灭袁绍、降张绣、伐孙权，打得刘备家破人亡，攻得马超逃亡蜀地，伐得孙权俯首称臣。

曹操从小就有机智敏警、随机应变的能力，从小就不拘礼节、不修学业、行侠仗义。但他二十岁就当上了洛阳北部尉，但由于二十岁时打死一位皇帝宠爱的宦官的父亲而被调到他地。

公元一百三十四年，爆发黄巾军起义，曹操奉命镇压，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国(今山东济南一带)有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了买官制度。朝廷徵还其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。

公元216年夏四月份，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。他名义上还为汉臣，实际上已是皇帝。七月，南匈奴单于呼厨泉来朝贺，被扣留在邺城，曹操借机将南匈奴分为五部，选汉人为司马加以监督。冬季十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，曹操以五官中郎将曹丕为魏太子。

人称曹操为“奸雄”，但我认为他是一个“英雄”

论自信

众所周知，“失败是成功之母”，但是，我只想说：“成功是自信之子。

首先，自信使我们的生活更幸福。生活宛如一首动听的歌，一幅色彩缤纷的图画，假如生命中有了自信-，我们会发现生活会变得更丰富，更有趣。

其次，自信能使我们变得英勇无比。假如我们缺乏自信，那么如何去克服遇到的困难呢?假如没有自信，又如何在未来成功地发展自己呢?没有自信，你就不可能做咸任何事情，也就是说，如果你想成功，你必须相信自己!

最后，我想用下面一句话与你共勉：“如果你认为你能成功，你一定会成功”

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学;听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。

一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。

党风建设，是指端正党组织和党员的思想作风、工作作风和生活作风，树立与党的性质和宗旨相适应的良好风尚的工作。党的作风关系到党的性质，关系到人心的向背，影响着社会风气，决定着党的命运，党风建设是党的建设的一个十分重要的问题。

中国共产党一贯重视党风建设，在长期的革命斗争中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等一整套优良传统和作风。这些作风鲜明地体现和反映了中国共产党的无产阶级性质和全心全意为人民服务的宗旨，是中国共产党区别于其他政党的显著标志。建国以后，中国共产党成为执政党，党风不仅关系着党的生死存亡，也关系到国家的前途和命运。因此，党风成为党的建设更加重要的问题。早在建国前夕，毛泽东就提出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，由于经济利益、就业形式和生活方式的多样化，价值观念的多元化，特别是市场经济负面效应和各种剥削阶级腐朽思想的影响，党风问题成为更加突出的问题，正如陈云指出的那样：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。因此，党风问题必须抓紧搞，永远搞。”党的十三大、十四大、十五大、十六大报告都强调要加强和改进党的作风建设。党的十七大报告再一次指出，“优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。”要“切实改进党的作风”，“以优良的党风促政风带民风。”

在改革开放中加强党风建设，应着重抓好以下几项工作：一要坚持“党要管党，从严治党”的原则;二要坚持领导带头原则;三要坚持标本兼治原则。加强党风建设，是一项长期而艰巨的历史任务，不可能毕其功于一役。旧的问题解决了，新的问题又会发生。加强党风建设，纠正不正之风，反对腐败，要贯穿在改革开放的整个过程之中，必须坚持不懈地抓紧、抓好。

作风建设永远在路上原文

党员干部要按照“三严三实”的要求，自觉重塑党员干部的良好形象，以优良作风推动实践，以优良作风促进工作，以优良作风成就事业。

好作风是修出来的，关键是党性修养。作风问题本质上是党性问题。要自觉加强党性修养，树立崇高的人生追求，经常反省和剖析自己，为自己的思想和行为把脉。“照镜子”，学习和对照党章、廉政准则，对照改进作风要求，对照群众期盼，对照先进典型，检查、反省自己的言行，找出差距，逐步改进。勤“洗澡”，及时清理自己思想和行为上的灰尘，光大共产党人的纯真本色，干干净净做事、清清白白做人。实实在在做人做事，自觉做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。

好作风是炼出来的，在实践中形成和完善。好作风具有实践的品格，是在万辛万苦的实践中，在挫折与失败的磨难中，甚至在血与火的生死考验中千锤百炼出来的。党员干部要把自己的行为自觉控制在法规允许的范围内，努力做到不为名所累，不为物所喜，不为利所驱，不为钱所诱，不做碌碌无为的庸人、争名夺利的俗人、搬弄是非的小人、损公肥私的罪人。

好作风要靠学习效仿养成。通过理论学习不断升华思想，净化灵魂，陶冶情操，提高加强党性修养的自觉性，树立正确的世界观、人生观、价值观;通过理论学习，提高认识能力和思维水平，包括提高对作风建设重要性的认识，增强培养树立良好作风的紧迫感和自觉性。效仿榜样，远处学导师、领袖、伟人之楷模，近处学身边的模范人物、先进分子。见贤思齐，见到好的就向人家学习看齐，见到好的作风就虚心学习，这样，日积月累，好作风就能慢慢聚拢到你的身上来。要通过学习党的光辉历史，学习伟人风范，感受人格魅力，接受精神洗礼，不断熏陶自己，触动自己，激励自己，完善自己，提升自己的精神境界。

好作风是靠传帮带带出来的，核心是领导做表率。党风政风民风，就看领导干部啥作风。习近平总书记指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量;真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风;要带头把党的优良作风继承下来、发扬下去，敏于行、慎于言，降虚火、求实效，实一点、再实一点。”党员干部要有强烈的使命意识和责任意识，身先士卒，率先垂范，首先自己做好，带头加强党性修养，带头树立良好作风，才能理直气壮地指出单位及部属在作风方面存在的问题。

好作风是靠管理教育抓出来的。要注重从制度机制上解决问题，树立制度的严肃性和权威性，实现抓作风建设制度化、常态化。人是有惰性的，人性的弱点是容易自我原谅，自我放松，自我娇惯。严是爱，松是害，不管不问要变坏。在作风问题上，大问题要抓，小问题也要抓。在歪风邪气、严重违纪面前心慈手软，就是对党和人民事业的残忍，就是自觉不自觉地为不良风气开绿灯，甚至可以说为虎作伥。党员干部要把个人的追求融入党的事业之中，把自己的角色定位在做事上，精心谋事、潜心干事，尽心尽力、尽职尽责，正确对待权力、金钱、名利，不盲目攀比，踏踏实实干事，老老实实做人，不断筑牢思想防线，努力做一名作风好的党员干部。

（1）了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。

（2）给段落标上序号。

（3）给重要句子和关键词语做上记号。

其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3标记，老师笔记《说明文阅读题的答题方法》。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。

第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。

初中文言文（含原文、译文及答案）

1、商鞅立信

【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。．

民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。．．．．

（选自《史记·商君列传》）

【字词解释】

①令：指变法的命令。②具：准备好，指政令的公告已写好。③未布：没有公布。

④市：贸易市场。⑤募：招募。⑥徙：迁徙，这里指搬走。⑦金：古代货币单位。

【阅读训练】

1、解释：（1）既：；（2）徙：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：．．

2、翻译：

（1）乃立三丈之木于国都之南门:

（2）民怪之，莫敢徙：

3、本文给你的启示是什么？

2、田登为郡守

【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。值上元放灯，吏揭榜于市，．．．

曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。（节选自《古今谭概》）．．．

【字词解释】

①笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。②州：此指郡。③值：遇到，碰上。

④上元：旧历正月十五为元宵节。⑤揭榜：张贴告示。⑥于：介词，在。

【阅读训练】

1、解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于：；（4）云:；（5）本此：

2、翻译：

（1）怒人触其名：

（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：

3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？

3、书法家欧阳询

【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．

裘坐观，因宿其旁，三日方去。（选自《书林纪事》）．

【字词解释】

①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开

【阅读训练】

1、解释：（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：

2、翻译：

（1）驻马观之，良久乃去：

（2）及疲，乃布裘坐观：

3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井

【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其．

下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬也。．．．．．．

（选自《阅微草堂笔记》）

【字词解释】

①伊犁：地名，今新疆境内②汲：取③佐领：清朝八旗兵的官名④就：靠近⑤皆：都⑥故;所以⑦乃：于是⑧果：真的⑨俢绠(gěng)：长绳子⑩雍州：古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区⑾特：只是

【阅读训练】

1、解释：（1）茍：；（2）安：；（3）具：；（4）耳：；（5）灼然：；

（6）谬：

2、翻译：

（1）皆汲水于河。

（2）乃拔木就根下凿井

3、本文给你什么启示？5、陈万年教子【原文】陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖．．．

之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“谄”的．．．

读音）也。”万年乃不敢复言。选自（班固《汉书·陈万年传》）

【字词解释】

1.咸：陈咸，陈万年之子。2.大要：主要。3.乃公：你的父亲4.尝：曾经5.谢：道歉

6.语：告诉，对??说7.显：显赫8.杖：打9.其：陈万年的儿子（代词）10.大要;主要的意思。11.具晓：完全明白12.复：再13.具晓所言：您说的话的意思我都明白。14.谄（chǎn）：阿谀奉承。15.睡：打瞌睡。

【阅读训练】

1、解释：（1）乃：；（2）戒：；（3）语：；（4）之：；（5）曰；（6）具：．

2、翻译：（1）不听吾言，何也？

（2）万年乃不敢复言。

3、“万年乃不敢复言。”的原因是什么？6、蛇衔草

【原文】昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆．．．．．

验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故”，是也。．

（选自《太平广论》）

【字词解释】

【阅读训练】

1、解释：（1）昔：；（2）值：；（3）焉：；（4）著:；（5）以：（6）验：

2、翻译：（1）经日伤蛇走：

（2）蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故：

★7、王充博览

【原文】王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，．．

常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。（选自《后汉书王充传》）．．．

【字词解释】

①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作。

②班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。③章句：逐章逐句的疏通理解。④称：称赞、赞扬⑤师：拜······为师

【阅读训练】

1、解释：（1）京师：；（2）好：；（3）肆：；（4）辄：；（5）遂：

2、翻译：（1）好博览而不守章句：．

（2）日久，遂博通众流百家之言：．

3、“百家之言”中的“百家”是指什么？★8、王羲之书六角扇

【原文】王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。．

姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见．．．．．．

羲之，羲之笑而不答。（选自《晋书王羲之传》）

【字词解释】

①蕺（jì）：古地名，今浙江绍兴市②王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。③书：写字④竞：争着⑤耳：罢了

【阅读训练】

1、解释：（1）姥：；（2）愠：；（3）因：；（4）但：；（5）以：；（6）他日：

2、翻译：（1）羲之书其扇，各为五字：（2）姥如其言，人竞买之：

3、从“羲之笑而不答”可以看出他是个怎样的人？★9、顾炎武手不释卷

【原文】凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则．．．

即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发．．．

书而熟复之.（选自《亭林先生神道表》）

【字词解释】

(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。(2)厄塞：险要的地方。(3)曲折：详细情况。(4)即：靠近，引申为走向。(5)坊肆：坊：街肆：商店、店、客店坊肆：街市中的客

店。(6)对勘：核对校正。(7)径行：直接行走。(8)诸经注释：各种经典著作的注解。

(9)熟：仔细认真。

【阅读训练】

1、解释：（1）以：；（2）询：；（3）或：；（4）发：；（5）足：；（6）诸：

2、翻译：（1）或径行平原大野：

（2）则即坊肆中发书而熟复之：

3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。★10、吕僧珍为官

【原文】吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，．．

无以报效；汝自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆。”僧珍住市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨益其宅。．．．．

僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自《梁书·吕僧珍传》）．

【字词解释】

①既至：指回故乡做官。②常分：正当职业。③肆：店铺。

④督邮：官名，汉代代表太守督察县乡，兼管司狱讼捕等事，唐以后废止。⑤廨，官府的房子。

【阅读训练】

1、解释：（1）私：；（2）荷：；（3）无以：；（4）汝：；（5）咸：；（6）益：

2、翻译：（1）乃弃业欲求州官：（2）岂可徙之益吾私宅！：．

3、吕僧珍具有怎样的美德？★11、苛政猛于虎

【原文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧．

者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：．

“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”（选自《礼记》）．．

【字词解释】

（1）哀：极伤心。（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。

品味曹操从古至今，有无数的名人都被后世赞扬过。但唯独曹操，却不知让人该如何评价。曹操可谓是戎马一生，杀敌无数。主要原因就是他的战略布置很好，每在前进一步时，他就会想出后退的好几种路来，就算“赔了夫人”也不能“折了兵”。而也有一个次要的原因，能使他总是比别人多想出一条路子来，就是他的生性多疑。因为总是“多疑”，便会尽可能多地发现出的破绽，以便让自己能够功成身退。可就是因为他这一性格，也使他赔上了自己的性命。曹操在晚年时，患上了癌症，但他自己却完全不知情，只是经常感觉难受，便派人请了当时最有名的医生——华佗，来给他诊治。虽然那时候没有先进的医学技术，但是华佗还是看出了一点端详，以为应该“开刀”。而曹操一听“开刀”两个字，便在心里打起了鼓，“不过是身体不舒服罢了，又怎能用得上刀子呢?”于是，曹操便认为敌国的人派华佗来谋害他。便让人把华佗关了起来，然后经过严刑，最后杀了华佗。可惜，曹操却毫不知情，“真正”的危险，正埋在他的身后……本来那时的曹操只不过是癌症的早期而已，说不定让华佗试一下，就会治好，就是因为他的“生性多疑”而最终也害死了自己。想想曹操的一生，战功显赫，但最后却死在了自己的手里，难道又应该说他是“笨蛋”吗?而对于曹操这一历史人物，对于他正、反两面的评价层出不穷，但却不能绝对地肯定他的品行。从他也可以看出，每个人并不都是完美无缺。我们应该多善于发现别人的优点和自己的缺点。那么，我们应该如何正确地评价曹操呢?我们到底应该说他是一个“奸诈”的人，还是一代“英雄”呢?这应该我们自己去判断。

胡老师在课堂上讲三国我们是百听不厌，《三国演义》一书我也看了很多遍。一听到曹操，我就怒发冲冠，认为他是一个老奸巨滑的乱臣贼子。当听完易中天的品三国的电视讲座后，我对曹操的印象重新有了认识，认为他是一个生性随和、奖惩分明、用兵如神、待人真诚的人。请听我一一讲解。

先前我以为曹操定是个严肃不易被人接近的人，是一个杀人不眨眼的暴君。其实历史上的他是一位既随和爱笑的人，为什么说他随和呢?除了要事正事之外，他对下属与朋友是很随和的，吃喝住穿都不讲究，和朋友一起聚餐时，喜欢讲笑话，听到好笑的，他会笑得前仰后合，甚至扑倒在菜盘上，满脸满胡子都是菜汤也不在意。他还是一个爱笑的人，打了胜仗他笑，打了败仗他笑，战败华容道他还大笑三声呢，写诗他也笑，这么爱笑的人难道你会不喜欢他么?

曹操还是一个奖罚分明的人。《三国演义》中说曹操对百姓非常残暴，宁可天下人负我，不让我负天下人。其实历史上的曹操把老百姓视为平等对待，当运粮工人受伤了，他会问寒问暖，自已也亲身上阵。对有功过的人奖惩分明，对需要奖励的人他奖的比手下人想的还要多，惩的话也会宽容对之。这真是一个好领导啊!

曹操还是一个以诚对人的人，《三国演义》中说他不讲信用，虚伪。历史上的他是为人守信，对人真诚宽容，当袁绍的谋士陈琳大骂曹操后来又降曹之后，曹操对他还是很好，忘记当初的不快，十分宽容和重用他，因此陈琳更加的忠心耿耿。

原来我所喜欢的《三国演义》里所说的并不是历史的真实，虽然我也很喜欢《三国演义》里精彩的故事和性格鲜明的人物，但是我还是提意一下大家可以看看真实历史的《三国志》!