曹操《观沧海》原文及译文精选19篇

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里;醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的;青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。

长恨歌

(唐)白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙(pí)鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘(bò)黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

“时势造英雄”总觉得这句话很正确(其实本来就是正确的)。每个不同的时代总有不同的人物。而曹操呢，就是在东汉末年一位了不起的英雄。

人家都认为曹操很奸诈，但我认为这却是他的聪明之处，令我佩服的。他在逃避追杀时住进了吕伯奢家里，听见了磨刀声，对他们产生了怀疑，因而起了自卫心理，杀了他全家，接着转移住所。以他当时的情况看来，这是理所当然的事情，一个人在被追杀的情况下不得不有防备心理，三十六计走为上策，他毫不犹豫地选择了灭口离开，这是明智的做法，换成是我也会那样。至于他说了一句“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我”之类的话，可能是当时太伤心时说的气话。也是啊，吕伯奢是他的好友啊!

再说说他的“望梅止渴”吧!在讨伐张锈的行军途中水源紧缺，将士们干渴难忍，一个个倒在了路边。他看到这种情况，知道硬是叫他们走越没用。于是他脑筋一转，大声说前方有片梅林，树上的梅子又大又甜，到了那儿大家就能解渴了。士兵们听了这话，来了精神，一直走到了有水源的地方。他用与士兵们打精神战的方式鼓励士兵们继续向前。他这么做，既不贻误军机，又鼓舞了将士们的势气，可谓是“一举两得”。这又体现了他的过人之处。

曹操非常爱惜人才，这点是没有多少人能比的。当时袁绍阵营里的一个谋士许攸来投奔曹操，他大喜过望，可能当时在干什么事情，连鞋子都没穿就冲出去迎接。依据当时的礼节，他这么做似乎也表示了尊敬。还有一次是在与袁绍作战时，袁绍的笔杆子陈琳写的檄文中骂了曹操祖宗八代。但曹操没有大怒，而是平静地说：“你骂我也就行了，干吗骂我父母呢，他们又没有得罪你。”陈琳解释说：“箭在弦上，不得不发。”曹操听了，很宽容地说：“算了算了，你也是个人才，以后还做你的笔杆子吧!”再后来陈琳就成了曹操的笔杆子了。有一段时间呢，曹操是很不顺利的，因此有很多人背叛了他。但是他还是很自信有一些人不会背叛他的，比如魏种。但意想不到的是魏种也背叛了他。后来在一次战役中，魏种被曹操俘虏了，众人都为他捏了一把汗，以为曹操会以严刑对待他。没想到曹操却说：“放了吧，魏种是个人才，该当什么官就还是什么官。”这又体现了曹操是非常宽容大度的。权势那么大还能做到那样，的确是“宰相肚里能撑船”!

曹操，不一般的人物。如此曹操，如此明智，如此爱才。我对他佩服得五体投地。

凌晨的时候，安生产下一个女婴。因难产而去世。

七月26岁的时候，有了收养的女儿。

她给安生的孩子取名叫小安。她相信这是新的安生。就像安生说的那样，是鲜活洁净的灵魂和肉体。而旧的躯壳就可以腐烂。

小安有一双漆黑明亮的眼睛。七月把她抱到家明的家里去，家明的母亲非常喜欢。

她抱着小婴儿说，应该送礼物给小宝贝啊。家明，你从小戴的那块玉牌呢。虽然破了一角，但是可以用来辟邪。家明和七月都装作没听到。

那块玉牌随安生一起火葬了。

七月总是憨憨的样子。

有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。

只有一些人例外。比如家明在酒吧邂逅的那个十六岁的女孩。她透过喧嚣的音乐和烟雾，笑着对他说，家明，你的眼睛好明亮。这样的女孩直指人心。但是她不告诉他，她喜欢的绿镯子还是白镯子。她的快乐模糊而暧昧。却不知道躲藏。所以让自己无处可逃。

在幽深山谷的寺庙里，他们看着佛像。她坐在他的身后，轻轻地问他，他们知道我喜欢你吗。他转过身看着她。她掂起脚亲吻他，在阴冷的殿堂里面。

阳光和风无声地在空荡荡的屋檐穿行。

那一刻，幸福被摧毁得灰飞烟灭。

生命变成一场背负着汹涌情欲和罪恶感的漫无尽期的放逐。

半年以后，安生的书出版。书名是七月和安生。

七月和家明过着平淡的生活。

他们没有再要孩子。

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兰亭序：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

英译：

The Orchid Pavilion

In the ninth year of the reign Yungho[A.D. 353] in the beginning of late spring we met at the Orchid Pavilion in Shanyin of Kweichi for the Water Festival, to wash away the evil spirits.

Here are gathered all the illustrious persons and assembled both the old and the young. Here are tall mountains and majestic peaks, trees with thick foliage and tall bamboos. Here are also clear streams and gurgling rapids, catching ones eye from the right and left. We group ourselves in order, sitting by the waterside, and drinking in succession from a cup floating down the curving stream; and although there is no music from string and wood-wind instruments, yet with alternate singing and drinking, we are well disposed to thoroughly enjoy a quiet intimate conversation.

Today the sky is clear, the air is fresh and the kind breeze is mild. Truly enjoyable it is sit to watch the immense universe above and the myriad things below, traveling over the entire landscape with our eyes and allowing our sentiments to roam about at will, thus exhausting the pleasures of the eye and the ear.

Now when people gather together to surmise life itself, some sit and talk and unburden their thoughts in the intimacy of a room, and some, overcome by a sentiment, soar forth into a world beyond bodily realities. Although we select our pleasures according to our inclinations—some noisy and rowdy, and others quiet and sedate—yet when we have found that which pleases us, we are all happy and contented, to the extent of forgetting that we are growing old. And then, when satiety follows satisfaction, and with the change of circumstances, change also our whims and desires, there then arises a feeling of poignant regret. In the twinkling of an eye, the objects of our former pleasures have become things of the past, still compelling in us moods of regretful memory. Furthermore, although our lives may be long or short, eventually we all end in nothingness. "Great indeed are life and death", said the ancients. Ah! What sadness!

翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?

每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

生日，收到份特别的礼物，我和包文婧的婚礼视频

反反复复看了好多遍，心里特别难受。本来准备好好的婚礼，由于我自己的原因，变成了这样，心里怀着深深的内疚，觉得对不起很多人，尤其是我的太太包文婧。

我们两个人在一起11年了，从大学毕业她就跟我在一起。我跑龙套她去看我，和我挤单人床，没钱没暖气冬天穿着羽绒服盖着军大衣睡觉。但两个人挤在几平米的小屋，心是暖的。我那时候拍戏不挣钱，她就放弃演戏，给人家做美容，教人家健身操，去地铁口发传单……两个人一点点攒钱，她连件贵衣服都舍不得买。我挣了5000块钱，给她买个包，她用布包起来藏了一年都不舍得背!我问她为啥不背，她说留着过年背!这些年工作越来越忙，生活也慢慢变好，但能陪她的时间越来越少，平平淡淡的生活聚少离多，对于一个一心一意爱着我支持着我体谅着我11年的女孩，没什么惊喜也没有荣华富贵，我能做的，只有花光了所有的心思，准备给她一个温馨快乐的婚礼……没想到却成了一个这样的婚礼。

婚礼的当天，我失控了，太开心了，大家就玩疯了，忘记了我自己是公众人物，也忘记了顾及其他人的感受。第二天事件出来的时候，我懵了，我第一个反应就是逃避，逃避网络，逃避朋友，逃避家人。我在失控的状态下只看到了自己，只想到自己的情绪，慌乱地道了个歉，想早早结束这一切，很没有诚意，根本没管其他人，甚至是包文婧……

这些天我过得非常纠结，每天都希望时间走得快一点，大家骂我骂着骂着就忘记了。可是今天再看到这个视频的时候，我知道，不管大家会不会遗忘这个段落，这却是我一生无法回避的问题。我们婚礼那天，是我们女儿饺子的生日，特意选在这一天，是希望给我生命中最爱的两个女人一个最难忘的记忆，然而我搞砸了一切。所有为我而来的伴郎伴娘们，在这个事件中，受到各种各样的牵扯和伤害，都是因为我的失控和我没有第一时间站出来勇敢面对，尤其是对包文婧，我有着深深的负罪感。

我想，唯一弥补的办法，是站出来，勇敢地面对发生过的事情，真诚地向在这个事件中受到伤害的所有人致歉，对作为公众人物给社会大众造成不良示范道歉。对不起，我错了。我没有理由为自己开脱，我真的错了……

希望有一天饺子长大了，知道这件事的时候，起码看到他的爸爸，有一个真挚的道歉，是一个知错就改的人。

刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过三千(当时大都已被遣返)，但一向“信义著于四海”。《三国志》里说刘备“盖有高祖之风，英雄之器焉!”，意思是他与刘邦类似，天生就有领袖气概。刘备和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才，而是领袖群伦的将将之才。曹操何等人物，遍识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。

这场酒局，远不是那种你好我好大家都好的欢聚，分明是一场政治试探和政治表态的会面。一见面曹操就问刘备：“你在家做的好事!” 刘备当时已经暗受衣带诏，当即吓得面如土色。接着曹操拉着着刘备的手走到后院，说：“玄德学圃不易。”刘备才放下心来。曹操的耳目遍布朝野，刘备每天做些什么他当然清清楚楚。这两位，一个暗地里参加了反曹地下组织，另一个则派人每天监视对方行踪，都是权谋机变之辈。

二人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹操说：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”曹操实乃不世出的绝顶人物，这一番话，看似描述龙之变化，目的是说“人得志而纵横四海”。显然，这是他的一番自我剖白，借物咏志。当然他也下了一个套，试探在刘备眼里，什么人能纵横四海，比得上我曹操。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘璋等地方豪强，都被曹操一一否决。刘备这个回答应该给满分，因为当时是个人都会如此回答。

这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备继续装傻，问：“谁能当之?” 曹操指了指刘备，后指了下自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳!” 当时天雨将至，雷声大作。刘备装作受了惊吓的样子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。

此次酒局堪称双龙聚会。从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信如神”，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的技巧和城府。这一场政治交心，双方都是赢家。

这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。

从汉献帝初平元年到晋武帝太康元年，这九十年，在我的眼中只可用“乱世”二字轻轻概括。烽火连天，饿殍遍眼，战事频繁，民不聊生。鲁迅先生称道：“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”。然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。

一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”使他遭人痛恨千年。他就是曹操，一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人物。曹操在历史上的形象不算太坏，客气的说法是“奸雄”，不客气的就是“奸臣”，甚至“奸贼”。坏话说多了，就成了成见。成见一代一代的传下去，就积重难返。

作为历史上性格最复杂，形象最多的人，曹操是最真实的，也是最本色的。这种本色使他成为英雄，而且是大英雄。如果说魏国是三国里智谋最强的，一点也不为过。曹操用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

罗贯中用太多的笔墨夸赞刘备的仁德，曹操的雄才大略显然就成了不义的侵略。可仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗？他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄。我不得不为曹操叫屈，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。他求贤若渴，有才干的人就给予重用。陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说：“你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代？”陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据”，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

这就是曹操，交织在阴险，奸诈，暴虐，多疑的性格中的“真小人”。三国的硝烟已不复存在，可他却使我铭记在心。

古时，每一个人的成功与业绩，背后都是无尽的冤屈与战争。鲜血在任何地方流淌……

这就是所谓的成功？

站在无数的尸体上面，向着世人展示着“成绩”。如此这般，成功还不如失败。

失败的人，不会在伤了很多人后，又用伤人的手劝慰受伤的人；失败的人，不会站在很多生命上面，还向失去亲人的人们展示着成功；失败的人，永远都不会骄傲与放纵。

我们对待曹操是不公平的，赤壁之战确实惨败，但这并不代表曹操这个人就是失败啊！风流人物，毛泽东说是能建功立业的人物，而不是已经建功立业的人物。那为什么曹操就不能名列在此呢？为什么人们不愿意在开掘一个名额，把另一个伟大放在里面呢？

我相信曹操有过人的才华，只是计谋上稍逊诸葛亮一点，但是在文采与雄才绝不逊色。为什么人们不愿意去真正的了解呢？冤屈了多少年的智慧啊，何时才能够被释放与理解呢？

我认为，不论失败者还是成功者，都是风流人物。因为他们都敢站在战场上为自己的人民拼搏，只是战争必须有个输赢而已。失败是什么意思，成功又是什么意思？

曹操的一生好比诸葛亮，只是侧重点不同。他们都是风流人物！

风流人物，在历史的长河中，慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。风流人物像白云一样永远在天空中，不会随着时间的流逝而改变。曹操，我敬佩你。

孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

whatever a mans status is , he must have an aim. if not, he can hardly stand on his own two feet in the world. that stands to reason.

however important fame and wealth may be, we must not let them become our object in life. we should aim at doing something useful to the society.

if my aim can come true, i hope to be a teacher. however, teaching is by no means an easy thing. i must apply myself closely to my studies so as to be able to cope with my duties .

我的志向英语作文译文:

不论人是什么身份，他必须有一个志向。如果没有的话，他很难立足于世上。那是显而易见的。

不论名利如何重要，我们切不可让它们成为我们生活之目标。我们应当志在做一些对社会有益的事情。

如果我的志向能实现的话，我就希望成为一个老师。然而，教书并不是一容易的事情。我必须专心学业以便能应因我的职责。

Friendshipis a term used to describe cooperative and supportive behaviours between two or more humans. There are different kinds of friendships.

In an interpersonal interaction, friendship is a relationship which involves mutual knowledge, esteem, and affection. Friends will welcome each others company and exhibit loyalty towards each other, of ten to the point of respect. Their tastes will usually be similar and may converge, and they will share enjoyable activities.

A group of friends consists of two or more people who are in a mutually pleasing relationship expressing a sentiment of camaraderie and mutual trust. There are varying degrees of closeness between friends. Thus, some people choose to differentiate and categorize friendships based on this sentiment.

Friendship will engage in mutually helping behaviours, such as exchange of advice and the sharing of hardship. A friend is someone who may often demonstrate reciprocating and reflective behaviours. Often time, friendship is nothing more than the trust. Value that is found in friendships is often the result of a friend demonstrating on a consistent basis.

I enjoy making friends and being friendly!

友谊是一个术语,用来描述两个或两个以上的人之间的合作和支持的行为。有不同的友谊。

在一个人际互动,友谊是一个涉及相互关系的知识,尊重和爱。朋友会欢迎对方的公司和展览,对彼此忠诚的十的尊重。他们的品味通常是类似的,可能收敛,他们将分享愉快的活动。

一群朋友由两个或两个以上的人相互取悦关系表达情绪的友情和相互信任。之间存在不同程度的亲密朋友。因此,一些人选择鉴别和分类的友谊基于这个观点。

友谊将参与相互帮助的行为,如交换建议和共享困难。朋友是人可能经常展示往复式和反射行为。常时间,友谊只不过是信任。值中找到友谊通常是一个朋友的结果展示在一个一致的基础上。

我喜欢交朋友和友善!

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

——调寄《临江仙》

曹操，字孟德，三国时期，绝对的风流人物。

曹操，被天下之人，指为奸雄——谁让他说：宁教我负天下人，休教天下人负我;谁让他那么残忍狠毒地杀死了吕老伯全家。

说到曹操，人们便会非常自然地想起了他的奸诈——他挟天子以令诸侯嘛。

初次在书中与曹操见面时，他身为典军校尉，20多岁时就已有与从不同的胆识和谋略。在第四回中，曹操与司徒王允合谋刺杀董卓，以其过人的胆识，独自进入龙潭虎穴。可天不从人愿，将欲行刺，却被董卓发现，故推献刀，后全身而退，逃出城。在第三十回中，袁绍谋士许攸夜见曹操，曹操赤足而迎，一揖到地。攸曰：“公今军粮尚有几何？”

“操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相待，而公见欺如是!岂吾所望哉!”世人皆言孟德奸雄，今果然也。“操亦笑曰：“岂不闻’兵不厌诈’!”遂附耳低语曰：“军中止有此月粮。”攸大声曰：“休瞒我，粮已尽矣!”这些可算曹操奸诈的铁证。

曹操不仅奸诈，他也是三国时期的英雄。

曹操煮酒慰玄德，论说天下英雄。“青梅煮酒论英雄”一节，是我最乐读的一段。并且，我始终认为，曹操在当时是十分坦诚的。席间，他特别强调说，英雄者，乃腹有良谋，胸怀宇宙之机，吞吐天下之志者也。并狠准地指出，刘备与他是并世英雄。

吓得刘备手中所执匙箸不觉落地;不过，刘备为了韬光养晦，当时表现得也相当棒。借着青天霹雳的上天之助，惊险而轻松地逃过了一劫。不堪一惊，安能称为英雄。刘备在称帝之前，早就想做皇帝。线索便是他的两个儿子，一儿名封，一儿名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼。可见他念念不忘此类事。曹操却未见想做皇帝。曹操是很实在的实干家，曾行刺董卓，发矫诏聚十八路诸侯讨董卓。这类事刘备却未见有何军事才能，最后又败亡于军事。此等人，称为英雄，若与曹公相较，还真得大加考量。

曹操，虽奸，却以他的聪慧，胆识，眼光及谋略，使其在三国乃至今日仍令人大可凭吊，堪称当时之英，后世之雄也。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”如果说三国是一段不得不读、扑朔迷离的历史，那么曹操则是一位不得不提、褒贬不一的人物。

“宁教我负天下人，休教天下人负我。”因为多疑，误杀了吕伯奢一家九口。因为多疑，赤壁大战前，周瑜使反间计，令曹操疑心大起，立斩蔡、张二将，导致赤壁之战大败。因为多疑，曹操率大军与刘备军队隔汉水对峙，因刘备一方将士夜夜击鼓鸣炮，竟使其怀疑诸葛亮可能有诡计，马上将部队后撤三十里。因为多疑，他以为华佗为其治病是替关羽报仇，一代名医因此死得不明不白。

多疑而不明断，一意孤行，害人害己，真是应了诸葛亮那句话：多疑多败。

然而，不要忘了，曹操生在一个群雄并起的乱世。战争中的多疑，可以看作谨慎，更是一种无奈。面对像刘关张三兄弟的生死同心，想来曹操从内心而言也是羡慕的吧。作为一代枭雄，面对战火纷飞，群雄并起，如果没有曹操多疑的性子，何以步步为营，成就霸业?所谓成也多疑败也多疑，多疑让曹操赢得了许多，也失去了许多。

曹操残忍，却并不暴虐;冷酷，却并非无情。郭嘉英年早逝，曹操悲痛得死去活来。陈宫死后，曹操赡养其老母……他的残忍和冷酷并非本性，若他不残忍，别人就要对他残忍;他不冷酷，就战胜不了一个又一个凶险的敌人。他面对的，是你死我活的战争。

曹操虽然多疑、奸诈、残忍，但可以肯定的是，他是一位能臣，一位有着雄心抱负的明主。

曹操用人唯才，打破世族门第观念。“青青子衿，悠悠我心。”曹操爱才，他明明知道关羽不会背弃刘备，却不忍杀之，亲送关羽千里走单骑，任他过五关斩六将;他可以让赵子龙在军队中七进七出;他可以重金厚待曾经写过讨贼檄文辱骂自己的陈琳。正因如此，其手下将领文臣无论是桀骜不驯，还是倔强执着，甚至是奸诈狡猾，都无不心悦诚服于曹操之下，物尽其用，人尽其才。

曹操有才。他精于兵法，着有《孙子略解》、《兵书接要》……他擅长诗词歌赋，留下《短歌行》、《观沧海》等千古名篇……“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”若不是心怀壮志、才华超群，又怎能写出如此气魄雄伟、慷慨悲凉的文字?

难怪世人言曹孟德乃“治世之能臣，乱世之奸雄”。

“一统天下”是曹操的雄心壮志，“挟天子以令诸侯”，“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。这些看似过分的做法和孤傲自夸之语，饱含着曹操一生的梦想与霸气。然而，事与愿违，曹操最终还是没来得及实现自己一生的宏愿，他不得不带着遗憾离开……

曹操的路，是自己走出来的，更是时代将他推向了最前线。

孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”

裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”

唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

鲁迅说：“曹操至少是—个英雄。”

毛泽东说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”

有些人厌恶曹操，厌恶曹操的多疑奸诈，厌恶曹操的残忍狂妄……

有些人喜欢曹操，喜欢曹操不拘世俗的真性情，喜欢曹操不惧失败的真豪情……。

金无足赤，人无完人，或许对与错已经不重要了。“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”历史长流中，纷纷扰扰只是沧海一粟，曹操却用他匆匆一生，画出了惊鸿一笔。

朱丹琳

我眼中的曹操，雄才大略，心中有远大的志向。他才智过人，有着高瞻远瞩的谋略。他是出色的军事家、指挥家，战场上冷静沉着，临危不惧。他十分爱才，手下也不乏大将。文如许攸郭嘉，武如许褚张辽。有志之士来投，他可以“周公吐哺”；为了收得关羽，他不惜付出许多，即便知道他终将离去。

他又十分奸诈、狡猾，“奸雄”是他家喻户晓的形象。他从不相信任何一个人，总觉得别人会害他，这才有“青梅煮酒论英雄”的一段。曹操确实有着他不仁义的一面，但也不可否认他的才能。我认为他是“奸雄”，更是“英雄”。

一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。

日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。

树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年春天请你回来，还唱歌给我听。”

鸟儿说：“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。

春天又来了。原野上、森林里的雪都融化了。鸟儿又回到这里，找她的好朋友树来了。

可是，树不见了，只剩下树根留在那里。

“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀？”鸟儿问树根。

树根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。”

鸟儿向山谷里飞去。

山谷里有个很大的工厂，锯木头的声音，“沙——沙——”地响着。鸟儿落在工厂的大门上。她问大门：“门先生，我的好朋友树在哪儿，您知道吗？”

大门回答说：“树么，在厂子里给切成细条条儿，做成火柴，运到那边的村子里卖掉了。”

鸟儿向村子飞去。

在一盏煤油灯旁，坐着个小女孩。鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在那儿吗？”

小女孩儿回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在这盏灯里亮着。”

鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。

接着，她就唱起去年唱过的歌儿给灯火听。

唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。

历史是一本旧书。（将“历史”比成“旧书”构思新颖，扣题准确。）

微微泛黄的封面，是因时间流逝而显得古朴沧桑的痕迹；略显粗糙的书页，是无数人千万次翻开的证明；简单客观的文字，虽不富有生趣但真实鲜活地存在。（运用“泛黄”、“粗糙”等一系列的形容词描述了旧书的外形，形象生动。排比句的运用增强了文势。）

历史这一本旧书的出版时间已久远至不可考，但翻开它，我们却可以探求历史发生的时间，追溯往昔的记忆，感悟真实的过去。（点出“旧书”即“历史”所蕴含的历史价值，追溯历史，起到了承上启下的作用。）

从目录索引，我们开始品读这一本旧书。

第20页，是公元前221年，是我国这一统一的多民族国家形成的最初，秦始皇一统天下的辉煌痕迹。在这一页我们读到了秦朝的兴起，秦朝的统治过程，乃至秦朝的衰亡。“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪杰遂并起亡秦族矣。”短短数行文字，既记述了真实发生过的历史，也给予后人一个深刻的教训。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了警示。（以页码为线索，追溯泰国统一天下的历史，感悟到读旧书可以收获知识，感悟警示，有一定的历史意义。）

第1049页，是1949年，是中华人民共和国的成立，曾经万众欢庆的开国大典。往后翻，是三大改造，“一五”计划……书中记载了共和国的诞生与发展，磨难与成就，在历史的新篇章，我们品读并仿佛在经历着，那种“中国人民站起来了”的喜悦与自豪，那种取得成就的愉快与骄傲，那种虽历经波折但终有发展的激动与欣慰。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了在曲折中前进的坚忍品质。（追溯新中国成立的历史，感悟到曲折中前进的坚忍不拔的品质。）

第1298页，是1978年，是改革开放的开始。经过拨乱反正，动荡终于过去，中国人民终于迎来了多姿多彩的新时代，从沿海到内地，从国内到国际，中国正在朝气蓬勃地发展，正在走向世界这一大舞台。不断地努力终于得到了回报，中国的国际地位在上升，国际声誉也在不断提高。历史这一本旧书密密麻麻地写满中国在改革开放之后取得的种种成就，也写满了中国在探索中国特色社会主义道路中的政策方针与成效。我们品读历史这一本旧书，既收获了知识，也感悟了精神，不断向上发展的勇毅精神。（再现中国改革开放的历史，感悟到发展的勇毅精神。）

鲁迅曾说过，“不满足是向上的车轮。”（引用鲁迅的名言，表达“旧书”给我们的感悟，提升了文章的主旨。）而我们品读历史这一本旧书，正是带着这种不满足的精神不断探求，探求历史给予我们的警示，探求在艰苦中成就的坚忍品质，也探求不断进取发展的勇毅精神。（继续排比，延续了前文的整饬格调，展示了历史这部大书给人的启示。）在学习中，在生活中，我们凭着在历史这一本旧书中学到的警示、品质、精神，塑造自己，发展自己，给自己更多成功的可能。

历史是一本旧书，但它教会我们如何面对新的生活。（照应开头，升华主旨。）

评点

内容项：25分。文章将历史比成一本旧书，行文中抓住221年秦统一中国、1949年新中国成立和1978年中国改革开放三个特定的历史阶段来追溯前世过往，展示历史这部大书的全貌。中心突出，内容充实，切合题意。

表达项：25分。文章结构严谨大气，语言简洁畅达，卷面工整。

发展项：10分。构思新颖，想象有独到之处，材料丰富，观点具有启发性。

本文得分：25+25+10=60分。

[高考作文旧书原文及点评

前几天，我打开电视，那京剧里白脸曹操的形象跃然我眼前，他放声高歌：“世人笑我奸，我笑世人偏，为人少机变，富贵怎双全?”随后又是一声声滑腔润调的奸笑。此时，我不禁揪然不快。

白脸曹操的扮相源自《三国演义》把曹操塑造成一位破坏正统，违反纲纪的乱世奸雄。但是非功过，自有后来人评说。依我看来，曹操，英雄也。

他，知人善任。

建安二十年，曹操派张辽、乐进、李典带七千人守合肥，并送一木匣，上面写“贼来乃发。”不久，孙权率十万大军来攻合肥。张辽拆开木匣一看，里面锦囊上写道：“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城。”遂按此计，选精兵八百，奋勇出击，直捣孙权指挥旗下，孙权大惊，急退，又被张辽追击，大败而去。守合肥之战，孤立无援，十分艰险。让勇猛的张、李二将军奋兵突击，然后凭乐进的刚毅固守。这样的安排真是绝妙之极!

他，求贤若渴。

文有能臣，武有良将，是他收拾这个分崩离析的汉家天下和建立强魏的重要保证。

一日，许攸投奔曹操，曹操正在睡觉，但一听旧友来投，连忙起床，不穿鞋袜，跑出来迎接，远远地看见了许攸，抚掌欢笑，携手共入，操首先拜于地。许攸一见，感慨万千。这就是一段历史佳话——裸足迎才。

他，有勇有谋。

曹操说过：“欲攻敌，必先谋。”曹操夜带七星宝刀行刺董卓，但行刺失败。他随机应变，骗董卓道：“操有宝刀一口，献上恩相。”骗过董卓后，连夜逃出城外，飞奔谯郡。

他，雄才大略。

曹操以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，才有了斩黄巾、讨董卓、败袁术、破陶谦、平张邈、诛吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、克马超、战孙权、收张鲁等杰出功绩。

他，宽容大度。

曹洪认为张颌因荡山失守，应论罪，但曹操并没有责罚，并说：“非颌之罪，胜负乃兵家常事耳。”这足以看出曹操是个宽容大度之人。

他，善护众生。

有一年，曹操视察和了解并州地区黎民百姓的生活民情时，发现民间百姓们每年度过“寒食节”的方式，已经非常严重地危害和影响了百姓们的身体健康。于是，曹操严令废除“寒食节”。

他，才华横溢。

公元207年仲秋八月，曹操亲率威武之师东进，途中风渤海西南岸有一山灵秀岿巍，曹操勒缰援须，东临碣石，以观沧海，歌以咏志，写下了传诵千古的名篇《观沧海》。

The weather turned cold in winter, the snow like a jade butterfly, flying; Like a blown dandelion, gone with the wind flying; I saw in front of the snow like the butterfly, naughty, landed on the roof for a while, a moment fall on branches of trees, on also falls on pedestrians face from time to time. On the ground, on the roof, the road is covered with a thick layer of white blanket.

Sometimes, a few children often make a snowman, snowball fights in the outside, I also with them from time to time to play the game, we play in the snow fun! My door on the left there is a pond, in winter, it will become pieces of ice, and freezing the particularly strong, only the sun came out, it can become water, the new recovery.

In front of my house there is a never fade plum flower tree, the plum blossom in winter tree flowers are open very lush, it only has branches and flowers, no leaves. Other birds, the flower is spring flowering, the plum flower is different, the cold bloom, the ethos is the snow pressure, the spirit of flower, the more delicate. It is most character and soul, and most of character! Our Chinese nation out of the many who have moral integrity, no matter how many hardships, after they regardless of what bullying, has always been indomitable spirit, refused to bow to fold. I really admire the plum tree.

I like the winter in my hometown, I love the winter home!

冬天天气变冷了，下的雪花像一只玉色的蝴蝶，漫天飞舞;像吹落的蒲公英，似飘如飞;只见眼前的的雪跟蝴蝶一样调皮，一会落在屋檐上，一会落在树枝上，还不时落在行人的脸上。地面上、屋檐上、道路上已经铺上了一层厚厚的白色毯子。

有时 ，几个孩子们经常在外面堆雪人、打雪仗，不时我也和她们一起去玩那些游戏，我们在雪上玩的有趣极了!我家门前左边还有一个池塘，冬天，它会变成一块块冰，而且冻的特别的牢固，只有太阳出来了，它才能够变成水，从新恢复 .

我家门前还有一颗永不凋谢的梅花树，冬天梅花树的花竟是开的非常的茂盛，它只有树枝和花朵，没有树叶。别的花大抵是春暖才开花，梅花却不一样，花开得愈寒冷，愈是风气雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是最有品格、最有灵魂 、最有骨气的!我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。我非常敬佩这些梅花树。

我喜欢我家乡的冬天，我爱冬天的家乡!