日记《我的心爱之物》20篇

如果大家读过《安妮日记》就知道安妮是一个乐观的女孩，字里行间都透漏出她对未来的美好希望，她将温暖带给了周围的每一个人。当人们都在黑暗中挣扎、绝望时，她正等待着黎明并鼓励别人，温暖别人。下面我们看看作者是怎样写的吧。

那是一段并不美好的日子，刚过完13岁生日的女孩安妮跟随家人躲藏在父亲公司的顶楼上。为了不惊动别人，安妮做什么事都是小心翼翼的，连上厕所和用水的时间都被控制，还常常担惊受怕。在这样的环境下安妮拿起笔记录顶楼内每天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，她逐渐由一个任性的女孩变为成熟的少女。

“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”安妮在日记里写道。

安妮想当一名记者，但这个简单的愿望被当时的黑暗笼罩和淹没，像海面上的泡沫一般，只能远望而无法触碰。但她依然怀着希望，用乐观的眼神观望现在，畅想未来。

日记本该是少年少女记录日常，平凡而快乐的“流水账”，而随时受着死亡威胁的安妮却留下了一本不一样的日记!因为希特勒发动的战争，她的美好花季被埋葬在纳粹集中营里，冰冷黑暗的集中营成了她人生的句点。战争不是我能想象的，我也不期望有战争来临，我只能敬佩和缅怀这位女孩，同时珍惜现在的时光。

“我希望在我死后，仍能继续活着。”

她做到了!1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。也许，在法西斯的疯狂怒吼中，还有许多孩子在微笑着说：“我相信善良。”

我不敢去想象当时的情景，也无法可想，但日记里自始至终渗透出的一份温暖却让我无法忘记。战争能摧毁一切，但它无法摧毁人的心灵，正因为如此，才有了《安妮日记》，它寄托了一个少女的美好愿望，记录她对自己和社会的思考，感动和启迪着我和更多人。

愿安妮能将这温暖永远留在人世。

叮叮—咚，叮叮—咚，闹钟响了。我赶快穿衣服出门了。

我兴致勃勃地来到白云公园，我看见了这里虽然阳光十足，但是枝叶还不够茂盛，不过，也是一个观鸟的好地方。

走着走着我看见了一只难得的北红尾鸲。一种色彩艳丽的北红尾鸲，真好看!它身体黑黑的，像披着一条黑色的头纱一样。它的腹部橙中发黄，尾毛黑里带橙，这是一只雄鸟。雄鸟比雌鸟色彩鲜艳。雌鸟的身体是灰灰的，中间有一点橙黄色，尾巴也是灰色的。我还知道为什么雄鸟比雌鸟美丽，不是因为雄鸟爱帅，而是因为雄鸟为了追雌鸟，哈哈!

我今天还看见了长尾缝叶莺、树麻雀、喑绿绣眼鸟、乌鸫、白鹡鸰、大山雀、珠颈斑鸠、褐头鹪莺。当然还认识了鸟的朋友植物—芒萁，它属于古老的蕨类植物，它的叶片像羊齿，又叫羊齿植物。

今天，又是满载而归的一天。

上个星期五，是我们这学期第一次上美术课，老师第一节课没有讲课，但强调了纪律，还说每节课都要带美术工具。我听了，就记住了。可是今天下午，我却忘带了美术工具。我心里很恐慌，觉得老师肯定会批评我。果不其然，刚上课，因为教室里很乱，所以老师很暴躁。老师气冲冲的问：“谁没带美术工具，站起来!”全班一多半的同学都站起来。老师看了，气的说不出话来，破口大骂。老师脾气本来就不好，又让我们这么一惹，就是火上浇油。老师的怒火烧得更旺了，一直在吵我们这些没带工具的同学。最后，老师说：“如果再记不住带工具，就用最笨的办法，把工具一直装到书包里。人家那些聪明的孩子肯定会拿的!”

我情愿当聪明的孩子，也不想用那种笨方法。我以后一定要带美术工具，不要再被老师骂了。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

今天我的课堂作业没有做完，回到家，妈妈发火了!妈妈一发火，天哪!太凶了!家里象笼罩了一层白雾，妈妈的脸红得象火，有时妈妈还叫我到门外去凉凉心，想想为什么会被老师留下来?想好 了，妈妈还要在家里罗嗦几句!现在妈妈一抬起手，我的心就有点儿害怕，一直在发抖，是不是妈妈知道了我不好好上课了?真是神眼!能看到千里远的地方，这可不得了了!我写作业妈妈还给我设定 时间，不按时完成就会被打屁股，打得我哇哇大哭!我可忍受不了这种痛苦!

妈妈生气了头上会长出许多白发，不过妈妈一笑，白发就会变成黑发，可神奇了!

我以后一定不让妈妈生气了，这样妈妈就会每天都带着微笑了!

开学，同学们陆陆续续赶到学校，有的去宿舍楼整理床铺，有的拎着书包赶往教室，还有的同学在教室里哭哭啼啼的。

我来到校园里，看见的景色是这么美好！迎春花开花，燕子飞回来，漫天飞舞的雪花融化。再看看蓝蓝的天空，有一片片白色的小绵羊，在温暖的太阳下离去。这些象征着春天来啦！最先报春的使者是柳树，它这黄色的枝条，弯刀死的芽根，不仅让我想起贺知章的作品《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。这首诗赞美我们报春的使者。我们来到教室里，看见后面综合厨里的一摞摞新书，新本子，我就知道老师快要发新书，我要快点儿赶到明天，陶醉到新书知识的海洋里。老师们在和家长谈话，说我们上个学期的表现，有的家长听到老师的话，两双水汪汪的眼睛里冒出两层厚厚的眼泪，我就知道肯定我们班同学没有表现好，在批评他的家长。

在新的学期里，我要好好珍惜这美好的时光

冬天，瑞雪普降，雪花飘飘洒洒，可爱极了。

雪花是美丽的。它洁白晶莹，珍状剔透，轻盈好看，宛如朵朵白莲，从茫茫天空徐徐降落，看它漫天飞舞，令人神思飞扬。古人把它比成飘忽的“柳絮”、盛开的“梨花”。它是多么值得人们赞美啊!

雪花是奇异的。每一朵小雪花，都是一幅极其精美的图案。它们既有共同之处，又各具风姿。有的像明亮的星星，有的像细细的衣针，有的像六边形的花瓣，有的又像张开的六把小扇，真是千姿百态，美不胜收。世界上有不少雪花图案的收集者，用毕生的精力拍下数千张雪花的照片，竟未发现彼此一样的雪花图案。

雪花是宝贵的。它能降低土温，冻死害虫，又能滋润土质，使庄稼有充足的水分。它还含有很多氮的化合物，是庄稼的好肥料。

瑞雪飘飘大地分外娇娆，人们心头无比喜悦，充满新的希望。

尽管我换过许多同桌，但是和我成为了好朋友的同桌只有她。我现在不和她坐在一组了，仅仅因为我身高矮而已。

她的脸有点肥，她不是刘海，平时不是扎马尾就是盘头发。她的眉毛不浓，淡淡的一条眉毛下面有一对经常出神的眼睛，她的眼睛似乎有一种神奇的魔力，虽然看上去小小的又不亮，但是很容易被人记住。她的鼻子不挺，也不大，嘴巴粉粉的，甚至有点发白，我确定不是生病而发白的。她真的很壮实，看上去有点胖，而且身高和力气肯定上去的，比某些男生力气还大。她不爱穿裙子，偏爱一件淡绿色的卫衣，脏了也不洗洗。鞋子一直穿白色的，不过一直没变灰。

经过一年半的同桌相处，我知道她的弱项——语文和英语。她对语文钻研不进去，英语还要记不住了。数学在我的“精心照料”下，排进班级前十名。她的声音有点哑，皮肤因为暴晒变成了黄黑色。

她的性格可能有些“傲娇”，生气了可以哄好，但是非常非常难，可能吃醋了会一整天不搭理我。她不好说话，性子又急又直，但是对熟人来说就是一个词，沙雕。她有时会刷刷抖音之类的，慢慢就把这种沙雕体现在了身上。

她的姓不随她爸，所以以后要改名字了。她现在的名字叫(涉及隐私，用了x)：李x姗，但是她说以后回老家了就改成：林x婷，以后毕业了见不到了，就再也不存在“李x姗”这个名字了。

这就是我的同桌，真正的好朋友。

苍茫汨罗之上，烟波浩渺，水珠飘浮，树闪影动，你的背影，好像就在昨天。

你出生于楚国的名门之后。天生的你，应当享受养尊处优，受人爱戴，应当要有一种自高自大的神气。

可你没有，在七国分争的春秋战国时期，一声响亮，震天动地的啼哭，震撼了整个楚朝，那就是你啊。你拥有与生俱来的优良高贵血统?美好的名字。有卓越不凡的才能是楚国的一颗璀璨的明珠，占尽了天时?让人万分羡慕。

你正直不阿虽再次遭贬，你白色的衣袂在狂风中飞舞，你黑色的长须在暴风雨中飞荡，这时的你，思维的火花在你的脑中飞扬，激愤的火焰在你的身上贯穿。你化激愤悲痛为神奇，写出了字字珠玑，贯古烁今的众多伟大诗篇，《离骚》、《天问》、《九章》……

你有杰出的才能，但无用武之地，你有远大的抱负崇高的胸怀，但却因为地不利人不和，最终只能以死明志。在你的身上，印证了诗人与英雄的悲剧，一生孤独，没有知音?小人暗算，帝王不纳，尔虞我诈，战火连连无休止。你藐视达官贵人?贪官污吏，为自己树立了众多敌人。也许你并不知道，自古以来忠臣总是非死即伤，总是讨不到好处。或许你知道。但你那正直、不愿拐弯抹角、洁来洁去的性子却注定成为你一生的绊脚石，你是一个理想主义者，你已绘制好祖国的蓝图，正待实施。但，你的梦境很美啊。可那终究是梦啊。是虚无的、飘渺的，这个梦境已在摇篮里就被残酷的现实所撕碎，所扼杀。

你没有安于现状，选择了弯曲坎坷的政治道路，你没有弃楚投秦，义无反顾的为这片自己所深爱的土地奋斗、保卫终身。在你的心中。“生命诚可贵?国家价更高。”你在听说郢都被攻破之后?毫无留恋的与这个世界告别，激愤、悲伤、痛楚，形成了巨大的火焰?吞噬着你的心。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”你的背影被浪花所掩盖，越来越远。只有枯木，残花。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

今天下午放学，我和李明高一起接。我们两个不是第一次见面，我们在上学、放学都可以见面。我们决定去李明高家玩。我们在家里玩了一会，又去我家楼下玩。我们玩到了晚上，我们都该回家了。

妈妈把李明高送回了家。我也回了家。我心想下一次能玩的更开心就好了。

和同学一起真开心

每天放学我都喜欢跟同学一起回家，今天徐梓焯放学以后跟我一起回家玩了，我们一起看了书，还吃了苹果，我们看的是汽车大百科，原来世界上速度最快的车是布加迪“威龙”，它是“速度之王”。后来我们还一起到楼下玩，徐梓焯跑的好快。

然后我和外婆一起送徐梓焯回家了。明天我还想跟他玩。

今天，我本来打算玩电脑的，我心想：每一天妈妈都要打扫家务，多么辛苦呀!我决定帮妈妈干一次家务。

下午，爸爸妈妈要出去，我要开始我的计划，我在想：帮妈妈做什么样的家务呢?我从房间里转了一圈，看到地上那么多的垃圾和灰尘，我决定帮妈妈拖地。

我先拿来一个拖把，然后，端来一盆水，我把拖把沾满水，然后再拧干。我把拖把放在我前面，我向前跑着拖，可是我的脚一踩，就是一个脚印，拖完，脚印有很多个。

这可真麻烦!我决定不拖了，这时妈妈的话在我耳边响起：做事要认真仔细，不能马虎，更不能半途而废!我又决定重新拖地，我把拖把放在后面，退着走，就没有脚印了。

最后，我把客厅拖完了。突然，我看到沙发边上还有一个脚印，我自言自语地说：“是一个小脚印，而且还在沙发边。应该没事。”可是总感觉那个小脚印是那么刺眼，于是，我忍不住把那个小脚印也拖掉了。

妈妈回来了，看到地板这么干净，摸摸我的小脑袋，说：“你把这地拖得真干净!”我心里乐开了花。

读了《安妮日记》让我深受感触。安妮身在比较富裕的家庭，她原本可以过着安宁的生活，可是在那个年代里就因为她是犹太人，所以她和她的家人不得不到处躲避纳粹党的杀害，由此开始了一直隐居在公司大楼后面的一些隐蔽的房屋里面。

在安妮生活的时代里，她每天白天都要提心吊胆的过着，而我们却不用，我们什么事情都可以不管不顾，只需要舒舒服服没心没肺的生活着。不论做什么安妮永远都是轻手轻脚，更别谈大声喧哗了，这是她想都不敢想的。想想我们，与她比我们过的是多么的令人羡慕，自由，安逸我们都拥有。

从安妮的日记中，我看出了她的害怕，她将居住的房屋称作“密室”，就这个词我们就马上会联想到的就是黑暗，“密室”是四处都不透风没有一点阳光的，住在这种地方她该有多么难过。和我们差不多的年纪，我们经历的却是截然不同的，我们是多么的幸福，她的那种害怕我们也许永远都不会知道是什么样的感觉。她天天必须闷在家里不可以出门，随着夜晚的降临，偷偷瞄一眼月光也是胆战心惊的事，可我们做事完全随心所欲，出家门是最基本的，我们还有散步逛街等等活动，相比较我们便会对自己的生活感觉很满足了。

安妮不敢的我们统统都敢，她要是活在我们这个时候，她该会多么开心，我想她肯定会好好珍惜所有的一切，她会做很多很多自己感觉想做又有意义的事情，绝不会糟蹋这些时光——不过这些想象仅仅只是我们强加给她的，她不可能会享有这些假如，她永远都只是生活在战争时代的女孩。她不能拥有这些假如，可是我们却可以，也许是我们的生活太过安逸，我们身边有那么多虚度光阴的人。

读完安妮的故事我开始反省，我们不该这样的，我们应该好好的把握现在自己所享有的一切，多做有意义的事情，我们不该为了一点点的小事就和同学朋友发生矛盾，做事也不该永远拖拖拉拉的浪费时间。《安妮日记》，这本书真的让我收获了很多，珍惜现在的一切，享受所有的美好时光，带着快乐感恩的心学习成长。

9月18日星期六晴

我在这一天早上观察豆子时，发现它的水变得更加绿了，并且散发着一股难闻的气味，变得更加浓重了。有的绿皮已经不见一点踪影了，变得很光滑，这白的没有一点杂色。但是有的才刚长出嫩芽。

我在下午观察的时候，我先闻了闻水的气味，水的气味变腥了。我又看见所有的豆子的皮都褪了。而那些嫩芽都长大了一点儿，不仅是这些长大了，并且豆子也长大了点。这时，我忽然看见那些绿豆皮压在那些洁白的豆子上。

9月21日星期三晴

我在今天观察的时候，我发现它的嫩芽又长大了。豆子有的像指甲盖那么大，有的却依旧是那么小，还有一两个豆子的芽儿马上要变成直的了，就像一根香肠把它握住，然后又突然间伸直了一样。

我在放学的路上一边走，一边观察着我泡的绿豆，绿豆的芽儿开始向左右弯曲了。像一只老鼠的尾巴一样一摇一摆。我用手去触摸了一下。这洁白的豆子还是很硬。我用鼻子去仔细的闻了闻，气味是腥臭。我真为豆子的气味变换能力而感到骄傲。

9月24日星期六晴

早上我观察豆子时，发现了一个奇异的发现。豆子上粘着不可计数的气泡，那些气泡把豆子打扮的晶莹透亮的，而且更加洁白了。我还记得在昨晚换完水之后有两三颗是漂在水面上的，现在只剩下一颗豆子了。其它全都从中间裂开了。

我放学就飞快的往家奔跑，我赶紧低下头看这些沉在水里的小脸蛋。时间已经到下午了，可这一颗浮在水面上的这个豆子变烂了。裂缝更大了。水没有变色，但是变浑浊了。气味真是难闻的想吐。芽变大了，也粗了。那颗烂掉的豆子中间变成红色了。绿豆的生长环境，我真羡慕啊!

今天我和妈妈一起做了一盆菜，好好的跟她了一回手艺呢。

首先，我们去菜市场去买今天要烧的菜。我们买了很多的菜有大白菜、胡萝卜、带鱼……，我跟妈妈说我想烧带鱼。于是妈妈告诉我先要把带鱼洗干净，洗带鱼不洗菜麻烦多了要把带鱼肚子里的内脏拿出，在把它的鱼鳍剪了，洗干净带鱼后在把它剪成一段一段的，放在塑料盆里吧水晾干。我问妈妈;“为什么要把水晾干呀，直接烧不就行了吗?”妈妈说;“不把水晾干等下烧的时候，油要爆起的会烫到你的，水跟油的`密度不一样，所以要晾干。”

开始烧带鱼了，煤气灶上放上锅，开始点火，妈妈一边告诉我先要把锅烧红，然后在放油，等油烧热到轻微冒烟为止就可以放带鱼了。放带鱼是个危险的程序，我一把鱼顺着锅边溜下，”哧、哧、哧“的响着油花飞溅，虽然很少的油花，但是我还是赶快躲起。等烧了一会儿后，妈妈说”给鱼翻个面，把另一面也煎一煎”等两面都煎好之后我放上料酒，在放上酱油在放点水让它烧滚就行。就这样香喷喷的带鱼就出锅了。闻着这一丝丝的香味我感到十分开心。

吃着自己烧着菜，给自己评了一下，味道香浓，咸淡适宜。烧菜太有才了哈哈哈。

“脑子里想什么呢?错音怎么那么多!像什么样子啊……”房间里回荡着老师批评的话语。星期六，我被钢琴老师批评了。

学习钢琴到现在已经5年了，这还是第一次被老师这么严厉地批评，感觉真是不好受。今年，我没有报名去参加钢琴考级，所以练习钢琴一直松松垮垮，平时练习时间也花得不多，特别是暑期的时候，每次练琴都有些心不在焉，经常是一遍扫过。这个星期我们开学了，因为要完成学校的作业，所以也不回家练琴。总以为凭借自己的小聪明，弹得还不错，老师那里只要应付过去就可以了。

周六下午上课了，我刚开始很紧张，老师先让我弹音阶和599，这些基本手指技巧我还能够应付，正在自我感觉良好，老师又让我弹849。哎呀，不好，我知道这个曲子我还有点生疏呢，一下子我就犯了三个错误——#(升记号)和b(降记号)不到位、音乐衔接不流畅、节奏不稳;而巴赫里面那段舞曲我已经弹了一个月了，练的还是不连贯，老师说我练习的时候，既没有用心也没有用脑，这样的伴奏，让别人怎么跟着曲子跳舞呢?

被老师批评的感受真差哇!我想我以后一定不能再这样了，我对妈妈说：我会抓紧时间多练习，并且要手脑并用。从现在起，我要用心弹琴，一定不会再被老师批评。

今天作为初中的学生要到一个对于自己来说崭新的初中学校报道了，虽然内心对一些未知的新鲜事物多少有点慌张，更多的却是对初中学校的好奇，所以我去报道的时间很早，我以为我会是前几个是报道的，等我去学校的时候，都已经有不少的家长陪着孩子到了，看来也不是只有我一个人对完成陌生的初中校园有好奇心了。

我在报道的时候也遇到好多之前小学同班的同学，我很开心，和她们站在一起叽叽喳喳的，本来就很兴奋和高兴的，在听到和几个玩的好的同学被分到了一个班之后就更高兴了，我们还约着一起去教室里看看，想着之后在宽敞的教室里学习，开始自己的初中三年的生活，心里顿时涌出无限的期待。就连知道在上课前要进行几天的军训也没有什么关系了。我们几个人还一起去街上买了好多好看的本子和笔，还有一些玩具，嘻嘻哈哈的正式踏入属于我们的初中生活

有人说

“一颗小小螺丝钉，在一般人眼里似乎算不了什么，但是，雷锋同志却从螺丝钉身上受到深刻的启迪，认识到人生的价值，决心做社会主义大机器上一颗永不生锈的螺丝钉。

还是雷锋在湖南省望城县给县委张书记当公务员的时候。一次，雷锋跟张书记去下乡，一边走一边聊天。走着走着，忽然，雷锋觉得脚下被一个什么东西绊了一下。他低头一看，原来是一颗生了锈的螺丝钉，便一脚踢到了路边。张书记问：“你踢的是什么?”雷锋说：“是一颗破螺丝钉。”张书记听了，一声不响，从草丛里捡起那颗螺丝钉，用手帕把螺丝钉擦干净，装进了上衣口袋。雷锋觉得挺奇怪，一个县委书记还拣一颗螺丝钉干什么?

过了几天，雷锋跟着张书记到县机械厂开现场会。在机械厂，张书记指着轰鸣作响的机床问雷锋：“小雷，你说，这机器为什么会转动?”“接了电。”张书记又问厂长：“如果这机床上少了一颗螺丝钉，机床还会转动吗?”厂长说：“那就要出毛病了!”聪明的雷锋这时已经明白县委书记为什么要捡那颗小小的螺丝钉了。只见张书记从口袋里掏出那颗螺丝钉郑重其事地交给了厂长。

在回来的路上，张书记说：“雷锋，你瞧，一个小小的螺丝钉，机器上少了它可不行!革命也是这样，我们这些人就是大大小小的螺丝钉，缺了谁都不行。就象你这个公务员，别看职务不高，我们的工作缺了你也不行。所以，党把我们放在哪里，就要在哪里起作用。同时，我们国家的底子还薄，处处要艰苦奋斗，一颗螺丝钉也不能浪费，积少成多啊!”

听了张书记的话，雷锋很受教育。一颗小小的螺丝钉，在雷锋的心里留下了终生难忘的记忆。他在92年3月写的一篇日记中说：“生活中一切大的和好的东西全是由小的、不显眼的东西累积起来的。”

雷锋在92年月7日日记中写道：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。”

雷锋叔叔说“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。”是啊，可是如今我们为了一己私利不惜伤害自己的朋友，其实我们静静地想一想这样值得吗?

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

前几天，我挨了一顿打，不是一般的用手打，而是用棒往死里打。我恨不得一下子喊出来————“痛”，我在心中呐喊。 我被打的原因是因为我要看电视剧《宝莲灯》，可是妈妈不让我看，让我复习功课。

我呢?就是赖在电视机旁不走。妈妈一气之下就拿起鞋子向我扔来，我机灵的一闪躲，逃过一劫。我以为妈妈是和我开玩笑呢?谁知妈妈接着拿起另一只鞋子向我走来，抡起鞋子照我的头狠狠的一扔，我想闪躲，但因为距离太近，鞋子不偏不倚地打在我的头上，我没有哭，嘟着嘴倔强地抬起头看看她。

妈妈接着拾起鞋子又打，我就是不哭，而且越打越不哭，心底想我就要坚强，不哭不哭就是不哭，看你怎么着。可是我虽然表面不哭，但内心还是想哭，因为打的太痛了。于是我走到沙发边，一屁股做在地板上，还象妈妈翻了翻白眼，心想：我就是不服!妈妈气的也做到沙发上，等看完《天气预报》后，走到我的面前说：“过去看书!”赖在沙发边的我就是不走，妈妈气的伸手扭住我的耳朵把我拽起来，我疼的终于忍不住地哭了，但是我没有求饶。

过了一会儿，我终于忍不住了，就地求饶。要不是她的大刑伺侯，我再长时间也不会求饶的。但后来我想一想，妈妈是为我好呀!我也有许多不足之处啊!我为什么不为妈妈想想呢?于是我向妈妈认了错，请求妈妈原谅。

妈妈原谅了我。我向妈妈发誓今后一定听话，但每想到这件事，心就感觉到寒颤颤的发抖，永远记住了狠打孩子的妈妈!同时也记住了孩子要听妈妈的话。

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。