古代名人尊师重道的历史典故实用五篇 作文【精品20篇】

导语：瓜蔓抄，指旧时统治者对臣下、人民的残酷诛戮迫害。形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族的封建统治制度。下面我们来看看这个故事说的是是什么!

词语资料：

【拼音】瓜蔓抄

【释义】指旧时统治者对臣下、人民的残酷诛戮迫害。辗转牵连，如瓜蔓之蔓延，故称。形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

【同韵词】有理不在声高、缟纻之交、二三其操、凤友鸾交、断怪除妖、众人拾柴火焰高、飞遁鸣高、一团糟、妒火中烧、海阔天高

词语出处：

《明史·景清传》:藉其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟。

杂歌谣辞·黄台瓜辞_古诗文网

[作者] 李贤

[全文] 种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

历史典故：

明成祖时期，大臣景清藏着凶器入朝，想刺杀明成祖朱棣，为明惠帝朱允炆报仇，事情败露。成祖大怒，下令将景清磔死，并将他的家族全部株连，后来还不解恨，把与他相关的乡亲与邻居全部处死，于是整个村子变为废墟。

词语示例：

清·梁章钜:《称谓录》第八卷:永乐族景清，转相支连九族之姻亲，门生之门生，名瓜蔓抄。

[历史典故：瓜蔓抄

【拼音】kōng chéng jì

【成语故事】三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围。

【出处】‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。 明·罗贯中《三国演义》第95回

【解释】指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

【用法】作宾语;指欺骗对手

【押韵词】鸿都买第、深沟高壁、乌衣子弟、引人胜地、回天无力、四海皆兄弟、轻身徇义、抅奇抉异、铺胸纳地、存而不议、......

【邂逅语】诸葛亮弹琴退司马

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

【出处】《三国演义》第十七回。

【释义】割掉头发代替头颅。比喻以身作则，讲诚信。

【历史典故】

东汉末年，曹操为了统一中原，实现自己的政治理想，招兵买马，积草囤粮，千方百计拉拢人才。

曹操手下有两个谋士，分别是毛蚧和苟彧。一天，他们为曹操提了两条建议。其一，要利用皇帝的名义号令天下，这叫“挟天子，令诸侯”;其二，要重视耕种，开荒种田，广积粮。曹操听了，觉得很有道理，就接受了这两条建议。于是，经过仔细筹划，开始实施。

他首先打听到汉献帝的下落，然后亲自去朝见皇帝，把皇帝接到许昌，他自封为大将军，开始了他的“挟天子以令诸侯”。

第一条措施实施了，曹操心中很是高兴，士兵的士气也很高涨。曹操开始实施第二条措施，解决粮食的问题。他派人起草并颁布了“屯田令”，同时，命令军队也要大量开荒地，实行军屯。并严令士兵保护庄稼，不准践踏禾苗，若违犯，就按军法处治。

一次，正是麦熟时节，曹操带兵出征，任务紧急，队伍行军急速。老百姓都躲得远远的，不敢收割庄稼。曹操得知后，就传下军令，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，请父老乡亲不要害怕。士兵们都小心翼翼地走过麦田，曹操骑着马，麦田里突然飞出一只鸟，这只鸟正从曹操骑的马头上掠过。战马受惊，一边嘶叫一边四蹄奋起窜进旁边的麦田。当曹操用力将马即刻勒住停下来时，低头一看，踩倒了一大片麦子。于是，曹操赶紧跳下马，对主管法令的官说：“我的马将麦子踩坏，违犯了禁令，请求按军法议罪。”主管法令的官说：“将军是一军的主帅，怎能议罪?”曹操又说：“我自己制定的法令，我违犯了不治罪，怎么能够服众?”主管法令的官又说：“对尊贵的人是不能施加刑罚的。您是一军的主帅，何况踏坏麦田又不是存心违法，而是出于意外，我看就不必议罪了。”曹操听了，略略沉思一会儿，说道：“既然这样，那就暂且免去死罪吧，但是，我犯了错误也应该受罚!”说完，他脱下帽子，用剑把自己的头发割下一绺来，用力掷在地上说道：“姑且用割发代替砍头。”曹操割发严守军令的事，很快在全军传开了。全军上下，个个敬畏，人人遵守军令，无一敢违犯。当时，在曹操的屯田基地——许昌，军民共同发展农业，保护庄稼，这样，使被战乱破坏的农业生产渐渐恢复与发展起来。这为曹操打败群雄，统一北方，打下了坚实的经济基础。

【成长心语】

古人认为，头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，以身作则，实属难能可贵。我们现代的青少年，不管是在学习上，还是生活的小事上，都应该有从自己做起的意识，以身作则，这样，你就会成为可以燎原的星星之火。

乐不思蜀：很快乐，不思念 蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，快乐地忘了本，不再想回到原来环境中去。 下面就由小编为你们带来2016成语乐不思蜀的历史典故精选，欢迎阅读。

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

南柯一梦 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

“四面楚歌”这个词常常用来形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。下面是小编为大家整理的历史典故之四面楚歌声，欢迎阅读！

出处：

西汉史学家司马迁《史记项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

项王兵败垓下，在乌江自刎，有关历史上这一典故，李清照曾在《夏日绝句》里写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”表达对项王的惋惜思念和敬佩之情。

毛泽x也曾在《七律·人民解放军占领南京》中写道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

典故：

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

四面楚歌歌词：

九月秋凉兮,四野飞霜,日月征战兮,终归刘邦。白发老母兮，盼断肝肠，妻子何堪兮，独守空房。弟兄想见兮，跺足拭掌，姐妹思念兮 雨泪千行。故交好友兮，登门看望，窗兄窗弟兮，问短问长。一旦交兵兮，枪尖而亡，骨肉为泥兮，同战沙场。何不思故兮，各奔家乡，居家团圆兮，永得安康。

伍子胥过昭关典故入选了安徽省非物质文化遗产目录。下面是小编整理的历史典故：伍子胥过昭关，欢迎阅读!

正当齐国逐渐强大的时候，楚国走下坡路了。公元前年，楚灵王的兄弟公子弃疾乘灵王率兵伐徐的机会夺取了王位，这就是楚平王。

楚平王开始时改变了灵王的一些做法，还颇得人心。但不久，他也骄奢淫逸起来，而且宠信一个专门会拍马屁的大臣费无极，将国家越搞越乱。

当时，楚、秦两国联姻。秦哀公将自己的妹子孟嬴嫁给楚平王的长子太子建。费无极奉命去秦国迎亲，回来的路上，他发现孟嬴十分漂亮，为了讨好平王，他用了个掉包计：在随同陪嫁的侍女中选了一个女子冒充孟嬴，送到太子建那里去成婚，而将真孟嬴偷偷送给了平王。当然，平王这件抢儿媳为己有的丑事不可能一直隐瞒下去的。当它终于被太子建知道以后，费无极又给平王出主意设计废掉太子。他让平王先召太子建的老师伍奢到郢都，要他承认与太子建合谋造反。伍奢是个耿直的人，他坚决拒绝了。平王就想杀掉伍奢，然后再杀太子。费无极怕伍奢的两个儿子伍尚、伍员不服，留下后患，就又出主意让平王命伍奢写信将他们骗到郢都来一起杀掉。

再说伍奢不得已只得写信叫两个儿子去郢都。大儿子伍尚是个书呆子，明知此去凶多吉少，认为父命不能违抗，还是去了;小儿子伍员，字子胥，生得人高膀粗，具有过人的文才武略，他马上识破了平王的阴谋，连夜出走了。伍尚一到郢都，就被平王将他连同父亲伍奢一起杀害了。怕伍子胥将来会替父兄报仇，平王又下令在全国悬挂榜文和伍子胥的图像捉拿他。榜文上说：“凡能捕获伍子胥献给楚王的，赏粟米五万石，让他当上大夫的官;凡窝藏、收留、放跑伍子胥的，全家处斩!”楚王还命令全国各处关津渡口，对来往行人，严加盘查。

再说伍子胥离家后，与太子建逃到了宋国。但不久宋国发生内乱，伍子胥又同太子建一起跑到郑国。郑定公很客气地将他们留了下来。但太子建却私下与晋顷公联络，企图联晋灭郑。不久，事情败露，太子建被郑国所杀。于是，伍子胥只好带了太子建的儿子公子胜逃离郑国投奔吴国。一路上，他背着公子胜，历尽千辛万苦，一直向东走了数天，来到昭关(今安徽含山北)附近。这里是楚国的东部边界，出了昭关，就是大江，江那边就是吴国的地面了。

这天，伍子胥带着公子胜，正躲在离昭关六十里左右的一片森林里，遇到了一个名叫东皋公的老中医。东皋公同情伍子胥的不幸遭遇，将他带到了自己家里，要他不要擅自行动，待他连夜出去找个朋友想办法。

老中医走后，伍子胥在茅屋里急得像热锅上的蚂蚁。在这里呆下去，也不知道老人是否真有办法，多呆一分钟，就多一分危险;如果贸然出走，人生地不熟，万一碰到盘查，就更危险。他在茅屋里辗转反侧，又恐又愁;天微明时分，那老中医推门进来，不由得吃了一惊。他只见伍子胥的鬓发胡髭，一夜之间全部变白了。

那老人拿出一面镜子，让伍子胥一照，连他自己也吃了一惊：“我怎么变得这样苍老了?!”突然间，他放声哭了起来，“天啊，我大仇未报，难道就这样一事无成地完了吗?!”

东皋公安慰他说：“不要悲伤。这是件好事呢。你的鬓发变白了，就不易被人辨认出来了。我已找到了一个与你的相貌十分相像的朋友皇甫讷，让他扮作你，你扮作仆人，明天你就可以过昭关了。”

第二天，皇甫讷来了。东皋公让皇甫讷穿上伍子胥的衣服，让伍子胥换上仆人的衣服，并用中药汤将他的脸洗黑，同时也给公子胜换上农村小孩的服装。一切装束停当后，三人就连夜出发，待到天蒙蒙亮时，他们刚好赶到昭关。而这里关上的守军，也刚刚开关。

这时，只见守关士兵果然拿着伍子胥的画像在排队过关的人中一个个核对……忽然间，一个士兵叫了起来：“伍子胥!”于是，一伙士兵一拥而上，将皇甫讷捉住了。

伍子胥乘士兵们围住皇甫讷、关口混乱无人照管的机会，赶紧拉着公子胜随人群出了昭关……

再说皇甫讷被士兵捉住，解到守将越那里，他却大声申辩说：“我不是伍子胥。我是本地龙洞山下隐士皇甫讷，今天与老朋友东皋公约好出关去游玩的，为什么要抓我?”

东皋公经常给越看病，是越的朋友。于是，越就让士兵把东皋公请来。

东皋公一看，连忙笑着对越说：“将军搞错了。这个人不是伍子胥，是我的朋友。今天我们约好去关外玩的。我们还办好了过关文牒，您看……”说着，他从口袋里掏出了文牒。越接过来一看，上面确实写着东皋公和皇甫讷的名字。他只好下令放了皇甫讷，并向他们两人道歉。

伍子胥投奔吴国后，帮助吴王阖闾夺得了政权，又协助他发展生产，建造姑苏城，冶炼兵器，训练军队。吴国从此强大起来了。

且说有一年夏天，鲁班家乡鲁国国王要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。

这可急坏了鲁班，因为国王的话就是圣旨，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。

为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。

鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。

滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。

鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。

这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。

鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。

鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗?

鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。

鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。

例如，鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做“班母”，以纪念这个创作。

又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做“班妻”，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。

鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。

明朝的锦衣卫，那可是打人的老祖宗。每次挨打的人都要给他们送份厚礼，才能免遭一劫。

有个大臣名叫杨盛，有次顶撞皇帝被罚三十廷杖，一下落在了锦衣卫手里。这本是一件极恐怖的事，偏偏杨盛不信邪，打就打，老子连皇帝都不怕，还怕锦衣卫的棍子?

杨盛的话传到了锦衣卫刘一棍的耳朵里，顿时把他惹恼了。说起刘一棍，那可是鼎鼎大名，被尊称为“棍祖”，只是年岁大了，好多年不出手了，现在棍祖要重操旧业，人们不禁都为杨盛捏把汗。

廷杖定在第二天午时，隔天晚上，棍祖正在磨“棍”，杨盛提着一大一小两个包来了。棍祖微微冷笑，心说你杨盛不是天不怕地不怕么，这不也送钱来了，还是惧怕我的棍子呀!

杨盛和棍祖打声招呼，放下包就走。棍祖先打开那个大包，不看则已，一看气得七窍生烟，原来里面是块大青砖。要知道，棍祖以前是个泥瓦匠，他最怕别人提起他的出身，这不是明目张胆地叫板吗?

棍祖又打开小包一看，里面竟然是一块豆腐!这不是暗讽他的棍术稀松软蛋吗?

棍祖快被气疯了，可转念一想：来而不往非礼也，我也给你送两包礼物。想到这儿，他立刻打点了两个包裹去“回礼”。

棍祖当着杨盛的面先打开了大包，原来还是那块大青砖，只不过换了一张纸包着。杨盛见了，不禁调侃道：“你送我大青砖干吗?我可是读书人出身。”

棍祖看了看四面的墙，笑着说：“都说杨大人十分清廉，看来的确如此。你看你家的砖墙都破败成啥样了，正好我就是泥瓦匠，今天就给你家修补修补。”

杨盛继续嘲讽道：“多谢了，可一块大青砖不够，起码得上千块。”

“不用不用，一块就够了。”棍祖四下看了看，然后抄起门后的顶门杠，照着大青砖就拍打起来。

杨盛知道棍祖这是开始卖弄棍术了，说实话，他过去只是听说锦衣卫的棍术如何了得，却从没亲眼目睹过，今天正好见识见识。

等到打完了，棍祖蹲下身来，解开了包着大青砖的纸。杨盛一看，不禁笑出了声，那块大青砖原封未动地躺在地上，啥事没有。棍祖却不动声色，转身舀来半瓢水倒在大青砖上，顿时“噗”的一声腾起一团砖灰……

天哪，外面包的那层薄纸好好的，里面的大青砖已经被打成了齑粉。这下轮到棍祖调侃了：“把砖灰和和，够溜墙上的砖缝了，这样冬天就不会漏风了。”

旁边围着的人见状，个个吓得魂飞魄散，就连杨盛心里也敲起了鼓，万万没想到棍祖的棍术，已达到炉火纯青的地步。

见杨盛隐隐有了怯意，棍祖笑笑说：“别怕别怕，我这还有份礼物送你。”说着把那个小包放在面前，抡起顶门杠就打，“啪啪”声不绝于耳。等到打完解开包裹一看，里面正是那块豆腐。豆腐看上去鲜嫩软滑，一点事没有，可外面包裹的皮革已被打得面目全非。

大伙儿都惊呆了：纸包青砖，里面的青砖被打成齑粉，外面的纸却啥事也没有;皮革包豆腐，豆腐保持原样，外面的皮革却面目全非。这棍祖的棍术已经达到了收放自如的境地!

杨盛这才明白了，如果送上厚礼，就会像打豆腐一样，皮肤虽然伤痕累累，但里面安然无恙;反之就是大青砖，外表毫发未伤，可里面却变成了肉酱。

这不就是在勒索钱财吗?杨盛怒不可遏地指着棍祖狂吼：“滚!老子不怕!”

“好，明天走着瞧!”棍祖恨恨地走了。

第二天午时，棍祖气势汹汹地站在午门外，手里拿着一根黑黢黢的棍子，这可不是一根普通的棍子，是锦衣卫的镇卫之棍，名叫铁棍。

说起铁棍可是大有来历。太行山里有个盘蛇谷，谷里有汪泉水，泉水旁边长着一丛紫檀。蛇喜阴，因而常常缠在紫檀上纳凉，紫檀长时间被蛇箍着，生长极其缓慢，质地坚硬紧密。这棍子就是用紫檀做的，手指一弹发出“当当当”的金属声，故称为铁棍。

杨盛不愧是条汉子，面对棍祖的铁棍，他毫无惧色地趴在地上，棍祖打一下，他叫一声好，可后来到底还是坚持不住，昏死过去了。

棍祖果然手法了得，等打完三十棍后，杨盛外表的皮肤看上去完好如初，可等杨盛的家人把他抬回家，请郎中一检查，发现里面的肉全烂了。所幸郎中医治及时，割下来整整半盆烂肉，这才算把杨盛的命给保住了。

一年后，杨盛的身体才慢慢康复，他暗暗发誓：将来一旦升官，一定要铲除锦衣卫，尤其是棍祖!

这天，杨盛正在书房看书，忽然棍祖派佣人送来一张请柬，打开一看，原来棍祖要过六十大寿，请他三天后去喝寿酒。杨盛火冒三丈，当下撕碎请柬摔在佣人脸上，并让其转告棍祖，想让他去捧场，做梦!

万万没想到的是，三天后，棍祖竟然亲自登门来请杨盛，还一个劲地赔礼道歉。杨盛拗不过情面，只得去喝寿酒。

好家伙，场面真够隆重的，好多文武官员都来捧场。也难怪，谁不惧怕棍祖的淫威，现在正是巴结的好时机。

棍祖亲自搀着杨盛来到主桌的首位，杨盛也不客气，大大咧咧地坐下了。众官员见棍祖举动如此反常，心里直犯嘀咕：难道上次打了杨盛后，棍祖后悔了，今天借机赔罪?这不像他的行事风格呀!

寿宴完毕，大伙儿开始展示寿礼，好家伙，珍珠玛瑙古玩字画简直堆成了小山，棍祖脸上乐开了花。杨盛是最后一个送上寿礼的，他打开一个精致的小盒子，里面是张宣纸，上面龙飞凤舞地写了两句话，意思是见过不要脸的，没见过如此不要脸的!

说来也可笑，棍祖压根不识字，还一个劲地夸杨盛字写得好，要挂在厅堂里传给子孙。

这时，有个官员想拍棍祖的马屁，就跑到他耳边小声嘀咕，棍祖的脸立马阴沉下来，不过又很快放了晴，他哈哈笑道：“今天请大家来，喝寿酒倒是次要，主要是为大家展示一件宝贝，让大家开开眼。”说完，拍了几下手。

不一会儿，下人推来一个精致的木架子，上面用红绸罩着，棍祖亲自揭开红绸，大伙儿一看：木架上挂着一长溜风干的肉。大伙儿正莫名其妙，棍祖的一番话惊得所有人目瞪口呆。原来这就是上回从杨盛身上割下来的烂肉，特意风干了给大家看。杨盛气得差点当场发作。

五年后，杨盛被升为朝廷重臣。就在圣旨下达的当天晚上，棍祖亲自上门祝贺，万万没想到的是，他竟把那些风干的肉也送了回来。

杨盛恨得牙根直痒痒，可棍祖却不慌不忙，说杨盛不仅不应该怨恨他，还得好好谢谢他。

杨盛听了，不禁有些糊涂。

棍祖说，凭他的棍术，连皮革包裹的砖头都能打成齑粉，要震碎五脏六腑岂不是易如反掌?而杨盛只是肉被打烂了，内脏一点没伤，这还不是因为他念在杨盛祖上对他家有恩，因而棍下留情!

杨盛想了想，又问道：“既然棍下留情了，为什么还要在大庭广众之下展示那些风干的肉?这不是羞辱我吗?”

棍祖哈哈大笑：“错了，我这可是在为你扬名立万，好酒也怕巷子深呀!我这一展示，大伙儿都知道你是一个刚直不阿的诤臣，要不你能升迁得这么快?”

杨盛琢磨了一会儿，还真是这么回事。看来，这打人的学问还真是深啊。

孟尝君本名为田文，是齐国贵族，他继承了其父田婴的爵位，得号孟尝君，封地于薛。他先后任秦、齐、魏三国相国，其门下亦有食客数千，是闻名于各诸侯国的贤能之士。

秦王仰慕他的贤名，多次邀请他前去秦国。孟尝君知道秦国的险恶用心，于是多次拒不前往。公元前299年，孟尝君奉齐王之命，迫不得以前往秦国。秦王想要将他收为己用，就将他封为相国。但是考虑到孟尝君乃是齐国宗室，若在秦国执掌大位，恐对秦国不利，所以就想将其除去。

孟尝君知道秦王的意图，所以暗中讨好秦王宠妃，让其为自己求情。于是，秦王将孟尝君放回齐国。然而秦王后又后悔纵虎归山，当他派人追杀孟尝君的时候，孟尝君已经在其食客的帮助之下，逃之夭夭了。

由此，孟尝君与秦国结怨。

孟尝君归齐之后，就开始担任齐国相国，执掌国家大事。他联合韩、魏两国，共同击败了秦国和楚国。后来，贵族田甲谋逆，孟尝君被齐王所疑，为了避难，孟尝君称病归隐。

不久之后，孟尝君离开齐国，投奔魏国，在魏国担任宰相，他联合秦、赵、燕共同伐齐，直到齐国新君继位，孟尝君才开始与齐王亲近起来，但他从此以后都保持着中立的立场，不为任何国家效力。

孟尝君去世后，齐、魏就灭掉了孟尝君的封地，也没有给他留下后嗣。

沙俄政府在雅克萨失败以后，并不甘心，就在尼布楚条约签订的第二年，又唆使准噶尔部(蒙古族的一支)的首领噶尔丹进攻漠北蒙古。

那时候，蒙古族分为漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三个部分。除了漠南蒙古早已归属清朝外，其他两部也都臣服了清朝。准噶尔是漠西蒙古的一支，本来在伊犁一带过游牧生活。自从噶尔丹统治准噶尔部以后，他野心勃勃，先兼并了漠西蒙古的其他部落，又向东进攻漠北蒙古。漠北蒙古抵抗一陈失败了，几十万的漠北蒙古人逃到漠南，请求清朝政府保护。康熙帝派使者到噶尔丹那里，叫他把侵占的地方还给漠北蒙古。噶尔丹自以为有沙俄撑腰，十分骄横，不但不肯退兵，还以追击漠北蒙古为名，大举进犯漠南。

康熙帝召集大臣宣布他决定亲征噶尔丹。他认为噶尔丹气势汹汹，野心不小，既然打进来，非反击不可。公元1690年，康熙帝分兵两路：左路由抚远大将军福全率领，出古北口;右路由安北大将军常宁率领，出喜峰口，康熙帝亲自带兵在后面指挥。

右路清军先接触噶尔丹军，打了败仗。噶尔丹长驱直入，一直打到离开北京只有七百里的乌兰布通(今内蒙古昭乌达盟克什克腾旗)。噶尔丹得意扬扬，还派使者向清军要求交出他们的仇人。

康熙帝命令福全反击。噶尔丹把几万骑兵集中在大红山下，后面有树林掩护，前面又有河流阻挡。他把上万只骆驼，缚住四脚躺在地上，驼背上加上箱子，用湿毡毯裹住，摆成长长的一个驼城。叛军就在那箱垛中间射箭放枪，阻止清军进攻。

清军用火炮火枪对准驼城的一段集中轰击，炮声隆隆，响得震天动地。驼城被打开了缺口。清军的步兵骑兵一起冲杀过去，福全又派兵绕出山后夹击，把叛军杀得七零八落，纷纷丢了营寨逃走。

噶尔丹一看形势不利，赶快派个喇嘛到清营求和。福全一面停止追击，一面派人向康熙帝请示。康熙帝下令说：“快进军追击!别中了贼人的诡计。”果然，噶尔丹求和只是缓兵之计，等清军奉命追击的时候，噶尔丹已经带了残兵逃到漠北去了。

噶尔丹回到漠北，表面向清朝政府表示屈服，暗地里重新招兵买马。公元1694年，康熙帝约噶尔丹会见，订立盟约。噶尔丹不但不来，还暗地派人到漠南煽动叛乱。他扬言他们已经向沙俄政府借到鸟枪兵六万，将大举进攻。内蒙古各部亲王纷纷向康熙帝告发。

公元1696年，康熙帝第二次亲征，分三路出击：黑龙江将军萨布素从东路进兵;大将军费杨古率陕西，甘肃的兵，从西路出兵，截击噶尔丹的后路;康熙帝亲自带中路军，从独石口出发。三路大军约定时期夹攻。

康熙帝的中路军到了科图，遇到了敌军前锋，但东西两路还没有到达，这时候，有人传说沙俄将要出兵帮助噶尔丹。随行的一些大臣就有点害怕起来，劝康熙帝班师回北京。康熙帝气愤地说：“我这次出征，没有见到叛贼就退兵，怎么向天下人交代;再说，我中路一退，叛军全力对付西路，西路不是危险了吗?”

当下，康熙帝决定继续进兵克鲁伦河，并且派使者去见噶尔丹，告诉他康熙帝亲征的消息。噶尔丹在山头一望，见到康熙帝黄旗飘扬，军容整齐，连夜拔营撤退。

康熙帝一面派兵追击，一面赶快通知西路军大将费扬古，要他们在半路上截击。

噶尔丹带兵奔走了五天五夜，到了昭莫多(在今蒙古人民共和国乌兰巴托东南)正好遇到费扬古军。昭莫多原是一座大树林，前面有一个开阔地带，历来是漠北的战场。费扬古按照康熙帝的部署，在小山的树林茂密地方设下埋伏，先派先锋四百人诱战，边战边退，把叛军引到预先埋伏的地方，清军先下马步战，听到号角声起，就一跃上马，占据了出顶。叛军向山顶进攻，清军从山顶放箭发枪，展开了一场激战。费扬古又派出一支人马在山下袭击叛军辎重，前后夹击。叛军死的死，降的降。最后，噶尔丹只带了几十名骑兵脱逃。

经过两次大战，噶尔丹判乱集团土崩瓦解，康熙帝要噶尔丹投降，但是噶尔丹继续顽抗。隔了一年，康熙帝又带兵渡过黄河亲征。这时候，噶尔丹原来的根据地伊犁已经被他侄儿策妄阿那布坦占领;他的左右亲信听说清军来到，也纷纷投降，愿意做清军的向导。噶尔丹走投无路，就服毒自杀。

打那以后，清政府重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，给当地蒙古贵族各种封号和官职。清政府又在乌里雅苏台设立将军，统辖漠北蒙古。

后来，噶尔丹的侄儿策妄阿那布坦攻占西藏。公元1720年，康熙帝又派兵远征西藏，驱逐了策妄阿那布坦，护送赖喇嘛六世进藏。以后，清政府又在拉萨设置驻藏大臣，代表中央政府同赖、班禅共同管理西藏。

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：“吃了闭门羹啦!”

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品。后来慢慢的素食也作羹。凡是将粮食、果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹、莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了。

“闭门羹”是什么样的“羹”呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故。

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿。

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友。

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词，只取“闭门”之意而无羹招待。

“力士脱靴”是一个成语，来形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。力士指的是高力士。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《唐国史补·李白脱靴事》。

【释义】力士指的是高力士。形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。

【历史典故】

唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。唐玄宗很快在金銮殿召见了李白。唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。过了一段时间，李白既不见皇帝找他商量国家大事，有没有分派给他什么重要公务，却常常让他陪皇帝和贵妃游山玩水，写“宫中行乐词”。这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常在苦闷中借酒浇愁。

有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱下靴子。

这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，但高力士平时作威作福搞惯了，从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话。唐玄宗对李白渐渐冷淡下来。李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安，再次到外地游历。

【成长心语】

李白的一生，怀抱治国的远大理想，但抱负始终未能实现。这个典故充分显示了他不畏权贵，坚持自我本色的伟大人格。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗。孟子曾说：“富贵不能婬，贫贱不能移，威武不能屈。”每个人都应该坚决捍卫自己的尊严，不能为了所谓的荣华富贵而趋炎附势，媚势取宠，牺牲人格和尊严而求取的富贵是永远为人所不齿的。

[历史典故：力士脱靴

朱温建立梁朝的时候，在北方还有两个较大的割据势力。一个是幽州的刘仁恭，一个是河东的晋王李克用。这时候，北方的契丹族开始强大起来，它的首领耶律阿保机(耶律是姓)统一了契丹的各部，建立政权。公元907年，阿保机带领三十万人马，攻入云州(治所在今山西大同)，李克用想利用契丹兵力，对付朱温，就跟阿保机联络，双方在云州东城见了面，结为兄弟，还约定日子一起攻梁。但是阿保机一回到契丹，看到朱温势大，就反悔了，另外派人跟朱温结成同盟。

李克用听到这消息，气得差点昏过去。到第二年春天，他连气带累，背上长了毒疮，病倒了。他自己知道再也起不来，就把儿子李存勖(音xù)叫到床边，叮嘱说：“朱温是咱家的冤家，这不说你也知道;刘仁恭是我保举上去的，后来他反复无常，投靠朱温;契丹曾经跟我结为兄弟，结果撕毁盟约，翻脸不认人。这几口气没出，我死了也闭不上眼睛。”

说着，他吩咐侍从去拿三支箭来，亲手交给李存勖说：

“这三支箭留给你，你要记住三个仇人，给咱家报仇。”

李存勖跪在床边含着眼泪，接过箭，表示一定牢记父亲的嘱咐。李克用听了，才阖上眼睛死了。

李克用死后，李存勖接替他父亲做了晋王。他用心训练兵士，整顿军纪，把散漫的沙陀族兵士训练成一支精锐善战的队伍。

李存勖决心消灭仇人，把他父亲留给他的三支箭十分郑重地供奉在他的家庙里。每次出征的时候，他先派个官员到家庙里把箭取了出来，放在一个精致的丝套套里，带着上阵去;打了胜仗，再送回家庙。

李存勖出兵跟梁兵进行了几次大战，把朱温率领的五十万大军打得晕头转向，狼狈逃窜。朱温又羞又气，发病死了。

接着，李存勖又攻破幽州，把刘仁恭和他的儿子刘守光都活捉过来，押回太原。

公元916年，耶律阿保机即位称帝，过了五年，派兵南下。李存勖亲自出兵，大破契丹兵，把阿保机赶回北边去了。

朱温死后，他的儿子梁末帝又跟李存勖打了十来年仗，到了公元923年，李存勖灭了梁朝，统一北方，即位称帝，改国号为唐，建都洛阳。这就是后唐庄宗。

唐庄宗报了他父亲的仇，志满意得，认为敌人已经消灭，中原已经安定，就图起享受来了。他小时候，最喜欢看戏演戏。那时候，晋王府里有一个戏班子，专给王府演戏。唐庄宗小时就跟戏班子里的伶人(旧社会称以唱戏为职业的人为伶人)混得挺熟。后来，他在河北战场上拼死拼活地打仗，把演戏的事搁起来了。到做了皇帝，他又沾上了演戏的癖好，成天跟伶人在一起，穿着戏装，登台表演，把国家大事丢在一边。

他给自己起了艺名，叫“李天下”。

有一次，他上台演戏，自己叫了两声“李天下”。有个伶人上去给他两个耳刮子，把唐庄宗打得莫名其妙。别的伶人见了也大吃一惊，冲上去揪住那个伶人责问。那个打耳光的伶人笑嘻嘻地说：“理(理和李同音)天下只有皇帝一个人，你叫了两声，还有一个是谁呢?”唐庄宗听他一说，才知道是跟他开玩笑，挨了打也不生气。

伶人们受到唐庄宗的宠幸，在宫里自由进出。他们跟皇帝可以打打闹闹，对一般官员，就更神气活现了。官员们受了他们的欺负，心里气恼，谁也不敢拿他们怎么样。有些官员为了要他们在庄宗面前说句好话，还得向他们送礼讨好。有个伶人名叫景进，专门替庄宗刺探外面的情况。谁不讨他的好，他就在庄宗面前说坏话，谁就该倒霉。所以，官员们见了景进，没有不害怕的。

唐庄宗要封两个伶人当刺史。有人劝阻他说：“现在新朝刚建立，跟陛下一起身经百战的将士，还没得到封赏，反倒让伶人当刺史，只怕大家不服。”

唐庄宗根本不理这些话，照样让伶人当了官，一些将士见了，果然气得要命。不出几年，后府朝廷内部先乱了起来，大将郭崇韬被害。另一个大将李嗣源(李克用的养子)也被猜忌，差点丧了命。

李嗣源受到将士的拥戴，决定反对唐庄宗。他带兵打进汴京，准备自立为皇帝。

唐庄宗在洛阳听到这个消息，想回汴京。半路上听到李嗣源已经进了汴京。各地将领纷纷支持李嗣源。他知道自己已经完全孤立，垂头丧气地跟左右将士说：“这下我完了!”

唐庄宗回到洛阳，还想抵抗李嗣源。他的亲军指挥使郭从谦，原来也是个伶人，曾经认大将郭崇韬做叔父。郭崇韬被杀后，郭从谦早就怀恨在心，趁这个机会，就发动亲军叛变，攻进皇宫。唐庄宗想抵抗也来不及，被一支流箭射中，丧了命。

李嗣源接替唐庄宗做了后唐皇帝，这就是唐明宗。

公元前283年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。

赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城;要不答应，又怕得罪秦国。议论了半天，还不能决定该怎么办。

当时有人推荐蔺(音lìn)相如，说他是个挺有见识的人。

赵惠文王就把蔺相如召来，要他出个主意。

蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”

赵惠文王说：“要是把和氏璧送了去，秦国取了璧，不给城，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块璧玉，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国。大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。宁可答应，叫秦国担这个错儿。”

赵惠文王说：“那么就请先生上秦国去一趟吧。可是万一秦国不守信用，怎么办呢?”

蔺相如说：“秦国交了城，我就把和氏壁留在秦国;要不然，我一定把璧完好地带回赵国。”(原文是 “完璧归赵”。)

蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他。葡相如把和氏壁献上去。

秦昭襄王接过璧，看了看，挺高兴。他把壁递给美人和左右侍臣，让大伙儿传着看。大臣们都向秦昭襄王庆贺。

蔺相如站在朝堂上等了老半天，也不见秦王提换城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城来换璧。可是璧已落到别人手里，怎么才能拿回来呢?

他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块璧虽说挺名贵，可是也有点小毛病，不容易瞧出来，让我来指给大王看。”

秦昭襄王信以为真，就吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。

蔺相如一拿到璧，往后退了几步，靠着宫殿上的一根大柱子，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者到赵国来，说是情愿用十五座城来换赵国的璧。赵王诚心诚意派我把璧送来。可是，大王并没有交换的诚意。如今璧在我手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同砸碎!”

说着，他真的拿着和氏璧，对着柱子做出要砸的样子。

秦昭襄王怕他真的砸坏了璧，连忙向他赔不是，说：“先生别误会，我哪儿能说了不算呢?”

他就命令大臣拿上地图来，并且把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。

蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”

秦昭襄王想，反正你也跑不了，就说：“好，就这么办吧。”

他吩咐人把蔺相如送到宾馆去歇息。

蔺相如回到宾馆，叫一个随从的人打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回赵国去了。

过了五天，秦昭襄王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。

秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”

蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了壁，对不起赵王，所以把壁送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”

秦昭襄王听到这里，大发雷霆。说：“是你欺骗了我，还是我欺骗你?”

蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，决没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取壁。

赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。”

秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好翻脸，只得说：“一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。”

结果，还是让蔺相如回赵国去了。

蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。秦昭襄王本来也不存心想用十五座城去换和氏壁，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，他也没再提交换的事。

谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人，生于东晋元帝大兴三年(320年)。父亲谢哀曾做过太常卿(管理礼仪、祭祀的高级官员)。谢安年轻时就很有才气，精通诗文，能言善辩，爱好音乐和书法，写得一手出色的行书。东晋大臣王导很器重他，因此他年轻时就出了名。

有一次，朝廷派人请他担任佐著作郎(协助编修史书的官员)，他一口拒绝了，就寓居于会稽东山(今浙江上虞县东南)。这里风景优美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作诗写文，或打猎钓鱼。后来，谢安的名声越来越大，朝廷一再要他出来做官。

谢安迫不得已，才在扬州刺史(州的最高行政长宫)庚冰手下当了一个多月的官，便又告退回家了。不久朝廷又派他担任尚书郎(协助尚书办事的官员)，他还是不上任。出来做官，他也回信加以拒绝。因为他屡次违抗任命，朝廷降下罪来，终身不许他做官。谢安就隐居于东山。

有一天，他和孙绰等人坐上木船，到大海上去观览景色，小船离岸之后，越驶越远，忽然刮起大风，海浪拍打着小船，颠簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起来：“赶快回去吧!”谢安却神色自若，稳坐船头，口中不停地吟咏着诗句。

船夫见谢安如此镇定，心里非常高兴，并继续划船前进。风越刮越大，这时谢安才慢慢地间船夫：“你还往前划，一会儿怎么回去呀?”于是船夫才掉转船头，把船划向岸边。上岸以后，大家都佩服谢安的胆量。

谢安不肯出来做官，过着清闲的日子。当时在士大夫中间流传着这样一句话：“谢安不肯出山，叫平民百姓怎么办啊!”朋友们都劝他出来为国家办事。就这样，谢安直到四十多岁，才走出东山，踏上仕途，到东晋朝廷里做了官。后来人们就把谢安重新出来做官，称为“东山再起”。

谢安出山后不久，晋简文帝就死了。大将军桓温听说后，为了自己能当上皇帝，就率兵以祭祀之机，想除掉谢安和王坦之两位大臣，搬掉这两块绊脚石。他进驻到建康(今江苏南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀请谢安和王坦之，准备杀害他们。

王坦之接到邀请，心里十分害怕，就问计于谢安，谢安神色自若地说：“晋朝的存亡，在此一行。”他们一同来到新亭，会见桓温，只见室内外一派杀气，王坦之吓得汗流侠背，谢安坦然入席坐定，对桓温说：“我听说有道的诸侯，应该镇守四方，你为什么在幕后埋下伏兵呢?”

桓温见他的阴谋暴露出来，笑着辩解说：“这是为了自卫，不得不这样!”结果，桓温不但没有对他们下毒手，也未敢夺取帝位，东晋由此避免了一场动乱。

花儿感谢阳光，因为阳光抚育它的成长;雄鹰感谢蓝天，因为蓝天让它自由飞翔;老师，我感谢您，因为您给我传授知识，让我健康成长。老师，作为您的学生，我感谢您为我们无私的奉献青春。虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。

居里夫人曾经说过：“不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。”洛克认为：“感恩是精神上的一种宝藏。”卢梭也说过：“没有感恩就没有真正的美德。”一直以来我们只懂得索取，不懂得感恩。老师您是园丁，为祖国山川添秀色;您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这欢庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

老师的爱，叫做师生情。这种情是人世间最严肃的情。当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师;当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师。一个赞扬的眼神，使我万分开心;一句温暖的问候，使我感受到第二种亲情。有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢“老师”这两个字……这些质朴的教育，感恩于他们的淳淳教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师。

当我怀着忐忑的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰。您将我带进了学校，带进了丰富多彩的校园，也带进了学习的殿堂。

当我怀着疑惑的心面对一道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路。在举一反三的解题思路中，将我带进了趣味无穷的数学天地里。当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理。您将我那颗幼小、无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中。

我怀着失落的心面对失败时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望。您将我那颗受伤、气馁的心带进了“自信”的“天空”中，带进了浩瀚的“海洋”里，也带进了以后成功的大门里。

当我怀着喜悦的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚。您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的“高山”上，带进了上进的“流水”中，也带到了自强不息的世界里。

不论我遇到了什么，您都会与我一同面对。老师，在我的眼里您是神奇的。我发自内心地感谢您，“感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切!”那么，什么是感恩呢?“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心，也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人。“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵不至麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事。它表现在日常生活中的点点滴滴：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩;下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩……在这对全天下的老师说一声：老师，我们永远爱您!

听听故事是小学生都爱做得事情，同时好的道德的典故也会有助于孩子的成长和学习。下面是小编整理的关于道德的历史典故，希望对你有帮助！

典故1、孔融让梨

孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。

典故2、曾子避席

曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。

典故3、千里送鹅毛

唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

典故4、三顾茅庐

东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。“三顾茅庐”后来成为形容求贤若渴的著名典故。

典故5、车胤囊萤

车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。

典故6、王恭身无长物

王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，同族的一个长辈去看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有不少这种东西，可不可以给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。那人听说后非常惊讶，对王恭说，我本以为你还有多余的竹席。王恭则回答，我为人平日从来没有多余的东西。

典故7、张良拜师

张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

典故8、荀巨伯舍身救友

荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城得救。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

典故9、管鲍之交

春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，这段友谊在历史上传为美谈。

典故10、许衡不食无主之梨

许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。有人问他，他说，梨树没有主人，我的心却有主人。别人所遗失的东西，即使有丝毫不合乎道义也不能接受。

典故11、程门立雪

宋代时，程颐的学生杨时、游酢某次一同前往程颐家求教问题，来到老师家时却发现程颐睡着了，他们不忍打搅，就静静地侍立门外等候。当时天寒大雪，当老师醒来时他们的脚下已积雪一尺深。“程门立雪”后来成为广为流传的尊师典范。

典故12、范式张劭交友重诚信

东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成别离时，两人约定两年后的中秋节中午在张劭家再见。两年后中秋，张劭杀鸡备饭，正午时范式果然从数千里外赶来。两人交友诚信的典故也由此流传。

典故13、缇萦救父

西汉时，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，最终令汉文帝废除肉刑，成为著名的孝顺典故。

典故14、孟母三迁

孟子幼年时，家附近的环境不好，其母为了更好地教育孩子多次迁居。“孟母三迁”后成为父母用心良苦培育孩子的典故。

她只活了42岁，事业如日中天，终其一生，没有披过婚纱。

不是没有人爱她—她公之于世的恋情就有六段;她逝去十多年后的今天，红极一时的主持人坦白当年对她有“非分之想”;某歌星追求者干脆买下她的旧宅，无限缠绵地说：“我和她，总算是在一个空间里生活了。”

大多数人爱她，源于她的歌声。

她的歌声以“甜”著称，甜到极致简直是蜜—词人庄奴想到她的模样，一挥而就写下《甜蜜蜜》，这首歌形容她，日后也代表了她。

从艺三十余年，歌曲三千多首，她被传唱、翻唱的曲目不计其数。有人称，“有华人的地方就有邓丽君”，上一个类似的称赞，发生在一千年前，宋人推崇柳永。

在大陆，她的歌声像一个符号。

自口号、语录、样板戏中走来的人们久违了对歌声的审美，她温婉的嗓音如泉水叮咚，滴滴都滴在人们久旱干涸的心田;她的出现无疑打开了一扇窗，心窗和眼窗。

一位大学教授回忆：“上世纪70年代后期，我们这些半大不小的小青年初次接触到邓丽君的歌，不知怎么就被迷住了。”“听惯‘革命歌曲’的我们，可以说是新奇得如雷贯耳……它似乎偷偷暗示人们，应该大胆地歌唱友情、爱情和极其个人化的生命体验，那才是人性的光辉!”

在台湾，她则被视为另一种符号。

有台湾作家分析她的走红与台湾百万老兵的关联—大陆回不去了，此生就要在这个孤岛了结，身世飘摇、悲欢离合的感慨汇集聚积，需要一个出口，邓丽君的出现，尤其她老兵女儿的身份、典型中国味的形象、温婉的歌唱，都给这些“孤灯照残影、几回梦中归故里”的老兵们，带来了女性的、乡愁的慰藉。

“慰藉”，人们提到她时，总会用上这个词。音乐人黄霑曾试图解释这种“慰藉”：“有时在海外，工作疲倦的时候，非常渴望听到邓丽君的歌声，她的歌声有一种能够抚平我们情绪的东西，一种难以形容的中国味……”

黄霑破解了她万千宠爱集于一身、让人哭也让人笑的关键—“中国味”。

多年前，她唱《人约黄昏后》，影像资料中，她盘发，鬓插珠花，着唐装，提红灯笼，吟唱着“不见去年人，泪湿春衫袖”。她与旧诗词仿佛本来就是一体，你完全可以想象她是小宛，是清照，是淑真，是一切让人念念不忘、印象深刻的中国古典女性形象。

不只形象，她的曲风也媚而不腻，哀而不伤，其含蓄、迂回、婉转的特质，恰恰是中国美的精髓。人们传唱她，称颂她，其实是温习一段“才下眉头，却上心头”的东方美。在寸寸柔肠，盈盈粉泪，“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花”中，游子拾得乡愁，青年发现美好，老者的皱纹被一双温柔的手轻轻抚过。

人们从未停止对她的怀念。

她逝世15周年的忌日，在天津，上百名粉丝用歌声向她致敬;在台湾，老中青三代歌手与她隔空对唱;葬她的筠园，鲜花不断，终日萦绕着她的经典歌曲。

“美人自古如名将，不许人间见白头。”她只活了42岁。也许我们应该庆幸，这是上天对她的恩赐;我们更该庆幸，有华人的地方仍在纪念邓丽君，原来爆炸头、RAP，“超女”中与纯爷们儿相逢，“快男”中一再遇见艳女郎，并不意味着温婉的、“中国味”的被彻底遗忘。

人们唱着她的歌，怀念她—“我愿逆流而上，依偎在她身旁”，“我愿顺流而下，找寻她的方向”。也许，每个华人心中都有一个“在水一方”的姑娘。

廉颇是战国末期赵国的名将，负荆请罪是我们小学时候学过的一个成语，下面我们就一起来重温廉颇负荆请罪的历史典故吧!

秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。

赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。

为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。

到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。

秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。

赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。

秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”

赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”

秦昭襄王勃然变色，不去理他。

蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。

蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”

秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。

有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”

蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”

秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”

这样，两国渑池之会总算圆满而散。

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”

这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。

蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”

他们说：“当然是秦王势力大。”

蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”

蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”

两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一，在《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料中均有记载。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】（战国·郑）列御寇《列子·天瑞》。

【释义】杞：周代诸侯国名，在今河南省境内；忧：忧虑。杞国有个人怕天塌下来，而整日寝食不安。比喻无中生有，不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

【历史典故】

从前，杞国有一个人，胆子很小，而且有点神经质，他常常会想到一些莫名其妙的问题。

有一天，他突然想到了一个非常严重的问题：万一哪一天，天塌了下来，那该怎么办啊？到时岂不是要被活活压死吗？

从此以后，他整天担心天会塌下来，自己没有地方安身，他越想越觉得危险，越想越觉得可怕，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

朋友们看他这样忧愁，整日精神委靡，很为他担心，就去开导他说：“天不会那么容易就塌下来的，即使天真的塌下来了，也不是你一个人担心就能解决的啊！何况，天不过是由很厚的气体聚积而成的，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在大气之中。放心，天不会塌下来的。”

杞人听了朋友的话，又说：“如果天真的是大气组成，那么太陽、月亮和星星不是会掉下来吗？”朋友说：“太陽、月亮和星星，也都是由会发光的气体积聚而成的。即使掉下来，也不可能把人打伤。”

朋友的话，他根本听不进去，仍然在为这个问题担忧。他一会儿担心天会塌下来，一会儿又担心太陽、月亮和星星会掉下来。就这样，一年又一年过去了，天没有塌，日月星辰也好好地挂在天上，但他仍然在为此担忧。后来，他因忧虑过度而去世了。

【成长心语】

头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。“天下本无事，庸人自扰之。”与其每天在提心吊胆中度过，把精力浪费在无能为力的事情上，还不如积极一点，去做一些能力范围内的事情，即使那些毁灭性的事件真的发生了，也不至于在生命的最后一刻充满遗憾。我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心胸开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习中去。

[历史典故：杞人忧天