浅谈毛泽东群众观毛概论文(20篇)

下面是小编为大家整理读《习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》有感。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

一开始得知要写一篇意识形态类的假大空文章，其实我是拒绝的，想着草草凑字敷衍了事就是了，构思过后却发现，确实有感而发。

新中国自成立以来，短短60多年历史，却已经历了革命战争年代、文革年代、知青年代、改革开放年代，一代代青年们度尽劫波与艰难才有了中国今天的样子。前人轰轰烈烈的青春已被载入史册，而我们这一代人是个什么年代呢?微信年代?雾霾年代?

出生于上世纪90年代末的我们，不知道战火纷飞的残酷，不知道饥荒是什么滋味，也没赶上大跃进和人民公社，懵懵懂懂的年纪就进入了新千年，稍大一些便迎头赶上网络的冲击，所谓“饱暖思淫欲”，这话恐怕还是有一些道理，有多少人被网络的诱惑荼毒?有多少青年违法犯罪的事件发生?网络上各种光怪陆离的消息层出不穷，明明这是个和平年代，可为什么总给人不太平的感觉?

我的一位十分敬爱的老师曾在课上提起自己的学生年代，他说，那个时候的学堂，学生今天还在听老师讲课，因受了激励，明天就有可能死在战场上，如此民族气节，恐怕只有在老舍先生的《四世同堂》里还可窥探一二，於今天的青年来说早已无可想象了。

我们这一代人同样听着“少年强，则国强;少年富，则国富;少年独立，则国独立;少年自由，则国自由”的慷慨激昂声长大，也曾被“你所站立的地方正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你若光明，中国便不黑暗”的豪言壮语所激励，只是俗世多烦扰，人心渐浮躁，那些可以称之为信仰的东西，早被抛之脑后。若是有人不识时务搬出老一套，要么被指矫情，要么遭到嫌弃。于是我们都顾着追逐小我，忘了自己身后还有一个强大的国与家。我们高喊着要自由，要独立，我们不愿被洗脑，没错，青年人确是该拥有独立意识，只是恐怕矫枉过正，个人意识的过分张扬使得我们将心底的爱国热情渐渐淡忘。

我想大概每一个人一年级入少先队时心情都是无比激动的，那个时候，老师总说胸前的红领巾是用革命烈士的鲜血染红的，当时年纪小，也不去管这话是否具有事实合理性，只觉得戴上红领巾就十分光荣，现在想来，当时确实傻，可是那份单纯的信仰却十分可贵。那些曾经为了民族的尊严和国家的自信抛头颅洒热血的一代代青年，大多已长眠于故土，仍健在的也早已青春不复白发苍苍，如今这世界是我们的，正如习近平同北大师生座谈时所言：“现在在高校学习的大学生都是20岁左右，到2020年全面建成小康社会时，很多人还不到30岁;到本世纪中叶基本实现现代化时，很多人还不到60岁。也就是说，实现‘两个一百年’奋斗目标，你们和千千万万青年将全过程参与。”

或许我们还未能把个人命运与国家发展蓝图紧密地结合起来，但作为一名有担当的青年人，心中想的不应该只有私人情感和个人前途，还应当富有家国情怀，如此才能彰显人生格局，在2013年青年节座谈会上，习近平在讲话中说：“青年最富有朝气，最富有梦想。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”如此看来，谁说少年不识愁滋味，其实青年人肩负重任，压力是很大的。

我们身处一个什么样的世界呢?极端组织与恐怖袭击、工业污染与雾霾侵城、官员腐败与食品安全······这世道如此艰险，青年怎可贪图安逸，对外界充耳不闻呢?

习近平在讲话中提出了对青年的几点希望：坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品德。一一对照，想来当代青年恐怕多数是诚惶诚恐，仍需努力啊。习近平在讲话中还说到“以青春之我······，创建青春之国家，青春之民族”，私以

为这一句最打动人，如何使个人命运与国家之命运融为一体，答案应当就是如此了。

知乎论坛上有人提问有哪些听起来让人热血沸腾的歌曲，其中一个回答是讲述作者的亲历，他提到自己在与台湾学生一起上两岸关系课时，老师播放了义勇军进行曲，大陆的学生倒未作出明显反应，倒是台湾来的同学听得十分激动，我想并非我们不爱自己的国，只是平时埋藏得太深，以至于我们少有机会去赤裸裸地表露这种热血的情感。我倒十分希望，任这世道潮流千变万变，当雄壮的国歌声在耳边响起，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候·····”，作为青年人的我们依旧热血沸腾。

更多热门文章：

从当时的写作背景看，全国正值革命的关键时期，而党内两种错误思想又不断的冲击着革命道路，险些把中国革命带向危险的地步。作为当时的明眼人毛泽东审时度势，写下这篇实践论(以及后来的矛盾论)。重点其实是为了端正思想，把革命思想统一，把革命带向正路。而事实上，文章一出，也的确获得不错的效果。

另外，这篇作为中国哲学史上伟大的着作，在现今的社会上，仍然有着重大的意义，它毛泽东思想对马列主义继承和批判的结果，是人类思想的又一大进步。如今，它仍旧指引着中国社会主义建设道路的前进方向。无论何时何地，我们都难以忘记它和它的作者对中国革命，对中国建设，对中国历史所作的贡献

不知不觉，我就把整篇文章看完了，当然受到文章的强烈震撼。这的确是篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。我个人觉得，它给我几个比较重要的启示是：

1、实践的必要性和首要性。这其实是认识论的首要的观点，我们学习了马列主义这么多年，这个观点还是应该不仅深深留在脑里，还时刻提醒着我们去积极参加社会实践，凡事须躬亲、力行之。

2、有了实践便有了认识的需要和发生，但是，认识更要比实践进一步。即文章说的，要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。通常我们会被大部分或真或假或虚或实的现象材料所迷惑。这时，就要充分调动自己的主观能动性，不忘亲身实践，在一大堆材料中找到自己所要的东西。这种能力在以后的工作中也犹为重要。

3、实践对实际的依赖。实践是实际情况的需要，所以实践要完全立足于实际情况，从实际出发，产生正确的依据和评估，进一步得到正确的方针和政策。并不断的将正确的理论运用于再次的实践中。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。

今天看了这部电影以后，我觉得非常惭愧。毛泽东家里的稻谷不是全被大雨淋湿了吗?人家做好事怎么就那么毫不犹豫，而我呢，找什么理由呀，也许那位老奶奶也身体不舒服呢。毛泽东之所以成为一个世界闻名的伟大人物,是因为他从小做起,做一个先别人后自己,大公无私的人。

从今以后，我一定要做一个助人为乐的人，帮助身边有困难的人，让他们觉得，因为得到我的关爱而幸福，让我们的社会变成一个温馨的大家庭!

例如：那天，我独自一人去打公交车，我上车以后，发现已经没有座位了，怎么回事呢?没有超载啊?车开动了，就在这一瞬间，我的心深深地触动了一下，一位大哥哥起来让座，我还以为他到了呢，可他却起来给我让座，我急忙说：“谢谢啊!谢谢!”说过之后，我仍然站在那里……

世界就需要这样的的人，让我们努力创造今后的幸福吧!

所以，我决定不吝对本片的任何赞美之词，向大家推荐这部影片。开篇时所引用的话，我也要向本片的创作团队表达，能在此看到这部电影，是我的荣幸。

"文明其精神，野蛮其体魄"，这是毛主席经常引用的一句名言。小编收集了有关毛泽东的故事，欢迎阅读。

一、少年的毛泽东

毛泽东小时候聪慧过人，而且助人为乐。上小学时，同学们中午来不及回家，都从家里带午饭。班上有个同学，家里穷得常常揭不开锅，经常不能带饭上学。毛泽东就发现后就常把自己的饭分给他吃。一段时间之后，毛泽东的母亲看到儿子每天的晚饭总是吃得很多，好像中午没吃饱似的，感到很奇怪。毛泽东把分饭给同学吃的事告诉了妈妈，从此，毛泽东每天都请母亲准备两份午饭带去上学。毛泽东助人为乐的行动感动了老师和同学，以后，大家都伸出了友爱之手帮助那个同学。

少年毛泽东胸怀大志，勤于独立思考，反对私塾里那种让学生死记硬背的学习方法，认为只有多用脑子，才能发现问题、研究问题，学得扎实、记得牢靠。正因为如此，毛泽东读了许多书之后发现一个问题：为什么所学的课本及课外的故事书大都是歌颂帝王将相、圣人君子，而没有歌颂穷苦百姓的呢?这事他思考了很久，后来他发现：原来这些书都是为剥削和压迫人民的人写的，而不是为穷苦百姓们写的，这种情况太不合理了，应当改变。

毛泽东幼年时身体很弱，经常生病。12岁时，还生过一场大病。他想：身体老是这样下去，以后怎么能为国家做事情呢?从此以后，他就经常在自家门前的池塘里游泳，经过一段时间之后，他的身体渐渐结实起来，在这以后，他又经常到湘江里去游泳，有意识地磨练自己的意志，一游就是几个小时，除此之外，他还和同学一起在野外露宿和远足。这样做不仅仅锻炼了身体，还磨练了自己的意志，树立了吃苦耐劳的精神。这些都有力地帮助他后来在艰苦卓绝的环境中领导革命，战胜了难以想象的困难，完成了以解救天下穷苦百姓为己任的壮志宏图。勤奋好学。

二、坚持锻炼身体

"文明其精神，野蛮其体魄"，这是毛主席经常引用的一句名言。他主张一个人要德智体全面发展。他认为，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，还要有健康的体魄，才能担当中国和世界的重任。

毛主席从学生时代开始就非常重视锻炼身体，一辈子坚持锻炼身体，非常值得我们学习。

这里主要讲几个毛主席在湖南第一师范上学时刻苦锻炼身体的故事：

毛主席在12岁的时候曾经得了一场大病，开始体会到身体的重要，后来在湖南第一师范学习时，他特别重视锻炼身体，经常参加各种体育锻炼，并且把锻炼身体与磨练意志结合起来。

三、每天坚持冷水浴

第一师范校门口有一口水井。毛主席的老师杨昌济天天坚持在这里进行冷水浴，毛泽东也尽力仿效。每天，天刚蒙蒙亮，毛泽东就起床穿一短裤来到井旁，他一桶一桶把水吊上来，从头浇到脚冲洗全身，然后用毛巾擦干，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通红为止，即使在寒冷的冬天也坚持。

毛泽东洗冷水浴坚持多年，解放后，他年岁大了，洗澡时还用温水，不用热水。他对人说："一个经常注意锻炼身体的人，便不会为风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，现在年纪虽然大了，冬天也还可以不用热水洗澡，小小的寒冻也还经得住。锻炼的确是重要的事情。"

四、毛泽东的小故事

毛泽东6岁就开始跟着大人干活了。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就把牛忘了，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢?毛泽东想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，分成三组，一伙人放牛，一伙人采野果子，一伙人割青草。然后，把牛集中拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以吃野果，做游戏，玩个痛快了。

五、韶山出了个毛泽东

一代伟人毛泽东于1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。

韶山冲是个美丽的地方，群山怀抱，绿树翠竹;在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋当地称作"一担柴"式民居。房屋的墙都是用土砖砌的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。毛泽东就出生在那青瓦屋里。这里叫上屋场。毛泽东的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。

毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年书，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日子越过越好。

毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。

毛泽东出生以后，父母非常高兴，满月的时候做"三朝酒"，专门请一位有学问的老先生给他起了一个名字，叫"毛泽东"，字润之。毛泽东满月以后，母亲文七妹把他带到了外婆家。外婆非常疼爱这个外孙。就请算命先生给外孙测了八字，说要平安长大成人，必须拜一个长寿的干娘。谁长寿呢?外婆认为后山那块两丈多高的石头最长寿。于是，选了个黄道吉日置办了香烛酒醴，把毛泽东抱到那块大石头前面，让他作了个揖，拜这块大石头为"干娘"，还给他起了一个名字叫"石三"，按当地的习惯就叫他"石三伢子"。外婆舍不得外孙，毛泽东就留在外婆家，一直到4岁。

毛泽东从小就聪明，人们都夸他长大了一定有出息，是个天才。

那是石三伢子4岁的时候。过年了，外婆给他穿了一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，和小朋友们一起玩耍。有一个白胡子老头，喜欢跟孩子们逗着玩。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬小孩子们，说："不许你们在这儿玩，我要割掉你们的耳朵?

小朋友们一听，都吓得跑掉了，只有石三伢子站在那儿不动。白胡子老头就问他："你为什么不跑呢?你不怕我割耳朵?"石三伢子一点都不害怕他，反而问道："老阿公!你为什么要割我的耳朵呢?"

白胡子老头觉得这个孩子挺有意思，一本正经地说："我要割下你的耳朵做下酒菜!"

石三伢子一点也不害怕，也一本正经地说："一个人做事要讲道理。老阿公，你讲不讲道理?你如果有道理，我的耳朵就给你吃;你要是没道理，我就扯掉你的胡子。"

石三伢子边说边笑咪咪地望着白胡子老头，还把红风帽子的扣解开，把耳朵露在外面。

白胡子老头大吃一惊，心想：一个4岁的孩子就有这样的胆量和聪明，真是少见。

毛泽东在外婆家住的时候，他的八舅开了一个家馆教孩子们读书。4岁的石三伢子跟着去当"旁听生"。几个弟兄背书的时候，因为他们平时贪玩，一个个都憋得满头大汗，脸涨得通红，谁也背不下来。这时候，小小的石三伢子站起来，说："八舅，让我背吧!"八舅惊奇地说："你能背吗?""我能背下来，不信，你听!"石三伢子从容地"赵钱孙李，周武郑王…"一气背了下来，一个字不错。外婆听说这件事以后，高兴地说："石三伢子真是聪明，怕是天上的文曲星下了凡!"

石三伢子6岁就开始跟着大人干活。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就忘牛，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢?石三伢子想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，一伙人放牛，一伙人采野果子，割青草。然后，把牛拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以做游戏，讲故事。

毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。以下是小编给大家整理的毛泽东青年观对当代青年教育工作的启示毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要:青年意味着希望，代表着未来。他们的成长成才关系到国家未来的繁荣和发展。毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。

关键词:青年;青年教育;毛泽东青年观;启示

毛泽东指出：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的。”这段话深刻反映了毛泽东对青年一代的殷切期待，系统总结毛泽东青年观，对于促进当代青年健康成长成才具有重要的启示意义。

一、毛泽东青年观具有丰富的科学内涵

(一)树立正确的政治方向，把思想教育放在首位

毛泽东认为，要教育青年树立正确的政治方向，把思想建设放在第一位，造就全面发展的一代新人。毛泽东在《青年运动的方向》中指出:“延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么?因为延安的青年运动的方向是正确的。”因此，毛泽东号召全国青年要把坚定正确的政治方向放在第一位。后来，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中再次提出，“要对青年加强思想教育，青年学生除了学习专业之外，还要学习马克思主义，使自己成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

(二)注重青年全面教育，培育德才兼备、体魄健全的青年人

新中国成立不久，毛泽东就提出，“十四岁到二十五岁的青年们，要学习、要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。”“要使青年身体好、学习好、工作好”。可见，培育德才兼备、体魄健全的青年人，既是社会主义现代化建设的需要，也是青年自身发展的需要。

(三)注重对青年的教育与宣传，坚决抵制各种错误思想影响

1937年，毛泽东针对资产阶级的改良主义对青年进行民族民主革命所造成的干扰，鲜明指出，“资产阶级的改良主义，正向北方青年发生影响，企图把他们从前线拉到后方，从奋起中拉到平凡安静，从领导地位拉到尾巴主义，扑灭北方青年在民族民主革命中的领导作用。”在这种形势下，毛泽东告诫北方青年，应该同这种改良主义者作斗争。对改良主义者的倾向和影响应该加以“严格检查”和“完全克服”。可见，毛泽东高度重视加强对青年的教育与宣传，也体现了他坚决抵制各种错误思想影响的决心和勇气。

(四)青年运动要与社会实践相结合，与人民群众相结合

1939年5月，毛泽东指出:“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”建国后，为促进青年与社会实践结合，深入到人民群众中去，毛泽东掀起了轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。所以，毛泽东要求青年坚持自我学习，向工农大众学习，鼓励青年深入生产、生活实际，获得劳动技能与科学方法，最终为革命和建设贡献力量。

二、毛泽东青年观的鲜明特征

(一)突出的创造性

毛泽东认为青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，这一论断不仅突破了传统青年观中对青年主体地位和作用的忽视，而且从社会发展主体的角度高度评价了青年。在青年的培养目标和使用上，传统青年观强调青年“学而优则仕”，而毛泽东则认为“三百六十行，行行出状元”，要求青年在祖国建设的各行各业中大显身手，奉献聪明才智。传统青年观认为青年做事情缺乏经验，对青年缺乏应有的信任，极大地挫伤了青年的积极性、创造性，毛泽东则强调要充分信任年轻人，大胆提拔和重用年轻人;在青年的成长途径上，传统青年观注重自身道德修养完善，学习方式更多的是机械地背诵传统书目，而毛泽东则要求青年关心国家大事，树立坚定正确的政治观，坚持学以致用，要求青年和工农相结合，虚心地向工农群众学习，向实践学习，从而达到积累知识、增长才千目的。

(二)显著的实践性

毛泽东在中国革命和建设的伟大实践中创造性地发展了马克思主义青年观，并使之更切合中国青年实际、更符合中国革命和建设实际，确保了中国青年和青年工作正确的前进方向;毛泽东的青年观内容具有很强的实践性，毛泽东认为青年要想有所作为就必须深入实践第一线，在实践中得到锻炼与磨砺。1939年，毛泽东在《青年运动的方向》的演讲中，提出“青年必须与工农群众相结合”，要求青年投身于工农群众运动和社会实践，把理论与实践结合起来。新中国成立后，他强调劳动教育结合，提出我国的教育应以培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者为根本任务。

(三)鲜明的中国特色

毛泽东的青年观是马克思主义青年观与中国革命和建设具体实践相结合的结晶，同时又是中国源远流长的优秀传统文化与马克思主义基本理论交织而成的产物。毛泽东青年观产生于中华民族这片沃土之上，它不仅语言是中国式、民族式的，而且内容上符合中国国情、切合中国实际。毛泽东青年观本质上是马克思主义青年观的实践形态和发展形态，但其产生和发展又是与现当代中国息息相关，并具有中国特色。毛泽东青年观是毛泽东思想的重要组成部分。

三、毛泽东青年观对当代青年学生成长成才的启示

(一)根本保证：坚定正确的政治方向

“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”，毛泽东始终把培养青年人坚定正确的政治观点放在首位。革命战争年代，他说：“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安青年运动的方向，就是全国青年运动的方向。为什么?因为他们的政治方向是正确的。”于是，毛泽东号召全国青年向延安青年学习，将坚定正确的政治方向放在首位。新中国成立后，毛泽东更加重视青年政治观的养成，他强调：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习，除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。”毛泽东高度重视青年的思想政治教育，为当代青年学生树立正确的政治方向提供了指导。因此，就必须按照毛泽东提出的政治观，大力加强思想政治教育，引导青年学生树立正确的政治方向。

(二)重要方法：塑造高尚的人格情操

毛泽东十分重视榜样的引导作用，认为青年榜样能激励青年健康向上、奋发图强，从而为社会主义建设做贡献。1944年，毛泽东在纪念张思德时指出：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过，‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”因此，毛泽东号召青年向张思德学习，树立为人民服务的思想。雷锋是毛泽东在上世纪60年代初树立的青年榜样形象。毛泽东弘扬树立的这些榜样，对当代青年学生塑造高尚的人格和情操，仍然具有着重要的引导意义。

(三)关键要素：锤炼德智体综合素质

毛泽东十分重视对青年的培养、教育和塑造，强调德育、智育、体育“三育并重”的教育观点。革命战争年代，毛泽东在给自己的好友黎锦熙的信中写到：“古称三达，德、智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德、智、体之三言。”后来他发表《体育之研究》一文，系统地阐述了德、智、体三育全面发展的思想，指出“夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者以此耳”、“道德亦诚可贵矣，所以立群道、平人此耳”、“体者，载知识之车而寓道德之舍也”、“体强壮而后学问道德进修勇而收效远”。新中国成立后，毛泽东向全国青年发出“身体好、学习好、工作好”的口号，进一步阐明了三育并重的观点。1956年毛泽东明确提出了教育方针：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”毛泽东提出的青年要德智体全面发展的思想，对于当代青年学生的成长成才仍具有重要的指导意义。

(四)有效途径：提高社会实践能力

毛泽东要求青年要密切联系群众，在社会实践中锻炼成长。1938年，他在鲁迅艺术学院讲话时，鼓励青年文艺工作者要到群众中去，以丰富生活经验，提高艺术技巧，因为人民群众的生活和语言都是非常丰富和充实的。在《整顿党的作风》中指出：“我们现在看一看学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里出身的学生，他们的状况是怎么样呢?一个从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了，但是他有的只是书本知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得知识应用到生活的任何部门里去。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，面对纷繁复杂、竞争激烈的当今社会，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人，已经不能适应现代社会的形势。当代青年学生要真正提高自身的综合素质，必须在读书学习的同时提高实践能力。

总之，青年学生正处在一个成长成才的关键时期，用什么样的观点，采取什么样的方法引导他们至关重要。毛泽东青年观是适合中国青年教育工作的的国情思想观点，以毛泽东青年观为指导，坚定正确的政治方向，塑造高尚的人格情操，锤炼德智体综合素质，提高社会实践能力，对于青年学生成长成才具有深刻的现实和指导意义。

“忘记过去就意味着背叛”，我校每年12月26日前举办的纪念毛泽东诞辰演讲演唱比赛活动就是让现在的小学生认识了解和记住人民领袖毛泽东，就是让现在的孩子了解党中央毛主席在延安期间的光辉战斗历程。2006年暑假期间，团中央在延安组织的少先队夏令营在枣园参观后，我们问几个小学生：“枣园是谁住过的地方”答：“不知道”问：“毛泽东是什么人”答：“不知道”我们认为，现在的生活条件达到了极大的改善，孩子们的物质生活可以说无忧无虑，在这样生活的环境中，现在的小学生很有必要了解毛泽东时代艰苦创业的过去，了解党中央毛主席在延安艰苦奋斗的13年。通过演讲演唱比赛，不仅使学生了解毛泽东、认识毛泽东、记住毛泽东，而且通过一些感人故事可以使学生能学习了解老一辈无产阶级革命家在延安期间所创立的优良的革命传统和作风。《丰碑》、《父子情深》、《餐桌旁的情怀》等发生在延安期间的故事都是对学生进行思想教育的极好教材。团省委副书记唐立荣对这些故事在不同的场合下听过好过遍，但他讲到：“这些故事，使人百听不厌。”所以每一次演讲演唱比赛，使学生都能受到非常生动具体的革命传统教育。

通过演讲演唱比赛，使学生各方面能力得到全面培养和提高，现在的小学生，参与活动和自我表现的欲望相当强烈。特别是现在的家长，为了使自己的孩子能够参与学校的重要活动，为了自己的孩子在活动中有好的表现，取得好的成绩，不遗余力，不惜花费更多的精力和物力包装和培养自己的孩子。在一次活动中，一个学生扮演一只老虎，而这个角色只有一个动作，从台的这边走到台的另一边，为了这一动作，学生家长花了200多元制作了一套老虎服装，就这样，家长也愿意付出。艾锦岳学生家长为了配合(演讲内容)，在网上调集了300多幅图片，制成幻灯片，在家中、在单位，一有时间，就听着孩子的演讲录音，对着幻灯片，在不断的推敲和研究，选择最佳配音效果。经过反复推敲，最后选定了108幅图片，在比赛前夕与孩子进行反复磨合、训练，最后达到了极佳效果。在比赛过程中，母子俩可以说是配合的天衣无缝。担任评委的曹军民老师讲到：“这个小孩的演讲水平和洽到好处的幻灯片配合就是拿到北京参赛，也算是高水平的!”

通过多年的演讲演唱比赛活动，我悟出一个道理：我校演讲演唱比赛活动的经验就是“学校搭台，社会培养，”就是在每一次比赛活动中，动员社会可利用的一切资源。在这些活动中，学校的角色只是一个策划，只是一个组织，当然在培训、提高、指导方面，学校德育处、大队部、班主任做了许多工作，但应该说家长做的更多。每学期开学，学校确定方案后，让有这方面潜能的学生都进行准备，可以说人人都可以参与，保证不漏掉一个“好苗苗，”至于演讲稿的内容，唱歌用的碟片，以及相关联的服装道具等，都有家长来准备。赛前的培训、指导，都有家长聘请社会各界“高手”具体进行指导，学校只是在规定的时间内对众多的选手进行“海选”，确定复赛人员名单。

我认为，比赛不是目的，只是一种形式，是一种手段，比赛主要是为了锻炼、培养、提高学生各方面的能力。为了给学生提供更多的锻炼机会，赛前要进过多次小型比赛，因为只有比赛才能引起学生及学生家长的足够重视。只有在比赛活动这种氛围中，才能调动起学生表演的欲望和激情，也只有在比赛活动中，学生才能不断的积累一些舞台表演的经验，不断的克服一些紧张情绪及一些不规范的舞台动作。某某某学生从志丹转入本校后，有一定的歌唱基础，但好多地方唱的极不标准，唱歌姿势非常僵硬，和不协调。经过初赛、复赛等几个层面比赛的锻炼和不断的纠正，表演技能和表演技巧得到很大的提高。在团市委组织的唱歌大赛活动中，荣获优秀表演奖。特别是杨悦同学，音质好，但缺乏舞台经验，每次表演动作单一，经过多次比赛活动的锻炼，表演水平有了长足的进步，在团市委组织的青少年歌手大赛中，以绝对优势荣获第一名。2008年12月，参加了中央电视台少儿频道《春之韵》晚会的录制;2009年元宵节参加了延安电视台陕北民歌大舞台的演出活动，为国家教育部周济部长来延考察进行了表演，现在成为了一个人见人爱的小小歌唱家。

每年一届的演讲演唱比赛活动挖掘出了一批又一批的天才性的专业人才。人天生都有不同方面的专业天赋，但有些潜能，有些家长甚至学生本人也不太清楚，它只有在活动中才能得到验证，也只有在活动过程中得到不断“开发。”附小某某某同学和实验小学某某同学从来没有在集体场合下唱过歌，是学校的演讲演唱比赛活动挖掘出他们的唱歌天赋，通过多次活动的锻炼，使他们逐渐成为非常优秀的校园小歌手。艾锦岳同学从二年纪开始参加比赛活动，到四年级以绝对优势获得学校演讲比赛一等奖，现在成为学校一号节目主持人，分别到香港、深圳演出中担任节目主持任务。家长深有感触的说，如果没有学校搭建的活动平台，孩子的潜力就得不到很好的挖掘和发挥，也不会取得这样好的成绩。王晓同学经过几年的锻炼，唱歌水平得到了很大的提高，08年在参加北京舞蹈学院附中考试中，以独特的陕北民歌，被学校破格录取。

：

看到这个题目，可能很多人会纳闷，没有调查就没有发言权，这个已经由毛泽东同志提出、经历史和实践证明是正确的真理，为什么又会在后面加上没有讨论就没有决策权这个论点呢?要回答这个问题，首先让我们把目光转向党中央近期开展的党的群众路线教育实践活动，平总书记的一系列谈话上来，重温毛泽东的反对本本主义和实践论，最后结合当今时代特征来阐述这个论点。

党的群众路线教育实践活动工作会议在6月18日召开，平总书记在会议上指出群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，实现党的十八大奋斗目标，中华民族伟大复兴中国梦必须紧紧依靠人民，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，着力解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让人民群众得到实实在在的利益，同时指出马克思主义执政党最大的危险就是脱离群众，这次党的群众路线教育实践活动就是为了保持党同人民群众的血肉联系，坚持从群众中来、到群众中去，主动下基层，听取人民群众的意见和建议，重温、学习、应用党的群众路线，深刻领会调查研究的科学内涵这个目的来的。由此及彼，想前思后，重读毛泽东同志的反对本本主义这篇文章，没有调查就没有发言权这个著名论断至今仍然适用，仍然发着闪闪光芒。再回顾平总书记在武汉部分省市负责人座谈会上指出调查研究是谋事之基，成事之道，没有调查就没有发言权，更没有决策权的重要讲话，虽然领导人不同，时代不同，但是他们所要表达的意思和内涵却是相同，而平总书记更向前前进了一大步，延伸到决策权上来，是调查研究的最终目的的理论延伸，使这个理论更趋完善、更加科学。我们做调查研究的最终目的是为了解决问题，解决问题就得做决策，要做得正确的决策就得下基层做全面深入的调查研究，掌握第一手资料，而后还要开展民主座谈、充分讨论、酝酿，最后才能做决策，这就引出了本文的论点：没有调查就没有发言权，没有讨论就没有决策权!

要拥有决策权，就必须到基层作全面深入的调查研究，这是基本方法，基本前提，正确决策的制定不是坐在高楼大厦空调房里就能制定出来的，如果你不下基层怎样得到第一手资料，如果不作全面深入的调查研究，怎样得到全面、客观、科学的调研资料，下基层是根本，深入、全面是方法。用实践论来分析，这只是做决策的第一步，属于感性认识阶段。做决策解决问题一定要同那个问题接触，作全面、深入的调查研究以获得第一手资料，作为解决问题做决策的基础材料，只有下基层调研，别没其它捷径可以走，也只有亲身去了解问题产生的原因、过程，才能认识问题的本质，找出解决问题的初步想法，这就是做决策的“感性认识”。这个“感性认识”还有待于发展到“理性认识”。

在实践认识论中感性认识要发展到理性认识，要经过概念、判断和推理阶段，而我们在拥有了全面、正确的调研资料，有了初步解决问题的想法后，又要经过怎样的阶段才能作出正确的决策呢?要经过民主座谈、充分讨论酝酿两个阶段，原则是民主集中制，民主集中制是统一思想、统一认识，统一行动的方法，决策制定前是民主，按照少数服从多数的民主集中原则作出决策，决策出来后就是集中，大家共同遵守，贯彻落实好这个决策。还要防止决策执行上有政策，下有对策，或者变相打折的情况出现，必须雷厉风行，一抓到底，严格按决策执行。世界上没有十全十美的事物，同样，世上不可能有十全十美的决策，如果这个决策在实际执行过程中发现跟实际变化了的情况不相符，或者有不对的地方，还可以根据实际情况变化作出适当的修改和改正，这是允许的，这也是决策—完善—决策的科学决策方法。

决策前是民主，就是召开民主座谈会和讨论会时，要采取民主的方法，听取不同意见、建议(包括反对意见)，集思广益，充分酝酿，形成最终决策。这是决策的一般过程，当然在特殊、紧急情况下，时间不允许，还是要用特殊的决策方法。这里说的是决策的一般过程。民主座谈会、充分讨论酝酿会关键两个字：民主，我们说的民主是真民主，不是假民主，要让与会者畅所欲言，人人都能打开天窗说亮话，赞成的、反对的意见和建议都可以说出来，每位同志都可以把意见和建议充分发表出来，在讨论、酝酿过程中是民主、文明、充分的，不是大吵大闹，甚至大打出手的;不是一个人在自圆其说的、少数人或者一个人说了算的。无论民主座谈会还是讨论酝酿会都要形成一种个人心情舒畅、踊跃、生动活泼的民主氛围。参加会议的可以由各方面的人士组成，例如人民群众、基层人员、专家学者、决策利益相关人、党员干部，老同志老干部等等，具体由那些人参加，那要根据决策的性质而定，不可一概而论。与会人数还是要根据决策人的指挥能力和决策的大小来定，指挥会议能力强的、决策影响大的，可以在人数方面适当多点，这样可以得到各种不同的意见和建议，决策会更加准确、更加深入。当然如果指挥能力差点、决策影响小的，可以少点人，毕竟也不是人越多越好，搞不好，还会影响到决策的进程，引起不必要的争议。在会风上要充分发扬党内民主和人民民主，与会人员要本着实事求是的态度，从实际出发，根据调研资料，结合自己认识和思考，说出自己的想法，道出解决问题的方法，你一言，我一语，展开充分的民主的讨论，再经过充分的酝酿，共同研究出解决问题的方法，按照少数服从多数原则，大家取得一致的共同认识，最后形成决策。决策指挥人在最终决策过程中，要采取慎重的态度，决策毕竟不是一个人的事情，是关系到党、国家、人民的切身利益，一定要把握好、拿捏准决策的方向性和正确性。

做决策最大的危险来自于主观主义，具体表现形式有形式主义、官僚主义、关门主义，形式主义主要表现在基层调查研究中走过场，走马观花;官僚主义主要表现是开座谈会、讨论酝酿会一言堂、家长制，决策者自圆其说，自擂自吹，为自己心中定好的决策辩解，老是觉得自己是老子天下第一，做的决策就是对的;关门主义就是不下基层调研，坐在办公室里道听途说，不肯走出门与人民群众接触、沟通了解，听不进别人的意见和建议，就算听了也是左耳听右耳出，以为真理掌握在自己手中，决策只需自己通过就得。这些都是主观主义的具体表现形式。做决策最大的风险来自于脱离实际、本位主义。我们做决策还是要回到实事求是的道路上来，做决策不是“拍脑袋工程”，想为人民办好事办实事，都要掌握度的问题，不能操之过急，违反经济社会客观规律，超前发展，脱离实际，要根据客观实际量力而行。不能为了谋一已私利，而做劳民伤财的“面子工程”、“政绩工程”，为身边人谋取不正当的利益，做出破坏经济社会公平竞争环境的决策。以上是决策风险的主要表现形式。

毛泽东同志说过：“水是浑的，有没有鱼不知道，要大兴调查研究之风;要把浮夸、官僚主义、不摸底这些东西彻底克服，不根据调查研究来制定方针、政策是不可靠的，很危险的。”这句警醒的话，我们决策者一定要谨记之。没有经过全面、深入的调查研究，得到的资料、情况是不可靠的，没有经过民主座谈、充分讨论酝酿而作出的决策同样是不可靠的，就算强行通过执行也是不牢固的。弄不好，还会让人民对政府失去信任，政府失去公信力，这会严重影响到党的执政基础，再严重的话就会亡党亡国，这可不是危言耸听。

：

毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。yuwenmi小编整理了沁园春 ·雪诗歌，欢迎欣赏与借鉴。

沁园春 ·雪

一九三六年二月

北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外

惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇

原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹

分外妖娆 江山如此多驕引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚

一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣

数风流人物 还看今朝

原注：“原”指高原，即秦晋高原。

自注：“雪”反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。

注释：

作法：这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

秦皇汉武：秦始皇嬴政(前259—前210)，秦朝的创业皇帝;汉武帝刘彻(前156—前187)，汉朝功业最盛的皇帝。

唐宗宋祖：唐太宗李世民(599—649)，唐朝的建立统一大业的皇帝;宋太祖赵匡胤(927—976)，宋朝的创业皇帝。

成吉思汗：元太祖铁木真(1162—1227)在1206年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在1271年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。

1945年8月28日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了43天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，10月7日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，引起了巨大轰动。

谁能霸气与争锋?盖世雄君论不空。

韵律符合能善变，千秋赞颂沁园春。

对于毛主席的《沁园春?雪》的赏析尽人皆知，本人谈一点肤浅的看法。毛主席的诗词一部分写得缠绵悱恻，如他写道：眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。毛主席的诗词绝大部分写得霸气十足，气吞山河，无人敢与他争锋。郭沫若的诗词根本与毛主席的无法相比。

毛主席晚年说过，唐诗宋词味同嚼蜡。大概，毛主席是说，唐诗宋词没有毛主席的诗词那样的霸气。毛主席的三首《十六字令》在这方面表现得很突出，上述《沁园春》也一样，甚至有过之而无不及。柳亚子曾经高度评价此词，他说，苏辛的词也不过如此。确实，毛主席的诗词可以与苏轼和辛弃疾的诗词媲美，甚至有过之而无不及。在此词中，毛主席点评中国历史上最杰出的五大帝王，点评得恰如其分。五大帝王所建立的丰功伟业可以与毛主席媲美，或略逊一筹，但是他们的文学才华不如毛主席。汉武帝爱诗赋，唐太宗也写了很多诗，但是他们的诗赋不太出名。并且毛主席的诗词对平仄的要求很严，一般讲诗词的平仄，都以毛主席和陆游等人的做为标准。而周恩来、朱德、陈毅和徐向前等人的诗词有些不完全符合平仄。

《沁园春》共有九韵，上阙四韵，下阕五韵。而毛主席的上述词，上阙三韵，下阕六韵;有极个别字不符合平仄，如倒数第四句中的个别字;《沁园春》有上一下四句式，上一字应该是名词或代名词或状词，而毛主席用的是动词。有人高度评价毛主席的这首词，他说，成吉思汗既然是个人名，又是个译音，何必一定要死板地完全符合平仄呢?他说，毛主席特别注重格律，但是又不完全拘泥于格律，善于变通，这为后人做诗词做了很好的榜样。

他说得非常正确，其实作诗、作词，只要不犯孤平就能勉强通得过。当然，在条件允许的情况下，最好完全符合格律，以便为后人作诗词提供范例。毛主席正确点评五大帝王，这是此词魅力所在，同时也难为了毛主席，人名不能够变，他们的丰功伟业也不能够变，又要符合格律，何其难也。幸亏毛主席善于变通，否则，此词不能问世。

其实，诗词的格律只不过是形式，关键是内容。文以明道，诗词也差不多。形式不太好，就象美女穿破衣，掩盖不了内在的风韵;当然，如果形式很好，就象美女穿上华丽的衣裳，风华绝代，分外妖娆。

更多热门文章：

毛泽东伟大的马克思主义者，无产阶1921年7月，他出席中国共产党建党的第一次全国代表大会。后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。

国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。成为了革命期间里的伟大领袖人物。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军。他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。

1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。1933年，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将毛泽东排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议，确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。这次长征给了中国共产党人留下了深刻的印象，人们念念不忘那些为了革命而献出生命的人，不忘那些支持共产党的各族同胞们。他们不惜把自家的粮食全都给了共产党，把中国的未来、希望都交给共产党来完成。抗日战争开始后，以他为首的中共中央坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，开展敌后游击战争，建立了许多大块的抗日根据地。1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，毛泽东思想在这次大会上被确定为中共的指导思想。他从七届一中全会起至1976年逝世为止，一直担任中共中央主席。

抗日战争胜利后，针对蒋介石企图消灭共产党及其武装力量的现实，他提出“针锋相对”的斗争方针。1945年8月赴重庆同蒋介石谈判，表明中国共产党争取国内和平的愿望。1946年夏蒋介石发动全面内战后，毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御，集中优势兵力，各个歼灭敌人。1947年3月至1948年3月，同周恩来、任弼时转战陕北，指挥西北战场和全国的解放战争。1947年夏，中国人民解放军从战略防御转入战略进攻，在以他为首的党中央领导下，经过辽沈、淮海、平津三大战役和1949年4月渡长江以后的作战，推翻了国民党政府。

1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席。同年10月，迫于美国军队攻入朝鲜民主主义人民共和国、威胁中国东北部的形势，以他为首的中共中央决定进行抗美援朝战争。1952年，在他的领导下，开展了反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的“三反”运动和反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报的“五反”运动。1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了由他主持起草的《中华人民共和国宪法》，他在这次会议上当选为中华人民共和国第一任主席，任职到1959年。

毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思 主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。

1935年10月，中央红军率先到达陕北吴起镇。为迎接新的伟大斗争，中共中央召开了一次团以上干部会议。毛泽东代表党中央在会上作了重要讲话。毛泽东走上讲台，首先看了看在座的红军将士们。目睹眼前这些衣衫褴褛、憔悴疲惫、面黄肌瘦的红军干部，他又一次情不自禁地流出了悲喜交加的泪水。他含泪说道：“我们虽然丢掉了中央根据地，遭到了失败，但到了陕北，毕竟还是胜利了!我们的队伍少了许多人，损失是惨重的。但走过来的同志经过千锤百炼，都是革命的种子!我们的事业是伟大的，前途是光明的。现在我们要从头做起!……”

毛泽东是意志如钢的革命伟人，平时轻易不流泪，当着如此众多的人流泪还从来没有过，而这次，这么多红军干部看到了毛泽东这么伤心地流泪。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。( 励志天下 www.lizhi123.net )

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争;社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界;我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

领袖，不错，这一词语用来称呼毛泽东最恰当不过了。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

从小到大，毛泽东这个名字给我印象最深、对我的影响也最大。最初的关于毛泽东的事迹都来自于我的长辈口中，在他们眼中，敬爱的毛主席是他们心中的伟人，是带领旧时代人民摆脱困境走向光明新时代的英雄，是人民心中不朽的精神所在。经过耳濡目染，我也渐渐形成了对这位时代伟人的崇敬，而现在他已成为我心中永久的榜样。榜样的力量是巨大的，他在我消沉时给我以激励，在我受挫时给我以力量，在我成功时又告诫我不可沾沾自喜，应当继往开来。毛泽东，这个名字，已经成为一种神圣精神的代名词。

这几天观看优秀长篇纪录片《毛泽东》，不仅是对这位伟人事迹的回顾，更加是对毛泽东进一步认识加深。看过这部纪录片，我对毛泽东的认识加深了，同时，又一次接受了精神的洗礼，这都来自于这位伟人的崇高志向与人格魅力。

无可否认，毛泽东对整个中国的影响是巨大的，包括那些曾经反对他的人和那些企图消灭红色政权的反动派们。毛泽东最终的人心所向决不是一时间形成的，而是在他不断的奋斗过程中积累出来的，人们都信任他，即使是国统区的民众也盼望毛主席带来的自由。当我看到毛主席随同人民解放军开进北平的那一瞬间人民欢呼雀跃的样子，我深刻地意识到，顺民意者得天下。这正是毛泽东政治生涯中最为辉煌的一笔，全心全意为人民服务。为人民服务这一主张是毛泽东在张思德同志的追悼会上提出的，从那时起，这一口号就一直喊了下来，全军上下切实贯彻这一主张，因此，红色军队走过的地方人人称好，人民的队伍深得人心。还记得小时候的那篇课文，《吃水不忘挖井人》，是啊，能有今天这么幸福的生活我们怎能忘记带领工农大众开拓新时代的领袖呢!

领袖，不错，这一词语用来称呼毛泽东最恰当不过了。首先我说，蒋介石根本不配领袖二字，因为同为最高统帅，蒋介石根本不真正地为下属们着想，自己私下里聚敛钱财，成为四大家族之首富;蒋某人看中的是权力，习惯利用权势与手段征服人心，但最终的结果不过是一无所有。而毛泽东不同，他又宏伟抱负，但他不会为达目的而不择手段;不错，他有权，但在周围人的心中，它只不过是一位慈祥的兄长、老人，丝毫没有那种位高权重的气势。毛泽东一生简朴，从不奢侈浪费，他晚年的卧室让任何一个人来看都不会是所谓的“总统套房”，破旧的衣物被褥，还有一根被当作拐杖的用了几年都没有丢掉的竹竿，一切的一切，都映射出一位人民领袖的人格魅力，人民领袖爱人民!

伟人，这是我们对毛泽东的称呼，但他自己却不认为自己是伟人。当一位记者向他提出他是一位伟人时，毛泽东认真地说：“我认为这种说法并不恰当，因为任何一个个人对历史的贡献是微不足道的，只有人民对历史的影响才是最大的。”这是一位伟人对自己清醒的认识与正确的定位，这也是那些有了小小成就就沾沾自喜的人的良好榜样，那些认为自己天下

东心中至高无上的字眼，中华人民共和国、人民大会堂、人民战争……与人民有关的比比皆是，足见二字的分量。

自古英雄出少年，此言确实。毛泽东并非从小就受到良好的教育，少年时他在私塾读过书，那时才爱上了读书评天下事。快二十岁时才到了省城。

这一举动并不为多数只会纸上谈兵而缺乏实战经验的中央领导人所赞同，他们指责毛泽东犯了逃跑主义错误，并且多加阻拦，而毛泽东则顶着巨大的压力与围剿井冈山的敌人周旋。井冈山战事是毛泽东军事领导的开始，所谓万事开头难，初入井冈山的确不易，当时遭到当地地主武装的仇视，但毛泽东怀着一颗真诚而坦率的心去单刀赴会时，那些地主头目们才意识到，来者绝对不是一个凡人，而是将来要成就一番大事业的大人物。

毛主席，这一称呼形成于中华苏维埃临时政府成立毛泽东当选为主席之后。他虽为主席，但却没有得到中央赋予的过多权力，当时掌握大权的是王明、博古等人，他们不认同毛泽东的战略方针，一直排挤他，几次让他丧失领导权赋闲在家养病。王明是一个理论大师，但对中国当时的状况了解不足，从而导致了巨大失败。红军长征中，博古、李德的阵地战方针屡遭重大挫折，人们才逐渐意识到，在阵地上用破烂装备与敌人的精兵大炮飞机硬拼是行不通的。终于，遵义会议上，毛泽东用正确的战略方针驳倒了博古等人的错误思想，赢得了大多数人的拥护。从此，以毛泽东为核心的党中央领导小组在长征途中形成了，红军终于可以摆脱枷锁，重获新生。

长征，这是世界战争史上的一个神话，小米加步枪再加破草鞋，居然挡得住国民党的精良部队的围追堵截。红军中不乏指挥战斗的将才，像粟裕、陈赓、刘伯承、邓小平，他们要么是在正规军校里培训过，要么是在国外上过学，再看毛泽东，只不过一介书生，手枪都不会使，居然可以成功指挥全军战斗与转移，跳出敌人包围圈。其实，

毛泽东的视野是相当开阔的，它不只是运用军事战斗中的技巧，还审时度势，巧妙利用诸多有利因素，这是长征胜利的重要保障。长征使得红色军队日趋成熟，他们付出的惨重待代价得到了应有的回报。在红军抵达陕北时，毛泽东激动地写下了“苍山如海，残阳如血”的壮丽诗句，足见途中的苦难与沧桑。

战争诗人，这是国外学者对毛泽东的亲切称呼。毛泽东的许多战争诗都是在马背上哼出来的，似乎战争生涯能够给予他以灵感，从而创作出让人热血沸腾的《长征》等诗词作品。毛泽东在战争期间不忘读书写作，更为重要的是，他认真总结每次战争的经验教训，得出了许多像“人民战争”、“运动战”、“农村包围城市”等的精彩论调。毛泽东的眼光是非常长远的，他的战争理论是相当符合实际的。他的著作已经出版成书销往海外，就连蒋介石的书桌上都放着一本。他的战争理论最终形成了一个完整的理论体系——毛泽东军事思想，这又是世界军事史上的一个奇迹。

枪杆子里面出政权，这是毛泽东武装斗争理论的又一经典。另外，在红色政权成立之初，毛泽东提出的党领导枪的主张也为今后正确的道路打下了基础。后来，毛泽东还提出，想要取得最终胜利，除了枪杆子，笔杆子也相当重要。因此，他尊重文人，并给予他们良好礼遇，后来像郭沫若这样的大家也为新中国建设做出了不少贡献。毛泽东的思考一向都是很全面的，他关注一件事的诸多细节，比如准备攻打北平城时，他就曾虚心请教文物专家哪些城内建筑不容损坏，这类事，足见他的心思之缜密。

更多热门文章：

毛泽东(1893～1976)：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。

1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。

国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军(不久改称红军)第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在?》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。

1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。1933年，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将毛泽东排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议(即遵义会议)，确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。1936年10月，红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内，先后同红一方面军会师。同年12月，同周恩来等促使西安事变和平解决，这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。

“俱往矣，数风流人物还看今朝”众所周知，毛泽东是20世纪陶冶出的人类伟大的智者，是划时代的伟大人物，对中华民族和中国人民来说，毛泽东永远是中国人民心中伟大的民族英雄有外国元首说：“中华民族对人类的最大贡献就是诞生了毛泽东。”我们中国人应当珍惜毛泽东，因为他是中华民族的灵魂，是中华五千年文明的结晶。

有人说时代造英雄，也有人说英雄造时代。在我认为，应该是时代造英雄。20世纪战争的世纪，毛泽东集政治家、思想家、军事家于一身，他卓越的军事指挥天才奏响了他个人的半个多世纪的革命生涯最壮美的乐章，在血色乱世之中，他催生了一个崭新的国家——中华人民共和国。

毛泽东一生廉洁勤政、两袖清风。作为最高领导人能够朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”毛泽东正是集中华传统美德于一生。毛泽东光明正大，襟怀坦白，大公无私，是建国以来党和国家领导人中第一个完全公开个人财产的人，堪称中外执政党领袖廉洁奉公的典范。这无不让人感叹致极。

毛泽东也是一个一身正气的人，自从1840年中国鸦片战争以来，中国反抗外国列强的侵略从来没有成功，都以失败告终。唯独有毛泽东真正扭转乾坤，彻底改变了中国人的前途，彻底改变了中国“人为刀俎，我为鱼肉”的命运，毛泽东领导的中国人民抵住了一切外来的干涉，扞卫了民族的利益和国家的利益，让后人过上了太平的日子，同时也提高了中国的国际威望。

毛泽东还是一个高瞻远瞩，料事如神的人。在许多重大历史关头，他总能预示未来历史事件的前景走势并且总与历史的车轮神奇契合，但有人认为毛泽东的预言只是巧合，但我认为毛汉东的预言是建立在丰富的阅历、渊博的学识上的，他敏锐的洞察力、深入的调查和分析，从而才能得出合乎常理的结论，他所得出的一百多个科学的预言，其中的五十多个早已被历史证实。如：毛泽东1916年7月25日预言：中日之间20年内必有一战;正好1937年7月7日，拉开了全民族抗战的序幕。毛泽东1938年预言：《论持久战》中准确地预言了抗日时期的阶段时间，中国要打七八年，果然正好1945年才迫使日本投降，还有等等。

我看了之后，不禁更加相信了毛主席的另一个预言，1952年7月，毛泽东预言中国综合国力在一百年后，也就是2052，中国也跃飞到世界第一超级强国，我想我们只要不懈努力，就一定能实现。

总之，毛泽东是文武双全的开国领袖，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者、创始人、伟大导师，是中国千秋万世的伟人!自古至今，堪称伟大，也只有他才能落笔千般秀。

因此，人民永远记得毛泽东的丰功伟绩，人民都知道毛泽东是中华民族的精神魂魄。是党魂、军魂、国魂、民族魂的缔造者。同样是中国经济之魂、民族文化之魂。让我们一起怀念这位中华之魂——毛泽东吧!

有人说没有他就不会有我们的新中国，有人说没有他就不会有我们现在的安定生活，也还有人这样说，如果不是他的一个错误观，也不会让中国落后那么多年，也不会害死一些无辜的人了。

到底他是怎样的一个人呢?

在我的心中他是一位伟人，是他领导了经军长征，写下了这首《七律*长征》的诗，让后人铭记在心。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这一首短短的诗，把红军当时的坚强勇敢写了出来。是他领导了中国人赶走了日本侵略者，也是他领导了共产党打败了国民党，让我们有个安定的家。

虽然，他犯了个错误，而且给中国带来了一定的影响，也许有许多人都在怪他，但是他也是为了我们中国，怕中国走上资本主义道路啊，是他理解错了，可是目的是为了谁呢?

他并不是因为自己是国家领导人，就穿得光鲜亮丽，就吃好的，用好的。不是，他的每一件衣服上都有补丁，而且吃的用的，甚至连普通人民都不如，这一切都是为了人民，难道不值得我们尊敬吗?

：

3.2016年毛泽东诞辰纪念日作文

4.2016年毛泽东诞辰123周年作文精选

5.2016年关于毛泽东诞辰123周年作文

暑假闲暇的时候，我认真的阅读了一本书叫《少年毛泽东》。主要是讲毛泽东小时候立大志、刻苦读书的故事。毛泽东曾经是我们国家的主席，也是著名的中国革命家、战略家、理论家和诗人，毛泽东小时候就十分聪明，所以才能成为我们伟大国家的主席。

有次上学期间教书的先生出去了，毛泽东就带领着他的小伙伴们下塘里去游泳，这件事情被他的先生知道以后，很生气，就要打手心。可先生转而一想，对毛泽东这样倔强聪颖的孩子，不能来硬的，便说：“我出两个对子，你对得上，免除惩罚，对不上，则要打手心。”

毛泽东不愧是个聪明的孩子，一下子就听出了先生话里的意思，知道他的先生还在很生气他游泳的事，他很快就答出来了。先生决定想一个复杂的，就说：“牛皮菜。”，毛泽东想了一下，说道：“马齿苋。”先生觉得这两个对子对的很好，就免了打毛泽东手心的念头。

毛泽东真聪明啊!他用自己的智慧来免受自己的皮肉之苦，难怪他长大后能成为一个伟大的主席。他从小就热爱学习，利用一切机会读书，半耕半读掌握了很多知识。我们应该向他学习，多动脑，多读书，长大后为我们的祖国效力!

毛泽东能够从一个小山村走出来，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。我们也要向毛主席那样刻苦学习，关心他人，做个新时代的出色的少年。

我们对于陈君(独秀)，认他为思想界的明星。陈君所说的，头脑稍为清楚的听得，莫不人人各如其意中所欲出。现在的中国，可谓危险极了……危险在全国人民思想界空虚腐败到十二分。中国的四万万人，差不多有三万万九千万是迷信家。迷信鬼神，迷信物象，迷信运命，迷信强权。全然不认有个人，不认有自己，不认有真理。这是科学思想不发达的结果。中国名为共和，实则专制，愈弄愈糟，甲仆乙代，这是群众心里没有民主的影子，不晓民主究竟是甚么的结果。陈君平日所标揭的，就是这两样。他曾说，我们所以得罪于社会，无非是为着“赛因斯”(科学)和“克莫克拉西”(民主)。陈君为这两件东西得罪了社会，社会居然就把逮捕和禁锢报给他……陈君之被捕，决不能损及陈君的毫末，并且是留着大大的一个纪念于新思潮，使他越发光辉远大。政府决没有胆子将陈君处死。就是死了，也不能损及陈君至贤至高精神的毫末。陈君原自说过，出试验室，即入监狱。出监狱，即入试验室。又说，死是不怕的。陈君可以实验其言了。

--摘自《陈独秀之被捕及营救》(原载1919年7月14日《湘江评论》创刊号，湖南人民出版社《毛泽东早期文稿》2008年版)

毛泽东为何总是让人怀念?因为他依靠人民，为了人民。人民热爱他，天经地义。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰征文的内容，欢迎大家查看。

谈到毛泽东，人们挂在嘴边的无非是一串口号式的称谓：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢?在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。

作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。

毛泽东诗词中诸如此类讴歌人生革命理想的警句，时时出现，美不胜收。如“不到长城非好汉”、“无限风光在险峰”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，等等。在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路;在那电闪雷鸣、风雨欲来的时候，这种革命理想像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击;在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这种革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民奋勇杀敌;在建设社会主义现代化的历史阶段，这种革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。

正是在社会主义建设时期，正是在生命最后的十多年里，毛泽东陆续发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，“反右倾”斗争，农村和城市社会主义教育运动，以至于后来的“文化大革命”，带来十年动乱，十年的伤疤，用了几十年也没有完全医好。据此，有人意图对毛泽东做全面否定。早在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，毛泽东已经得到了客观的评价：“他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。”

毛泽东后期的错误，也是缘于他的理想主义信念。他对人类理想社会的追求的确是真诚的，尽管是失败的。大同世界，人人勤勉快乐，大家没有私心，共生共荣，这就是共产主义的远景浮现在老年的毛泽东心头的点点滴滴。于是他像年轻人一样***地掀起社会的造反运动，想从根本上颠覆这个与理想社会相距甚远的世界。但是他是一个卢梭式的人物，可是卢梭在文学和思想上受到后人景仰，而他却因此而备受诋毁。只有西方世界站起来为他说话，那个年代青年人的偶像除了存在主义的萨特，便是共产主义的毛泽东，连智商只有75的阿甘也知道从中国带回印有毛泽东头像的乒乓球拍以作纪念。而中国学者们依然用所谓的权力欲支配欲来歪曲毛泽东的追求，纵然深得西方文化精髓宽容和自由精神的浸染，他们不但不允许毛泽东向往理想社会，甚至都不许毛泽东喜欢鲁迅。

美国着名学者费正清在其名着《美国与中国》中说：“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情;因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。”可以说，对理想的追求造就了毛泽东，一个指点江山、激扬文字的毛泽东，一个欲与天公试比高的毛泽东，一个要扫除一切害人虫，全无敌的毛泽东。

对这样一位不以同志也不以主席相称，而纯粹以一名理想主义者身份出现的毛泽东，我愿意致以一个90度的鞠躬!

更多热门文章：

第一次读人物传记，就瞄上了《毛泽东传》，别无他由，只是觉得对老毛熟悉罢了，但读后细细回味一番却发现与读之前的设想差别甚大。想来是作者所处的角度差异所致。作为一个外国人，在选材时就不会也没能力迎合中国人的兴趣，大概不会因袭国内的传统评述方式，关键的是他是平视毛而非官方传记多采用的仰视角度，非得叙述些伟人风采。下面是我的几点感受，不求详备，不求深刻，只求记录。

从书中对老毛少年时代所受的儒家教育看，作者认为毛在儒家教育下将“每一个社团所组成的民族必须有一个道德规范，如果没有儒家思想作为道德规范，那就要有一个别的什么来替代他”视为信条。对这点我深感同意，毛在威权时代成长，必然会受其影响，所以在他思想不成熟时，会赞同袁世凯及一些地方上的强权军阀，而他的同龄人纵使受欧风美雨浸染，提倡民主，但对强力仍有崇拜之心，如康梁之辈，更被说这个湖南的土生农民了。一方面他力图打倒现实中的权威，另一方面他又重塑权威，用自己的信仰来征服民众。在文革中提倡“除四旧”，又要“反苏修，打美帝”，既割裂了与传统的联系又拒绝外来的影响，那靠什么来进入“共产主义社会”呢，当然是“伟大的毛泽东思想”了，这就是毛的道德规范，只不过是他的个人作品而已。

书中对毛再加入中国共产党之后在湖南组织工人运动时的描述令我震惊，原来以为毛只是靠上山打游击起家的，不料竟常常忽略了这一段历史，想来自己原本对毛的认识也必偏狭了，看来评价一个人物得多掌握史料才行啊!

书中谈及毛在国共合作期间组织农民运动，由于当时中共不重视农民在革命中的作用，毛反倒在国民党内以农运专家的身份吃香。等到国共分家，共产党在城市的三次起义失败后转向农村发展，才猛然想到有这么一个人已经在农村搞得风生水起了。后来蒋介石搞围剿，毛才借长征的军事胜利捞足了政治资本并取得在中央的领导地位，看来人还是得有一技之长才能立足的啊，老毛一没背景，不如留苏派王明他们有个“老子党”的支持;二没名气，不如陈独秀、瞿秋白早已名声在外;就是踏实肯干，立足地方，才在农村这“广阔天地”里创造出了奇迹。引以为鉴，要混出点名堂，还得自力更生啊!

书中谈及朱德与毛泽东在井冈山时的关系时令我吃惊，原来两人非但不是同生共死的“亲密战友”，还因路线问题多有龃龉，矛盾重重;后世对两人关系的描述原来是出于政治目的的美化，难怪林彪同志还要冒历史之大不韪，创个“毛林会师”啥的。当然搞政治的必须要形成领导层团结一致的假象，然而事实上分歧是常态，对于分歧的回避，而只“顾大局”、“求同存异”可能反倒会激化矛盾，党内多次的争权夺利不就反映了其中的不民主吗?

书中还谈及在江西的整风运动，即清除“AB“团运动，给我的感觉就是苏联式的大清洗，将党内富农地主出身的说成是“反革命分子”然后干掉，仅闽西一地就有6000多党员和干部被杀，红二十军在几个小时内消失。这样对“同志”的痛下杀手俨然变成了红色恐怖，但在当时若不严格执行中央的的指令，你就危险了。在这样“铁的纪律”的约束下，人人惴惴不安，如何能不战无不胜呢?

建国后随着毛已成了神似的人物，更需要维护自己的绝对统治，担心自己的想法被别人控制，难怪对杨尚昆放窃听器这样的行为会如此暴怒，以致做出了过当解读。此事他说话也开始模糊化了，甚至“指示”也会前后矛盾，让手下人不知如何办理。难怪周恩来会说，不要听毛说的话办事，而要按他心中真正认同的做法去做才不会“犯错误”。林彪就是因为判断失误，也担心自己被“神”赐的地位不知何时会被“神”收回去，才贸然进位，被毛逮到机会一招致命。看后总有点“圣意难测”、“伴君如伴虎”的感觉，唉，封建帝王的书老毛是没少读啊，那本《资治通鉴》该被翻烂了吧!

毛泽东少年时代和同伴放牛时，经常在山坡上玩耍，一玩起来往往就误了放牛，要么是到了时间牛还没有吃饱，要么是牛跑到人家的田里去啃庄稼。怎样才能既保证放好牛，又让大家玩得痛快？毛泽东和大家商量了一个办法。他把同伴们组织起来分成三班：一班看牛，不让它们吃了庄稼；一班割草；一班去采野果子。每天轮班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。这样，各人都有自己的工作。

快到晌午的时候，大家都回到了原来聚会的地方。看牛的孩子们，让牛吃得滚圆滚圆的；割草的孩子们，都装满了一大篓子；采野果子的孩子们，从山里带回来大堆大堆美味的野果……这时候，毛泽东就把草和果子拿来，合理地分给每个人。有时不够分了，他就少分一点。而有剩余的草，他就用绳拴起吊在树枝上，谁能跳起来抓着就归谁。和毛泽东一起，不仅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都乐意同毛泽东一起放牛，称他为“牛司令”。

(1949年3月13日，这是毛泽东在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上所作的结论的一部分，现已编入《毛泽东选集》第四卷)

一、党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，像军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法，有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于处理自己和委员之间的关系，不去研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。

二、要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的谅解、支援和友谊，比什么都重要。这一点过去大家不注意，七次代表大会以来，在这方面大有进步，友好团结关系大大增进了。今后仍然应该不断注意。

三、“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是像老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。我们有些高级干部，在马克思列宁主义的基本理论问题上也有不同的语言，原因是学习还不够。现在党内的语言比较一致了，但是，问题还没有完全解决。例如，在土地改革中，对什么是“中农”和什么是“富农”，就还有不同的了解。

四、不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。有些文件起草出来压下暂时不发，就是因为其中还有些问题没有弄清楚，需要先征求下级的意见。我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生;先向下面干部请教，然后再下命令。各中央局、各前委处理问题的时候，除军事情况紧急和事情已经弄清楚者外，都应该这样办。这不会影响自己的威信，而只会增加自己的威信。我们做出的决定包括了下面干部提出的正确意见，他们当然拥护。下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。中央领导之所以正确，主要是由于综合了各地供给的材料、报告和正确的意见。如果各地不来材料，不提意见，中央就很难正确地发号施令。对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的;不过听了而不照它做，并且要给以批评。

五、学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。

六、要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子像抓，还是抓不住东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作还是不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。

七、胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。例如，要进行土地改革，对于地主、富农、中农、贫农各占人口多少，各有多少土地，这些数字就必须了解，才能据以定出正确的政策。对于何谓富农，何谓富裕中农，有多少剥削收入才算富农，否则就算富裕中农，这也必须找出一个数量的界限。在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。

八、“安民告示”。开会要事先通知，像出安民告示一样，让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好像“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。

九、“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。

十、注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条，对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。我们当中还有犯过很大错误的人，不要嫌这些人，要准备和他们一道工作。

十一、力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。禁止给党的领导者祝寿，禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字，保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。

十二、划清两种界限。首先，是革命还是反革命?是延安还是西安?有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分?说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。

我和政治局的同志觉得，要有以上这些方法，才能把党委的工作搞好。除了开好代表大会以外，党的各级委员会把自己的领导工作做好，是极为重要的。我们一定要讲究工作方法，把党委的领导工作提高一步。

更多热门时事论据文章推荐：

毛泽东是人类历史上最伟大的人物之一。“毛主席”是中华人民共和国的主要象征。他已经融于中国的身躯。中国今天在世界上的地位就是对他的无以伦比丰功伟绩的纪念。以下是小编给大家整理的纪念伟大领袖毛泽东主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

滚滚的历史车轮在不断前进，孔丘、秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙大帝……都成了历史的过客。

岁月悠悠，值此举国喜庆60华诞之际，不禁想起新中国的缔造者---毛泽东。回眸历史风云，追溯伟人毛泽东，仿佛不经意地掀开了历史的帷幕，感受到的是对他的阵阵的敬慕与爱戴。

二十世纪的中华大地上，诞生了一个可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物--毛泽东。

“毛泽东”石破天惊的三个巨字，在时空长寂的历史剧场里喷薄而出。

一代天骄毛泽东伟大的政治家、思想家、军事家、诗人……他的思想不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响的范围更是超出了中国960万平方公里的土地。

是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。

他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。

他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。

他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。

毛泽东有其伟大崇高的一面，也有平凡普通的一面。他是圣人，也是凡人，但不是神。他犯过错误，甚至是严重的错误。他对经济不是那么精通，以致在guǎnlǐ中国这个偌大的国家时出现偏差，他不断把中国这棵成长着的经济大树拔出来，以检查其健康如何。

虽然毛泽东由于受当时条件的限制，犯过一点错误，但我想是人就不可能是完美的，这也包括毛泽东，尽管是这样，他还是我最崇拜的人。在我的心中，他是越不过的天。

1959年至1961，中国经历了三年自然灾害，当时发洪水，粮食减产、粮食库存急剧下降、数亿农民即将进入饥馑状态的关键时刻。

毛主席当时面对一切困扰，并没有向困难低头，而是带着全中国人民，发愤图强、苦度难关!向着那些大鼻子、蓝眼睛的外国人证明了自己民族的强大。

人总是有感情的。毛泽东娇杨失去，爱子牺牲，众亲身殉革命，毛泽东可谓满门忠烈，悲伤也从他心底迸出。是的，无论是伟人还是凡人，生命总是在无休止的矛盾中彷徨的，心灵被物化得一点儿空隙都没有那是不可能的，然而，伟人毕竟是伟人，毛泽东化悲痛为力量，依然为国、为民日夜操劳。

在他个人的身上缠绕着中国革命的故事。

在为拯救危难的中国而向外部寻求灵丹妙药的很多中国爱国者中，他从欧洲借来了--不是机器、宗教或自由宪法的蓝本——而是共产主义，借助于灵活的技术，他以此酿造出拯救病入膏肓的中国的良药。

我对毛泽东的崇拜，是因为他是一个全心全意为人民服务的领袖，可以说，他的一生是为人民谋幸福的一生，他最可贵之处，是他走的是一条共同富裕的道路。他反对腐败，他说过，谁搞腐败就割谁的脑袋，他还说，我毛泽东搞腐败，那人民就割我毛泽东的脑袋。说得多好啊!在那时，当官的不敢以权谋私，什么黄、赌、毒都远他而去，社会恶势力不敢抬头，社会上正气回荡，当时人们过日子虽然清贫，但也过得安稳实在。

我对毛泽东的崇拜，是由于毛泽东作为中国的历史人物，他的思想、政治在中国乃至世界历史上的地位是无人可比的。他改写了中国和世界的历史，是他使长期受外国人欺负的中国人，从此真正地站起来了，并且在世界上扬眉吐气了。

我对毛泽东的崇拜，在于他的文学造诣的高深。他的哲学思想，他的文章，他的诗词，他的书法……至今仍闪烁着耀眼的光芒。

我对毛泽东的崇拜，在于他人品的高尚。他严以律己。他生活清贫，对亲族、好友、部下从不搞特殊化。

我对毛泽东的崇拜，在于他的正气，不畏强暴。在针对当时世界上两个超级大国称霸世界，封锁中国，欺负各国人民的时候，是他向全世界人民喊出了“打倒美帝、打倒苏修”的响亮口号。

“实事求是”是毛泽东思想的精髓，“群众路线”是中国共产党的根本路线，“独立自主”是中国革命和建设的基本立足点。他血液中流动的是中国农民的血液，对人民的热爱甚于他自己的躯体，更重要的在于对人民有一种责任心。为此，他自始至终将他的灵魂和他的人民连接在一起。

人的生命在无限的历史长河里是短暂的，今天毛泽东虽然已经离我们而去了，但对中国人民来说毛泽东还在，他永垂不朽。他的思想将继续指导中国人民。如果仅仅从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那是对这位非凡人物的低估。他是一位崇高的世界级的领袖。他对当代世界格局的影响是少有人可以比拟的。像毛泽东这样的人物，或许一千年里只能产生一位，他主导了历史舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他的强有力的影响在全世界亿万人的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，是革命的旋律，是震动世界的中国的新秩序的缔造者。毛泽东的谦虚和幽默，毛泽东的光荣和伟大，毛泽东的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义词，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志。

毛泽东是人类历史上最伟大的人物之一。“毛主席”是中华人民共和国的主要象征。他已经融于中国的身躯。中国今天在世界上的地位就是对他的无以伦比丰功伟绩的纪念。

忘不了他老人家的话：数风流人物，还看今朝。