浅谈毛泽东群众观毛概论文【推荐20篇】

看到这个题目，可能很多人会纳闷，没有调查就没有发言权，这个已经由毛泽东同志提出、经历史和实践证明是正确的真理，为什么又会在后面加上没有讨论就没有决策权这个论点呢?要回答这个问题，首先让我们把目光转向党中央近期开展的党的群众路线教育实践活动，平总书记的一系列谈话上来，重温毛泽东的反对本本主义和实践论，最后结合当今时代特征来阐述这个论点。

党的群众路线教育实践活动工作会议在6月18日召开，平总书记在会议上指出群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，实现党的十八大奋斗目标，中华民族伟大复兴中国梦必须紧紧依靠人民，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，着力解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让人民群众得到实实在在的利益，同时指出马克思主义执政党最大的危险就是脱离群众，这次党的群众路线教育实践活动就是为了保持党同人民群众的血肉联系，坚持从群众中来、到群众中去，主动下基层，听取人民群众的意见和建议，重温、学习、应用党的群众路线，深刻领会调查研究的科学内涵这个目的来的。由此及彼，想前思后，重读毛泽东同志的反对本本主义这篇文章，没有调查就没有发言权这个著名论断至今仍然适用，仍然发着闪闪光芒。再回顾平总书记在武汉部分省市负责人座谈会上指出调查研究是谋事之基，成事之道，没有调查就没有发言权，更没有决策权的重要讲话，虽然领导人不同，时代不同，但是他们所要表达的意思和内涵却是相同，而平总书记更向前前进了一大步，延伸到决策权上来，是调查研究的最终目的的理论延伸，使这个理论更趋完善、更加科学。我们做调查研究的最终目的是为了解决问题，解决问题就得做决策，要做得正确的决策就得下基层做全面深入的调查研究，掌握第一手资料，而后还要开展民主座谈、充分讨论、酝酿，最后才能做决策，这就引出了本文的论点：没有调查就没有发言权，没有讨论就没有决策权!

要拥有决策权，就必须到基层作全面深入的调查研究，这是基本方法，基本前提，正确决策的制定不是坐在高楼大厦空调房里就能制定出来的，如果你不下基层怎样得到第一手资料，如果不作全面深入的调查研究，怎样得到全面、客观、科学的调研资料，下基层是根本，深入、全面是方法。用实践论来分析，这只是做决策的第一步，属于感性认识阶段。做决策解决问题一定要同那个问题接触，作全面、深入的调查研究以获得第一手资料，作为解决问题做决策的基础材料，只有下基层调研，别没其它捷径可以走，也只有亲身去了解问题产生的原因、过程，才能认识问题的本质，找出解决问题的初步想法，这就是做决策的“感性认识”。这个“感性认识”还有待于发展到“理性认识”。

在实践认识论中感性认识要发展到理性认识，要经过概念、判断和推理阶段，而我们在拥有了全面、正确的调研资料，有了初步解决问题的想法后，又要经过怎样的阶段才能作出正确的决策呢?要经过民主座谈、充分讨论酝酿两个阶段，原则是民主集中制，民主集中制是统一思想、统一认识，统一行动的方法，决策制定前是民主，按照少数服从多数的民主集中原则作出决策，决策出来后就是集中，大家共同遵守，贯彻落实好这个决策。还要防止决策执行上有政策，下有对策，或者变相打折的情况出现，必须雷厉风行，一抓到底，严格按决策执行。世界上没有十全十美的事物，同样，世上不可能有十全十美的决策，如果这个决策在实际执行过程中发现跟实际变化了的情况不相符，或者有不对的地方，还可以根据实际情况变化作出适当的修改和改正，这是允许的，这也是决策—完善—决策的科学决策方法。

决策前是民主，就是召开民主座谈会和讨论会时，要采取民主的方法，听取不同意见、建议(包括反对意见)，集思广益，充分酝酿，形成最终决策。这是决策的一般过程，当然在特殊、紧急情况下，时间不允许，还是要用特殊的决策方法。这里说的是决策的一般过程。民主座谈会、充分讨论酝酿会关键两个字：民主，我们说的民主是真民主，不是假民主，要让与会者畅所欲言，人人都能打开天窗说亮话，赞成的、反对的意见和建议都可以说出来，每位同志都可以把意见和建议充分发表出来，在讨论、酝酿过程中是民主、文明、充分的，不是大吵大闹，甚至大打出手的;不是一个人在自圆其说的、少数人或者一个人说了算的。无论民主座谈会还是讨论酝酿会都要形成一种个人心情舒畅、踊跃、生动活泼的民主氛围。参加会议的可以由各方面的人士组成，例如人民群众、基层人员、专家学者、决策利益相关人、党员干部，老同志老干部等等，具体由那些人参加，那要根据决策的性质而定，不可一概而论。与会人数还是要根据决策人的指挥能力和决策的大小来定，指挥会议能力强的、决策影响大的，可以在人数方面适当多点，这样可以得到各种不同的意见和建议，决策会更加准确、更加深入。当然如果指挥能力差点、决策影响小的，可以少点人，毕竟也不是人越多越好，搞不好，还会影响到决策的进程，引起不必要的争议。在会风上要充分发扬党内民主和人民民主，与会人员要本着实事求是的态度，从实际出发，根据调研资料，结合自己认识和思考，说出自己的想法，道出解决问题的方法，你一言，我一语，展开充分的民主的讨论，再经过充分的酝酿，共同研究出解决问题的方法，按照少数服从多数原则，大家取得一致的共同认识，最后形成决策。决策指挥人在最终决策过程中，要采取慎重的态度，决策毕竟不是一个人的事情，是关系到党、国家、人民的切身利益，一定要把握好、拿捏准决策的方向性和正确性。

做决策最大的危险来自于主观主义，具体表现形式有形式主义、官僚主义、关门主义，形式主义主要表现在基层调查研究中走过场，走马观花;官僚主义主要表现是开座谈会、讨论酝酿会一言堂、家长制，决策者自圆其说，自擂自吹，为自己心中定好的决策辩解，老是觉得自己是老子天下第一，做的决策就是对的;关门主义就是不下基层调研，坐在办公室里道听途说，不肯走出门与人民群众接触、沟通了解，听不进别人的意见和建议，就算听了也是左耳听右耳出，以为真理掌握在自己手中，决策只需自己通过就得。这些都是主观主义的具体表现形式。做决策最大的风险来自于脱离实际、本位主义。我们做决策还是要回到实事求是的道路上来，做决策不是“拍脑袋工程”，想为人民办好事办实事，都要掌握度的问题，不能操之过急，违反经济社会客观规律，超前发展，脱离实际，要根据客观实际量力而行。不能为了谋一已私利，而做劳民伤财的“面子工程”、“政绩工程”，为身边人谋取不正当的利益，做出破坏经济社会公平竞争环境的决策。以上是决策风险的主要表现形式。

毛泽东同志说过：“水是浑的，有没有鱼不知道，要大兴调查研究之风;要把浮夸、官僚主义、不摸底这些东西彻底克服，不根据调查研究来制定方针、政策是不可靠的，很危险的。”这句警醒的话，我们决策者一定要谨记之。没有经过全面、深入的调查研究，得到的资料、情况是不可靠的，没有经过民主座谈、充分讨论酝酿而作出的决策同样是不可靠的，就算强行通过执行也是不牢固的。弄不好，还会让人民对政府失去信任，政府失去公信力，这会严重影响到党的执政基础，再严重的话就会亡党亡国，这可不是危言耸听。

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毛泽东是我国一代伟人。曾经带领中国人民走出帝国主义的黑暗，带动八路军打倒国民党军队，还驱逐了东南亚地区的侵略者。毛泽东在军事方面的知识有很高的才华，这与他小时候的学习有着密切的关系。

上小学时，毛泽东成绩一直名列前茅，可上中学时，他几次跟不上。为此，他每天早起，利用早晨的记忆高潮高声朗读课文;夜里他挑灯夜读。就是这样他通宵达旦地学习，是它不仅赶上了落下的功课，还有了一定的看书时间看课外书。

上大学后，毛泽东还利用早起的的时间看了许多军事方面的书，养成了“不动笔墨不读书”的好习惯。

正是这种精神，使毛泽东成为中国第一任主席。在开国大典上，他庄严的宣告，他雄伟的声音，使全国人民一齐欢呼起来。

正是毛泽东的这种精神，让他深受全国人民的尊重，被后人喻为“取不尽的金太阳”。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

——题记

名人，历史记住的人，人民该感恩的人，壮志的人，那个带领中国走向解放的人，那个站在天安门前大声宣布新中国解放的人。他又是谁？是一个丈夫，是一个父亲，也是一位主席。

纵观中国发展史，外战——内战——外战——内战，哪一刻离开了他？井冈山会师时，他提出“从农村包围城市”的方法。获得了胜利，再到第五次反围剿失败后，他带领红军转移，开始了长征之路，遵义会议他又重新商讨内部，制订了新的制度，还记得否，他也曾豪言：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”他的确不似成吉思汗，他带领着人民崛起，历史，该记住他，也必须记住他，人民也必须感恩他：毛泽东。

那年朝鲜之战，打到鸭绿江，中国派志愿军征战朝鲜，他的儿子毛润之也死在这场战争中，这场战争，中国胜了，朝鲜胜了，可他，既胜了，也败了。胜了战争，败了父亲的责任，可作为一个父亲，一位慈爱的父亲，当他得知毛润之战死沙场时，他的心受到了震惊，可是当朝鲜人民因毛润之的牺牲，向将润之葬于朝鲜，他答应了。最后，他连润之的尸体也不曾见过，这样为国的伟人，历史，有什么理由不记住他？人民又有什么理由不感恩他？

那年反围剿失败，也带领红军转移后方，开始长征，横渡大渡河，攀越铁索桥过草地，越雪山，他吃过草根，喝过雪水。他也不言一句苦，反而激励，鼓舞红军。最终，在他的带领下，红军成功到达遵义，于是有了遵义会议，有了后来更为细密的制度。这样一个人，历史们该记住他，也必须记住他。人民，也必须感恩他——毛泽东。

他有征战沙场的豪气，也有和蔼可亲的一面。那是正隐蔽在一个村庄中，那时，能议论他的人不多，还记得，有位村民来他所住家外磨豆腐。他不但不怕暴露，还将自己都舍不得喝的好茶给了村民喝。这样和气的人，历史，该记住他，也必须记住他，人民，也必须感恩他——毛泽东。

毛泽东，是一位名人，一位铭人，一位明人，历史，记住的人，人民，该感恩的人。

“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

——后记

一、以毛泽东的词《沁园春·雪》中的“万里雪飘”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《减字木兰花·广昌路上》中的“漫天皆白”;

二、以毛泽东的词《十六字令三首》中的“快马加鞭未下鞍”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是同一首词中的“奔腾急”。

三、以毛泽东的词《念奴娇·鸟儿问答》中的“背负青天朝下看”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《念奴娇·昆仑》中的“阅尽人间春色”。

四、以毛泽东的词《清平乐·六盘山》中的“天高云淡”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《满江红·和郭沫若同志》中的“玉宇澄清万里埃”。

毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。

1) 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。——《七律·人民解放军占领南京》

2) 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》)

3) 待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》

4) 不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清平乐·六盘山》

5) 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《人民解放军占领南京》

6) 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。——《念奴娇·昆仑》

7) 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——《为女民兵题照》

8) 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——《冬天》

9) 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——《送瘟神》

10) 怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮?——《沁园春·长沙》

11) 洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。——《清平乐·蒋桂战争》

12) 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?雨后复斜阳，关山阵阵苍。——《菩萨蛮·大柏地》

13) 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——《七律·和郭沫若同志》

14) 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。——《长征》

15) 虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。——《人民解放军占领南京》

16) 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——《到韶山》

17) 一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》

18) 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。——《念奴娇·鸟儿问答》

19) 东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清平乐·会昌》

20) 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟——《登庐山》

21) 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》

22) 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

23) 风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》

24) 敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井岗山》

25) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。——《沁园春·雪》

26) 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——《蝶恋花·答李淑一》

27) 三十八年过去，弹指一挥间。——《水调歌头·重上井冈山》

28) 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《长征》

29) 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《七律·和柳亚子先生》

30) 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——《题庐山仙人洞照》

31) 敌军围困万千重，我自岿然不动。——《西江月·井冈山》

32) 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》

33) 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——《七律·人民解放军占领南京》

34) 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。——《送瘟神·其二》

35) 金猴奋起千斤棒，玉宇澄清万里埃。——《和郭沫若同志》

36) 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》

37) 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》

38) 踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清平乐·会昌》

39) 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

40) 江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。——《沁园春·雪》

41) 世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头·重上井冈山》

42) 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《和柳亚子先生》

43) 万里长江横渡，极目楚天舒。——《水调歌头·游泳》

44) 恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——《沁园春·长沙》

45) 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律二首·送瘟神》

46) 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·人民解放军占领南京》

47) 天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清平乐·六盘山》

48) 世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头·重上井岗山》

49) 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。——《蝶恋花·答李淑一》

50) 一唱雄鸡天下白。——《浣溪沙·和柳亚子先生》

51) 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

52) 俏也不争春，只把春来报。到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》

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他是诗人，诗词气魄宏伟，寓于深刻;他是军事战略家，身经百战，百战不殆;他更是革命家，划破黑暗，救亡图存;他就是我们的主席——毛泽东。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝……”在今朝，他依旧是我们心目中的英雄，一个值得人敬佩的人!敬佩他的勇敢，他的智慧，他的精神。

我相信，在我们心里的毛泽东的形象是不同的。有的是诗人，有的是爱孩子的，也有的是……而在我心里，毛泽东是热爱广大群众的。下面我来举一个例子： 毛主席在花山时，能听到碾米的声音，可是，最近再也听不到了。警卫

员对他说：“我拍乡亲们碾米声吵到你，让他们到别处碾了。”“这怎么行?这样就会减少一半的人的正常吃饭。”他又叫警卫员把他们全叫回来。毛泽东也出去了，他让警卫员送茶给乡亲们喝，自己一口没动。他看见大娘和小姑娘越推越慢，

就让她们喝茶，他却和警卫员推起了碾子，还不时地把扫出来的渣渣扫到里面去。村民们很喜欢他的这种品德。这就是小编心目中的毛泽东，那你心目中的毛泽东是什么样的呢？下面小编为大家分享下他人心目中的毛泽东吧！

《我心目中的毛泽东》

提起毛泽东这三个字，敬意就会从亿万国民心底油然而生。没有共产党就没有新中国，没有毛泽东就没有我们今天的新生活。毛泽东是一位战无不胜的东方巨人，他也是我最敬佩的人。

为了革命，毛泽东经历了永载史册的两万五千里长征。为了新中国，毛泽东的一家先后牺牲了六位亲人：他的夫人杨开慧，他的表妹毛泽建，他的弟弟毛泽民，他的侄子毛楚雄等。当他的儿子毛岸英在朝鲜战争献出生命时，毛泽东对

同志们说：“他是为中朝友谊、为保家卫国牺牲的，死得其所，我一点儿也不遗憾、不后悔!”由此看来，毛泽东是位伟大的领袖。

毛泽东不仅是位伟大的领袖，同时他还是一位孝敬父母的好儿子，是他开创了以孝为先的好榜样。1959年毛泽东回到家乡，在母亲坟前深深鞠躬，还特地献上一束松枝，他说：“生我者父母，孝敬父母是做人的本份。”我们要从小就应

拥有孝敬父母的好品德。原来我不知道父母赚钱有多辛苦，只知道衣来伸手，饭来张口。现在我明白了，我们一定要学习毛泽东这种孝敬父母的好品德，毛泽东这种行为是让人敬佩的。

毛泽东还在1935年10月长征结束后，他写了一首千古传诵的诗“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”是啊,毛主席和老一辈革命家经历了多少困难才换来我们现在的幸福。而现在的我们呢?虽然有了十分优越的学习环境，但一碰到困

难就退缩，只知道依赖网络。我以后一定要学习毛泽东这种“做事必须坚定信义，不怕困难!”的优良品质。

毛泽东是一本百科全书，我们要学习他，研究它的博爱，吸取他的精髓!

《我心目中的毛泽东》

他是一个伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。他的意志是坚不可屈的，他实现了活到老学到老的读书精神，使我万

分佩服，他对蒋介石万分仇恨，恨不得马上把他杀死。他就是毛泽东。

毛泽东是个多姿多彩和复杂多变的个性注定他是一个非凡的人。目标不达目的不罢休的韧劲，在战争中，他不断地啄磨、探究、思考、实践，终于建立强大的新中国。在生活中他非常勤俭节约，没有铺张浪费。毛泽东又是一位诗人。

他的诗词大气磅礴。《七律·长征》笔力雄健，《浪淘沙·北戴河》意境幽远，《沁园春·雪》可以说是千古绝唱。毛泽东还是一位书法大家。他写得一手好字。

《我心目中的毛泽东》

“东方红，太阳出，中国出了个毛泽东……”每当听到这首歌时，我会想起一位叱咤风云的中华英雄——毛泽东。

他，一个毕身反对剥削压迫为伟大的民族争取解放自由民主的伟大的人;一个历经二十八年艰难险阻硬是把在水深火热之中当牛做马的亿万奴隶扶为新主人而把骑在奴隶头上作威作福的各式各样的奴隶主打翻在地的伟大的人;一个不持枪

却能号令天下，统一大中国攻无不克的伟大的人;他是中华之骄傲!毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者!

毛泽东才华横溢，尽管在两万五千里长征路上艰难重重，也能写下一首首气势磅礴的诗词，一部部战争史记，写下一篇篇让人看后热血沸腾的书籍!

像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记，

铭记：落后就要挨打!

《我心目中的毛泽东》

在我的心目中，毛主席是一个凡人，也是一个伟人。

他是一个凡人，他平易近人，对身边的工作人员，就像父亲对待孩子那样，是那么的和蔼可亲，对家乡的山、水、人民，充满了感情。对待农民，把自己不舍得喝的茶叶沏给他们喝，就像兄弟一样。他是一个伟人，是伟大的政治家、

军事家、战略家、理论家，这是举世公认的。

其次他文采斐然，诗词歌赋、书法等皆造诣颇深，这是古今中外其他政治人物所不及的。在个人作风上崇尚节俭，清廉，开一代清明吏治之先河。毛泽东身体力行，同时通过各种途径教化国人，给了中国人民自信和希望，让自鸦片战

争以后怕洋人、怕“鬼”的绝大多数中国人看到了民族的希望，敢于“与天斗，与地斗”。从精神上拯救了中国，再造了中国。

毛泽东时代的中国人精神是乐观积极向上，充满激情的。当然，他发动了文化大革命、大跃进等，对国家的发展也造成了极大的损失，虽然这其中有很多的客观原因，很多方面他的主观愿望是好的，但毕竟结果已经是既成事实，这就

是伟人的瑕疵。但是，人无完人，这仍然不影响他在我心目中的伟大形象!

《我心目中的毛泽东》

俗话说得好：“不怕不识货，就怕货比货”。

可是人比人特别是伟人怎么比呢?跟他的前任、后任和历史人物比，跟他同期大国领袖比。奥巴马说：他使中国从苦难悲惨的的境地里复兴，和我们一道走来，比较任何世界级伟大人物他也毫不逊色……

他成就了很多前无古人的创举而且在最差的条件下当时没有人认为他能成功，但是有时干得太急太猛出了偏差造成损失。一些别有用心的小人热衷于抹杀他的成就而夸大他的失误，结果总是适得其反。互联网时代没有人能长期蒙骗

人，于是“毛泽东热”不断出现，越来越多的中国人外国人年轻人加入他的粉丝团，成为一种奇特的文化现象。

毛泽东留给后人宝贵的经验：他证明了中国人如何才能发挥巨大的潜力创造出让世人尊敬的奇迹，同时也留下一些教训，告诫后人什么路行不通。

毛泽东是中国人的大英雄也是中国人永远的荣耀，世界有了他也就有了中国的榜样和标准，看看后来的中国人和其它国家的后来者谁能比他做得更好。

《我心目中的毛泽东》

毛泽东是一个伟大领袖，他同时还是文学家，革命家，政事家等等。他是一个谁也无法替代的领袖，没有人能够像他那样不畏艰辛，奋发图强，毛泽东经历的事，每时每刻都激励着人们。毛主席特别简朴，他穿着一件已经发白的，有

着破洞的中山装。为了新中国的成立，他经历了血雨风霜的磨难。

毛主席不因为自己是新中国领袖，而感到特别的骄傲，他整日都穿着一件老百姓的服装，不像英国，日本，美国的首领那样穿着美丽高贵的，崭新亮丽的，昂贵的服装。毛主席的儿子——毛岸英，为了朝鲜人民的安危英勇献身了，他

还有许多亲人都在战场上牺牲了，但是毛主席却没有抱怨自己，努力的鼓励自己不能伤心，不然新中国就没人来指挥了。

毛主席仍然沉着冷静的指挥着战争;在花山上，毛主席和群众一起干活，他那平易近人，和蔼的脸庞，让老百姓觉得特别的熟悉，觉得好像在哪见过一样。，吃饭也只吃一点，把好的都让给了红军战士和伤员。

毛主席很热爱群众，当他知道老百姓已经没有粮食吃的时候，宁愿把自己的粮食让给老百姓，也不愿意让老百姓受苦受累。毛主席还很喜欢看书，他还是一个文化水平很高的文学家，他看过的书，上面几乎都是密密麻麻的笔记。就连

生病的时候医生不让他看，他也一定要看，把看书当作是很重要的事情。

看了这么多人心目中的毛泽东，真的是感触良多，小编觉得可以用鲁迅先生的一句话来形容他：“有些人活着，他已经死了；有些人死了，他还活着！”毛泽东就是后者，他永远活在我们心目中！

他，高瞻远瞩，雄才大略，带领人民奋起抗争，是中国从黑暗走向光明;他，意气风发，挥斥方遒，描绘出一幅又一幅强国蓝图，是中国在世界领域上飞速奋进;他，博学多才，博古通今，大挥墨毫，在历史的诗文中留下了诸多的不朽诗篇。他，就是伟大的领袖——毛泽东!

蓦然回首，时光追溯到20世纪40年代，当“目睹”毛泽东那个生活时代的艰苦岁月，就不难体会出当时的人民为何将他比作一飞冲天的苍鹰和永挂青天的红日。中外乃至全世界的那些如流星般闪过的风云人物，都只留下了瞬间的灿烂，而他——毛泽东，作为一代巨子，却能够创造出一个时代的辉煌，他创咋的宏业伟绩，将永载史册，他的精神也将永久的闪烁在人们的心中。

他，在青年时代，仰望天空，苦苦的思索着。面对着鹰击长空，鱼游浅底的大自然，人类的历史在脑海里闪过。当年万户侯已成粪土，但现实的中国却还是黑烟滚滚，不平等、不自由的规则依然遍及中国大地，人民在这痛苦的生活中正饱受着剥削和压迫。他感慨万千，心血澎湃，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹。想到几千年的历史，一次又一次的“揭竿而起”只能又是覆没于专主得封建统治中。忽然，一丝光芒照亮了他，这就是神圣的无产阶级马克里列宁主义。于是——

从作为湖南代表参加中共“一大”的会议，到主办工农兵讲习所，他趋渐成熟，在政界崭露头角;从组织秋收起义再到创建井冈山根据地，他一步步坚实的脚印，可谓“到中流击水，浪遏飞舟”;从长征那两万余里到国共合作，他更多了份毅力和坚定的意志;从三大战略战役的炮火声再到开国大典万亿人民的欢呼声，他越发的稳健，最终成为一代神话。

为了挽救祖国，建设祖国，他倾其一生，建立起自由独立的新中国，使中国这只雄狮重新站在世界之林中。他付出自己的一切，又将家庭付之其中，7位亲人先后牺牲在革命事业上，可谓“留取丹心照汗青”，而后，谁又能想象将其子送往朝鲜战场，再续悲壮英雄歌。什么是无私奉献，什么是举世无双?恐怕只有饱尝国耻，有一腔热血之人才能真正体会。

回顾毛泽东的一生，又留给我们多少垂青于史的不朽诗作?他，曾经遭遇“我失骄杨君失柳”的生死离别，也曾慨叹过“问苍茫大地，谁主沉浮”的国景;他可以振臂一呼，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”;他可以挥剑长歌，“数风流人物，还看今朝”;他曾俯瞰过北国大地，“千里冰封，万里雪飘”;也曾发出过由衷感慨，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”;这就是指点江山，意气风发的毛泽东。

毛泽东，这位前无古人的伟大领袖，是中华人民的骄傲，更是我们青少年的骄傲。所以，让我们以毛泽东为榜样，勤奋学习，学习毛泽东的伟大精神，共同实现祖国明天的美好蓝图!

毛泽东在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.

在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的.

“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.”这是正确的实践观.“自觉投身社会实践中去”,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始.

《实践论》论文的语言不仅直白生动,还准确.对于论文而言,语言的准确性是第一位的.毛泽东通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵.比如说,“秀才不出门,全知天下事,在技术不发达的古代只能是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了‘知’,经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手,秀才乃能间接地‘知天下事’.如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们.”简洁精确的例子把要说的问题一语道破,这也算是毛泽东的高明之处了吧!

“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组成同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命.一切真知都是从直接经验发源的.但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识.”实践,不论是怎样的工作都离不开实践,实践出真知!

实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,进行不同的实践.

只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功.

许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识,才能做有准备的人.

《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理.

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义.我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验.

第一是骨气

骨气, 这是作为一个有尊严的人, 一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的精神品质。骨气, 说白了, 就是要有脊梁骨;没有脊梁骨, 只有任人欺侮, 任人宰割, 任人凌辱, 是一个永远站不起来的可怜虫。毛泽东的一生，是挺起脊梁、进行战斗的一生，是永不向强权和邪恶势力低头的一生。在他的领导下，1949年中国人终于“从此站起来了”!中国人从此挺起了脊梁，尊严地立于大国之林，永远告别了屈辱挨打的时代。

第二是志气

毛泽东一无高贵的家世, 二无显赫的学历，但他一直胸怀大志。志向，就是人生的目标，然后百折不回，力求实现。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，毛壮年以后直到晚年，由于已经成为中共第一代领导核心，中国人的领袖，所以他的志向，也就顺理成章地变成了中共党员和中国人的志向。

第三是勇气

两万五千里长征，是人类历史上从未有过的一次史诗般的军事壮举和奇迹，长征路上遇到的艰难险阻，说有多困难就有多困难。例如，毛泽东以事实生动地形容说，长征路上，“天上每天有几十架飞机侦察轰炸, 地下几十万大军围追堵截。” 然而, 红军终于冲破重重障碍，克服了一切困难, 取得了最后胜利。这是何等的勇气，何等的胆识?! 毛主席的理论勇气和战略勇气成就了中国革命一个前无古人的事业, 没有现成的理论和经验可以照抄照搬, 一切都要靠自己敢于创造, 敢于试验, 敢于实践，敢于牺牲。毛的理论勇气和战略勇气, 初见于两万五千里长征, 再见于抗日战争, 三见于三大决战, 四见于五次对外决战。每一次决战, 都是中国历史进程的一次飞跃, 都是一次理论和战略的突破。特别是晚年的反帝反修, 更是一次巨大的理论和战略的飞跃, 因为当时的中国是在美苏两霸的重重围堵之下，要冲破美苏封锁，结果毛还是像他领导的历次斗争一样, 最终取得了辉煌的胜利。

第四是才气

才气算不算是一种道德品质?儒家将智包括在五达德(仁义礼智信)之内，可见也是一种德性，一种精神品质。毛的才华是多方面的，而且都是超凡的才华!他是中国历史上甚至人类历史上，一个罕见的具有军事、哲学、文学、政治等多方面综合性超凡才华的旷世奇才!集众美于一身，才能使他特有的骨气、志气、勇气有用武之地。试想：他的军事才能，如果不是加上他洞见机微的哲学智慧和富于想象力的诗人浪漫奔放的性格，恐怕也成就不了他的“战神”和比美孙子武圣的地位。

第五是土气

我所说的土，不是土包子的土，而是乡土的土，可以理解为国情、民族风格。毛的这种土气，体现在他为人行事的风格上，体现在他革命治国的思路上。例如，毛被充分肯定的一个重大的理论贡献，就是将欧俄马列主义的普遍原理同中国本身的具体国情相结合，国情就是土气的一种体现。长征时期，留俄的中共总书记博古的主要错误，就是在军事上盲目地听命于一个共产国际派来的，对中国历史、政治、社会、军事传统一无所知、完全照搬西方和俄国革命军事经验的德国顾问李德的瞎指挥，以致同中国的国情格格不入，致使红军几乎遭受覆灭的命运，被迫长征。最后，还是靠毛的土法子，游击战，才挽救了红军，引导中国大革命走向最后的胜利，缔造了新中国!

第六是正气

他一身的浩然正气来自他大公无私的理想，来自于他一心为人民服务、为国家奉献、为人类解放的高尚道德情操。这决不仅仅是句政治口号，而是贯穿于他的整个思想中，并身体力行。他一家有六个亲人为革命牺牲，包括他的爱妻杨开慧和长子毛岸英。

第七是王气

也就是王者之气。以德服人者王，这是中国儒家政治理想的最高境界。他晚年济弱扶倾的反帝反霸事业，使他不仅在第三世界赢得了崇高声望，也赢得了第二世界和第一世界政治人物的由衷敬佩。

《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在保持共产党员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇见主题。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨,张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢?大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧;临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。前几天我们组织观看的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高;事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。

“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。如何在党校教学中工作实践中落实好为人民服务，作为共产党员，就是要始终牢记宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，扎扎实实做好本职工作。

我心目中的毛泽东不是一个高高在上的人，而是一个关心中华人民的人。

懂事以来，我就知道中国有个天安门，天安门上挂着毛主席像。上学之后也学到了不少关于他的事;也让我更了解他了。“中华人民共和国中央人民政府成立。”就他这一句话就让中国人从此都站了起来。

他是中国人民的第一任领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人、诗人、书法家。

在我们的心中他固然很伟大，但我把他看成一个平凡人，毛主席说过“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”做一个高高在上的人不如做一个平凡的人，把自己和别人放在同一个台阶上不好吗?为什么非要做那个最突出的呢?最伟大的真理就是最平凡的真理。

他也常常这么告诫子女：“做一个平凡人，不要把我挂在嘴边去唬人。”他自己是平凡人，也让子女做平凡人。他的长子——毛岸英，因为在抗美援朝的战争中光荣牺牲。毛主席把他的长子和别人一样都安葬在了朝鲜，没有运回国。在这里，他是一个平凡的父亲，他具有凡人的情怀和不同于凡人的胸怀。他有凡人的喜、怒、哀、乐，他也像所有慈爱的父亲那样，深深地眷恋着自己的孩子。他的伟大，源于他那阔达的心胸和无私的情怀。

我也要做一个平凡人，不要高高在上也不要低低在下。就算是世界上的领袖也应该关心百姓。

我心目中的毛泽东，就是这样，伟大的平凡人。

在写这篇影评之前，我再次回味了一段已经看过100遍的视频，就是苏珊大妈在《英国达人秀》上的初赛视频。未经任何修饰和雕琢的她，演绎了一曲《Idreamedadream》，以富有才华的嗓音和朴实无华的表演，让所有观众为之喝彩。但其实最最关键的不是她的嗓音有多么好，而是评委在点评时所说出的那些更能触动人心的话。

Piers说："毫无疑问，这是我身为评审三年以来最大的一个惊喜。你刚刚站在舞台，傻笑着说你想成为Eliane的时候，所有人都在嘲笑你。

但现在，没有人再笑了。这是一场令人震惊和超高水准的演出。"Amanda说："我非常的感动。诚实地讲，我想刚开始时，没有人看好你的表演。我们大多数人都是“以貌取人”的。而您的表演犹如暮鼓晨钟，发人深省。另外我也要向您表达，能在此听您唱歌，是我无上的荣幸。"

之所以要回味这段视频和这些点评，是因为《少年毛泽东》给了我和初看苏珊大妈表演时几乎完全相同的震惊。同样是一个完全不被看好的题材，一张看上去有点粗制滥造、甚至和《雷锋的故事》档次有一拼的海报，一个几乎名不见经传的团队，让我们所有人都仿佛在事先就戴上了一个有色眼镜，没有人看好它，都等着嘲笑它。

但在看过这部影片以后，我不再笑了。这是一场令人震惊的表演，是我近三年来看国产动画最大的一个惊喜。我非常的感动--甚至落了泪，这部影片对"以貌取人"的价值观同样犹如暮鼓晨钟一样发人深省。诚然，它的人物建模、三维渲染，无法与昆塔、龙之谷、秦时明月这些影片相比，但在内容上，它却显示出一种朴实无华的富有才华。它刷新了我对主旋律题材可能性的新认知，把我从美国大片那种一成不变的编剧模式中解放出来。

当我们对各种诡异造型、奇观场面、挑战巨型终极BOSS的动画产生审美疲劳的时候，《少年毛泽东》告诉我们接地气的现实主义题材，有时候反倒能够走心。当我们对魔幻、科幻、玄幻、二次元这些流行中立文化习以为常的时候，《少年毛泽东》却用一片农村的稻田，几个农民孩子，以及抓野牛、斗母鸡、战蝗灾这些朴实的农家事，让我们的双脚切实踏上了中国这片广袤大地。一切都像是乡野路边的那一尊地藏菩萨像一样，让人感到和谐舒适，不突兀，不做作。

在第一次战蝗灾的过程中，少年毛泽东初步显露了军事才华;在为小女孩解除裹脚布的情节中，他又体现出破旧革新的思想;在分粮的动人剧情中，他对农民的无私关爱与阶级情感得以彰显;而在不信菩萨的阐述中，他朴素的唯物主义哲学观被传递出来......当然，还有房梁上回答小诸葛问题时的机智，抓野牛时的勇敢，作诗时的文采，站上高树、眺望远方、饲养雄鹰、渴望走出韶山的志存高远，再加上属于孩子的那一点点小顽皮，影片为我们呈现出一个性格十分丰富、却又十分可信的少年毛泽东。

最可贵的是，影片在表现这些内容的时候，并非用以往主旋律片中那种教条式的塑造典型人物的方法，而是用一个个小故事、一个个小情节，把这些内容融进去。当小女孩解下裹脚布时，她高兴地说"一下子轻松了，好自由啊";当毛泽东被要求以院中天井作诗的时候，他言道"只喝井里水，永远养不长";这些台词无疑都是话里有话，有嚼头。小朋友可能只是看到情节的有趣，大人们看了或许能理解更多的东西。大部分动画片的台词都太直白，太干涩，太低估观众的智商，我一直在寻找一部在台词上能体现中国文化"含蓄"特点的动画，《少年毛泽东》还真有这个味道。

《少年毛泽东》对于主旋律动画片来说是一种很难得的成功，因为它切实让我们离伟人更近，而不是更远;切实让伟人生活在我们身边，而不是高高在上。在看片的时候，我在便签上写下了这样几个字："我们这一代对毛泽东真的知之甚少。"这是看片时我记录的第一感受，但事后想来，或许它正是所谓主旋律影片所应带给观众的积极感受，不一定要让观众立马认可什么，至少要让观众要对什么感兴趣，萌生想要了解它的欲望。

从人物上说，影片中几乎所有的配角都出彩，毛泽东的父亲母亲、老师同学、相亲士绅，每一个都通过寥寥几句话体现出性格。甚至连鸡、狗、鹰这些动物，寥寥几笔都塑造得生动有趣，颇有中国传统水墨那种写意的风格。

从剧情上说，影片没有终极反派，最终的难题其实是一场人与人心理的争斗。这和普通的动画片最终靠武力挑战终极BOSS的惯常剧情大相径庭，矛盾冲突感更加深入，让观众为剧中人物心理的改变感到更加动容。影片在每段剧情的衔接上十分流畅，既不会让你感到拖沓，也没有丝毫的阐释不清，节奏的拿捏让人迷醉。在我观影的时候，影院里还有一个妈妈带着一个小孩子，上座率很低。但是无论是我们三个中的谁，都一直被情节所吸引着，主动地观看着影片，而不是被动地被剧情拉着走。这种感觉在看国产动画的时候已经许久没有了。

所以，我决定不吝对本片的任何赞美之词，向大家推荐这部影片。开篇时所引用的话，我也要向本片的创作团队表达，能在此看到这部电影，是我的荣幸。

读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。

他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。

他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。

但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。

我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。

读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。

怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。

军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。

诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。

近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。

帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。

《人民日报》昨天用一个整版的篇幅刊登了梁衡先生的《文章大家毛泽东》，令人们对毛主席的文风“窥一斑而知全豹”。今年是毛主席诞辰120周年，众所周知标准时间是在年底，现在推出这篇文章，以愚意度之，一方面表明纪念将隆而重之，现在就拉开了序幕;另一方面，或是“转文风”的战略考虑。别以为那只是新闻界的事情，“下决心改进文风会风”也是十八大报告的要求，涵盖了各级领导干部。

诚如梁文所言，对毛主席的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够。梁文以大量例证概括了毛主席文章的四个特点：磅礴凌厉的气势，知识渊博、用典丰富，充满辛辣的讽刺和轻松的幽默，通俗与典雅完美地结合。这四个特点，使他的文章魅力十足。毛泽东乃不世出的伟人，在太多方面他人都无法望其项背，但文章的这几个特点却并非高不可攀，气势学不来，其他的总可以照猫画虎。但是，现在领导干部的大量文章为什么不仅丝毫没有此种迹象，相反却滑入了毛主席为“党八股”开列的那八条罪状的泥潭中不能自拔呢?不拘每个地方的人，看到他们主要当政者的文字都并不难，有足够耐心的话就不妨去印证一下，看看那些文字是否依然“空话连篇，言之无物”，依然“装腔作势，借以吓人”，依然“无的放矢，不看对象”，依然“语言无味，像个瘪三”……

毛主席说，要做对于党八股这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的，要好好地说理，“说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：‘你有病呀!’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗”。这“偏方”不知有人用过没有，想来除了他老人家自己，对任何人都不合适。现今所见，便是可以大喝的人物，拍案一怒所对准的，往往也是会场上进入“黑甜乡”的人群，而不去理会催人入眠的根本因素。在下自然属于不敢亦无资格大喝的一类，只有小声地嘀咕一下，以所闻所见帮着“党八股”依然大行其道查找一下原因。

该有这么几种吧。一种是读书甚少，能写出什么?我们每两年有一次《国民阅读与购买倾向抽样调查》，每一次都是各种的“率”——阅读、购买什么的——“持续走低”，民间的俗话就是“王小二过年”。国民阅读，自然包括领导干部在内。读逄先知等《毛泽东的读书生活》可知，毛主席走到那里，出发前都要开个书单，带书上路，经史子集只是基本读物。还有一种是为讲话而讲话，为表态而写文章。他的级别在那里，只为体现重视，或像张天翼笔下的华威先生，忙不迭地“串场”，难民救济会、通俗文艺研究会、文化界抗敌总会，都要讲话;“妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他”，还令他“简直吃了一大惊”。作为领袖，毛主席的文章自然有其特殊性的一面，但亦如梁文所说，他的文章是从社会需要出发的，“那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于言表、穿透纸背的”。再有一种是全由别人代劳。黄遵宪那个时候就倡导“我手写我口”，时下却是有政研室一类的班子给他起草各种讲话，或者走到哪里讲话由哪里负责，自己只是照念一通。毛主席致完八大开幕词后，大家对“谦虚使人进步，骄傲使人落后”赞不绝口，他说那是田家英的句子，毫不掠人之美。

去年年底，新一届中共中央政治局出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，其中提到要“切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发”。各级领导干部理应借此举一反三，在会议中、版面上，何妨把“文件、简报”置换成言之有物的“文章、讲话”?

伟人之所以伟大，是因为当他与别人共处逆境时，别人丧失了信心，而他下决心实现自己的目标。下面是小编给大家整理的走进毛泽东观后感的内容，欢迎大家查看。

上周，通过观看了纪录片《走近毛泽东》，我纵览了伟人毛泽东的一生，对毛泽东的各个方面有了一定的了解。

伟人之所以伟大，是因为当他与别人共处逆境时，别人丧失了信心，而他下决心实现自己的目标。毛泽东正是这样一位具有崇高理想和坚定目标的伟人。但毛泽东的伟大，远不止如此。

从政治上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的改革家。毛泽东把一个支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民当家做主的人民共和国。

从军事上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的军事战略家。毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，转战南北，通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表着作。

从民心上讲，毛泽东是中国绝大多数低层民众的“大救星”。毛泽东一生坚持自己的理念：“为人民服务”。至古帝王为自己，顶多为了江山社稷。毛泽东却为了不让“资本主义复辟”，不让“工农群众再吃二道苦”，始终高举“为人民”的大旗，发动文化大革命，遏制正在萌芽的资本主义、修正主义、官僚主义的苗头，这是任何一个帝王所望尘莫及的。

从胆略上讲，毛泽东是中国最有骨气的领导人。毛泽东一身正气。敢于对苏、美两霸说“不”!敢于扞卫民族利益和国家利益。敢于勒紧裤带，顶住苏美“外科手术”式打击的威胁，搞出了“两弹一星”，让后人在毛泽东撑起的“核保护伞”下过太平日子。

从廉洁上讲，毛泽东是中国最廉洁的领袖人物。毛泽东一生廉洁。两袖清风，廉洁勤政。作为最高领导人能够艰苦朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”。痛恨贪官污吏，亲自批出尚方宝剑，痛斩高级贪官张子善和刘青山。而且要求自己的子女和后代廉洁奉公。

从教育上讲，毛泽东是比孔夫子更伟大的教育家。毛泽东重视教育。明确指示学校：“教育必须为工农兵服务，必须与生产劳动相结合，必须培养德智体全面发展的学生”。在国民经济十分困难的情况下，坚持“义务教学”。在毛泽东时代，大学全免学费，而且师范、石油、铁路、航空、邮电等大学还给大学生发工资。这样的免费教育体系在今天已经成为千古绝唱。

从经济上讲，毛泽东是务实的经济学家。毛泽东重视国民经济发展和改善人民生活。毛泽东时代的中国既有“帝国主义封锁”，也有“修正主义”压迫。在这种特殊环境下，毛泽东坚持发展经济，亲自写下了指导国民经济发展的《论十大关系》，把一穷二白的旧中国，一举改造成为一个“既无内债、又无外债”逐步走向繁荣的新中国。//毛泽东甚至对农民的种地也亲自提出了着名的“土、肥、水、种、密、保、管、工”八字方针。即使在文革动乱期间，毛泽东都一再向全国发出“抓革命、促生产、促工作、促战备”的最高指示重视发展经济。

从民主上讲，毛泽东是中国历史上最重视民主运动的领导人。毛泽东历来重视民主和支持民主。早年参加了着名的“五四运动”等民主运动，在党内坚持“民主集中制”的原则。坚持“从群众中来，到群众中去;要相信群众、要依靠群众”的民主作风。在文学艺术领域坚持“百花齐放、百家争鸣”。

从外交上讲，毛泽东是高明的外交家。毛泽东重视外交战线和改革开放。对待苏联的无理要求，毛泽东敢于说不。毛泽东在关键时刻，利用着名的“乒乓外交”，打开了中美合作的大门。创立了“第三世界”的理论，成为第三世界崇拜的领袖。第三世界国家用轿子把中国抬进了联合国，驱逐了台湾代表，恢复了中国安理会成员的资格，种下了一棵为子孙后代遮风档雨的外交大树。

从民族利益上讲，毛泽东不愧为民族之魂。毛泽东高度重视国家的统一和主权的完整。毛泽东坚持在少数民族地区开展“民族自治”，同时有果敢的维护国家统一。面对西藏叛乱果断命令解放军进藏平叛;面对印度对中国的领土入侵，果断的开展了中印边境反击战;即使面对陈兵百万，拥有数万辆坦克，数千架飞机的苏联强大军事压力面前，就是一个小小的珍宝岛也不轻易放弃。毛泽东说：“宁肯再次上山打游击，也不放弃一寸土地”。他既明确发出了“我们一定要解放台湾!”的时代最强音，也在晚年向蒋介石伸出了和平统一的橄榄枝。

从才华上讲，毛泽东集“文学家、思想家、军事家、哲学家”为一身的多才领袖。毛泽东博学多才。既是伟大的诗人，又是一位伟大的思想家，还是一位伟大的军事战略家，更是一位伟大的哲学家。

我认为尽管毛泽东也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家做出无数贡献的伟人来纪念。中国特殊的历史成就了毛泽东，中国的历史离不开毛泽东。不管后来者怎样评价毛泽东，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇!无论如何，毛泽东个人对20世纪中国的影响是决定性的。

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滚滚长江东逝水，斗转星移几度秋。伟人长眠，毛泽东时代已成追忆。以下是小编给大家整理的纪念伟大领袖毛泽东主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

二十世纪的中华大地上，诞生了一个可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物——毛泽东。

“毛泽东”——石破天惊的三个巨字，在时空长寂的历史剧场里喷薄而出。

一代天骄毛泽东——伟大的政治家、思想家、军事家、诗人……他的思想不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响的范围更是超出了中国960万平方公里的土地。

作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东开创了前无古人的伟大业绩。是他，领导千百万人民推翻了三座大山，建立了社会主义新中国。每当我看到纪录片中播放开国大典那动人的情景时，我的内心和那些在天安门广场上高呼“毛主席万岁”的人们一样，对他老人家的敬爱之情油然而生。

伟人之所以伟大，是因为当他与别人共处逆境时，别人丧失了信心，而他下决心实现自己的目标。毛泽东正是这样一位具有崇高理想和坚定目标的伟人。但毛泽东的伟大，远不止如此。

从政治上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的改革家。毛泽东把一个支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民当家做主的人民共和国。

从军事上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的军事战略家。毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，转战南北，通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表着作。

从民心上讲，毛泽东是中国绝大多数低层民众的“大救星”。毛泽东一生坚持自己的理念：“为人民服务”。至古帝王为自己，顶多为了江山社稷。毛泽东却为了不让“资本主义复辟”，不让“工农群众再吃二道苦”，始终高举“为人民”的大旗，发动文化大革命，遏制正在萌芽的资本主义、修正主义、官僚主义的苗头，这是任何一个帝王所望尘莫及的。

从胆略上讲，毛泽东是中国最有骨气的领导人。毛泽东一身正气。敢于对苏、美两霸说“不”!敢于扞卫民族利益和国家利益。敢于勒紧裤带，顶住苏美“外科手术”式打击的威胁，搞出了“两弹一星”，让后人在毛泽东撑起的“核保护伞”下过太平日子。

从廉洁上讲，毛泽东是中国最廉洁的领袖人物。毛泽东一生廉洁。两袖清风，廉洁勤政。作为最高领导人能够艰苦朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”。痛恨贪官污吏，亲自批出尚方宝剑，痛斩高级贪官张子善和刘青山。而且要求自己的子女和后代廉洁奉公。

从教育上讲，毛泽东是比孔夫子更伟大的教育家。毛泽东重视教育。明确指示学校：“教育必须为工农兵服务，必须与生产劳动相结合，必须培养德智体全面发展的学生”。在国民经济十分困难的情况下，坚持“义务教学”。在毛泽东时代，大学全免学费，而且师范、石油、铁路、航空、邮电等大学还给大学生发工资。这样的免费教育体系在今天已经成为千古绝唱。

从经济上讲，毛泽东是务实的经济学家。毛泽东重视国民经济发展和改善人民生活。毛泽东时代的中国既有“帝国主义封锁”，也有“修正主义”压迫。在这种特殊环境下，毛泽东坚持发展经济，亲自写下了指导国民经济发展的《论十大关系》，把一穷二白的旧中国，一举改造成为一个“既无内债、又无外债”逐步走向繁荣的新中国。//毛泽东甚至对农民的种地也亲自提出了着名的“土、肥、水、种、密、保、管、工”八字方针。即使在文革动乱期间，毛泽东都一再向全国发出“抓革命、促生产、促工作、促战备”的最高指示重视发展经济。

从民主上讲，毛泽东是中国历史上最重视民主运动的领导人。毛泽东历来重视民主和支持民主。早年参加了着名的“五四运动”等民主运动，在党内坚持“民主集中制”的原则。坚持“从群众中来，到群众中去;要相信群众、要依靠群众”的民主作风。在文学艺术领域坚持“百花齐放、百家争鸣”。

从外交上讲，毛泽东是高明的外交家。毛泽东重视外交战线和改革开放。对待苏联的无理要求，毛泽东敢于说不。毛泽东在关键时刻，利用着名的“乒乓外交”，打开了中美合作的大门。创立了“第三世界”的理论，成为第三世界崇拜的领袖。第三世界国家用轿子把中国抬进了联合国，驱逐了台湾代表，恢复了中国安理会成员的资格，种下了一棵为子孙后代遮风档雨的外交大树。

从民族利益上讲，毛泽东不愧为民族之魂。毛泽东高度重视国家的统一和主权的完整。毛泽东坚持在少数民族地区开展“民族自治”，同时有果敢的维护国家统一。面对西藏叛乱果断命令解放军进藏平叛;面对印度对中国的领土入侵，果断的开展了中印边境反击战;即使面对陈兵百万，拥有数万辆坦克，数千架飞机的苏联强大军事压力面前，就是一个小小的珍宝岛也不轻易放弃。毛泽东说：“宁肯再次上山打游击，也不放弃一寸土地”。他既明确发出了“我们一定要解放台湾!”的时代最强音，也在晚年向蒋介石伸出了和平统一的橄榄枝。

从才华上讲，毛泽东集“文学家、思想家、军事家、哲学家”为一身的多才领袖。毛泽东博学多才。既是伟大的诗人，又是一位伟大的思想家，还是一位伟大的军事战略家，更是一位伟大的哲学家。

我认为尽管毛泽东也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家做出无数贡献的伟人来纪念。中国特殊的历史成就了毛泽东，中国的历史离不开毛泽东。不管后来者怎样评价毛泽东，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇!无论如何，毛泽东个人对20世纪中国的影响是决定性的。

成大事者，必先有大志。毛泽东在青少年时代，就不满足于做一个坐而论道的读书人。早在湖南长沙师范读书时，杨昌济先生就发现了他高远的人生理想。并写下“欲栽参天之大树”的话，勉励他勇于去实现奋斗的目标。当周恩来，邓小平、陈毅这一大批有志者踏上去法国寻求马克思主义的征途时，毛泽东在内国依然执着地寻找救国救民真理，投身革命，并且把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，创立了毛泽东思想，指引人们打下了一个人民当家作主的新天下。

每逢大事有静气。毛泽东无论是在多么艰难的环境下，毫不畏惧。红军长征初期，他没有决策权，但他深信自己的战略思想是对的，终于在遵义会议确立了他的领导地位。从此，他奇迹般地率领红军在国民党重重围困中，胜利到达延安。日本鬼子他不怕。蒋介石假惺惺发出重庆谈判的邀请他不怕。敌人进攻延安解放区，他不怕。新中国刚刚诞生，美帝国主义者扬言要把社会主义新中国困死地摇篮里，他更不怕!“一切反动派都是纸老虎!”年轻的共和国，不仅轰轰烈烈地搞社会主义建设，而且还派出志愿军，帮助朝鲜人民赶跑了美国侵略者。就是我们依靠的苏联老大哥要和我们翻脸时，他也毫不妥协。这充分显示了伟大的革命家的胆识和气魄。

滚滚长江东逝水，斗转星移几度秋。伟人长眠，毛泽东时代已成追忆。但是，在我成长的路上，让我的思想深受启迪，让我的青春充满志向的人，是毛泽东。让我步入中年，依然怀着深深的敬仰之情的人，是毛泽东。这种崇敬之情，并不因为时光的推移而淡化，反而历久弥新，成为永恒!

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毛泽东一直都是我们中国人崇拜的偶像，是我们的主席，也像是解救我们的神!而江青是毛泽东的爱人，虽然后来变坏了，变得跟一只烂苹果一样。可是毛与江他们的爱情还是非常美的，美得让人窒息。

她现在处处向毛泽东学习，毛泽东喜欢读《资治通鉴》，她便读《资治通鉴》，毛泽东喜欢读中国历史，她便读中国历史，毛泽东喜欢读鲁迅，她便读鲁迅。在读《资治通鉴》读历史时，发现自己最感兴趣的就是唐朝武则天的历史。她翻开书，看到了唐高宗以太宗才人武氏为昭仪的简练记载：“初，萧淑妃有宠，王后疾之。上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。太宗崩，武氏出为尼。忌日，上诣寺行香，见之，泣。后闻之，阴令长发，纳之后宫，欲以间淑妃之宠。武氏巧慧，多权数，初入宫，屈体事后;后数称其美，未几大幸，拜为昭仪，后及淑妃宠皆衰，更相与谮之，上皆不纳。”江青读到这段文字，露出一丝会心的微笑。武则天原是唐太宗的才女，被唐太宗的儿子唐高宗看中，唐高宗的王皇后嫉妒萧淑妃，想用她离间萧淑妃之宠。武则天有权术，先取得皇后的信任，而后在唐高宗那里获独宠，将皇后、萧淑妃都排斥在后。仅仅这一段简练的文字就让她想到武则天作为女人的机智，自己无需经历武则天这样曲折的开端，但武则天的聪明巧慧却是她心领神会的。

她又随意一翻，看到武则天如何达到废除王皇后的惊心动魄的手段：“王皇后、萧淑妃与武昭仪更相谮诉，后宠虽衰，然上未有意废也。会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之。上至，昭仪阳欢笑，发被视之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆曰：‘皇后适来此。’上大怒曰：‘后杀我女!’昭仪因泣数其罪。后无以自明，上由是有废立之志。”武则天为了打倒她的拦路虎，不惜亲手扼杀自己的亲生女儿以诬陷王皇后，终于将王皇后废了。江青自然没有王皇后这样的拦路虎，她也不需要扼杀自己的亲生女儿来战胜什么，她无需这样残忍，然而事物要看本质，学武则天也要学本质，那就是为了大的政治目标要不惜一切手段，要有足够的杀伐决断，也需要足够的残忍。她眯起眼体会着武则天既聪慧又果敢狠毒的性格，正是扼杀亲生女儿这一必要而且有力的行为，为她最终登上皇后宝座扫清了最主要的障碍。武则天一定是个苗条而丰满的女性，她袅娜多姿乖觉异常，她扼杀亲生女儿的那双手一定是秀丽而柔韧的，她以一个非常美丽的动作掐死了自己的女儿。正是凭着这双秀丽而柔韧的小手，她一步步走向独掌国家大权的皇位。武则天在高宗面前的哭诉栩栩如生地浮现在面前，那真是巧夺天工光彩夺目。

她又随手一翻，读到武则天如何“宜将剩勇追穷寇”，彻底消灭已被自己打败的竞争对手王皇后和萧淑妃：“冬十月，废皇后王氏为庶人，立昭仪武氏为皇后。百官朝后于肃仪门。故后王氏、淑妃萧氏，并囚于别院，上尝念之，间行至其所，呼之。王后泣对曰：‘至尊若念畴昔，使得再见日月，幸甚。’上曰：‘朕即有处置。’武后闻之，大怒，遣人断去手足，投酒瓮中，曰：‘令二妪骨醉!’数日而死，又斩之。后数见王、萧为祟，如死时状，故多在洛阳，不敢归长安。”武则天的残忍是令人发指的，然而，面对唐高宗这个优柔寡断的君王，这又是武则天保护自己地位必须采取的措施，正是凭着一步又一步不给自己留下任何隐患的果敢步骤，武则天才最终登上了皇权宝座。她不得不承认自己尚有不及武则天之处，武则天该软则软，该媚则媚，该果断则果断，该残忍则残忍，这是像武则天这样的女政治家登上历史舞台所必需的全才。

又随手一翻，就看到武则天如何开始帮助唐高宗处理国家大事了：“上初苦风眩，不能视百司奏事，或使皇后决之。后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨。由是始委以政事，权与人主侔矣。”江青眼中漾出微笑。“后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨”，这颇让她联系到自己。她也是聪明敏锐之人，她也多年来注意涉猎文史，现在处事也大都让毛泽东称心。而“上初苦风眩，不能视百司奏事”，则让她联想到毛泽东越来越衰老多病的身体。毛泽东今年已经八十一岁了，对于国内外大事常常露出心有余而力不足的状态，自己今年刚刚六十岁，这二十岁的差异正好是两代人的差异，她现在正处在有可能接毛泽东班的历史地位上。刘少奇曾经作为毛泽东的接班人，后来倒了。林彪又作为毛泽东的接班人，后来又倒了。立下的接班人都未站住，潜在的接班人却可能正在逐步形成，她对自己的未来充满信心。文化大革命进行到第八个年头，她觉得自己完全成熟了，她已经不是从在毛泽东面前邀功请赏的角色来看问题了，而是从中国领袖的角度来考虑问题了。她越来越这样要求自己，从各个方面学习毛泽东处理党务、政务、军务及国务的艺术，她在为“接班”准备全面的基础和能力。

从政治上领导这个国家的革命，她似乎已经不生疏了，今年以来在全国开展的“批林批孔”运动就是她协助毛泽东发动的。林彪于1971年9月13日垮台了，清查林彪反党集团、批判林彪反革命政变的阴谋活动是比较顺理成章的，然而如何将这一斗争赋予更广阔更深刻的革命意义，则在很大程度上归功于她的努力。是她派遣一批人彻底清查林彪的毛家湾住宅，从中找到了林彪与孔孟之道的联系。林彪和叶群曾经多次互相书赠同一内容的条幅：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”而孔子则在《论语·颜渊》中说道：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”将林彪的条幅与孔子的《论语》这一对照，就把林彪和孔孟之道联系在了一起。林彪曾经讲：“要设国家主席，不设国家主席，国家没有一个头，名不正言不顺。”而《论语·子路》中曾讲：“必也正名乎!……名不正则言不顺，言不顺则事不成……”这又是一个不可多得的相互对应。因为她指派一批人精心清理林彪、叶群的遗物，并和孔孟之道进行对照研究，才有了今天这个轰轰烈烈、席卷全国的“批林批孔”运动。毛泽东一贯肯定秦始皇否定孔子，她的这一发现也算是“皆称旨”了，因此，她在毛泽东的肯定支持下获得了更大的政治发言权。毛泽东领导政治运动向来是抓典型，这一重大的指挥艺术她已经完全掌握，文化大革命以来的所有重大战略部署都是她配合毛泽东抓住典型做出的。现在，“批林批孔”运动再一次证明了她的才能。

她将书放在腿上，沉思地凝望着北海湖水。如果她能够接班，有三个条件：第一，是政治基础;第二，是组织基础;第三，是能力。关于政治基础，想来想去，她觉得自己当仁不让。林彪垮台了，还有谁能和她竞争?在一贯革命的名单里，只有她、王洪文、张春桥、姚文元和康生，康生年迈多病，活不了多长时间了，姚文元纯粹是个书生，王洪文也头脑简单，无孚众望，张春桥远没有她的号召力。她是毛泽东的妻子，是文化大革命的旗手，毛泽东之后的中国，由她继承毛泽东的遗志大概是最合理不过的。粉碎林彪反党集团之后，公布了毛泽东在1966年7月8日给她的一封信，这封写于文化大革命初期的信件给了她很大的政治资本，充分说明毛泽东对她的信任，毛泽东在革命的重要关头惟对她倾诉肺腑，在这方面没有人能和她竞争。关于组织基础，王洪文、张春桥、姚文元这样的人都是自己的干部基础，从现在开始，她还要注意对其他领域的建设。政治上的优势可以转化为组织上的优势，“批林批孔”运动以来，她特别注意关心军队，一再给全军指战员写信，给部队送“批林批孔”的材料，亲自发现、培养和表彰部队“批林批孔”的典型，这些都是她自觉的行为。毛泽东在短时间内还不会离开这个世界，她还有足够的时间“挟天子以令诸侯”，稳步扩大自己的政治优势乃至组织优势。至于能力，她已经足够了，多年在毛泽东身边，她已经把毛泽东这一套都学到手，未来她会做得更加生气勃勃，有声有色。

她眼中又露出矇眬而憧憬的微笑，因为跃跃欲试的激动，她发现自己的手心都出汗了。稍一冷静，她就想得更多了，现在最关键的是在毛泽东在世的这些年中，必须始终取得毛泽东的信任，将毛泽东的政治遗产逐步继承过来。一想到党内斗争的具体状况，各种面孔就都浮现在眼前，她的眼里露出武则天一样残忍的微笑，她知道一定会有人去毛泽东那里破坏她的形象，而与这些阴谋活动作斗争则关系到她的生死存亡。她很熟悉地将书一翻就翻到了她要读的这一页，在这里，史书记录了武则天封后之后，曾经如何战胜了被废的危机：“初，武后能屈身忍辱，奉顺上意，故上排众议而立之;及得志，专作威福，上动为所制，不胜其忿。会宦者王伏胜，发其使道士郭行真出入禁中，为厌祷事，上密召上官仪议之，仪因言：‘后专恣，请废之。’上即命草诏。左右奔告于后，后遽诣上自诉。上羞缩不忍，乃曰：‘我初无此心，皆上官仪教我。’仪先与伏胜俱事故太子忠，后于是使许敬宗诬奏仪、伏胜与忠谋大逆。仪下狱，及伏胜皆死，赐忠死于流所。右相刘祥道坐与仪善，罢，朝士流贬者甚众。自是，上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆预闻之。天下大权，悉归中宫，天子拱手而已，中外谓之‘二圣’。”

江青合上书朦朦胧胧地想着，有人到唐高宗那里挑拨离间，唐高宗决定废除武则天，武则天及时发现，及时反击，结果扭危为安，并从此“政无大小，皆预闻之。”自己和毛泽东的关系绝非武则天与唐高宗的关系，毛泽东也绝非唐高宗那样优柔寡断软弱无能;然而，历史常常在某些本质的意义上有相似之处，如何防止有人在毛泽东那里诬告自己，破坏自己，如何在毛泽东那里及时“自诉”，则是完全一样的。因此，一个十分具体的问题就是，如何与毛泽东身边的人更好地沟通关系。自己不能经常到毛泽东的住所，然而自己应该耳聪目明，一有情况就能“左右奔告”于己，这是非常具体又非常重要的事情。恍恍惚惚中她把有关的人事细节又细细想了一遍。武则天不容易，武则天能够最后登上女皇的宝座，历尽千难万险。

历史到了今天，她要在新的水平上再版武则天女政治家的业绩。

想到这里，她有些兴奋，双手十指交叉兜住后脑勺仰靠在藤椅上，目光开阔地向着湖面，开始罗列起她比武则天登上权力顶峰更优越的条件：第一，武则天毕竟处在封建社会，那时绝对的“男尊女卑”传统观念压制和阻挡女人掌握国家政权;自己处在现代社会，虽然“男尊女卑”的思想依然存在，却比封建社会要小得多，在这方面她比武则天的阻力小，机会多。第二，武则天作为封建王朝的皇后，只能在宫廷内活动;而她则可以在党内外、全国上下各个领域广泛活动，她的视野要比武则天开阔得多，活动范围也远非武则天所能比，这是她大大优越于武则天的地方。第三，武则天虽则垂帘听政，却很难有公开的业绩;而她在文化大革命以来已经建立了很多公开的业绩，在全国树立了自己的政治形象。第四，她比武则天有更丰富的阅历和经验，武则天不过是从宫廷到宫廷，她却历经中国几十年革命的风风雨雨。五，武则天涉猎文史;而她具备更广泛的知识，她甚至懂艺术，懂戏剧，懂摄影，懂地理，懂外交……这样想着，她觉得自己的有利条件十分可观了。武则天能做到的，她能做到;武则天不能做到的，她也能做到。她将成为二十世纪人类历史上最伟大的女政治家。

她眯着眼憧憬了一会儿，顿感精神振奋，她放下跷着的二郎腿扭头问道：“马呢?”在后面较远处伺候的一群人都走过来说：“您让牵走了。”江青挥了挥手：“再把它们牵回来。我这次要独立骑马。”

1、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》

2、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。——《念奴娇·昆仑》

3、从头越，苍山如海，残阳如血。——《忆秦娥·娄山关》

4、我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。——《七律·答友人》

5、红军不怕远征难，万水千山只等闲。——《七律·长征》

6、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——《七律·和柳亚子先生》

7、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——《七律·人民解放军占领南京》

8、久有凌云志，重上井冈山。——《水调歌头·重上井冈山》

9、往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。——《浪淘沙·北戴河》

10、今日长缨在手，何时缚住苍龙?——《清平乐·六盘山》

11、千里来寻故地，旧貌变新颜。——《水调歌头·重上井冈山》

12、一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》

13、可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。——《水调歌头·重上井冈山》

14、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——《七律·到韶山》

15、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神》

16、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。——《七律·登庐山》

17、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——《七律·冬云》

18、世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头·重上井冈山》

19、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。——《七律·到韶山》

20、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。——《沁园春·长沙》

21、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——《沁园春·长沙》

22、东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清平乐·会昌》

23、俱往矣，数风流人物，还看今朝。——《沁园春·雪》

24、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

25、无限风光在险峰。——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

26、不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。——《水调歌头·游泳》

27、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——《七律·人民解放军占领南京》

28、今日长缨在手，何时缚住苍龙。——《清平乐·六盘山》

29、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——《七绝·为女民兵题照》

30、多少事，从来急;天地转，光阴迫。——《满江红·和郭沫若同志》

31、不到长城非好汉，屈指行程二万。——《清平乐·六盘山》

32、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。——《七律·和柳亚子先生》

33、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

34、子在川上曰：逝者如斯夫!——《水调歌头·游泳》

35、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——《浣溪沙·和柳亚子先生》

这是一个众人追求政治正确却不免陷入认知迷茫的时代，重读《实践论》，我虽无意于表现政治正确，却亦不免陷入同样的认知迷茫。

《实践论》的副标题为：“论认识与实践的关系——知和行的关系”，而文中写道：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”通观全文，给人印象最深的恐怕就是从主观与客观的历史的统一如何转变为和为何必须发展为理论和实践的统一、知和行的统一了。如果说主观与客观的统一还可以被认为是一种认识论的话，那么理论和实践、知和行的统一则确实远远已经超出此一意义上的认识论，进而探讨某种社会实践及其与此种认识论获致的结论之间的关系了。因此，编注中特意写道：“毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。”言下之意，本文就其核心内容来说，是对马克思主义认识论观点的阐释，并进而以这种认识论来揭露某些问题。但是，阐释马克思主义的认识论只是本文前半部分的内容，而此文后半部分的内容却不如编注中所说的那样，是为了用这种认识论对某种主观主义进行揭露，而是提出了认识论之后和之上的实践理论，这种实践理论的出现并不是对某种不看重实践的错误做法的纠正和强调，而毋宁是一种应需的和具有自身特质的实践逻辑，因此，文章题作《实践论》，恰契其旨。

文章不长，但可分三个部分来看，第一部分是总论，这总论中的一句话或许可以概括文章的逻辑与走向：“因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。”这里的所说的政治生活中十分突出的阶级斗争对于认识发展的“影响”可以理解为“产生”，当然，亦可以理解为“决定”，而这双重的理解，即决定了文章后两部分的内容，从而主导和推动着全文的逻辑展开。

第二部分是广为人知的，对于我们这些从小被期望为政治正确的人来说，再熟悉不过，其中某些词句，甚至可以下意识地脱口而出。但是，正如文章所述：“原来人在实践过程中，才开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物的外部联系。…… 这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。”颇令人费解的是，这里的感觉和印象到底是由“事物”及其现象决定的，是其反应，还是由“实践过程”所决定的。当然，文章后面给出了答案：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”也就是说：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能接触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”因此，这里的认识逻辑应该是这样的：事物的现象乃至事物的本质当然是认识产生的根本前提，没有认识的对象便谈不上认识。但是，作为认识对象的事物乃至事物的本质如果不经由社会的实践，为人所“接触”乃至“改造”的话，认识的形成也是不可能的。所以认识的对象和某种性质的社会实践共同造就了认识，所谓“接触”乃至“改造”认识对象的过程也便自然地成为了认识的过程，此外，文后的引注中提到马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，并不免让人想起其中广为传颂的最后一句：“以往的哲学家只是用各种观点来解释世界，而问题在于怎样改造世界。”这不得不让人产生又一次的困惑：如果你否认文章这部分所谈论的是一种认识论，那是不正确的，因为文章这一部分的主要内容乃至编注所认为的整篇文章都显示出认识论的探讨目的，文章自己更明确地提出了其所谓的“辩证唯物论的认识论”;但如果你不否认这里所谈论的是一种认识论，那也是很难说通的，因为无论是马克思所说的那句话本身还是本文作者所常提到的“接触”，特别是“改造”，抑或马克思所说的那句话和文章作者提到的“接触”和“改造”所产生的有意或无意的最终影响都昭示着实践对于认识的主导作用，都彰显出一种特有的实践逻辑。所谓的认识论不仅饱含着实践论的因子，更不可遏止地走向实践论——但我更愿意称其为“为实践而论”，当然这里的实践更为现实和具体了，具体到作者的身临处境。

文章在总论和第一部分中对于所谓“实践”已有涉及和强调，因而最后一部分中对于“实践论”(当然，第二重意义上的“为实践而论”)讨论便是顺理成章了，作者用了一句好似总结的话作了开头：“然而认识运动至此还没有完结。”这一部分，作者对于实践甚是关注：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。”这句话似曾相识，虽然到此方才提出这句话，但是它早已跃然纸上了，不过也正因为如此，这里作为“能动地改造”的“实践”本身就必然成为第二重意义上的“为实践而论”了。但无论是第几重意义上的“为实践而论”，也不用计较“为实践而论”还是“为认识而论”，最重要的是“看它是否能够达到预想的目的。”或者说“在实践中得到预想的结果”，因为惟其如此，“到了这种时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识活动算是完成了。”或许更明确地说，这不应该只是所谓“认识活动”的完成，或者说这里所谓的“认识活动”本身只是被毫无意义地重提了一次而已，因为正如作者所说的：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”这句话才让文章副标题破折号后面的六个字——“知和行的关系”以及文章最后一句话后半句的最后五个字“知行统一观”找到了某种解释和归属。

毛泽东六七岁时开始在私塾读书，一天，他向母亲提出要带着午饭到学校里去吃。文七妹以为儿子可能是为了节省往返的时间和精力，利用这段时间多读点书，于是同意了儿子的要求。可是在这以后的连续几天内，文七妹发现儿子带的午餐一次比一次量多，但是晚上放学回家后依旧显得很饥饿的样子。她不由地担心儿子是不是得了什么怪病，便细细盘问毛泽东。毛泽东只好老老实实地告诉母亲："妈妈，我们私塾新近来了一个叫黑皮伢子的同学，他家里很穷，每天都没有午餐吃。我见到他总是挨饿。于是我就想自己带午饭去，好和黑皮伢子两个人匀着吃。"文七妹听到儿子的这番话，不但没有责备儿子，反而感到非常欣慰。她告诉儿子说："你应该早一点告诉我。你这样做是正确的，我非常高兴。但是以后要带够两个人的午饭，免得两个人都半饥半饱的。"此后，文七妹总是给儿子准备两个人的午饭，饭菜也越来越丰盛。

母亲这种乐于助人、损己利人的品行，影响了毛泽东的思想和性格。一直到他成为伟人之后，他仍旧继承和发扬这些美德。解放后，毛泽东经常给父老乡亲和师友，尤其是生活困难者多次寄钱。还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，赠送许多礼物。而他自己则节衣缩食，吃穿很普通，生活相当俭朴。这些无疑是幼年受母亲影响的缘故。

12月26日是毛泽东诞辰1123周年纪念日。以下是小编给大家整理的纪念伟大领袖毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

“一个民族不可以没有精神，毛泽东就是中华民族的精神!一个民族不可以没有信仰，毛泽东就是中华民族的信仰! 一个民族不可以没有方向，毛泽东就是中华民族的方向!一个民族不可以没有灵魂，毛泽东就是中华民族的灵魂!一个民族不可以没有旗帜，毛泽东就是中华民族的旗帜!”

12月26日是毛泽东诞辰1123周年纪念日，民间为了纪念世纪伟人，纷纷上网发表纪念文章，很多老年人也自发组织开展纪念活动，不少村民的厅头至今还挂着毛泽东的像。毛泽东离开我们几十年了，为什么中国大地还有这么多人怀念他?道理很简单，是社会的反差利益向权钱方向倾斜、是贫富分化的加剧、是贪污腐化的盛行、是黄堵毒假冒伪劣的猖獗,是三座大山的重压让人们倍感思念毛泽东。因为毛泽东时代是让中国人民有尊严的时代，因为毛泽东时代是路不拾遗，夜不闭户的时代，因为毛泽东时代是没有黄赌毒、假冒伪劣的时代，因为毛泽东时代是精神焕发、团结一致、公平分配的时代。毛泽东不仅推翻三座大山对中国人民的压迫，让中国人民翻身做了主人，同时还解放了妇女，消除官场腐败及官僚作风，让中国出现了历史上曾未有过的一遍净土。毛泽东的清正廉明、以身做则、一心为贫困民众着想的举动博得了人民的爱戴。他是低层劳动人民的代言人，他的所做所为反映的是劳动人民的心声，这就是为什么95%的中国人特别是中低层劳动人民都那么怀念他的原因所在。

改革开放后,丑化毛泽东的现象不断出现,说毛泽东是搞运动的专家，在毛泽东时代的运动中，不仅害死无数冤魂，同时文化大革命时代经济面临崩溃。即然毛泽东时期害死那么多人，经济面临崩溃，为什么现在还有那么多人怀念毛主席?即然经济面临崩溃为什么那个时代是出高科技产品最多的时代?为什么整了知识分子还有那么多的知识分子崇拜他?远在台湾的一代名嘴、知名评论家、不把任何人放在眼里的李敖，唯独对毛泽东情有独钟?嘴里念念不忘的高呼毛主席万岁?为什么那么多的社会名流,外国政要会赞美毛泽东?看了《是谁觉醒了中国》这篇美国军事评论家写的文章，有良心的中国人看了肯定会流泪，肯定会愈加思念我们的伟大领袖毛主席，同时也知道那些诋毁毛泽东的跳梁小丑不是别有用心，就是动机不良之人。

为了表达对毛主席的敬意，让博友加深对毛主席的了解，转了一些文章和引用了一些文字，看看外国人是怎么评价我们的伟大领袖毛主席的!看看外国人心目中的英雄是怎么样的!其实，博友只要到中华网毛主席纪念馆就可看出，我们的伟大领袖毛主席在无可争议的情况下支持率名列前茅，什么是民意?这就是民意!这就是民心所向!

是谁能够把一个贫瘠的国家，在短短几十年时间了，迅速崛起于世界强国的行列?是谁真正觉醒了中国?是谁立直了中国?是谁真正改革了中国?现在的中国称为改革开放，开放就是打开国门放开市场，改革就是改变面貌革命时代。毫无疑问，是邓小平开放了中国，那么是谁真正改革了中国呢?

事实上我记得美国以前有一位总统他是乔治华盛顿。他以贫弱的美国北方军，经过多年苦战打败了先进的南方殖民军，使得美国获得了统一与和平。但是，在东方一个大国中国。一位更优秀的领导者毛泽东先生。领导了他的人民，在贫困、饥饿、压力下，却取得了远远超越乔治华盛顿的伟大功绩。

中国1949年毛先生建立了他领导的红色政权。同时也揭开了中国人觉醒的时代。1950年我们可爱的总统大人，他觉得北韩十分不听话，同时他更加厌恶这个新生的红色大国。为了灭绝赤色，他决心先打掉北韩从而占领亚洲大陆一端，然后再谋求最终消灭这个赤色中国。随即他调兵遣将(以18国集团为核心、联合国安理会为民意)，总计出兵51万3000人，坦克2400辆，战机4000架，各型火炮50000门。同时动用了原美国海军第1、3、4、7四只庞大的航母舰队群。以排山倒海之式杀向北韩。在他看来，这样的现代化的庞大的军群，任何一个国家，哪怕是当时的苏联也不敢与之交手。然而，他似乎忘记了，那位毛先生的伟大的军事战略胆量。毛先生在前苏联犹豫迟疑下，勇然单方面出兵抗击美国联军。于是一场惊天动地的战争就此爆发了。

100万中国士兵，在没有远程炮火支援，没有空中火力掩护，没有地面集群装甲突击的情况下。依靠着火器兵器时代最原始的卡宾枪(冲锋枪)和手雷，打败了联合国军。这也是人类现代历史上是首次由一个国家单独击败了世界集团力量的先例。但是，中国人也是遭受了惨烈伤亡(几十万死伤)换取的。但是，对于一个几年前还在被日本军队肆意侵略蹂躏的国家，在几年后，突然间打败了当时世界上的最强军事同盟“北大西洋公约组织”。这样的奇迹，除了毛先生敢于创造，可以说其他任何人都做不到。

美国就这样丢下113000名阵亡士兵，带着84000名伤员，以及换回来的45000名被俘人员，迈着沉重的脚步蹒跚的回到了自己的老家。

后来，前苏联的伟大人物赫鲁晓夫先生上台了。他觉得中共的毛先生太不懂什么叫尊重苏联了，竟敢违背他的指令。于是，中苏交恶。1969年的勃列日涅夫发动了一场更加荒谬的战役-中苏珍宝岛战役。

苏军以1个远东集团军的1个坦克旅，3个摩托化步兵团，总计约20000人。在没有事先警告情况下，对中国采取了军事行动。战争初期，苏联对于中国军队的装备几乎是比自己的还清楚。他在韩战前后，送给了中共毛先生4个坦克师，10个步兵师，3个防空炮师，3个机械化师的全套装备。而中国最强的主战坦克T59型，也就是前苏联的T54A，战斗全重只有36吨。如果与前苏联最新的T62型坦克对比，可以说无需开火就可以把T59撞翻。

他打了!毛先生在接到边防军告警电报后，也做出了最快决定：“打!就把他打疼!”。结果苏联人丢下了1个团的装备及无数尸体，气恼的回家去了。勃列日涅夫接到失败电报后，召开了紧急军事会议，先后撤职了隶属于苏联远东集团军的1位元帅(坦克装甲诸兵种元帅)、3名大将、4名中将、24名上将、少将。抓捕了远东红旗134师(主力师)营级以上全部军事主官。

在毛先生的对外战争历史中，还有一场战役很值得提起，那就是中印边境之战：“麦克马洪线之战”。印度为了夺取那块30万公里的不毛之地。与中国军队公然交手。其实在印度背后，有输了韩战无处撒气的华盛顿，有满脸怒火的格林姆林宫,有祈求可以捞足好处的大英帝国。等等。他们几乎出现了从未有过的密切合作!苏联低价贷款给印度尼赫鲁，装备了7个印度陆军师;华盛顿为了尼赫鲁准备了大批后勤物资;英国把自己的那些老式火炮都给了出来;一时间印度成了当时世界两大集团的宠儿。

但是，短短30天时间，印度军队全军溃散。当时在第2师做战术指挥教导的洛克弗菲希尔准将说：“你见过非洲的斑马群奔跑吗，但是它们还不如印度军队溃逃更加壮观。”结果：(8940名印度军人葬身山谷、1370名士兵被俘、1名准将被击毙、美国第一旅“锡克旅”完了，英国全资资助“廓尔柯”营完了。)而战前毛先生就曾在他的官邸中南海说：“不管你是印苏联军，还是美印联军，即便是再来一次八国联军，我们中国也要与你打!我们就要打出一个真理来!”

毛先生的英明是前所未有的。中国拿回来约30万平方公里土地(这个数字不准确)，消灭了印度联军，打击了美国与苏联的再一次恐吓。这就是毛先生。毛先生一贯坚持自力更生，他坚决反对另一位中共领导所提出的“先造——造不了就买——买不了就租”的理论。由于他的如此英明和坚持，中国建立了自己的核武器工业，制造远程洲际弹道导弹，打造了核潜艇战略部队，研制出了以TU16(当时较为先进的中型轰炸机)为主的中程核武器空中投射能力。也因此在世界上有了叫板的底气和声音，也因此有了联合国常任理事国的地位和全球一百多个国家的承认和建交，更因此让全球的黄色人种有了自尊和自尊心!

在那个时代，中国没有现在这些所谓的改革成就。在那个时候，这个国家资金薄如薄纸，但是他依旧搞了这些(在今天华盛顿最难以忍受和忌惮的军事工业和基础工业)，(虽然改革到今天，这些自力更生的军事工业和基础工业的优势和底子基本没了或私有化了，技术人员和工人也大多下岗了)。我们今天来看，中国变成了世界共产工厂，却丧失了自己的工厂，变成了我们资本主义的赚钱机器和类似殖民地。

在那个时代，那是一个全球联合经济封锁、经历了抗美援朝、中印自卫反击战、抗美援越、中苏自卫反击哪一个对手都不是软柿子的时代，在那时中国是一个对第三世界极有恩惠的国家，是一个与第三世界同气同心事实上充当第三世界领袖角色的国家，是一个正处于昂首挺步、朝气蓬勃、正向四个现代化迈进的伟大国家。在那个时代，他自己发动了文化大革命带头打倒自己创立的党内既得利益者和高高在上的大部分统治者，现在很多中国人说那是一场浩劫，那是因为他打倒的那些人重新当权后的理解和宣泄。说当时经济停滞和即将崩溃，但我们这些国外人很奇怪，中国在文化大革命开始到毛先生逝世后这段时间，却是当时世界上唯一既无外债又无内债且物价稳定的国家，她有相当的财政储备，国民经济比例搭配基本合理、门类齐全、工业布局较为均衡、GDP增长一直高居世界之首，综合国力居于世界前茅。毛时代是中国现代工业革命的前期和结实基础，也是世界历史上最伟大的现代化时代之一。我们很多经济专家发现：如果没有毛泽东时代的工业革命，80年代的中国经济变革开放就无从说起。英国前首相卡拉汉也认为中国今天在世界上的地位就是对毛泽东无以伦比的纪念。同样奇怪的是，文革时期是中国外交上最辉煌的时期：获准进入联合国并担任常任理事国，与一百多个国家建交，世界三鼎足之一。文革时期的科技，依中国中科院年统计，千年来重大科技成就，文革十年最多，有氢弹、核武及原子弹、卫星、胰岛素、杂交水稻、哥德巴赫猜想等，现在神州号的主要关键技术也是那时的。军事上打败了美、苏、印度、南越，捍卫了国家主权和领土完整。当时社会安定，据统计数据显示，经济几乎年年高速增长。

我们外国人不了解什么叫“国民经济濒临崩溃”.但当时的中国没有企业破产或不景气, 没有工人下岗失业, 没有发不出工资, 没有通货膨胀, 没有银行不良资产, 没有内债外债, 没有拖欠工资、没有两极分化、没有假冒伪劣、没有剥削、没有贩卖活人、没有买官卖官、没有上不起学看不起病住不起房的“三座大山”、没有……工农业产品产量和财政收入都大幅度增长, 我们很奇怪：世界上哪有这样的“濒临崩溃”?1979年人均占有粮食比2003年的人均数量还高。而现在的中国，却需要大量进口粮食和石油等等民生资源。

“文化大革命”之所以有争议，而且被“彻底”否定，其核心无非是这场革命，触动到了一部分既得利益者的利益，而且不允许有既得利益集团出现，让工农阶级无产阶级真正成国家主人。由此也可以看出“无产阶级的继续革命”是毛泽东想彻底地革命，包括革命共产党的上层建筑和领导层。现实也告诉我们，这场革命被一些人“彻底否定”，正是后来中国贫富两极分化、“公仆”腐败堕落、社会风气败坏的前因后果。遗憾的是：这些现在的苦果，却让广大中国劳动人民去品尝!而这却是毛泽东生前绝无法容忍的。因为他想提高的就是这些广大劳动人民的政治地位和社会地位。