浅谈毛泽东群众观毛概论文(汇集20篇)

今年年初，电视剧《毛泽东》在央视热播，我断断续续的看了一部分，对这位伟人的了解比原来深入了些，也勾起了我对他的好奇。所以，我特意去书店挑选了他的传记来拜读。这么一本厚厚的大部头我本想用琐碎的时间来细细研磨，谁曾想读了几页就再也不舍得放下，恨不得立刻读完。

我读的这一版本是罗斯·特里尔撰写的，语言质朴平实，呈现给我的不再是一个被神化了的悬挂在城楼上的全民偶像，而是一个有血有肉的英雄、一个心系天下的思想家!赶走鬼子成立新中国让他成为了中国人民心中神一般的存在。同时，他的思想亦是博大而宽广的，不同年龄段的人、不同职业的人、不同生活状态下的人都可以从他身上找到自己需要汲取的精华，然后一边思考一边吸收，努力践行。而从我作为一个刚刚入职不久的新人的角度来说，我认为我最需要向这位伟人学习的就是他的“专注”和“利他”精神。

“专注”是指胸无杂念、磨练心志。在我看来，人生的意义在于不断地修炼灵魂，磨砺心志。而修炼灵魂，磨砺心志最佳的途径就是专注的工作和劳动。人们总是希望自己与原来相比有所进步，有更好的身心修养，更高尚的人格魅力，更多的幸福与满足感。为了把自己改变成为理想型，他们钻研各式各样的成功学和励志书，妄图可以找到捷径。殊不知，“知”与“行”其实是两个概念，只有真正做到知行合一，人的灵魂和心志才能够有所进步。 我们每天用超过三分之一的时间来工作，如若我们能全心全意地投入到工作中，无二无别的认真对待每一项任务，用心解决每一个问题，那么，我们的人格和智慧自然会得到不断的提升。其实工作无有贵贱，公司的高管也好，田里的农民也罢，只要是全身心的投入工作，都能磨砺出专注坚毅的品格，精进不休的态度，以及一种沉稳大气、令人钦佩的气质。许多人对毛泽东的丰功伟绩钦敬不已，殊不知，推动他成功的最原始的动力之一就是专注。是专注，让他能够在困苦危难之际从容面对，心无旁骛的带领革命党人在任何艰苦的斗争中取胜!我们常常心高气傲，实则目光短浅，简单粗暴的把工作当成赚钱买房争取权力地位的机器，更把自己推向了欲望的深渊，使人心变得浮躁而难以投入，收获的往往也只有捷径而非灵魂与心志的真正成长，毫无前途与发展可言。相反的，当我们专注于磨砺心志、完善自我，本着“事无巨细，悉究本末”的态度认真工作和学习，就能逐步看清自己的长短优劣，更加有的放矢地去工作和学习，未来的人生道路就会更加宽广。

“利他”是指不图回报的帮助他人。中国共产党的宗旨是为人民服务，中国革命的胜利源自于毛泽东领导的共产党人的无私单纯的“利他”精神。 在管理学领域有一个非常著名的公式：一个人生活、工作的结果=思维方式×努力程度×个人能力。在这三个变量中，思维方式决定了人生的发展方向，对人生活和工作的结果影响最大。因为思维方式正负皆可，哪怕一个人拥有巨大的热情和能力，如若他的思维方式是充满负能量的，那他就会给这个社会带来相当恶劣的影响。譬如一个聪明能干的领袖人物，如若满脑都是损人利己的邪念，最终也只能变成社会的毒瘤。所以，我们每一个个体，都应抛开个人私欲，把他人和社会的利益置于首位。由此可见，作为一个刚刚入职的新人，端正心态，培养良好的个人道德和职业修养显得尤其重要!而作为一个国家机关的事业单位工作者，更应该想群众所想，急群众所急，时刻把人民群众的利益放在首位!

其实仔细分析，可以发现，毛泽东思想跟中国古典文化的精华部分是一脉相承的，与不少国外的经典思想也是不谋而合的。譬如儒家所提倡的“己欲立而立人，己欲达而达人”，杜甫的“安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢颜，吾庐独破受冻死亦足”以及梭洛的“给予比接受更快乐”等。

我们的许多革命前辈、党员干部都在努力践行着“专注”与“利他”的精神，并做出了不朽的成绩。从“在困难面前逞英雄”的焦裕禄同志，到“心灵美、境界高”的段爱平同志，再到“甘为人梯”的赵迎路同志，都是我们学习的楷模。习总书记常说“要弘扬真善美，传播正能量”、“要必须不断为人民造福”，何尝不是在时时刻刻的鞭策我们，要植根人民，以民为重!

革命前辈如历史的丰碑屹立眼前，是楷模也是榜样，而我作为一个新入职不久的事业单位工作人员，最应该做到的就是心系他人，心系单位，带着十二分的正能量专注技术、踏实工作、自我精进、自利利他!

毛泽东同志说：一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益;无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。作为一名共产党员，一名基层党支部书记，不仅要以一个共产党员的标准严格要求自己，以身作则，还要团结和带领全体党员巩固党的集体生活，巩固党和群众以及民主党派的联系。经过学习毛泽东同志谈共产党员标准并参加党员大会讨论，我有以下几点体会：

一、摆正位置，当好助手。我作为党支部书记、副站长，分管着党建、纪检、造价管理等工作。不仅要做好支部工作的开展，还要抓好业务，掌握正确的工作方法，才能保证工作的如期实施。实际工作中我把干好分管的工作作为维护班子团结、支持主要领导工作的唯一标准。胸怀全局，摆正位置，服从一把手的领导，服从集体的决定，立足于本职，当好助手，积极做到了服从不盲从，补台不拆台，履职尽责，敢于承担责任，既参与集体领导，又按分工做好分管工作，注意掌握分寸，不干预他人分管范围内的事情，同事之间不抢风头，把班子合作的感情上升到大局观念、全局观念的高度，时时刻刻为工作着想，时时刻刻为公司着想，积极拿出自己的意见、建议、办法和设想，以丰富集体智慧，拓展集体思路、敢于直言，表明自己的观点，形成集体决策，减少决策失误，对每项工作，有布置、有检查、有落实，善始善终，对分管的工作，认真做好，对分外的事情积极协助，努力做到熟悉政策、了解业务，成为业务上的把关人，难题上的破解人。

二、搞好团结，应用集体智慧搞好工作。要完成好各项任务，就必须坚持在党委的正确领导下，依靠全体党员干部，充分发挥大家的作用，处理好和委员之间的关系，认真研究怎样把会议开好，把这"一班人"指挥好，把党建工作服务、服从于党的中心任务，充分与支部各委员之间要互相交流。开展工作以增进团结为出发点和落脚点，不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作，对犯过很大错误的人，不要嫌弃，要准备和他们一道工作。闻过则喜，与人为善，坚决防止掺杂个人恩怨、搞诬陷攻击泄私愤等破坏团结的现象发生。要有“君子坦荡荡”的真诚，不要“小人长戚戚”之坏心;要有“志道者少友”的淡然，不要“逐利者多俦”的追逐。要力戒骄傲，全力维护团结。要善于倾听下面基层的意见。先做学生，然后再做先生;先请教，掌握具体情况，形成一定策略，然后再下要求。对基层群众的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。

三、力戒骄傲。1949年3月5 日，毛主席在西柏坡七届二中全会中就提出了两个务必的谆谆教导，现在仍然激励着我:"夺取全国胜利后，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺少的，中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦，这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续的保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思、列宁主义的武器，我们能够去掉不良作风，保持优良作风"。毛主席当年的教导，依然对我们做好工作，有重大的指导意义，“十三五”时期是德阳交通人一次重要机遇，任务繁重，我们不能把基层工作当作蛇蝎猛虎，畏缩不前，而是要把困难和苦难当作人生最好的老师，戒骄戒躁，沉下心做好基层工作。只有一步一个脚印的攀登，才会有“会当凌绝顶”的境界。

“一个民族不可以没有精神，毛泽东就是中华民族的精神!一个民族不可以没有信仰，毛泽东就是中华民族的信仰! 一个民族不可以没有方向，毛泽东就是中华民族的方向!一个民族不可以没有灵魂，毛泽东就是中华民族的灵魂!一个民族不可以没有旗帜，毛泽东就是中华民族的旗帜!”

12月26日是毛泽东诞辰1123周年纪念日，民间为了纪念世纪伟人，纷纷上网发表纪念文章，很多老年人也自发组织开展纪念活动，不少村民的厅头至今还挂着毛泽东的像。毛泽东离开我们几十年了，为什么中国大地还有这么多人怀念他?道理很简单，是社会的反差利益向权钱方向倾斜、是贫富分化的加剧、是贪污腐化的盛行、是黄堵毒假冒伪劣的猖獗,是三座大山的重压让人们倍感思念毛泽东。因为毛泽东时代是让中国人民有尊严的时代，因为毛泽东时代是路不拾遗，夜不闭户的时代，因为毛泽东时代是没有黄赌毒、假冒伪劣的时代，因为毛泽东时代是精神焕发、团结一致、公平分配的时代。毛泽东不仅推翻三座大山对中国人民的压迫，让中国人民翻身做了主人，同时还解放了妇女，消除官场腐败及官僚作风，让中国出现了历史上曾未有过的一遍净土。毛泽东的清正廉明、以身做则、一心为贫困民众着想的举动博得了人民的爱戴。他是低层劳动人民的代言人，他的所做所为反映的是劳动人民的心声，这就是为什么95%的中国人特别是中低层劳动人民都那么怀念他的原因所在。

改革开放后,丑化毛泽东的现象不断出现,说毛泽东是搞运动的专家，在毛泽东时代的运动中，不仅害死无数冤魂，同时文化大革命时代经济面临崩溃。即然毛泽东时期害死那么多人，经济面临崩溃，为什么现在还有那么多人怀念毛主席?即然经济面临崩溃为什么那个时代是出高科技产品最多的时代?为什么整了知识分子还有那么多的知识分子崇拜他?远在台湾的一代名嘴、知名评论家、不把任何人放在眼里的李敖，唯独对毛泽东情有独钟?嘴里念念不忘的高呼毛主席万岁?为什么那么多的社会名流,外国政要会赞美毛泽东?看了《是谁觉醒了中国》这篇美国军事评论家写的文章，有良心的中国人看了肯定会流泪，肯定会愈加思念我们的伟大领袖毛主席，同时也知道那些诋毁毛泽东的跳梁小丑不是别有用心，就是动机不良之人。

为了表达对毛主席的敬意，让博友加深对毛主席的了解，转了一些文章和引用了一些文字，看看外国人是怎么评价我们的伟大领袖毛主席的!看看外国人心目中的英雄是怎么样的!其实，博友只要到中华网毛主席纪念馆就可看出，我们的伟大领袖毛主席在无可争议的情况下支持率名列前茅，什么是民意?这就是民意!这就是民心所向!

是谁能够把一个贫瘠的国家，在短短几十年时间了，迅速崛起于世界强国的行列?是谁真正觉醒了中国?是谁立直了中国?是谁真正改革了中国?现在的中国称为改革开放，开放就是打开国门放开市场，改革就是改变面貌革命时代。毫无疑问，是邓小平开放了中国，那么是谁真正改革了中国呢?

事实上我记得美国以前有一位总统他是乔治华盛顿。他以贫弱的美国北方军，经过多年苦战打败了先进的南方殖民军，使得美国获得了统一与和平。但是，在东方一个大国中国。一位更优秀的领导者毛泽东先生。领导了他的人民，在贫困、饥饿、压力下，却取得了远远超越乔治华盛顿的伟大功绩。

中国1949年毛先生建立了他领导的红色政权。同时也揭开了中国人觉醒的时代。1950年我们可爱的总统大人，他觉得北韩十分不听话，同时他更加厌恶这个新生的红色大国。为了灭绝赤色，他决心先打掉北韩从而占领亚洲大陆一端，然后再谋求最终消灭这个赤色中国。随即他调兵遣将(以18国集团为核心、联合国安理会为民意)，总计出兵51万3000人，坦克2400辆，战机4000架，各型火炮50000门。同时动用了原美国海军第1、3、4、7四只庞大的航母舰队群。以排山倒海之式杀向北韩。在他看来，这样的现代化的庞大的军群，任何一个国家，哪怕是当时的苏联也不敢与之交手。然而，他似乎忘记了，那位毛先生的伟大的军事战略胆量。毛先生在前苏联犹豫迟疑下，勇然单方面出兵抗击美国联军。于是一场惊天动地的战争就此爆发了。

100万中国士兵，在没有远程炮火支援，没有空中火力掩护，没有地面集群装甲突击的情况下。依靠着火器兵器时代最原始的卡宾枪(冲锋枪)和手雷，打败了联合国军。这也是人类现代历史上是首次由一个国家单独击败了世界集团力量的先例。但是，中国人也是遭受了惨烈伤亡(几十万死伤)换取的。但是，对于一个几年前还在被日本军队肆意侵略蹂躏的国家，在几年后，突然间打败了当时世界上的最强军事同盟“北大西洋公约组织”。这样的奇迹，除了毛先生敢于创造，可以说其他任何人都做不到。

美国就这样丢下113000名阵亡士兵，带着84000名伤员，以及换回来的45000名被俘人员，迈着沉重的脚步蹒跚的回到了自己的老家。

后来，前苏联的伟大人物赫鲁晓夫先生上台了。他觉得中共的毛先生太不懂什么叫尊重苏联了，竟敢违背他的指令。于是，中苏交恶。1969年的勃列日涅夫发动了一场更加荒谬的战役-中苏珍宝岛战役。

苏军以1个远东集团军的1个坦克旅，3个摩托化步兵团，总计约20000人。在没有事先警告情况下，对中国采取了军事行动。战争初期，苏联对于中国军队的装备几乎是比自己的还清楚。他在韩战前后，送给了中共毛先生4个坦克师，10个步兵师，3个防空炮师，3个机械化师的全套装备。而中国最强的主战坦克T59型，也就是前苏联的T54A，战斗全重只有36吨。如果与前苏联最新的T62型坦克对比，可以说无需开火就可以把T59撞翻。

他打了!毛先生在接到边防军告警电报后，也做出了最快决定：“打!就把他打疼!”。结果苏联人丢下了1个团的装备及无数尸体，气恼的回家去了。勃列日涅夫接到失败电报后，召开了紧急军事会议，先后撤职了隶属于苏联远东集团军的1位元帅(坦克装甲诸兵种元帅)、3名大将、4名中将、24名上将、少将。抓捕了远东红旗134师(主力师)营级以上全部军事主官。

在毛先生的对外战争历史中，还有一场战役很值得提起，那就是中印边境之战：“麦克马洪线之战”。印度为了夺取那块30万公里的不毛之地。与中国军队公然交手。其实在印度背后，有输了韩战无处撒气的华盛顿，有满脸怒火的格林姆林宫,有祈求可以捞足好处的大英帝国。等等。他们几乎出现了从未有过的密切合作!苏联低价贷款给印度尼赫鲁，装备了7个印度陆军师;华盛顿为了尼赫鲁准备了大批后勤物资;英国把自己的那些老式火炮都给了出来;一时间印度成了当时世界两大集团的宠儿。

但是，短短30天时间，印度军队全军溃散。当时在第2师做战术指挥教导的洛克弗菲希尔准将说：“你见过非洲的斑马群奔跑吗，但是它们还不如印度军队溃逃更加壮观。”结果：(8940名印度军人葬身山谷、1370名士兵被俘、1名准将被击毙、美国第一旅“锡克旅”完了，英国全资资助“廓尔柯”营完了。)而战前毛先生就曾在他的官邸中南海说：“不管你是印苏联军，还是美印联军，即便是再来一次八国联军，我们中国也要与你打!我们就要打出一个真理来!”

毛先生的英明是前所未有的。中国拿回来约30万平方公里土地(这个数字不准确)，消灭了印度联军，打击了美国与苏联的再一次恐吓。这就是毛先生。毛先生一贯坚持自力更生，他坚决反对另一位中共领导所提出的“先造——造不了就买——买不了就租”的理论。由于他的如此英明和坚持，中国建立了自己的核武器工业，制造远程洲际弹道导弹，打造了核潜艇战略部队，研制出了以TU16(当时较为先进的中型轰炸机)为主的中程核武器空中投射能力。也因此在世界上有了叫板的底气和声音，也因此有了联合国常任理事国的地位和全球一百多个国家的承认和建交，更因此让全球的黄色人种有了自尊和自尊心!

在那个时代，中国没有现在这些所谓的改革成就。在那个时候，这个国家资金薄如薄纸，但是他依旧搞了这些(在今天华盛顿最难以忍受和忌惮的军事工业和基础工业)，(虽然改革到今天，这些自力更生的军事工业和基础工业的优势和底子基本没了或私有化了，技术人员和工人也大多下岗了)。我们今天来看，中国变成了世界共产工厂，却丧失了自己的工厂，变成了我们资本主义的赚钱机器和类似殖民地。

在那个时代，那是一个全球联合经济封锁、经历了抗美援朝、中印自卫反击战、抗美援越、中苏自卫反击哪一个对手都不是软柿子的时代，在那时中国是一个对第三世界极有恩惠的国家，是一个与第三世界同气同心事实上充当第三世界领袖角色的国家，是一个正处于昂首挺步、朝气蓬勃、正向四个现代化迈进的伟大国家。在那个时代，他自己发动了文化大革命带头打倒自己创立的党内既得利益者和高高在上的大部分统治者，现在很多中国人说那是一场浩劫，那是因为他打倒的那些人重新当权后的理解和宣泄。说当时经济停滞和即将崩溃，但我们这些国外人很奇怪，中国在文化大革命开始到毛先生逝世后这段时间，却是当时世界上唯一既无外债又无内债且物价稳定的国家，她有相当的财政储备，国民经济比例搭配基本合理、门类齐全、工业布局较为均衡、GDP增长一直高居世界之首，综合国力居于世界前茅。毛时代是中国现代工业革命的前期和结实基础，也是世界历史上最伟大的现代化时代之一。我们很多经济专家发现：如果没有毛泽东时代的工业革命，80年代的中国经济变革开放就无从说起。英国前首相卡拉汉也认为中国今天在世界上的地位就是对毛泽东无以伦比的纪念。同样奇怪的是，文革时期是中国外交上最辉煌的时期：获准进入联合国并担任常任理事国，与一百多个国家建交，世界三鼎足之一。文革时期的科技，依中国中科院年统计，千年来重大科技成就，文革十年最多，有氢弹、核武及原子弹、卫星、胰岛素、杂交水稻、哥德巴赫猜想等，现在神州号的主要关键技术也是那时的。军事上打败了美、苏、印度、南越，捍卫了国家主权和领土完整。当时社会安定，据统计数据显示，经济几乎年年高速增长。

我们外国人不了解什么叫“国民经济濒临崩溃”.但当时的中国没有企业破产或不景气, 没有工人下岗失业, 没有发不出工资, 没有通货膨胀, 没有银行不良资产, 没有内债外债, 没有拖欠工资、没有两极分化、没有假冒伪劣、没有剥削、没有贩卖活人、没有买官卖官、没有上不起学看不起病住不起房的“三座大山”、没有……工农业产品产量和财政收入都大幅度增长, 我们很奇怪：世界上哪有这样的“濒临崩溃”?1979年人均占有粮食比2003年的人均数量还高。而现在的中国，却需要大量进口粮食和石油等等民生资源。

“文化大革命”之所以有争议，而且被“彻底”否定，其核心无非是这场革命，触动到了一部分既得利益者的利益，而且不允许有既得利益集团出现，让工农阶级无产阶级真正成国家主人。由此也可以看出“无产阶级的继续革命”是毛泽东想彻底地革命，包括革命共产党的上层建筑和领导层。现实也告诉我们，这场革命被一些人“彻底否定”，正是后来中国贫富两极分化、“公仆”腐败堕落、社会风气败坏的前因后果。遗憾的是：这些现在的苦果，却让广大中国劳动人民去品尝!而这却是毛泽东生前绝无法容忍的。因为他想提高的就是这些广大劳动人民的政治地位和社会地位。

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五十年代社会上就流行一首颂歌“最嘹亮的歌声是东方红，最伟大的领袖是毛泽东，您是革命人民心中的太阳，您的光辉思想是胜利的保证……”这是亿万群众发自肺腑的心声。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年的内容，欢迎大家阅读!

今天我们怀着无比崇敬的心情纪念伟大领袖毛主席诞辰122周年，缅怀他的丰功伟绩，学习他的崇高风范，是一件很有意义的事情。对毛主席我们要年年纪念，永远纪念。

五十年代社会上就流行一首颂歌“最嘹亮的歌声是东方红，最伟大的领袖是毛泽东，您是革命人民心中的太阳，您的光辉思想是胜利的保证……”这是亿万群众发自肺腑的心声。今年是我们党回顾历史的一年，也是展望未来的一年。我们党举办系列活动，隆重纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，召开了党的十八届五中全会，为夺取全面建成小康社会决胜阶段的胜利吹响了进军的号角。在继往开来的历史节点上，我们更加深切地感受到毛主席的伟大，正是他带领全党全国各族人民通过艰苦卓绝的奋斗，为我们今天的事业奠定了坚实的基础。

毛主席的丰功伟绩永远不能忘，毛泽东思想永远不能丢。在中国历史上出现过许多英明伟大的领袖人物，古有尧舜禹汤，后有秦皇汉武、唐宗宋祖，他们虽有自己的文功武治，但无一人能赶上毛主席开创事业之伟大;出现过许多伟大的思想家、理论家、政治家、军事家，从孔夫子到孙中山，各有其伟大之处，但都不及毛泽东思想丰富和全面、完整和系统。毛主席的一生是完全彻底为人民服务的一生。他为我们党和中国人民解放军的创立、发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。毛泽东思想是把马克思列宁主义与中国革命和建设实际相结合的典范，汲取了中国和世界上不同历史时期、不同方面的先进文化，内容博大精深，包括思想、理论、军事、政治、经济、文化、科技、体育等社会领域的各个方面。毛主席等老一辈革命家共同创立的新民主主义革命理论，社会主义革命和建设理论，巩固社会主义制度、防止“和平演变”的理论，都是前无古人的，是我们应永远珍惜的宝贵财富。

今年是抗战胜利70周年，这不仅是一场战争的胜利，更是实现了中华民族由衰败走向振兴的伟大转折;我们党由弱到强、由幼稚走向成熟的伟大转折;由领导革命的党到最终成为执政党的伟大转折。试想，如果没有毛主席领导的历经血雨腥风、千锤百炼打造的人民军队的英勇奋战;如果没有毛主席大智大勇、联蒋抗日，建立全民族抗战的统一战线并战胜了王明右倾机会主义保证了共产党的领导权;如果没有毛主席高瞻远瞩、目光如炬、洞彻历史发展规律的眼光，提出了持久战等一系列重要战略思想;如果没有毛主席“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的气概和胆识，指挥全党全军成为担当抗战的中流砥柱，抗日战争就不会是这样的进程和胜利结局，进而也就不会有随即到来的解放战争的伟大胜利和新中国的建立。

新中国建立后，毛主席亲自领导快速医治战争创伤、恢复国民经济，在不长的时间内，我国社会就发生了翻天覆地的变化，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。比如，独立研制出“两弹一星”，世界上首次人工合成结晶牛胰岛素、首次培育成功杂交水稻，研制出三代计算机、第一艘核潜艇下水，先后取得了50多项重大的科研成果，获得了一批举世瞩目的科技成就。获得诺贝尔奖的中国女医药学家屠呦呦，正是参与了1967年由毛主席、周总理确定的“523任务”而取得了了不起的成就。农业现代化建设取得了巨大成就，在世界上农业人口最多的国家，靠自力更生解决粮食问题，兴建的一批大中型水库，许多至今仍在发挥效益。创造性地把国防建设与地区之间的经济发展结合起来，划分一、二、三线，体现出了高远的战略眼光。大力加强社会主义精神文明建设，很短的时期内破除了陈规陋习，涤荡了污泥浊水，扫除了黄赌毒等丑恶现象，树立了文明新风。在加强国民经济建设的同时，还取得了抗美援朝、抗美援越、中印边界自卫反击战、珍宝岛、西沙自卫反击战的胜利，捍卫了新中国政权，保卫了社会主义国家的建设。在外交方面，积极开展对外联系，与友好国家建立外交关系，开展经贸活动，恢复了在联合国的合法席位，实现1972年尼克松访华，打破了帝国主义对我国的包围，等等。这些都是任何人都无法否认的历史事实。1978年12月，邓小平同志提出：“回想在1927年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”

现在，有些人颠倒黑白，混淆是非，抹黑毛主席，他们“醉翁之意不在酒”，否定毛主席的目的在于否定毛泽东思想，进而否定党的历史、党的领导和社会主义制度。“亡其国者，必先亡其史。”苏共失败、苏联解体就是惨痛教训、前车之鉴。赫鲁晓夫全盘否定斯大林，否定苏联历史，造成党内和人民的思想混乱，是一个重要原因。对此，我们一定要保持清醒的头脑。

可喜的是，在党的十八届五中全会公报中，重新把马克思列宁主义、毛泽东思想列为党和国家事业的指导，这不是增加几个字的问题，而是充分说明了党中央对意识形态领域斗争的高度清醒和重视。最近，习近平总书记又在全国党校工作会议上强调“马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解”“要旗帜鲜明、大张旗鼓讲马克思主义、讲中国特色社会主义、讲共产主义，旗帜鲜明、大张旗鼓讲党的性质、讲党的宗旨、讲党的优良传统、讲党的作风。”这些讲话如黄钟大吕，旗帜鲜明，振聋发聩，是对反毛、黑毛势力的当头棒喝，大得党心民心。

近年来，一个学习研究毛泽东思想的热潮正在兴起，不仅中国人在学，外国人也在学。学习是最好的纪念，纪念是为了学习和传承，我们要把学习研究毛泽东思想与学习习近平总书记系列重要讲话结合起来，把对毛主席的怀念之情，转化为前进的动力，认真贯彻党的十八届五中全会精神，为实现两个一百年目标和民族复兴的伟大事业开拓进取，拼搏奋斗，贡献力量。

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毛泽东是一个伟人，下面语文迷网小编为大家带来了 关于毛泽东的资料，希望对你有帮助。

一. 读毛泽东的诗词，感受一代伟人的心路历程：这里有蓬勃的青春意气，有婉丽的爱情悲欢;这里有谁主沉浮的浩歌，有霹雳暴动的风烟;这里有残阳如血的壮烈，有战地黄花的灿烂;这里有临海而迎潮博浪的激情，有登山而倚天抽剑的呼喊;这里有风流人物的慷慨，有人间正道的沧桑;这里有鲲鹏展翅的恢宏遐思，有乱云飞渡的从容气象;这里有宏图惊世界，更有腊梅傲雪霜;这里有坐地巡天的浪漫华章，更有闲庭信步的击水新唱。

二. 作为诗人，毛泽东是自信的。 四十多岁的时候，在陕北峰峦起伏的黄土高原上，他便举起套着灰色棉袄袖子的右手，指着自己对一个来访的美国记者说了这样一句—— “谁说我们这里没有创造性的诗人?这里就有。”

三. 1910年，即将出外求学的毛泽东，临行前改写了日本一个叫月性的和尚写的言志诗，夹在了父亲每天必看的账簿里--

四. “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

五. 1915年9月，湖南第一师范学校二年级的学生毛泽东，做了一件很特别的事情。他根据“毛泽东”三个字的繁体笔画数，用“二十八画生”的名字，在长沙一些学校贴了个好几百字的《征友启事》。(结果引来一些学校的校长到第一师范查问，是不是有“二十八画生”这个人。他们不知道的是，毛泽东当时的人生志愿是“立奇志、交奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子”。)

六. 16岁立高尚大志，乃毛泽东一生的第一个质的转折点。自此之后，他走出韶山，开始了真正自觉刻苦的学习，由天资聪慧转向天资加勤奋，有意识地“充分发达自己身体及精神之能力”。他开始心系社会，苦学励志，探求大本大源，读无字之书，“男儿努力，蔚为万夫雄”;他开始“身无半文、心忧天下”，“不为浮誉所惑、不与流俗相竟”，野蛮其体魄、文明其精神，用自己的独立思考和判断吸取中外文化的营养;他开始建新民学会，乐观豁达他发出“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷”豪迈凯歌。

七. “掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天章云锦，织出革命豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。携卷登山唱，流韵壮东风。---山东大学一位教授的由衷赞美。

八. 昆仑之巅，长城之墙，仿佛是他胸中的笔;华夏大地，高天厚土，仿佛是他笔下的纸;黄河的水，长江的浪，仿佛是他纸上的墨。 炮声隆隆，千里莺啼，是诗人诗中的平仄和韵脚;万丈长缨，百舸争流，是诗人诗中的遣词和意境;屹立山顶的松，扎根原野的草，翔飞中天的鸟，游弋江湖的鱼，还有那一年四季无比绚丽的花，从南到北迎风招展的旗，这千般风情，这万种生灵，便是跳动在诗中的字符。

十.“为人民服务”一文如天地一柱，感化天下大众。“人民万岁”之誓，公铭于心内而终身服膺，故民乐为死。伟哉毛公，千古一圣!承中华五千年文化基因，融世上思想界百家精典，旗举马列，背倚工农，白手起家，屡战屡胜，掌上千秋史，胸中百万兵，雪百年积弱之耻，扬华夏威武之名。首廿八年，终成星火燎原，再廿八年，傲立世界之林。

展望未来，终始人民要当家;绝顶争锋，唯吾领袖毛泽东!

后瞰来者，前无古人，伟哉毛公，千古一圣!

此身虽死魂非去，散入芸芸民众胸。但愿五洲四海红，社祭无忘告 毛公

十一.他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当大元帅。

1954年冬天，毛泽东在杭州主持起草新中国第一部宪法时，闲暇中便去登杭州附近的山峰。一次登到半山腰时已是傍晚，有人说再往前走，没有路了。天黑了，就什么也看不见了。提出下山往回走。毛泽东说，你们是累了吧?不能累了就不干了。路是人走出来的嘛。我们往前走，决不下山，不走回头路。这就是毛泽东的个性。

毛泽东是中国历史上第一个喊出人民万岁的领袖。毛泽东坚信，他和中国共产党人的不懈奋斗，都是为了广大人民的利益。他总是说，任何一个政党，只有为人民服务，才能长期生存下去。有位名叫斯坦因的外国记者曾经苛刻地向毛泽东提出一个更加实际的问题：你凭什么指导你的政府和军队?毛泽东不假思索地回答：凭人民的信任!正是人民的信任，使毛泽东赶到自己对人民的无尽的责任。

毛泽东同志在生活中一直保持着俭朴的本色。他在求学时就是“身无分文，心忧天下”，从不与人谈论吃喝;在长征中，他与红军战士同甘共苦;到延安去，他穿的军装补了又补，照相时没帽子戴还借别人帽子用，为了改善生活条件，他和大家一起参加了大生产运动。总理艰苦朴素周总理在生活上从来不搞特殊，一直保持着艰苦朴素的优良传统，他伏案工作多，衣服袖子破了，他就在肘部补个大圆补丁。为了保护袖子，他又做了袖套戴上。他的衬衣总是补了又补，最后补得连自己也看不出其本来面目了。

《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。当时在中国共产党内，有一部分同志长期坚持教条主义，拒绝中国革命的经验，而另一部分同志拘于片面的经验主义，看不见革命的全局。这两种错误的思想曾在1931到1934年给中国带来了巨大的损失。为了纠正这些错误的思想，毛泽东写下了《实践论》。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。这种正确思想的确立，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。

《实践论》以认识和实践的辩证统一为中心，具体地论述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是:实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

关于认识，毛泽东在《实践论》还着重指明了两个要点。第一是理性认识赖于感性认识。理性认识通过整合和改造，将感性认识的表面事物和外部现象深化到概念和本质的阶段，所以，认识开始于经验。第二是认识有待深化，这也是认识论的辩证法。感性认识有待于发展到理性认识，只注重于感性认识便是犯了“经验论”的错误。所以在我们接受外界事物的同时，不要只是盲目的学习，我们要经过自己的大脑思考判断外界事物的正误，对外来事物选择性吸收，在经验和理性的基础上去认识。

1949年中华人民共和国成立时，老一辈无产阶级革命家和全国人民一道，开始了建设社会主义新中国的伟大实践。但在当时，许多事情无先例可循，一切的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李光耀指出的，这难免犯一些错误，比如1958年“ 大跃进”违背了理论与实践的统一，没有清楚的意识到社会的发展状况和主要矛盾，并且由于政治路线的偏差，导致了反右扩大化和文化大革命等浩劫。到了十一届三中全会，1980年代邓小平理论的提出，就很好的解决了这个问题。党中央又一次拨乱反正，纠正了党内众多错误思想，重新恢复和确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”为内容的党的思想路线。邓小平理论使国民生产总值突飞猛进，更重要的，使它将中国带入了市场经济的伟大实践，并为中国经济指明了永恒的发展方向。

综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。鉴于当时的年代，毛泽东同志在《实践论》中主要把阶级斗争作为认识和实践结合的范例阐述，但是《实践论》中体现出来的毛泽东思想是我们每个时代都适用的。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。

通过对毛泽东《实践论》的学习，使我加深了对实践的认识，无论是过去、现在还是未来，都与实践紧密的联系着。实践是检验真理的唯一标准，通过亲身实践，对事情的认识才会更加深刻，如果对事物只停留在表面认识，而不深入探索，那就无法全面准确的看清楚事情的真相。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作。

有一次，老师毛宇居外出，临走前规定学生必须在室内背书，不准走出私塾房间。老师前脚一走，毛泽东后脚就跨出了门。他背着书包爬到后山上去了。他一边背书，一边摘毛栗子，书背熟了，毛栗子也摘了一书包。回到私塾，他给每个同学送上几粒毛栗子，也孝敬已回来的先生一份。毛宇居却不领情，责问道："谁叫你四处乱跑?"毛泽东回答说："那我就背书给你听好了。"毛宇居知道背书难不倒这个学生，心生一计，来到院子中央，指着天井道："我要你赞井!"毛泽东沿着天井转了两圈，便口占一首五言古诗："天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。"间接批评了毛宇居老师，从而也批评了这种压制学生的教育方法。

摘 要：新形势下讲授马克思主义基本原理概论需要在教学内容和方法上努力做到：完整准确地理解马克思主义原理的基本立场、观点和方法，把内容讲准讲对，突显理论魅力，忌附加;达及马克思主义原理的理论深度，把道理讲通讲透，突显其理论特质，忌肤浅;坚持理论联系实际，结合新情况新变化提出管用的新东西，把理论讲活讲实，突显马克思主义原理的当代生命力，忌教条;精选教学材料，讲究教学艺术，把理论有效贯彻下去，增强马克思主义原理教学的针对性和实效性，忌粗糙。

关键词：高校思想政治理论课;马克思主义基本原理;课堂教学效果;授课着力点

新编高校思想政治理论课教科书《马克思主义基本原理概论》(以下简称“原理”)在编写内容上呈现出五个特点：辩证处理马克思主义三个组成部分之间的内在关联，致力于从整体上把握马克思主义基本原理;涉及范畴多，观点集中，理论视野宽，理论境界高;重视马克思主义经典作家思想观点的引用和阐述;充分体现马克思主义研究的最新成果，马克思主义的基本立场、观点与方法的当代生命力得以彰显;选材组材贴近现实，热点焦点难点问题得到适度回应。鉴于新修订“原理”教科书在内容上所呈现出的特点，为了进一步增强课堂教学效果，讲授“原理”要在“准”、“深”、“新”、“精”上下工夫。

一、讲授“原理”力求讲“准”

所谓讲准，就是要面向马克思主义经典作家的经典文本，在授课内容上力求完整准确地理解马克思主义的基本立场、观点和方法，把理论讲真讲对，突显其理论魅力，忌附加。这涉及到教师在课堂上讲不讲马克思主义的问题。“四个分清”的要害在于把马克思主义与非马克思主义区分开来。

1.认真钻研教学材料，把认识统一到新编教科书的基本内容和基本精神上。备课的基本依据就是教科书，备课中教师需要深刻领会和研究新编教科书的精神和内容。《原理》课教师组织教学的主要依据就是教科书，否则就会出现内容失当甚至错误，也不会达到预期教学效果。《原理》这本教材具有很强的科学性、权威性、严肃性和针对性，需要与相关的教育教学材料区分开来，吃准吃透其基本内容和基本精神。在此基础上，再联系当代大学生所关心的热点、焦点和难点等思想实际，才能精心编写出富有针对性的授课提纲和讲义。

2.自觉研读经典着作，提高马克思主义理论水平。认真学习和领会马克思主义的基本立场、观点与方法，是对包括从事“原理”课教学的所有高校思想政治理论课教师的基本要求，达到这一要求的最好办法就是认真研读马克思主义经典着作。研读经典着作是需要讲究方式方法的，可以考虑以下几点：一是有计划、有步骤地进行较为系统地研读，这需要持之以恒、长期坚持;二是带着问题读、把基本原理与当代现实问题相结合，这需要高屋建瓴，实现经典与现实的对话;三是把握经典着作的思想精髓、领会其精神实质，这需要深入系统地了解马克思主义经典作家的思想内容和理论体系。只有自觉研读经典着作，才能不断提高自身的马克思主义理论水平。

3.关注学术争鸣，增强马克思主义理论辨别力。自从马克思主义诞生后，国内外学术界关于接受马克思主义还是拒绝马克思主义的争论从未停止过。在国内，改革开放以来，特别是近年来，争论异常激烈。应该说，坚持和发展马克思主义始终是主流。如在哲学方面，“回到马克思”、“走进马克思”、“追寻马克思”、“为马克思辩护”始终是主流意识;在理论经济学界，通过世纪末以来劳动价值论和效用价值论的持久、激烈争论，教科书还是扞卫了马克思劳动价值论的基本立场、观点和方法。

但同时，否定马克思主义、拒绝马克思主义的杂音也不容忽视。就拿国内学术界对马克思劳动价值论的争论来说，经过1956年、1962年、1979年和2001年以来的四次争论，论辩主题由主要围绕价值规律与计划经济的关系、社会主义条件下如何划分生产劳动与非生产劳动、社会主义经济中价值规律的作用等问题，发展到物化劳动、科技劳动、管理劳动和服务劳动是否创造价值问题，甚至有学者从劳动价值论发挥作用的前提条件及适用范围到理论内核与分析逻辑，进行了所谓反思，全面质疑马克思劳动价值论的当代合理性与合法性。

如果对学术论坛不闻不问，对学术争鸣一无所知，就不可能提高理论敏感度，也不可能在当前日益激烈的学术争论中进一步增强马克思主义的理论鉴别力，对非马克思主义就不具有必要的免疫力。如此，要在课堂上完整准确地理解马克思主义的基本立场、观点和方法就是一句空话，更不要说突显其理论魅力、把理论讲准讲对了!讲授“原理”，离开马克思主义经典作家的经典文本不行，但对文本的理解一知半解、浅尝辄止也不行，而是要达到其应有的理论深度，领会其精神实质。也正是在这一意义上，邓小平同志深刻地指出，马克思主义“打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”[1]

二、讲授“原理”力求讲“深”

所谓讲深，就是要面向历史纵深和当代西方理论思潮，在比较中深刻把握马克思主义的理论“硬核”，在授课内容上力求达到经典作家的理论高度，把道理讲通讲透，突显马克思主义的理论特质，忌肤浅。这涉及到教师在课堂上讲什么样的马克思主义的问题。

1.完善知识结构，开拓理论视野。中宣部、教育部5号文件明确规定：高校思想政治理论课的四门必修课“新方案体现了综合性、整体性的要求，特点是有史、有论、有应用，有利于大学生在马克思主义理论基础上，从历史与现实应用的有机结合中，全面地掌握科学的世界观和方法论。”[2]这就要求教师应具备较宽的理论史知识，如马克思主义理论发展史、哲学史、经济思想史、政治思想史、科学技术发展史，等等。没有理论史的支撑，讲课就会缺乏历史感、纵深感和立体感。

此外，教师还应具备诸如科学哲学、经济哲学等相关专业方面的知识。金吾伦教授在其论着《生成哲学》中，以当代科学实验中出现的“夸克幽禁”为例，提出了“物质不是无限可分的”论断，并以此质疑“物质可以无限可分”的哲学论断。对此，如果缺乏科学哲学方面的常识，就不可能对这一问题做出合理解释。不仅如此，不了解爱因斯坦的相对论，就不可能很好地理解时空的二重性原理;不了解量子力学关于微观粒子运动的状况和规律，就不能深刻地理解马克思主义哲学的运动观;不了解系统论，就不能把黑格尔的矛盾观加以深化;不了解现代科学对近代经典科学的超越，就不可能使机械决定论推进到辩证决定论的高度，等等。同样，缺乏必要的经济哲学常识，就不能有效地借助马克思主义经济学的概念之网把握经济理论、通过理论体系呈现其理论意义。相反，就可能陷入个别范畴的无谓纠缠、甚至陷于应用层面的非基本概念的解释，不能自拔。这样，就把马克思主义政治经济学讲成了技术层面的应用经济学，不仅时间不够用，更谈不上达到马克思主义的理论“硬核”，突显马克思主义的理论特质了。

2.进行比较对话，彰显理论特质。这里的“比较”主要有两层含义：一是把马克思的理论与其以前的理论(含同时代人的理论)进行比较，看它是在何种意义、何种层次上超越了旧理论;二是把马克思的理论与现代西方学者的相关理论进行比较，看它是在何种意义上、何种层次上不可超越而必须加以坚持和发展。

关于第一点，教学过程中可以深入思考和着重理清以下几个问题：

其一，马克思在何种意义上超越了旧哲学的物质观、运动观、时空观、意识观、辩证法、认识观和社会历史观?其二，马克思在何种意义上超越了古典经济学的劳动价值论，从而破解了“李嘉图之谜”，把剥削论推进到科学的剩余价值论的理论高度?其三，马克思在何种意义上超越了批判的空想社会主义，使社会主义从空想变成科学?

关于第二点，我们认为，把马克思的理论与现代西方学者的相关理论进行比较不仅是必要的，而且是可能的。只有进行二者之间的比较才能够发现它们之间的异同，特别是呈现其理论特质，划清二者的理论界限，突显马克思主义的基本立场、观点与方法。尤其在当前全球经济一体化深度推进的过程中，要拥有中国特色社会主义建设过程中的话语主导权，这一点显得更为必要和紧迫。另一方面，进行二者之间的比较又是可能的。研究表明，马克思主义是在资本主义实现第一次产业革命和经济繁荣的历史条件下得以创立的，本质上属于现代思想和话语体系，并随着时代的变化而不断发展;虽然一个半世纪以来资本主义世界出现了一系列新情况、新变化和新特点，但现时代仍然属于资本主导的历史时代。

例如，通过把劳动价值论与效用价值论进行比较，能更好地认识到效用价值论、特别是边际效用价值论鼓吹者的辩护本质。西方学者出于辩护的需要，可以随意捏造数据，如[美]庸俗经济学家凯里为了鼓吹收入均等化思想，不惜捏造出分别用石斧、铜斧、铁斧、钢斧从事生产时，工人和资本家的收入份额之比分别是1：3、2.66：5.33、8：8、19.20：12.80;可以编造社会福利函数，如伯格森、萨缪尔森编制的社会福利函数公式是：W=F(Z1，Z2，……);可以不顾事实，信口雌黄，如加尔布雷思断言美国已经消除贫富悬殊现象，认为现在美国已经富裕到了“死于实物太多的人比饿死的还多”，富裕到“特别是男人，有时故意把衣着穿得破烂一些”[3]。如此等等。很具伪装性、隐蔽性、欺骗性和虚伪性。研究表明，现代西方效用价值论在理论旨趣上，反对马克思劳动价值论，以对抗社会主义运动;维护“财富所有主”的利益，以巩固资产阶级统治。以推行平均主义为名，行功利主义之实。在基本观点上，坚持社会本态论、消费主导论和阶级调和论，以科学为名，行辩护之实。在方法路径上，窄化研究对象，简约经济现实，悬置假设前提，以科学实证为名，行操作主义之实。在对马克思主义基本原理讲准讲深的基础上，也要出新，以突显马克思理论的现实感，展示其当代生命力。

三、讲授“原理”力求出“新”

所谓讲新，就是要面向新时代、新实践和新实际，运用新的知识背景和视野重新理解马克思主义创始人的经典理论，在授课内容上坚持理论联系实际，结合新情况新变化提出管用的新东西，把理论讲活讲实，突显马克思主义理论的当代生命力，忌教条。这涉及到教师在课堂上如何创造性地讲马克思主义的问题。

1.关注学术动态，把握学科前沿。学科前沿问题，往往就是实践中现实问题的理论折射。关注学术动态，把握学科前沿，是捕作现实问题的特有方式，为理论联系实际所必须，不仅需要一定的学术积淀，具有必要的理论激情，更要有面向实践的理论勇气、服务现实的理论旨趣和与时俱进的理论品质。马克思在创作《资本论》过程中，一方面高度关注工人阶级的革命实践和无产阶级的生存状况，另一方面，始终关注学术动向、跟踪学术前沿，悉心搜集创作素材，哪怕是手头有一本自认为重要的书还没有看，就不会动笔写作，并以对无产阶级革命事业高度负责的精神，不断修改文稿。马克思说：“要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写。”[4]为的是使它们成为“一个艺术的整体”[5]，以向资产者的脑袋发射最严厉的炮弹。正是因为这些，马克思自豪地说：“工人阶级永远可以把我当做一个忠诚的先锋战士”[6]。讲授“原理”需要把握的学术前沿问题较多，但可以集中跟踪研究和把握诸如实践唯物主义、经济价值论等一些基础性理论问题。

2.紧密联系实际，拓展理论空间。为了使马克思主义更加贴近现实、更加具有鲜明的时代感，“原理”尝试运用马克思主义的基本立场、观点和方法对新现象、新变化和新实践进行研究，力求提出新观点和新理论。这也是这本教材的一个鲜明特点。

四、讲授“原理”力求讲“精”

所谓讲精，就是要面向教学对象，根据教学目标和任务，在授课中精心选择教学材料，讲究教学艺术，把理论有效贯彻下去，增强马克思主义原理教学的针对性和实效性，忌粗糙。这涉及到教师在课堂上如何简明扼要地讲马克思主义的问题。邓小平同志曾说，讲马列要精，要管用。我们在有限的公共课课堂上，更要注意这一点。

1.理清思路，着眼整体。新编教科书克服了传统教科书把马克思主义三个组成部分，即辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义条块式地编写模式与体系安排，十分强调马克思主义是一块整钢，致力于从整体上理解与把握马克思主义基本原理。授课中，理清思路、把握整体的关键是，把握教科书的逻辑思路。对于“原理”教科书的逻辑思路可以从以下两个层面上加以把握与梳理。

从篇章结构看，绪论是引子、统领;前三章阐述马克思主义的世界观和方法论，即物质世界及其运动规律、人的认识及其发展规律、人类社会及其发展规律(前三章所阐述的世界观与方法论应用到现实中，分析、揭示资本主义社会和社会主义社会的发展趋势和规律。);第四章和第五章阐明资本主义社会及其运动规律，即通过劳动价值论揭示商品经济及其发展规律、通过剩余价值论揭示资本主义的内在矛盾及其发展趋势;第六、第七章是马克思主义的理论归宿和逻辑结论，也是马克思主义理论的终级目标和最高任务，即阐明马克思主义关于未来社会主义社会和共产主义社会的理论。

从理论视角看，客体视角上可以沿着物质及其运动、人及其实践活动以及社会及其发展加以把握;主体视角上可以沿着实践者、历史创造者、雇佣劳动者、社会主义革命及建设者、自由而全面发展的人加以把握。

2.攻克难点，把握重点。所谓攻克难点，就是要全面深入地理解一些基本理论问题，如马克思的实践观问题、商品价值的源泉问题以及社会主义的本质问题，等等。我们认为，这几个问题是理解马克思主义基本原理的理论瓶颈，对于把握新教材、讲好“原理”至关重要。其中，对于商品价值源泉问题的理解，关键要弄清楚：劳动在何种意义上是价值的源泉?我们的理解是，就创造商品价值的劳动是主体性活动而言，活劳动主导死劳动;就创造商品价值的劳动是对象性活动而言，脑力劳动主导体力劳动;就创造商品价值的劳动是创新性活动而言，创造性智力因素主导基础性智力因素;就创造商品价值的劳动是社会性活动而言，抽象劳动统摄具体劳动;就创造商品价值的劳动是中介性活动而言，延伸态劳动及其关系主导原生态劳动及其关系。“原理”教科书的重点是，学习马克思主义的世界观和方法论，从整体上把握马克思主义，引导学生了解人类社会的发展规律。这在技术上可以结合全书所列57个教学要点和51个关键词以及所设置的53个思考题加以把握。

3.立足现实，精心选材。讲课时，要选择那些能更好地承载我们教学目的的教学材料。因为我们所从事的思想政治理论教育有其鲜明的马克思主义立场，在“原理”课教学中力求使青年学生确立马克思主义的科学世界观与方法论，所以要注意选择能够体现和有效贯彻教学目的的材料。联系实际时，要把现存问题与现实问题区分开来，去芜存菁，善于舍象，紧紧扭住体现时代特征、反映社会发展基本趋势的现实问题，致力于解答时代课题。避免当下琐碎问题的无谓答疑。当然，所选择的材料也不能脱离学生的学习和生活实际，让他们感到不着边际。这方面马克思曾给我们做出了榜样，他创作《资本论》时从分析商品开始，“好像是斤斤于一些琐事……但这是显微解剖学所要做的那种琐事”[7]，所以教学组材选材中努力做到见微知着、立意深远。

参考文献：

[1]邓小平文选[M].人民出版社，1993，3：382.

[2]思想理论教育导刊[M].高等教育出版社，2007：22.

[3][美]加尔布雷思，徐世平译.丰裕社会[M].上海人民出版社，1965：72.

[4][5][6]马克思恩格斯《资本论》书信集[M].人民出版社，1976：158-159、196、189.

[7]马克思恩格斯全集[M].人民出版社，2001，44卷：10.

虽然时代在发展，改革开放在前进，现代中国的面貌不断更新，但中国的本质不会变，中国的信仰和理想不会变。以下是小编给大家整理的浅谈毛泽东思想对现代中国发展的意义毛概论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。但是在今天的中国，有人说毛泽东思想是毛泽东时代的产物是在革命时期形成的指导革命实践的理论，现在已经过时了，对于现代中国的发展没有了现实意义。究竟毛泽东思想对现代中国，对这个接受了改革开放的洗礼，焕然一新的中国的发展是否还有现实意义，我想答案是肯定的。

关键词： 毛泽东思想 现代中国发展 现实意义

一、毛泽东思想对当今党建的指导意义

毛泽东思想中关于党的自身建设的理论经过了长期的形成与发展的过程，构成了一个科学的体系。结合当前党的执政条件的变化，毛泽东党建思想中一些理论观点仍旧值得关注。毛泽东思想中特别注重党员的思想上入党，指出理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风。这是当今党的建设中仍旧需要重点注重的地方，这关系到一个党发展的方向。其中还要求了全党警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义，保持艰苦奋斗的作风。如今的中国，是改革开放的中国，时刻受到资产阶级思想的冲击，与资产阶级挂钩是党在建设上最敏感的地方，更需要坚持毛泽东思想中党建的指导，如若不然，党的本质就会变味，党的信仰就会被侵蚀。可见，毛泽东思想为中国共产党指明了正确的方向，当今的中国发展得如何快，党的信仰不能动摇，党的本质不能改变，这也说明了毛泽东思想对当今党建，以及未来党建的指导意义。

二、毛泽东思想与当今国防建设

毛泽东思想中提出了革命军队建设和军事战略的理论，系统地提出了建设人民军队的思想以及论述了要随着敌我力量对比的变化和战争发展的进程，正确地实行军事战略的转变，提出了必须加强国防，建设现代化革命武装力量和发展现代化国防技术的重要指导思想。这些思想及理论虽然是在建国前后时期提出，却对后来的中国，甚至国际有着深刻的影响。毛泽东军事思想既可以在军事方面为我们抵制当代军事思想中形形色色的错误观点和思潮，为正确地观察思考战争与和平、军事斗争与军事建设问题，提供一套科学的思路，又可以为我们新时期的国防和军队建设，特别是高技术条件下的建军与作战，提供研究新情况、探索新规律、解决新问题的锐利思想武器。并且，毛泽东思想中还创造性地把马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义引入军事领域，不仅系统地阐明了战争与政治、经济和地理的关系，深刻地揭示了战争的本质，科学地提出了军事辩证法的若干范畴，揭示了战争指导者认识战争运动的辩证过程，具有长期而普遍的学习与应用价值。毛泽东军事思想的影响已经超越国界，它曾是我军克敌制胜的法宝，而今更是在现代社会中具有普遍的适应性和融通性，在世界军事思想史上占有重要的地位，成为全世界革命人民的共同财富，并将永远载入人类进步事业的史册。 毛泽东思想与当今社会主义建设

毛泽东思想中包含着社会主义革命和社会主义建设理论，提出了把对人民内部的民主和对反动派的专政互相结合起来技术人民民主专政的理论，为我国的社会主义建设创造了重要的政治条件。并且，我们现在执行的方针、政策、理论、观点有很多都是毛泽东时代提出并继承下来的。比如,关于科技在社会主义现代化建设中的作用问题,毛泽东多次讲到全党要学科学,学技术。关于社会主义制度下发展商品生产的必要性问题,毛泽东在《关于社会主义商品生产问题》中强调,要有计划地大大发展社会主义的商品生产,不要一提商品生产就发愁,觉得这是资本主义的东西,这种观点不对,没有认识社会主义商品生产和资本主义商品生产的区别不懂得社会主义条件下发展商品生产的重要性。还有如何严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的思想。这些都对我们当今社会主义有着深刻的启示作用，对中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。

三、毛泽东思想与当代政治与文化的发展

当代中国的政治发展，只能建立在人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等各项不可移易的基本制度之上，而关于这些基本制度的阐述，正是毛泽东政治思想的基本内容。同时，毛泽东等关于正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题的思想，关于造成一个既有民主又有集中，既有纪律又有自由，既有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面的思想，关于扩大民主、反对官僚主义的思想，关于制定比较完备的法律、健全中国法制的思想，关于我国人民政治生活中判断言论和行动是非的标准的思想等等，对当前的社会主义政治体制改革和政治文明建设具有显著与直接的现实价值。并且，提出了在党与民主党派的关系上要实行“长期共存，互相监督”的方针。而如今，党的腐败不断侵蚀着党，正如胡锦涛书记在十八大所言：“腐败问题解决不好，甚至会亡党亡国”。可见，我们仍需严格坚持毛泽东思想中对党的监督，不断改进以解决党的腐败问题。而文化中百花齐放，百家争鸣和古为今用，洋为中用，推陈出新以及“向科学进军”的思想对现代中国仍有借鉴的价值所在。如今的中国是多元化的中国，我们不能固守某种思想，而是要借鉴和吸收各种思想的先进性，集百家之所成，然后不断创新，方可更进一步促进现代中国的发展。

四、毛泽东思想与现代中国的经济发展

毛泽东思想中包含着丰富的关于中国经济发展的观点。例如：关于以农轻重为序、协调处理各种经济关系的中国工业化道路的思想;关于在综合平衡中稳步前进、统筹兼顾和自力更生为主、争取外援为辅的经济建设的指导方针;关于正确处理公有制内部及其与其他经济成分之间关系的经济体制改革思想;关于计划与市场及其相互关系、商品与价值规律、中央与地方的关系以及企业内部的改革等一系列涉及经济运行机制和管理体制的思考等。虽然如今的中国已不同于昔日的中国，改革开放给中国带来了崭新的外貌，但是这些思想对现代经济发展仍有借鉴的价值所在，特别是毛泽东的战略思想。当今的经济社会太复杂，涉及到社会的方方面面太多，以致于难以找出带动社会发展的战略。如果以借用毛泽东的战略思想，，在战略的高度上统领全局，战略的高度上统领现代的经济发展，特别是从产业，我想也有利于社会经济的发展。

总而言之，毛泽东思想不是在个别方面，而是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，构成一个博大精深的科学思想体系。他有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心和精髓就是实事求是。它仅仅围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互关联的重要的理论的观点。虽然时代在发展，改革开放在前进，现代中国的面貌不断更新，但中国的本质不会变，中国的信仰和理想不会变。毛泽东思想经过了中国革命和建设长期实践的检验，已被证明是颠扑不破的科学真理，对现代中国的各方面发展都有指导意义与现实意义。

伟人毛泽东意志如钢，平时不轻易流泪。即便爱子毛岸英在朝鲜战场光荣牺牲，他也未在公开场合落泪。然而，在那漫漫长征路上，毛泽东却数次流下热泪。

乌江南岸，毛泽东挥泪送衣给“干人”

1934年年底湘江血战后，中央红军主力损失过半。在危急时刻，毛泽东力挽狂澜，指挥主力红军避实击虚，向敌人兵力空虚的贵州开进。

红军进入贵州后发现这里的穷人特别贫困，被形象地称为“干人”，因为他们的血汗已被各种苛捐杂税榨得一干二净。所以，红军所到之处，到处都是向他们求乞的“干人”。这些“干人”一个个衣不蔽体，骨瘦如柴。此情此景震撼了每个红军指战员，许多人不禁掉下了眼泪。

在红军路过乌江南岸的剑河县时，人们看到，一位60多岁的老婆婆和她的小孙子寒冬里仍穿着补丁摞补丁的单衣，奄奄一息地倒在路旁。红军指战员们立即围了上来。此时，毛泽东从后面走来，见前面围着很多人，急忙问发生了什么事。一位红军战士答道：“老妈妈说，她家一年收的粮食全被地主抢光了，她儿子前几天也被国民党抓了壮丁。她没有活路，只好和小孙子四处讨吃的。”听到这儿，毛泽东已是热泪盈眶。

他当即脱下身上的毛线衣，又叫警卫员拿了两袋干粮，连同毛线衣一起送给老婆婆。他蹲下来，亲切地对这位绝望的老人说：“老人家，你记住，我们是红军，红军是‘干人’的队伍。”穿上毛线衣的老人感动地直点头，嘴里连声念叨：“红军，红军……”领着她的小孙子，颤巍巍地走了。

读了毛泽东传这部书，对毛泽东有了深深的了解。

这部传记将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观的描述他的成长和成熟过程。毛泽东17岁才“出乡关”。与早期其他一些着名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识。新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他随和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路。但他具有一种更执着、更实在。更不与理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未你能够做成的事业，达到前人未能达到的高度：这也就是的当许多和他同时代的，达到前人未能达到的高度：这也使得当许多和他同时代的。曾经也是出类拔萃的任务徘徊不前，甚至不如企图的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更所人取得成功。

毛泽东的一声是积极投身社会实践一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事的去解决。而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上作出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于进口住中国革命的历史进程和具体实践，先的寄深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反应赢了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程

他总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

一代伟人毛泽东于1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。

韶山冲是个美丽的地方，群山怀抱，绿树翠竹;在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋当地称作"一担柴"式民居。房屋的墙都是用土砖砌的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。毛泽东就出生在那青瓦屋里。这里叫上屋场。毛泽东的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。

毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年书，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日子越过越好。

毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。

今天看了这部电影以后，我觉得非常惭愧。毛泽东家里的稻谷不是全被大雨淋湿了吗?人家做好事怎么就那么毫不犹豫，而我呢，找什么理由呀，也许那位老奶奶也身体不舒服呢。毛泽东之所以成为一个世界闻名的伟大人物,是因为他从小做起,做一个先别人后自己,大公无私的人。

从今以后，我一定要做一个助人为乐的人，帮助身边有困难的人，让他们觉得，因为得到我的关爱而幸福，让我们的社会变成一个温馨的大家庭!

例如：那天，我独自一人去打公交车，我上车以后，发现已经没有座位了，怎么回事呢?没有超载啊?车开动了，就在这一瞬间，我的心深深地触动了一下，一位大哥哥起来让座，我还以为他到了呢，可他却起来给我让座，我急忙说：“谢谢啊!谢谢!”说过之后，我仍然站在那里……

世界就需要这样的的人，让我们努力创造今后的幸福吧!

所以，我决定不吝对本片的任何赞美之词，向大家推荐这部影片。开篇时所引用的话，我也要向本片的创作团队表达，能在此看到这部电影，是我的荣幸。

我相信你们都认识毛泽东,但在你们的心里他又是一个怎样的人呢?他是一个伟大的马克思主义者，无产阶梯革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人 .

在他小的时候毛泽东八岁才在家乡的私塾启蒙读书。但他对私塾先生教的《四书》、《五经》兴趣不大，却喜欢读那些古典小说和当时比较进步的书籍。《盛世危言》是一本宣传富国强兵、救亡图存的书，毛泽东当时想尽办法借到了这本书，并留下了这张还书的便条。这里还保存有毛泽东当年带午饭用的小竹篮子。这盏小桐油灯，记载了毛泽东十三岁停学期间，白天劳动，晚上自学的经历了这些你是不是已经对毛泽东有所了解,毛泽东的这种爱读书的精神很直的我们学习,他从十三岁就开始自学真是很了不起,而且他写的诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。

著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外

一、以温庭筠《商山早行》的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《清平乐·会昌》中的“莫道君行早”。古时旅人于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了，然而已经是“人迹板桥霜”，这不是谜底“莫道君行早”吗?

二、以“月下追韩信”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《减字木兰花·广昌路上》中的“此行何去”(这个行动萧何去完成)，让人回味不尽，真乃谜语中的上乘之作。

三、以“我挑水来你浇园”或“生死之交一碗酒”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《渔家傲·反第一次大“围剿”》中的“同心干”。

四、以“恰如李广从天降”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《渔家傲·反第二次大“围剿”》中的“飞将军自重霄入”，因李广有“飞将军”称誉，故以此来扣合谜底与谜面。

五、以“滑稽大夫也想知”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是“东方欲晓”。“滑稽大夫”指性格诙谐，言词敏捷而多智的东方朔，“也想知”自然是“欲晓”的白话文。

六、以“犹忆潇湘竹”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·读史》中的“但记得斑斑点点”。在文学史上，“潇湘竹”是眼泪的代名词，毛泽东1961年也曾写过《七律·答友人》，有“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”之佳句。

七、以“劝君更尽一杯酒”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·别友》中的“从此天涯孤旅”。

八、以“心事浩茫连广宇”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《沁园春·长沙》中的“怅寥廓”。

九、以“煮酒论英雄”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《沁园春·雪》中的“数风流人物”。

十、以“人面不知何处去”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《卜算子·咏梅》)“犹有花枝俏”。

十一、以“徐志摩再别康桥”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·别友》中的“挥手从兹去”。

十二、以“世上已千年，上界仅一日”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《采桑子·重阳》中的“人生易老天难老”。

毛泽东的创新思想是毛泽东留给我们的宝贵精神财富。以下是小编给大家整理的浅谈毛泽东创新思想毛概论文的内容，欢迎大家查看。

【摘要】创新思想是毛泽东构建其思想理论的重要手段，体现在毛泽东关心、思考和研究的各个领域，是贯穿毛泽东思想体系的主线。本文介绍了毛泽东思想创新的必要性;概述了毛泽东创新思想在各个方面的主要成果;分析了毛泽东创新思想具有的特色。

【关键词】毛泽东思想 创新思想 特点 创新型国家

毛泽东作为马列主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃产生的理论成果——毛泽东思想的主要创立者，在其数十年革命的生涯中，之所以能成功地把马列主义普遍原理同中国实际相结合，创造性地开辟新民主主义革命道路和社会主义改造道路，提出了一系列关于中国革命和建设的具有独创性的思想理论，这来源于他不竭的创新动力。

一、毛泽东对理论创新必要性的论述

中国共产党建党之初，便确立了马克思主义为党的指导思想。但是，马克思主义对中国国情、中国革命的性质和任务、中国革命发展规律和道路却没有现成的具体答案。中国革命的实践表明，任何照搬照抄经典著作，照搬照抄外国经验的做法，都有可能导致革命的失败。作为中国共产党内最具独立思考品质的领导人，毛泽东向当时盛行的教条主义进行了勇敢的挑战，在中共党内率先提出了马克思主义必须与中国革命实践相结合，并要大胆进行理论创新的原则。

毛泽东论述了理论结合实际和理论创新的必要性，他认为要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了1。中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性创造，才叫做理论和实际相结合。1960年，毛泽东又进

一步阐发了这个原则，他指出马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家，任何时候，单靠老东西是不行的。现在我们已经进入了社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。

毛泽东再三地论述这个问题，是要阐述干革命进行理论创新的必要性和客观必然性。它的含义有以下三点：

1.马克思主义的生命力在于理论与各国实践相结合，倘若固守僵死的教条，就只能给各国革命带来危害。

2.理论与实践相结合的一个重要内容，就是要在实践中进行合乎本国实际的理论创造。

3.随着革命形势的发展，马克思主义也要发展。革命党人必须顺应新形势发展的需要，不断创造出指导革命的新理论来。

毛泽东关于理论创新的论述，完全符合马克思主义的基本实践精神。他与其他的共产党人一道，坚持这个原则，开创了马克思主义中国化的新局面，毛泽东思想就是理论创新的产物，他本人则通过勤奋的读书学习，理论联系实际，大胆提出新的科学论断和理论观点，成为一个创造性的马克思主义理论家。

二、毛泽东创新思想的主要体现

毛泽东创新思想的内容极为丰富，无论在理论上或在实践上，都有重要突破，结出了丰硕成果，主要体现在以下五个方面。

(一)在新民主主义革命和社会主义革命方面

毛泽东认为马列主义是规定了世界革命的基本原则，但中国革命的具体做法要我们在实践中创造。毛泽东和党的其他领袖一道，以切实的中国国情为依据，提出了一条崭新的民主革命总路线，开创了一条具有中国特色的民主革命道路。他指出分清敌友是革命的首要问题，工人阶级是革命的领导阶级，农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级是革命的主力军和同盟军，这不同于俄国革命主要依靠工人阶级，将整个资产阶级作为革命的对象。他认为在半封建半殖民地的中国，革命应分两步走，首先完成无产阶级领导下的反帝反封建的民主革命，再进一步推进到社会主义，而不是像俄国革命那样直接进行社会主义革命。

这些理论，都是马列主义原理与中国革命实际相结合的创新，是前人书本上没有的，也是外国经验搬不来的。它成功地推进了中国的民主革命，这是对科学社会主义学说的重大发展，为殖民地半殖民地国家的无产阶级革命提供了新的经验和成功范例。

(二)在社会主义建设方面

我国进入社会主义时期后，提出进行适合中国国情的社会主义建设道路的探索。他在一个关于总结经验的指示中提出：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行，我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义现代化的强国。”

结合中国实际，打破常规，大胆探索创新，毛泽东在几十年前已经提出了在经济建设中进行科技创新的设想。

(三)在军事战略战术方面

毛泽东反对战争问题上的机械论，主张从战争情况、时间条件、战争性质、地域条件、民族战争的指导规律的不同着眼，根据自己的特点，灵活应用，大胆创新。他的这一思想成为他确立灵活机动战略战术和人民战争战略思想的基础，创造性地确立了游击战和带游击性的运动战是中国革命战争较长时期内的主要作战形式，提出了在敌强我弱的形势下实行战略的持久战和战役、战斗的速决战，把战略上的劣势转变为战役、战斗上的优势，集中优势兵力，各个歼灭敌人等一系列人民战争的战略战术。

(四)向外国学习方面

毛泽东首先充分肯定了向外国学习的重要性和必要性，认为每个民族都有它的长处，我们应该向他们的长处学习。他又说：“必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处，当然不要学。”学习应与独创相结合，创新是学习的出发点和归宿。

(五)在教育方面

毛泽东提出了要以学生是否有创新见解作为教育评价体系主要标准的重要命题。他还鼓励学生不要受考试分数的束缚，要大胆主动地学，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员后面跑，自己没有主动性。他的这些鼓励创新，有益创新的教育思想，对我们今天所开展的以培养学生创新能力为核心的教育教学改革，仍有现实指导意义。

三、毛泽东创新思想的特点

综观毛泽东的创新思想，可以发现有如下五个主要特点：

(一)创新与怀疑批判精神相结合

毛泽东从青少年起即具有怀疑与叛逆的思想和品格，成为中国革命主要领导人后，他依然保持着对许多事物大胆怀疑、寻根究底的劲头。他对中国革命和建设道路的探索，都发端于对以城市为中心的道路和传统社会主义工业化模式的怀疑。建国以后的毛泽东，在各个领域都保持着不竭的怀疑习惯和批判精神。对有人问党的政策是否允许争论，他批示道：“为什么不允许争论呢?”对解放后实行脱离实际的教育教学制度，他说：“现在这种教育制度，我很怀疑。”继而提出一系列缩短学制、减少课程、教材删繁就简、提倡启发式教学、注意理论联系实际的新颖的教育教学思想。大胆的怀疑批判精神使毛泽东能够发现一般人难以发现的问题，使他能够独辟蹊径，有所创新。

(二)创新与反对教条主义和奴隶主义相结合

毛泽东在每一个领域提出的创新观念，都几乎与批判教条主义相联系。教条主义对中国革命的危害最大，毛泽东视之为主要危险。教条主义的本质是主观与客观相分离，其主要表现为思想上形成一种束缚，马列的本本没说过，革命前驱者没做过，就不敢说也不敢做。用教条主义的方法指导中国革命和建设，势必是照搬照抄外国经验和书本上的条条，拒绝马列主义与中国革命实际相结合，顽固保守，不敢也不许创新和突破。

(三)创新与独立思考相结合

独立思考也是创新的极其重要的必备条件，它为创新提供思路、观点、理论方法和达到目的的路径。一个人能够有所创新，他必然是善于独立思考的人。毛泽东就是一个最具独立思考品格的理论家和实践家。他不迷信书本，不盲从权威，不崇拜偶像，对一切事物和现成理论保持不随波逐流，坚持不人云亦云地进行个人独立思考和判断的态度。

毛泽东反复要求全党在读书、领导革命和建设的时候，切记要独立思考，要加以分析确定哪些是正确的，哪些是不正确的，想一想是否合乎实际，是否真有道理。绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。毛泽东明确表示：“一个人有对有不对，对就跟，不对就不跟，不要糊里糊涂地跟”“糊里糊涂跟某人走很危险，要独立思考。”毛泽东对独立思考的强调，为我们明确了通向真理和创新的正确途径。

(四)创新与实事求是相结合

毛泽东的创新理论和实践表明，创新的立足点是中国革命和建设的客观实际，创新的目的在于解决中国革命和建设中的实际问题，创新正确与错误的检验标准是千百万中国人民的实践。也就是说，毛泽东的创新是与实事求是精神紧密结合的。

毛泽东在民主革命时期就指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”毛泽东思想是一种正确的创造性的马克思主义理论，是因为这种思想指导中国革命获得了成功，推进了建设事业的发展，产生了有益于中国社会进步的实际效果。

(五)创新与调查研究相结合

毛泽东创新精神的思维方式，不仅强调从实际出发，而且十分重视对问题的思考与下结论必须建立在调查研究基础上，把调查研究看作是认识事物、思考问题、解决问题、做好工作的前提与基础以调查研究作为认识事物、解决问题的实践基础，是毛泽东创新思维的重要特征，他的许多创新思想均源于此。

毛泽东有句名言：“没有调查，没有发言权。”他还说，“调查就是解决问题。”他一生做了大量调查研究，这不仅为他的创新活动提供了实践环境，而且为他的创新思想提供了大量实际资料。

调查研究为毛泽东的创新思维铺实了基础，也避免了认识上的主观主义和经验主义。正因为有了建立在客观实际基础上的认识，所以毛泽东能够精辟地提出许多独创性的思想理论。

如上所述毛泽东创新思想的五个主要特征，它们之间是相互联系，又相辅相成的。怀疑引发探索和创新的兴趣，反对教条主义和奴隶主义为创新扫清思想障碍，独立思考为创新提供前提、方法和达到目的的路径，实事求是是创新的出发点和归宿。创新则是灵魂，它决定所要达到的目的和发展方向。

四、毛泽东创新思想对当今建设创新型国家的启示

我国经济社会发展的基础还比较薄弱, 自主创新尚受到多方制约。但在20世纪五六十年代那样艰难的条件下, 中国人民就能够在毛泽东思想的指引下奋发图强, 依靠独立自主、自力更生精神, 在两弹一星等尖端技术领域取得震惊世界的成就。经过多年的发展, 当代中国已经拥有了自主创新的更多有利因素。我国现有各类专业技术人员2720 万人;有一整套完整的科学技术研发体系和学科布局;还有社会主义集中力量办大事的制度优势。

这一切都为我们的自主创新提供了广阔的空间。在已经具备自主创新的巨大潜力的时候, 我们最需要的, 就是培育全社会创新的胆识与魄力。正像毛泽东所指出的:中国人要有志气。我们应当教育全国城市、乡村的每一个人, 要有远大的目标，有志气，在这方面要鼓点劲, 要把民族自信心提高起来。

建设创新型国家, 必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 增强民族自信心和自豪感, 增强不懈奋斗、勇于攀登世界科技高峰的信心和勇气。发展创新文化, 培育全社会的创新精神, 既要大力继承和弘扬中华文化的优良传统, 又要充分吸收国外文化的有益成果。站在人类优秀文明的基石上, 积极整合现有技术, 推进集成创新: 积极引进国外技术, 充分消化吸收再创新, 这些都是自主创新的重要方面。关起门来搞建设不行, 关起门来建设创新型国家更不行, 1956年4月, 毛泽东在论十大关系中指出:一切民族、一切国家的长处都要学, 政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。自然科学方面, 我们比较落后, 特别要努力向外国学习。1963年12月, 毛泽东又明确指出:我们不能走世界各国技术发展的老路, 跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规, 尽量采用先进技术, 在一个不太长的历史时期内, 把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。

在经济全球化背景下, 我们要建设创新型国家,就必须坚持对外开放的基本国策, 扩大多种形式的国际和地区科技交流合作, 有效利用全球科技资源, 抓住现代信息技术广泛应用的时机, 更好地学习国外先进技术成就;抓住发达国家及跨国公司转让高新技术中一些非关键部分的时机, 将先进适用技术引进来并消化吸收;抓住越来越多的中国企业走出去的时机, 加强同国外的技术合作, 这些都有利于我们提高自主创新能力,实现跨越式发展。

五、结语

毛泽东的创新思想是毛泽东留给我们的宝贵精神财富。我们归纳、整理、分析、研究和宣传毛泽东的创新思想，对提高我国人民的创新意识和能力，推动我国正在开展的创新活动是有益的。

毛泽东作为创造新世界的一代伟人，为我们树立了勇于创新，善于创新的光辉榜样。他的有关创新的教导，将鼓舞和鞭策我们奋勇前进在创新的路上。可以肯定，随着我国创新活动建设的愈加深入地展开，人们将会愈加领略宣传和发扬毛泽东创新思想的深远意义。

毛泽东诗词是毛泽东思想的重要组成部分。不但渗透着毛泽东思想哲理，而且是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。以下是小编整理的毛泽东诗词六盘山原文及赏析，希望对你有帮助哦

原文：

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙?

注释：

1、望断：望着，直到看不见。

2、长城：借指长征的目的地。

3、屈指：弯着手指头计算。

4、六盘山：宁夏回族自治区南部固原县西南，是六盘山山脉的主峰，险窄的山路要盘旋多重才能到达峰顶。毛泽东在一九三五年九月中旬率领中央红军进入甘肃省南部，十月上旬，突破敌人的封锁线，打垮了敌人的骑兵部队，胜利地越过六盘山。

5、红旗：一九五七年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。一九六一年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在该年十月七日的《光明日报》。

6、漫卷：任意吹卷。

7、长缨：本指长绳，这里指革命武装。

8、缚住：擒住。

9、苍龙：《后汉书·张纯传》注：“苍龙，太岁也。”古代方士以太岁所在为凶方，因称太岁为凶神恶煞。苍龙：此处借指蒋介石的反动派，不是日本人，因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。

翻译：

长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望到了天边。不登临长城关口绝不是英雄，算下来已征战了二万。

六盘山上雄峰再拔，烈烈西风漫卷着红旗。今天我长绳之武装紧握手中，哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚?

赏析：

毛泽东率领工农红军登上六盘山主峰，面对西部的高天白云，清朗秋气，再凝望阵阵南飞的大雁，一抒胸中情怀，以闲远欢欣之气眺望又要开始的新的征战。

上半阕一开始，诗人从眺望远景起笔，西部秋景开阔，长空高朗，抹抹闲云轻漾，北雁在阵阵南飞，仿佛带走了诗人对过去南方生活及革命斗争的回忆及眷恋，接着又起豪气，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”从爽朗、舒畅的秋心转入英迈的青春吟诵，二万五千里长征已在脚下，长征的目的地已经到达，浩瀚的业绩就要进入一马平川的时期。

下半阕，诗人将目光收到近处，高山之巅，红旗猎猎，红军将士在秋天的山峰间盘旋向前。接着吐出胸臆，化用宋代刘克庄《贺新郎》中三行：“问长缨，何时入手，缚将戎主?”而这里的“苍龙”出自唐代颜师古的评注中引用汉代服虔的话：“仓龙，太岁也。”仓龙同“苍龙”，“太岁”是古人所说的凶神恶煞，这里引伸为日本帝国主义就是“苍龙”。虽然最后两句用的是设问句，但所起作用都是陈述式的肯定句，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动势力，夺得最后的胜利。

这首词写景、抒情工整分明，流转自然。上、下半阕均是一、二句写景，三、四句言志。情景交织，浑然一体。整诗洋溢着革命胜利的豪情，应用高亢雄壮的语气。为毛泽东在1935年10月所作的一首词。是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。

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近几日观看了电视剧《毛泽东》。看到了我们伟大的毛泽东主席的生平经历与对我们国家的奉献，还有他的生活习惯和高尚的品质。有很多值得我们学习的地方，都给了我很多启发。他是我们祖国的英雄，是人民的骄傲，是我们学习的榜样。

从毛主席的身上和毛主席的文献中往往可以找到有价值的参考资料。观看《毛泽东》之后，他把自己的一生，汗水.眼泪.热血.生命.妻子.儿子.兄弟都奉献给了中国人民的自由和解放事业。

论才能，五千年中国恐怕没有一个人比得上毛泽东，但认真一想，毛泽东的家庭亲人也是够不幸的。毛泽东的大弟弟毛泽民1945年被新疆军阀盛世才枪杀在乌鲁木齐的监狱里;毛泽东的小弟弟毛泽覃牺牲于1934年红军战争中，尸骨未存;毛泽东的妹妹毛泽建是毛家领养的，在1927年湖南长沙游行示威中被国民党许克祥部乱枪打死;毛泽东的结发妻子杨开慧1930年被捕，由于拒绝登报与毛泽东脱离夫妻关系，被湖南军阀何健枪毙;毛泽东第二任妻子贺子珍，被誉为永新城内一枝花，会使双枪，参加过长征，1939年和毛泽东离婚，患有精神病，解放后长期一个人住在上海湖南别墅，郁郁寡欢，上世纪末离世;毛泽东第三任妻子江青，那就更惨了，1976年被党中央定为反革命主犯，判死刑缓期二年执行，后上吊自杀;毛泽东的大儿子毛岸英是中国人民志愿军作战参谋，1950年朝鲜战争被美国飞机炸死;毛泽东的次子毛岸青得知此消息后，患了精神分裂症，长期不工作，现已过世;毛泽东的侄子毛远新1976年被党中央判为江青反革命集团重要成员，在秦城监狱服刑17年，跳楼摔断一条腿;最要命的判除江青毛远新的不是国民党而是共产党，而毛泽东曾是共产党的最高领袖、创建人。最一家人恐怕就数李敏、李讷、毛新宇日子比较好过，现在出头露面上电视台的就靠他们三个了。

所以伟人也不是好当的，电视剧中毛泽东的父亲数落毛泽东，你这样造反，一家人要跟着遭殃的，果不其然，给老人家言中了。所以过去老百姓描绘幸福生活总是这么说三亩黄土二间屋，老婆孩子热炕头。细细想来确有道理，还是老百姓能这样混一辈子也不错了。

几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。无所不读毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。