如何清晰地说明事理作文【优秀20篇】

【示例一】

①There are many cases/examples to explain ________(主题句). ②Take ________ as a typical example./The first example is that ________ (阐述例子), ________(可进一步阐述). ③The second example is that/In addition/Here is a counter example./Opposite case in point is that/On the contrary ________(第二个例子的内容或举一个反面例子). ④Therefore,/Only ________can ________(总结主题句/段落总结句).

【示例二】

① ________ (观点句). It can be best/well illustrated in/explained by(例子). ② ________(阐述例子). ③________(进一步阐述例子). ④Therefore, ________(段落总结句：进一步总结观点句的必要性和重要性).

含糊( 注释: ①不明确;不清晰：～其辞丨他的话很～，不明白是什么意思。 ②不认真;马虎：这事一点儿也不能～。 ③示弱(多用于否定)：要比就比，我绝不～。‖也作含胡。 )

明确( 注释: 1.清晰明白而确定不移。 2.使清晰明白而确定不移。 )

确切( 注释: 1.准确;恰当。 2.确实。 3.执着。 )

清楚( 注释: ①易了解和辨认：道理已讲得很清楚了|稿面清楚|我视力好，靶心看得很清楚。 ②了解;知道：这事儿我最清楚。 ③明白无误;不含混：清楚地向大家宣布了大队的决议。 ④透彻有条理：思维清楚|把问题想清楚。 )

清晰( 注释: 清楚分明：图像十分清晰。 )

滕王阁坐落在江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为江南三大名楼，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为江南三大名楼之首。

滕王阁历史悠久，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以滕王阁，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名滕王阁，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。

以城门为核心，一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐挹翠亭，长廊南端为四角重檐压江亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的山字； 而从飞机上俯瞰，滕王阁则有如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。这种绝妙的立面和平面布局，正体现了设计人员的匠心。

由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，为按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆，古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。

阳光下，之间滕王阁黄瓦绿脊，雕梁画栋，红彤彤、金灿灿，如蓝天碧水交相辉映。

滕王阁不仅建筑奇伟，令人惊叹，更有那满壁诗画带你走入艺术世界。

西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为滕派蝶画。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。这幅磨漆画寄托了今人对滕王阁创始人李元婴的怀念。置身其中，使人赏心悦目，其乐融融。

滕王阁的建筑艺术巧夺天工，它是中华民族悠久历史和灿烂文化的见证。如果你来南昌旅游，千万不能错过这富有巨大魅力的景点

有人喜欢别具一格的百合，有人喜欢无私奉献的小草，有人喜欢香气扑鼻的桂花，有人喜欢亭亭玉立的荷花，还有人喜欢凌寒怒放的梅花，而我却喜欢那婀娜多姿的玫瑰花。

玫瑰花的样子非常优美，它的根核和茎颜色不同，根是黑色的，绿色的茎又细又长，弯弯曲曲的，上面还长着像针一样的小刺，如果你不小心碰到他，就会扎你一下：茎上面长着茂密的叶子，叶子是椭圆形的他的边呈锯齿状，正面是深绿色的，反面是浅绿色出的，上面的叶脉很清晰，摸上去凹凸不平。玫瑰花有许多颜色，有红的，白的，紫色的，黑色的…… 红的似火，白的像雪，紫的如霞。玫瑰花的花瓣层层叠叠，大约有七八层，花瓣摸上去很柔软，像丝绸一样，还会散发出淡淡的清香，干股的玫瑰花完了下来，就像一盏盏小灯笼，和盛开的一样优美。

玫瑰花的生命力很顽强，寿命也很长他开花的时候一般是在四月到五月，它喜欢温暖的气候和充足的阳光、水份。玫瑰话耐寒也耐旱，很容易栽种。

玫瑰花美艳无比，芬芳迷人，似态端庄，我爱玫瑰花。

博饼，起源于泉州府，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是对历史的一种传承。博饼活动的创始人是南安人郑成功。当年，郑成功为了鼓舞思乡将士们，命令其下属发明此游戏。经过几百年的变迁，成为一种独特的中秋文化。

中文名博饼

性 质民俗活动

起源地泉州府流行

时间中秋节期间

流行地区闽南保护情况国家非物质文化遗产

厦门博饼历史

中秋博饼，起源于泉州府，传说由郑成功发明，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。

在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏[1]。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在厦门、泉州、漳州一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。 在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。

厦门博饼来源

第一种

关于中国福建博饼历史的来源历来有几种说法。流传最多的一则与郑成功有关：1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑的部将洪旭与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33-44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂(榜眼)”2个，“三红(探花)”4个，“四进(进士)”8个，“二举(举人)”16个，“一秀(秀才)”32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。

还有一说是：据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡，每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。

第二种

在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭至今，博饼不再有赌博的意味，而是成为闽南人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心底飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。

第三种

厦门大学刘海峰则认为博饼从北方流行过的状元筹演化而来。2004年朱家麟先生等人发现福鼎市闽南语通行区域中，至今还大规模地存在着博状元拔头筹的情况。

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。

（1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切，以便读者理解，使内容具体、加强说服力，具体介绍知识的作用。 （举什么例子具体、真切、形象地说明了说明对象的什么）

（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，将复杂的事物说清楚，条理清析。  （对什么进行分类说明，条理清楚地说明了说明对象的什么）

（3）列数据：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体。（列举具体数字科学、准确、具体地说明了说明对象的什么）

（4）作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出。（把什么和什么进行比较，突出了说明对象的什么特点）

注：在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表：把复杂的事物说清楚，采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。（通过什么图表的展示，使读者对什么的理解更直接、更具体）

（6）下定义：用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。（给什么下定义，科学、准确、精练、严密地揭示了说明对象的内涵）

（7）作诠释：从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释。

（8）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性。 （把什么比喻成什么，生动、形象地说明了说明对象的什么）

（9）摹状貌：使被说明对象更形象、具体。

（10）引资料：使说明的内容更充实具体。  （引用什么资料，更充实具体地说明了什么）

注：引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

早晨的阳光影映在梧桐的新叶上，我能描绘那叶片的轮廓，枝干在衬映下粗糙的节枝……

坐在桌前，浅蓝色的“小梦”躺在手心，我小心地几乎屏住呼吸，手指的指腹划过凹透的镜面，我只觉得要把手心更拢起来些，让那镜片窝在手心里动弹不得才好。

护理液渗进掌心的纹路，沿着镜沿我数着数着，稍松开手时，颤颤的，大拇指与食指捏住“小梦”，既不能捏得太紧，也不能太松，慢慢地抬起手臂。

在灯光下，莹白色的灯光呈弦的镶在镜面上，润滑液如清晨草尖的露珠，微微滚动着，手指小心地扩开眼睑，一片模糊的水气。

冰凉的“小梦”触碰眼球，闭上眼，再睁时，便是一个清晰的世界了。

最愉悦不过是摘镜时，吸棒将那嵌在眼里的“小梦”带离出来，眨眼，四周清新而又明亮，仿若调亮了色度。趁着这一股士气，瞪大另一只眼，“啪嗒”吸棒贴紧了又一个“小梦”，轻轻一转，镜沿似乎滑过睫毛，再定睛时，却见它乖巧地附住吸棒了。

即使是初戴，沉入梦乡时，镜片仍是善解人意地退出去，甚至得惊讶地睁开眼，才偶然女觉它的存在。

压不住的欣喜，我毫无负担地看着周围，一草一木，一花一树，都是那么恬静与美好！

感谢又与清晰的世界遇见。

常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等10种。写说明文要根据说明对象的特点及写作目的，选用最佳方法。下面我们来看看说明文说明方法和作用。

（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：

一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。这是因为成年人的知识、经验比较丰富，容易在已有的知识基础上，建立广泛的联系。这种联系，心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。

这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。

说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法，都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例，是用来证明观点的，说明文的事例，是用来介绍知识的。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

（2）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。例如：“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。”这里用了不只一个标准，所以表达不清。正确的说法应该是：

图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的；按时代分，有古典的、现代的；按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。

这样，每次分类只用一个标准，就眉目清楚了。

有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说，也属于分类别。

注意，运用分类别方法，所列举的种类不能有遗漏。

（3）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

（4）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（5）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

（6）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。

②肥料是能供给养分使植物生长的物质。

③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。

无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。

（7）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（8）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

（9）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（10）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。       一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。

大雪作为二十四节气之一，在我国有悠久的历史，那么大雪节气的习俗有那些呢?

腌肉：老南京有句俗语，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在鱼、肉和光禽内外，反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。

观赏封河：“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。

进补：大雪是“进补”的好时节，素有“冬天进补，开春打虎”的说法。冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，使畏寒的现象得到改善。冬令进补还能调节体内的物质代谢，使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内，有助于体内阳气的升发，俗话说“三九补一冬，来年无病痛”。此时宜温补助阳、补肾壮骨、养阴益精。冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物。大雪节气前后，柑桔类水果大量上市，像南丰蜜桔、官西釉子、脐橙雪橙都是的当家水果。适当吃一些可以防治鼻炎，消痰止咳。大雪时北半球各地日短夜长，因而有农谚“大雪小雪、煮饭不息”等说法，用以形容白昼短到了农妇们几乎要连着做三顿饭的程度。可常喝喝姜枣汤抗寒;吃桔子、用薄荷油防治鼻炎，消痰止咳。

一阵微风吹过，树叶儿调皮的互相打闹起来，一路上都静悄悄的，只是能偶尔听到几片叶子缓缓唱着沙哑的歌，还有几只小鸟婉转的和着。

我不忍打破这美好，脚步也轻轻地。这是我看到一个中等身材瘦瘦的人向我走来，我的脑海立刻浮现出一个人的身影。

那年我第一次迈进校园，没有人陪我，爸爸妈妈都不在这里，而带我来的哥哥却不知去了哪里。

我很茫然的走在偌大的一个校园，根本分不清东南西北，一着急我哭了起来。我的可怜的哭声引来了他，他满脸的微笑，问了我的情况，不知为啥我一五一十全告诉他了，他拉着我的手，带我走进了班级，到了才知道，他原来就是我的班主任老师，那模糊的身影渐渐清晰，他的微笑使我想起了三年前的那一天。

我独自走在回家的路上，我无聊地踢着石子，踢远了一颗就再换一颗，就这样玩了很长时间，没想到路上就几个学生了。我慌了，为了快点到家，我跑了起来，没想到却被自己的脚给绊倒了，我与大地来了个最亲密的接触。

就在我跌倒的瞬间，我听到了停车的声音，一声关切的责备声传来：“小心点呀！”一只大手拉起了我，是他，真的是他，依然是和蔼的微笑，还有那两颗可爱的调皮的虎牙，依然是朴素衣着，他是来看他父母的。很显然他早就看到我了，所以我跌倒他马上赶来了，我们相视一笑，他一直把我送回了家，才骑车离开，看着他离去的背影，心理几分不舍。

毕业考试结束了，我们都舍不得离开学校，我们都在班里等他，他来了，给了我们很多祝福和鼓励的话，然后示意我们：回家吧！大家陆陆续续走出教室。

我没走，我轻轻走到他身后，我望着他，他朝我笑了笑，我也笑了，可你知道吗，我当时是多么舍不得走呀！

而今天是我毕业后第一次看到他，我想他是去看他父母的吧。目送他走远，感觉他老了，笑容也与往常不同了，一种说不出的感觉。他是累了吧，我相信他的心还是那样的年轻，那样的亲切，那样的温暖。

他走远了，背影再也看不到了。突然我后悔起来，我竟然忘了对他说声谢谢。

但这对他来说重要吗？他们是根，给予生命养料的根，他在乎这些吗？

可还是在心里默默地说了声：老师，谢谢你”！

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

农历七月三十是一个宗教节日 ，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛 未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生 以后始愿成佛，因此常常现身于人、天 、地狱 之中，救助苦难。有的佛书 上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇 ，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京 的清凉山 相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝 ，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚 。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火 ，叫做“盖山门”。[1]

集会之所

常州地藏节以东郊三官堂 为集会之所，拜香的人络绎于道 ，农民 多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县 和泰县 都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣 形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯 ，燃以灯 芯，放在门前，家家如此，叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯 ”。

苏州地区

苏州 地区，是晚人家各在庭院 四角，几重门以及围墙 下地面遍插棒香，同时点燃，叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢 香”。传说 ，元朝 末年，张士诚 统治苏州时期较得民心，死后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四 ”。日子一久，“烧九四香 ”便讹作“烧狗矢香”了。

我读过很多书，如>，>，>，>等等，但我最喜欢读的还是>。

我之所以喜欢这本书，不仅是因为这本书把伟大的中华民族灿烂无比的五千年文明写得妙趣横生，还因为这本书是浩瀚，严肃的史学著作，是一部异彩纷呈的历史巨片。

在这本书中令我印象最深的是>，杨业为了大宋，把生死置之度外，和辽人作战，并还遭受潘仁美的陷害，我真为杨业感到气愤，也为潘仁美感到痛恨。

其他的历史人物也在故事中呼之欲出：运筹帷幄，叱咤风云的将帅;心狠手辣，卖国求荣的酷吏;临危不俱，誓死抗争的民族英雄;大义凛然，浑身是胆的豪杰壮士。

你想成为知识渊博的学者吗？你想了解中华民族灿烂无比的五千年文明吗？你想回味鲜活的历史人物吗？快读一读>吧！！！

……

[推荐一本书并说明理由作文

在我们的生活中，每一天都会发生许许多多的事情，然而，每天天都是一分一秒地过去，不会多，也不会少，更加不会倒退回去。在我看来，时间是记忆无情的杀手，随着时间的推移，我们年龄的增长，生活中发生的许多事情都被我们逐浙地淡忘，永远都消失在我们的记忆中。但是，我永远也无法忘记七年前的那个暑假，我们俩之间最美好的时光。

记得七年前的幼儿园大班那个暑假，我们俩人有史以来玩得最开心的一段日子，她和我一样大，我们两家走得很近（大家是邻居，我妈妈和她爸爸是高中同班同学），我和她也是幼儿园同学，后来也成了小学同学，我和她之间的情谊很浓很浓，两人如同亲姐妹一样，经常在一起学习一起玩耍。

那个暑假，我们两人一同报名参加了游泳培训班，我学得总是比别人慢一拍，而且胆子也不是非常大，所以经常被教练骂，但我依然学习的效率不是那么高，而她，总是放弃教练给她的自由活动时间（她很聪明，学得也很快，教练非常喜欢她，经常给予她自由活动的时间，让她自己练习）来教我游泳，很耐心，按照教练的动作与步骤，一点一点的耐心教我，直到我学会每一个动作，并将每一个动作做到标准之后，再教我下一个动作，就如同我的私人教练一样，十分耐心也十分敬业。所以从那以后，我再没有被教练骂过，而且还被教练表扬了呢！每到那个时候，我心里很快乐，将赞扬的目光投向她，她的脸上也洋溢着快乐的笑容，因此，我们俩的感情更加好了！我和她在一起，从来都不会争吵，也从来都不会嫌弃对方，我游泳是她教会的，她的画画技术是我教会的，我们互相取长补短，所以我们俩人在一起的时光永远都是最快乐的！在我过生日的时候，她利用自己的空余时间，亲手画了一幅画送给我，内容是她教我游泳时候的一幕，那一幅画，她画得最好，也画得最用心的。虽然没说出来，但是我能够感受到她的那一份心意。那一幅代表着我们友谊的画，至今我依然完好无损地保存在家里，一辈子都会伴随在我的身边！

可是，美好的时光总是那么短暂，就在我们刚上一年级没多久，她爸爸因为工作原因调往外地，她们一家随她爸爸一起离开了南京，我们俩的友谊也因此而切断了

如今，我们两人已经分开七年了每当看到这幅画的时候，我的脑海里便会出现和她在一起的画面，她教我游泳，我教她画画的那个暑假……随着时间的推移，我的脑海中又有了许多新的记忆，我与她的故事也随着时间的推移渐渐的淡了，我与她再度重逢的时候，我们还能立刻认出对方，叫出名字吗？

[假如记忆清晰如初作文

这种题型往往要求先说明一下现状，再对比事物本身的利弊，有时也会单从一个角度（利或弊）出发，最后往往要求考生表明自己的态度（或对事物前景提出预测）

１．说明事物现状

２．事物本身的优缺点（或一方面）

３．你对现状（或前景）的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life. Generally, its advantages can be seen as follows.First ----------------(Ａ的优点之一). Besides -------------------（Ａ的优点之二）.

But every coin has two sides.The negative aspects are also apparent. One of the important disadvantages is that ----------------(Ａ的第一个缺点)．To make matters worse,------------------(Ａ的第二个缺点)．

Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones. Therefore, I would like to ---------------(我的看法)．

(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in. Only by this way, ---------------(对前景的预测)．)

[高考英语作文常用的写作框架

1、常见题型有：以选择、填空或简答的形式，指明整体和局部的说明顺序；或理清说明文的层次，直接划分全文的结构或划分某段的层次．

2、常见说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

3、说明文常见的结构形式：总分式，总分总式，分总式．

4、抓逻辑顺序、空间顺序、逻辑顺序的特征，理清说明顺序。常见方法有以下两种：①看内容，辨顺序。介绍事物的特征、种类、成因、功用等，一般用逻辑顺序；说明事物发展变化过程，一般用时间顺序；说明事物的形状、构造，一般用空间顺序。②找重点词句辨顺序。空间顺序一般用方位词；时间顺序一般用时间名词；逻辑顺序一般用“因为”、“所以”、“首先”、“其次”、“总之”、“综合所述”等词语。▲理清了说明顺序，说明结构就可根据顺序来划分。

春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

春节的来历说明【篇一】

春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节的来历说明【篇二】

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的来历说明【篇三】

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

电子手表同机械手表相比较，既方便又经济，作为一种新型的计时工具，已越来越 多地进入到人们的生活中。

最初的电子手表主要是由晶体管和钮扣电池组成的。由于结构简单，功能也不完善，一般只 可显示简单的时间(精确度为一秒)，外型也较笨重、粗陋。现在较简单的电子手表内部结构 已有了变化，加入了二极管、简单的电子计算机记忆程序等，精确度提高到01秒。另外还 可整点报时、放音乐、指示星期几、夜间亮灯照明等，对方便人们的生活起了不少作用。

随着科学技术的不断发展，电子手表也在不断进步。除了以上所谈到的较普通的功能外，近 年来又出现了许多使用高科技成果的新产品。如1982年日本制的第一只电视手表。它由一个 带日历的电子手表和一个12英寸的黑白液晶显像屏组成。外型精巧，体积为487×398 ×9毫米３，重约50克，兼带耳机及调谐装置，既可作为手表显示时、分、秒、日历等， 又可作为电视，收听伴音、短波，还可通过调谐器选择频道，调节音量及调节画面光亮度。 还有一种电子脉搏表，重量不到30克，是由一个小型秒表连接一架微型计算机构成。把它戴 在手腕上，就可精确地测出每分钟脉搏次数，并用数字显示出来。

这种表可以很好地协助运 动员参加体育训练。另外有一种会说话的电子表，没有指针及数字，表盘上只显示一个机器 人的脸。那么它是如何向人们报告时间的呢?原来在它的内部装有一个报时的机械装置，只 要按动表上的按钮，就会有一个摹拟的女声报时。这种表对于盲人和视力差的人来说是一种 极好的计时工具。另一种电子手表能对聋哑人进行帮助，在这种手表上装有一个微型话筒， 用来接收3米内发出的声音，将声音输入表内的微型计算机，经过分析，声音信号便可传递 给手表附件中一个发光二极管，使其产生视觉信号。聋哑人根据看到的不同符号，就可以判 断出对方讲话的内容。

除此之外，各种新型的电子手表还可以测量体温、通讯联络及用作精密的野外观测等。我们 相信，在科技飞跃发展的明天，电子手表将发挥巨大的潜力，更好地为人类服务。

在这篇文章中，作者通过将电子手表与机械手表的造型、工艺、使用方法作比较，准 确地说明电子表越来越多地走入人们的生活中的原因。

总之，说明的方法很多，还可以列出许多种，如数字法、图表法、拟人法、顺序法等，不再 一一列举。但不管是哪种方法都要注意到科学性、准确性，为说明、阐释事物服务。

安忍不动，犹如大地;静虑深密，犹如秘藏。

释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢?是地藏菩萨(见地藏经嘱累人天品)。

地藏菩萨

所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”(地藏经见闻利益品)。

大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。 “地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。

地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲(文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实)。孝是学佛的基石，更是做人的根本。

这种题型往往要求先说明一下现状，再对比事物本身的利弊，有时也会单从一个角度(利或弊)出发，最后往往要求考生表明自己的态度(或对事物前景提出预测)

1.说明事物现状

2.事物本身的优缺点(或一方面)

3.你对现状(或前景)的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life. Generally, its advantages can be seen as follows. First ----------------(A的优点之一). Besides -------------------(A的优点之二).

But every coin has two sides. The negative aspects are also apparent. One of the important disadvantages is that ----------------(A的第一个缺点).To make matters worse,------------------(A的第二个缺点).

Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones. Therefore, I would like to ---------------(我的看法).

(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in. Only by this way, ---------------(对前景的预测).)

1、百人百条心，百牛角二百。

2、又高又长易破碎，又白又净易沾污。

3、铁链管制门犬，铁钳管制铁器。

4、迷途可返转，失语难收回。

5、苦乐似猫呵欠，不久就会轮到。

6、自己当上官时，才知官的苦衷。

7、油灯虽明亮，不见自己足。

8、强盗因羞杀人，老狗因羞喝水。

9、人懂理易劝，树有枝易爬。

10、人品好坏看行动，籍贯何处听口音。

11、鸱枭、水獭和鹞鹰，三者所愿不相同。

12、马匹不怜皮肉，鞍子何须怜木。

13、为无德行者座首，不如为善人之座末。

14、少言寡语得清静，被子蒙头不受风。

15、无火何以有烟。

16、兔子被雕攫取，只有空中叫喊。

17、马见蛇有四肢，蛇见马有翅膀。

18、吃饭若是无羞耻，膝盖以上是肚子。

19、一牛累垮，百年疲惫。

20、成就者总爱云游，当心落到恶鬼处。

21、与官作对，想灭亡，服食毒物，到死期。

22、太阳出来，手掌难遮。

23、悲伤痛苦的富翁，不如消遥自在的乞丐。

24、嘴若受冻，鼻孔哭泣。

25、讲话要在众人中讲，跑马要在平原上跑，射箭要在靶心上射。

26、有益的话语，好似海中宝。

27、只要身中藏绝技，身子不必山羊高。

28、只要马有脚劲，羌塘总是空旷。

29、正直的树，要的人多，诚实的人，交的友多。

30、屋顶虽宽阔，其水进水槽。

31、火若燃的无休止，只有浇泼冰冷水。

32、在家擂鼓，在外发声。

33、要知上谷长或短，就看下谷碧波水。

34、雄鹰飞的虽高，总要落在地上。

35、压顶的帽愈小愈好，撑身的鞋越大越好。

36、话明好懂，天明好走。

37、事前思考是智者，事后悔恨是愚者。

38、没有八，却望九。

39、怀中有何物，指头最了解。

40、老人、老狗和老马，同样是老但命不同。

41、人眼易见冰，鹰眼易见肉。

42、树叶繁茂好乘凉，源头水足好灌溉。

43、恶人吃饱粗暴如木，善人挨打柔软如毛。

44、取暖靠放屁，被子定会凉。

45、没有装东西的空袋，不会自己竖立起来。

46、相交下等人，常出遗恨事。

47、没有恶人，地方安，没有碎石，墙壁稳。

48、地下若无人参果，地面不露人参草。

49、毛驴驮货，道路腰痛。

50、心中想得犹如骏马驰骋在天空，实际能力好比牙齿难以咬手心。

51、鹰雕虽饥，不食芦苇。

52、定约之时无羞耻，栽诬之时失盟誓。

53、说了明白，是人的特点。栓了能拦，是狗的特点。

54、用水洗黑碳，不会变成白。

55、小人难为众人头，小石难为钉橛石。

56、女儿是冤孽因，猪是肉之材。

57、没有瘿疖的树很少，没有绰号的人很少。

58、水不稳，鱼不安。

59、无牙离食，无财离亲。

60、水涸现谷，边尽见底。

61、三个孩子的母亲，不是说情话的对象。

62、走要马坐要垫，脚上小鞋必不可少。

63、能否食用靠鼻嗅，能否穿戴靠眼辨。

64、圣人饥饿不行盗。

65、自己虽善于保密，别人却善于揭露。

66、山头虽放狼，绵羊不会放。

67、石头虽小能砸碎陶瓷。

68、泉源不自涸，尘土岂能塞。

69、苦口药物汉痼疾，逆耳话语受大益。

70、趁上师来临，赶紧求佛法。

71、不要引颈就绳子，不要拿石击陶罐。

72、屋顶宽广落雪多。

73、话给儿子讲，却进敌人耳。

74、恶人不守本分，就是失败之兆。

75、自己没有时，别人也缺少。

76、没有身体，哪来影子？

77、傻汉娶哑女，呓语在一道。

78、劝戒恶人白费力，阻拦恶狗不顶事。

79、打了狗，猪逃跑，杀山羊，绵羊颤抖。

80、富人的斧也是铁，乞丐的针也是铁。

81、少时游手好闲，犹如抛弃宝贝。

82、骑那不善跑的马，不如徒步更痛快。

83、家内不祥和，家内事难成。

84、傻子装聪明，丑陋更明显。

85、人小好说，马小好骑。

86、水在渠中流，人在道上走。

87、只要活到老，头发总会白。

88、蚂蚁难挡奔驰的马。

89、人老心不老，绸旧纹不旧。

90、上谷雪山不消融，哪有中谷之绿水。

91、水后是火，火后是水。

92、没有首饰戴，自然市尼姑。

93、座首光着上身，座末必会赤裸。

94、若是无价珍珠宝，放置何处总有光。

95、太阳虽能消融雪，难以消融金子光。

96、太柔易弯曲，太硬易折断。

97、说者不善辞令，听者请善领会。

98、做好了顺便有吃喝，做坏了不免挨棍棒。

99、雪山虽有狮子保，飞禽有权落湖中。

100、爬楼唯有梯，请示唯有宫。

101、毛驴在行走，还要用鞭抽。

102、金子被玷污，其价不会降。

103、鸟儿听见山定音，老鼠听见屋里声。

104、吃苦在前，享受在后。

105、没有施舍的情，没有出售的价。

106、狗由主人管，铁由钳子夹。

107、河水虽无爪，把地弄成沟。

108、人要有权，权要有度。

109、言语推断言语，日晒赶走虱子。

110、作什么有什么果，吃荨蔴身子发青。

111、吃要肉喝要酒，没有糌粑无法生存。

112、盲人牵着瞎子行，一起坠落深谷中。

113、自己不去享受，别人会给苦受。

114、用嘴吹火，反烧胡子。

115、食子丢进水，鸡犬都失望。

116、苦乐对大人讲，饥冻对母亲诉。

117、烧火难免有烟，煮水必定有气。

118、高兴之时勿说心里话，痛苦之时以此会结怨。

119、吃相坐相和走相，恩重父母所教诲。

120、若于强敌斗，当心送性命。

121、杀了太重，打了太轻。

122、不知敌人在何方，战刀却向空中挥。

123、若要等上高岩，当心坠落深谷。

124、吃完糊羹还不饱，舔舐木碗怎能饱。

125、不经楼梯，何以上楼。

126、牛粪虫寿命长久，蛆虫舒服寿命短。

127、人众聚处多喧闹，下雪多处足迹多。

128、若是嘴巧当头人，若是手灵当仆人。

129、法与世间有差异，身心被此不相涉。

130、主人拿宝物，仆人吃好肉。

131、不能驮起三克，难进毛驴行列。

132、路遥之马力，日久见人心。

133、商人不说真话，小偷不走正道。

134、江上桥梁多，山中小道多。

135、乌鸦被风吹走非真实，野鸭被水冲走非真实。

136、想请人家多吃些，糌粑袋子却早空。

137、女儿悲时，母亲不到。

138、不到河中央，怎能知深浅。

139、堤坝防水灾，羊圈防豺狼。

140、人长寿，就是尝受地狱苦，肉放久，就是等待客人来。

141、人民的嘴是武器，人民的手是金子。

142、巧舌话语多，巧手活计多。

143、倘若身上无疾病，脸上何以有病相。

144、欲望太强不生子。

145、只要身子正，不怕影子斜。

146、黄金埋地下，光辉照虚空。

147、嘴里饮酒，明算在心。

148、坏庄主，葬送了庄园。

149、虽不香口还是酒，虽不悦儿还是歌。

150、男仆手中的马匹，女仆手中的陶罐。

151、没有谚语，话难说，没有盐味，茶难喝。

152、若是山蜂坍塌，绳索怎能绑吊。

153、上师的狗和上师的酥油。

154、太阳照亮世间，难以照亮夜晚。

155、对巴拉的夸夸其谈，典玛深感厌恶。

156、在他乡，讲究穿着。在故乡，讲究饮食。

157、以黑碳擦白纱，白纱也会变黑。

158、搅拌洒水，不会出酥油，压榨石头，不会出青油。

159、佛陀若是登上御座，三界众生必会幸福。

160、鸱枭盼天黑，水獭盼天亮，鹞鹰愿下雪。

161、若是子不续父，兔子为何豁嘴。

162、夜里易认音，白天易认貌。

163、火和太阳送温暖，茶和糊粥令人饱。

164、斯多拔多最幸福，没有皮船是监牢。

165、谚语话作事有错误，就是挨打之原因。

166、狗由主人管，客由店主管。

167、没有无缺点的人，没有无瘿疖的树。

168、辛辣能下饭。

169、红日落西山，唯有点油灯。

170、说句不偏不倚的话，判个公正不阿的案。

171、话语是树叶，工作是果子。

172、白天黑夜有长短，悬崖峭壁有险夷。

173、天空无日必冻死，地上无粮必饿死。

174、以棍击水，不伤鱼儿。

175、离狗太近易受伤。

176、不知者善夸大，失眠者嫌夜长。

177、醉酒喝不完，恶人死不了。

178、若是没有欺诈和谎言，所有好男儿就会齐心。

179、画眉鸟作窝，荆棘柔于毛。

180、承诺如火旺，履行似水断。

181、狐狸蹦蹦跳跳，当心失去毛皮。

182、人无羞耻是狗，狗无羞耻是鬼。

183、话语虽非武器，能把人心击碎。

184、风大起尘埃，雨大发洪水。

185、提有柄，放有底。

186、虽有吃的口，没有咽的喉。

187、杀虱不用抡斧头。

188、老马老人老犏牛，日落之时愈利害。

189、一人一条心，一鸟一种毛。

190、不用牙齿的小肚子。()

191、屋外雨若不住，屋内漏就不停。

192、话和称宜正直，路和弓宜弯曲。

193、水上没有桥梁，只有下水渡过。

194、没有经受苦和乐，怎能辨别苦和乐。

195、女人失言，男人失手。

196、超过十风三老驴，没有力气也认途。

197、让恶人受益，要长期后悔。

198、人葬送在嘴上，罐葬送在柄上。

199、若封恶人为官，仇恨本部众人。

200、行走的朋友是影子，留下的东西是脚印。

201、哑子若着盛装，难与王子分别。