高一语文必修四第一单元（优秀20篇）

再见了，亲爱的母校

光阴似箭，岁月如梭。转眼间高中的学习生活就要过去了。我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目。母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。

忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃，既谦逊又清高，既平凡又伟大。您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？

忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。三年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月。六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？

忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……

同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千。虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校，永远不会忘记您——我敬爱的老师。我永远不会忘记和你们在一起的每一天……

对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。让我再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的老师！再见了，哺育我们成长的母校！

愿母校的明天更加美好！

“欧耶!终于可以回家过年喽!真是想念老家的那些小伙伴们啊!”我高兴地念叨着，心里满是内江老家的那些情景。春节前两天，我和老爸就早早地回到了远在内江的老家。而今天，就是春节了。

早晨，我在一片欢声笑语中醒来，脑袋迷迷糊糊的，还在纳闷大家怎么这么高兴。这时，老爸走进来说：“幺儿，快点起床了，今天可是春节呀!”我一拍脑袋，猛然醒悟过来。吃完丰盛的早餐，按常理来说要去给先祖们拜年了，上山后，我双手合十，虔诚地在心里说到：祝先祖们在天上平平安安，也愿先祖们保佑我们天天向上，勇往直前。

午饭后，本想好好休息一下的我，听到要去买烟花，我便立马蹦起来踊跃报名。二爷急忙答应：“好好好”我们便踏上了买烟花之旅。烟花店的烟花真多呀，五颜六色的，看得我眼花缭乱。犹豫了好半天，最后才选择了电光花，小鞭炮，冲天炮这三样。

晚上，夜幕降临，最最期待，最最精彩的放烟花环节来了!我们一群小朋友兴奋地拿出烟花来尽情地舞弄。一根根电光花就像许多魔仙棒，散发着不同颜色的光。外甥女刚喊到“变”，她那根就灭了，我们哈哈大笑。小鞭炮比较刺激，它就是拿在手上玩，看着那红色的、跳跃着的火花，我内心有点忐忑，因此总是不敢到燃完了再扔。开始放冲天炮了，所有人都屏息凝神，一发、两发、三发……七彩缤纷的烟花照亮了天空，我觉得所有的烦恼都不复存在，剩下的满是我对未来的憧憬。

这个春节你们过得好吗?我可是过了一个非常有意义的春节哟!

我非常喜欢踢足球。

周二下午我写完作业，把辅导班的球拿出来踢。只见龙哥跑了过来，笑嘻嘻地问：“王彦彬，我可不可以和你一起踢?”我说：“当然可以。”我们俩于是一起玩起了踢足球。

我们决定比赛，看看谁的球技更好。比赛开始了，只见我一个飞球打进了龙哥的下部，也是成功地进了球。这时龙哥非常愤怒，气急败坏地大声喊道：“我不让你了!”我反驳道：“谁让你让了?闲的没事儿干。”这时他真的怒了，只见他和我一样，一个飞球打在了玻璃上。可惜一个非常好的球就是没能进球门儿。我看到这一幕哈哈大笑：“哈哈哈，就你这球技再练习半辈子吧!”

只见龙哥涨红了脸，趁我笑的时候一个球进了球门。顿时他高兴地手舞足蹈：“我进球没了?我进球门了!”我嚷嚷着：“什么嘛，这个不算!”他也毫不示弱：“这个就算!咱们大不了再来一局!”

只见我这次认真了起来，一个飞贴脚没有进球门儿，这时我变成了劣势，龙哥一步一步向我逼近。我着急地想道：怎么办呀，怎么办呀，这次他要进球了!他肯定会笑话我的。这样也太没有面子了，不行我要反攻!我气势汹汹地朝龙哥走了过来，龙哥趁我岔开腿直接从我腿下把球踢走了，这是我故意岔开的。显然龙哥已经上当了，只见我一合腿飞快地把球踢了出去。球进了!太好了，太好了!

刚进球，爸爸就来接我回家，我们依依不舍地回家了。

语文是一门学科，也是一门艺术，渗透在我们的日常生活中。它或许是古典国学，或许是外国文学，或许是说话艺术，或许是职业需求。也正是因为它的无处不在，才赋予语文学习极其重要的意义。对于一个社会来讲，语文素养关乎国家的软实力以及文化的自信心。对于我们中学生来说，语文素养关系到我们今后的发展。

中学生的语文素养提升不外乎课内课外两个方面。课内，自然就是课堂有效学习。课堂的时间是有限的，正因如此，课内学习的价值就是充分的利用有限的时间学习更多的知识。老师环环相扣的思路，将一个个语文的知识点串联起来，我们要做的就是认真去听，去理解，去吸收，把老师所讲的知识转化为自己的素养，如同植物的光合作用般，转化为我们今后舒枝展叶的能量。

课内学习除了听，还有一个很重要的方面——说。说就是把你所理解的东西用自己的语言表达出来。说是极其重要的，因为如果你只是用心听了，却无法流畅的表达，那你就只是在囤积知识，而不能将其很好的利用。演讲、辩论、积极发言，这都是让你尽情去说的舞台。这些不仅是口才的历练，表达的淬炼，更是个人思想的碰撞。

相对于课内学习而言，课外学习显得更为广泛。它可以是大量的课外阅读，也可以是扎根于生活的实践。阅读是提升语文素养很重要的一个途径。你可以读《伊索寓言》，可以读《老人与海》，也可以读《读者》，如果不是进行某一方面专项的研究，你就完全可以进行大量而广泛的阅读。阅读不一定非要把某一本书啃透，你可以随性的去阅读。久而久之，总会有些东西沉淀到你的心底，它不一定促使你成就伟大的事业，但它会在你的举手投足，言谈举止中表现的淋漓尽致，这就是阅读的魅力。

社会实践就是你展现你的语文素养的时候，是一个绝佳的学习机会。你用你所学到的东西去与别人交流，也许恰于别人契合，也许会发生碰撞。碰撞并不意味着谁对谁错，或许我们的思想都还不够成熟，还需要继续学习。在这些过程中，我们的语文素养自然也会得到提升。

当我们每个人都把语文学习重视起来，努力将语文素养提升上去，一个民族，一个社会，一个国家的文化底蕴自然就会变得深厚起来。所以，请认真的去学习语文，不断提升自己的语文素养，不论是在课堂上还是在生活中，因为它会铺就你成功的道路。

寒假有很多有趣的事情，比如爬山、放鞭炮、打炮……但是最有趣的是放鞭炮。

每年春节，我都会放很多小鞭炮，今年也不例外。随着年龄的增长，我的勇气也越来越大。记得小时候，我害怕听到鞭炮声。现在我可以自己放鞭炮了，有爸爸的帮助和监督。今年放鞭炮的时候也想出了各种玩法，很有意思。

那天，我和爸爸用鞭炮做了一件“好事”。事情是这样的：我和爸爸在爷爷家门口放鞭炮的时候，爸爸突然在阴沟里的砖头后面发现了一个洞。当我们走近一看，里面有一只大老鼠。想了想，我悄悄对爸爸说：“我们用鞭炮把这只大老鼠炸了怎么样?”爸爸欣然同意了。我赶紧把鞭炮拿来，点上火，扔进黑洞。扔进去之后很开心，想知道结果。过了一会儿，我只听到砰的一声。鞭炮爆炸了，一股烟从洞里冒出来，差点呛到我。我想：如果你没杀老鼠，你一定要抽。为了保证能把老鼠打死，我点了几个鞭炮扔了进去。我对父亲说：“现在老鼠必须死了!”爸爸笑着对我点点头。你看，我玩鞭炮能给大家打死一只老鼠，赶走一只害虫。是不是很神奇很有趣?

为了证明鞭炮的威力，我和爸爸瞒着爷爷偷偷从家里拿出一个好橘子，往橘子里塞了三个小鞭炮。过了一会儿，“嘣，嘣，嘣”的响了起来，再仔细一看，橘子皮裂开了，橘子肉像是很多“黑胡椒”，很有意思。这个游戏是瞒着爷爷的秘密，让爷爷知道我们浪费橘子，但是要挨批!

每年过年最开心的事就是可以玩鞭炮。放小鞭炮很好玩，也很有趣，但是请记住鞭炮的威力很大，只能和大人玩，否则鞭炮是毫不留情的!

美妙的诗句伴随着人们度过了数个春秋，但诗并没有随着时间的推移而褪色，一直散发着它那独特，又富有诗意的香气。

很多人都喜欢诗句，不仅是因为诗人能将博大的道理融入仅有几个字的诗中，而且诗句还很美，美得迷人，美得无比。好诗句更是如此，瞧，看我这句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”不就很美吗？再细细的品味这句诗，就像品茶一样，越品越有味。

这句诗出自卢梅坡的《雪梅》中的后两句，这句诗给了我们一幅美丽的画面：洁白的雪花纷纷扬扬地从天上飘落，飘到了树上、院子里、衣服上，还飘到了梅花上，他们俩好像在比，比什么，比谁白，比谁香。梅花要逊色于雪的洁白，而雪却不如梅花的清香。品过这句诗，我由衷地佩服诗人，以往的诗人都是梅和雪一起报春、迎春，但诗人却用巧妙的方法描绘出梅和雪在比赛似的，写出了他们的长处和短处，这也是我喜欢这句诗的原因之一。品完诗，我也明白诗人在借梅和雪的例子告诫人们：尺有所短，寸有所长，人一直都要发现自己的长处和短处，仅仅发现不行，还要取人之长，补己之短，这才是诗人想借梅和雪告诫人们的真理。

诗句几乎都是根据生活来创作的，这句诗也不例外，生活中也不乏这样的例子，比如那则寓言故事：有一头大象和一只猴子，一直对河对岸的野果垂涎欲滴，但猴子虽然能爬树摘果，却过不了河，而大象能过河，却够不着果子，然后他们俩协商，大象驮着猴子过了河，而猴子摘了果子与大象分吃。连动物都懂得这些，我们也更要懂得这个道理。还有在学习上，和一位同学相比，这位同学不仅数学考的分比我高，而且脑子比我灵活，但我的英语学习比较好，每次都是班上的佼佼者。所以我们两个要互相学习，取长补短，既要保持自己的长处，还要学习别人，补自己的短处。人要谦虚，光看到自己的长处远远不够，还要看到自己的短处，并学习别人的长处，来填补自己的缺点。

就是这一句千古传诵的诗句，蕴含了多么深厚的道理，使人在诗句中“流连忘返”。啊！诗句就如灌溉心灵的知识，一句一句地在脑海中留下深邃的刻印。

大家好！我是21世纪的产品推销员——xx。产品是——打火机。你可能会觉得很奇怪，我为什么要推销打火机呢？让我来解答你的疑问吧！我推销的打火机，它绝对能吸引你：它是一只“狼狗”，样子非常可爱，不过当它把嘴打开时，可不是很好惹的因为它只要一把嘴打开，就会“发射”出喷泉一样的火焰，第一次看会认为非常美丽！它也可以用来做摆设，比如说放在书桌上，心情不好时，就看看“这只可爱的小狗”，把它的嘴张开，就可看见那美丽的火焰熊熊燃烧，这也许会让你的心情变好呢！这款打火机非常安全，有些小朋友使用打火机时，会有点危险，这款打火机截然不同，只要扳下下“小狗”的耳朵，嘴巴就张开了。怎么样，很不错吧！

打火机有许多用途，当停电的时候，你不用跑去商店买蜡烛，直接用这款“小狗”打火机点亮整个屋子。也许你会问：手酸了，怎么办？你不用担心，因为这款打火机可以定时，即使手酸也没关系。

打火机还有一个用途，当你迷路的时候，天非常暗，而且非常冷，不用担心，只要拿出打火机点燃木柴，既可以取暖，也可以看路，并且我推荐的这款打火机火非常大，你不用还怕火不够大。

怎么样？我介绍的打火机不错吧！不但可以发挥本身的用途，还可以当摆设品，耐久度百分之百，心动了吗，心动了就来买吧！超值价3元，快来买吧！

你就像沿途中一道亮丽的风景线，让我移不开视线；你就像雨后那一道彩虹，让我忍不住为你停留。

你已为我停留了十多年，但你从不抱怨。从最开始的十月，你在家小心翼翼、步步为绉的“捧”着你肚子里的这块宝；到后来，你辞去了你最爱的工作，天天在家“护”着你心头上的这块宝，做她的启蒙老师；再到后来，我长大了，你就每天在家“等”着我，每天做各式各样的菜，就为等我的一句“好吃”。

你不擅长交际，也不喜欢交际，所以你一点也不认识住在周围的人。你不喜欢打麻将、打牌，认为太吵太闹，所以你只能靠打扫卫生、做饭、炒股、织毛衣，；来消遣每一个二十四小时。每次回家我都在想，你是怎样度过只有家具陪伴的每一天。我多想陪在你的身边，但是这会辜负了你对我的期望。

看着你在厨房里忙碌的身影，我的眼泪止不住的流。你的脚步不再轻快，微微发福的身体让你有些吃力，但你做事依然细致，我想去帮你，但你每次都以不弄脏手为由而拒绝我，我只能站在那里看着你熟稔的动作。

这一刻，我发现我们之间隔了一道透明的屏障。屏障内，你做这你熟悉的每一件事，虽然平常，但却美丽；屏障外，我痴痴傻傻的站着看着你的一举一动，不敢用手去触碰这虚幻却又真实的画面。

如今，你的眼角已有细细的皱纹，你的手已不再白嫩，你的两鬓已染上了白发，你的眼睛已不如以往那么明亮，你的身体已不再轻盈……你再慢慢老去，到我却在茁壮成长。

但是，无论怎样我都会陪在你身边。如果你是那一道亮丽的风景线，那我就是你坚强的后盾；如果你是那转眼即逝的彩虹，那我就是那片等待你的天空。

我永远都陪伴、停留在你的身边！

[人教版必修二第四单元作文导引学习虚构

比喻与拟人这两种修辞格，在文章中的应用极为广泛，它们的使用往往会增强文章的感染力，渲染文章的表达感情氛围，达到妙笔生辉的效果。那么如何去识别比喻和拟人句呢?笔者谈点个人经验：

比喻句通常是把某一事物比作另一事物去写，识别的重点应当体现在比上，即把甲事物比作乙事物，所抓住的共同点是两事物间的相似点，一般有三种表达形式，即明喻、暗喻和借喻。同时出现

明喻是说甲事物像乙事物，通常本体、喻体和比喻词同时出现，其典型的标志是出现代表性的比喻词像。如，《桂林山水》中的比喻句极多，像老人，像巨象像翠绿的屏障，像新生的竹笋它们分别把山比作老人、巨象屏障、竹笋再如，《索溪峪的野》中的索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子是把索溪比作野孩子。当然，比喻还有其它表示形式，如，宛如似的。犹如等都是明喻的表示形式。明喻的典型特征是能把比喻句改写成像的形式进行表述。如，《第一场雪》中的玉屑似的雪末儿随风飘扬可以改写成雪末儿像玉屑似的随风飘扬。

暗喻是直接把甲事物说成乙事物，典型的表达形式是甲是乙。如，产党是太阳。其它标志形式有变成，化成构成了等。如万里江山变成了粉装玉砌的世界。(《第一场雪》)

借喻是直接用乙事物来把甲事物替代。通常只出现喻体，本体和比喻词都不出现。如，落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。(《第一场雪》)直接用银条儿、棉被来替代雪。抓住了事物间的相似点进行表述。

而拟人句是把某事物当作人来写，使它富有人的行为、表情、动作、思维等特征。重点是抓住事物间的相关点，如，它尤其爱跟山哥哥闹着玩：一会儿牵着手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。(《索溪峪的野》)天空撒满了快活地眨着眼的星星(《凡卡》)再如，小河一路欢笑，一路歌小树招手，乐呵呵。都是拟人句式。

拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

[详解比喻句和拟人句的区别高一语文学习方法

有位睿智的老人，用智慧的金钥匙，为我打开一扇知识的大门。这里琳琅满目，瑰宝珍奇应有尽有;这里峰回路转，秀美的风光美不胜收。语文，我爱你！

——题记

开学时，捧着一本散发出墨香的书，内心不在惆怅，不在茫然，因为有书为我标准人生的航向。汲取书之精华，怡我之心，旷我之神，有谁不陶醉？幽幽游子，四海为家，月亮是唯一的风景，星星是唯一的语言，月亮夜影，寂寞而萧条。

于是，便悟出了“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情及家的温馨;便感出了“临行密密缝，意恐迟迟归”的不舍与家的着落;便品出了“遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人”的那种沦落与沦落……“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共婵娟”啊！语文，让我懂得家之温馨，家之美好浪浪美景。

陶醉于那连绵不绝的青山，沉迷于那气势雄浑的大河，常常被磅礴事物之美所折服。于是，便向往那“会当临绝顶，一览众山小”的黄山壮美;便向往那《桂林山水》中桂林之秀美;便向往那《鸟的天堂》的梦幻之美;便向往那“横看成邻侧成峰，远近高低各不同”的那不拘一格之美……河山大好，气势磅礴！语文，带我领略了壮美河山。

课本上的语文生动哲理，生活中的语文更是不拘一格。秋，带着朦胧，混着萧肃。只身一人，站在江水旁，一眼望去，都是哀哀的枯黄，一群南飞的归鸟，略过空中，与辉煌落日交相晖映，枯黄与枯槁形成一股无法化解的凄凉，一股肃压。

这时，你或许会不禁长叹：“唉……”擦亮你的眼睛吧！！另一边，则是一番喜人的景象，农民伯伯们正忙着丰收。那硕满的麦穗，那红红的苹果，那小灯笼似的番茄……啊！

多么美丽的秋意图！生活中的语文，又让我知晓了“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”渐渐的，醉了，醉在美好的大自然中，醉在风景独好的墨香里，任心中无限瑕想……

1. 施耐庵(1296—1371)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵，元末明初的文学家。《水浒传》一般认为是施耐庵所著。

2. 契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家。代表作《变色龙》、《装在套子里的人》，与欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。

3. 沈从文(1902-1988)现代著名作家，代表作《边城》。

4. 陶渊明(约365—427)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋田园诗人。

5. 王勃(约650—676)，唐代诗人，字子安，绛州龙人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

6. 骈文，魏晋后产生的一种新文体，又称“骈俪文”。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文语言的特点：语句方面，骈偶和“四六”;语音方面，平仄相对;用词方面，用典和藻饰。

7. 庄子(约前369—前286)，名周，字子休，战国时代宋国蒙(今河南商丘东北)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。

8. 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。

9. 李密(224—287)，一名虔，字令伯，晋初散文家。代表作《陈情表》。

10. 朱光潜(1897—1986)，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

11. 钱钟书(1910-1998)，现代文学家、作家，先生学贯中西，被文界誉为“文化昆仑”，代表作《围城》《谈艺录》《管锥篇》。

12.梁思成(1901-1972)，梁启超之子，毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。

假期，我有幸读了儒勒凡尔纳的80天环游世界，读完全书，十分佩服作者的写作功力，贯穿全书的事件被描写得如此精彩，人物的刻画更是栩栩如生，让人看了有身临其境的感觉，令人百看不厌，连声叫好。

读完这部名著我的心情异常兴奋，一种敬佩崇拜之感油然而生。在书中众多人物里，我最喜欢的就是主人公福克先生了，他对人总是彬彬有礼，做事严守时间，虽然家财万贯却从不挥霍浪费，更没有为富不仁，吝啬小气。而且做好事从不留名。他的坚持不懈的精神让我敬佩，为了一个目标，为了证明一个真理，他倾尽全力，耗尽钱财，甚至在最后一刻也从未放弃80天环游世界的梦想。尽管这可能会让他一无所有，但是他依然在坚持奋斗着，与80天的时间比赛着……

光有坚定的信念也许不能品尝到成功的果实，但如果没有一个坚定的信念就一定不会成功。试问若无信念怎有目标?即无目标何来成功可言?如果总是因为看似无法逾越的困难就停下梦想的脚步，那么成功永远离你只有一步之遥。现在的我们就应该学习福克先生，把对于梦想的坚持种在心里，让它根深蒂固，长成参天大树，助我们跨过阻碍，迈向成功。

俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”经历了那么多磨练，福克先生总算修成了正果，不仅毫发无伤顺利地返回了伦敦，还娶到了美丽善良的艾娥达，这一趟行程可谓是收获甚多。但这来之不易的成功，光靠不懈的坚持就能得到吗?如果没有严谨周密的计划、冷静机智的决断，80天环游世界谈何容易?如果坚定的信念是铺建通往成功之路的阶梯，那么智慧和冷静则一定是阶梯上必不可少的护栏，有了它们你才能走得更快，走得更稳!

以前，我总以为做什么事情只要坚持和努力就会获得成功，但读完福克先生的故事后，我发现做事一定要学会冷静和运用智慧，只有运用了智慧，那些靠坚持和努力解决不了的难题就迎刃而解。有这样一个故事：从前有一个任性的小王子想要天上的月亮，于是他叫人去建一架通往天上的梯子，可一个月过去了，两个月过去了……一年过去了，梯子还是没有建好，小王子十分伤心，就在夜晚一个人偷偷地跑到河边哭泣。正当他哭得十分伤心的时候，他惊奇地发现梦寐以求的月亮正安安静静地躺在河里。于是他忙跑去捞，小王子这次没有哭泣，他静静地一个人思考着……第二天夜晚，小王子就得到了月亮。原来他通过一夜的思考，发现月亮能被印在水面上。于是，他接满一盆水放在月光下，果然就得到了月亮。

世间的任何成功之路都不平坦，走在上面难免会跌到受伤，但我们千万不要哭泣，要坚持冷静，要懂得用智慧去化解，有了坚持就有了成功的方向，有了冷静就不会因冲动而走错了方向，有了智慧，成功路上的“大石头”，也会被我们自己挪开。

梦想吧!因为我们拥有信念。追寻吧!因为我们拥有冷静。拼搏吧!因为我们拥有智慧。

又是一年端午，又是一年粽叶飘香，华夏大地处处弥漫着温馨，炎黄子孙陶醉在粽叶淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中，真可谓有水的地方就有龙舟的鼓声;有岸的地方就会楚歌四起。

两千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨罗江边徘徊，他仰望苍天，对当时社会的腐败十分不满，他愤怒、哀伤，最后，他吟诵着“世人皆醉我独醒”，带着满腔悲愤抱石跳入江中，以死来扞卫正义。当地的渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江喂鱼以保全屈原的尸首，后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，以此来纪念屈原。可以这样说，没有一种食物能像粽子一样寓意丰富，粽子的形状棱角分明，象征着屈原的人格棱角分明，不与世俗同流合污，粽子的里面包着一颗红枣，象征着屈原的赤胆忠心…………总之，粽子表达了人们对屈原的无比敬重。

今天一早，和左邻右里一样，母亲便去菜场买包粽子的材料：糯米、粽叶、红枣……母亲先把糯米泡好，把粽叶和红枣洗净，洗好后，再把红枣切碎，用调料把红枣与糯米拌在一块儿，过了一小时，母亲开始包粽子了，她先把粽叶折成一个陀螺形，把拌好的糯米用勺子盛在粽叶里，再用灵巧的双手左折右叠，最后用绳子层层缠绕，很快一个精致的粽子便诞生了。

开始煮粽子了，那一个个小巧玲珑的粽子就像一个个小鸭子，在水中快乐的游泳。大约一小时后，满屋飘香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一个粽子，用嘴吹吹，轻轻解开绳子，剥开粽叶，哇!露出泛黄的米粒，咬一口，满嘴都充满着粽叶的清香，再咬一口，便会看到暗红色的大枣馅儿。糯米的清香与大枣的香甜结合在一起，别有一番滋味。

在这粽叶飘香的节日里，我深深感受到炎黄子孙对屈原的尊重和对祖国的热爱，立志做一个爱祖国、爱人民、有理想、有抱负的小公民。

2010年春节，我在宁波溪口的奶奶家过年。正月初一早晨，我还在做美梦时，爸爸用打雷似的声音把我从美梦里“拖”了出来：“下雪了！下雪了！”我赶紧从被窝里“弹”起来，急急忙忙出门看雪景。

我踏着六七厘米厚的积雪，来到村旁溪边的防洪堤上。我抬头远望，哇！雪后的小山村披上了银装，闪闪发光。小山村依山傍水，这时，山、树、溪、水、桥都披着白色的新衣裳，真是美极了！

远处的山野、菜地、屋顶都盖上了雪，一些绿树的树冠上也顶着洁白的雪，被雪洗过的树叶显得更青更绿。小鸟在屋顶上叽叽喳喳、蹦蹦跳跳，留下一串“枫叶”似的脚印。一缕缕炊烟从屋顶上升起来，飘过小村，飘入山中，和薄雾一起跳舞，也让我闻到了奶奶家饭菜的香味。田野的一角，两株盛开的红梅，在雪地里开得更红更艳。一株茶花的叶片上结着薄薄的冰，随手摘下一张叶片对着天空一照，就像一块镜片，很好玩。

最好玩最好看的还是雪后的溪滩。一块块鹅卵石上的积雪，就像一块块雪糕。一些小草从雪地里探出头来，显得娇嫩可爱。小溪水哗哗地流着，唱得更欢了。天很冷，但小鱼照样在清澈见底的溪水里快活地游来游去。鸭子也不怕冷，它们成群结队在小溪里戏耍，时而追来追去，时而跳起水中芭蕾。我在溪滩上堆了四个小雪人，把它们排成一行，就像在训练它们一样。

快到中午时，爷爷带我到自家屋后的雷竹园里挖雷笋。我和爷爷扒开竹园里的积雪，找呀找，不一会儿，就挖了五株雷笋。那雷笋的笋壳嫩黄嫩黄，非常新鲜。爸爸说：“这是真正的绿色食品！”中午吃饭时，奶奶用刚挖的雷笋做了一道菜，那笋吃起来还真有点甜呢！

小山村的雪景，就像童话故事里的仙境，令人陶醉，让人难忘。

[四年级下册语文第六单元作文：山村雪景

孤独的人，在寂寞中打发时间;无聊的人，在庸碌中浪费时间;忙碌的人，在紧张中渴求时间;睿智的人，在匆匆中珍惜时间。人生在世，弥足珍贵的就是懂得珍惜时间、珍惜现在。偶然，看到一则关于时间计算的小幽默：

一职员向老板请假，老板说：你想请一天假?看看你在向公司要求什么?一年365天中有52个星期，你已经每星期休息2天，剩下261天工作;你每天有16个小时不在工作，去掉170天，剩91天;每天你花30分钟喝咖啡，加起来每年23天，剩下68天;每天午饭时间你花掉1小时，又用掉46天，还有22天;通常你每年请2天病假，这样你的工作时间只剩20天;每年有5个节假日，公司休息不上班，你只干15天;每年公司还要慷慨给你14天度假，算下来你就工作1天!而你还要请这一天假?

看完，感觉很经典，也很幽默，细细品味心底不由冒出丝丝寒意。转而思之，时间本身就是生命的组成体，也是最公平的，不论你贫富贵贱，它都会一视同仁，不可能为谁停滞不前，不可能为谁而倒转。因此，英国浪漫主义诗人拜伦叹曰：没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。

诚然，世界上珍惜时间、励志的格言警句太多了：我国古代诗人陶渊明说：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。前苏联作家高尔基说：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。美国残障教育家海伦·凯勒告诉我们：把活着的每一天看作生命的最后一天。名人们对时间的珍惜程度，值得我们深思与学习。

你热爱生命吗?那就正视匆匆溜走的时光，别浪费，要珍惜时间，把握现在。

虽然文学常识的分值较低，只占4分左右，但是在初、高中阶段，文学常识教学极其重要。下面整理了语文必修二文学常识，希望对您有帮助~

1.朱自清（1898～1948），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。

2.郁达夫（1896～1945），原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也有颓废色彩。散文以游记著称，情景交融，自成一家。

3.陆蠡(1908—1942)，字圣泉，学名陆圣泉，原名陆考原。原籍浙江天台。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有"神童"之称。现代散文家，革命家，翻译家。作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。译著主要有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》

4.《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。相传《诗经》为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：

“风”——“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《诗经》的表现手法主要为 “赋”“比”“兴”：

“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。

5. 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

6. 《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

汉乐府民歌的艺术特色：

1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

2）能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

7.《古诗十九首》选自南朝萧统的《文选》，是东汉末年文人五言诗的选集。从内容上看，主要是写作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁与相思。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

8. 曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。其子曹丕称帝后，追尊他为“大魏武皇帝”。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

9. 陶渊明（365-427），又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散文家、辞赋家。浔阳柴桑人，自称“五柳先生”。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对后世有很大的影响。他开创了田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。此后，田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

10.王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。世称“王右军”。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。

说“序”

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

11. 苏轼(1036—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。

关于“赋”

（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。

（2）赋的来源与发展

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。

（3）赋的特点

一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。

二、语音上要求声律谐协。

三、文辞上讲究藻饰和用典。

四、内容上侧重于写景，借景抒情。

本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。

12.王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。

13. 蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。1868年1月11日出生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年，弃官从教。

关于“演说”

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

14. 马丁·路德·金(1929—1968)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是“非暴力主义”。1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，享年39岁。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。

15. 卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

弗里德里希·冯·恩格斯（1820—1895），德国哲学家，马克思主义的创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。

母亲是大树，用高大的身躯将我护在它繁茂的枝叶下，母亲多么伟大!

我的妈妈是一名人民教师。她的梦想是培养更多的孩子，从小就有一个好的习惯，成就他们的未来。我喜欢当老师的妈妈。我对妈妈既有爱，又有恨。因为她有时温柔，有时暴躁。但我知道，不管妈妈怎么样，她都是爱我的。

一次我生病了，为了让我能尽快康复，她不惜熬夜到两三点。第二天，我的病好了，可妈妈却因为照顾我，变成了熊猫眼，一整天都在打哈欠。

还有一次，我做错了一件事，被妈妈大骂一顿。我非常委屈，很想再反过来也骂妈妈一顿。现在想起来，真是后悔的不行。

妈妈还是一个善解人意的人，每当我发愁一件事时，她总能给我最好的答案。一次，我遇到烦闷的事，很是伤心。这时，妈妈过来劝了我几句，我的心情立刻好了。

虽然妈妈有时会冤枉我，比如:我明明在写作业，她非说我在玩，没有好好写作业。其实妈妈骂我，是因为她心情不好。

我的妈妈是春雨，辛勤滋润着我这株幼小的苗。

一头乌黑的长发，一双明亮的眼睛，白白的皮肤。常年喜欢穿各式各样的裙子，脚踩高跟鞋，又写的一手好字。这个具有文艺气息的美女是谁呢?这就是我们的语文老师—孙老师。

别看我们孙老师外表非常温柔，整天笑嘻嘻的。但是她在对待我们的学习上是非常严厉的。大到我们的作业每天通报，小到作文的字数，错别字她都亲自把关。

在四年级孙老师刚教我们班的时候，我非常不适应孙老师严厉的教学方式。在我的记忆中以前的老师对我们的要求并不是非常严厉，这一度让我对孙老师的教育方式产生了排斥心理。不喜欢上语文课，不喜欢配合老师回答问题，不喜欢写语文作业，感到很枯燥，经常丢三落四。

进入了五年级后，我慢慢地适应了孙老师的教学方法跟节奏。也明白了老师对我们的严格要求是为了什么。是为了让我们适应上了初中的学习节奏。也明白孙老师为什么对我们对我们的作文抓的那么紧。是因为让我们大大提高作文水平，打好基础。

这个学期，孙老师采用了优秀作文登上公众号的形式让我们写好作文。经过锻炼我也已经成功入选两次。

孙老师，以前我非常不理解您为什么这么严厉，但是我现在明白了您的良苦用心。正所谓“严师出高徒”。我也非常希望能够成为您值得骄傲的学生。我现在非常喜欢您—孙老师。

《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好像是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡“爱的教育，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人、老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默、有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

我的语文老师，张老师，她教我们这批学生毕业后，就要退休了。我永远也不会忘记张老师给我留下的印象。

一头披肩的黑发，显得张老师神采奕奕，瓜子脸上镶嵌着黑宝石般的眼珠，那慈祥的眼睛显得那么和善，使人感到倍般亲切，张老师还有张能说会道的嘴，经常给同学们带来欢笑。

张老师受到同学们的尊敬，因为张老师已经有几十年的教书经验，上课时张老师总能使我们沉侵在欢声笑语中。

“叮铃铃——叮铃铃，”清脆的上课铃响了，张老师手里拿着课本，走进了鸦雀无声的教室。张老师心平气和地说：“今天大家上一堂复习课，要把你们看电视的精力用上来哟!”张老师说玩便在黑板上出题，同学却在窃窃私语，张老师自言自语到：“这大冬天的哪来这么多蚊子?”逗得全班哄堂大笑。张老师写完后，转过身来指着黑板上的字教我们念到：“谦，谦，谦虚的谦，嫌，嫌，嫌弃的嫌。”这时，张老师发现有位同学埋着脑袋，看漫画书，张老师并没有严厉的叫道，而是两眼笑眯眯的，亲切地问道：“那位在津津有味看着漫画书的同学，请把你的头抬起来，你在看什么书呀?，很好看吗?拿上来给我瞧瞧。”张老师说完，那位同学脸上便刷地一下红了，张老师看了那一本漫画书后，又说：“哦，怪不得这么吸引人呢!原来叫《龙珠》，把眼珠都吸得这么牢!”张老师再次把全班逗得捧腹大笑。没一会，教室里安静下来。张老师说：“好，现在我们来区别‘谦’和‘嫌’字，哎呀，这个嫌字

造得真不好，偏偏是个”女“字旁，那就是嫌弃女哟!”说完张老师嘟着嘴巴，像个小孩似的。

这就是我的语文老师，一个说话幽默的张老师。

张老师我不但喜欢您那热爱学生的心灵，更喜欢您那能说会道的口才，我永远也不会忘记您，我打心眼里尊敬您!

《红楼梦》是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”;在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”;在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧?

然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所;知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;知道在每次www.99zuowen.com诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。

而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读;考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用?那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?可悲可叹啊!

《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。

有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。