奉献作文高中议论文【经典20篇】

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

清风拂在脸颊，吹走了内心的不安与焦躁；阳光温暖至心，照耀在心灵之窗绽放幸福之花。爱心之车启程，向社会弱势群体与贫困家庭送去爱心，让他们可以像我一样快乐地玩耍，脸上洋溢着幸福的红晕。8月24日，我参加了向农村留守儿童和孤寡老人送爱心活动，献上自己的一份绵薄之力。

我们到了一个看起来非常贫困的村子，下了车，穿过几条泥泞的路，终于到达了第一站，这一家非常贫苦，姐弟两个自幼没了母亲，随父亲长大，姐姐名字叫游丽华，一边要照料父亲和弟弟，一边又要挑起生活的重担，不过学习非常好，总是名列前茅。我们进了他们的房间，只见墙上密密麻麻地贴满了奖状，这都是姐弟俩努力学习的结晶。我们送上了生活用品、文具、书，他们非常感谢，姐姐的眼眶红了，她不停地说：“谢谢你们，我一定会继续努力……”这时，我的视线模糊了，眼眶中充盈着泪水，游丽华的家庭条件这么艰苦，但她的学习没有落下，她那小小的身体扛着那么大的重担，却不负众望，撑了下来。

走出了游丽华家，我们又去第二家、第三家贫困家庭送去了爱心，他们纷纷表示感谢，并夸赞我们是好心人。

临近中午，我们顶着骄阳，来到了第四家，这时已是汗流浃背，这个女孩的妈妈在她小时候就离开了她，听了这些，我们都很心酸，我赶忙上前一把抱住她，轻声对她说：“姐姐，我们知道你很苦，所以，我们尽自己的绵薄之力来帮助你，倘若你有什么难处，以后尽管来找我，我一定会尽全力帮助你，你学习那么好，可要多多告诉我秘诀。”我送上了书籍和一些零食，那个姐姐笑了笑：“我一定会努力的！”我们纷纷鼓掌，之后，便依依不舍地离开了。

返回了家里后，我深有感触：我有那么好的学习条件，却总是虚度光阴；他们学习环境那么差，却总是名列前茅，我应该向他们学习。

包容是“一花一世界，一叶一菩提”的哲理；包容是“独坐敬亭山，相看两不厌”的安然；包容是“无名，天地之始，有名，万物之母”的浩瀚。学会包容，让自己接纳世界，你将能明白万物皆美好，未来即希望。诗人雪莱说过，“冬天到了，春天还会远吗？”于是，忍受过寒冬，便拥有了温暖。军事家凯撒曾说过，“最困难之时即为最接近胜利之时。”于是，包容了困苦，便获得了凯旋。包容，让我们获得了未来。

学会包容，拥有更灿烂的人生。无臂青年刘伟，在幼年时便失去了双臂，而他却用乐观的心态战胜了自己，超越了自己，为自己插上梦想的翅膀，令自己拥有了非凡的成就与人生，面对上天的不公，不幸的缺陷，他最终选择了包容让自己接纳世界。包容自己的缺陷与不幸，包容自己的残疾与痛苦。于是刘伟的包容，让他的人生更加灿烂。

包容困苦，才能获得最终的荣誉。不见风雨怎能获得彩虹，不经坎坷怎能攀登高峰。正因成功路上必定存在艰难困苦，因而学会包容，才显得如此重要。

君不见，谈迁撰《国榷》，一波三折复重修，呕心沥血数十看；君不见，左思明作《三都赋》，焚膏继晷以昼夜冥思苦想多少日。包容困苦，他们的艰辛得以偿报，名作得以流传，姓名得垂青史。居里夫人包容艰辛的环境，最终得以探寻到镭的真面目；苏轼接纳了朝廷的诬陷，却在安贫乐道中寻回了心灵的宁静；南希包容了贫困的家庭，最终凭借自己的努力成为阿拉伯首屈一指的画家，刘禹锡接纳了命运的嘲弄，却在辗转漂泊中吟唱出坚守内心的诗歌。包容困苦，让我们带着淡然走向未来，即使道路险阻，也能披荆斩棘，慷慨面歌。包容失败，才有在山重水复之时，得见柳暗花明之景。

勾践做到了包容失败，于是三千越兵可灭吴；沈从文做到了包容绝境，最终成为翔游于文学界的凤凰。反观项羽，无法包容失败，只得乌江自刎，英雄未路而亡；查海生，无法包容世界，最终悖离人世，卧轨长眠而去。

学会包容，学会接纳这世界。萧伯纳曾说过愚笨的人让世界适应自己，而聪明的人则适应世界。学会包容，让自己接纳世界，那么寒冬之后是暖春，痛苦之后是快乐，绝境之后是希望。

[高中议论文作文：包容

【导读】：五四精神始终激励着一代又一代中国青年，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华到新的境界。

【正文】：

86年前爆发的五四运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。

五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华到新的境界。五四运动以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，五四先驱们追求的理想和目标正在变成现实。当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。

勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。我们今天要进一步发扬这一光荣传统，肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。青年一代要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十六大确定的各项任务贡献青春、智慧和力量。

当代青年要肩负起历史使命，就要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。

当代青年要肩负起历史使命，就要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

当代青年要肩负起历史使命，就要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

五四以来的中国青年运动史，是中国社会伟大变革的历史篇章中一部绚丽的青春史诗，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。在全面建设小康社会的历史进程中，中国青年运动必将谱写更加光辉灿烂的篇章。让我们紧密团结在以******同志为总书记的党中央周围，高举邓小平理论和三个代表重要思想伟大旗帜，坚定不移跟党走，在建设中国特色社会主义的奋斗中，唱响新时期的青春之歌!

[发扬五四精神学习创造奉献高中作文例文

山之为山，是为了让那些名字随山屹立；江之为江，是为了让那些传说随波奔流。

逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，走过去，将是另一番浩瀚壮美的景致。

逗留在大海的浩瀚壮美中，我们就会错失大漠，走过去，广阔无垠的沙漠更震撼心灵。

逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美。

汪国真说，太深的流连是一种羁绊，伴住的不止有双脚，还有未来。选择逗留，拥有了一时的美丽，然而选择一条不寻常的路，走过去，真正的美丽才会赫然显现，选择走不寻常的路，就是把祭品献给追求的祭坛。

施瓦辛格，这个拼搏在人生路上永不止息的伟大形象。他早年是举世嘱目的健美先生，一身壮实的肌肉让他拿遍了大大小小的健美比赛奖项。但他并没有逗留健美给他的荣誉中，而是选择走一条不寻常的路－－好莱坞影视。他在好莱坞创造了更大的辉煌后，雄心勃勃的他又“摇身一变”，成为了一名政客，在政坛上叱咤风云。这个健壮的美国人向我们展示了不走寻常路的美，创造了一个个不寻常的神话。

我们要记住，孔雀是因为在赞誉中逗留而退化了翅膀，让它充其量只是一只长着美丽尾巴的鸟。仲永是因为在天才的光环中逗留最终成为庸才。牛顿是因为在前半生的成就中逗留才出现在后半生二十年中研究上帝的遗憾，他没有在巨人的肩膀上站稳。

一个富有战斗力的人生需要面对永无止境的选择，在这些选择中走一条不寻常的路。不要因一时的美丽而逗留，也不要因自己的平凡而低头，我们要不走寻常路，因这不寻常的路而笑对苍天。

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

——题记

巴金曾经说过：“人生的价值在于奉献，而不在于索取。”可是，在现实生活中，又有多少人会这样做呢?大概只有牛了吧!

我不知道自己为什么会这样喜欢牛，也不知道为什么我对牛有好感，也许是因为我属牛吧!

当牛那一次次为人们付出而又不求回报时。那你是否会觉得牛非常伟大?

记的得有一次，初春时候。爷爷奶奶便去田地里耕种。我觉得好奇，便要缠着爷爷奶奶让我也去。爷爷非常疼爱我。便爽快的答应：“行”。

过了一会儿，便到地里了。爷爷将我抱下车后。自己又在哪里收拾农具，准备耕地。我不经意地看见了牛在一旁吃草，不过嘴上带了一个铁东西，不知道是什么可总是吃不着草。我看见在牛地身上爬满了牛虻、蚊子。牛又赶不走，只能不停地甩尾巴。头还不停地摇，只能听见丁玲玲的响声……一会儿，爷爷将牛潜在肥沃的土地上，将一些农具绑在牛的身上。牛使劲的拉着，可是它却不吭声。低下头使劲的拉着，任劳任怨。

夕阳西下，地也耕完了，爷爷收拾好农具，准备回家。我看见爷爷满头的汗水。不由自主的想起去年暑假里的一件事。

暑假将要结束了，我们也就快要开学了。临走的时候，爷爷还在院子的菜地中给我们摘了一袋子的菜。我说：“你们不吃菜了吗?”爷爷指指菜园说：“这些够我吃了。”我顺着指的方向看去，只有一小袋呀!可爷爷却说足够他们吃。

爷爷拎起袋子，给我们送到车上，叮嘱了几句。最后才放心的离去。看着爷爷的背影，我不禁凄然泪下，要知道，我姑妈每次给爷爷买的奶粉、牛奶、蜂蜜等许多补品，爷爷一个也没舍得吃，等我们回来时全部拿出来给我们吃。

爷爷为我们一家奉献的如此之多，而要的回报却又一次送给了我们，这不正符合于黄牛的品质吗?

人生的价值在于奉献，而不在于索取。

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

高中议论文范文 超越自我

人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。

同学们大都见过达?芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好不过的总结了。

或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅

每当读到“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”这句话时我就会想：我该怎么做呢？才能把爱奉献给全天下的父母？现在，随着年龄的增长，我才明白，将自己的爱奉献给他们原来是多么简单啊！只要理解到爱的含义，在点点滴滴中就能体会出爱的伟大！

记得有一次冬天，妈妈去开会，很晚了还没回来我早早地做完了作业，钻进了暖烘烘的被窝，望着天花板想：平时妈妈那么辛苦的工作，回到家又要干家务，又要辅导我学习，又教我做人的各种道理。我该用什么来报答妈妈无私的爱呢？想着想着，无意中，看到了妈妈的床，办法突然在我的脑海里油然而生，大声喊道：“有了！有了！”我像一只快乐的小鱼儿，快速地“游到”妈妈那冰冷的被窝里，过了一会儿，被窝立刻暖和起来了，我的我的温度暖和起来了，我的温度传送给妈妈了！这时，妈妈正好到家了，我听见了关门声，马上跑到了妈妈面前，有礼貌的说了一声“请！”就把妈妈推到床前，让她躺下，妈妈躺下以后，就不想起床了，舒服地伸了一个懒腰，对我又是亲，又是抱！“你真是妈妈冬天里的一把火！”我对妈妈的爱虽然很小很小，但我知道，妈妈会感到很幸福的！

还记得有一次，我的爸爸、妈妈坐着公交车去福州宝龙玩的时候，有一个孕妇上车了，可怎么也找不到位置坐下来，我看她脸焦黄，两腮微陷，尖尖的下巴向前探着，似乎在寻找座位，就立刻起身来把那位阿姨扶到了我的座位上，阿姨吃惊地望这我，随后低头摸摸自己的肚，笑着对我说：“宝宝，快和妈妈一起谢谢这位小姐姐！”车上的人都向我投来赞许的目光。

现在，我终于明白了“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”真正含义了。爱不仅仅是一种形式上的表达，而是从心底里自然流露出来的东西。我们不能只要求父母来爱我们，因为我们已经长大了，父母也需要我们的爱，全天下的父母都需要我们的爱！

[爱的奉献高中作文

几千年前战争的画面在今天仍可凭想象浮现，是因为信念给予了光芒，虽曾忍辱负重，虽曾低头屈膝，但因为信念，使复国的刮宫农忙穿越了时光，容纳感我们不禁惊叹这种憾人的力量……

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，吴王夫差率大军一挥而下，城内越兵虽披肩持锐，却也不可能再抵得过这浩荡军队。范蠡再三劝告，你，答应了，屈膝求降。

剑已断，心已碎，双膝欲重重地落在地上。为了妻臣，为了子民，你放弃了作为一个国君的尊严，听者吴王夫差的仰天大笑，听着老臣伍子胥极力劝告要求置你于死地，你，只能选择无语。

一天之内，一位国君成了一个罪人，在敌人面前放下了尊严，你，吓应该是多么悲痛，但此时，你在心中渐渐立下了信念，立下了因大是大非而感悟到的坚定信念：要复国，要复国！今天的耻辱一定会换来明天洗雪时的开怀大笑，此时的忍气吞声一定会迎接以后仰天高呼的呐喊，一定会！

因为信念，你可以放平快乐心态，目光有力的走进夫差的马棚，用喂马的安详去逃避吴王多疑的眼神，用平静的心态去对待伍子婿一而再，再而三的向夫差索要自己的性命，但是，心中那个信念的火把依然大放光芒，将胸膛照亮。

因为信念，你可以忍受卧草薪，尝苦胆，可以耐得住每一天的痛苦与劳累，但在心中却早已勾画好复国的蓝图，。计划好如何重建江山伟业。

十年的时间一晃而过，吴王终于放下了对你的仇恨与猜疑，放你归国。当你重新踏上故国的土地，满腔的复国之火燃烧得更旺，你立即招兵买马，全力践行着十年来的信念和誓言，几年之后，越军一挥而下，吴大败。

你，越王勾践，站在凌绝顶上，俯视着失而复得的江山，大笑着。闪烁着的信念之光穿透了千古，那光芒在今天依然明亮。

因为你坚定不移的信念，故曰：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

信念的光芒，给予我们的力量，永远不会熄灭，永远！

1.阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的文章。

2.阅读下面的材料，根据要求作文。尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢?在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。

3.阅读下面的文字，根据要求作文。有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。读了这句话，你有何感想?请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

4.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平，在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”，希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”，“我知道自己生了白血病我家住在农村，没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说，她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议，各地网友纷纷留言表示捐款意向，希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5.阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道有天壤之别。于是，蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了?!终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

人的一生如果不想碌碌无为的话，就要树立一个远大的理想，其实这是一个不屈的信念，为了实现理想而不懈的努力!不畏艰险，一步步实现自己的理想!

每个人的理想都各不相同，我的理想是做一位伟大的漫画家，像宫崎骏一样，他的作品很独特且别具匠心，这个理想对我来说是源自于个人的兴趣爱好. 因为我觉得一个人如果想要把一件事情做好首先要有兴趣才可以全身心的去投入，这就好比一句名言：千里之行始于足下。从记事起我就喜欢拿着笔和纸随意的写写画画，爸爸妈妈也很支持。因此，随着年龄的增长，做漫画家成了我心中伟大的理想。

在我看来，如果把中国动漫比作一只股票，那应该属于跌破发行价的那种。不要笑，其实我说的一点也不夸张。爸爸妈妈小时侯看的很多动画片都曾在国际上拿过大奖，占有一席之地，而在科技高速发展的今天像我们这些九零后的孩子很少有人看国产动漫，不是我们不想，而是像《西游记》《宝莲灯》这样有内容有思想的精品太少太少，动漫迷的我们难道只能看那些内容苍白空洞让人傻傻一笑的国产动漫吗?

我认为中国的传统文化需要传承，动漫就是一个很好的题材。，不能让祖国的历史被后人遗忘，在动漫上方面的人才真的很少，至少没什么特别经典的作品，所以从儿时开始我就下定决心要为中国动漫做贡献，因为我希望中国的孩子可以重新把目光转向中国自己的动漫。做中国人自己的动漫!

理想是航行的方向，生活的动力，有了奋斗的目标，努力的方向，生活才会充满乐趣，我会为我的理想努力奋斗。潮起潮落，花开花谢，但意义总有不同。当今天成为昨天，当未来成为今天我将会用我的画笔将世界渲染，让中国动漫走向世界!

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。

——题记

(一)执着恬淡，创造一份悠然。

历史的天平上，五斗米的分量到底有多重，堪用千年的时光，照着蟾宫清辉，来细读它的刻度。多少个朝代的更迭，多少次历史的巨变，不曾耗损你的毫许执着，只一袭布衣，一叶扁舟，洋洋洒洒，揣一怀淡淡的悦然，顺着平平仄仄的江风，奔向你的南山脚下。留下彭泽县到桃花源遥远的一程，引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来，却不曾破译你的任何密码，只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中。不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角，你的执着有那半亩田园，半结短褐，半轮皓月来鉴，来颂，以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死，创造隐者的巨擘翘楚。

(二)执着科学，创造一份永恒

世人会感叹，有种精神会永恒，那就是科学的执着。世人会赞叹，有种容颜会永恒，盛开在人类前进的途中，永不凋谢，那就是玛丽?居里。

局促在小小的实验室，却能斗室之中，思接千载，视通万里，探索人类未知的元素，何曾被盛名宠坏，何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞，却杀不死你执着的信念与追求。你理智地奋战在实验桌前，将生命耗到最后，将科学的探索坚持到最后，然后化作一颗最亮的明星，闪烁在科学的茫茫天宇……

虽然如今，一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍，但那份执着的力量将永恒……

(三)执着博爱，创造一份和平

当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯，你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安。

特雷莎修女，一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严，在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁，从此天堑变通途。在你的面前，贫穷的，富裕的，高贵的，卑微的，都有着同样的尊严与权利，生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀。爱的天使，人类的良心，执着的为爱而战，创造一份和平给生命当礼物。

执着，在外面看来是一种强悍的力量，从内心看来是一种无比智慧的秩序。执着坚守于空间是气势，坚守于时间则是永恒的韵味。争渡争渡，执着一生，光焰无数。

浴不必江海，但求去垢;衣不必绫罗，暖者最佳;食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。

很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓?高职位是一张名片还是一块墓碑?

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华!于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道!闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐;“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。

于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳;商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐;他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗?不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。

一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗?若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做?

万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。

人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执;一味听取而不加思考，我们容易迷失。真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语，其舞风中，更增风致;人是自然的主宰，学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风;赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为挚友。我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗;失败者若能学会倾听，就不会承受再次失败的痛苦;悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢;迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标。学会倾听，我们很快就会找到出口;留恋于徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的语言，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了，缜密地思维之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言;但丁思考了，倾听了，反复地求索之后，高喊“走自己的路，让别人说去吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。

人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向!

学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘高中议论文范文800字：学会变通高中议论文范文800字：学会变通。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。

“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。

执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。

儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。

墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。

在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。

命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。

因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。

命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。

现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。

社会的进步促使着人们的生活不断改变，但是否所有的东西都该变呢?中国有句老话“三思而后行”。用在这里很合适，“改”是可以，但在改变之前必经过深思熟虑，不要轻易改变。

不轻易改变是我们做人的基础。还记得东晋大诗人、文学家陶渊明淡泊名利不愿与世俗官场同流合污，即使生活贫困也不愿为五斗米折腰多么令人佩服的气节啊。我国航天之父钱学森的归国之路可谓困难重重。但是美国当局的逼迫并未改变钱学森回国建设新中国的决心。最终回到祖国，报效祖国。一个人能有坚定不移的气节是难能可贵的。只有坚守高尚的品质才能在社会中真正立足，而那些趋炎附势的丑恶嘴脸最终将被社会所遗弃。所以说人不要轻易改变。

不轻易改变是历史给予我们的经验。唐玄宗李隆基早年走马任命贤相姚崇，从谏如流。到晚年宠爱杨贵妃，把大事交给李林甫导致他排挤忠良，最终导致安史之乱。明朝大奸臣严嵩自幼聪颖淡看名利为人正直且不愿与奸人为伍。但随着他年事渐高在利禄的引诱下成为了现在人尽皆知的奸臣。可结果呢?抑郁而死。这些人是可悲的，因为意志不坚定而轻易改变最终造成了无可挽回的错误。历史的教训时刻警示着我们不要轻易改变。

不轻易改变是梦想成真的前提。加拿大青年歌手艾薇儿从不放弃自己的梦想，努力创作、写歌，将摇滚乐视为生命。终于迎来了人生的转机，她一战成名。还有美国脱口秀女王奥普拉，她在上初中时便立志要出名，即使是在她吸毒迷失，被人侵犯陷入人生低谷时也未曾改变自己的志向。成就了有25岁高龄的电视节目《奥普拉脱口秀》。人有理想就已经向成功迈出了第一步，可是真正能将自己的梦想坚持到最后的人少之又少，而这些人便是成功的典范。那些过早的放弃梦想向命运低头，甚至轻易的改变理想的人最终将一事无成。

不轻易改变并不是固守陈旧、一成不变，要改变是容易的，但要改的正确却非易事。所以说凡事都要多思考，多拿主意，在没有十足把握之前不要轻易改变自己的说法和做法。只有认清事实真相，分清善恶，支持真理才是大智慧。

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。这小小细节中，都孕育着大哲理，“包容是和谐的基础”。

和谐在包容的怀抱里微笑。

“负荆请罪”这个故事相信大家都听过吧！如果‘蔺相如’不顾及国家的利益而与廉颇发生正面冲突的话，那么赵国的历史或许有些曲折吧！正因为有了蔺相如处处谦让廉颇，不与廉颇计较，赵国才会如此安定。这不正是包容在起主导作用吗？因为包容使蔺相如、廉颇和谐相处。他们两人的和谐相处给赵国带来了安定。

包容成为和谐的主旋律。

法西斯的罪恶相信大家有所耳闻。被法西斯残害过的人们是多么痛恨法西斯的，我们无法理解。然而我们却能理解。当法西斯的后人因为自责而跪在被他们伤害过的人们表示深深的愧疚。被法西斯伤害过的人原谅，饶恕了痛改前非的善良的人儿。因为包容化仇恨而握手言和，因为包容让和谐成了现实，成为了主旋律。

包容让和谐永恒。

曾记否在一部电视剧中《新白娘子传奇》中，一个由蛇修炼成人的白娘子为了报恩，在人间寻到了恩人，并和恩人结为夫妻，不料却与当朝宰相结下了仇怨。此后宰相三番五次设计谋害白娘子。到最后恶有恶报，宰相落到了囚犯的地步，才反省自己的过错，然而白娘子却得饶人处且饶了宰相。

在古代包容都如此重要，更别说现在发展的21世纪了，包容会因和谐而永存。

包容让世界充满着生机，让和谐在包容的怀抱里微笑，因此包容成了永恒的主旋律。

生活因包容而丰富多彩，世界因包容而和谐！

[议论文谈包容高中作文

北大校长周其凤回老家为母亲祝寿，长跪不起，对他很少回家深感羞愧。母子深情相拥，泪如泉涌。九十岁的母亲和六十五的儿子，眼泪所承载的，是中华民族的传统，是对孝道完美诠释。周校长悔恨和遗憾，因为他回家少，探母少。但这正也给其他父母尚存的游子们上了一堂道德课：长跪不如常探。

周校长是幸运的，他还有母亲可以尽孝，而不是一座坟墓供他长跪，他还有家可以回，而不是一室空房等他归去。他还有机会去弥补自己的遗憾，去补偿自己的悔恨。身为北大校长，因忙碌而回家稀少或许可以理解，但那些并不忙碌的年轻人呢?为了玩乐而忘记回家，为了讨好上司而拒绝回家。有的，也不只是一通电话，一句“太忙”。空余老人一年年独对满桌的团圆饭，孤单地在房屋中守望，守望太忙的笑脸和背影。也许，只有当父母真正离开了，不在了，才想起失去的，才想起后悔的，才想起小时候年轻的父亲，想起岁月给予他们的一缕缕白发。想起逝去的光阴，想起曾经的美好。嚎啕大哭的回到家，却只剩下一张黑白的遗照，一座布满灰尘的空房。失去了才知珍惜，恐怕只有经历了这种切腹之痛，才能真正的领悟吧。

不禁想起了一句古话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”古代因交通不便，有志而出门在外的游子，极难有机会陪父母安度晚年。而现在呢?交通方便了，通信方便了，还有上面理由不在团圆之时回到家去?有什么理由不去看望日益衰老的父母?掐指一算，一名二十多岁便远离父母的游子，又有多少机会和父母团圆呢?又有多少顿饭能同父母一起吃呢?

长跪不如常探，周校长用眼泪告诉我们他应当如此，告诉天下的游子应当如此。孝，乃百善之首。如若对父母之孝都难以做到，那还谈何高尚?谈何成功?谁又有资格在网上对别人的做法指手画脚，评头论足?长跪不如常探，常回家所带来的爱，带来的赤子之情与感恩之心，再昂贵的花圈与丧服，高香与纸钱，都是无法比拟的。

李密为了祖母而拒绝为官，王祥不计前嫌，卧冰求鲤，汉文帝也为母亲亲尝汤药。孝，乃中华民族之传统，如今却鲜有人为之付诸行动。周校长为母亲祝寿而长跪不起，却遭指责和质疑，不禁令人唏嘘。

羊有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之情。儿女归家。对父母是一种幸福，对自己也是一种幸福。

漂泊在外的游子们，你们听到了吗?

“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.

佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……

太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!