关于尊严的作文热门3篇 作文怎么写精彩20篇

是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。其实，人性中的某些闪光点，与时间、国籍、年龄统统无关，他们经常保持惊人的相似，带来莫大的惊喜——“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。

在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流！然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者，丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。

春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然平平淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历史上伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的最高尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的最高形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本

那一天，小鸟在枝头叽叽喳喳地鸣叫着，花儿和小草在风中摇曳着，一阵美妙的二胡演奏声音隐隐约约地传入我耳中，于是我加快步伐，想去看个究竟。

在街口一拐角处，原来是一位老爷爷在演奏二胡，他身旁坐着一位老奶奶，在他们身前放着一个盛水的小瓷盆，里面已经有许多大大小小的纸币和硬币。哦，原来他俩是靠卖艺为生的呀！听着那悦耳的声音，我同在场围观的所有人一样不由得为之感动，我也掏出一块钱，放进了瓷盆里，老爷爷继续专心拉他的二胡，老奶奶则慈祥的注视着我：“谢谢你，祝愿你一生平安。”放完钱后，我又回到旁边闭上眼睛仔细倾听着这优美的旋律……

过了一会儿，突然一声粗狂的“自己去捡吧！”的声音伴着二胡声戛然而止，我急忙睁开眼一看，是一个西装笔挺的男人把一张1元，不！是一张深绿色的50元很随意的扔在地上！这一张钱可能抵得上他们一天的收入了！可是老爷爷和老奶奶一声“谢谢”也没有说，反而怒视着他，瞪了他一眼。那人或许感觉到周围人群的目光，觉得不好意思，灰溜溜地走开了。

老爷爷马上继续演奏，每一声都更有力，每一声都是那么的高昂……

第二天我路过那里，老爷爷和老奶奶走了，伴随着他们的离开，二胡的声音也没有了。当我走到一个下水道旁，我才明白了一切：他们并没有捡钱，他们把钱扔进了下水道里！那卡在石头缝里的已经被冲得溃不成泥的50元上面仿佛写着几个刻骨铭心的字：我们不是在乞讨！我们也有尊严！

时光飞逝，那件事仍被我一直铭记心底，特别是那若隐若现的字……

时间一点点流过，百般无聊的我逛到了书店，以磨磨那宝贵得时间……

随手取下一本书，纸张‘哗哗’做响，忽的，却被一个题目吸应了目光[大王生财，取之有道]大意是这样——老虎大王最近生活窘迫，让他这个大王，很不自在，狐狸为他出了个主意，[老虎的屁股随意摸，每次只要10元]短短三天，所有动物都摸过了老虎的屁股，老虎挣了以往3年的金财，可是，老虎更不自在了]

我不禁深思，钱与尊严，孰轻孰重?

有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我不可否认，但尊严是每个人都必要得，难道不是吗?一个没有尊严得人即使，即使有千金万金，也只是一个披着西装的乞讨者。

我不禁想到了那些工作者，工作不塌实，在老板面前装勤快，让他干什么就干什么，可是，就算是因此升值，让人证么看?

钱不是万能的，他买不会尊严钱没有可以在挣，而没有了尊严，想要在拥有，可就难喽。

用自己得汗水挣的财富，被人以尊重的眼光看待。用尊严换取的，得到的是鄙夷。

挺直腰板做人，就算是穷人，也有自己的光彩。

小时候有关尊严的印象最深的例子，就是韩信的胯下之辱了。当时，无论是谁给我讲这个故事，都会不住地强调这是何等的奇耻大辱，何等地失去了尊严，韩信又是如何知耻而后勇。尊严一词，从小便被罩上了一层庄重而神圣的光环。听故事时听到谁备受折磨依旧不屈为了维护自己或国家的尊严，表现出或文明有礼或刚强不屈时，心中满是崇敬。

直到后来看到了某个电视剧，小小的孙儿拍着祖母说要骑大马，祖母喘着气趴着。小男孩十分灵敏地蹿上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的头，大喊驾，驾，快点，快。老人的行动蹒跚笨拙，又颤颤巍巍地在地上爬着，嘴里却笑着说：好，好。

看到那时，我突然觉得内心有什么东西被堵住了，说不出哪里不对，只觉得长久以来一直高高架起的某个东西顿时破裂。我小声感慨：天哪！这么伤尊严的事情。一旁的爸爸却开口了：这哪有什么尊严？长者在骨肉面前都是没有尊严的，就算她是皇太后也照样会这么做。再说了，你小时候没骑过大马？我一下子说不出话来。后来在一次课上，我们的老师提起了他年幼的女儿：下班一回家，一看见她就什么烦心事都没了。她会什么？就会说几个词儿，还老叫‘妈妈爸爸’，就是要骑大马。但你还是愿意很贱骨头地趴下让她骑。她一拍你，你还赶紧爬快几步，她一乐，你也跟着傻乐。你想想这么做有什么尊严可言？没尊严。但想那么多干吗？让她开心不就行了吗？他在说这番话的时候一直上扬着嘴角，平和而满足地笑。我们在下面也大笑着说他是酸酸的蠢爸爸，他却笑呵呵地悉数接受。他觉得很快乐，很满足，很幸福

渐渐的，见得多了，你会发现，有几个人，明明在外有头有脸，和人谈笑风生，在家却愿意陪你看电影，陪你笑，陪你玩。你有东西掉到桌子下面或某个旮旯里，他愿意弯下腰趴在地上拿着手电筒在漆黑又满是灰尘的小角落里帮你寻找。明明告诫过你做人要讲尊严，赔笑端饭服务周到的卑微的事不干，却还是愿意天天为你端茶倒水削水果，即使你说过不用那样，很多事换成两个陌生人那一定是再践踏尊严不过的了，可就是因为对象不同，被骑了脖子还那么快乐，被小手抓了脸捶了肩还是要大笑。有一种尊严，在某个环境，对某个人而言，可以一文不值。没有什么践踏愧疚可言，也不需要那些。有些东西不需要上纲上线，也无须分得那么清楚，没有理由，需要的只是给予与接受，欢乐与幸福。

而我亦相信，当我们也稍微低一些自己的身价，好好看看我们身边的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些爱你，而你则愿意蹲下为他们整理裤腿，回来时给他们拿鞋，同样愿意为他们端茶倒水。因为对方是他们，所以，有些尊严因他们而放下，也没什么不好。

[有一种尊严可以一文不值小学优秀作文

10月19日，最高人民法院发布5个人民法院依法保护狼牙山五壮士等英雄人物人格权益典型案例。据最高人民法院民一庭庭长程新文介绍，案件中的侵权人，往往以学术研究、商业营销活动等手段，以互联网媒体为工具，诋毁、侮辱、诽谤英雄人物。依法审理好这些案件，意义重大。

一些人将学术自由言论自由视为案例中侵权人的免责金牌，认为即使贬损英雄，也是言论自由的一部分，属个人正当权利。但却忘了自由自有其边界，权利亦伴随义务。极端且不负责任的自由，必然侵犯他人利益，甚至败坏社会风气。典型案例中的侵权人，不仅深知自身言行的恶劣影响，而且借助网络、出版物进一步放大声音，主观恶意明显。

当然，并不是说只要是英雄，就不能放在舌尖上品评，或在时间的轴线上详细考察。只是在这过程中，应是对历史的尊重，而不是刻意歪曲;应是有理有据的分析，而不是哗众取宠的爆料。法律惩罚的，不是观点上的差异，而是口无遮拦背后的恶意动机。法律否定的，也不是哪个个体，而是贬损行为对社会价值的瓦解、对民族精神的背弃。

事实上，英雄之所以重要，在于其对民族历史的象征意义。英雄伴随着牺牲、意味着高尚，其塑造一个民族的精神气质，构成一段历史的文化内核。当天安门广场上树立起英雄纪念碑，当林肯在葛底斯堡演讲中怀念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作为赓续传统、面向未来的精神节点和灵魂支撑。从这个角度讲，完善相关法律法规，依法惩处侵犯英雄人物人格权益的行为，尽管能够以儆效尤，抵制否定历史、走向虚无的思想倾向，却也只是在全社会营造崇尚英雄风气的第一步。

接下来，还要借助更为丰富的传播手段，讲好英雄故事，传递英雄精神。将对英雄的尊崇，化作润物细无声的雨水，浇灌每个人的心田。国家设立烈士纪念日，就是为了寄托人们对英雄的怀念，激发心底里追随先辈的豪情壮志。10月以来获得票房奇迹的《湄公河行动》，更是在艺术的酒酿中，发酵赞美英雄的时代气息，撒播崇尚英雄的精神种子。唯有如此，关于英雄的谣言方才失去滋生的土壤，对英雄精神的消解方可化为不值一提的笑谈。

恩格斯曾说，历史就是我们的一切。而英雄，则是构成历史天空的璀璨明星。今天，面对出现的解构一切、颠覆所有的潮流，如何延续整个民族的历史传统，拨开遮蔽价值的层层迷雾，留住照亮精神家园的点点星光，已成关键问题。我们能做的，除了利用法律武器捍卫英雄尊严，还要运用丰富手段，渲染英雄故事，内化精神力量，从而走出一片新天地。

我原以为世界上最珍贵的是生命，可自从那件小事过后，我才知道了如果没有尊严，那生命只会是一副躯壳!

那一天，我过早地到了校门口，校门还没开，在不经意的回头间，我看到了这样的一幕——一个小男孩跪在地上，看样子是个二年级的小学生。旁边则是一位初中生。

初中生手里拿着一根很粗的根子说：“小子，你只要挨我两下打就可以滚了!”小男孩面色苍白。“或者，叫我声爸爸也可以!”初中生说完哈哈大笑，后面他的“同伙”也嘲笑这个小男孩，小男孩听罢僵住了。

那初中生更加猖狂，踢了他一脚怒喝道：“小子，还想不想活，想活就叫声爸爸”!这时，旁边正巧路过了一位盲人，他说道：“看见了吗，如果你不叫，你的明天就会和他一样。”说罢，他疯狂的笑起来。满脸狰狞。

过了一会，朋友向我走来，我偷偷的对朋友说：“太可怜了，不过，你说他会选择什么?”朋友的眼里已布满泪水，恐怕她并没有听到我说话。

这是，小男孩脱口而出：“不，我有尊严，你不可以把我的尊严放在脚底下践踏!”初中生听到后说道：“那就别怪老子不客气了，高高的拿起棍子准备朝小男孩打去。”“不，我绝不会放弃我的尊严”，小男孩倔强地昂起头说道。这时，校门开了，老师及时制止了这场冲突。

尊严是无上的;尊严不可以被别人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂。尊严无价!

妈妈：

我猜，为了昨天的事你一定还在生气。妈妈，我承认是我错了，咱们和好行吗?不过，我想对你说，小孩也有自尊……

昨天在我姥姥家，你先是夸奖我大舅家的姐姐长高了、懂事了，又表扬我小舅家的哥哥学习又是第一名，将来一定有出息，能住大别墅，开高级车什么的。当说到我时，你马上就变了个人似的：脸上的笑容没有了，原本很漂亮的眼睛成了恶狠狠的样子。“他简单的做不对，难的不会做。这样下去，长大了要饭都找不到地方……”你还说了很多话，后面的我没听就跑开了。其实，不用听，我也能想像得出来：肯定是说我这不好、那也不好。总之，听了让人烦，还不如“三十六计，走为上。”

我以为你说完就没事了，谁知道，在饭桌上，因为我不小心把稀饭弄洒了，你又嘟嘟囔囔起来。我实在吃不下去了，把筷子用力地往桌子上一扔，扭头就走了……

妈妈，我知道我错了，我一个人发脾气，害得一家人吃不好饭。可是，妈妈你也想想，是不是你也有责任呢?

妈妈，我想对你说：小孩也有自尊。我也想考全班第一名，我长大也想住大别墅，开高级车……你总是在别人面前说我坏话，我真得很烦。你经常教给我说，遇到事情要先想想别人的感受，可是你从来没想过我的感受。我看你对别人家的孩子挺有

耐心的，也很温和。妈妈，你知道吗?很多时候，我都想变成别人家的孩子了。那样的话，你就能发现我身上的优点了。比如：我对人有礼貌，爱微笑;我有爱心，爱帮助别人;我有一幅好嗓子，唱歌顶呱呱。还有，他们都说我长得很帅气呢!

妈妈，你有什么话也写信告诉我，好吗?我期待着你的回信。祝你和爸爸工作一点也不忙，天天心情好!

你的儿子：贝贝

古希腊的苏格拉底曾说过：“一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心这两个条件。”是啊!如果一个人没有了自尊，别人又会怎样看待他呢?

在一个风和日丽的日子，太阳把光芒洒在大地上。我和妈妈在春熙路逛街。我看见了许许多多的青年乞丐在乞讨，有的跪在地上说到：“给点钱吧!……。”有的立个木牌在那里，上面写着“我因母亲重病在家，没有钱治病……”还有的乞丐把自己最好的一面拿出来，靠劳动挣钱。那些乞丐各个衣衫褴褛，脸上布满灰尘，这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里。忽然我听到了一首优美的曲子，是天那边传来的，那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去，我想被一块大磁铁吸了过去。啊!我惊呆了!原来是一个10、11岁得小孩，他就和我一般大。他在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字，看上去好像是一个没有钱都市的孩子，想要卖艺挣钱读书。我听着听着陶醉了，向他投去了一两元钱，不仅想起：他，是个孩子，更是一个有尊严的人，他知道尊严是人生的命脉，是一切价值的根基。我为什么不投给其他的乞丐?是因为我鄙视他们那些青年，他们一个个跪在第十，把尊严抛走，他们不知道人类被赋予了一种工作，那就是尊严的成长。如果他们还有良知的话，还可以向小男孩那样的话，那就请你们站起来，做一个正直的人，来维护自己的尊严。男孩为了自己的尊严而不跪在地上，他想靠自己的实力来赚钱。

尊严会使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，尊严更是让人活下去的理由。尊严是人与人之间需要一种平衡，就像大自然一样。不尊重别人的人，最终只会引起别人的厌烦。

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正？i卫尊严的表现吗？

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有？i卫他的尊严吗？不，他？i卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何？i卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

2008年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁某才大辞雄，提出奥运战略，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。

说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？

中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。

想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是树怕没皮，人怕没脸啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。

漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，我祖上，当年也是个爷！常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！至于阿Q，我们先前──比你阔的多啦！你算是什么东西！我的儿子会阔得多啦！——不一而足，更是耳熟能详。

每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。

再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一同志，果然中国特色。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！

中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。

我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！

[面子与尊严1000字作文

何谓尊严?对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。 What is dignity? For the word "dignity", there is only one sentence in the dictionary- "respectable identity or status", but I am not satisfied with thisA simple and abstract conclusion.So, with doubt, I came to the long river of history to find a more complete answer.

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对?”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降;面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命;在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”

在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧?”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气?”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢?他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。

它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。

何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对?”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”

在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧?”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气?”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢?他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。

刚学完“尊严”这一单元，我的心灵有所触动，便不由地想起了奥运火炬手金晶的感人故事。

这是我从电视上看到的一幕。20XX年4月7日，火炬在法国传递，当中国残疾姑娘——缺少右腿的火炬手金晶正在等待下一名火炬手到来时，意想不到的事情发生了。几个身材魁梧的分裂祖国分子突然冲了上来，他们使劲拉扯着金晶的胳膊，试图从她手里抢夺祥云火炬，可金晶右手拿着火炬，左手紧紧护着，坚定的目光怒视着分裂祖国分子，使他们根本无法夺到。电视机前的我把心提到了嗓子眼儿，手心也攥出了汗。不仅为分裂祖国分子的这种无耻行径感到愤怒，又为金晶和火炬感到担心。但最终，金晶维护了自己的尊严，更是维护了我们祖国的尊严。千千万万的爱好和平的人们为金晶的胜利而高兴。虽说这件事只发生了短短的几分钟，但却永远铭记在我的心里。一想起这件事，我的泪水直在眼眶里打转。我即悲愤又感到自豪，一个手无寸铁的残疾人，面对凶恶的歹徒大义凛然，毫不退缩，让我们为金晶维护祖国的胜利而高兴吧！

尊严是人生中必不可少的一部分，从电视上看到的这一幕使我真正明白了“尊严”这两个字的含义。最后让我借用卢梭的名言吧！“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”而我认为，每一位爱国主义者更应该维护我们伟大祖国的尊严！

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。小编收集了关于尊严的句子，欢迎阅读。

尊严是可贵的，是金钱无法衡量的，人人都应该具备至高无上的尊严。

尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

尊严就是舍弃，尊严就是牺牲。要想保持尊严，就要舍弃名利权位，甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰，低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重，高唱“还有后来人”。反之，放弃尊严可能会有所收益，但必然会有所失。所以洪承畴降清之后，有了高官后禄，也有了“君恩深似海矣，臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后，有了一时的苟活，也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

正如屠格涅夫说的：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这句话使我们懂得了这篇课文的意义，也让我们知道了——自尊自爱多么重要!“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”这句卢梭的话更让我敲醒警钟：人性是尊严的!

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严!

在我们心中的尊严，使我们走进了尊严的光明大堂，没有尊严的人是可耻的!我们不能丧失自尊，即使你没钱还是怎样，不能低三下四求别人，要借光明正大借，可怜巴巴的没尊严!

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严;患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。

一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。

我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道!

狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢?在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还;荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史;尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了!

人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

正如屠格涅夫说的：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这句话使我们懂得了这篇课文的意义，也让我们知道了——自尊自爱多么重要!“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”这句卢梭的话更让我敲醒警钟：人性是尊严的!

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严!

在我们心中的尊严，使我们走进了尊严的光明大堂，没有尊严的人是可耻的!我们不能丧失自尊，即使你没钱还是怎样，不能低三下四求别人，要借光明正大借，可怜巴巴的没尊严!

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严;患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。

一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。 16、我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道!

狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢?在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还;荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史;尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了!

人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人”。《悲惨世界》中的主教卞福汝以他的忍让和宽容让以怨报德的冉·阿让找到了新生，也找到了做人的尊严。

某公交车上两个老人因谁让座而打了起来。致一人当场猝死，另一人也昏倒，送入医院，经医院抢救十天无效死亡。

这让我想起了两只羊过独木桥的故事，也许它们都是为了自己的面子、自己的尊严而不愿退一步，最终双双碰撞而跌入深渊。它们不知道，退一步，既成全了对方的面子，也显示了自己的尊严，这绝对不是打架失败落荒而逃时的“老子今天给你点儿面子”式的阿Q精神，那样的人绝谈不上尊严。

其实在大多数时候，退一步总能维护自己的尊严。

晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡时楚国的接济之恩，更重要的是为了保住自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒。正是因为这份尊严，城濮大战才成就看文公的春秋霸业。退避三舍留下了重耳的千古美名。

当然，像重耳这样的经历不可能人人都有，但平常人总会在生活中遇到一些吵架争斗之类的不快之事。据理力争的耳赤者虽保全了尊严，但这也许并不是大师般智慧的做法。

一位哲学大师心平气和、默而不语的接受了一个狂徒对他所进行的一天的谩骂，之后，笑着问狂徒：“当一个人送东西给你而你却不接受，这东西属于谁?”狂徒不屑地回答：“当然是他自己喽。”大师微笑的点了点头：“一天的谩骂都属于你了。”这富有哲理的设问和解答在轻描淡写中使那狂徒哑口无言，大师的一退一让使千斤谩骂之力顿然荡开化为无形。充满睿智的微笑与平和的点头使大师周身放射出尊严的光芒。

智利的尼高美德斯·古斯曼说过：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”可如何使尊严不被糟蹋又是一个值得深思的问题。人们总以为退让只是成就了他人的尊严而让自己颜面丢尽，其实冉·阿让的尊严正是从卞福汝主教身上找回的，而卞福汝主教恰恰是人格尊严的化身。

再想想那两只山羊，如果当时都退一步，哪怕是一小步，也体现了尊严的风度。就算仍看不到退一步后的海阔天空，就算仍角斗于独木桥上而双双落入深渊，它们也都会为那一小步的尊严而瞑目。

羊如此，何况人呢?

不论老人还是小孩，男人还是女人，贫穷还是富贵，都有自己的尊严。人有了尊严，才能活出真正的自己，才能活得有意义。

——题记

五一，是法定的节日，忙忙碌碌的人都借这一假期外出旅游，休闲娱乐，放松心情。五一这天，我坐公交车去莱芜市里，因为比较早，坐车的人不是很多。上车后，本想就近坐在一位老大爷旁边的坐位上，但是看这位大爷耷拉着头，一脸无奈的样子，嘴里边嘟噜出几个字：里面有水。我探头一看，座位上果然湿漉漉的，根本没法坐，旁边有不少空座，我径直走到一个空座上坐了下来。

公交车就这样悄无声息地行驶在公路上，在行驶过程中，不经意看到那大爷前后有人用手捂着口鼻，像是闻到了什么怪味。这时我听到司机师傅在说着：“这是公共场合，要注意自己的形象，身体要洗干净，不能影响别人。”根据我上车时发现的一切，我估计大家针对的是这个老大爷，这时我注意这位大爷，穿着一身稍破的中山装，看样子是很长时间不洗了，脚上蹬着一双破旧的布鞋，提着一个塑料袋，里面不知装的什么。

公交车就在这很不谐调的气氛中又走了一站，停在站点上，司机师傅从驾驶座上下来，走到这位大爷的跟前，一脸极不满意对大爷说：“你在公共场合要注意，这不是你一人坐车。”司机又对全车的乘客说：“大家愿意让他坐吗？如果不愿意，我们可以让他下车。”公交车在这一站点停着，在车上我和大多数乘客都在劝说司机，大爷年纪大了，人都有老的时候，我们不要这样对待他们，快开车吧！司机师傅还在不停的唠叨，好像要真有把大爷撵下车。这时大爷做出了意想不到的举动，猛地从座位上站起来，背起塑料袋，嘴里不住地嘟噜着，不知道嘟噜地什么？可能是在埋怨司机师傅不通人情，赶他下车的意思，他生气地走到车门，跳下车。公交车在发生这一个小插曲之后继续前行，我通过车窗望去，下车的老大爷正在公路上国家工作人员连蹦带跳，望着车行驶的方向用手指着，可能还在埋怨司机所作所为，埋怨我们一车的乘客，眼巴巴看着他被赶下车而无奈。

公交继续行驶，我一路上都在回想这件事，为什么会这样？司机师傅可能是为了全车的乘客着想，但是，他的作法有点过分，这对于那位大爷来说是极不公平的，对他打击比较大，是对老人尊严的侮辱。老人们像一只孤独，弱小，无辜的小小鸟，他们需要帮助、关心、爱护、体贴。他们年纪大了，往往会行动不便、记忆力衰退、甚至身体上或穿着上不是很干净，就像是回到了孩童时期。但是我们需要更多的人，去帮助他们，爱护他们，为他们创造一个更美好的环境，并要让他们知道，还有一些不是亲人，却胜似亲人的人依然在关心他们，爱护他们，帮助他们，帮助他们，体贴他们！

我们每一个人都会有老的一天，善待现在的老人，就是善待明天的自己。

既然活着，那为什么要放下尊严，卑躬屈膝地活着?既然活着，那我们就要活得有尊严!

何为尊严?难道这取决于身份与地位?只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利?而低贱农民阶层就不配拥有尊严?尊严并非身份与地位可以衡量的，同样每一个人都拥有活得有尊严的权力!

活得有尊严!在暴力与恐吓面前，依然昂首阔步的活着。张正祥，那位活得有尊严的勇者，在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念;坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈，不惧暴力与恐吓，赢来了滇池自然保护区的完整，不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价，依然坚守着那永不动摇的信念，谁人可以否认他不是活得有尊严?如果不是活得有尊严，卑躬屈膝的活着，他会失去他的家庭，会被恐吓与报复吗?哈腰奉承的活着，那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗?正因为他拥有着活得有尊严的权力，而且紧紧握着，所以他活得有尊严，这无关身份与地位，只因他用行动证明着一切，活得有尊严，你我也可以拥有!

活得有尊严，不禁引起了我更深沉的思考，在利益与尊严面前，又有谁会轻易选择?当利益与尊严相冲突的时候，那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂，在那拥有美好的一切，只需要你踏上，那纯白的世界，似乎是正确的选择;尊严犹如地狱，你拥抱着尊严，可你却失去了很多，甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢?活得有尊严，又何尝不是一种幸福?

活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神?朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严?如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗?自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志?

活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止?在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福?自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志?

既然活着，那就要活得有尊严!

一次，我和妈妈从商店出来后，便看见了一个乞丐，到处乞求施舍。

那个乞丐，他手里拿着一个很脏的小碗，穿着一双旧布鞋，那鞋都磨出了洞，脚的大拇指都露在了外面，身上的衣服更是破旧不堪，补丁摞着补丁，头发也乱糟糟的，身上还略有一点臭味，他走到人旁乞讨，那些人赶紧摆摆手，捂着鼻子走开了。

那个乞丐走到我和妈妈身旁，他向我们摇了摇手中的碗，说：“行行好吧，好人会有好报的!”我看着他，心中充满了对他的怜悯。我向妈妈要了2块钱，放入他的小碗后，那乞丐连忙对我说：“你是个好人，祝你考个好成绩，祝你考个好大学，你一定会有好报的!”说完这段祝福的话后，就步履蹒跚地走了。

他又走到了另一个人身旁，那个人则是鄙视的看着乞丐，扔给他五元钱，那个乞丐照样说出了那段祝福的话……

看着那乞丐佝偻的背影，我想了想开始觉得他并不可怜，反而觉得有些可悲。他四肢健全，并没有失去劳动能力，也不是迫不得已才沦落到“贱卖尊严”的地步，他完全可以靠劳动换取报酬，而不是依靠别人的施舍生活。

以后遇到这种人，我不会再去慷慨施舍他了。因为，我并不知道一个人的尊严值多少钱?

[尊严的价值学生作文500字

我曾读到一个令人震惊的故事：一个韩国女老板十分苛刻，动不动就打骂手下的人。而员工中竟没有一个敢站出来说话的，任由她侮辱而不愿离开，因为那里的老板可以给他们很好的待遇。一天，女老板为一件小事不顺心，竟要求所有员工跪在她面前。一百多个中国汉子，为了不丢饭碗，居然全都服服贴贴地跪在一个30多岁的女人面前!也许这对他们来说并没什么，只是一个小小的惩罚而已。但这一跪，仅仅如此简单吗?!

不!这意味着他们不仅玷污了自己的人格，还损害了中国人的民族尊严!这意味着我们中国人中，有愿意拜倒在金钱之中不顾尊严的败类!

尊严是什么?尊严就是不畏强权的大义凛然。

尊严是什么?尊严就是宁可站着死不愿跪着生的气节。

尊严是什么?尊严就是“宁可把香枝口老，不随黄叶舞秋风”的骨气。

一个人可以一无所有，但不能没有尊严!

不管一个人生活多么潦倒，多么落魄，只要他还有尊严，他就还是一个顶天立地的男子汉。相反，一个人不管多么有钱，生活多么奢侈，若是失去了尊严，他就只能是金钱和权势的奴隶，是一个没有了灵魂的躯壳，算不得一个真正的人。而一个真正的人，就应平平整整地将十指伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲儿地卷曲。

如果说人是花园，那么尊严就是支持着所有花草活力的阳光。没有阳光的花园，绝不会开出灿烂的花。如果说人是春天，那么尊严就是这个五彩缤纷的季节中给人以欣慰的绿。没有绿的春天，绝对不可能生机勃勃。

牡丹仙子为什么不畏惧武则天的淫威而愿意迁移至远方?因为牡丹仙子知道什么叫尊严。

昭君为什么不愿意贿赂画师进宫享受荣华宝贵而愿意嫁去遥远的匈奴?因为昭君身上有着中国人的气节。

吉鸿昌为什么在中国受鄙视时还敢于挂着“我是中国人”的木牌?因为吉鸿昌要用行动来维护中华民族的尊严。

每个人都有自己的尊严，无论他富有还是贫穷。可在某种特殊环境下，维护尊严需要付出沉重的代价。我们最需要它的时候，恰恰是尊严沉重得令人身心最难扛的时候，是尊严最脆弱的时候。我们不得不承认，功名利禄给人们的心灵蒙上了一层阴影和污垢，给人们的尊严点上了一个醒目的瑕疵。多少人为了金钱、权势而甘愿失去尊严，或许他们自以为失得其所，实质上他们是世上最可怜的人群，因为他们失去了生命最宝贵的东西，他们的灵魂已不再高贵和独立!

“天地英雄气，千秋尚凛然”。让尊严站立，那是一生的雕琢。我们必须牢牢捍卫自己的民族气节，捍卫生命的不朽尊严!让我们永远记住被美国老板侮辱了却不愿接受金钱赔偿的女学生小雪的一句话：“美元在我这个小小的中国女子的尊严面前一文不值!!”

如果，你有了生命，但却没有尊严，那就代表了你的生命被自己白白浪费了。

假如，日本人来了之后，你很害怕自己不在了，你就投靠给了日本人，那就代表你并不是我们中国人，而是背叛中国，背叛抗日英雄的汉奸，从此，就没有再信任你了，连你的家人也不会信任你。

我们的生命和新中国都是有尊严的人，没投靠日本人的英雄给的，他们的尊严给我们带来了快乐和幸福。

而且，你有了生命也只能活到100岁，有人却100岁还没有到，就不在世上了，这就可以说明尊严比生命还重要。

虽然有人把生命称作可贵的生命，那是因为那个人没有尊严或者是不懂什么是尊严，那就不是聪明的人。

在法国有一位著名的文学家卢梭先生说过一句话叫做：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。