关于尊严的作文热门3篇 作文怎么写【精选20篇】

在我十岁那年，由于家境贫困，母亲在家附近摆起了小摊卖面条。记忆中母亲的面摊是那么简陋，却浓缩了有关生存的全部真相。懂事很早的我看到辛苦的父母，很想帮他们做点儿什么，让身体不好的父亲、劳累的母亲可以休息。所以为了减轻母亲的负担，每天放学后我都去小摊上洗碗、洗菜，给客人送餐。

有一天晚上，刚刚下过雨，母亲让我给街对面正在打麻将的客人送四碗面条。我用篮子把四碗热腾腾的面条提了过去，叫面的是两对青年男女。可能是因为篮子被雨水淋湿了，就在我从篮中端出面条时，不小心手滑了一下，一碗面洒在地上，汤汁溅到了一位女客人身上。我连忙帮她擦拭，同时还不停地道歉，哪知旁边那位男客人竟然端起一碗热面条，揪起我的圆领汗衫，往衣服里倒进去，一边倒一边还不停谩骂。顷刻间，我的肚皮像燃烧起来一样，异常灼痛……

一股怒火顿时在我心中升起，可就在准备“出手”的那一瞬间，我把已经紧握的拳头又迅速收了回来。因为如果我和他们打架，他们肯定会以此为理由拒绝付钱。一碗热面是两块台币，四碗就是八块，除了那碗被我洒了的，还应该收六块台币。这时，另一位客人可能看不下去了，把钞票揉成一团塞到我的口袋里，对着还愣在那里的我大喊一声：“还不赶紧走?”算是替我解了围。

从那间可怕的屋子走出来，我心有余悸，站在门口定了定神后，内心才稍稍平复下来。想到即使与那个恶棍一般的客人硬拼，对年仅十岁的我又有什么好处呢?也许他们会打伤我，进而也会给母亲制造更多的麻烦。我克制着愤怒，把兜在衣服里的面条翻出来，又走进那间屋子，强忍着疼痛向四位客人道歉，把地上脏乱的面条清理干净。我忍受着肚皮的灼痛返回面摊，还佯装欣喜地跟母亲说，客人很喜欢吃她煮的面，他们还想再要两碗……

我妥协了。这是我一生中一次必须的妥协。原因很简单：我是弱者，一个在冲突中不占任何优势的弱者，这种弱势不仅体现在年龄悬殊上，也体现在一种冰冷的金钱关系中。可以说，那一刻，我是为了钱才妥协的。但是，我的心并没有妥协。

几乎在一夜之间，我领悟到了这样一条生存硬道理：强者统治这个世界，并拥有发言权，要想不受欺负，除非自己成为强者;而成为强者之前，学会妥协是必修的一课。

古语道“留得青山在，不怕没柴烧”。一时的妥协，并不代表一辈子都妥协;行为上的妥协并不代表心灵的妥协。如果在每一次人际冲突爆发的临界点上，人人都可以适度妥协，那世间又该增添多少愉快的相处?如果你抗拒它，非要争个鱼死网破，也许最终事情没办成，心情也会随之变得很沮丧。

寒山和拾得曾经有过一段经典的对话，寒山问：“如有人骂我、辱我、欺我、骗我、谤我，该如何处之?”拾得答：“忍他、让他、躲他、避他、由他，再过几年，你且看他。”只要你的心灵不低头，意志不低头，努力不低头，顽强不低头，你的尊严就会早一天抬起头，而且抬得很自信，很潇洒。

从那时起，我就开始下决心要做一个有尊严的人。只有自身有了尊严，我才可能去服务他人，去帮助那些需要帮助的人，帮助那些值得帮助的人。

如今，每当我吃上热腾腾的面条，总会想起当年的那段难忘经历，也更能体味这面条背后的酸楚与无奈。仅仅从一碗面的遭遇，却可以透过它看清这个世界。现实是残酷的，人们在现实面前有时会显得很无力。但决不能放弃去改变它的尝试，因为每一次改变，都是一个新的起点。

面对冲突，是逞一时之勇，还是面对当时的情境冷静处理?这里最重要的是每个人都应为自己负责。也许妥协换来的是一时的不如意，但恰恰是妥协之后的崛起与成就，才能在日后证明自己。我相信忍得一时，定可赢得一世!

1. 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 黑格尔

2. 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 席勒

3. 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 高尔基

4. 人能尽其才则百事兴。 孙中山

5. 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 管仲

6. 长才靡入用，大厦失巨楹。 邵谒

7. 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 欧阳修

8. 国家用人，当以德为本，才艺为末。 康熙

9. 江山代有才人出，各领风骚数百年。 赵翼

10. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 胡瑗

11. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍

12. 人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 袁枚

13. 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 孙中山

14. 人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 周扬

15. 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ 邓小平

16. 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 邓小平

17. 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 圣西门

18. 必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 圣西门

19. 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 狄德罗

20. 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 契诃夫

21. 要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 约里奥·居里

22. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 鲁迅

23. 人才虽高，不务学问，不能致圣。 刘向 十日画一水，五日画一石。 杜甫

24. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 韩愈

25. 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 郭沫若

26. 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 梅兰芳

27. 应知学问难，在乎点滴勤。 陈毅

28.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 华罗庚

29. 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 茅以升

30. 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 朱光潜

31. 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 苏格拉底

32. 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德

33. 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 狄德罗

34. 无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 德拉克罗瓦

35. 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 贝多芬

36. 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理

37. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 黑格尔

38. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 歌德

39. 天才的作品是用眼泪灌溉的。 巴尔扎克

40. 有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 克雷洛夫

41. 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心在观察和搜集事实上的勤勉相当的发明能力和常识。 达尔文

42. 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 于尔·勒纳

43. 天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 李卜克内西

[关于尊严人才天才科学等名言警句44条

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢?!

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了。。。。。。既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

作者：郭博雅

一个寒冷的冬天，我和一群逃难的人逃到南加州沃尔逊小镇上。沃尔逊人既朴实又善良，家家都做饭给我们吃。可其他的人连声谢谢都不说。我真不知道该怎样报答他们。

我来到了镇长杰克逊先生的家里。当杰克逊先生将食物给我时，我觉得白白吃人家这么多东西多不好意思，就问：“先生，吃您这么多东西，有什么活需要我做吗？”杰克逊大叔回答我说：“不，我没有什么活需要你做。”他说的有些犹豫。

我说我是不会吃东西的。思想片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子，您愿意为我捶背吗？”说着就蹲在我跟前。我也蹲下来，轻轻给杰克逊大叔捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬意。他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬现在舒服极了。”说着将食物递到了我的面前，我立刻狼吞虎咽的吃起来。杰克逊大叔微笑地注视着我，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。”

我留了下来，很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他。杰克逊大叔对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分百十个富翁，因为他有尊严。”

二十多年后，我果然取得了巨大的成功。我就是石油大王哈默。

如果你问我：一个人活着应该拥有的最基本的、最有价值的东西是什么?

我会回答你：尊严。

尊严是世界上最神圣、洁白、纯净的不朽之物，它是人类拥有的最宝贵的品质，它是无价之宝。一个人活在这个世界上拥有的最基本的权利是尊严。有自尊心，人活着才会觉得世界是美好的，生活是有意义的，他才会充满信心，面带灿烂笑容面对精彩的每一天。如果一个人没有尊严的话，那么他必定是一个心中无主的人，在利益的诱惑之下，他的做人准则会破灭，在强权面前，他的人格会被压至心灵金字塔的最底层。

当然有尊严，还要看是否经得起考验。现代人的生活太过匆忙，充斥着竞争、欺诈和喧嚣之音。人们的心灵越来越受到物质生活的侵蚀，向往着舒适的繁华的都市生活，却忘了应该坚持心灵的原色，恪守中华民族传承下来的高贵品质――尊严。忽视了精神世界里的芬芳，让尊严一天天贬值，变得越来越廉价。在这样的社会态势之下，人们在某些情况下甚至会忘了自己的尊严，比如独处的时候。古人有“慎独”之说，意思是说当一个人独处的时候，最容易做出违反他做人准则的事情。

正面这断报道绝对是个佳例。

某高校校报学生记者团在校园组织了一个“无人售报点”，一木牌上面写着地：“当天报纸，每份两角，自投钱币，自找零头。”那种态势，好像在说：我相信你。

起始几日，报款回收率达100%，可是好景不常，不久，回收率下降，几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报纸而不付钱的人逐渐增多，连成本都收不回来。组织者感叹：“原本是要树起一种尊严，倡导一种文明，没想到，‘无人售报点’却让尊严一天天贬值。”

没想到组织者的用心良苦竟被人们贪图小便宜的低小行为所践踏，组织者对人性尊严的呼吁竟在人们无耻的行径下破灭。那小小的两分钱并不是什么大事，但关键是人们的尊严在这两分钱的考验之下遗失了，这区区的两分钱，让人们所谓的尊严的堡垒彻底崩塌了。难道人的尊严连这两分钱都不值，那尊严岂不是太廉价了?连这两分钱的考验都经受不住，那么当有一天一张一百万的支票摆在你面前时，你岂不是要举手投降了。孰不知，如今报纸上电视上等媒体报道的某市长、某省长收受贿赂，贪污巨款被捕入狱的消息不绝于耳。为什么会有那么多人经受不起利益的诱惑，一步步地走向不归路。原因只有一个，那就是他失去了尊严，没有自尊。一个没有自尊的人最容易被利益心所驱使，由贪小便宜到收受巨款贿赂，由心理的放松走向行为的放纵，给人类尊严的圣洁白纸上抹黑。

当到处都撒满尊严种子的试金石的时候，请用你最真诚的行为来栽培你的尊严，让它发芽、开花、结果，不要让它在还是一株幼苗的时候就让它枯萎了。让你的尊严之树开花，让你的心灵之野上飘溢着尊严的芬芳。

请保管好你的尊严，不管在任何充满诱惑或苦难的情况之下都不可以将它出卖，因为尊严是最宝贵的，人一旦出卖自己的尊严，就如同出卖自己的灵魂，那么他就不过是一副空壳了，他活着不但对社会没有贡献，相反还可能贻害苍生。

如果要我给尊严下一个价值尺度的话，我会说：尊严无价。

希望每一个人都记住：生命诚可贵，尊严价更高。

现实生活中每个人都在说着公平，说着尊严，但在实际行动中又有谁做到不践踏别人的尊严呢？很多时候，为了自己一时的快乐不惜把别人的尊严踩在脚下。

在我们班里，就有一个同学因为长相有些奇怪，所以他没有一个朋友，甚至有些人认为和他做朋友就是谁的耻辱。课余时间，他成了同学们取乐的话柄。对此，他默默不语，不做任何辩解。没有人会在乎他心里那种难过、悲哀、愤怒、怨恨。

一天早晨，上课铃声响起时，小玉的同桌还没有来，因为我们班的位置每两周换一次，今天他成了小玉的同桌。此时大家都很期待小玉的同桌的到来。在全班同学的期待中，他的伴着清脆的铃声笑容满面地走进教室。顿时，全班同学的掌声骤起，欢呼声、惊叫声、喝彩声夹杂着嘲笑声在教室中汇成一曲哀怨的交响乐。当大家的目光落在他身上时，他的脸色立刻变成了红色，他径直坐到了教室的最后一排。终于，老师诧异的走进教室，所有的声音戛然而止。

一瞬间，我仿佛受到了来自心灵深处的巨大谴责。不禁为自己刚才的“欢呼”感到脸红。我为什么会变成这个样子，心里突然有了一种莫名的恐慌。不，我不可以和他们一样，不可以践踏别人的尊严，不可以把自己的“快乐”建立在别人的痛苦之上。

或者这些人都很虚伪，他们在老师眼中是品学兼优的好学生。可是，他们践踏别人的尊严，吧自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们忘记了这样的人才是最可悲的。他们被别人夸奖的话冲昏了头脑，忘记了每个人最重要的东西——文明与尊严。

或者他对别人践踏他的尊严已经习惯了，或者他陷落在别人口不择言的话语中失去了最初本能的反抗，或者他在坚持“走自己的路，让别人去说吧！”也许他只能承受，却无能为力，也许他曾经对这个失望过，也许他看透了这一切，看透了每张虚伪面孔下的虚伪嘴脸，也许，他也一直在想，文明、尊严，到底在哪？

刹那间，我仿佛听到了他心里落泪的声音……一滴又一滴地滴在我的脑海中，挥之不去。一个声音在耳边萦绕：“文明与尊严在哪里？”

[文明和尊严在哪里作文

那是一个的早晨，太阳火辣辣地“烤”着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊！原来是一个双腿残疾的卖艺人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢？想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗？想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……

在回家的路上，我问妈妈：“为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢？”“社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。”妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢？

尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊！就用你的尊严，来为生命化妆吧！

朋友的孩子去意大利读书两年了，他这次回国，和他聊天，他说到有一次在一家知名的豪华酒店，看到电梯里仅用中文写着"请不要在电梯里吐痰和吸烟"，立马联想到以前"华人与狗不得入内"的侮辱性告示，心里感到十分不快。全世界这么多国家，那么多种语言，为何独独选用中文?临出电梯的时候，他心里五味杂陈。出了电梯，到大门口时他又发现，门旁墙壁上居然同样仅用中文写着一张大大的告示"请不要蹲在地上吸烟"!

"我的愤怒还没升起，继而像泄了气的皮球--就在这块牌子旁边，就有若干国人同胞一字排开蹲在大门旁边旁若无人的吞云吐雾......"

朋友的孩子说着说着有点激动："我有气还真不知向老外撒，还是该向这些让老外鄙视的同胞们撒。我小驻片刻，只好无语地走开。"

最后，朋友的孩子无奈地说："在国外的两年，每每听到大陆令人振奋的消息，我都为祖国骄傲。可是让我从心里感到难过的是，三十年改革开放一路走来，国家经济日益发达，国民物质生活日渐丰富，但国民素质及有尊严的生活离我们依然遥远。。。。。。"

他说的没错，财富并不代表社会的文明，也不代表国家的强大和人民的尊严。金钱或许能够带给物质生活上的满足，但绝带不来人民的尊重。

尊严不仅需要物质财富，更要道德素质。尊重源于自尊和责任，需要内敏和劲持而不是张扬，更不是虚荣和浮夸。一个有尊严的民族，绝不仅是物质上充裕的民族。没有体面固然难有尊严，而有了体面也未必有尊严。一句话，尊严就是自己爱自己。

每个人都有自己的尊严,但有的人会在穷困潦倒时放弃,有的人在权钱交易中把它拱手让出,这些人才是失去人格,

失去了人生最宝贵的东西.著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气,但不可无傲骨.”

在一个风和日丽的日子,太阳把光芒洒在大地上.我和妈妈在春熙路逛街.我看见了许许多多的青年乞丐在乞讨,有的跪在地上说到：“给点钱吧!.”有的立个木牌在那里,上面写着“我因母亲重病在家,没有钱治病.”还有的乞丐把自己最好的一面拿出来,靠劳动挣钱.那些乞丐各个衣衫褴褛,脸上布满灰尘,这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里.忽然我听到了一首优美的曲子,是天那边传来的,那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去,我像被一块大磁铁吸了过去.啊!我惊呆了!原来是一个10多岁的女孩,她就和我一般大.她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字,看上去好像是一个没有钱都市的孩子,想要卖艺挣钱读书.我我听着听着陶醉了,向她投去了买零食的钱,不仅想起：她,是个孩子,更是一个有尊严的人,她知道尊严是人生的命脉,是一切价值的根基.为什么不投给其它的乞丐?是因为我鄙视他们那些青年,他们一个个跪在地上,把尊严抛走,他们不知道人类被赋予了一种工作,那就是尊严的成长.如果他们还有良知的话,还可以向小女孩那样的话,那就请你们站起来,做一个正直的人,来维护自己的尊严.女孩为了自己的尊严而不跪在地上,她靠自己的实力来赚钱.

尊严会使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒,尊严更是让人活下去的理由.尊严是人与人之间需要一种平衡,就像大自然一样.不尊重别人的人,最终只会引起别人的厌烦.

人生中具有如此仪式感的事不多。这一次告别，将来会让你难忘。也许你们还意识不到，结束的这四年大学生涯是什么。

我已经离开这所学校整整二十四年了，是我读大学的六倍，走得越远越清晰。原来我以为这四年不过是我的大学生涯，到现在我才清楚，这分明是我的另一个故乡啊。故乡就是你年少的时候天天想离开，而年岁大了之后天天想回去的地方，越远越清晰。不管你曾经在故乡有怎样的抱怨，有怎样的不顺畅，或者怎样难忘的记忆，一切都会被时间慢慢地冲刷掉，剩下的都是最美好的一种回忆。

作为一个师哥，应该给大家说几句临别的赠言了。其实我想说的不是临别的赠言，而是欢迎的话语。也许离开校园二十四年了，我可以代表这纷繁复杂的社会。我觉得第一个要说的是，永远对未来抱有好奇，而不是畏惧，希望成为你们一生的箴言。人都希望有一种安全感，在每一次变动的时候总会有一些忐忑，前途未卜。但是，永远要用好奇之心去看待未来。我今天依然如此。不管经历怎样的波折，我依然好奇，五年后、十年后的中国会怎样，我们会怎样，身边的朋友会怎样，我的很多梦想会实现吗？不要用畏惧去看待未来，要用好奇去看待未来。

第二点，有梦，但是绝不梦游，而是务实地去圆梦。有梦当然很好，必须要有梦。但是，不要被梦冲昏了头脑，最后去梦游，好多事情难以做到。现实比我们想象的要更残酷，有更多的波折挑战。另外，现实还有一个特别的地方——绝不像大家想象的，充满着玫瑰色的梦，或者理想，或者都是浪漫的东西。我不得不坦诚地告诉各位，现实非常平淡。您做好了离开校园，去面对平淡的准备了吗？生活中，百分之九十，甚至更多的时光全是平淡的。一个能接受平淡，并且把平淡变得不平淡的人，才可能让自己的人生不太平淡。但是你首先要去接受生活中大部分时间是平淡的事实。务实了，才可能慢慢地靠近梦想。

第三句话，是我去年在奥运会上的一个感受，“敢于去赢，但是也敢于去有尊严和体面地输”。社会上有一个非常糟糕的现实——一切都要成功，一切都要赢。不对啊，还有一种赢，叫有体面和尊严的输，尤其在年轻的时候。我希望从这一代人开始，中国越来越接受成功还有另外的概念，那就是，体面和有尊严的输。趁年轻赶紧去试着输，岁数大了，机会不多了。

第四句话，是冯晓兰先生总结的，说中国，每一个人想要有成功，三件事——立言，立德，立功。我必须告诉各位，成功不一定，它需要很多外在的环境。比如说，立言，就需要天赋；而立功，也就是我们今天指的事业有成，需要机缘巧合。我就是运气地赶上了《东方时空》，其实跟我一样的人有很多，我要承认这种运气。但是只有一种成功，被中国人认为是巨大的，而且没有门槛，那就是立德。最简单的立德却又最难，因为它需要你每天简简单单地坚持。它太难了，但却是中国最高的成功境界，那就是成为一个大写的“人”。不管社会如何现代化，请注意，你只要做一个大写的“人”，你得到的会非常多。就如《道德经》上的那五个字——“无私为大私”，当你真正无私之后，你得到的是最多的。

最后一句话，我希望各位激活生命，让自己的人生漂亮，成为中国正方向的最大的推动者。不要总是去谈成功，去谈事业，等等。我希望我的弟弟妹妹们，在未来的生涯当中，做有用的事情的同时，也多做一点无用的事——看看太阳是怎么落山的，看看春天的花是怎么悄悄绽放的，去听听莫扎特、巴赫的音乐是怎样美的……我很高兴毕业了二十四年，我今天下午依然要去踢我每周两场的高强度的对抗性的足球比赛。我越来越爱喝茶，依然狂热地喜欢着音乐，读到好的小说的时候，现在这个世界上很多的不如意会慢慢地消失。如果没有这些仿佛无用的事情，怎么可能让我们的生命变得更加精彩？所以，一生，总有一件事情是不会改变的，那就是做人和让生命变得更漂亮。

最后，要让你自己成为中国正方向的推动者。中国这列车，有的人从后向前推，我希望是我们；有的人从前面拦着，不让它走；还有人从侧面推；最可气的是，居然还有很多人，不管你从哪面推，他都坐在车顶上去享受。不要去看别人，让你，成为车厢后面，去推动中国向正前方向好的未来去前进的那股力量。

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。

[士可杀不可辱尊严作文

严气正性 性命交关 关山迢递 递胜递负 负任蒙劳

劳思逸淫 淫辞秽语 语长心重 重熙累盛 盛极一时

时乖命蹇 蹇蹇匪躬 躬蹈矢石 石烂海枯 枯骨生肉

肉袒面缚 缚鸡弄丸 丸泥封关 关情脉脉 脉脉含情

情见乎言 言而有信 信而好古 古今中外 外简内明

明知故犯 犯上作乱 乱世英雄 雄飞雌伏 伏虎降龙

龙章麟角 角巾东路 路柳墙花 花烛洞房 房谋杜断

断雨残云 云阶月地 地网天罗 罗掘俱穷 穷根究底

底死谩生 生荣亡哀 哀死事生 生寄死归 归正守丘

丘山之功 功德圆满 满舌生花 花貌蓬心 心灵手巧

巧言如簧 簧口利舌 舌战群儒 儒雅风流 流汗浃背

背曲腰躬 躬逢其盛 盛食厉兵 兵多将广 广土众民

民不畏死 死求白赖 赖有此耳 耳鬓厮磨 磨礲浸灌

灌夫骂坐 坐视成败 败德辱行 行不履危 危如累卵

卵与石斗 斗美夸丽 丽句清词 词钝意虚 虚堂悬镜

镜花水月 月满则亏

星期六上午，我和妈妈去菜市场买菜。菜场里人来人往，好热闹啊！

在菜场旁，我看见有三个二十来岁的大哥哥正大声叫道：“免费擦鞋！免费擦鞋！”那三个大哥哥看见了我和妈妈，热情地对妈妈说：“阿姨，您好，您的鞋有点脏了，我们这里免费擦鞋，请您踩到这个板凳上来。”说完，还没等妈妈回答，一个大哥哥就把妈妈拉到垫着海绵的板凳上来坐下。

另一个大哥哥利索地把擦鞋的工具的箱子拿过来，快速打开，拿出一只黑色的鞋油和一条白色的毛巾。他先左手拿着毛巾，右手把鞋油涂在毛巾上，再放到妈妈的鞋上左一扯右一拉，连续几次这样不断地来回擦，不一会儿，原本有点灰尘的鞋子的前面已经擦干净了。大哥哥擦好前面，立刻熟练地擦后面，最后擦左边和右边。一会儿功夫，妈妈的一只鞋就擦得干净极了，亮闪闪的。妈妈把这两只鞋比较了一下，不要说，比没擦的那一只鞋亮得多。

接着有一个大哥哥也来给我擦鞋。我的鞋是粉红色，可现在是脏兮兮的了。给我擦鞋的那个哥哥是戴眼镜的，个子高高的，一张长脸，脸上有很多麻子，不算帅气，但看着比较舒服。他也像给妈妈擦鞋一样用力地擦。不一会儿，那双脏兮兮的鞋又成了干净的鞋。

妈妈看了，二话不说，给了一个哥哥十元钱，拿了一只白色的鞋油。在路上妈妈对我说：“看，他们是用劳动来赚钱，不偷不抢，也不像有的人那样去乞讨，他们有尊严，值得我们敬佩。“

今天我明白了一个道理——他们用自己的劳动赚的钱，这样的人有尊严，值得我们敬佩！

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历史上伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的最高尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的最高形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢? The word "dignity" is no stranger to us. On my way to my indifferent life, I heard too many people talking about the term.So what does dignity represent?

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正捍卫尊严的表现吗? Xiang Yu was defeated, so he was in the Wujiang River.How many people praised his heroic spirit and wrote an immortal poem."Licu Mountain and Qi Gaishi" was sure that he also sighed for him.Is this approach a manifestation of dignity?

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有捍卫他的尊严吗?不，他捍卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何捍卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

今天台湾的新闻，一个国三的学生在学校的厕所里，用一个塑胶袋套在自己头上，自杀了。

读到这样的新闻，我总不忍去读细节。掩上报纸，走出门，灰蒙蒙的天，下着细雨。已经连下了三天雨，这个十五岁的孩子，人生最后的三天，所看见的是—个灰蒙蒙、湿淋淋、寒气沁人的世界。

在那三天中，有没有哪一个人的名字被他写在笔记本里，他曾经一度动念想去和对方痛哭一场?有没有某一个电话号码被他输入手机，他曾经一度犹疑要不要拨那个电话去说一说自己的害怕?

那天早上，十五岁的他决绝地出门之前，桌上有没有早点?厨房里有没有声音?从家门到校门的一路上，有没有一句轻柔的话、一个温暖的眼神，使他留恋，使他动摇?

我想说的是，在我们整个成长的过程里，谁教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃树的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起高楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即使是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如那个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平静，心像玻璃一样碎了一地时，你怎么收拾?

谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用?怎样的智慧才能渡过?跌倒，怎样可以变成行远的力量?失败，为什么往往是人生的修行?何以跌倒过的人，更深刻、更真诚?我们没有学过。

如果这个社会曾经给那十五岁的孩子上过这样的课程，他留恋我们，以及我们头上的蓝天的机会是不是多一点?

现在绊倒了。你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。但晏子却将计就计，使楚王反而受辱。就这样，晏子即维护了个人的尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的敬仰。

但是，在当今社会却有一些人不但失去了自己的尊严而且也失去了国家的尊严。现在中日关系因钓鱼岛的事件再度紧张，但某些中国人却不顾危险仍然到日本去旅游，结果在日本受到了不公平的待遇，险些丧失了生命。当时，这一事件在网上也掀起了轩然大波，有一些人就评论：既然你们去日本旅游，那你们又在中国旅游过多少地方呢?你们的尊严和国家的颜面都被你们丢尽了。是啊，当一个人活的没有尊严的时候，他的行为将不被人们认可，所以我们不该失去的是尊严。

在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严;鄙夷他们的内心与人格。

所以，不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

尊严，不该失去。

今天我们学了一遍课文，这篇课文通过一件事写出了哈默的尊严，下面我就来写一下我的弟弟。

我的弟弟是个很爱玩电脑的一个电脑迷，他经常好玩造梦西游4，有时候直接把我拉到电脑跟前，让我陪他玩，如果不陪他玩他就不高兴，每次玩的时候，他都痴迷的不行，我姑姑叫他去吃饭，他居然没听见，每次他想上厕所，都让我帮他玩，如果电脑里面的人物死了，他就会在一旁抱怨半天，甚至没完没了，还像一个被唐僧附体的人。

我都受不了，就算我受得了，屋里的人也都的别的屋里了。

我的弟弟啊！

引导语：尊严是太阳,令高山仰止;尊严是绵绵无尽的江河,浩气磅礴。做人不能没有尊严,犹如太阳不能没有炽热的光芒,江河不能没有豪迈的奔涌;尊严是一个人支撑信仰与生命的骨架;尊严是一个民族永不下跪、永不屈服的铮铮铁骨,是人类走向文明,走向兴旺发达的希望和灵魂。尊严对一个人、一个民族、乃至一个国家都极其重要，下面由小编为大家带来两篇关于尊严的优秀文章。

《尊严》

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢?在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

《生命的尊严》

生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目中的英雄，初高中海量作文大全

民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩!所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严!相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖!尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽!

结束语：有尊严,是我们活着的最基本标准,是我们生命的意义的关键所在.做一个有尊严的人,无论你是否贫穷,是否困苦,是否碌碌无为,但一定要有尊严,尊严无关乎地位财富相貌家世,它不被世俗的标准来衡量,你自觉地维护你的尊严时,你的生命便也会发出夺目的光彩.