暗物质探测卫星“悟空”上天【合集20篇】

我一直在思考一个问题：为什么学生进入社会后感觉社会现实、残酷，没有人情，以至于开始怀疑所有的亲情、友情、爱情。

经过长时间的思考，得到了些许答案：学生的成长颠覆了人类成长的顺序，即从物质到精神。

作为学生，从上学开始，除了极少社会交往，我们更多接触的是思想精神方面的东西，在这样的精神世界中，一切都是公平合理的。然而社会生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的现实是为生存而拚搏的物质方面。这就形成了矛盾。

你不得不适应社会而开始转移自己的初衷，开始为那五斗米来跟别人勾心斗角，而实际情况是这个社会还是那个样子，只是我们从一个环境换到另一个环境：从一个相对比较高的层次回归到一个低的层次。

从这个方面来解释，那么我们之前的怀疑，之前的难以接受，就能很好的理解了。所以，了解这个矛盾之后，我们可以站在一个第三方的角度来思考很多问题，而不是沉在问题中间感到无所事从。

如何来解决这个矛盾，是由自身来决定的：你可以选择从精神转变到物质;也可以选择保留自己精神的高度，为生存学习物质社会需要的那些东西。

其实这并不十分矛盾，因为只要你愿意，你完全有能力安放好这两方面的位置，保持一种平衡，即中庸。

比较麻烦的是，很多情况下，我们把物质和精神混合，然后便会出现很多矛盾，例如，你试图去跟一个追求物质享受的人谈理想，谈人生，结果会让你很失望，你会怪这个人太没人情，怪这个社会太现实，而问题是你没有正确的对待这个其实并不矛盾的矛盾。

恩，快毕业了，希望能帮大家解决哪怕一点的问题，希望我们能保持自己的初衷，合理对待物质与精神：人生短暂，即不能衣食褴褛的追求精神生活，也不必要坐拥金山的孤苦零丁。

中学时代，据说影响长身体的三件恐怖事：上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话，说高个子破罐子破摔，样样怕;中等个子努力扛，搞定一件算一件，不完全怕;矮个子攻坚克难志向大，苦下功夫样样搞定，不但不怕，反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。

奥数、英语和鲁迅，是一个时代的三个缩影和焦点，分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度，反映了这个时代里的一些缺陷和完美。

奥数和英语，是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段，有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它，为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益，只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番：奥数变相商业化，理科生日后找工作的问题，奥数加分，英语特长、出国。。。我能说，物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。

追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。

说鲁迅，其实是说鲁迅的文章，鲁迅的思想，鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期，鲁迅以笔为械，成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章，必须思考，甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅，很难，很枯燥无味，当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中，不从浮躁的心态中冷静下来思考，你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以，大家怕也就怕吧，无须努力，无心克服，由他去吧。关键是，残酷的物质潮流中，飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说：文学这东西，民族文化这东西，能当饭吃吗?想想是，比如大家对鲁迅观点的争议，鲁迅文章踢出教科书等等。

飞速发达的高端世界，其背后深处是不可触及的人的灵魂。

追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事;逃避现实不去追求，一味的以“文人”自居活在社会的边缘，是一件遗憾的事;大是大非，清净心灵的融入社会，是一件完美的事。

物质上富有，但愿灵魂得到净化。

2017年1月16日—21日，东莞两名学生参加了在海南文昌举行的“中国少年微星计划”少年微星创客特训营活动。作为广东省唯一两名参加的学生，他们全力以赴，积极进取，最终双双均获得金奖的好成绩。这颗他们参与设计、制作的“少年星”原型卫星将会刻上他们的名字计划于今年上半年发射升空。

两学生成功造卫星计划于今年上半年发射升空

由中国宋庆龄基金会、中国科学技术协会、中国教育学会共同主办的“中国少年微星计划”是首个组织中国少年儿童广泛创意、动手设计、参与制作卫星的活动。1月16日至21日，在海南文昌举办了该活动的“少年微星创客特训营”环节，进行“少年星”原型星的研制。东莞科技馆作为广东地区的唯一一支代表队参加造星，在来自全国31支代表队近百名同学中，东莞的胡政和夏闻天两位队员表现优异，双双荣获金奖，东莞科技馆也被授予“少年星”原型样星共同研制单位牌匾。不久的将来，这颗由同学们一起研制的“少年星”卫星将会刻上此次参加活动的所有孩子的名字和单位，飞向太空。

据了解，“中国少年微星计划”是面向全国少年儿童征集卫星功能创意，并通过专业研制和检测，将全球第一颗以“少年”命名的立方卫星搭载火箭发射到太空。整体计划分为“创星、造星、发星、亮星、观星”五大环节。本次在海南文昌举行的“少年太空创客特训营”是“中国少年微星计划”造星环节的重要项目。在为期五天的特训中，通过开营仪式、海角天涯任务、观星、观影、太空科普讲座、卫星制作课程、12小时创客马拉松、“少年星”原型星制作、结营仪式、参观文昌卫星发射中心等丰富多彩的活动，完成“少年星”原型星的设计和研制工作，为原型星进入专业调试阶段打下基础，也为后期的发星、亮星和观星各环节做好准备。

为取得好成绩，实现中国少年的卫星梦，挑选拔尖人才进入特训营，东莞科技馆特地在活动前期开设了短训班，对东华初级中学以及松山湖实验中学等共20名学生进行了为期五天的培训，最终选出东华初级中学的胡政和夏闻天2名同学组队参赛。

果然不负众望，东莞的两位同学在特训营中团结队友、积极发言、主动尝试，尤其是在12小时创客马拉松中表现突出，与队友们团结协助、攻坚克难，分别以第一名、第二名的成绩名列前茅，最终都荣获金奖的荣誉。

(国办发[2005]18号)附件

第一条 为加强非物质文化遗产保护工作，规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规，制定本办法。

第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

第三条 非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。

哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。

伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为LV、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。

掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之中国，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！

人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。

印度王子释迦牟尼原本生活无忧，但他却没有漫然迷失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，毅然踏上寻觅真谛的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。

一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的两岸之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。

又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”

掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！

祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。

一位年轻人在一家大企业公司工作，在实习的三个月里，她任劳任怨，每天都夜以继日地工作。马上快成为正式员工了，却出现了这样令人沮丧的一幕。

在一次会议上，她的上级交给她一个非常艰巨的任务——要把这次会议内容一字不落地通过稿子的形式表达出来。可是，大家发表的意见都不太理想，都没有得到董事长的认可，她也不知道从哪里记起，会议结束时，她手足无措地站在那里，任务进行的一筹莫展。

第二天，她接到消息——不用再去上班了。

回家以后，她和闺蜜哭诉着这件事。每当她再一次想起这件事时，她的眼泪就会情不自禁地掉下来。而每一次闺蜜都耐心地聆听着，并且还说着：“我可以借给你我的肩膀。”

过了许多年后，这个女孩用自己的努力建立起属于自己的公司，她变了，她变得坚强，也变得独立。她不会因为一点小事就去哭泣。但是，她和闺蜜的感情依旧那么好。

这个女孩在以后都过得很好，找到了属于自己的事业和爱情。而她的闺蜜却在自己的事业上一无所获，而且她的父母感情破裂，母亲出家当了尼姑，净身出户，这对闺蜜的打击很大，但是，两个人还是像以前一样互相鼓励着，她对闺蜜说：“我可以借给你我的肩膀！我们风雨同舟！”

是啊！闺蜜之间的情感其实就是非物质带来的幸福感。这种幸福感是永恒的，它不会因某种物质因素离我们而去。这种幸福感就如同一个人走路很漫长很无聊，而两个人一起就会充满欢乐，这份幸福与欢乐是物质和金钱买不到的。

所有靠物质支持的幸福感都得不到永恒，都不能持久，都会随着物质的离去而离去，都会随着岁月的消失而消失。但是非物质带来的幸福感，是可以持久的，因为它是纯净的。

[非物质带来的幸福感作文

山南是藏民族的摇篮、藏文化的发祥地，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。近年来，各级党委、政府不断加大非物质文化遗产保护力度，对列入国家级和自治区级非物质文化遗产名录项目实施重点保护。精心组织久河卓舞、扎塘果谐等优秀非遗节目和杰德秀邦典编织技艺、泽贴尔编织技艺等优秀传统手工技艺参与区内外文化交流，向世界人民展示了西藏传统文化的独特魅力，展示了勤劳勇敢的山南人民战胜高原的蓬勃气势和生生不息的伟大民族精神，受到了社会各界的一致好评。

党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。

非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。

我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工技艺以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为山南文化强地建设注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、与今人的精神共鸣中，加深对传统文化的理解和热爱，获得丰厚的人生滋养。

关爱文化遗产、保护文化遗产，是我们每一个雅砻儿女的历史责任。今天，这份责任传递到你我之手，为了使山南文化遗产与时代同行，为了实现民族复兴、文化复兴的共同愿望，让我们从我做起，从今天做起，传承非遗，弘扬传统，美丽人生!

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

这世上没有不食人间烟火的仙子，也没有离开了物质生活就寸步难行的人，只要生活在这人世间，不会不接触物质的!那圣人孔子都不能例外!可孔子说了一句：“君子爱财取之有道!”这一句话道出物欲并不坏，可得通过正当的方式实现。

几十年前的中国，人民贫困，想拥有好的生活，心中充满了拥有物质的欲念。现在人们不再饥饿了，也有房住了，可那是人们勤劳努力去劳动，去创造出来的，人们的物欲得到了实现。

可现在社会越发展，物欲越来越多，越来越不正常，有些人为了物欲去抢劫，去贩毒，去走私等，有些人为了物欲不顾子孙后代的幸福，破坏性开采自然，污染了环境，却满足不了自己的物欲。这种物欲是下贱的、丑陋的。孔子说：“君子爱财取之有道!”这种“道”不是指违反法律，更不是指丧失道德。

拥有物欲并不可怕，可怕的是不道德地实现物欲。近些年，有些人利用社会资源实现富有，但他们忘记了社会，他们用金钱去获取更多的特权，用金钱制造了许多不公平，所以现在才有那么我的暴发户名称;某些女孩被物欲迷失了双眼，不知道正确地获取，去实现，于有有了网上的求包养，求当二奶等不自尊行为。她们虽然用身体换来了金钱，满足了物欲，却污染了她们自己纯洁的灵魂，那种污点一生都洗不干净，那是不正当追求物欲所付出的沉重代价;还有为了物欲，一些工厂，将河流变臭，将青山变黑，让草地变成沙漠，他们得到了许多，可是让我们失去了许多。

物欲并不可所，关键是怎样实现。在物欲的世界里，用自己的劳动去实现，这样的追求物质享受，无可厚非。

所以，人有物欲，要如孔子所言“取之有道”。

孝，自古以来就是我国优良的文化。随着时间的改变，人们观念的改变，不断影响着人们对孝文化的表达。

故事后有许多关于孝道的故事。例如，卧冰求鲤，黄香温被，董永卖身葬父等等许许多多的故事被人们称赞，流传至今。而如今，这样的故事却越来越少。人们对亲人的孝顺渐渐从精神上转移到了物质上。逢年过节只会送给长辈们礼品。而连最基本的祝福的话语都忘了。

孝道文化，在年轻一代的生活中被渐渐淡忘。人们的物质生活日益丰富，而精神生活越来越少。面对自己的父母时，很少会想到关心对方，而只顾自己快活。孝道文化也就不能表达出来。对于那些养尊处优，衣来伸手饭来张口的环境下长大的孩子们更是如此。有时与父母之间闹得不愉快，还会破口大骂甚至大打出手，完全不知道何为孝。

孝乃孝顺父母之意。父母给了我们生命，用自己的人生经验教育我们。他们对我们的思情无法用物质来衡量。我们应从生活中无微不至的关心来回报他们。传承孝文化，不要让我国的优良传统文化消失。

大家都知道非遗是非物质文化遗存的简称，而今天，我们全班同学来到少年宫的非遗馆，去感受非遗的魅力。

到了那里，我们排好队伍，走进了非遗馆。一进门，令人目不暇接的展品出现在我们眼前。我们立刻分散，去参观这些非遗展品。首先吸引我的是黄杨木雕。我看着看着，突然，一件作品使我停下了脚步，它的名字叫《博》。映入眼帘的是两个朝气蓬勃的孩子在踢足球，作者将他们的表情，动作都刻得活灵活现，这无疑表达了作者对中国足球发展的美好愿望啊!我继续往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只骆驼在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒芜土地，又在上面刻上三只骆驼，充分的将生命的顽强表现的淋漓尽致，真是不一般呀!看着一个一个传神的黄杨木雕，我不禁感叹：“哇，刻黄杨木雕的人也太厉害吧!”

看完黄杨木雕，我又去参观另一项非遗——竹壳雕。而在参观竹壳雕时，其中一件作品让我拍手叫好，它的名字叫《忠义千秋》，里面刻着的其实就是勇猛而忠义的关羽，是三国里最具代表的人物之一。这作品，将关羽的优点都表现了出来，可谓栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然觉得眼前的关羽似乎变得更高大，更威风了。除了黄杨木雕和竹壳雕，乐清的非遗还有很多，如龙档，首饰，龙南拳等。

参观完毕，一件件精美作品时时刻刻浮现在我的眼前，每一件作品都那么精雕细琢，富有想象力，那背后凝聚着雕刻家那辛勤的汗水和无穷的智慧，更让我感受到了家乡传统工艺美术无穷魅力。

一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。

而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……

由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?

诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

卫星导航系统是重要的空间信息基础设施。我国目前已经发射成功了的北斗导航卫星22颗。

3月30日凌晨4时11分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号甲运载火箭，成功将第22颗北斗导航卫星送入太空，这是2016年春节后中国航天的首次发射。

这颗星属倾斜地球同步轨道卫星，卫星入轨并完成在轨测试后，与其它在轨卫星共同提供服务，将进一步增强北斗导航定位系统星座稳健性，强化系统服务能力，为系统服务从区域向全球拓展奠定坚实基础。

长征三号甲火箭是由航天科技集团公司中国运载火箭技术研究院抓总研制。本次发射任务是长征系列火箭第225次发射，是长征三号甲系列火箭的第73次发射。长征三号甲系列火箭发射次数已占中国运载火箭所有发射次数的近三分之一。

长征三号甲与长征三号乙、长征三号丙三型火箭共同构成了长征三号甲系列火箭。该系列火箭目前包揽了我国所有高轨道航天器发射任务，主要用于执行北斗导航工程、通信卫星、国际商业卫星等发射任务。

长征三号甲系列运载火箭发射成功率高达98%，是长征火箭家族中的“金牌火箭”，也是中国航天高强密度发射的“主力火箭”。2015年曾创下中国航天单一型号火箭年发射次数9次的“最多”纪录和发射周期17天一发箭的“最快”纪录。

据悉，“十三五”期间，长三甲系列火箭仍将保持每年10次左右的发射频率，并有望在此期间迎来百次发射，成为长征火箭家族里第一个单一系列发射次数过百的火箭。

中国火箭的“百次”跨越

2007年，中国长征火箭家族完成第一个百次发射。

2010年，担当“主力军”的航天科技集团中国运载火箭技术研究院完成百次发射。

“十三五”期间，长征三号甲系列运载火箭将有望实现单一系列火箭的百次发射。

2024年前后，在所有飞行过的十余种火箭中，长三甲系列火箭中的长三乙火箭将有望完成单发火箭的百次发射。

相关阅读：北斗卫星导航系统

中国北斗卫星导航系统(BeiDou Navigation Satellite System，BDS)是中国自行研制的全球卫星导航系统。是继美国全球定位系统(GPS)、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统(GLONASS)之后第三个成熟的卫星导航系统。北斗卫星导航系统(BDS)和美国GPS、俄罗斯GLONASS、欧盟GALILEO，是联合国卫星导航委员会已认定的供应商。

北斗卫星导航系统由空间段、地面段和用户段三部分组成，可在全球范围内全天候、全天时为各类用户提供高精度、高可靠定位、导航、授时服务，并具短报文通信能力，已经初步具备区域导航、定位和授时能力，定位精度10米，测速精度0.2米/秒，授时精度10纳秒。

2012年12月27日，北斗系统空间信号接口控制文件正式版1.0正式公布，北斗导航业务正式对亚太地区提供无源定位、导航、授时服务。

2013年12月27日，北斗卫星导航系统正式提供区域服务一周年新闻发布会在国务院新闻办公室新闻发布厅召开，正式发布了《北斗系统公开服务性能规范(1.0版)》和《北斗系统空间信号接口控制文件(2.0版)》两个系统文件。

2014年11月23日，国际海事组织海上安全委员会审议通过了对北斗卫星导航系统认可的航行安全通函，这标志着北斗卫星导航系统正式成为全球无线电导航系统的组成部分，取得面向海事应用的国际合法地位。

中国的卫星导航系统已获得国际海事组织的认可。

日前，南京理工大学学生自造卫星并成功发射，名为“南理工一号”的自主研制卫星成功在酒泉卫星发射中心发射，这是由南理工微纳卫星中心自主研制的第一颗微纳卫星。

据了解，“南理工一号”卫星仅重2.2千克，“造星”团队成员平均年龄仅23岁，包括硕士、博士和教师。

“南理工一号”在酒泉卫星发射中心由“长征11号”运载火箭成功搭载发射，将用于全球海上船舶自动识别、星间信息交换在轨演示验证。

几天来，卫星从太空成功发回数据，可对海洋、大气、飞行物等实施监测。“麻雀虽小、五脏俱全”，南理工研制的这颗卫星包含了卫星所有功能系统：电源、结构、热控、姿态、通讯、星务等一样都不少，星上系统全部采用商用器件，自主研制。

作为上科大二号的B星，这颗立方星将与中国科学院上海微小卫星工程中心研制的2颗立方星进行组网，用于全球海上船舶自动识别、星间信息交换在轨演示验证。这个卫星上搭载有一个船舶识别系统，在大海里跑的船，发出信号，这个系统可进行信号搜集，万一有船在海上失踪，可以进行定位识别。

现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。

我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。

我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。

表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!

龙年元宵节这天下午，我和爸爸一起兴致勃勃地参观了在北京农展馆举行的中国非物质文化遗产展览。一进展览厅大门，我简直被展道两边摆放的工艺美术品惊呆了。只见两边的工艺美术品琳琅满目，五颜六色的陶瓷艺术品，大小不一的民族乐器，还有各民族的针织品及刺绣，竹编木雕等等，让我看得眼花缭乱，目不暇接。

我一边仔细地观看，一边认真地记录，还不时用照相机拍摄这美妙的非遗展品。这些来自全国各地各民族的非遗艺术品，形象逼真，栩栩如生，让人有身临其境的感受，美妙极了。给我印象最深刻的是天津泥人张和浙江仙居花灯这两项非物质文化遗产。先说说泥人张吧，展台里面，一位泥塑艺人正在专心致志地雕塑着一个半尺高的泥人工艺品——钟馗，只见那钟馗仙风道骨，惟妙惟肖;展台的玻璃橱窗里面摆放着一排排已经雕塑好的、大小不同、形态各异的泥人雕塑，似乎每一个泥人都有了生命一样，真假难辨。我最喜欢的是姚明和马三立的泥塑像。姚明的塑像生动逼真，只见他左手托着篮球，右手叉着腰，衣服前胸上还写着“CHINA

13”的队员号呢，有趣极了!姚明左边站着身材矮小的马三立老先生的泥塑像，他穿着一身蓝色中山装，两鬓斑白，右手捂着左嘴角，仿佛在悄悄地对大家说着“逗你玩儿”的单口相声，太形象了!

再说花灯非遗工艺品，正赶上元宵节闹花灯，全国各地的花灯展品，象春天花园五彩缤纷的花儿一样，争奇斗艳，美丽极了!这些花灯大大小小，各式各样，没有一个是相同的。印象最深刻的要数浙江仙居花灯了，这些展灯小巧玲珑，个个都点亮着，你争我抢，发出了黄色、绿色、红色和粉红色不同的光芒，十分耀眼，仿佛在告诉参观的人们：“我是最好看的!”“不对，我才是最好看的!”好不热闹啊!

非遗展上，我还看到了其他许许多多非物质文化遗产项目，收获丰硕，感想很多。我想，我们伟大祖国的各族人民真是勤劳、聪明，创造出了这么多美妙的非物质文化遗产，让世界人民感到各种美的享受，我梦想着融入到这非遗艺术美的世界里，发挥自己聪明才智，也去为大家创造更美好的生活。

1、 不能将开发置于保护的对立面上要走出保护与开发“非黑即白”的二元论怪圈，保护可以是为了开发而保护，开发也可以是为了保护而开发。不能盲目的将开发置于保护的对立面上，单纯为了保护而禁止开发或为了开发而拒绝保护。开发者要有效利用保护者的工作成果，依照文化传统进行传承性的开发，而保护者则应当针对开发者的工作给出有效建议，以便开发工作在合理的范围内进行。

2、 可以利用遗产开发当代文化产品但要与遗产加以区分 许多非物质文化遗产都来源于民间，来源于生活并非为表演和旅游而设计，在需要进行商业演出和旅游开发时就难免会对遗产的部分内容进行变更，比如为了增强视觉效果在民间戏剧中加入声光电元素，为了增强音响效果在民间音乐中加入新式乐器的伴奏，为了提高制作效率在民间手工艺制作过程中加入现代工艺等等，经过这样的变更原本非为商业演出和旅游开发需要的文化遗产，就成为了一种既具有全新形式，又带有遗产元素，适合商业演出和旅游开发的当代文化创意产品。为了经济开发需要而利用传统文化遗产开发当代文化创意产品是应当给予支持的，因为它一方面带动了经济增长，另一方面也扩大了遗产的社会影响。但是值得注意的是这种当代文化创意产品应当在推广时与传统的非物质文化遗产加以区分，让当代创意产品的受众对于其改动内容有明确的认识，防止对于遗产的误解。

3、 要允许遗产的自然发展但不能人为干预其发展 如前所述，非物质文化遗产作为一种活态的遗产，需要由传承人代代相传，随着时代的变迁，随着传承人所生活的社会不断发展，遗产也会随着时代发生变化。比如在部分传统的苗族村落，火把节中的火把早已被工业文明的手电所取代;又比如在部分原来生产力落后民族地区，随着先进生产工具，人们已经在一些传统手工艺使用原来没有的电动工具。这些都是遗产的自然发展，是社会变革的必然结果。对此遗产工作者要持一种相对宽容的态度，不能过度的干预。但是文化遗产的自然发展也要尊重自然归律，不能人为的“拔苗助长”加速其变化，防止“邦子演员穿上歌剧演出服”的闹剧重演，防止对于遗产的歪曲。

4、 通过科学记录的方式保护遗产的现状并努力保护遗产的活态传承 许多非物质文化遗产来源于生产力不发达的民族地区和农村，当今在这些地方正发生着快速的社会变革。在社会变革中人们思考的往往不是如何保护文化遗产，而是如何摆脱落后文化的束缚。当他们有朝一日过上他们盼望的“幸福生活”时，他们会发现他们的传统文化已经消逝，一些与时代发展“不适应”的非物质文化遗产已经消亡。面对这种情况遗产工作者不可能人为的阻碍社会变革，让遗产的传承人选择他们不愿接受的生活。我们应该做的是积极的通过多媒体的科学记录方式保护对于遗产记忆，通过收集与遗产有关的作品、工具保护遗产的现状，并通过改善传承人生活状态努力保护遗产的活态传承。尽可能真实的保持文化遗产的原貌，让后人更加真切的了解遗产的全貌，防止以后可能发生的对于遗产的滥用。

总而言之，非物质文化遗产保护不容置疑，我市的非物质文化遗产保护工作应按照文化部的统一部署，多出手段保护。虽然在省文化厅和焦作市委、市政府的正确领导下，已取得了阶段性的成果，但也存在了不少的问题，还需要我们在今后的工作中加以改进、加以完善，不过我们相信有了各级政府的支持、有了广大市民的积极参与，我市的非物质文化遗产保护工作定会再上台阶。

[文化遗产保护作文

今天，老师布置我们回去写一篇关于“保护非物质文化遗产”的征文，我不知道什么是非物质文化遗产，就去问妈妈，妈妈也说不清楚。

于是我和妈妈用了“百度”搜索，网上是这么说的：“非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传具有民族历史积淀和广泛突出代表的民间文化遗产。它被誉为历史文化的活化石。”

看了这些，我还是摸不着头脑。于是我又去请教爸爸，爸爸说：“我们武义有一个非物质遗产展览馆，我们一起去看看吧!”

我们来到非物质文化遗产展览馆，看见里面陈列着许多来自民间的玩艺儿，这里有精美的剪纸，有竹子做的生活用品，还有根雕艺术品……。还有些东西我看都没有看到过。

这时我突然看得一只木头做的小船，我问展览馆的叔叔：“这是什么?”叔叔说：“这是龙舟，以前我们武义人是推龙舟的。在端午节那天，人们在河中把龙舟从上游推到下游，表示把疾病送走，因为以前河水很浅，所以我们这里的是拿来推的。”

我们要离开时馆长对我们说：“要保护非物质文化遗产，就要让大家去认识它，了解它。”我明白了保护非物质文化遗产，要从认识它开始。

先知曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。

去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质追求作文二者的平衡。

完美的人生需要物质追求作文方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质追求作文的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。

而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。

孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的

一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？

徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！

人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？

该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。

精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的平凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！

在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！

今天我阅读了《中彩那天》这篇课文。这篇课文使我激情澎湃，如果我要是那位父亲的话我也会这么做。

文中主要讲了，一位父亲替朋友买了一位彩票，可这个彩票中奖了是一辆奔驰汽车。“天哪！看到这里我想这位父亲一定会要的，如果这辆车卖掉他们家就会不贫困了。父亲的朋友是个富豪应该不会惦记这件事的。”可是我想错了那位父亲打电话把车还了回去。“这！为什么这辆车明明可以缓解他们家的贫困的。为什么。”

很快这种做法我也认同了，我去商店买东西，可是我钱没有带够，正在我慌张的时候。一股声音传来“小朋友你的钱是不是没有带够啊！没关系下次来的时候带来就是了。”我一看正是本商店的主人—一位温柔的大哥哥。还好我家比较近我赶紧拿来了钱，可是问题来了：大哥哥难道不怕我不拿钱吗？之后我明白了大哥哥是信任我的。

如果全世界的人民都能向大哥哥和文中的那位父亲去学习，全世界将是安宁快乐的！

尊敬的酒泉卫星发射中心全体叔叔阿姨们：

你们好！

我是江西省临川四小三年级的一名学生，带着无比崇敬之心给你们写了这封信。20XX年9月25日是一个值得纪念的日子，我们全家和十几亿中国人民一样共同关注“神七”问天的壮举，为“神七”祝福！为祖国祝福！听说为了“神七”你们编写了两万多页软件设计方案，进行了三万多次测试，从火箭材料、宇航服、气象预测，每一步都不能出现失误，这需要多么小心和细致啊！正是你们不断钻研、默默奉献，才使中国成为美俄之后第三个能在太空行走的大国！ 虽然我没见过你们，不知道你们每个人的名字，但你们永远值得我们学习和尊敬！从你们身上我学到了勤奋努力、无私奉献的精神，感受到了团结力量，作为一名中国人我由衷地自豪和骄傲！祝你们工作顺利！祝我们的祖国更加富强！

此致

敬礼！