学习践行社会主义核心价值观心得（热门20篇）

社会主义核心在我们生活的方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。

当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看5.12四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。

我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。

信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。

两学一做教育实践活动开展以来，我系统学习中国特色社会主义理论、党的十八大和十八届六中全会精神和习近平总书记的一系列重要讲话精神，以及《习近平总书记关于两学一做教育实践活动论述摘编》等规定篇目，与此同时，结合工作实际，加强了业务知识的学习，通过学习，我有以下几点体会:

一、要做好本职工作，必须充分认识学习“三个解放”的重要意义

党的十八届六中全会提出：要进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，这“三个解放”，既是改革的核心，也是改革的目的，“三个解放”相互联系、相互促进、有机统一。提出“三个解放”，主要目的就是通过全面深化改革，努力营造有利于人的思想解放、有利于社会生产力的解放、有利于一切生产要素活力充分释放的体制机制和社会环境。学习贯彻落实好“三个解放”，对于推进古交转型跨越发展具有非常重要的意义。我们要充分认识学习贯彻“三个解放”的重大意义，把学习贯彻“三个解放”作为当前和今后一个时期的重大政治任务，深入学习领会“三个解放”的精神实质，把思想和认识统一到贯彻落实“三个解放”的精神上来，把智慧和力量凝聚到完成各项工作任务上来，为进一步深化改革、加强党的建设、促进各项工作任务的完成，提供强有力的思想保证、智力支持和精神动力。

二、要贯彻落实好“三个解放”，就必须学习好有关文件和会议精神

(一)必须明确学习重点，把握好世界观、人生观、价值观的总开关。深刻领会党的十八届六中全会提出的一系列重大战略部署，必须原原本本地学好中央的有关文件和会议精神，准确把握精神实质和思想内涵。要进一步提高对当前形势的认识，加强对“三个解放”重要性的认识，加强对党的十八届六中全会的指导思想、总体目标和主要任务的认识，明确十八届六中全会所确定的当前和今后一个时期深化改革的主要任务。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，模范遵守党的各项纪律，始终做到思想上清醒、政治上坚定、作风上务实，努力树立党员干部为民务实清廉的良好形象。

(二)必须加强学习，充分发挥模范带头作用。加强理论学习对做好本职工作至关重要。要以先进先辈为镜，从自我做起，切实学好中国特色社会主义理论、党的十八大和十八届六中全会精神和习近平总书记的一系列重要讲话精神。要做理论学习的带头人，坚持好自学制度，要学在前，用在前，做持久学、深入学的表率，做学以致用、用有所成的模范。

(三)必须处理好工作和学习的矛盾，坚持集体学习与个人自学相结合。我们必须以高度的政治意识、大局意识、责任意识，珍惜每一次集体学习机会，并制定具体学习计划。要搞好个人自学，充分利用业余时间，在通读上级各类文件和讲话的基础上进行精读，结合实际，深入思考，真正学懂弄懂，真正领会精神实质。要在抓好自身学习的同时，还要深入基层，深入群众，深入生产一线，践行好两学一做。

(四)必须发扬理论联系实际的学风。学习中要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，紧密联系古交市委党的建设实际，紧密联系个人的工作和思想实际，把学习贯彻“三个解放”与学习党的十八届六中全会精神、习近平总书记的一系列重要讲话精神紧密结合起来，与市委的工作思路和要求紧密结合起来，与开展两学一做教育实践活动紧密结合起来，与为民、务实、清廉的总要求紧密结合起来。要发扬求真务实的优良作风，解放思想、勇于敢当，努力营造凝心聚力、改革创新、奋发有为、干事创业的良好环境，形成市委上下一条心，一股劲，团结一致干事业，齐心协力促发展的浓厚氛围。

三、要贯彻落实好“三个解放”，必须抓好分管的各项工作，全力推进古交转型跨越发展

正确处理好工作与学习的矛盾，确保工作、学习两不误。要紧紧围绕两学一做教育实践活动查找的“四风”问题，重点从以下几个方面努力：

(一)全力推进古交转型跨越发展。以建设“四个一流”为目标，以“35510”产业战略、“2112”项目工程为抓手，深入研究和探索全市改革、发展、稳定中的热点、难点和重点问题，着力转变不适应全市转型发展的思路，着力解决影响制约科学发展的突出问题，切实强化大局意识、政治意识、责任意识，积极适应全市改革发展的需要，推进古交转型跨越发展。

(二)大力调整农业产业结构。以打造“特色、高端、现代、高效、安全”农业为目标，全力推进农业产业区域化布局、产业化经营、科技化保障、现代化装备、标准化生产、品牌化打造、市场化运作、信息化管理，扶持壮大一批农业龙头企业，千方百计增强农民收入。

(三)创新信访稳定工作3+x机制。高度重视解决信访问题，搭建社会稳定风险评估平台、信访联席会议联调平台、突发事件应急处置平台，从源头上预防和减少矛盾问题发生。依法打击非法违法上访和无理缠访、闹访人员，全力维护古交社会的和谐稳定。

(四)加大招商引资力度。以打造一流发展环境为目标，创新思维，优化服务，大力引进新型石英材料、轻钢建材项目，全力以赴推进古交经济快速健康发展。

(五)全面启动新党校建设。创新党员干部教育学习平台，进一步提高党员干部的政治修养和理论素养，不断提高党员干部分析问题和解决问题的能力，着力建设学习型党组织、学习型干部和学习型城市。

(六)强化全局意识。紧紧围绕市委的中心工作，加强与班子同志协同配合，共同完成好每一项工作任务。要对标一流、勇于探索、勇于进取、勇于担当，努力促进分管的各项工作再上新台阶，全力推进古交经济社会各项事业和党的建设全面发展。

价值观、核心价值观，这些词往往都是在新闻联播、政府宣传栏里看到，看起来很神秘，似乎和我们中学生没关系。

其实不然，核心价值观其实就是一个准则。个人的核心价值观都应是这样的：爱国、敬业、诚信、友善。

作为一个中学生，我们现在的核心价值观就是要做到：爱国、诚信、友善。首先我们每一位学生都应该有着一颗爱国之心，我们现在的美好生活，都源自于国家的庇护，没有大家，就不会有每个小家的幸福。所以我们作为学生，现在的首要任务就是努力学习，将来报效祖国。

其次我们也要做到诚信，诚信是立人之本。无论是学生，是成人，都应该有诚信，讲诚信。在学习生活中，与同学、老师的相处，都应该讲信用。作业的完成与否也是诚信的体现，再大就是一个学生是否有正确的核心价值观的体现。所以，不要轻看学习，不要对学习无所谓。一个学生不学习，那么他也就没有自己的价值观，他的一生都会是无目的、无意义的虚度。

最后友善也是每个学生，每个公民都应做到的，“人之初，性本善”每个人本性都是善良的，在复杂的社会生活中，我们仍要保持善良的本质，在生活中处处做到待人友善。在每一件事上对待别人的态度，都决定着别人对待你的态度。

爱国、诚信、友善其实并没有顺序，每一个都是做人的守则，都是应该做到的，也是一个人核心价值观的体现。我们现在作为中学生，就要从我做起，从现在做起，履行核心价值观，为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。

活动目的：

1.通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵，懂得价值观的重要性，初步树立社会主义核心价值观。

2.懂得要从平时的一点一滴做起，争做文明守纪好学生，用实际行动来体现社会主义核心价值观。

活动形式：班会、讲述、讨论。

班会过程：

一、引入：

这世上是不是每个人都一样呢?当然不是，那有哪些类型的人呢?(有好人，有坏人;有说话算话的人，有说话不算话的人;有爱国家的人，有背叛国家的人;有认真工作的人，有对工作不认真的人;有对别人友好的人，有对充满敌意的人。)

那你想做什么样的人呢?(指名)

板书：我们要做什么样的人

二、爱国。

我们对待国家应该怎样?(指名)板书：爱国 爱自己的国家是必须的，我们总不可能不爱生我养我的国家而去爱别的国家吧?那我们应该怎样爱国呢?大家讨论一下，问一下你的同桌。

1.我们目前能做的是什么?心中有国家---中国的好。哪个能说好在哪里?(扶贫建设、免费读书、住校吃牛奶鸡蛋???)

2.长大了可以怎么爱国呢?(如果有像日本美国这样的国家来欺负我们国家，我们应该怎么做?。

三、敬业

知道什么是敬业吗?

目前我们还没有工作，我们应该做什么?(学习)

那在学习中，我们应该怎么做呢? 读好书 遵守纪律 做个好学生 那这些你觉得怎么才能做得好呢?上课、自习、在家、作业、预习、复习、卫生评比…

四、诚信

你知道什么是诚信吗?是“真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。”

那我们因应怎么做呢?如果我叫你答应给某个人带一瓶牛奶，你路上口干了，怎么办?

你说了今天要还我的钱，又还不了了，应该怎么办?

五、友善

什么是友善呢?比如，遇到一个客人狠他一眼，比如遇到一个陌生人瞪他一眼，比如对同学老是打骂，比如对家人不关心，比如对老 师不尊重??当然，对于敌人、仇人、坏人可以友善吗?可是你知道什么是敌人、仇人、坏人吗?朋友之间亲近和睦 总结：那我们究竟要做什么样的人?大家说!

师总结：我们要做这样的人：爱国、敬业、诚信、友善!这是社会主义核心价值的个人层面;社会主义核心价值还有：富强、民主、文明、和谐!这是国家层面;社会主义核心价值还有：自由、平等、公正、法治!这是社会层面。

请大家背一下：爱国、敬业、诚信、友善!

富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

《塘约道路》由报告文学家、著名学者王宏甲所创作，是记录贵州安顺一个穷山村在党组织带领下，如何从灾难之后的一穷二白中，通过重拾集体化道路，重拾乡约民俗，重拾村民自治，实现惊人蜕变的一篇写实报告文学。全文用字简练、文笔朴实、寓意深刻，读后发人深省、使人振奋、催人上进，个人认为是近年以来被穿越、玄幻、盗墓、神剧充斥的现代文坛浊世中难得的一股清流。作为一名基层三农工作者，对文中所提及的诸项事宜，感触尤深。一些体会、几点思考，以飨读者。

一：从改革到深化改革

“我们为什么不成立一个土地流转中心?”左文学说，“通过流转，把承包地重新集中到我们办的村合作社。”

话说到这，大家发言热烈。有人提出疑问：“把分下去的承包地重新集中起来，是不是走回头路啊?”

左文学说：“我想过了，以前那叫改革，我们这叫深化改革。”——《塘约道路》第26页

与39年前凤阳小岗村的严俊昌们所承担的巨大政治风险相比，今天的左文学们无疑要幸运的多。将近40年的变迁，“改革”二字在我国早已从敏感词成长为时髦词，并正逐渐演变为通俗词。改革从增量转向存量，从浅洼地带步入深水区域。而人们对于改革二字的聚焦点，也已从彼时的方向性选择的关注，转移到了对进度与力度的关切。

民之所望，即为施政所向。2013年11月12日，中共十八届三中全会通过《关于全面深化改革若干重大问题的决定》，以这样一种方式，向党内外、国内外回应了在新的历史条件下，要不要继续改革、如何继续改革、怎样继续改革等重大问题。

一时之间，改革再度成为风靡全国的热词，从农村到城市各个领域、从省到市到地方各个层面，新一轮的改革浪潮不断掀起。

当然，改革就意味着变化，就面领着新的选择，就会有争论、有质疑，各个领域莫外如是。在三农领域，学界、政界也出现了各种争论，集体所有制该不该保存、粮食安全重要性是否如故、耕地红线该不该坚持……

真理是越辩越明的。只不过，总有一些道理需要我们紧记，总有一些底线需要我们坚守。

2016年4月，习近平总书记在小岗村农村改革座谈会上强调，“不管怎么改，都不能把农村土地集体所有制改垮了，不能把耕地改少了，不能把粮食生产能力改弱了，不能把农民利益损害了。”“三改一损”，体现的正是最高决策层对今时农村改革形势的审度和对各式呼声的正确回应。

“是不是走回头路”?要回答这个问题，我们先得想明白，我们为什么要改革?

我们为什么要改革?习近平总书记指出，我们推进改革的根本目的，是要让国家变得更加富强、让社会变得更加公平正义、让人民生活得更加美好。改革，是为了消除桎梏、提供动力。

39年前分田到户是正确的改革，因为当时的分配制度和产权不清压抑了人的生产积极性，束缚了生产力，而分田到户所做的，其实就是释放了人的积极性。

今日的农村与当时的农村早已大相径庭。今日农村，青壮劳动力向城市聚集，在农村的都是出不去的和出去了留不住的，这些人或目见或耳闻，大都已知晓外面世界的精彩与无奈，他们一遍遍仰望隔壁村老王家搬砖挣钱修起来的小洋楼，又一次次庆幸地唏嘘着姚员外投资失败血本无归的典故。他们不甘寂寞，却又安稳于此，期望改变，但从不主动求变。

从这个意义上说，塘约的老农民们应该感谢那一场洪水，因为它让他们没得选择，只有联合起来，寻求改变。

农民重新联合起来，不是回到“一大二公”吃大锅饭，而是以归属清晰、权能完整、流转顺畅、保护严格的农村土地产权制度为保障，将所有权明确到集体、承包权明确到户、经营权明确到土地合作社，通过优化土地资源配置，培育自主经营主体，发展适度规模经营，带动现代农业发展、增加农民收入、建设社会主义新农村。

这就是深化改革。

二：多出了3289.5亩

还有一件令人意想不到的事情，塘约村在土地确权之前，全村的耕地面积是1572.5亩，从土改到人民公社，到家庭联产承包制时期，一直是这个数目。这次经用仪器测量和土法丈量后，确认的全村耕地面积是4862亩。

没错，多出了3289.5亩。——《塘约道路》第42页

这段话，王宏甲后来在海淀区某大学做报告演讲时也多次提及。我想了很久，也不敢说自己有多么理解他作为一名“局外人”，反复提及这段话、这两个数字的真实意义。我只知道两点，确权以后，农民的地多了。以及，过去的就过去了。

土地确权，是指对土地所有权、土地使用权和他项权利的确认、确定，是对农民集体、农民与土地长期稳定的产权关系的确认。确权之前，归属不清、情况不明，造成了几十年来的糊涂账。确权之后，土地权属清晰、管理方便规范、农民积极性提高、农民权益得到维护。

过去的就过去了。对既成事实的尊重，需要一种勇气，体现了一种智慧。尊重历史，是为了更好的开拓将来。

由此及彼，联想到另一份重磅文件《关于完善产权保护制度依法保护产权的意见》中提到，以发展眼光客观看待和依法妥善处理改革开放以来各类企业，别是民营企业经营过程中存在的不规范问题，对“原罪”的宽恕，何尝不是体现了一种胸襟与智慧。

三：你是精准扶贫对象

谷掰寨有个王学英，丈夫七年前因肝炎恶化死了。家里留下四个子女，最小的不到两岁，最大的不到十岁。为给丈夫治病，家里还欠下六万多元债……

她成了建筑队拌灰沙的副工，同时还负责做饭给建房的工人吃。这样她就有工资，一个副工一天工资是120元。

政府给她建的新房子有120平方米，在她看来，这就是天堂一般的房子了。她说她做梦都没想过怎么有这样的好事。

左文学告诉她，她是精准扶贫对象。——《塘约道路》第46、49页

精准扶贫是粗放扶贫的对称，是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。一般来说，精准扶贫主要是就贫困居民而言的，谁贫困就扶持谁。经过多年的扶贫工作，现在剩下的都是“硬骨头”。

精准扶贫的意义，不仅在与将大水漫盖变成了滴灌，明确了扶贫对象，提高了施政效率，更在于因人施策，变输血式扶贫为造血式扶贫。在某种程度上，也是对许多年来指望在农村“用先富带动后富”迅速实现农民脱贫思路的一种纠偏。毕竟，“打铁还需自身硬。”

2020年，全面建成小康社会。正如王宏甲所说，一个好的社会，应该不是有多少富豪，而是没有穷人。

四：这是村民代表大会决定的，是村民自治

(塘约村村支书左文学在浴桶里想出个村规民约：红九条)

每一条都是警戒的红线，谁踩了红线，就被“拉黑”。

违反九条中的任何一条，就被列入“黑名单”管理。一旦列入，“该户不享受国家任何优惠政策，村支两委也不为该户村民办理任何相关手续。”

“这是村民的基本权利，不能不给办吧。”

回答说：“这是村民代表大会决定的，是村民自治。”——《塘约道路》第70、74页

“村民自治”的官方提法始见于1982年我国修订颁布的第四部《宪法》第111条，其中规定“村民委员会是基层群众自治性组织”。当时的设想应是为了应对人民公社解体后乡村组织陷于瘫痪或半瘫痪状态、乡村社会严重失序的现实。通过村民自治与家庭联产承包责任制两大制度的联接，为村庄发展提供社会秩序，为农村提供公共产品和公共服务，破解“三农”难题、实现农业和农村的现代化。

然而，现实却不尽如人意。尤其是近年以来，官方权力被关进制度的笼子，农村基层自治组织却并未能够迅速、有效、完全接管留下的权力真空地带，而是被地方黑恶势力分走一大杯羹，例如聊城辱母杀人案中的涉黑高利贷势力。村民自治出现“失灵”甚至“失控”的窘境。

“西湖学者”陈剩勇曾经总结村民自治制度失灵的五个原因：其一，村民自治制度不是中国农村社会和农民阶层自发生长的秩序，而是自上而下推动的产物，缺乏必要的本土资源，包括传统、文化和习俗的支撑，很容易水土不服。其二，目前的农民，总体上小农意识依旧根深蒂固，民主与法治意识不足，契约精神和合作能力有待提高，要求他们自治村庄，“未免有点强人所难”。其三，农村精英的大规模流失，加剧了中国农村的治理危机。其四，各级党委和政府在推进乡村民主过程中，普遍“重选举而轻治理”。其五，村民自治和乡村民主建立在城乡二元体制的基础之上，村民自治制度与乡镇政府管理体制，可谓是一个农村，“两种制度”。“如村委与党支部关系的紧张，村委会与乡镇政府关系的不顺，等等，其根源都可追溯到乡村地区的制度环境。”

回应一下陈教授的“五个原因”：其一，马克思主义也是舶来品，结合中国实际，也能焕发勃勃生机。其二，“季康子问：使民敬忠以劝，如之何。子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”其三，人是用脚投票的。近年以来，外出就业农民工数量增速明显下降，2015年、2016年分别只增长0.4%和0.3%，农民工返乡与就近务工趋势上升相应。在外积累了经验、技术的返乡就业、创业人员可以带动农村社会治理。其四，重选举而轻治理不是中国特色，更不是农村独有。其五，我们正在大力打造坚强有力的基层党组织。“党支部管全村，村民管党员”。

新的自治体制的效能正待验证，但是我相信一点，在今日中国，如果党都办不成的事，那也不用指望别人。

对现状不满，往往就会怀念过去。例如，2月的亚布力论坛，任志强、冯仑等商界大佬呼吁恢复乡绅制度，认为“有乡绅就留得住乡愁，没有乡绅就留不住乡愁，没有乡愁。”

毋庸置疑，乡绅文化在我国农村曾经扮演了非常重要的角色。千年以来，乡绅“在国家政权对基层乡村社会控制相对薄弱的情况下，充当了政府与乡民之间联系的重要中间角色，兼顾政府和地方利益，为维系地方乡村社会的稳定和发展起到了积极的作用。”费孝通先生的中国社会“双轨政治理论”也认为，自上而下的皇权与自下而上的绅权和族权平行运作，互相作用，形成了“皇帝无为而天下治”的乡村治理模式。

古代乡绅,大多是告老还乡的官员,荣归故里的商人，或是德才兼备的长者，在暮年为故里发挥余热、泽被后人，无可厚非、令人敬仰。但是今时今日，乡绅文化并不具备快速培育发展的土壤。从塘约的实践我们能够得出结论，靠得住的，只有党、集体和自己。

对现状不满的正确打开方式，应当是努力开创未来。

五、妇女们因丈夫的回乡而精神焕发

崭新的变局使外出打工的绝大多数青壮年返回家乡重建家园，先前撂荒的土地全部种上，“留守儿童”的生活结束了，妇女们因丈夫的回乡而精神焕发。——《塘约道路》导言第2页

留守老人、留守村妇、留守儿童，这是城里人脑海中农村的标签，也是农村的现状。

刘燕舞的《农村老年人自杀的社会学研究》中曾提及，湖北京山县，一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，儿子就问父亲：“你到底死不死啊?我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随后自杀。

留守村妇，承担着过量的家庭物理压力，同时也面临着生理、心理上的缺失和安慰，更遭受着来自外界不安全和不良因素的影响。在家庭伦理、社会道德、个人自律、社会规范中，经受着物质、精神、心理的巨大挑战和诱惑。

2012年9月，教育部公布的数据显示，我国义务教育阶段存在留守儿童2200万。由于父母长期外出，留守儿童的情感需求得不到满足，遇到心理问题得不到正常疏导，极大地影响了其身心健康形成人格扭曲的隐患，导致儿童行为习惯较差，并且极易产生心理失衡、道德失范、行为失控甚至犯罪的倾向。北方某省的一项调查显示，在青少年犯罪中留守儿童所占比例已高达20%。

而对于那些青壮劳动力来说，一边是回不去的故乡，一边是融不进的城市。

我们该做点什么呢?

让农民融的进城市，也回得去农村。

要进城的，要让他们带着资产进城，带着一家老小进城，成为新市民，并且，在农村还要保留他们的权益，他们的权益，由集体来负责，政府来监督。

古人说：“学而时习之，不亦悦乎。”是啊，在我国无前面的文化史上，语文的足迹走遍了全世界，语文让我们在名胜古迹上行走，语文让我们在海洋里遨游，语文让我们在天空里飞翔，语文让我们领略无边无际浩瀚的宇宙。

学习语文可真是一件快乐的事。当你认真分析一段话时，你会发现在每一句话中都暗含着深刻的道理，例如羊吃草的故事，羊在吃草时总是那么专心致志，，一丝不苟，而且有剧毒的草也被留了下来，在胃里不能消化的草根、草屑也一次又一次的被送到嘴里，他们这样重复着，仿佛忘记了什么是疲劳。从这里我们就可以体会到什么是真正的学习，我们对待学习应该是一丝不苟、专心致志的、永不倦怠的，既要取其精华，去其糟粕，还要把自己不会不理解的曲子进行反复揣摩，直到会了为止。

而且当你读懂一个句子，理解一段话时，你会感到莫大的收获和喜悦，这样还可以增加你的自信心，对语文产生浓厚的兴趣。

语文让我们了解了祖国的历史，开阔了视野，，增长了知识，更重要的是我们从中获得了快乐!

任何腐败都不能容忍。扶贫领域的腐败尤为不能容忍。腐败分子的手伸向扶贫款物，干扰的是全面建成小康社会的大局，损害的是贫困地区群众的切身利益，危害之深，影响之恶劣，要求我们必须利剑高悬、重拳出击。

从中央纪委近日曝光的几起典型案例我们可以看出，表明这样的决心，亮出这样的意志，很有必要。

比如，套取贫困专项资金。干这事的是河北省涞源县扶贫开发局原局长妥开祥。他先是安排工作人员在采购肉牛时多报82头，套取财政扶贫专项资金28万元。后又虚构培训事实，编造假的培训人员名单，虚开培训发票，再次套取财政扶贫专项资金13.8万元。如果说妥开祥够大胆的，是个人行为，那么还有比这更大胆的，是集体行为，而且还是几家联合。江苏省连云港市赣榆区扶贫办、财政局、赣榆农商银行在扶贫小额贷款发放工作中，通过编造虚假贷款资料等方式，套取财政奖励资金和财政贴息资金2073.04万元，这些钱三家分别“获取”，实际上就是三家分了。又比如，挪用扶贫工作经费。干这事的是广东省紫金县扶贫办。2013—2015年，共挪用了46.3万元。干啥了呢?给干部职工发放手机补助和用于公务接待了。比如，侵占移民资金。干这事的是湖北省随州市曾都区泉水寺村的会计李学猛。他总共侵占了16575元。再比如，向危房改造农民收取“跑腿费”。这是陕西省户县周店村原主任李鹏的“发明”。他在办理危房改造补助资金申请工作时，向5名村民收取“跑腿费”3.58万元。比如，骗取扶贫羊。这事是甘肃省漳县尖子村包尕宝干的。县扶贫办下达给尖子村20万元扶贫资金，要求购买良种羊2000只并发放给50户贫困户。包尕宝以和亲属共同成立养殖专业合作社的名义，编造花名册、代养协议等，把羊无偿给了自己的合作社。还比如，违规发包扶贫工程。重庆市云阳县凤鸣镇多位镇领导，拿扶贫工程项目做交易，以借款给建筑商提取高利息的方式，谋取私利。

以上典型案例中的责任人都受到了党纪政纪处理，有的还受到了刑事追究。与一些贪官相比，在位高权重的贪官持续落马、小官巨贪的新闻也时常涮人眼球的当下，这些小官小贪自然引不起大的社会反响，但是，它们发生在扶贫领域、发生在群众身边，具有特殊危害性，必须保持高压态势。

当前，脱贫攻坚已经到了“啃硬骨头”的关键阶段。精准脱贫，全面小康，既是庄严承诺，也是光荣使命。在实现这一目标过程中，仍有一些部门和个人敢冒天下之大不韪，把手伸向扶贫款物。因此，在惩治“扶贫腐败”上要出手再重一些。

习近平总书记在十八届中央纪委第七次全体会议上强调指出，要紧盯脱贫民生领域，严肃查处群众身边的不正之风和腐败问题。七次全会对开展扶贫领域专项整治已作出部署，要求对那些胆敢向扶贫等民生款物伸手的给予坚决查处。

在惩治“扶贫腐败”上出手再重一些，首先要查清扶贫领域不正之风和腐败问题所在，把虚报冒领、截留私分、挥霍浪费扶贫资金，在扶贫工作中吃拿卡要，以及脱贫攻坚工作中的形式主义、官僚主义、不实不准、弄虚作假等问题作为查处重点。其次要以“精准”监督促“精准”脱贫。基层纪检监察部门要进村入户，在最基层、第一线直接了解情况，听取群众呼声，发现问题线索，准出手，快出手。再次要加大问责力度，以责任追究确保责任担当。不仅对扶贫领域腐败问题频发的要追责，对职能部门不履行监督责任、该发现问题没有发现的，也要追责问责。最后要持续保持曝光力度。对一些典型案例，要隔一段时间就公开一次。不仅中央纪委曝光，省、市、县各级纪委查处的案例都要在当地媒体上曝光，把那些向扶贫款物伸手的丑行丑态都放到阳光下晒一晒。

《塘约道路》受人民出版社重视，将在人民大会堂召开研讨会。猛然看到这样的新闻，笔者感到很惊讶。惊讶主要源于“人民出版社”和“人民大会堂”这样的字眼，这可都是“高大上”的标志性存在。因为，在中国出版领域，人民出版社的权威路人皆知;而在国人心中，人民大会堂更是神圣的殿堂。当它们一起和新书《塘约道路》捆绑在一起的时候，普通人不感到惊讶是不可能的。

于是，我们会本能地追问这样一个问题：这本新书凭什么值得人民出版社如此重视?虽然本书作者王宏甲是中央电视台大型纪录片《长征》电视总撰稿人，但这绝非关键原因所在，作为当代文学家、著名学者的王宏甲，其作品很多，凭什么只有《塘约道路》要在人民大会堂召开研讨会?很明显，作品本身才是最关键的原因。

众所周知，关心中国的发展前景，就必须关心农村和农民的命运。农村是孕育中国悠久而灿烂文化的摇篮，也是培育中国共产党成长壮大的地方。当前的中国农村，正在发生着惊心动魄的变革。如今，不仅政府关注农村，各种资本也在关注农村。可以说，农村和农民的状况，依然与当代中国青年的眼界、智识、成长、情志密切相关。而新书《塘约道路》，就是一本关于农村命运和农民状况的纪实作品。

《塘约道路》主要写塘约村农民自十八大以来在基层的探索实践，它不同于小岗村，也有别于华西村，它吸收了新中国诞生以来，包括改革开放至今的经验和成就，具有普遍的现实意义和深远的历史意义。人民出版社高度重视这本书，显然是希望通过宣传塘约村的改革探索，让更多的读者走进“塘约村”这个“小世界”，透过这个“小世界”主动思考国家发展前景，关心农村和农民命运。

农村土地集体所有制，是中国共产党革命取得的最伟大的制度性财富。巩固农村集体所有制和加强共产党在农村的领导作用，是当前农村改革中关系全局的两件大事，涉及亿万农民的利益。近年来，作为贵州省安顺市平坝区曾经的贫困村，塘约村围绕“三权”+党建+扶贫+产业+金融发展思路，切实抓牢“确权”这个基础，抓好“赋权”这个关键，抓实“易权”这个核心，同步推进农村产权“七权”确权登记颁证，探索实施“村社一体、合股联营”的发展模式，走出了一条农村改革促小康的蝶变之路。

塘约村通过深入开展“三权”工作，形成了对“三变”的良性促动，改变了农村“386199”部队历史状况，推动了农村生产方式由分散式向集中规模化生产方式转变，真正让农民重回土地、立足土地、依靠土地发展，让土地更加集中、生产更加集约、效益更加凸显，实现了从国家级二类贫困村向“小康示范村”的嬗变，初步实现“率先小康、共同富裕”的发展目标，成为引领当地农村全面深化改革的新样板。

正如作者在本书“导言”中所说：“一个好社会，不是有多少富豪，而是没有穷人。塘约道路不仅仅是一个迅速脱贫的故事，塘约的变化是在集体所有制得到巩固，党支部的领导作用得到加强的情况下迅速发挥出优势。前者是经济基础，后者是上层建筑，二者的高度统一是当今所迫切需要的。这是在基层筑牢共产党的执政基础，走一条使每一个农民的切身利益，都能够得到保障的同步小康的道路。”而这，也正是人民出版社重视《塘约道路》一书的出版发行，并将在人民大会堂召开研讨会的原因和意义所在。

共青团，一个熟悉的名字，青年的先进组织是对它的注解，它意味着一个阵地、一项事业，神圣而又神秘。中国共青团走过了80多年的风雨历程，踏寻历史的足迹，我们依然可以听到广大爱国青年在它的带领下吹响进军的号角，依然清晰地记得她凝聚青年在现代化建设中用血汗演绎的一段段感人的故事。 通过组织同学们对团章的学习，让我们了解认识到共青团的成立过程：1919年的五四运动，使马克思列宁主义和中国工人运动进一步结合，从思想上、组织上为中国共产党的创立做好了准备。1920年8月，中国共产党发起组为了教育广大青年，更好地实行社会改造和宣传社会主义，首先在上海组织了社会主义青年团。同年10月，毛主席在湖南准备建党的同时，也开始组织社会主义青年团。1921年7月，在党的第一次代表大会上，研究各地建立和发展社会主义青年团的问题。会后派出党员去做团的工作，加强对团的领导。在团组织日益壮大的情况下，1922年5月召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。大会通过的团的纲领，确定了中国社会主义青年团为中国青年无产阶级的组织，是为全部解放无产阶级而奋斗的组织。中国社会主义青年团是中国共产主义青年团的前身。

共青团是党的助手和备军，是党联系青年的桥梁和纽带，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。团的建设是党的建设的重要组成部分。共青团组织贯彻落实“三个代表”的重要精神，就要统一思想，抓住机遇，切实加强自身建设，努力提高服务大局、服务青年的能力和水平，增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力，把广大团员青年紧密团结在党的周围，不断巩固和扩大党执政的青年群众基础。

共青团在政治上、组织上接受中国共产党的领导。中国共产党是共青团的领导者，共青团是党领导的革命力量的一部分。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。共青团是党用来团结教育青年一代的群众组织，是党联系青年的牢固桥梁和纽带。党的领导是共青团存在和发展的根本保证。团章规定，团中央委员会受党中央委员会的领导，团的地方组织和基层组织受同级党的委员会领导，并同时接受上级团组织的领导。

中国共青团是一个拥有光辉历史的出色组织，作为一名光荣的团员，我们应该严于律己，不断增强个人的团员意识，用实际行动展现当代青年的时代性与先进性，绝不能让胸前的团徽褪色。

团的十五大提出，要广泛开展以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的团员先进性教育。这是新世纪、新阶段对团的建设做出的重要部署，是团的建设的一项基础工程。共青团是党领导下的先进青

市场营销081班 年的群众组织，这一性质决定了团员必须始终保持先进性。保持团员先进性，也是保持团组织先进性的必然要求。共青团的先进性不是抽象的，而是具体的，它既体现在团组织的纲领和行动中，也体现在每一位组织成员的身上。大力开展团员先进性教育，努力建设一支先进性强、模范作用突出的团员队伍，才能更好地保持和体现团组织的先进性。

在实践“三个代表”，保持党员的先进性的背景下，我们反问自己：我们团员要干什么?我们青年团员在新形势下，应明确共青团员绝不仅仅是一种所谓的政治标签，更是一种责任，一种动力源泉，我们应当保持与时俱进的精神状态，弘扬与时俱进的学习风气，开拓与时俱进的局面。这正是我们完成艰巨任务、完善自我的迫切需要。对于此次团章学习每位团员都谈了谈自己的切身感受，一致觉得这次的活动是十分具有意义的，让每位团员可以通过再学团章等方式再次深刻明确自己作为团员所应该承担起的责任，感受到时代赋予我们的使命，不能懈怠，要记住自己的身份：我是一名团员!

我们积极学习了团章里的内容，对团的理论知识有了更全面的了解，对团员的义务和团员所必须肩负起的责任有了更明确的认识，用更高的标准来约束自己，增强了服务社会的意识。在学习中要求同学们写下了自己再读团章的感受，再次学习团章的收获，纷纷在学习心得里表达自己要用积极良好的实际行动来展现团员的风采，体现团员

所应有的先进性;认为作为团员是一件值得骄傲的事，但同时也肩负起更多的责任与使命，必须更多地从身边每一件小事做起，应时刻跟随团组织发展的步伐，努力学习，增强自己的团员意识，完善自己，将来要有所作为，对国家要有所贡献，从现在开始在各个方面打下坚实的基础，立志成为一名合格而且出色的共青团员!

通过学习，让我们坚定理想信念，增强团员意识，发扬优良传统，认真解决团员和团组织在思想上存在的突出问题，进一步增强了团组织的吸引力、凝聚力和战斗力。

我们青年具有强烈的进取心，有着在开创事业中实现自身价值的渴望。在实践“三个代表”，保持党员的先进性的背景下，我们反问自己：我们团员要干什么?我们青年团员在新形势下，应明确共青团员绝不仅仅是一种所谓的政治标签，更是一种责任，一种动力源泉，我们应当保持与时俱进的精神状态，弘扬与时俱进的学习风气，开拓与时俱进的局面。这正是我们完成艰巨任务、完善自我的迫切需要。

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新冠肺炎疫情暴发以来，数以万计的医务工作者奔赴湖北，工地建设者不舍昼夜，行政执法部门严格防范，基层工作者摸排检查，14亿人按要求自我防护……中国党和政府本着对人民生命安全和身体健康高度负责的态度，及时发声指导、及时掌握疫情、及时采取行动，向世人展现出了疫情防控的“中国力量”。

以“明知山有虎，偏向虎山行” 的逆势精神展现“中国力量”。新冠病毒，侵袭武汉!紧急时刻，中国仅仅用了十天十夜的时间，就完成了武汉火神山医院这样一项伟大的工程，将工匠精神发挥到了极致，令人肃然起敬。有人说，中国是“基建狂魔”，只有我们想不到，没有您们做不到。疫情防控是一场不能懈怠的“阵地战”、全面出击的“攻坚战”、严防死守的“保卫战”，只有与时间赛跑、与疫情抗争，以“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”的紧迫感在分秒必争、奋战到底的冲刺中不畏险阻、逆势出击，才能挺起民族的脊梁，展现“中国力量”。

以“万人操弓，共射一招，招无不中”的团结精神展现“中国力量”。在这场没有硝烟的战争中，没有一个“局外人”，更没有一个“旁观者”，每当我们国家遇到困难，万众一心、团结奋进就成为熠熠生辉的精神力量，激励我们攻坚克难。回首唐山大地震、98洪水、03非典、08年汶川地震，中国人都没有退缩，没有低头，没有吓倒，而是用团结就是力量的豪气，用坚韧创造历史的骨气，用百折不挠不服输的勇气，度过了一道道难关。今天，只要全国人民能够将困难变成无声的号角，团结一心、众志成城，就一定能凝聚成战胜一切困难的“中国力量”。

以“功成不必在我，但功成必定有我”的奉献精神展现“中国力量”。疫情无情、人间有爱，不计其数的医务工作者、共产党员不顾个人安危，舍弃对家人的关心照顾，默默坚守在抗“疫”一线。武汉市金银潭医院党委副书记、院长张定宇隐瞒渐冻症病情，顾不上被感染的妻子，坚守在抗疫最前沿;陕西镇巴县医生张明文写下“听从指挥，不计报酬，无论生死，时刻等待!”的请战书……疫情的最前沿，正是有了无数无私奉献的人，他们用最鲜明的政治立场、最自觉的责任担当、最坚决的实际行动，为我们把好防守疫情的第一道闸口，他们将大爱无疆、无私奉献的“中国力量”体现的淋漓尽致。

战“疫”当前，我们没有退路，唯有坚定希望。在这一场没有硝烟的战“疫”中，只要我们团结奋战、同舟共济，点燃内心最强大的“中国力量”，就一定能打赢疫情防控阻击战!

我们倡导富强、民主、文明、和谐，昭示着中国特色主义伟大事业的美好前景，这是一个鼓舞人心，振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标;倡导自由、平等、公正、法治，是对人民首创精神的尊重，是对人民权益的保障，更是对人民平等发展权利的维护，顺应了人民群众的呼声与需求;倡导爱国、敬业、诚信、友善，是对个人价值和个人道德的基本要求。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”作为青少年一代我们更应该努力践行社会主义核心价值观，一是要勤学，下的苦功夫，求得真学问。二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。我们更应该从小事做起，从点滴做起，立志做有理想、有道德、有文化、有纪律的人，为祖国作贡献。在家里，在学校，以及在社会上，都要时刻将核心价值观铭记在心。那么作为初中生的我们，又应该怎么做呢?

“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”这是列宁的一句名言。我们应该用心去爱国。祖国是我们的母亲，我们爱自己的母亲，这是理所应当的。爱国不是空谈，需要用实践去证明。我们应以振兴中华为己任，自觉地去报效祖国。我们现在还只是初中生，自然没有能力去做大事，但是即使是一件小事，也可以体现出爱国之心。升旗的时候，我们应该以尊敬，热爱的目光去凝视缓缓上升的国旗，这也是对祖国的爱。大声地去唱国歌，也是对祖国敬爱之情的自然流露。

作为初中生，我们的任务就是学习。对于我们来说，“敬业”就是努力学习，努力奋斗。只有学习，才能用知识武装自己，才能成为一个有能力的人，对社会有用的人。

古今中外，关于诚信的名言警句不知有多少。“君子一言，驷马难追”，“没有诚信，何来尊严?”每一句都警醒着我们要讲诚信，说到这里，我不禁要问一问大家，考试的时候，你作弊过吗?你有抄过别人的作业吗?借别人的东西你有还给别人吗?对别人许下的承诺，你有失信过吗?“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”，诚信是道德之本，是人类社会千百年来传承下来的道德传统。古时有商鞅立木为信，换来改革措施的顺利推行，季布一诺重于千金而有朋友帮助他免于灾祸。着每个故事都向我们说明了诚信的重要性。如果我们都能够真诚待人，让人与人之间少一分猜忌，多一份坦荡，信任和友好，那么我们的国家将会变得更加强大。

友善，是处理人际关系的基本准则，公民基本道德规范。与人为善，是每个公民应该具有的道德休养。我们应该友善待人，互相尊重，互相关心，在家里孝敬父母，在学校尊敬老师，与同学和睦友好的相处，在社会上，尊老爱幼。，我们对家人朋友，对老师同学友善，但是对陌生人就不一定了。但是，“四海之内皆兄弟”，友善这个词，更是要推己及人的。

我们作为中华人民共和国的公民，作为新时代的青年，我们更是祖国冉冉升起的太阳，更是祖国未来的希望。那么我们就要努力地去践行社会主义核心价值观，遵守“爱国，敬业，诚信，友善”的公民基本道德准则。这四个词，就像是一把标尺，时刻规范着我们的言行。就像是一盏指明灯，时刻照亮我们前进的方向。

践行社会主义核心价值观，从现在做起，从点滴做起。实现心中伟大的中国梦，我相信，祖国的伟大复兴就在前方!

新的《准则》和《条例》覆盖范围广、对党员和党组织要求严、内容删繁为简，为组织部门更好的履行管党治党职能提供了重要遵循。

一是覆盖范围广，重点突出。十八大以来，党中央重拳反腐，打虎拍蝇，各级领导干部是重点，虽颇有成效，但也让不少普通党员产生了认知错觉，即从严治党只是针对领导干部而言。然而，党员才是构成党的细胞和血液，每个党员个体的好坏最能影响党的战斗力和凝聚力。此次新出台的《准则》，首次对8600万名普通党员提出了具体的廉洁要求，要求每个党员都能坚持公私分明、先公后私、克己奉公，坚持崇廉拒腐、清白做人、干净做事，坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约，坚持吃苦在前、享受在后、甘于奉献;同时，又突出关键少数,对党员领导干部提出廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家等更高要求。这表明，廉洁要求从不分职业贵贱、职务高低，它是每个共产党人的基本要求。

二是对党员和党组织要求严，针对性强。我们党是工人阶级的先锋队，肩负着中国梦伟大复兴的历史重任，需要强大的凝聚力和战斗力，这也就要求党规党纪必须标准更高、要求更严。原《准则》和《条例》中有多多处规定都与法律条文重复，纪法不分、以法代纪的问题凸显，这就导致工作中部分党员干部只要不触犯法律，就没人管、难追责，比如不服从组织决定，违反民主集中制、随意传播政治谣言等行为，常常难认定、难处罚。如果仅以法律要求约束党员行为，那就降低了党员标准，党员的先锋模范作用就无从体现。新出台的《准则》和《条例》去除了与法律条文重复的70余条规定，并围绕党章和其他主要党内法规，对党组织和党员的纪律要求进行细化，将原来以破坏社会主义市场经济秩序等为主的10类违纪行为，整合规范为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等6类，为广大党员列出了一份负面清单, 特别是补充了十八大以来新发现的拉帮结派、搞老乡会、妄议中央政策等问题，重点突出，针对性强，也为我们从严管党治党提供了有力抓手。

三是内容删繁为简，主旨鲜明。与原《准则》中要求的8个禁止52个不准不同，新出台的《准则》突出重点、删繁为简，将原来的18条、3600余字的准则，浓缩成8条、309字的自律标准，只提正面要求，不作禁止性规定，要求党员正确对待和处理公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐的关系，并针对党员领导干部，从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风等四个方面，提出更高要求。新《准则》的八条规范，要义明确、一目了然，既是对党员干部的硬性要求，更是我们党向人民群众发出的道德宣示和庄严承诺。《准则》重申了党的理想信念和根本宗旨，对党员自身品德和生活纪律的要求贯穿始终。《准则》规范的主体，从过去的党员领导干部扩大到了全体党员和各级党员领导干部,体现出从严治党的要求。此外，与以往文件使用了很多禁止不同，《准则》均使用正面表述的方式，格式工整，用词凝练，表达有力，主旨鲜明。

坚决反对“三股势力”，就要维护和加强民族团结，形成反对民族分裂的强大力量。千百年来，新疆各族人民共同开发新疆这片辽阔而富饶的疆土;新中国成立后，在党的民族政策指引下建立起的新型民族关系，更是激发和凝聚了新疆各族人民血浓于水的兄弟亲情。然而，各族人民越是团结，“三股势力”就越是仇视，就越是处心积虑、千方百计地施以破坏。境内外“三股势力”制造“7·5”事件，就是要蓄意挑起民族对立、民族仇恨，破坏我们来之不易的各民族间的大团结，险恶用心照然若揭。我们必须认清“三股势力”的罪恶阴谋，倍加坚定民族团结的信念，更高地举起民族团结的旗帜，用各族人民血浓于水的亲情，用各族人民肝胆相照的真情，用各族人民生死与共的深情，汇聚成反对“三股势力”的强大力量。

坚决反对“三股势力”，就要将维护稳定的各项措施落到实处。在中共中央、国务院的坚强领导下，自治区党委、人民政府依靠强大的专政力量和各族人民群众的大力支持，已经平息乌鲁木齐市“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件。但西方敌对势力支持下的“三股势力”是不会甘心失败的，它们还会伺机进行暴力恐怖活动，这是不以人们的意志为转移的。我们对反对“三股势力”斗争的长期性、复杂性、艰巨性要有充分的认识，对可能出现的严峻复杂情况要有充分的思想准备，进一步加强组织领导，严格落实维稳工作责任制，严格落实维稳工作各项措施，明确分工，责任到人，横向到边、纵向到底，在“严、细、实”上狠下功夫，在安全防范上不留死角，在协作配合上不挂空挡，真正形成工作合力，牢牢掌握对敌斗争的主动权，确保各项部署见到实效，确保乌鲁木齐和全疆社会大局稳定。

坚决反对“三股势力”，就要把握政策界限，严格区分、正确处理两类不同性质的矛盾。我们与“三股势力”的斗争是十分复杂的。这种复杂性很大程度表现在敌我矛盾与人民内部矛盾交织在一起。对“7·5”事件的策划者、组织者及骨干分子、严重暴力犯罪分子，必须坚持法律面前人人平等，依法从重从快严厉打击，坚决维护法律的尊严;对那些不明真相，被煽动、被蒙蔽上当的，只要他们没有参与严重的打砸抢烧行动，我们还是要立足教育、挽救，真正做到孤立打击极少数、团结教育争取大多数，这是瓦解分裂犯罪势力、与“三股势力”做尖锐斗争的现实需要，是最大限度发动和依靠各族人民群众团结一致、同仇敌忾、同境内外“三股势力”作坚决斗争的需要。

傅雷与长子傅聪的家书成就了这本闻名世界的不朽之作——《傅雷家书》。

看完这本书发现傅雷对儿子的教育十分严格，这与他儿时的经历有关。在他小时候，父亲、儿女们的去世给他母亲带来了巨大的伤痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷从小在不识字母亲的辅导下学习，过着修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奋、孤僻、为学严谨。正是这样的童年经历才使他对自己儿子们教育儿子格外严厉。以致于傅聪小时候偶然有一次在楼下练琴分心，楼上的傅雷听出异常后，便下楼狠狠地打了傅聪一顿。

这是一本苦心孤诣，呕心沥血的教育书。但在这严肃中却流露着一丝温情。在送儿子出国后，傅雷竟有些伤心，悲伤之时感慨颇多，想到父子一别不知何时在相见，懊悔自己没能与儿子好好相处，责备自己不应该与儿子傅聪争辩音乐问题，在他的童年时期对他太过严格……但我相信傅聪通过家书的沟通一定理解了父亲的所做作为。若不是父亲的严厉、父亲孜孜不倦的教诲，他的成就可能也不会这么高了。

傅聪虽然拥有一位严父，但也拥有一位典雅、贤淑、爱他的妈妈，在离别的几天里，她每天都哭，哭得眼睛都肿得不像样子了，后面时而给儿子写信。无论傅雷脾气有多暴躁，她都忍了。竟然还向儿子解释，希望他理解父亲对他的种种行为。这是怎样一位宽宏大度、博爱的母亲呀!

傅雷家书带给我们视觉与心灵上的震撼，他们的家规明确，父亲对儿子严厉。但在我们这个年代，父母对我们过于严厉，我们便会抱怨，有时甚至与父母吵架。读完《傅雷家书》后，我们应该换位思考，透过严厉、说教看见父母对我们深深的爱，要向傅聪学习，理解父母的所做所为.

“这个横跨36年的故事，是一段注定流芳后世的佳话。”人民日报报道里这句话，引起了不少人共鸣。贵州遵义草王坝村老支书黄大发用自己的行动证明了村干部虽然官不大，权不大，但是只要心中有群众，就能干出惊天之事。

贵州遵义草王坝村四面环山，因为严重缺水阻碍了全村人的脱贫致富。可以说，充足的水源已经成为了草王坝村民的最大梦想。而老支书黄大发想村民之所想，急村民之所急，用36年的时间，绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖，历经艰难险阻，修通了水渠，完成了草王坝村村民的千年梦想可谓功德千秋。无疑，黄大发用实际行动证明了自己是一名优秀的共产党员干部，他的精神应该成为一盏明灯，照亮全国8000多万党员前进的方向。

作为党员干部就应该学习黄大发“新愚公”精神，需要心怀群众干好每一件事，要清楚明了地知道自己肩负的责任，并自觉、认真地履行，把责任转化为行动，对于党员干部来说非常重要。习近平总书记曾强调了“对民族的责任、对人民的责任和对党的责任”，黄大发就是在用行动践行着“三个责任”，他给所有党员传递的是对人民满怀深厚感情的宗旨意识，对党的事业高度负责的责任意识。对于党员干部来说，需要不断被正确价值导向所激励，才能时刻不忘肩负的重任，始终保持着饱满的工作热情。

正所谓，一时容易长期难，黄大发用36年的坚持换来了党的器重、人民的信任，他的舍己为人的精神值得每一名党员干部学习。尤其在现如今，面对脱贫任务繁重的攻坚期，所有党员干部更应该不断增强责任感、使命感、自豪感，更加自觉地向优秀看齐，求真务实，拼搏奉献，不懈怠、不放松，吃得了苦头，经得住考验，耐得住寂寞，受得了委屈，才能在小康路上不掉队，才能为国家和人民作出更大的贡献。

有人说教师是人类灵魂的工程师有人说教师是园丁，有人说教师是红烛，燃烧了自己照亮了别人……教师是一个不同于其他的工作的工作，她神圣、伟大、高尚，世界一切赞美的词语都可以用在她身上。当我是学生的时候，我学习的是《守则》《规范》;当我成为教师的时候，学习的是《教师法》。我国于1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过了《中华人民共和国教师法》。长期以来《教师法》虽然存在着，但许多侵犯教师合法权益的事情时有发生，例如殴打、辱骂、诽谤教师、拖欠工资等等的事情发生，而教师迫于时代和社会的压力，能够主动利用这件法律武器去捍卫自己的人却不多，这说明教师只知法、守法是不够的，因为用法也是我们基本的权利。教师作为一支具有高素质的社会队伍，学好、用好法律是一件重要的事情，是我们教师必修的一门功课。

的过程中，我不仅更新了自己对法律的认识，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我认为教师就是为社会为学生服务的，吃点亏是可以吞下去，那现在我不会再怎么认为了，因为，每个人都享有一定的权利，“平等”的口号不应是嘴上说说而已，落实到实处才拥有意义，否则有法也等于无法了。同时我也认识到作为一名教育前线的教师所应尽的责任和义务，《教师法》不仅帮助教师得到她们的所得，也让教师有了行为上的准则，只有学习好它才能保证教师享有自己的权利。

另外，教师在享有权利的同时，也应履行一定的义务。在学习了《义务教育法》和《未成年人保护法》后，让我更明确了，作为一名人民教师我该履行的义务和遵守的行为规范。在工作中，严格规范自己的思想和行为，全心全意为学生服务，让学生满意，家长放心，社会认可，不体罚和变相体罚学生，不讽刺，挖苦，不威胁、责难家长。时刻以教师的道德行为规范来要求自己，不穿奇装异服，处处“身正为范”。对于后进生，不拔苗助长，不讽刺挖苦，要耐心教育。尊重每一个学生的特点，因材施教。

教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，我意识到：必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。有句话说的好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

教书和学习的生活，使我感悟到：教师的人生，还应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动地、活泼地发展。在组织教学中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来;在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不同的可人之处。因此便更需要我们用不同的方法用爱心去浇灌、呵护。用《教师法》、《义务教育法》和《未成年护法》来规范和鞭策自己，在传授科学文化知识的同时，还要保护学生的身心健康，保障学生合法权益，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。预防未成年人犯罪。

通过近两个月关于社会主义核心价值观的学习，自己对党的社会主义核心价值观有了进一步的了解。作为一个八零后的年轻大学生，我也许不能完全理解其中的深奥，但我能理解的是努力学习政治、学习文化才能更好地为社会主义的建设做出贡献。通过学习我认为自己还要对以下方面进行加强。

一是学习马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指针，是社会主义意识形态的灵魂。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思列宁主义与中国具体实际相结合的产物，是中国化的马克思主义。只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，才能使全国人民有一个共同的精神支柱。当然也是我们年轻人应当充实自己的。很多时候，我们注重于文化学习，从小到大我们在优越的环境中长大，社会的高速发展和进步让我们留恋于许多的新生事物中，政治思想意识淡薄，通过学习，真觉得其中有深奥的道理需要我们进一步的理解，作为建国六十年后的年轻一代，我们有义务把这些思想传承下去，为我们的祖国和人民做出我们的贡献，做一名有社会主义信仰的年轻一代。

二是树立中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，才能实现国家的富强和人民的幸福，也才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来，我们年轻人更应当树立这个理想。有很长时间我们周围的年轻人有着各种各样的理想，我也是画家、音乐家、经济学家等等都是一个有一个小思维在自己脑海中不断涌现，通过学习我觉得自己过去的思维比较狭义，所有的理想许多时候是为了自己个人的价值体现及家人，很小家子气，今天我感到我们还有一个社会主义大家庭需要我们年轻一代去做贡献，中国特色社会主义的明天需要我们去描绘，国家的富强和人民的幸福应当成为我们伟大的理想，年轻就意味着未来的责任。

三是有爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。当我们有了信仰和理想是不够的，我们需要时代精神，我们的党的前辈不管是老红军、八路军、解放军、志愿军和新时代的先锋模范已经给我们留下了宝贵的精神财富，需要我们去发扬光大，想到这些真感到肩上的担子很重，我要不懈的努力。

四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的重要组成部分。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，反映了社会主义道德的基本要求，为在社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、做出道德选择提供了基本准则。只有树立正确的荣辱观，分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断和良好的道德风尚。

《民法典》就如一块千锤百炼，无比坚固的“磐石”，铺就在“复兴号”列车带领人民驶向更加幸福的道路上，即使在未来可能还要面对更多更大的风浪，但只要人民群众齐心协力、万众一心的这块“基石”在，就能让列车稳稳地全速前进。

民有所呼，法有所应。人民群众反映强烈的许多问题，民法典作出了明确回应，如：《民法典》中对各种“人肉搜索”、非法盗取他人信息的行为作出了明确规定，突出的特色规定有“离婚冷静期制度”、“继承人宽恕制度”、“自助行为制度”，确立了“自甘风险”规则，同时对遗体器官捐献、职场和校园性骚扰、非法从事与人类基因、人体胚胎有关的医学和科研活动严格规范。因此，《民法典》将在保障人民权益，增进民生福祉方面发挥越来越重要的作用。

时代的发展、社会的进步，人民生活越来越美好，涉及到的方方面面也越来越复杂，这部包罗万象的《民法典》就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的最大共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的《民法典》即将精彩亮相。《民法典》的颁布实施，开启了我国公民权利保护的崭新时代，它充分体现了人民的需求，保障了人民的权益，用权利本位构建起整部法典的逻辑主线，必定能够更好的满足广大人民群众日益增长的美好生活的需要。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障。

解放军优秀档案专家刘义权的事迹深深打动和震撼了我，他身上闪耀着如此多闪光的品格，诸如：强烈的责任感和使命感、对档案工作的那股子痴迷劲、一丝不苟的工作精神以及淡泊名利的高尚情操等等。

然而，身为同行，最令我备受鼓舞和激励的还是他作为一名档案征集人员所表现出来的那种拼命三郎的精神，不怕苦、不怕累，常年奔波在外，期间的辛苦和快慰恐怕也只有他自己能深深体味。他把那么多时间都花在了征集路上，当然也因此为建设我军档案资源体系作出了突出贡献。他首先是我们档案征集人员学习的楷模!

解放军档案馆李凤明在回忆与刘义权一起外出征集档案的那些日子时说：“xx年到xx年，老刘参加征集工作，一年平均下来，可能有大半年都在外面。有时候出差一次，可能连续四五十天。”也正因为此，在长达20多年的时间里，“老刘跑了25个省市自治区、300多个县市，对散落在各类机关单位、档案馆、纪念馆、博物馆包括民间的军队历史档案进行重点征集，共征集和接收了83万多份军事档案，被称为‘军档收集第一人”。刘义权和同事们历经千辛万苦征集的党和军队的历史档案，成为党和军队的宝贵战略资源。

当前，全国档案系统开展向刘义权同志学习活动。作为档案征集人员，尤其要注重学习刘义权同志在档案收集工作中表现出的积极主动、舍我其谁的精神，想尽一切办法，将散存在社会上的档案材料征集进馆，为丰富馆藏资源尽心尽力。

作为档案征集人员，学习刘义权不仅要学习他那种恨不得把宝贝都划拉到档案馆的劲头，更要像他那样无怨无悔地奔波在路上。如果不是他一次次出动请缨，不辞辛劳地奔赴外地，也不可能征集回那么多填补解放军档案馆空白的档案资料!民间是档案资源的蓄水池，民间档案很多，一些在官方文件中找不到的，在民间反而能找到。一如刘义权的感叹：还有多少珍贵的历史档案散存在社会的各个角落，收集、抢救档案的责任很重、时间紧迫啊!

作为档案征集人员，我们反观自身，是不是还在坐等上门?是不是还扑不下身子?是不是在得到了一些征集线索的情况下，还游移不定、瞻前顾后，以至最终错失了散存在社会上的珍贵档案?刘义权无疑是我们的榜样，那些散落在社会各个角落的珍贵档案资料绝不会自动地跑到档案馆来，它需要我们档案征集人员义无反顾地走出去……套用一句常用的话：“我不是在征集，就是走在征集的路上。”因此，“总在路上”应当成为我们档案征集人员旗帜鲜明的一个座右铭。让我们行动起来吧!

[学习刘义权心得作文

各位同学：

大家好!

今天是五四青年节周年的纪念日。五四青年节主要是为了弘扬五四精神，纪念五四运动。因为那是一场伟大的青年运动，更是一场伟大的爱国运动，而如今已是二十一世纪，我们的祖国也进入了一个崭新的历史时期，五四火炬也光荣地传到了我们手中。

青年者，人生，人生之春，人生之华也，人们历来是把青春视为花朵一般的美丽，黄金一样的富贵的。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，它所代表的是热血，是激情。因此，我们作为新世纪的青年人，要树立远大的理想，树立正确的世界观，人生观和价值观，努力培养良好的品德，提高自身的素质，而我们作为一名大学生，要不断地丰富充实自己，增加知识储备，才能适应和满足当今社会的发展。

如今社会竞争日益激烈，就必须有更好的发展规划，而要具备这一系列条件，我们必须有正确的态度，顽强的精神，不屈不挠的决心，一步一步地充实自己去实现我们的理想。

可以想像，我们的明天将是科学更加发达的文明盛世，到那时人缺乏知识就犹如鸟无双翅，花缺养料，纵有报国心也难酬报国志。所以今天我们一定要扎实地学习好本领，积聚实力，迎接挑战，才能让青春发出耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。

最后，我想起了一首诗：年轻滑什么不可能的，输了!我们输的起!错了!我们有时间改!哭了!我们还有力气可以心情的笑!年轻真好!因为年轻，我们有更多的机会创造可能，趁着年轻，向成功冲刺吧!

“富强、民主、文明、和谐……”在朗朗的诵读声中我联想到了身为小学生的我应该做到的五个价值观：爱国、诚信、勤俭、友爱、孝顺。那我应该如何理解他们意思，并且做到位呢？

爱国的意思是热爱祖国。在日常生活中我做到了不损坏国家集体荣誉、不泄漏国家机密、关注国家大事。

诚信是诚实守信。我应该做到的是不撒谎、不言而无信、说好的事情一定要做到。勤俭是我们中华民族的传统美德。在父母祖辈们的影响下，已经深深的烙在我心中。每次去超市，都会列好购物清单，不会额外消费不需要的物品。

友爱的种子已在我心中发芽，同学之间相互帮忙，如果发生矛盾，我也会主动解决问题并和好。

孝顺是我们这代人最缺乏的，因为我们大多数是独生子女，从小娇生惯养。我今后一定会主动多帮爸爸妈妈干力所能及的家务活，自己的事情自己做。因为他们上班已经很辛苦了。

我发誓一定牢记以上核心价值观，提升自己各方面的能力，接受未来的挑战。