道德作文合集20篇

一条“鱼”

和家园小学五（2）班章俊

在一个阳光明媚的星期天，我和爸爸妈妈一起去西湖边游玩。我特别喜欢去雷峰塔，于是就买了票进去玩。

当我走进雷锋塔的门口，就看到了非常多的人。在人山人海里面，我忽然发现有一位富豪叔叔掉了三百块钱，那三百块钱就像吸铁石一样深深地吸住了我，让我挪不动步子。我慢慢地走了过去，走到一半时，我左顾右盼地张望了下，发现周围竟然没人发现那三百块钱，我暗自高兴，立马跑过去拿走，我把那三百块钱紧紧攥住快速塞进口袋里。然后又装作若无其事地样子看了看四周，还是没人发现；我心下得意。但转念又想：还有监控！我抬头仔细环顾四周，这个角落监控拍不到的，心里又一阵高兴。接着我跑去爸爸妈妈那，本来想告诉他们，但是又怕他们让我还回去。可是我又想了想，迟早有一天肯定会查出来的，何况我这样做也是不对的，想到这我的脸不禁红了。在经历了一番思想斗争后，我在人群中找到了那位叔叔，把钱还给了他……

细想来，生活当中一定会有人和我有大致的经历，他们一定也会和我一样会受到诱惑，然而又是肯定有很多人都是财迷吧！但是捡到东西一定要还给失主。

一条“鱼”

和家园小学五班祝梓铭

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。就像《钓鱼的启示》这篇课文那样，在人生的旅途中，会一次次地遇到与课文里那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。我曾经就遇到过一条“鱼”。

那次，是在老家的一个小巷子里。我走在路上，发现前面有一个别人不小心掉的钱包，我四下望望，附近没有人也没有摄像头。贪婪的想法从我的脑海里冒了出来，虽然我知道捡到钱包应该物归原主，可我还是想把它据为己有。我禁不住诱惑，打开钱包看了看，里面有许多现金，身份证，甚至连银行卡都在里面。我突然想到钱包主人非常急切地寻找钱包的样子，又合上了钱包，朝失物招领处走去。

半路上，我听见脑海里有一个小声音在说：“现在周围没有人看见你，完全可以带着钱离开这里，不然到时候连后悔都来不及了。”我又心动了，不过我很快地闭上了眼睛，用力甩了甩头，似乎把这个不好的想法从我的脑海中赶了出去。我咬咬牙，加快速度朝失物招领处走去。到了那里，大人夸我是拾金不昧的好孩子。我心里却十分矛盾，既因为大人夸赞我而自豪，又因为没有把钱据为己有而后悔。

道德实践起来真难啊，总有不好的念头会冒出来，阻挡我们选择正确道路的脚步。

温家宝总理说：一个企业家身上应该流着道德的血液。这句富于哲理的话，透视出当前老百姓对市场商品的担忧，耐人寻味。

中国不缺少法律，企业也不缺少制度。但近来媒体连续曝光知名度很高的商品，因危及人的生命的缺陷问题纷纷撤下货架。固然，有些商品有检测技术和检测手段的原因造成不可挽回的重大事故和过错。但面对近段时间不同领域、不同行业的不少商品也相继出现了缺陷，这就是一个不得不让人思考的问题了。一斑其全豹，从另一个角度来看，说明一些企业家身上的道德血液正在逐步的稀释，头脑里的社会责任正在逐步淡化。

温家宝总理同时指出：只有把看得见的企业技术、产品和管理，以及背后引导他们并受他们影响的理念、道德和责任，两者加在一起才能构成经济和企业的DNA。技术、产品这些硬件设施，是企业占领市场，扩大营销网络的最根本的法宝，是企业获得生存与发展的根本出发点和归宿，同时也是企业的硬环境。但与之相匹配的管理、制度和企业文化这些软环境，能否与硬环境一起协调发展，还需要打上一个疑问号。特别是当前行业景气度普遍下滑的情况下，制度、企业文化这些软环境能否还有其良好的生态，尚须看企业家本人的脸色。甚至有个别企业家喊出：“企业就是做产品的。什么企业文化？企业文化能卖多少钱？！”。不能说这样的企业家无知，也许这是反映他心态的大实话，他可以认为一个企业做好了产品，一切都一了百了，“一白遮九丑”。那么，企业的DNA何在呢？摒弃企业的文化积淀和企业内部的价值取向，这样的企业从长远来看是很难站住脚跟的。同时，我们也嗅到这样的企业家身上根本不存在先进的理念和社会责任，血管里道德的分子越来越少，快消失殆尽了。

企业理念，它体现在物质文化、行为文化、制度文化和精神文化多个层面上。它是依附企业的效益来发展的，不可能作为一种独立的产业。恰恰是因为需要资金的投入，需要对员工的思想、行为、精神进行不断地规范、充实和固化，所以常常被个别企业家漠然视之，久而久之，形成“跛腿”理念了。姜汝祥博士曾经说过：“世界优秀企业之所以长盛不衰的秘密之一，就是将人性化的理念与商业化的操作成功地融这一体”。也就是说优秀企业的成功，是既重“文”，又重商，两者相互兼容，不可偏废。而在我国的一些企业里，往往注重管理、注重制度，把“人治”发挥得淋漓尽致。企业家往往喜欢让员工看到一些血淋淋的竞争，喜欢把管理、制度、理念作为工具，诸如市场竞争、岗位竞争，等等。自己却躺在沙发上数钞票。对企业理念仅仅是一个热门标签而已，想的是一套，做的是另一套。诚然，管理、制度、理念，这些需要员工共同遵守和约束的方法、措施是应该得到肯定的，但如果是以老板的“工具”堂而皇之的出现，其真实的效果就不难想像了。它的直接效果就是员工的认同度和参与度低，存在理念“代沟”，甚至为员工所反感，因为员工没有在老板身上吸收到道德的血液，增加不到道德的力量。随便翻开一本企业简介，少不了“诚实、信誉、创新、市场”等词语，而真正用这些精神和文化来深化其内涵的却廖若晨星。其真实目的是推行“老板文化”、“赚钱理念”，并强行灌输这样的文化和理念。这样一来，华丽辞藻下面就露出了唯利是图的本质了。这样的理念所带来的必定是上下脱节的状况。只是这些企业内部深层次的东西不易暴露出来，一旦暴露出来，它最终反映在缺陷产品上，反映在企业面对召回制和一大堆社会的责难束手无策，甚至于退出市场的舞台。三株、秦池的例子已不鲜见。

道德的血液，应该通过企业家与员工互相疏导、交流、勾通，才能形成良性的循环。一位企业家在提出企业发展目标时，鲜明地提出了具有个性的理念：“上下同欲者胜”。“欲”，应该理解为：理想、理念和追求的目标。“上下同欲者胜”，扬弃了那些生搬硬套的词语，把上下齐心、步调一致放在与企业生存与发展的同等地位，足以可见这样的企业家，才是受员工内心拥戴的企业家。这样的理念，付诸行动才会产生影响和效果。一个企业家首先自己要具备于社会有益的理念、道德和责任，并通过自身去感染和教育员工，引领企业在不断创造财富，提高经济效益的同时，主动地承担起一部分社会责任，提高企业的社会贡献率。（当然，社会贡献率不仅仅是指企业交纳了多少税，承担了多少社会义务和责任；还要看企业家自身的道德和良知）。其次要把企业文化教育理念个性化，使之具有独特的内涵，而不是照本宣科的东西，小到一个铭牌，大到企业中长期规划，都应该融入先进的理念。这才是一个企业家秉承和孜孜不倦追求的目标。当文化理念真正成为企业家和员工共同的追求之时，才是企业的DNA。

在大数据时代背景下，信息科技技术日益发展，人工智能势在必行。无论是下棋小能手Alphago，亦或是作诗气质淑女——-小冰，他们的存在都让我们放眼未来的“高端”生活。可也有不少人日日担忧着：万一有一天，人类被人工智能取代，我们该何去何从？

我想，这是大可不必担心的。正如苹果公司总裁库克所言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

诚然，计算机语言从根本上仅由二进制数字组成：表示肯定的1，和表示否定的0、当计算机执行程序时，它会依据程序员设定的条件进行“是”或“否”的判断，然后运行——而这也太冷酷绝对了些。试想：若是你每天都和一个只会回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是会抑郁到万念俱灰，枯燥之致？

生活不只“是”“非”判断，还有诗和远方。这也是我们人类所与众不同之处——我们可从随时随地迸发出创意的火花；于艳阳高照之日说几句诙谐幽默的言语；在阴霭密布之际回首往昔，叹一句“当时只道是寻常”；我们会综合考量，不会仅因琐碎之处全盘否定掉一个人，一件事……。

一个只有“是”和“非”的世界是极端的、可怕的、悲哀的。庄子曾言，我们应“乘道德而浮游”、懂得圆通自如，灵巧应对。孔子亦曾提“中庸之道”。人可如此，可计算机却不能自卷自舒，遇曲遇直都保持着正确的价值观。只会“横冲直撞”的它们若不能在适当之时“遇弯拐角”，最终只能让你我“遍体鳞伤”。

“乘道德而浮游”，说来简单。可这种顺应自然的变化之道又有几人能学会呢？就像《庄子》中“材与不材”一文所告诉我们的：在“有材”可保身时当绽放异彩；在“无材”更恰当时应韬光养晦。顺万物变化并秉持一颗赤诚之心，才是人类生命的真谛啊！但当我们用计算机的思考方式去衡量世间万物时，我们才是被“同化”了，被取代了——而且不费一兵一卒。征服者被被征服者征服，所谓的“物物而物于物”，不过如此吧。这又是多么的可怕！

计算机的思维，机械又带些许功利，无论它被冠以“人工智能”亦或是其他的名号，都改变不了其工作原理。人是不停地在极端的两点中游走着，“乘道德而浮游”的。或许，我们只需常怀一颗不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁会被其取代呢？

今天，在很多公共场所，都有着大片的绿茵茵的草坪。这些草坪虽然绿得可爱，绿得怜人，但对于一个有着强烈公德意识的人来说，却不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由惬意地躺着，与小草亲密接触。因为，大多数草坪上，都立着牌子，写有“小草有生命，脚下请留情”之类的话语，意为散步的人们要讲究一点公德，不要踩坏了草坪。原来，小草占领的大片场地，仅是供人们欣赏的。但是，小草的领地是扩大了，可人们的活动范围却缩小了，虽然美其名曰“绿化环境、造福人类”，但如此一来，为了那些绿色的视野冲击，人们失去的却是更多的可以放松的活动空间，真不知是草地在为民众服务，还是民众在为草地服务，正如“不知是狗在摇尾巴，还是尾巴在摇狗”。如此，那些有着道德修养的人们，也就因着道德而失去了本不该失去的空间。

公共汽车上，尊老爱幼是传统的美德，给年老体弱者让座是一种闪光的社会行为，勿庸置疑。但凡事都不能绝对，公共汽车上也常常有为工作、为事业、为生活奔波劳累抑或体力不支的年青人，一天的劳顿常使得他们更需要一个座位去靠一靠，歇一歇，较之一些尚有体力的老者，他们或许更迫切需要一个位置。但显而易见的是，不会有人为其让座，这还其次，关键是倘若他们占得先机，得了一个座位，但身边又站着一位精神癯烁的年老者，这一刻的他，是让座还是不让呢？在公众的眼里，冲着德行，他自然要让；但冲着“救急不救老”的实际需求，他可以不让。不过，公众的德行观，使得再需要位置的有德行的人们，还是情不自禁地会站起来，给老者让座。这一刻的他，无疑是被道德“梆架”了。这种道德的行为，似乎浸润了很多的无奈与辛酸。

道德，作为人类特有的一种优良品质，作为人类社会一种无形的稳定调和剂，在光芒四射的正义外衣下，涌动的是一种本真的善良、诚挚的友爱和人性化的宽容。那些脱离了道德本真的一些“德行”，其实算不得真正意义上的“道德”，充其量只能说是一种“伪道德”，甚或是一种道德的虚无阴影。这犹如喝酒，不胜酒力者硬是梆架于“感情深一口闷”的“真理”，吃下许多感情并不深、不得不逆着性子而为之的酒，于人于己其实都脱不了一个“伪”字。

人植草坪，绿纯纯的，一览无余，这是赏心悦目的“美景”，是为了服务大众而催生的“尤物”，既然是为大众服务的，就应当让人们可以自由地踱步于草坪之上。问题不在于草地的开辟之争，而在于草坪品种的适宜选取。既是大众的场所，就该选取那些可以踩踏、耐得踏行的品种，那些个将“公德”与娇嫩小草的保护梆架在一起的行为，本身就存在着设计上的“不道德”。公交车上，屡次疲倦不堪而又遭受“罚站”的年青人，自然会在心底里感受到“道德”的艰辛，对着“道德”大唱“想说爱你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，这些身被“德行”的人们，在往后的公交车上，可能会不自觉地讲究起座位的选择来，他们首选的已不是靠前的优等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因为这些位置可能更保险，更容易逃避“公德”的是非之嫌。这样的一种心理历程，算不算是另一种德行的缺失呢？

其实，这都是道德梆架惹的祸，我们该给那些被绑架了的道德松梆，让那些本真的、纯正的德行之光洒布于公众的心灵之上，使其大放异彩，无拘无束，真正惠泽出人间的真爱。

遵守社会公德要从小事做起，从一点一滴做起，有很多人讲究社会公德：尊老爱幼、尊守公共秩序、爱护环境、举止文明

但也有些人不讲究社会公德：损人利己、无视公共秩序、乱扔垃圾、乱写乱画、在居民区里大声方音响

我就遇到了一件事，记得有一次，在家里拿走了一瓶水，我喝完了水，我把罐子随手一扔，罐子噼噼里啪啦地掉在了地上，妈妈说：请快点捡起来，然后放在垃圾箱里。

我朝四周看看，那时是早晨6点钟，周围没有一个人，我放心地说：放心吧，妈妈，没有一个人看见我们的。

就算没人也要遵守规则！

从妈妈坚定的话语中，我知道不能再找任何借口了，只好乖乖地把罐子放回垃圾箱里。

从此，我终于明白一个道理：要严于律已，自觉地遵守社会公德。

大西洋中的鱼类，有的受微生物侵袭而生病，有的在打斗中受伤，这些病鱼、伤鱼便会到“鱼医生”那里去“看病”。“鱼医生”是大西洋中一种名叫圣尤里塔的小鱼，有鱼“求医”时，它便用尖尖的嘴清除“患者”伤口上坏死的组织和鱼鳞、鱼鳍、鱼鳃上的寄生虫、微生物。这样，既可以治病，又可以美餐一顿。

一位大学教授对这种鱼产生了浓厚的兴趣，便提了一条，放在大鱼缸里观察它“出诊”的全过程。教授找来几条伤鱼，放入缸中，这些鱼游动一会儿后，便主动去“看病”，“鱼医生”则立即给它们清理伤口。没几天，伤鱼便好了。在这个过程中，教授没有发现特别的地方。于是，他又把这几条鱼弄伤放进鱼缸中观察。可这次‘鱼医生”医完伤鱼后仅一天，便死了！教授百思不得其解。为了便于观察，他做了一对一的实验：一个“鱼医生”，一条伤鱼。第一次“鱼医生”很快给伤鱼医好了病，可教授第二次将那条鱼割伤放入鱼缸后，“鱼医生”医完伤鱼后没过多久便死了……反复几次实验后，教授得出了一个结论：只要同一条鱼被“鱼医生”医过两次，“鱼医生”就会死亡，针对这一现象，教授大胆地做了假设：“鱼医生”的死是因为羞耻。当同一条鱼再来看病时，它会为没有医好它而自责，最终羞愧而亡。

在生活中，往往有太多的人在为自己的一点小成绩沾沾自喜，可又有多少人为自己的失误而自责呢？

雷锋，一个普通的名字，但同时，这也是一个不平凡的名字。

初次听说雷锋这个名字，我还是一个一年级的小不点。从老师的嘴里，我知道了雷锋的事迹；从语文课本里，我了解了有关雷锋的一些语录。但真正让我认识雷锋，认识雷锋精神，还是源于《学雷锋做有道德的人》这本书。

雷锋是一个普通的中国人，是一个普通的农民的孩子，但他有一颗高尚的心，他帮助过成千上万的人。旧社会使雷锋成了一个孤儿，但他并没有失去对生活的热忱，他依旧对生活充满信心，并且以自己微薄的力量帮助着这个社会。在建筑工地上，有他忙碌推车的身影；在大生产动员大会的现场，有他无私捐款的身影；在飞驰的列车上，有他让座、打扫列车的身影……雷锋，虽然他已经离开我们五十年了，但我们依然在怀念他，崇敬他，学习他。

不止雷锋是我们学习的榜样，生活中还有许许多多“活雷锋”存在，他们都是我们的楷模。恪守孝道的孟佩杰，抱着母亲晒太阳的洪祖龙，照顾脑瘫哥哥的王依萌……这些普通的人，在自己平凡的生活中，做出了不平凡的事迹。他们都是感动中国的人物，都是值得我们学习的道德楷模。

雷锋，他给予我们的是善良，是爱心，更重要的是，他给予我们榜样的力量。

道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。道德是一种爱心，当别人需要帮助时，给予最真诚的帮助。2010年1月12日下午，海地发生了7.3级的大地震。当时的海地房屋倒塌，四周都是废墟，到处一片狼藉。海地首都人民陷入水生火热之中。更让中国人民担忧的是驻海地维和的中国警察的生命安全。然而不幸的消息传来，8名驻海地的中国维和警察遇难了。顿时，举国上下都怀着沉痛的心悼念英雄。为了维护世界和平，他们离开祖国，远离亲人。为了能让海地人民过上安定、幸福的日子，这些维和警察不辞劳苦地执行任务。就在2010的春节来临之际，他们却再也回不来了。人虽已去，但他们的音容笑貌，热忱的心永远留在世界人民的心里。他们与海地人民素不相识，为了他们却献出了自己的生命。人间处处有真情，真情时时暖人心，高尚的道德赢得世人的赞叹。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”背弃道德的人，人们唾弃他。38226;23南平恶性杀人事件，牵动着家长们的心。医生出生的郑民生本该救死扶伤，然而他却因为个人的事情，悲观厌世，产生杀人的念头。3月23日早晨，他居然将刀砍向手无寸铁的小学生，导致8人死亡，5人受伤的惨剧。他的行为是多么可恶啊!难道他不知道这样会给他的家人带来负担吗?难道他不知道这些学生的死会给他们的家长带来痛苦吗?郑民生不珍爱他人生命，是一个无人性，无道德的人。

在我们身边，有参与赌博，敲诈，吸毒的人，他们对社会影响极坏，有违背道德。这些人应该醒悟过来，珍惜时间，珍爱生命，做有用之人。我们是小学生，应学好本领，报效社会。

同学们，让我们手牵手，在珍惜自己生命的同时，也要珍惜他人的生命，做一个有道德的人。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”多么浅显易懂的一句话，我们从小学背到初中，从初中背到高中，但是我们又有多少人能够以此来要求自己呢？

那次回到家中，正在手机上刷空间，看到了一条让我感到无地自容的说说：同学们，希望你们看到这条说说之后能够自觉地转发，以我们的微薄之力来帮助学校餐厅的阿姨们。仍记得那天在餐厅里看到这样的一幕：一些学生在吃过饭之后，把剩菜剩饭剩汤未倒入指定的地方，随意乱扔，有的人竟然直接倒入餐厅垃圾桶内。餐厅的阿姨们非常费力地清洗了垃圾桶之后，仍然有同学向里面倒，此时正值领导检查，因而被指出卫生不过关，阿姨们因此要被扣工资。但是阿姨们只能默默地在一旁流着眼泪，因为阿姨们已经很尽力地在打扫卫生，但是还是会被扣掉工资，希望大家可以自觉一些，用我们的微小力量来帮助减轻阿姨们的工作量，做一位真正的高素质焦作一中学生。

看到这条说说，我的心不由得为之一颤，回想一下自己平时的所作所为，或许我的一个小小的动作会给阿姨带来很多的不便，也或许我一个小小的动作也能够给阿姨带来诸多的便利。平日里在餐厅吃饭，吃过饭后我向来都是拍拍屁股走人，即使旁边有放碗的小车，我也懒得去放，现在想来，自己的这种行为虽小，但在实质上却造成了很恶劣的影响。如果高一高二所有学生都像我一样的话，那么阿姨们每餐饭就得收拾三千套碗筷，之后还要清洗三千套碗筷。这样算来，阿姨们每天的工作量将会是多么庞大。反过来想，如果我们每个人吃过饭之后能自觉地把碗筷放到指定的位置，那么我们又会减轻阿姨一半的工作量，更何况我们的这种劳动量平均到每个人的身上又不会耗费我们很多的时间和精力。从上周开始，每餐饭我都坚持饭后把碗筷放到指定的地方，把饮料瓶等扔到外面的垃圾桶里。我认为这是一种习惯的养成，也是我们文明素质提高的一个过程。

其实，除了在校园中，我们出了校园也应该这么做。想象一下：炎炎夏日，清洁工们正在顶着太阳给我们居住的城市做着美容工作。我们从一旁经过，有些人会不自觉地扔下垃圾，增大了他们的工作量，这样的恶举虽小，但是却显示出你的文明素养；也有人会给他们递上一瓶矿泉水，这善举虽小，但却能够感动多少个正在默默奉献着的“城市美容师”。当下我们焦作正在创建文明城市，我们的市政府已经出台了很多政策，加大力度来提高我们的城市宜居度，作为这个城市的一员，我们也要用自己的一言一行来助力实现文明城市创建活动。

作为焦作一中的一名学子，我们不能够一味地追求学习成绩的优异，更要追求道德素质的提高。用我们的微小行为来为我们社会的道德建设添砖加瓦！

我们学过一篇课文——《钓鱼的启示》，这篇课文讲了一个关于道德选择的故事。课文中有一句话让我记忆深刻：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”

记得有一次，我们班评选光荣的“三星”，我的一个非常要好的朋友参加评选“纪律之星”。这个好朋友下课和我一起玩耍，我们互相帮助、互相关心、形影不离。可是她上课有时说话，还做小动作，曾被老师批评过。

我心里特别矛盾，到底选不选她？不选她的话，她会不会因此生气而不理我？可是她的确做得不太好……我该怎么办呢？思来想去，最后我决定把这一票投给做得好的同学。

尽管我没有把这珍贵的一票投给她，但我一直在观察她的神情。她表现的很平静，不过看到我没有选她时，显然很失望，最终她没有评上“纪律之星”。

下课了，我怀着忐忑不安的心情走出教室，因为我担心她问我为什么不选她，所以我尽量躲着她。出乎我意料的是，她和往常一样，开心地跑到我身边对我说：“咱们去玩吧！”我的心情一下子豁然开朗，看来她理解我，并没有因此而记恨我！

这件事情让我明白：友谊很重要，但是讲道德更重要，我们不能因为友谊而丧失了道德标准。相信尊重事实，遵守道德会成为友情的催化剂，让纯洁的友谊之树常青！

那是一件发生在课堂上的事，虽然过去有一段时间了，但我仍记忆犹新。

那节课上我完成老师布置的作业后，一时没事可做，四处张望。突然，我的眼前一亮，旁边桌子下面有一卷皱巴巴的东西，仔细一看，钱!我捡起来数了数，有25元呢。这时旁边的同学看见了，眼睛骨碌一转，神秘兮兮地说：“你捡的?多少钱?”

“25元，就在这捡的!”我指着桌子下面说。

他看了看四周，见大家没有注意我们，探过头来，在我耳朵边悄悄说：“没人看见，不如咱把这25元分了吧，给我5元就行，我不告诉其他人。你想想，20元可以买不少东西呀!”

听他这么一说，我有点心动。有一个陀螺，我想了好久了，因为少了20元钱，一直没有买到，但转念一想：“如果买完陀螺，妈妈问我钱从哪来的，我怎么说?而且老师一直教育我们，不是自己东西坚决不能要，25元钱的诱惑难道就抵抗不了吗?”

想到这，我冲那个同学摇了摇头。他看我没有动心，又劝我：“你傻呀?你想啊，天上掉的馅饼你都……”看着他眼神，我心中又打起鼓来，这钱该不该要呢?犹豫中，我的眼前一会儿浮现失主焦急的眼神，一会儿又好像看到同学们得知我“拾金就昧”后嘲笑的表情。想到这，我坚定了物归原主的想法，站起来向老师汇报。

钱交给老师后，老师夸了我，同学们向我投来赞美的目光，我心里美滋滋的。

回到座位后，那位同学对我撇撇嘴，说：“你干吗呀?我说你傻，看来你还真傻!”我不客气地对他说：“钱，虽然可以买很多东西，但它并不是万能的，一个人的人格和诚信岂是25元钱能换来的!”听了我的话，他脸红了。

回到班级后，班主任知道了这件事，表扬了我，还让同学们向我学习。这件小事，让我经历了一次道德考验，收获了诚信，至今回想起来仍感到骄傲和自豪!

我国科技事业起步晚，在很多领域从“大”到“强”还有很长的路要走。这不是单打独斗可以完成的任务，需要集智攻关

团结协作的协同精神;这也不是一代科学家可以完成的使命，需要甘为人梯 奖掖后学的育人精神。

今年是著名数学家华罗庚诞辰110周年，华罗庚最初只有初中毕业文凭，却被一步步破格提拔，成为清华大学的图书馆管理员 教员

教授，就是因为有更老一辈的科学家甘为人梯;后来华罗庚先生自己又当伯乐，把陈景润从厦门调到北京来。正是这种甘为人梯

奖掖后学的育人精神，让中国的科学家精神薪火相传，使中国的科技事业后继有人。

当前，我国现代化建设进入了新时代，经济发展进入高质量发展阶段，有大量庞大而复杂的难题，需要团队协作才能加以解决。“人民英雄”国家荣誉称号获得者

中国工程院院士张伯礼在讲述他赴武汉抗疫故事传说时这样感慨：“科学研究是一个养兵千日

用兵一时的创新事业。”当时，科技部等部门对新冠病毒应急科技攻关给予大力支持，国家花数十年时间建成的多个国家医学重点实验室在疫情中迸发出强大力量，极大地推动了我国的科学抗疫。

一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。我们期待着，胸怀祖国 服务人民的爱国精神，勇攀高峰 敢为人先的创新精神，追求真理

严谨治学的求实精神，淡泊名利 潜心研究的奉献精神，集智攻关 团结协作的协同精神，甘为人梯

奖掖后学的育人精神，共同形成了新时代科技工作者普遍认同的价值观，成为中华民族宝贵的精神财富。

“什么是道德？”这句话一直萦绕在我耳边，我一遍遍地问自己，可总是找不到合适的答案。

后来在语文课本中看到一篇文章，写的是关于道德的故事。讲述了一对父子去渔场钓鱼，儿子钓到了一条非常大的鲈鱼，父亲看了看手表，离捕鱼的时间还差些，父亲就让儿子把鱼放回湖里，儿子很不解。长大以后，他才明白这是道德！也许就是这么小小的一个举动，就上升到了道德的高度！原来不一定是什么大事才算得上道德！这篇文章让我迷迷糊糊地懂得了一点，什么叫道德，我开始有了头绪！对，道德就是一种信念！

什么是道德？我还是不怎么明白，有一件事又一次解开了我的迷惑。事情是这样的：钱学森爷爷非常看重自己的名声。随着经济的发展，什么“题词”、“顾问”成了一些名人时尚的赚钱法！给什么单位题了词，当了什么顾问，可以拿润笔费、劳务费等多项“好处”。可钱学森爷爷一点也不动心，他说：“我姓钱，但我不爱钱！”这个故事让我进一步理解了什么是道德，道德是崇尚真理，道德是脚踏实地！

道德，无处不在，它覆盖的面很广，可以是爱护环境的美德，可以是坚定不移的信念，可以是助人为乐的善良！可以是惊天动地的大事，也可以是微不足道的小事！让我们每个同学从身边的小事做起，让我们争做有道德的好少年！

法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。 何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。 何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。

通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?

法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。

法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。

法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。

其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。

我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。

如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范 ，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。

法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。

法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。

然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同， 不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人 们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为 ，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。

由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面 ，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。

把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。

把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们最大的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。

今年五月，山西省繁峙县副检察长穆新成被双X，其资产大约有两亿元。

打倒了一个贪官，这本是一件大快人心的事。然而，当地却有很多人力挺副检察长穆新成，仅仅是因为他的贪污款中有一部分用于公益事业。

乍一看，穆的做法确实勉强可算得上是半个好人，虽然受贿，但他做“慈善”。实在也算的上是贪官中的极品

但是，在我看来，与其说穆是一个良心未泯的人，倒不如说是那本不属于自己的钱给自己弄个好名声。要说的难听点，叫“又当X子又立牌坊”这样的一个人却能得到当地相当一部分人的称赞，这是为什么?

中国呼唤法治社会也有一阵子了，为什么仍然无法真正建立呢?穆新成就是一个典型案例。抛开幕的道德问题不谈，也不管穆受贿是否是为了当地人民，穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在的。欠债还钱，杀人偿命，受贿判刑，这本是天经地义的事。在当地一些人看来，只是因为穆的“良心”尚未泯灭，不仅受贿之事可以容忍，还“得竖拇指”。

我对这样的人和这样的人背后的社会环境无话可说。就算穆受贿是出于公共利益的考虑，就算他良心发现到拿赃款做公益，在道德和法律面前，你选择什么?

不错，道德很美丽，道德也更让人引起共鸣，比起冷冰冰的法律起来，道德也更容易让人接受。但当道德与法律冲突时每个人都应该力挺法律。因为只有法律才是社会唯一可精确量度的准绳，只有法律才能维持社会最基本的运行。

然而，一些人在做出现实选择时却被道德吸引拒绝道德绑架作文议论文作文

于是有了力挺穆的人。如果仅仅是因为穆所做的那些“善事”，就网开一面，让道德绑架法律的话，那就将是一个穆新成落马而千千万万个穆新成将会屹立于中国的政府部门。此先例一开，葬送的将是政府的公信力，法律的尊严以及中国法制建设的前途。

鲁迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，应有产生天才的国民。

现在我想说，在拥有法制社会之前，应有容纳他成长的社会环境，而不是让道德等绑架了法律。

一面对着两位气宇非凡的士大夫，庄子在水中闭目的倒影仍然安详，不惊动一条鱼，有关底线的作文。 “先生是否让自己的满腹经纶有用武之地？” 庄子摇晃着脑袋没有直接回答，而是问了两位士大夫一个问题：“如果你是一只千年神龟，在你的晚年，你是想在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在，还是想穿金戴银作为神品被贡奉在高高的祭祀坛上？” “当然是在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在了。” 庄子笑了：“你们已经替我做出了选择。” 看着两位士大夫悻悻归去的背影，庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。“这道线一直在我的心里啊！” 在荣华富贵、千乘公相面前，庄子毫不动容，他不为名利所羁绊，要过天马行空、无拘无束的日子，这就是他的底线，这底线铸就了庄子逍遥的个性。

二面对着刘邦大军的步步逼近，面对着波涛滚滚的乌江，项羽跨下战马，手持五尺长剑，依旧威风凛凛。 “霸王，我们赶快渡江吧，留的青山在，不怕没柴烧。” 项羽眉头紧锁，他去意已决，任九头牛也拉不回来，中学生作文《有关底线的作文》。“不要再劝了”，他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。将士们幽怨地望着他们的楚霸王，他们想要阻止他，希望霸王能率领他们重振士气。但同时，他们也十分了解他们的霸王，无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。于是再没有劝告，再没有阻拦，剩下的只是“生当作仁杰，死亦为鬼雄”的千年霸气。鲜血顺着长剑滴下，染红了那道线。有人说，项羽是如此自负与自私，但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记，没有一位江东父老会责备他，会嘲笑他，而只会感叹：“这才是我们真正的霸王。” 在四面楚歌、走投无路的情况下，项羽宁愿取义成仁，也不愿束手就擒，这就是他的底线，这底线成就了项羽霸王的气概。

三二战中发生过这样一件真实的事情。德国法西斯崩溃前夕，一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标，德军高射炮齐发，很多炮弹都击中了飞机，有的甚至进了油箱。不可思议的是，这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。欣喜欲狂的飞行员冲出重围，返回基地。后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹，令人惊奇的是，它们个个完好无损，技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹，发现弹壳里根本没有炸药，在其中一个弹壳里，还有一张用捷克语写的字条：“我能做的仅此而已！”后来，人们才知道，这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。那个捷克工人实在太让人敬佩了。在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时，说话稍不注意都有掉脑袋的危险，但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线，这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。

[道德底线的败坏作文

今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。

这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。

我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。

我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。

是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。

[坚守道德底线的作文

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊!怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦!我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

启示是一盏明灯，它能够点亮我们的心灵；启示是一通轨道，它能够扭转我们成长的旅程；启示是一位老师，它能够为我们指点迷津。下面这件事情，就是我在生活中受到的道德的启示。

那是一个风和日丽的星期天，妈妈带我来到菜市场买菜。当我们走到鸡蛋摊前时，妈妈突然想起鸡蛋没了，赶忙让老板称了5斤鸡蛋。当时我和妈妈也没觉出不对劲。付完钱，就到别的摊上去买菜了。当我和妈妈买完菜快要走出菜市场时，突然后边传来一个既陌生又熟悉的声音：“那个穿白色校服的小姑娘，等一下。”我下意识地回过头。“对！对！就是你们娘俩。还认识我吗？”“您不就是刚才卖鸡蛋的那位老大伯吗？”妈妈吃惊地说道。“没错，是我。”看着老大伯跑得满头大汗和涨红的脸，我赶忙说：“我们少给您钱了吗？是多少，快让妈妈给您吧！”“不是，不是，是我少给你们鸡蛋了。”老大伯气喘吁吁的说，“因为今天我的秤坏了，我借的别人的秤称的。当时没看好公斤，所以少给了你们一斤鸡蛋。我都绕了好几圈菜市场了。”老大伯一边说，一边把手里提着的几个鸡蛋递给妈妈。看着老大伯长期被风吹日晒的面孔和憨厚的笑容，我的内心一下子被触动了：现在社会上缺斤少两的事层出不穷，而老大伯用自己的纯朴和憨厚捍卫了自己的人格。

如果我们身边多一些这样的人，社会就会更加和谐美好，我要向老大伯学习，做一个有信用的人。

[关于道德的启示作文

做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。 To be moral, moral talents are real people, noble people.Those who have been out of low -level interesting people are useful to society.

现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡---提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：

一、“以民为本”，尊重人的尊严和价值;

二、注重自强不息，不断革故鼎新;

三、注重社会和谐，强调团结互助;

四、亲仁善邻，讲求和睦相处。

职教中心校要求树立文明美好的形象，让家长放心，社会满意，不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。

做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！

道德――诚信

诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。

如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。

“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！

道德――善良

善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。

如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。

善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！

道德――宽容

宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。

如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。

正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！

让我们携手共创有道德素养的明天！

[以道德为题目的高中作文