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孝道流失的原因(汇集20篇)

所谓“孝”的含义,就是对父母尽心奉养并顺从。俗话说得好,“百善孝为先”、“忠臣出于孝子之门”。孝敬父母是各种美德中占第一位的。以下是小编整理的孝道流失的原因,欢迎大家借鉴与参考!

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孝道的百字

全文共 573 字

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百善孝为先。孝是什么?是儿女奉养父母,顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬,可又有多少人尽了自己的孝心呢?

其实做有孝心的儿女并不难,只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草,也许是一件普通的外衣;也许是一桌丰盛的酒席,也许是一桌家常便饭;也许是一栋豪宅,也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民,都是很有孝心的。《孝行览?孝行》中说:“务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕耘疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也。”是啊,确定做人的根本,没有比孝道更重要的了。

父母含辛茹苦养育子女,子女长大成人,为事业拼搏,为名利奋斗,功成名就,衣锦还乡时,面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心,就从身边的小事做起,尽你一份孝心吧!作为学生的我们,应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学习,用最好的成绩回报他们,还要听从他们的教诲,更要学会关心他们,就像他们关心我们一样。开门时的一句问候,疲惫时的一杯白水,冲突时的一次退让就会让父母心满意足。

不要忘记时间的流逝,不要忘记生命的不堪一击,更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧,抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧,时间是不会等待你的。

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篇1:之所以判断该剑可能为柳叶剑,有以下几个原因

全文共 244 字

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一是剑的重量和巴国柳叶剑吻合,青铜所铸,铜离子在历经千年后会流失,因此拿起来会比较轻。

二是剑身呈黑色的地方为黑漆古,黑漆古是由于古铜长期存放在潮湿的地方,其表面生成的一层极稳定的保护薄膜,重庆地区潮湿,剑身有黑漆古出现是合乎常理的。

三是剑有一小块破损的地方所裸露出来的青铜颜色很纯正,当时的青铜大多都是呈黄金的颜色。

“古时巴人擅战,这把剑刀刃上有些小缺口兴许就是因为打仗所致。总之,从剑的外形、白虎图腾、以及以上种种特征显示,它可能是柳叶剑。但具体价值和意义,还待进一步考证。”专家表示。

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篇2:汉字的流失作文700字

全文共 752 字

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汉语是我们聪明、富有而又伟大的祖先创造并一代代传承下来的文化瑰宝。它维系了华夏儿女的精神血脉,培育了中国人的品德。随着时代发展,汉语早已全国通用,且汉语已经走出国门,走向世界。

汉语在中国起源,沿用至今变化发展许多次,终于形成了以简洁明了,大方的方格字即汉字作为语言基础。现在,汉字在进行由繁到简的简化,汉语早已深入民心,作为普通话推广。似乎我们太熟悉汉语了,以至于用起来越来越随意了。并且网络语言也进入了生活中,进入汉语中,汉语似乎越来越现代化,随着人们的需要也越来越简单了。尤其是当代青年学生,汉语水平不高,且话中有语病。难道是因为学习英语,了解“火星语”而遗忘了汉语?不—不—汉语是组成我们精神家园的核心,它必须得正确地载着文明一起传承下去,哪能受经济发展,多元文化所干扰,它是中国的象征。

汉语在外国发展,经过几年光阴,孔子庙已数千家落户国外。一阵阵汉语热席卷全世界。如今国外已有数万人非常了解汉语,并且常和外国合办“汉语桥”,“汉语节”,许多外国留学生参加,办得很红火。而中国只有一年一次(近几年才开始)的“国学”,其中参赛的选手还是外国留学生。有些人似乎还痴迷于汉语,到中国来发展,工作。中国开办汉学教育是否是想吸引外国人到中国来投资,为中国带来经济效益。随着当代中国经济地位的提高,会有越来越多的人学习汉语,学习中国文化……

照这样下去,外国人越来越精通汉语,了解中国文化。中国人主要日常生活中绝大部分使用汉语,也逐渐使用外语,网络语,这样发展下去很可怕。结果可能“孔子”,“老子”等出国讲学了;汉语大赛中,中国人不敌外国人了;在纽约看四大名着了;外语在中国满天飞了……

庆幸的是,汉语可以说是世界上最难学的语言。我们中国人有好的汉语环境,应当重视并传承它,守护好我们的精神家园。让巨龙再次擦亮眼。

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篇3:[原因分析]

全文共 352 字

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一些干部热衷于数据造假,玩数字游戏的根源在于“数字出官,官出数据”的错误政绩观。“政绩不够,数字来凑”,坊间群众的讽刺早在多年前就流行开来,可悲的是,时至今日它还未“过时”,甚至有愈演愈烈之势。当前,一些官员迷恋、迷信数据,陷入数据崇拜不能自拔。究其一大原因,就是因为GDP是指挥棒。GDP上去了,乌纱帽就升了。只要他在此地为官,这些数字只能逐年攀升,比如GDP、农民人均年收入、财政收入等,以显示其政绩突出。在此类官员的眼里,只要场面热闹、数据漂亮,就挡不住自己的步步高升。

数字出官,这与干部的选拔任用制度有一定的关系。有些地方用干部,唯“数字”标准。“凭实绩论英雄”没错,错误的是将数字等同于实绩。谁的数字大就用谁、谁发展速度快就提拔谁,这种用人导向造成的恶果是不少官员唯数字马首是瞻,成了造假高手。

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篇4:[出台背景——原因分析]

全文共 383 字

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问题是时代的声音,热点的背后往往是社会的痛点。改革开放以来,通过大力推进产权制度改革,我国基本形成了归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代产权制度和产权保护法律框架,全社会产权保护意识不断增强,保护力度不断加大。同时也要看到,我国产权保护仍然存在一些薄弱环节和问题:国有产权由于所有者和代理人关系不够清晰,存在内部人控制、关联交易等导致国有资产流失的问题;利用公权力侵害私有产权、违法查封扣押冻结民营企业财产等现象时有发生;知识产权保护不力,侵权易发多发。解决这些问题,必须加快完善产权保护制度,依法有效保护各种所有制经济组织和公民财产权,增强人民群众财产财富安全感,增强社会信心,形成良好预期,增强各类经济主体创业创新动力,维护社会公平正义,保持经济社会持续健康发展和国家长治久安。此番《意见》引发强烈社会关注,很大程度在于其顺应了时代潮流、呼应了社会期盼。

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篇5:论孝道的作文

全文共 730 字

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古人云:百善孝为先。孝这个字虽不起眼,但却意义重大。它既是弘扬中华民族的传统文化,也是我的座右铭。

这也不禁让我想起了在外婆家的一幕,它让我久久不能忘怀。

那是一个冬天,我和妈妈准备去拜访外婆。外婆家住在遥远的乡下,我和妈妈是坐车去的。一路上,妈妈一反常态,显得十分兴奋。她像个小孩子似的东看西看,仿佛怎么也看不够生她养她的故乡。

过了好久,我们终于到达了目的地。车轮在松软的泥土留下了深深的印记,仿佛也留下了我们的足迹。外公与外婆早已在家门口等候着我们。见我们向家里走去,便马上走过来迎接我们。外公还是那么严肃,只见他一把接过妈妈手中的东西,便默默地站在一旁。外婆还是那么和蔼可亲,外婆牵着妈妈的手就开始嘘寒问暖。要不是外公催促起来,她们还不知道在寒风中站多久呢?

吃过了晚饭,我便到楼上去看电视了。我打开了电视,在电视嘈杂的声音里隐约听见了楼下有什么动静。我悄悄地走下楼下,悄悄地趴在栏杆上,透过虚掩的门我看到了这一幕:一盆放在地上的热水冒着缕缕热气,外婆正坐在椅子上,妈妈把外婆的鞋子脱了下来,把外婆那苍老得都是皱纹和苍老的脚放进水里轻轻地搓了起来,妈妈没有说什么。只是认真地搓洗着,偶尔相视一笑。这时,我看到外婆那长满邹纹的眼角留下了一滴浑浊的老泪,这泪水里面夹杂着欣慰、喜悦与不舍

我悄悄的回到了楼上,我强忍住眼眶中随时都能流出的泪。这简单没有任何言语的一幕中却有浓浓的温情从我心中流过,那么的温暖与动人。其实,孝不需要任何语言,你的行为就代表了一切。老人真的不需要太多,只要你的陪伴就够了。

此时,我突然明白了:孝,这个笔画虽然只有七笔的字,是要我们用尽一生的时间来书写的、来完成的!希望我们能将这孝心传递下去,将孝心传遍各个家庭,让我们的祖国各地开遍孝之花!

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篇6:重阳节有关孝道的名言警句

全文共 2132 字

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不孝的人是世界最可恶的人,小编收集了重阳节有关孝道名言警句,欢迎阅读。

1、 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语•为政》

2、 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

3、 长幼有序。——孟子

4、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

5、 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

6、 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

7、 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

8、 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

9、 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

10、 母爱胜于万爱。——莎士比亚

11、 世界上有一种最美丽的声音,那就是母亲的呼唤。——但丁

12、 我们体贴老人,要像对待孩子一样。——歌德

13、 你希望子女怎样对待你,你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

14、 做为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素

15、 不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯

16、 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

17、 一个天生自然的人爱他的孩子,一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

18、 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母,因为这种爱像人的活着一样自然,只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

19、 孝子事亲,不可使其亲有冷淡心,烦恼心,惊怖心,愁闷心,难言心,愧恨心。——袁采

20、 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

21、 生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

22、 勿以不孝口,枉食人间谷。天地虽广大,难容忤逆族。——《劝孝歌》

23、 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。——《二十四孝•为母埋儿》

24、 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。——〖春秋〗孔丘

25、 用天之道,分地之利;谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。——《孝经》

26、 天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。——《孝经》

27、 永言孝思,思孝惟则。——《孟子》

28、 尧舜之道,孝悌而已。—— 〖宋〗李纲

29、 诗书立业,孝悌做人。——〖清〗王永彬

30、 重情轻物,厚养薄葬。——字严

31、 百善孝为先,万恶淫为首。——〖清〗王永彬

32、 家贫出孝子,国乱识忠臣。——《名贤集》

33、 夫孝者,百行之冠,众善之始也。——《后汉书》

34、 青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。——《对联集锦》

35、 孝是流水,上代截流,下代干涸。——字严

36、 首孝弟,次谨信。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。37、 劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。

38、 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。

39、 慎,朝夕伺候莫厌烦。 ——出自《劝报亲恩篇》。注释:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。

40、 身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 ——出自(请)李毓秀《弟子规》。注释:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。

41、 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。 ——残自(清)李毓秀《弟子规》。注释:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。

42、 亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。

43、 父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。

44、 亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。注释:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

45、 弟子入则孝,出则弟。——出自(春秋)《论语•学而第一》。 注释:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。

46、 子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?” ——出自(春秋)《论语•为政第二》。 注释:孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

47、 孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。 ——出自《家语•弟子行》。注释:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

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篇7:理想信念方面存在的问题原因

全文共 4438 字

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党的十七大报告提出要“加强党员干部理想信念教育,使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范,做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者”。所以建设中国特色社会主义需要党员干部确立远大理想与现阶段我国人民的共同理想结合起来。远大理想的实现是一个长期的过程,其中要经历若干不同的发展阶段,每一个阶段都是这个总过程的组成部分。在我国现阶段,建设中国特色社会主义,把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,是我国各族人民的共同理想,这个共同理想是实现最高理想的必经阶段,党员干部如果没有确立这个共同理想,建设中国特色社会主义就会失去方向,而放弃现实理想信念,实现远大理想就会成为一句空话。因此,只有了解党员干部理想信念的现状,认真探析部分党员干部理想信念存在问题原因,找到解决的路径,才能帮助党员干部确立正确的理想信念,才能全面推进中国特色社会主义伟大事业的发展。

一、党员干部理想信念存在的问题

在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史条件下,我们党员干部队伍从总体上讲是能够高扬共产主义理想的风帆,坚定社会主义信念,并能够努力为之不懈奋斗的。但是也要看到,党所处的社会环境,肩负的历史任务发生了很大的变化,加上社会经济生活中出现了许多新情况新问题,这必然会对党员干部产生影响,其中少数意志薄弱者在理想信念方面出现了的问题,有的还十分严重。

(一)政治思想方面丧失理想信念

多数党员干部政治思想积极,赞同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是党的指导思想,同党中央保持高度一致,坚定共产主义的理想信念,坚定建设中国特色社会主义的信心。但是一部分党员干部出现了不同程度的思想迷惘,一些人淡漠、动摇甚至丧失了对马克思主义的信仰,对党的忠诚意识有所动摇,而且逐渐弱化,丧失了理想信念,缺乏对建设有中国特色社会主义的信心。

认识渺茫论在相当一部分党员、干部中存在,不能正确认识要把执行党的现阶段政策同坚持党的最高理想统一起来的道理,误认为强调以经济建设为中心就不需要坚持共产主义理想信念。表现在行为上不能严格按照共产党员条件要求自己,缺乏进取精神,缺乏原则立场,事不关己,高高挂起,好事不点头,坏事不摇头。

(二)为人民服务宗旨观念淡化

多数党员干部坚持以为人民服务为宗旨,能把集体利益放到优先位置,能为他人和集体牺牲个人利益,集体主义观念比较强。有一部分党员干部内心并不想失去个人利益,在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益。还有一部分党员干部宗旨观念淡薄,把党的宗旨抛在脑后,由于受市场经济负面效应的影响,有的党员干部认为市场经济就是追求效益最大化,不存在功利思想和为人民服务,不能正确处理国家、集体、个人之间的利益关系,只追求个人利益而丢掉国家、集体和他人利益,淡化为人民服务观念和服务意识。

(三)组织纪律涣散,党员意识薄弱

多数党员干部能够严格要求自己,遵守政治纪律、组织纪律、工作纪律,但是一部分党员干部组织纪律涣散,组织意识不强,长期不参加或极少参加组织生活,个人主义、自由主义严重,有的放松对自己的要求,把自己混同于一般的老百姓。

党员意识的强弱反映党员的理想信念坚持与否,关系到对党的先进性的认同感。有的党员由于党员意识淡化不能自觉地按照党员条件严格要求自己,不能发挥共产党员先锋模范作用,思想意志衰退,落伍僵化,不积极做群众工作,脱离人民群众。

(四)部分党员干部道德缺失,缺乏号召力

多数党员干部道德情操高尚,具有道德人格力量,但有部分党员干部道德败坏、腐化堕落和人格扭曲。一个经济繁荣发展、社会深刻变革的时代,必然是一个呼唤和推崇高尚道德的时代。一个思想上、政治上保持先进性,具有真理力量的党,必然是一个保持高尚道德情操,具有人格力量的党。必须看到,现在在干部队伍中确实存在着不容忽视的道德滑坡、道德失范等现象。特别是在极少数党员干部身上暴露出来的人格扭曲、道德败坏、腐化堕落等问题,严重损害了党在人民群众中的形象和威信。

党员的号召力、影响力、战斗力减弱,党员缺乏自觉自律。在有些部门、行业的管理包括党内的管理主要是靠行政命令、制度、经济手段,而像以往那种“党叫干啥就干啥”的局面明显弱化。党员、干部队伍以权谋私,违法乱纪、贪污腐化现象屡见不鲜,这些问题其深层的思想根源在于党员干部理想信念的动摇、淡化。

二、党员干部理想信念存在问题的原因

(一)历史原因

1、封建专制主义的惯性影响

新中国建立以后,中国共产党致力于建立人民民主的新型政治制度,彻底破除封建制度的影响。毛泽东、邓小平等老一辈革命家多次指出,共产党人不是为了做官,而是为了革命,全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨。但是,我国经历了漫长的封建社会,封建文化具有较为厚重的历史惯性,至今在我国社会生活中仍然有着很深的影响。如:公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点;不少人以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺,或参照官职级别来衡量人们的社会地位和人生价值。一些党员干部宗旨意识差,甚至为了升官发财不惜危害党和国家的利益,加上社会普遍存在的敬官、畏官的社会心理,社会层面的监督不力,导致部分党员干部在腐化的路上越走越远,理想信念越来越淡化。

2、文化大革命的历史创伤和阴影

文化大革命是给中国人民带来沉重的灾难,过去那种在条件不成熟情况下为共产主义理想社会所做的种种努力失败之后,给人们带来了沉重的阴影。部分人对共产主义的理想产生了怀疑,甚至个别人放弃了共产主义的理想,主张“活在当下”。他们认为共产主义是虚无的,飘渺而不可实现的。文化大革命中长期那种计划经济下禁欲主义被压制的个人物质欲望在改革开放的形势下被释放,理想信念的放弃使得部分党员干部陷入追求物质生活不能自拔。放弃了对崇高理想的追求和高尚人格的塑造。

3、国际共产主义运动的低潮,苏联模式的失败,西方敌对势力的“西化”

世界上第一个社会主义国家苏联已经解体,东欧一些社会主义国家也发生了巨变,世界社会主义遭到严重挫折,同时,马克思主义所断言的即将走向灭亡的资本主义经过一个时期的调整后重新获得发展。在这种客观情势下,加上西方敌对势力在意识形态方面的刻意宣传,“马克思主义过时了”的论调重又鼓噪起来。在这样的背景下,加上一些党员干部不能正确运用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决问题,不能正确分析判断形势,导致对社会主义、共产主义产生怀疑、动摇甚至悲观失望。

(二)现实原因

1、党员领导干部不注意理论学习,或者学习理论不够深入,未能学以致用,使用马克思列宁主义指导自己的实践

学习马克思主义理论,掌握马克思列宁主义的基本原理,这是坚定理想信念的前提。一般说来,任何理想信念的形成,不是凭空产生的,总是依赖一定的载体,这个载体往往是一种观点学说或者主张等。列宁说过“没有革命的理论,就不会有革命的运动。” 一些党员重视业务知识的学习而忽视、轻视甚至蔑视政治理论的学习,不了解马克思主义,或者满足于一知半解,对马克思主义的科学体系掌握的不系统,知之不多、知之不深。一些党员虽然对马克思主义有了解,仅仅把马克思主义当作知识去掌握,而不是当成行动的指南去运用,从而导致马克思主义和日益丰富的社会主义建设实际相脱离,成为书斋里的马克思主义和某些人点缀门面或者谋生的工具。

学习不深入,对理论没有透彻的掌握,就不能深刻理解社会主义运动目前遭受的暂时挫折,学习不深入,就不能使用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和三个代表重要思想,科学发展观等来指导自己的实践,就不能在实践中不断加深对理论的理解。因此,学习马克思主义,不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。

2、在重视经济建设的同时,忽视思想政治工作,导致治党不严,党建工作不力。

改革开放以来,全党和全国人民以经济建设为中心,取得了巨大的成就,与此同时,对思想政治工作不像以前那么重视,十一届三中全会以后对党员干部的教育曾经经历全国性的整党教育、“三讲”教育、作风建设教育和先进性教育,但是仅靠阶段性的教育是不够的,往往是教育过了容易松弛,在一度时期放松了对党员、干部的经常性的思想教育和世界观的改造,致使部分党员淡化了理想信念。

3、理论宣传与现实反差比较大,宣传手段单一,过于重视说教和正面教育。

一方面,理想信念宣传手段过于单一,侧重于传统媒介,如报纸、电视、报告会等,而对新传媒如互联网、手机短信等的运用不够,不能适应信息时代发展的需要;理想信念的宣传侧重于说教,强调“理论灌输”,缺乏理论创新。另一方面,理想信念宣传的内容空泛,与日益丰富的现实之间存在不符的现象,侧重于对革命时期形成的优良传统,如“毫不利己、专门利人”、“无私奉献”、“大公无私”、“一不怕苦、二不怕死”等内容的宣传上。革命战争时期形成的优良传统当然应该发扬光大,但这些要求是先进性的要求,不能作为一般性要求宣传。过去由于误解,我们把社会主义集体主义价值观和个人利益价值观割裂开来、对立起来,在发展社会主义市场经济的条件下,片面强调集体利益而忽视个人价值,导致“你说你的,我做我的”,从而严重削弱理想信念宣传的效果;由于我们过去对“什么是社会主义,什么是马克思主义”的认识不是完全清醒,导致在理想信念的宣传上存在着说理不彻底的现象,影响理想信念宣传的效果。理论只要彻底,就能说服人。因此,强化共产主义理想和中国特色社会主义信念必须在及时总结经验的基础上,不断开创马克思主义理论创新的新局面。

4、市场经济对党员理想信念的冲击

社会主义市场经济极大的推动了生产力的发展,带动了人们物质生产的积极性和创造性,市场经济是一种法治经济,我国从计划经济向市场经济转轨,法制近乎健全,市场经济的一些理念、原则在法制缺失的背景下对领导干部的行为取向产生负面影响,如自由、等价交换。特别是一些掌握权力的领导干部,在监督缺乏的情况下,等价交换异化成一种权力的寻租行为,市场经济的逐利性使各种思想无不打上利益的烙印,使部分领导干部为追求个人利益而进行权钱交易。面对利益和金钱的诱惑,其人生观价值观必然受到影响,从而导致人们对理想信念的忽视。

5、党内腐败现在导致党的形象和威信下降,使理想信念虚无弱化

在市场经济的冲击下,部分领导干部腐败的现象表明,被市场经济扭曲的世俗化的价值观已经影响了一部分人,这些人以权谋私,贪污腐败,官僚主义,腐化堕落。这些问题虽然发生在少数人身上,但是严重败坏了党的威信和形象,削弱了共产主义理想的号召力和正义性,因为中国共产党是执政党,群众对党寄以很大的的希望和信任,腐败现象使群众对党产生失望,对党的前途产生疑惑进而怀疑共产主义理想能否实现。腐败现象也让一些正直的党员对党充满忧虑,意志薄弱的党员往往禁不住诱惑坠向腐败的深渊,而坚持斗争的党员受到排斥打压时往往产生绝望情绪,不愿与腐败分子同流合污,愤而选择放弃乃至退党。因此腐败问题对党员干部的理想信念的恶劣影响是显而易见。

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篇8:爱心与孝道

全文共 768 字

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一般人认为,只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了.我不反对这种看法,这是孝顺了,只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的,但已是孝了.

但现在,这种看法也许会被人否认,因为许多家长都曾对孩子说:你要真的孝顺我,就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了,但知识却是要的,事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学,如果孩子真的能“拿出点成绩来“,那也是可谓尽孝了.

孝顺父母是中华民族的传统美德,但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认,是父母给了我们生命,而且养育了我们,也许我们无法报答父母的养育之恩,所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道,是老师给了我们知识,给了我们能力,给了我们机会,在老师的耐心指导下,培养出了大批的人才,我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的,我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力,我们需要才华来回报老师的培育,同样需要以成就事业来证明自己.

孝道,一个永恒不变的话题,随着时代的进步,也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点,听起来也觉得十分困难,但是整个民族养育了你,你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界,所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间,所以你也应该尽孝的.

成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力,去创造属于自己的辉煌,给生你养你的父母,给辛辛苦苦培育你的老师,给养育了你的整个民族一个满意的答案,也许这是孝的一种吧!别人给了你,你就应该懂得回报别人,中国有句老话:滴水之恩,当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部.

成就一番事业,然后在自己的事业上默默地奉献,用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种,这也是孝顺了吧!

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篇9:黄庭坚诠释孝道文化

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宋朝时候。有一个大诗家。姓黄。名叫庭坚。表字鲁直。别号山谷。还有一个别号。叫做双井老人。他是洪州分宁县的人。元佑年间。做了太史的官。天性却很是孝顺的。自己虽然做了贵官。显名天下。可是侍奉母亲。却极尽诚意。每逢母亲的事务。他必定亲自去做。无论怎么样。总是不怕劳苦的。每天晚上。一定要自己替母亲洗着便桶。他家里仆役很多。却不叫他们去做。是什么缘故呢。因为服劳奉养。全是做儿子自己应尽的职分。那里可以叫他人分了自己的孝顺呢。所以他总没有一刻儿。不尽自己的职务的。他又喜欢做诗。并且做得很好。苏东坡称赞黄庭坚的诗。说"独立万物之表"。

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篇10:2024个人原因辞职信

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尊敬的领导:

首先,感谢领导及同事在这x个多月里对我工作的支持与帮助。在这里我学到了很多。在xxxx公司这一段时间里,是我工作的宝贵财富,同时这段时间也发现了自己很多不足之处,需要改进的地方也很多。

因为是做xxxxx工作的关系,与同事朝夕相处,建立了友谊。我从内心希望这分友谊能继续并永久维持下去。

但是因为我的个人原因,经过深思熟虑的思考,我决定辞去我目前在公司所担任的职位。对由此为公司造成的不便,我深感抱歉。

最后,我真心希望xxxx公司能在今后的建设与发展旅途中步步为赢,蒸蒸日上!

此致

敬礼!

辞职人:

20xx年xx月xx日

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篇11:感恩父母,践行孝道作文

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俗话说:百善孝为先。可是看看社会的一些现象,想想现在人们的一些作为:父母含辛茹苦地把他抚养成人,可是当他成家立业之后,却将父母断然抛弃,让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才,可是,当他们功成名就之后,却认为父母地位卑微耻于与其为伍,而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的,是我们经常能够看到,听到,或者我们本身就在做的真实情形,真的令人寒心。

也许,每一位赤诚忠厚的孩子,都曾在心底许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣锦还乡的一天,可以从容尽孝。

可惜你们忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召唤,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了,带走对我们的挂念和他们的口唤,留给我们的是永久长远的懊悔,和难以了结的孝愿。

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻;世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是岁月间隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂,永无连接。

《古兰经》:你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈。那末,你不要对他俩说:“呸”不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话,你应当毕恭毕敬地服待他俩,你应当说:“我的主啊,求你怜悯他俩,就象我年幼时他俩养育我那样,”你们的主是最知道你们的心情的,如果你们是善良的,那末,他对于常常悔过者是至赦的。

听,这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心,也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔,也许是近在咫尺的一个口信,也许是一桌山珍海味,也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事,做个耐心的听众;也许是任他们唠叨,撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上,它们等价。

报答父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次,亦不能尽,所以,穆圣说:“天堂在母亲的脚下。”天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁我们父母健在的光阴!

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篇12:高中作文:谈孝道

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——亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

无意间搜索,我看到了一赡养纠纷,二原告已是迟暮之年,走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女,即本案的四被告,四个人都是由两位老人抚养成人,现都已成家立业修建了楼房,可他们却在两位老人年事已高,丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。

说实话,我自认为我是一个很理性的人,所以在看到这样的事情时,我的第一反应不是愤怒,而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的,子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。

(1)父母的忽略

讲到原因,我想到的第一个原因就是这个,80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝,而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹,血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母,但不可否认,孩子多了,烦心的事也就多了,父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子,而忽略了其他的孩子。

哪个孩子不渴望父母的关注,却因父母无意间的忽略受到了伤害,数次多了,便自我感觉父母不爱自己了,长大了,只记住了父母的不好的他们,亲情自然也就淡了,怨或恨却增加了。于他们来讲,只是远离父母已是仁至义尽,想要他们好好的赡养父母,呵,那纯属扯淡。

(2)父母财产分配不均

俗语说人多好办事,可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了,当他们成家立业另立门户之时,大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的,最多也就在心里抱怨一下,该有的赡养费却不会少上一分钱,可是亲情却也淡了,调查一下不难发现他们回家的次数也少了。

至于没有良心的人,我想不需要我说大家也都知道,众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。

(3)爱人与父母的隔阂

有使以来,因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母,而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看,一边是一起度过前半生的年迈的父母,一边是将要一起度过后半生的妻子,即使是愿意赡养老人,也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人,不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要,至于父母,给点钱也就差不多了。

这并非危言耸听,任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰,大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。

……

尊老,一直以来都是中华民族的传统美德,是需要传承与发扬的,可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭,难道他们忘记了吗,忘记了父母把自己从小养大,付出的心血、倾注的爱心?

虽然那案件最后已然完美解决,可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭,当儿女与父母站在对立面时,我深刻的怀疑亲情是否还在,即使赡养问题最终得到解决那又怎样,父母的心已然凄凉。

俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的,又何止是滴水呢?父母恩情深似海,他们给我们的是整个大海,我们应该懂得回报,懂得孝道

何谓孝道——百善孝为先,孝之以其道,只有心怀孝道的人,才终能收得善果。

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篇13:导致吸毒的原因主要有哪些?

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(1)好奇心。因为新鲜好奇,想试一试而沾上了吸毒行为。调查资料告诉我们,初中生开始吸毒,多数是由好奇心引起的。

(2)寻找刺激。把吸食毒品当作吸烟、喝酒一样,满足消遣和享乐的需要。这种动机,青少年多数和在社交场合或者是单独休闲环境下容易产生,把吸毒当作一种精神上的所谓享受。

(3)自我显示。把吸毒看作是一种“高贵的”气派。在青少年吸毒者中流传着这样的荒唐说法:“吸海洛因是现代社会后种时髦,不吸就是落伍,吸了神气、够气派!”不少青少年花了一大笔钱来吸海洛因,就是为了炫耀自己,显示自己的大气派。

(4) 从众。所谓从众,就是人家怎么干,自己就跟着人家怎么干。青少年喜欢从众,以为朋友在吸毒,自己也就一起跟着吸了。有一位中学生谈到他开始吸毒的行为时说:“我原来就吸香烟。有一天,一个朋友给我一支烟,我看它不像香烟,就问朋友是什么。他说,你吸吧,反正比你吸的那种烟要好多了。我想,反正都是烟,吸就吸吧。就这样,吸了没几支就上了瘾,再也戒不掉了。”

(5) 为了摆脱烦恼和忧愁有些青少年碰到的挫折,处于焦臣不安的心境,为了消除内心的烦恼和忧愁,就从吸毒行炽去寻求暂时的解脱。

(6)被欺骗,引诱。

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篇14:感恩孝道作文

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世界上有一种爱,平凡而伟大。这种无私而伟大的爱就是母爱。母爱在我们需要帮助的时候出现,在我们需要关怀的时候出现,母爱每时每刻都在我们身边,所以,我们应该感恩母爱。

母亲一次又一次地关心着我们、呵护着我们。记得有一次,我生病了,十分严重,爸爸又去上班了,没有办法开车送我去医院。这是外面下着倾盆大雨,只有我和妈妈两个人在家。妈妈联系了爸爸之后确定爸爸没有办法回来,就背着我来到了医院,到了医院妈妈一刻都没有停下来,一会儿给我挂号,一会儿喂我吃药,一会儿又给我倒水……我坐在一旁,却帮不上什么忙,还要给妈妈添麻烦,真的觉得很愧疚。慢慢地我睡着了,等我再次醒来的时候,已经是第二天早上了。睁开眼睛看到的就是妈妈忙碌的身影,我轻轻地叫了她一生,妈妈转过头来,我看到她眼睛里充满了血丝,一看就是一夜都没有睡……

母爱就像一堵墙,为我们遮风挡雨。我的妈妈一夜没睡这是为了什么?都是为了我呀!母亲们的无私奉献,都是为了让我们这些小树苗茁壮成长。母亲用充满爱的双手,抚摸着我们,鼓励着我们飞向湛蓝的天空,去触碰那些洁白柔软的云朵。母亲是我人生的第一个老师,她在我遇到难题时出现,帮助我解决问题,日复一日,耐心细致。

妈妈,谢谢您,我一定会报答您的!

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篇15:近视的原因说明文

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眼球在调节静止的状态下,来自5米以外的平等光线经过眼的屈光后,焦点恰好落在视网膜上,能形成清晰的像,具有这种屈光状态的眼称为正视眼。其焦点落在视网膜前,不能准确地在视网膜上形成清晰的像,称为轴性近视。对来自近处目标的分散光线却具有高度适应能力,只要目标向眼前移动到一定距离,就能获得清晰的视力。所以,近视眼看近距离目标清晰,看远模糊,以凹球面透镜可矫正。

1.远视力下降,近视力正常;

2.视疲劳;

3.可发生外隐斜或共转性外斜,斜视眼多为近视度数高的一眼;

4.高度近视者常出现玻璃体液化、混浊,并发白内障而自觉眼前黑影飘动或视力下降;

5.低、中度者眼底一般无变化或呈豹纹状眼底,近视孤形斑,高度近视者视神经乳头颞侧或周围环状脉络膜萎缩,黄斑变性、出血、富克斯(Fuchs)斑,后巩膜葡萄肿,并易发生视网膜裂孔和视网膜脱离;

6.高度近视者因眼轴处长而稍突出,同时伴前房较深和瞳孔较大,且对光反向略迟钝;

7.用凹球面透镜能增进视力。

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篇16:在发挥作用合格方面原因分析

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11月17日,市委召开市委中心组学习暨市委常委会“两学一做”学习教育学习研讨会,围绕“立足本职岗位,发挥党员先锋引领作用”主题进行深入学习和研讨交流。市委书记王锐主持会议并讲话。他强调,市委各位常委要始终牢记自己的党员身份,不忘初心、不辱使命,切实以高度的思想自觉和行动自觉,在发挥党员先锋引领作用上走在前头、当好表率。

市领导杨维俊、张明泰、蒋晓强、赵卫东、王国先、雷鸣、王正茂、温利平、张克强、逯克宗参加会议。市委常委雷鸣、王正茂作了交流发言,其他常委作书面发言。

会议学习了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》。

王锐指出,“两学一做”,基础在学。当前,要在继续通读熟读党章党规、系列讲话的基础上,把学习党的十八届六中全会精神作为重中之重。在学习内容上,要把牢“五个方面”,就是坚决维护习近平总书记这个领导核心,聚焦全面从严治党这个鲜明主题,打牢加强和规范党内政治生活这个重要基础,强化党内监督这个重要保证,突出党员领导干部这个重点。在学习方法上,要坚持“五个到位”,就是安排部署、学习领会、领导带头、党员覆盖、舆论宣传要到位,督促引导各级党员特别是领导干部原原本本学习全会文件和习总书记重要讲话,逐段逐条研读,逐字逐句理解,确保全会精神深入人心。通过对全会精神的学习领会,不断增强理论上、政治上、行动上、作风上和廉洁上的坚定,更加自觉地把思想和行动统一到中央的决策部署上来,体现在理论武装、工作实践、自身修为的方方面面。

王锐要求,要把学习贯彻《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》作为当前的重大政治任务,认真学习领会党的十八届六中全会精神,全面掌握、学深吃透,坚定不移推进全面从严治党。要真正把维护以习近平同志为核心的党中央权威的核心意识树立起来,自觉向党中央看齐,向习近平总书记看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,向党中央决策部署看齐,做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。要真正让严肃的党内政治生活严起来、实起来,自觉对照习近平总书记指出的“七个有之”查找自身问题,对照“五个必须”明确努力方向,把加强和规范党内政治生活的各项要求落实到日常修为和具体工作中。要真正把党内监督职责抓起来、扛起来,把“信任不能代替监督”这个理念,体现在选人用人、制度建设和日常管理上,把监督的螺栓拧紧,把制度的篱笆扎得更牢,领出好班子、带出好队伍,确保正确行使手中的权力。

王锐强调,党员领导干部要对照“四讲四有”要求,坚持边学边查边改、立说立行立改,在保持党员的先进性上当好表率。要把“讲政治、有信念”始终摆在首位,时刻不忘初心,坚定理想信念,对党绝对忠诚,坚决维护中央权威、党的领导核心,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,做到政治合格。要把“讲规矩、有纪律”作为第一准则,全面落实“3783”主体责任体系和“866”衡量检验标尺、“111”督查落实细则,用纪律规矩来规范和约束自己的言行,永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色,做到守纪合格。要把“讲道德、有品行”融入日常点滴,心有所畏、言有所戒、行有所止,以德修身、以德立威、以德服众,引领社会风尚,做到品德合格。要把“讲奉献、有作为”时刻牢记于心,敢于担当、善于作为,是非面前分得清,名利面前放得下,矛盾面前敢担当,关键时刻靠得住,把群众的冷暖安危装在心里,努力为群众谋福祉,做到履责合格。

王锐强调,当前和今后一个时期,全市改革发展稳定的任务十分艰巨。各位常委要充分认识肩负的责任,按照各自分工,从履职需要出发,沉下心开展调研、了解实情,进一步学理论、懂政策,学知识、强本领,重实践、增才干,实实在在提高自己干事创业的本领,争当能干事、会干事、带头干事的模范。要着力破解瓶颈制约,针对全市发展中存在的“六个不相适应”的问题,分门别类对号认领,研究制定出解决的办法和措施,逐条逐项攻坚突破,以良好的作风抓改革、促发展、惠民生、保稳定。要切实负起责任,充分利用好年底前的有效时间,靠前指挥、加强调度,认真盘点、查漏补缺,加快各项工作进度,把领导作用体现到研究谋划部署、具体推动落实、协调解决问题、跟踪督查问效等各个环节,指导和推动分管联系工作有效开展,确保全年既定目标任务圆满完成,力争在全省各项考核中取得较好位次。要按照市第七次党代会确定的工作目标,谋划好明年经济社会发展的着力点,既要有效应对经济下行压力,又要着眼长远研究解决一些带动全局、可持续发展的问题,力争把各项工作抓早抓实,为明年工作开局起步创造条件、争取主动。

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篇17:小学作文孝道450字

全文共 509 字

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百善孝为先,孝是中华千古不变之美德。

从我们呱呱落地的那一刻起,我们用一声啼哭,崔凯了他们脸上的笑容之花。从此,就注定将会有两个人为我们的成长倾注毕生的心血——父亲和母亲。他们用无微不至的爱,浇灌着我们的生命之花。也许父母的爱让我们过早的懂得了“享受”二字的含义,却忽视了回报的分量,以为父母的付出是理所当然的,但是,你们是否也曾想起,为人父母的他们也需要我们的关心和爱护。

其实,尽孝道并不难,只要你愿意,只要你肯付出。首先,我要说一声谢谢。谢谢亲爱的爸爸妈妈,谢他们的赐生之恩,谢他们的养育之情,谢他们的关心与爱护,谢谢他们为我所做的一切……其次,父母之恩,我们言语口中,更要牢记于心,也要付诸行动。我们要帮父母做一些力所能及的小事,当父母辛苦了一天下班回到家中时,给他们捶捶背,捏捏肩,吃饭的时候,给父母家夹一些菜,周末的时候给父母叠叠被子,整理房间……

真情无限,孝心无价。孝顺不是用金钱买来的,正如一句古言说:孝在于实质,不在于饰貌。真正的孝是陪在父母的身边,给予他们精神上的关怀,而不是逢年过节时寄来几张冷冰冰的钞票。父母在乎的不是这些,而是希望能多看看子女,和子女们多说上几句温暖的话语。

[小学作文孝道450字

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篇18:知恩孝道心得体会

全文共 1049 字

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中国传统文化博大精深,源远流长。其中“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期,出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。邯郸学院听了“大力弘扬传统文化,构建和谐邯郸”的讲座之孝道后,谈一下自己的体会

“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根,根正才能大树茁壮,根深才能枝叶繁茂,根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根,学什么都不会对社会、对人类有益,禽兽不如了,所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地,一旦触动,便如闪电一般照亮那个地方,最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性,回归人性,恢复本善。孝是众德之根,诸善之源,立身之本,齐家之宝,治国之道,是民族认同,民族团结、民族振兴的基础。江泽民提出的以德治国方针,胡锦涛提出的建设和谐社会,实则都包涵了中华传统的孝道。

孝关乎着人们的精神生活,它让人的内心充满温暖,并把人提升到一个庄严和神圣的境界。“百善孝为先”的古训早已成为我们生活中的准则。

今天,孝敬父母不仅要养父母之身,重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。

孔子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母,就算尽到了孝道,养狗、养马也同样是养,如果我们仅仅是赡养,而不尊敬父母的话,怎么能够把养父母,和养狗、养马区别开来?

在两千五百年之后的今天,我们很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”这个在孝行里面排在最后的层次上,认为只要满足了父母衣食住行的需要,便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸,也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要,尚有可取之处,也算是一种孝行。可悲的是,有些人在这个层面的孝也做不到。

养父母之心,首先是不能让父母为你的健康担忧。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。这就是说,我们身上最小的器官毛发,最表层的皮肤都来自父母,就如同父母的身体,怎么敢毁伤呢?

所以今天我们学习《孝经》也好,《论语》也好,《弟子规》也好,就是要把祖先那里的“孝”转化为现代“孝”的智慧,与时俱进,融入到现代生活中,焕发出人性的光辉,把孝化的习俗作为时尚,上升为信仰。孝心不能等,从现在开始;孝心不用说,从做开始。以孝为本,以孝为荣,以孝为乐。跟风就跟行孝风,追星就追贤孝星,成就我们的孝道人生。

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篇19:传承孝道学会感恩作文600字

全文共 2128 字

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中国是一个崇尚孝道的礼仪之邦。早在2500年前的孔子时代,孩子进入课堂学到的第一课就是讲孝顺孝道的:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”也就是说,孩子读书,要先学会孝顺孝道。在懂得孝道,学会做人的基础上,才有资格去学习文化知识。懂得孝顺孝道是做人的根本,孝道不足,知识越多,对家庭对社会的危害可能越大。但是,可能我们现在的教育却做反了。我们一味地让孩子学习文化知识,却忽视了孝道、感恩的学习。所以,你会发现孩子越来越不听话了,越来越没有礼貌了。这是因为,孩子长大了,懂得的知识多了,就要表现自己。学生认为他自己的对,你的不对。可是却又不懂得孝顺,不懂得感恩,当然就不听话,不礼貌了。

因此,我觉得,对学生的孝道感恩教育势在必行。今年,我校申报了“感恩孝道”这一课题的探讨和研究,这对于培养学生的孝道和感恩之行,是一个很好的契机。在这里,首先与各位老师分享两则公益广告。

相信大家也都一定看过这两则公益广告:

一是“给妈妈洗脚”。

一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后,还为婆婆打好洗脚水,为婆婆洗脚,当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时,自己也打好了洗脚水,一簸一簸的端到妈妈的面前说:“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动,也让人深省,这就是潜移默化的影响,无形的引导,通过这样的公益广告和类似的经典实例的感召,定会收到意想不到的效果。

另一则是“家”的公益广告。

小时候爸爸是家里的顶梁柱,高大魁梧的爸爸遮风挡雨,温柔贤惠的妈妈相夫教子,渐渐我长大了,少不更事得我总想挣脱爸爸的束缚,屡次顶撞唠叨的妈妈,渐渐长大的我体会到生活的艰辛,发现爸爸的背早已驼的不成样子,妈妈的身体也已臃肿,是时候尽一份子女的责任,细心呵护起这个家,做父亲贴身的拐杖,给他一个依靠的肩膀,给母亲撑起庇护伞为她遮蔽盛夏的骄阳,这就是家。其实,这也就是我们做儿女的应尽的起码的责任,孝顺父母,感恩父母,给父母一个依靠的肩膀,做父母的拐杖和庇护伞。

公益广告,是一盏指路明灯,给人们指明方向,指引人前行。

为此,我计划从以下两大方面,培养学生的孝道和感恩。

一、传承孝文化,播种行孝之念。

中华孝文化源远流长。古人云:“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”,“百善孝为先”,“罪莫大于不孝”, “感恩孝为先” ,“滴水之恩,涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,我让学生重温经典名句,领会其中的孝义;讲述董永卖身葬父,黄香扇枕温衾等二十四孝故事,让学生体会古人孝亲之情。介绍当代中国十大慈孝人物:王春来•谢延信•史金凤•曹翠花•萧金定•林萍•鞠爱彬•洪战辉•陈瑞明•毛葆庆的感人事迹,让学生身受感染。我相信,通过学习,学生可以切身体会到孝道、感恩的魅力。即让行孝之念,在学生心灵中潜滋暗长。

二、创新孝文化建设,激发行孝之行。

开展孝文化教育,是培养学生良好品格的需要。孝文化教育可以弥补学生过去思想道德教育中的盲区和缺失,因此学校是孝文化建设的重要阵地。我班孝文化教育建设以"孝亲"为基本点,以"励志"为起飞点,以"修身"为至高点,多角度,全方位开辟孝道和感恩建设。

(一)构建班级文化,实施文化浸润。通过班级黑板报、墙壁、班会课等阵地有机开展有关孝道和感恩文化的建设,全面传承孝道和感恩文化。 让"孝墙"说话,使学生进出校门、教室都沐浴在孝道和感恩文化之中。

(二)构建活动序列,增强教育效果。以"讲孝心、献孝心、做孝星、知感恩"为平台,在班级组织开展多种形式的孝道和感恩教育活动。

1给父母写信

以书信的形式和父母坦诚的交流,让学生写最想对父母说的话,并让父母写回信。

2讲孝道、感恩的故事 ,举行“孝道感恩”主题演讲

以“行孝道、知感恩”为主题开展讲故事、主题演讲比赛,用敬老爱老的故事来教育引导学生,并对优秀者予以奖励。

3为长辈做件力所能及的事

号召学生利用周末开展“我为爷爷奶奶洗洗脚、梳梳头”、“我为爸爸妈妈洗洗碗、捶捶背”等活动,形成学生敬老爱老助老的良好道德风尚。

4班会宣传

召开孝道、感恩的主题班会,通过多种形式展示一些有关“孝亲敬老”的先进个人或故事,以感染学生,同时也可以将身边的一些“典范”通过主题班会进行正面宣传。孝文化教育赋予新的时代内容:孝亲,孝敬父母,尊敬长辈,学会感恩;励志,热爱学校,热爱班级,热爱同学;修身,学会自理,学会合作,举止文明。

5用行动感恩,用成绩说话,激发学生发奋学习,用优异的成绩来报答父母的爱。

6号召学生说感恩话,让礼貌性话语长挂嘴边。

7推荐一批优秀孝道、感恩教育书籍和视频 向学生推荐教育经典书籍和视频,如:《弟子规》、《二十四孝》等。

8在课前十分钟,让学生唱一些孝道、感恩的歌曲,如,《感恩的心》《常回家看看》等。

10评选孝亲敬老的好学生,在班会上以个人演讲的方式展示自己孝亲敬老的故事或经历,班内推荐 “孝亲敬老”并表彰。

通过这些活动,让全班营造了一个“比孝心、讲孝道、树孝德、知感恩”的浓厚氛围,让学生的孝道感恩品行都能得到极大的提升。

总之,我认为,孝顺感恩应从现在做起,从小事做起,从心灵做起。父母是最容易得到满足的,就像歌里唱的那样:“常回家看看,帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”,足以让父母得到安慰。

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篇20:孝道心得体会

全文共 597 字

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古人云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,自古以来,以孝论德,所谓“孝”是否仅仅是给予父母美好的物质生活?

正所谓:“儿行千里母担忧”,岁月赋予了母亲鱼尾纹,上帝带走了她的青春美丽,母亲放弃这一切只是为了让子女幸福快乐,当你身处异地时,你是否知道你那白发满头的母亲,多少次在夕阳西下之时,坐在门槛上,手捧着你留下的照片,松弛的脸上露出幸福的微笑,她多么希望儿女能够来一通电话,能够回家看看她。

三月春天,缓缓拂天珠纱,丝丝络玉,残阳垂柳,花蕊款款,夕阳映红了半边天,田埂上坐着一位银丝缕缕的老人,手里夹着一支燃着的香烟,他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口,眯起眼睛,吐出一片烟圈,老人望向远方,那是儿女们离开的地方,他在等,等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声“爸”,岁月的磨砺,使他的背部在坚挺,使它步履蹒跚,天边一行大雁飞过,似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女,他们为了金钱四处奔波,何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的美好是空虚的,父母不会向儿女索求什么,但作为子女难道不应该常回家看看吗?

中国之道以孝为先,为君子者必懂孝,虽说成大事者不拘小节,可父母含辛茹苦的将你养大,孝顺他们是我们的基本品德,今生能成为一家人是前世修来的,珍惜现在,珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸腾的是前世的爱,沉淀的是今生的情,氤氲的水汽是一条绳,锁住你我三生三世情缘。——后记

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