唐山世园会作文【热门20篇】

暑假之际，新闻热播关于《唐山大地震》的票房、精彩片段和影评，并称之为 20xx年最感动的电影 。我半信半疑，它真的那么感人吗?我按捺不住好奇心，于是用自己所有的积蓄换来了唐山大地震的影票。

这部电影围绕着亲情，讲述了原本幸福的一家五口，在唐山大地震时，父亲身亡，母亲只能救一个孩子。当她面临着如此艰难的抉择时，母亲救了体弱多病的弟弟方达。而姐姐方登亲眼目睹了这一幕，她奇迹般活了下来，被解放军收养了。而母亲却多年如一日地惦记着女儿，认为自己对女儿亏欠很多。方登一直没有原谅母亲，她怨恨母亲当年抛弃她。直到汶川大地震，她被废墟上的母亲的一举一动所深深感动。于是，她理解了自己的母亲，并彻底地原谅她。看完这部电影，我眼睛湿润了，心弦为之颤动

这部电影催人泪下的原因，并不是什么惊心夺魄的传奇故事，而是人间最美好的亲情。让我倍受感动的是，奶奶无情地留下媳妇在唐山生活，硬要带余震后仅有一个胳膊的孙子走。当老太太在车上，看见小孙子哭哭啼啼要妈妈时，当老太太看见媳妇失去儿子痛不欲生时，她的心软了，把孙子留在了媳妇身边。看见母子相拥的情景时，我留下了心酸的眼泪 观众还没从刚才的感动中回味过来，就又陷入了另一场感动之中。当母亲扑通地跪在地上向女儿道歉时，我的心紧紧揪在一起，眼泪随之流下。这是多么浓厚的亲情啊!母女久别重逢的一幕，母爱的伟大再次激荡我的心头。

是啊，我们应该懂得珍惜现在的生活。做人要知足常乐，一家人温馨地生活，不就是一件再幸福不过的事情吗?有的人为了财富，错过了亲情，他们整日数着钞票，却数不出真正的快乐。难道这样的人生也美满吗?一家人在饭后团聚在一起闲聊，充满了欢声笑语，比起他们，不知幸福多了!

我们要珍惜父母对我们的关爱，不要对父母的爱不屑一顾，他们为了我们付出了很多。做人要知恩图报，孝顺父母是一种幸福，是一种机会。若错过了，就后悔莫及!

《唐山大地震》带给我的不仅仅是感动，更是发自内心的震撼。我明白了很多，从今开始，一定要珍惜每一天，珍惜每一个亲人，努力吧!

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

32年的内疚，32年的怨恨，在那一刻，来自心底的爱与忏悔汇成了一股涌泉般的眼泪夺眶而出。它，洗净了仇恨，融化了横亘在母女之间32年的坚冰…… ——题记

一个温馨的家，幸福又祥和，有聪明淘气的弟弟方达与恬静的姐姐方登，还有他们和蔼可亲的爸爸大强和妈妈元妮，欢笑声在其乐融融的家庭中回荡。

1976年7月28日，那个噩梦般的夜晚，一家人变得支离破碎。那天晚上，两个小孩还在睡梦中，爸爸妈妈在工地上上班。忽然鱼儿异常地跃出鱼缸，天空出现了一片紫色，随即发出了山崩地裂的响声，大地剧烈震动，大批房屋轰然倒下。面对巨灾，大强很快镇定下来，和妻子元妮逃到了一块空地上。然而当妈妈听到摇摇欲坠的楼上两个孩子撕心裂肺的喊妈妈的声音时，救子心切的她向孩子所在的楼房冲去，大强将她拉住，自己冲向那座房子。这时房子倒了，大强永远离开了他们。现实总是如此的残酷，弟弟方达和姐姐方登被压在同一块水泥板下，两个人中只能救一个。在生死的艰难抉择中，妈妈选择了弟弟。这时一滴滴晶莹的泪水从姐姐的眼角滑落，充盈着绝望和怨恨！弟弟截肢后获救了，姐姐也奇迹般的生存下来，但姐姐心里的阴影却一直无法消退，妈妈也生活在内疚之中。

2008年汶川大地震时，姐弟俩不约而同地当了志愿者，救援休息时，姐姐听到弟弟在讲述唐山大地震，然后讲到***妈心里还生活在唐山大地震的废墟之中。再次亲临大地震，眼见以幕幕生离死别，姐姐心中的伤疤终于愈合了，她和妈妈事隔三十二年后终于紧紧地拥抱在一起。

这是一部感人肺腑、催人泪下的电影，电影院哭声一片。影片中很多细节非常感人，其中一个细节，没别的，就一个番茄，千言万语，都在那一刻道尽。同时这部电影让我感受到了母爱的博大深沉，影片中妈妈的自责、下跪，让人的心都碎了，碎得让我们真切体味到了母亲的伟大。

[唐山大地震简析作文

今天，我去电影院观看了一部非常感人的电影《唐山大地震》。

我早就听人说过这场电影，可我一直没有时间去看。来到电影院，电影开始时，我目不转睛的盯着大屏幕，生怕错过了每一个精彩的瞬间。

这部电影的主要内容是：有一个母亲，她有两个孩子，一个女儿，一个儿子，她们一家过着幸福的生活。可是，灾难却降临在她们头上——大地震发生了!短短几秒钟的时间，美丽的唐山变成了一片废墟。这位母亲本来准备冲进去救他们两个，可是，她的丈夫拉开了她，自己冲进去了，丧了命。此时此刻，她的女儿和儿子被压在同一块水泥板的两端，板上压了重重的石头。救援人员问这位母亲：“他们两个只能救一个，救姐姐还是救弟弟?”这位母亲面临着生命的抉择，最终选择救弟弟。本来这个女孩已经没有活下去的希望了，可是，她坚强的活了下来。当她被救援人员救出的时候，全身黑黑的，但她并不想认妈妈和弟弟。为什么呢?因为她发自内心的恨妈妈，恨妈妈当初没有选择救他……

看到这里，我泪流满面。如果是我，我也会救弟弟。因为他小，抵抗力不强。天下所有的母亲都是最爱自己的孩子的，他们宁愿牺牲自己，也不愿失去孩子。我能理解那位母亲当时的心情，那么痛苦的抉择就像锋利的刀子刺痛了那位母亲的心。当时如果不做选择，两个孩子都会失去生命。那位母亲抱着女儿“尸体”时撕心裂肺的哭声久久在我耳边回荡。在汶川大地震时，女儿终于理解了母亲……

看完这部电影，我懂得了：父母是这个世界上最爱我们的人，他们也许有时会做一些不得已的选择，但是我们知道，他们始终是为我们好。我们要支持他们，理解他们，爱他们!

我的家乡在唐山，它是一座美丽的城市。那里有一座风景优美的南湖公园。

纳湖公园一年四季都非常美丽。春天，湖的四周环绕着许多树木，就像是站岗的哨兵。柳树的枝条在微风的吹拂下，随心所欲的飘荡着。活泼机灵的.小麻雀，在柳枝间飞来飞去，尽情的歌唱。湖水非常清非常清，清的就像一面明亮的大镜子；湖水非常绿非常绿，绿的就像无暇的翡翠。一阵微风吹过，湖面山泛起层层波纹，美丽极了！清晨，我与爸爸去锻炼身体，我们走在湖边的石板路上，看到远处空地上的人们，有的在打羽毛球；有的在抖空竹；有的在跳健身操；有的装备整齐骑着自行车环绕南湖；还有的在给这美景拍照。

夏天树木长得葱葱笼笼，到处都是绿油油的草坪，五颜六色的鲜花欣然怒放，芬芳扑鼻。夜晚，点点灯光就像天上的星星洒落人间。秋天，树上的叶子变黄了，变红了，把南湖装扮得分外妖娆。

我最喜欢冬天的南湖公园。假日里，站在结了冰的湖面上，金色的阳光照在我的身上暖暖的，让我忘记了寒冷。我穿着冰鞋在冰上欢快地滑着，做着各种动作。雪天就更美了，树上挂着厚厚的雪，整个南湖公园变成了白茫茫的世界。

我爱家乡的南湖公园。

摘要：2016年是纪念唐山抗震40周年。为进一步弘扬唐山人民“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神，充分展示唐山人民在抗震救灾、重建家园过程中凝聚成的精神力量，不断丰富和发展抗震精神内涵，铭记历史、鼓舞当代、激励后世。

2016年是纪念唐山抗震40周年。为进一步弘扬唐山人民“公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前”的抗震精神，充分展示唐山人民在抗震救灾、重建家园过程中凝聚成的精神力量，不断丰富和发展抗震精神内涵，铭记历史、鼓舞当代、激励后世，河北省委宣传部联合唐山市委决定组织开展“纪念唐山抗震40周年”征文活动。

1.征稿内容：征文面向全国各地的1976年唐山大地震的亲历者、参加抗震救灾的救助者、震后新唐山的建设者、唐山40周年辉煌成就的见证者，征集这些人员中亲身经历的具有代表性、典型性的事件、故事等内容。征文字数不限，文体不限，稿件要求生动、真实、感人。

2.征稿时间：2016年2月至5月底。

3.刊播及评奖：从2016年5月起，优秀作品在《河北日报》《燕赵都市报》《唐山劳动日报》《唐山晚报》等省、市级新闻媒体陆续刊播;2016年6月以组委会名义评选出征文一、二、三等奖及优秀奖150名左右，并对组织工作突出的单位和个人评发优秀组织工作奖。

4.结集出版：征文活动结束后，省委宣传部将组织专家、学者组成评委会，对征文进行评奖，并将获奖作品结集出版。

5.提交方式：以书面或电子版方式报送，稿件要注明作者姓名、单位、通讯地址、电话、电子信箱等个人资料。书面形式稿件请寄：唐山市路北区西山道1号，主楼431房间，邮政编码:063000。电子邮件发至邮箱：tsxcbxcc@163.com。联系电话：0315-2802714。

中共河北省委宣传部

浓浓的大雾中，听不见呻吟，听不见呼喊，只有机械的脚步声，沉重的喘息声，和路边越堆越高的尸体山!头颅被挤碎的，双脚被砸烂的，身体被压扁的，胸腔被戳穿的……最令人心颤的，是那一具具挂在危楼上的尸体。有的仅仅一只手被楼板压住，砸裂的头耷拉着;有的跳楼时被砸住双脚，整个人倒悬在空中。这是遇难者中最敏感的一群，已经从酣梦中惊醒逃生，然而他们的逃路却被死神截断。

有一位年轻的母亲，在三层楼的窗口已经探出半个身子，沉重的楼板便落下来把她压在窗台上。她死在半空，怀里抱着孩子，在死的一瞬间，还本能地保护着小生命。随着危楼在余震中颤抖，母亲垂落的头发在雾气中拂动。形形色色的人影，在灰雾中晃动。他们惊魂未定，步履踉跄，活象一群游梦者，恍恍惚惚地被抛到一个陌生的星球。他们一切都麻木了，泪腺、声带，传导疼痛的神经系统都麻木了。谁也想不到会有这场规模如此浩大的劫难，他们无暇思索，无暇感觉，甚至来不及为骨肉剥离而悲恸。

太阳出来了。

当这轮火球象往常一样高高悬挂的时候，浓雾——这片浓极的濒死的浓雾开始在炽热的强光照耀下慢慢变薄，散去。昏迷中的唐山即将苏醒，当浓雾即将散尽的时候，惊恐的人们忽然发现两只从动物园逃出来同样惊恐的狼，它们相依着，站在远处黑色的废墟上，孤单地睁着惊吓的眼睛，余悸未消地喘息着。突然它们纵身一跳，箭一般的蹿向凤凰山顶。断崖前，它们终于站住了，石雕一般。面对山下整个破碎的唐山，面对这样一片无边的废墟，面对这样一片灾难的海洋，它们发出酷似人声的凄厉的嗥叫。

“7.28”的清晨残雾以及这充满恐怖的狼嗥，久久不散。

电影《唐山大地震》讲述了一个1976年唐山大地震一家子悲欢离合的故事。卡车司机方大强一家过着平凡幸福的生活，7月28日凌晨一场7、8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟，为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个都要放弃另一个。母亲元妮选择了抢救从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择，停止了手敲地面，处于昏迷状态，被“安置”在死人堆里。经过大雨的淋漓，她慢慢地醒来，被一位解放军救走，又被解放军王德清夫妇领养，进入了全新的世界。

震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，劫后余生的方登与母亲、弟弟从此天各一方。母亲元妮做出了万不得已的选择后，使方登在内心深处对妈妈产生怨恨。养父多次催促方登回唐山找亲人，她都默不作声。母亲在那个紧急时刻所做的选择改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。

2008年5·12汶川大地震，姐弟俩同时参加了救援工作，使失散32年的他们重逢，方登在参加救援的过程中，也谅解了当年妈妈的选择，内心里原谅了妈妈，使32年的怨恨得以释怀。冯小刚导演的结局还是充满了温情，让人从心里感受到温暖，给人带来了生活的希望。对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的。

看完《唐山大地震》，让我记忆犹新的是母亲元妮曾说过的一句话：“没了，到底就是没了!”这句话我虽然不懂，可是我知道母亲元妮当时说这句话时的遗憾、自责和无奈。

我也曾经问过妈妈，如果在那样的情况下，你会救谁?妈妈回答我;“当然两个都想救啦!”是啊，手心手背都是肉，哪个妈妈不爱自己的孩子呢?在那生命悠关的紧要关头，她也是被迫无奈的。

在这场仅有23秒的地震，给了太多人灾难。也让这对母女的感情更深，即使她们有32年没有相见。

今天，我们来到了唐山地震纪念馆。虽然唐山大地震已经过去了好几十年，但是人们还是不能忘掉这次可怕的地震。

我们刚走进纪念馆，就看见了脚底下有玻璃铺的路，玻璃下面是新建的唐山整个模型，在往前走，看到的地震前的唐山，没有现在的高楼大厦，基本上都是平房，唐山在北京的北部，是地震最严重的地方。还有一个被砸坏的挂钟，上面清晰显示着当时地震时间：凌晨三点四十二分零五十二秒，1976年发生了7。8级地震。唐山在这一刻成为废墟，整个唐山市顷刻间夷为平地，全市交通、通讯、供水、供电中断。满地都是砖头，柱子倒了，房子塌了，地面也裂了，汽车都变形了。造成24。2万人死亡，其中有7千多户家庭全部遇难，重伤16。4万人，名列20世纪世界地震死亡人数第一。唐山地震35年来，有了翻天覆地的变化。在这短短的时间里，是谁帮助了唐山恢复往日的辉煌，是党和人民的帮助和支持，使得现在的唐山建造的更繁华，高楼大厦，大大的南湖公园，干净明亮的商场……漂亮极了!有好多好多的小朋友在广场上玩耍，路边还有好多的小吃，看起来，就禁不住流口水。

自然的灾难是多么的可怕啊!是多么危险啊!我们要好好学习，天天向上，发明出抗震的机器，让我们的生活更加快乐!更加美好!

唐山大地震，让我真切地体会到自然灾害的威力。它使唐山在几秒钟内变成一个天昏地暗的废墟，并且无声无息地夺去唐山的生命和活力，正如“非典型肺炎”一样，它也静悄悄地吞噬了香港的生命和活力。

虽然大自然已透过一些反常的现象再三警告过，但人类的自信却掩盖了大灾难的最后结果。人类总是认为“人定胜天”。然而，在唐山大地震中，大自然所拥有的严重破坏力使人类变得渺小。人类的文明发展和思维，把自己与生俱来的本能击退，甚至比不上动物。文明是不是令我们更加脆弱?其实，人的能力是很有限的，正如在现今科技昌明的世代，仍会突然爆发“非典型肺炎”一样，这些都不是人类的能力范围内所能控制到的。

这两个灾难让我有很多的反省，让我从一个灾难的角度观察人类这动物的特性。我想，只有在人类遇到灾难、受到严峻的考验的时候，才会发现人性最高尚和最丑恶的一面，以及人类对生命的态度。

其中的卢桂兰大妈最令我感动：她在十三天后才被救出，在完全断水的情况下，她竟出乎意料的活了下来。凭着坚强的意志、顽强的求生本能，她为生命而坚持着。还有，在废墟中埋了八天的王子兰，当作者访问她的时候，她根本不把当时面临的死亡当做一回事，还以乐观积极的态度去面对。反而现今的我们，不但不重视和珍惜生命，甚至去自寻短见，放弃生命。我们的心灵太空虚了，慢慢不再知道自己在生活是为了什么。从这场灾难中，我领会到生命其实就只是为了生存这么简单!这让我想起了那些患了沙士的病人，他们以那种永不放弃，勇于面对的精神去与病魔对抗，为的也只是要生存在这世上。

另外，我从灾难中看到了人的无私和互助的表现，我为此而感到骄傲。例如医护人员谢婉雯医生，她冒着生命危险，自愿到沙士病房照顾病人，最后连自己的生命也奉献给了人民。还有，在地震发生后，唐山人立刻展开自救。大家都发挥出舍己为人的精神，忘记了自己身上的损伤，奋不顾身去抢救他们的同胞。这种崇高的品德是十分值得敬佩的。

但同时间，我看到了人类自私丑恶的一面，我为此而感到惭愧。在地震后的一个月，出现了抢劫风潮，幸存者一个接一个地去四处抢掠，甚至连死人身上的手表也不放过。这让我提出了一个疑问：在大地震发生期间，人们在贫穷中难免会被利欲熏心而起了贪念，但在今天的我们，不是比他们幸福得多吗?为何还有偷窃抢劫的情况出现?为什么人类总是不满足呢?在沙士期间，有些贩卖口罩的商人，竟然把价格提高好几倍以谋取暴利，这难道不是贪心自私的行为?

唐山大地震让我懂得了许多，我们要让科技与大自然相兼容，要爱护同胞，不贪心自私，这样我们的社会才能蒸蒸日上!

南湖公园是厦门一座颇负盛名的公园，虽然不能和中公园这样的大型公园媲美，但是在小型公园中，绝对是无懈可击的。

走进南大门，一条由鹅卵石铺成的道路向前延伸着，路的尽头有两条水泥路。

如果走左边，一直走可以看到一条石子路。沿着石子路往前走，首先映入眼帘的便是一座门球场，它多年来一直是老人们休闲和孩子们玩耍的地方。再往前走，便是健身区，平时总有许多人在这锻炼身体。想知道孩子最多的地方在哪儿吗?就在健身区旁的小游乐场。如果连那儿都没有小孩子的话，厦门市政府就不会把南湖公园设为儿童主题公园了。

如果顺着右边的路走，那么最好是去茗香园看看。那里有树、有水、有桥，还有一座小亭子，是闲暇时最好的休闲场所。出了茗香园，走不了多远，抬头便可望见一座假山。穿过山洞，一片碧绿的湖水展现在眼前，使人豁然开朗。只见身后的最高峰上写着“坐石观流”四个大字，你一定想爬上假山去，好好看看这里的风景。

公园里的湖，无风时水平如镜，微风拂过，水面碧波荡漾。偶而有一两只小船划过水面，就像进入仙境一般……

南湖公园很美，但那只是今天的美。我相信，明天的南湖公园会更美。

在唐山的时候，每隔几天，都要到南湖公园散散心，但是每天都有不一样的感受。

十二月份的一天，我还跟往常一样，去公园走走，因为天气预报说今天下大雪，气温要降到零下几度。今天特意到南湖看一看。哇！好一番热闹的景象，公园里有很多人在晨练、画晨景、还有堆雪人、打雪仗的。真是数不胜数。而我最感兴趣的是一个满是冰的湖，可以供游人行走。我特别小心地走，一步一个脚印儿，生怕自己掉下去，终于到终点了，捂着心脏说，好险呀、好险呀。

三月下旬的一天，我如约的来到了公园，这又给我震了一下，春姑娘以经来了，它开始播撒春天的种子，好让绿色充满公园，两旁的柳树也有苏醒的痕迹，开始冒出嫩绿的小芽苞，春风一吹它们好像一个天真的少女舒展着腰肢，正在向行走着的人们问好。现在公园到处充满春意，万物都应经苏醒了。

七月下旬的一天，我在度的来到了公园这可让我不由自主的感叹到，公园的万物都已经准备好迎接游人的准备。我今天想到假山上看看公园的全貌，走了好长时间，终于到终点了，累得我气喘吁吁。底下的行人好像蚂蚁似地那样小。孩子在园中嬉戏，露出天真而纯洁的笑容，而长廊中藤蔓植物围满了长廊四周。充满了绿色的生机，还有游人在园内留影，嘴里喊着茄子，多么和谐的一张画卷，真是胜似闲庭信步。

这将近一年来，游看南湖，真是每次都有新发现。

这是一部震撼人心的电影，它为我们再次呈现了1976年唐山那场可怕的大地震，描写了当时灾害的无情，人们的无助，亲人的难舍，以及心灵的创伤。淋漓尽致地表演让我们似乎回到了三十多年前的唐山，回到那座曾被死神笼罩的城市，让我们了解到生命的脆弱与珍贵。

故事发生在“重男轻女”的七十年代，描述了文强、元妮、文达、文登一家人经历了唐山大地震及32年后的故事。1976年7月28日的凌晨3点多钟，文强、元妮两人刚刚办完事回来，正在卡车上亲热着。天有不测风云，猛然间，天空发紫，乌云密布，房屋与卡车了起来，俩人觉得不对劲，便起来张望。忽然，地动山摇，是地震，两人意识到。这时，文达，文登两个孩子还在家里，文强赶紧与元妮去救孩子。文强不顾生命危险冲进屋子里，可是无济于事，文强也死了，兄妹俩也被压在同一块水泥板下。这时，元妮过来了，救援人员问道：“救妹妹还是救弟弟?”元妮答道：“两个都救，两个都救!”可是上帝就是不允许，只能救一个，错了时间两个都没了。都是身上掉下的一块肉，救哪个呢。元妮思量万千，一边流着眼泪，一边回答回答：“救——弟弟!”妹妹绝望了，弟弟救了出来，但少了一只胳膊。上帝有时不公平，但有时他不会放弃任何一条生命。本以为已近死了的方登竟然在死人堆里爬了起来，之后又被一对解放军夫妇收养。

一场地震风过波去了，元妮觉得自己很对不起女儿，在女儿遗像前放了许多女儿最喜欢吃的西红柿。23秒，短短的23秒，使唐山夷为平地，使24万人遇难，使无数个家庭破碎。“救弟弟”这句话也一直在姐姐方登耳畔回响。32年，母亲愧疚了32年，姐姐对妈妈的憎恨持续了32年。23——32两个电影的主线，两个触目惊心的数字!32年后，四川汶川大地震，身在加拿大的姐姐方登不想看到更多的人遇难，于是回国参加了唐山救援队，身为企业老总的弟弟方达也参加了救援队，于是姐弟相认。姐姐原谅了母亲，第一次回到唐山家里，看到了母亲为她准备的水泡西红柿……母亲也看到了32年都以为死了的女儿，顿时百感交集，一种说不出的愧疚涌出心头，母亲跪下了，这样感人的场面令方登哭了，也深深地感染了我，我的眼泪也情不自禁的流了出来。方凳哭着问妈妈她这32年怎么过来的。妈妈说：“我过得挺好的，我要是过得花红柳绿的，就对不起你和你爸爸了!”听到这句话，我再一次哭了，我明白了什么是母爱，母爱是多么伟大!

看完这部电影，我深有感触。在大灾大难面前，任何东西都可以割舍，唯独一种东西割舍不断，那就是——亲情!亲人永远都是亲人!我更明白了面对无情的天灾，我们要做的只是坚强的活下来，乐观面对。

人说，生命像玻璃，一撞即碎，不可复原。所以生命很可贵，一定要珍惜不能让它浪费。《唐山大地震》中一句很经典的话语：没了，才知道什么是没了。是啊!真的没有了，玻璃撞碎了，谁又能重修与好呢?生命的破碎，谁又来替你平复呢?仅仅23秒的时间，也许就是你一个转身、你一句话的时间，就可以让二十四万人丧失生命，从此永安于地下!人们却用了漫长的32年的岁月，重建家园，重新抚平心灵的创伤!23秒的毁灭，32年的等待和重建!生命需要爱护!

《唐山大地震》，讲的并不是大地震的可怕和残酷，而是大地震对人们心灵的摧残和重伤，起初，我在看电影海报时不能明白23秒和32年之间有什么样的关联，还以为是一种概念性的炒作。看罢《唐山大地震》后，方才明白23秒的上崩地裂，摧毁的不仅仅是一座城市的建筑和街道，也不仅仅是二十四万个鲜活的生命，而是人的心灵。在经过漫长的痛苦的32年之后方能重建，而这也是一辈子都无法抹去的伤痛和折磨。

《唐山大地震》是一部让观众的心灵可以得到洗涤的电影，它不是在再现1976年唐山大地震的苦难和当时恐怖的场面。地震过后，经过十余年的重建，唐山变成了一座具有现代气息的新城，可是关于这座城市下面众多的生命，和地震幸活下来的生命们，谁也没忘记谁，这是一种情节，看着唐山大地震纪念墙，我却想到了抗日战争中那些为了新中国的解放而失去生命的灵魂，为什么没有人为他们建立一栋纪念墙，哪怕是像万里长城一样长么。因为“失去了就永远失去了”，但是他们的灵魂应当永存，应当为后人所发扬传承和铭记。

关于《唐山大地震》这部影片，我想到的更多的却是这个社会向前走，向后看的东西。

时代是进步的，预测地震的方式也要与时俱进。从前传媒不发达，预测地震的方式也要根据蜻蜓、癞蛤蟆等动物的反常来猜测可能发生的灾难，而现在有了广播电视的互联网，当权威专家和地震机构纷纷开始发表某地绝对不会发生大规模灾难之类的论断，某地的群众就知道了。

那个年代，大家的爱情观比较朴实，一个女人，因为一个男人“拿命对我好”，就可以一辈子为他不再嫁人宁可独守空房忍受种种生活艰辛。而现在我们已经与时俱进，宁可坐在空马车的后座上哭泣，也绝不坐在永久车上微笑。

有两个孩子，来一次地震，你只能保一个，万一运气不好碰到两次，就一个也你没了。所以，为了不至于断子绝孙，各位朋友还是向韩老师的野百合理论看齐。

看到军队整齐地列队，穿过广场进灾区抢险，这时候的军民鱼水情就融洽的很。这让观众感动的泪流满面的同时，也告诉大家什么是人民子弟兵。什么样的军队能得到人名朋友的拥戴。就是在面对人民的时候永远不开坦克，不带武器。

唐山大地震只有7。6级全塌了；汶川地震7。9级，还有不少政府大楼健在。这充分证明了我国建筑质量的长足进步，也说明了造成的破坏大小主要是地震决定的，渣工程什么的，是绝对不存在的。

片中陈道明身为一名两杠四星的大校，居然要自己坐火车前往看女儿，下火车还没人接站，只能自己坐三轮车前往，而他的女儿入学时，还只能和贩夫走卒的子女一样背着铺盖去报到，这有力的回击了反华媒体对军队贪腐成风的污蔑。

上了大学的姐姐被男友抛弃怀孕退学，成了找不找工作颠沛流离，没上大学的弟弟早早辍学打拼创业成功，放在墓地随便买，已经开着宝马，还要换车，还要LV，还要去欧洲游。难怪高考报考率年年降低了。

片中，虽然因为云妮的的死心眼而最终未遂但老王接近成功的经历还是告诉我们，能够卷起袖子修理各样看来复杂无比的电气设备的男人，总会给女人特别的安全感。有了安全感，再吃个饭借机倾诉一下自己不幸的婚姻博取同情心。

虽说党章里写明了党员不能信仰各种宗教，但老王接近成功的经历还是告诉我们各大名刹的香火来源，各种大官还是络绎不绝。在片中张静初身为一名最了解人体科学的医学院学生，在惊慌失措中还是要求神拜佛，这充分证明了宗教的力量，不管你是唯物主义者还是马克思主义干部，在听到组织要双gui你的风声时，第一时间选择的是神，而不是马老大。

老外们结婚最后一句总要说：只要有死亡才能把我们分开。而今我们的心灵已经麻木到只有死亡才能把它触动一下。08年的地震让我们短暂地抛开了升职加薪还放贷，有空想了想原来除了钱和房子，脆弱的生命短暂的人生还可以有别的意义。转瞬间，玉树地震，我们的心灵又像打过了疫苗般无动于衷，只剩下敏感的词一直在那边鼓吹多难兴邦。

《唐山大地震》的成功，有冯小刚这个好导演，也有徐帆这个演技娴熟的演员，最重要的是有这么一个关于情感的宏大叙述，让观众在老天爷的面前不是抱怨，而是感恩惜福。人生自古谁无死，留取丹心照“亲人”！困难和灾难并不可怕，怕的是人心的泯灭和无知。

每个人都有自己的家乡，而每当人们说起我的家乡时，我总会神采飞扬，因为我的家乡是唐山！

我的家乡在唐山，那里风景非常的优美，最著名的要算景色宜人的南湖了。南湖的美，美在水。南湖的湖水清澈见底，游鱼细石，历历在目。南湖的水不但美，而且树也美。那一排排柳树远远看去，就像一把把巨大的绿伞。随着一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面，鱼儿们不时地跳出水来，一次次向人们露出可爱的笑脸。

对了！20xx年世界园艺博览会正在南湖举行。那玫瑰园的争奇斗艳；牡丹园的雍容华贵；郁金香的色彩斑斓；北方园林的厚重沉稳；江南园林的清秀隽永；植物馆的包罗万象你的眼睛还够用吗？再告诉你，今年九月金鸡百花电影节也会在唐山开幕。不要太帅吧？！这是我的家乡——唐山。你能想象到我现在的表情吗？

所有美好的背后都有沉痛的印记那是40年前夏天，凌晨过后阳光、花朵、笑脸都只是回忆，唐山人只能面对天崩地裂、残桓断瓦、家人离散；“二十四万”、“十六万”、“夷为平地”这些现在看来让人震惊的文字留给唐山人民无尽的伤痛……

奇迹来自信念与抗争！唐山——我的家乡，就这样在相互搀扶、患难与共、勇往直前中走来

这是个可以写入或已写入史册的城市，不光是因她的美丽，更因她的人民。我为你骄傲——唐山！

就在这个星期六，我便游览了世园会。

首先进入玫瑰园，满园的玫瑰争芳斗艳，丝毫不见平日里的娇气。红玫瑰显出富态，热情奔放的色彩与迷人的香气更显出她的魅力。粉玫瑰有些娇柔，花瓣外圈是粉的，里面则是白的，姿态优雅，婀娜多姿有的是全粉，花苞圆鼓，仿佛看到了，古希腊神话中的美丽之神维纳斯诞生的情景。诞生时白玫瑰清丽素雅，却不失柔和的颜色，缝隙间略带微黄，层层紧扣，如丝线缠绕，在绿叶的衬托下，有种进入仙境的感受。黄玫瑰像夕阳一样绽放，那颜色犹如在眼前缓缓流动，黄金似的色彩不显贪婪，兼清大方中有些羞涩。中间的蓝玫瑰美丽多彩，有的颜色深蓝，有的颜色如天空，分外妖娆。

随后进入郁金香园，王冠似的花朵在风中摇摆，吐出芳香，白郁金香亭亭玉立，洁白无暇，犹如和田玉石雕琢，洁白的花瓣丝般柔滑。黄郁金香的花苞饱满，花瓣中似乎盛有露水，金黄色显出她的富贵。

游玩世园，我深深体会到我们虽然来自不同的国家，不同的民族，有着不同的语言，但有一个共同的愿望――让我们的城市与自然和谐共生。

我心中的世园会，有一片大大的森林，里面有许多奇特的植物，可以见到世界上受人追捧的名花，也可以看见被人忽视的小野花。可以看到内外双修的“真君子”，也可以看到有毒的“伪君子”。那个森林里还会有许多有趣的动物，有正在吃竹子，憨厚的大熊猫，可以看到他是怎样生小宝宝，养育宝宝的全过程;还有在那里像人一样使用各种武器争取猴王宝座的猴子们;还用带着孩子在草坪上跳来跳去袋鼠们。人们可以近距离的观察他们，与他们结为朋友。

我心中的世园会应该有一个展馆，是充满生机的。里面会有既不娇气，而有美丽的太阳花。他每天随着太阳的升起开花，又随着太阳的落下死去，他一代又一代的更新。还会有出自淤泥而不染的荷花，根茎全部泡在淤泥里，可还是那样的清廉，纯洁。我心中的世园会，会有一个展馆，是充满知识的。孩子们通过一些有趣的游戏，来增长见识，丰富知识。有一些不常见的植物，还有一些神奇的海洋生物。我心中的世园会不以大自然作为牺牲品，全部是零排放，以可再生资源作噢为能量来源。

这就是我心中的世园会。

盼望着，盼望着，春游的脚步渐渐临近。可是小雨绵绵又连连，唉！我为此担心。春雨姑娘真是善解人意，春游的日子，她已玩遍各个地方，在她长袖的舞动下，到处生机勃勃，春暖花开！

到了世博园，里面的景色焕然一新，令我大开眼界。微风轻抚着我们的面颊。一阵微风吹过，迎面飘来一缕清香，是什么香呢？难道是春天的气息。继续往前走，那一缕清香越来越近，我极目远眺，五彩缤纷的“海洋”，真是美不胜收。走近一看，原来是一片五颜六色的花海洋。在晶莹剔透的露珠点缀下，更加光彩夺目。我情不自禁的拿起照相机，记录下了这美好的一刻。其中，我最喜欢的是栀花，栀花是洁白的，小巧的，绽放在绿叶丛中，分外清纯、柔和。而人们从几米以外就可以闻到它的芬芳。

它不同于一般的芳香，饱含清新、甜美。和它们的清甜相比，珍珠霜的香味，俗了，巧克力的甜味，腻了。我们又走进了“瓜果园”。我看到了一个大西瓜，令我大吃一惊，这个西瓜约有一个大人的体重，连两个大人也很难抬起来，我连忙拿起照相机，拍下了这个大西瓜。穿过“瓜果园”，我们去了另一个园子，里面种植了许多各种各样的树，我猜大概叫“树园”。

我看到一棵卧龙松，它的松叶并不繁茂，它的动人之处在于它的树干及树杈的奇特造型。它的树干盘曲着，有着神龙般的气势。它的树杈刚劲有力像尖利的龙爪、伸向空中。这条龙跃跃欲试，仿佛欲起身飞腾入空。不知不觉，到了中午。我们吃过午饭，继续我们的世博园之旅。走了大半天，同学们都走累了，我们便找了一块大草坪坐下来休息，分享零食。有的同学聚精会神的看课外书，有的同学玩游戏，有的同学和老师聊天，有的同学和老师分享零食，有的同学在草坪上打滚，还有的同学奔跑在草坪上……快乐极了！美好的时光总是短暂的，我们要去下一个景点游玩。

我们进入了一个温室里，里面有各种植物，其中最引人注目的是那一团团、一簇簇、艳丽的牡丹花，在阳光下，就是一个个孩子的脸庞正冲我们笑呢！走出温室，我们去了中国馆。有的同学买香球，有的同学买戒指送给自己的妈妈，尽一份孝心。个个争先恐后，变成了一群不折不扣的“购物狂”。我们把自己买来的香球偷偷地栓在马老师的背包上，送给马老师一份小礼物。时间如流水，悄悄流走。我们也应该回去了，同学们依依不舍……。

来时，是对世博园的问候；去时，是对世博园的留恋。我们一定会再来，一定。

唐山大地震，让我真切地体会到自然灾害的威力。 它使唐山在几秒钟内变成一个天昏地暗的废墟， 并且无声无息地夺去唐山的生命和活力， 正如“非典型肺炎”一样， 它也静悄悄地吞噬了香港的生命和活力。

虽然大自然已透过一些反常的现象再三警告过，但人类的自信却掩盖了大灾难的最后结果。人类总是认为“人定胜天”。 然而， 在唐山大地震中，大自然所拥有的严重破坏力使人类变得渺小。人类的文明发展和思维，把自己与生俱来的本能击退，甚至比不上动物。 文明是不是令我们更加脆弱? 其实， 人的能力是很有限的， 正如在现今科技昌明的世代， 仍会突然爆发“非典型肺炎”一样， 这些都不是人类的能力范围内所能控制到的。

这两个灾难让我有很多的反省， 让我从一个灾难的角度观察人类这动物的特性。 我想， 只有在人类遇到灾难、受到严峻的考验的时候，才会发现人性最高尚和最丑恶的一面， 以及人类对生命的态度。

其中的卢桂兰大妈最令我感动： 她在十三天后才被救出，在完全断水的情况下，她竟出乎意料的活了下来。凭着坚强的意志、顽强的求生本能，她为生命而坚持着。还有，在废墟中埋了八天的王子兰，当作者访问她的时候，她根本不把当时面临的死亡当做一回事， 还以乐观积极的态度去面对。反而现今的我们，不但不重视和珍惜生命， 甚至去自寻短见， 放弃生命。我们的心灵太空虚了， 慢慢不再知道自己在生活是为了什么。从这场灾难中， 我领会到生命其实就只是为了生存这么简单! 这让我想起了那些患了沙士的病人， 他们以那种永不放弃， 勇于面对的精神去与病魔对抗， 为的也只是要生存在这世上。

另外， 我从灾难中看到了人的无私和互助的表现， 我为此而感到骄傲。例如医护人员谢婉雯医生， 她冒着生命危险， 自愿到沙士病房照顾病人， 最后连自己的生命也奉献给了人民。还有， 在地震发生后， 唐山人立刻展开自救。大家都发挥出舍己为人的精神， 忘记了自己身上的损伤， 奋不顾身去抢救他们的同胞。这种崇高的品德是十分值得敬佩的。

但同时间， 我看到了人类自私丑恶的一面， 我为此而感到惭愧。在地震后的一个月， 出现了抢劫风潮， 幸存者一个接一个地去四处抢掠， 甚至连死人身上的手表也不放过。这让我提出了一个疑问： 在大地震发生期间， 人们在贫穷中难免会被利欲熏心而起了贪念， 但在今天的我们， 不是比他们幸福得多吗? 为何还有偷窃抢劫的情况出现? 为什么人类总是不满足呢? 在沙士期间， 有些贩卖口罩的商人， 竟然把价格提高好几倍以谋取暴利， 这难道不是贪心自私的行为?

唐山大地震让我懂得了许多，我们要让科技与大自然相兼容，要爱护同胞，不贪心自私，这样我们的社会才能蒸蒸日上!

影片的开头为我们呈现了一幅旧唐山的风景画：繁忙的人群，密集的楼房，飞扬的标语，一切都显得那么祥和。突然，天空中有成千上万的蜻蜓慌慌张张地从远处飞来，似乎要有什么灾难即将来临。

方大强是某工厂的工人，膝下有一对双胞胎，姐姐叫方登，弟弟叫方达，妻子叫李元妮。在1976年晚，方登和方达为争一个西红柿而吵架，妈妈对方登说明天再给她买，方登才消气，但是这一等却等了三十二年。

1976年7月12日晚，方大强家，方登和和方达正在睡觉。方大强和李元妮在离家不远的工地上。家里书桌上鱼缸里的鱼在不安地游来游去，越来越急躁，越来 越急躁...... 工地里的工人们都要收工了，塔式吊车也已停止了工作......远方的地平线，毫无预兆地，突然闪起了紫色的骇人地光，紧接着一场灾难来临......裂 纹突然爬满了房子，地面也变得起伏不平......方大强拉着李元妮跑，而方登和方达尚在屋内......刷着标语的墙在颤抖着，塔式吊车垮塌了下来，很 多未能及时逃出的人们被急速落下的砖瓦无情地掩埋......方大强和李元妮眼睁睁地看着他们住的房子飞快地坍塌......23秒，地震将一座繁华的城 市化为满目疮痍的废墟，使上万儿童失去了父母，上万父母失去了孩子.....风平浪静后，幸存的人们开始清理遇难者的遗体，并寻找幸存者。方大强在地震中 被掩埋，在余震中丧生......李元妮悲痛欲绝地咒骂着上天，同时又意外地发现方登和方达依然存活，却被同一块水泥板压住了，救一方的话水泥板就会向另 一边倾斜，从而致使另一方被压死。于是李元妮面临着是救儿子还是救女儿的痛苦抉择。最后，从李元妮的口中无力地飘出了三个字：救弟弟。话轻飘飘地，仿佛是 在喃喃自语......

数十年过去了，汶川大地震。缺了一条左臂的方达成为了一所公司的老总，并且娶了一位叫小河的妻子。方达曾多次劝母亲搬到新居去住，可是母亲怎 么也不同意，因为她相信她丈夫和女儿的魂魄终有一天会回来看她的，怕他们找不到家。李元妮最常说的一句话是：“失去了才知道什么叫失去。”汶川地震时，方达赶去救灾，意外地碰到了唐山宋志永救灾小分队和他的姐姐——方登。

方登还活着。

方登在拉尸体的车上被雨浇醒了，后来被一解放军家庭收养，后来搬到了加拿大的温哥华。当在电视上看到汶川大地震的消息时，因为自己曾学过医， 赶去汶川帮忙救灾，不想竟阴差阳错地碰见了方达，并通过他与宋志勇的谈话得知母亲一直为此事内疚后，认出了方达，并与他回到了家中。方登一进家门，就看见 妈妈早已为她洗好的，泡在水盆中红润润的西红柿。“我没有骗你。”母亲说着，已是泪流满面。这一家经过三十二年风雨后，终于重归团聚。

2008年，唐山市政府为在地震中遇难的24万同胞修建了罹念墙，墙上刻着他们的名字，籍以缅怀遇难同胞。

2010年，唐山大地震罹念墙前。一位华发老者对着罹念墙上儿子的名字喃喃自语： “过两天我再来看你。”之后骑上自行车，慢慢淡出人们的视线。宋守述，65岁，冶金矿山机械厂退休工人，地震中失去了父亲、妹妹和儿子，儿子宋永杰年仅5岁。

《唐山大地震》这部影片，可以使每一位观看它的的观众为之动容。地震时惊险的场景，地震后失去亲人的人们悲痛的神态，离别数十年后再次重逢的 场面，都无不触动着人们的心弦。同时，它又揭示了这样一条哲理：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是最有意义的现在。

此外，作为一个唐山人，这部电影也让我感觉十分亲切......陡电厂的烟囱，南湖公园，唐山百货大楼，新华电影院，《读者文摘》......以及那纯正的唐山方言，都让我产生很浓烈的亲切感。

今天，我和妈妈去新华电影院看了一场很有意义的电影——《唐山大地震》。《唐山大地震》由冯小刚导演，改编自小说《余震》，讲述了唐山大地震后一个一家四口生离死别的故事。

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的。”这句话出自开滦一中校长、作家张丽钧的诗人丈夫之口，“经他这么一说”，张校长“虔敬地爱上了唐山的每一朵鲜花”(摘自张丽钧散文《满口唐山话》，2010年发表于《中国妇女》杂志)。而作为唐山人的我，也被深深地感动了，以至于每当看到盛开在唐山土地上的鲜花时，就想到这句话，就想到这片热土下埋葬的24万同胞，就想到这片热土上仍然生活着的760万百姓，就想到唐山近40年来的巨大变化。

是的，快40年了。2016年正是唐山抗震40周年，这一年，唐山有许多举世瞩目的大事要办，其中就包括“顶着人的灵魂开放的”鲜花装点的花卉园艺盛会——2016唐山世界园艺博览会。

我对唐山世园会充满期待，不仅是因为它将汇聚世界各地的许多奇花异草、名木古树，还因为它将通过这些花草展示出唐山大地震40年后的良好生态环境，摘掉唐山“傻大黑粗”的帽子;我对唐山世园会充满期待，不仅因为它将展示园林园艺方面世界级的水平，还因为它将通过这些建筑景观大师的精巧设计把唐山妆扮得更加美丽;我对世园会充满期待，不仅因为它将迎接世界各地的游客，热闹无比，还因为它的举办带动唐山经济发展、给唐山人民提供许多商机……我对世园会充满了期待。

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的”，我想，在唐山世园会，每一朵鲜花还是凝聚着唐山人的智慧、汗水开放的。