定语从句改写【通用20篇】

贞观二十二年，太宗李世民驾崩，高宗李治继帝位，与则天圣后生二子。后高宗崩逝，二子相继继位，睿宗李旦让位于则天圣后，改朝换代，谓之“武周王朝”。

则天圣后迁都于洛阳，大兴土木，而我张籍也随之而来。

日复一日，年复一年。在京畿待久了，不免有些想家。如今，秋风吹来，临近冬日，更加让我触景生情。相比较在这每日提心吊胆的帝京，我更加怀念故乡的每一个景物，一草一木，一寸一亩。

在远离家乡的洛阳城里，我很想作一封家书寄回故乡，于是奋笔疾书，然后安然入睡。

“王大爷？赵姨？李小二？咦？这是哪儿啊？”一幅幅熟悉的面孔出现在我面前。啊！我知道了，这是我的故乡！我走在故乡的小路上，看着父老乡亲向我打招呼，那所谓的官架子也在我心里随之消失了。这时，一个声音打破了沉寂，“老爷，老爷，人找来了”，是牛福，我的贴身侍从。“这里又是哪”？哦，这里是我家啊！不对，准确来说，是我在京城的驿馆罢了，我让牛福去找一个捎信的人，将家书送还故乡。

寅时三刻，我准备送捎信人离开，但又想起了昨夜的梦，复从捎信人手上拿回信笺。我是害怕自己还没有把想说的话说完啊！

卯时，题《秋思》。

在一个风和日丽的好日子，我来到泗水游玩，展现在我眼前的是一派春天的景象。姹紫嫣红，绚丽多彩，百花齐放，让我痴迷地沉静在这片美景中。

站着泗水河的岸边，一排排柳树抽出了嫩绿的细芽，一阵微风吹来，柳枝缓缓地摇摆，柳絮满天飞舞，让人觉得暖暖的。远处的青山层峦叠翠，隐约透出了几处红，那可能是映山红吧。

“哇！真是难得的画面啊！”

“如果它是一幅画，那画家的本领可真高啊！”

“大家快来，让我们把美好的一刻留下吧！”只见边上的一个小男孩举起照相机咔擦咔擦按着快门。

啊！美丽的春天！我正享受着徐徐吹来的暖风，忽然我看见一只小燕子忽高忽低地飞过来，停在一颗柳树上，它大概刚从南方赶来吧。

那边的一片花圃中，迎春花开了、樱花开了、桃花和郁金香欣然怒放，形成了花的海洋，找引来许多小昆虫。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，小蜜蜂闻到了花香也来采花蜜了。

我仿佛自己也是一朵花，在春天里绽放，在春风中摇摆着身子……

深秋的夜晚，诗人叶绍翁独自出门。这时，外面吹着一阵阵寒意，一轮明月挂在天空，他忧愁地望着江边的梧桐树和渔船上的灯火，一阵风轻轻吹过，水面上波纹晃动，叶绍翁一个人走在江边，心里只有一种空荡荡的感觉，洁白的月光照映在江面上，好像和江水一起流动。

此时，诗人叶绍翁脑海里浮现这样的场景：秋天来了，院子里开满了金色菊花，叶绍翁正在和儿子欢声笑语地坐在院子里，他们兴致勃勃地一边喝茶，一边下棋。忽然听见屋里梭子“唧唧，唧唧”的织布声。原来，是他的妻子和女儿在织布。想到此时此景，他眼眶湿润，更加思念亲人！

突然听到对岸传来蛐蛐声，一眼望去，一盏明灯在篱笆小屋旁闪亮，只见，一个穿着蓝衣服的男孩举着灯笼，一个穿着红色衣服的女孩好像在捉蛐蛐同，突然，女孩叫了起来：“你看，这里有只蛐蛐。”男孩说：“小点声，别惊动了它。”于是，男孩把灯笼递给了女孩，悄悄地把它捉进盒子里，叶绍翁看到了这一幕，想到了自己童年捉蛐蛐的情景。

天上的明月啊！你什么时候才能照着我回到家乡呢？

原创：徐婉嘉

天空中飘着一丝丝白云，若隐若现，看哪！那朵像是一位仙人，穿着一件白色的长衣，用手摸着白色的胡须，乐呵呵的笑着，俯视着大地，白色的长衣边随风飘扬。这朵宛如一位仙女，手里拎着一个篮子，拿着白色的花瓣，撒向人间。还有一朵如同一个顽皮的孩子，一会儿撕下一小半儿云，捏成一只小兔，一会儿拿起那朵，捏成了老虎……一阵微风徐徐飘来，带来了一阵桃花的幽香，像是一位母亲的双手抚摸着脸庞。

这时，从狭窄的羊肠小道上走来一个人，他衣冠整洁，双手放在背后，边角整洁，腰间挂着一块玉，缓慢地向小溪边走来。他就是大名鼎鼎的-程颢。

已近中午，各家各户已经升起起炊烟。程颢丝毫没有回去的意思，继续往前走。

“那是什么？”一株株红里夹杂着一丝白色，使他眼前一亮，定睛一看，原来是株梨树。他闻了闻，一股包含了玫瑰的浓香、茉莉的清香、玉兰的幽香的香味向他侵袭而来，使他陶醉在其中。远看，那星星点点的梨花，像是一只只和平鸽停在枝丫上休息。

程颢抚摸着这株梨树，大步向前走去，一片火红吸引了他，他加快了步伐，哦！原来是一株红梅，有的绽开花瓣儿，外层那红红的花瓣儿，像是一位姑娘羞红了脸，里层那透明的花瓣，让人感觉像是用玻璃做的，十分小巧，惹人喜爱。有的还没有完全绽开花瓣，像是一位美少女在朦胧的阳光里不肯露出自己的眉清目秀的容貌。

前方有一个小绿点，哦！原来是一棵柳树，那一条条柳枝细细的，像是用剪刀裁出来的，怪不得贺知章要说：“不是细叶谁裁出，二月春分似剪刀。”

这时，眼前出现了一条小河，河面上有两只小鸭在水中嬉戏，捕食着鱼虾，哦，苏轼的诗里写的就是这个景：“竹外桃花三两枝，春暖江水鸭先知”。

忽然，耳边传来一阵嘀咕声：“你看这个老头儿，不读书，到这儿来玩。”“是啊！”

程颢并没有反驳，而是微微一笑，心中出现了一首诗，便低声吟诵起来：“云淡风轻近午天，花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”

子时已过，春光透过窗纱，洒进了昏暗的屋子。

李白收拾好行囊，快步走出了房门。船停于岸边，艄公挥挥手：“相公，上船吧！”李白踏上了小舟，心中不免涌起一股莫名的悲伤——朋友们离的离，别的别，惟有他自己，犹如这潭上的小船，泊在这静静的深潭之上……

春雨像个调皮的孩子，从空中飘落，轻如牛毛，细如丝线。小舟随着微风悠悠飘荡，潭面漾起阵阵涟漪。

“这里的景色真美……”李白轻声痴喃道，“可惜汪伦兄……唉，不提也罢……”坐在船头，他痴痴地望着远方的缕缕炊烟，眼前不禁出现了这样的一幕幕——

黄鹤楼上，两人把酒言欢，不醉不归；长江岸边，情深意切，依依惜别；鸿雁寄书，道不尽男儿之志，报国之心……

想把这记忆抹去，可惜，不知何时这回忆已深烙于心，不能褪去。

忆昨夜，美酒佳人，兄弟畅谈；望今宵，手足分离，各散一方。

“罢罢罢，忘了也罢。”

李白长叹一声，回过身去，命艄公启航。伴着竹梆敲击江底石块的轻响，小舟渐渐消逝在迷雾尽头。

此时，岸上传来了汪伦的歌声：“太白太白，胡不归，何忍别！不知今日一别，何日方能相聚？”

江心，传来了李白爽朗的笑声：

“桃花潭，水深千尺，却不及汪伦兄予我之情啊！一生得此知己，足矣，足矣！”

一瞬间，李白诗性大发，泼墨挥毫，写下了那首千古流传的《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

白雾里，茫茫一片。

小舟渐行渐远，隐没于山谷之中……

在城中的一座房子里，房子的一角，放着色彩鲜艳的花，可是，却没有人来观赏它。集中的所有人，都在另外一个房间里。

房间里，陆游无力地躺在床上，此时此刻的他，变得奄奄一息，脸色变得苍白。这是，陆游的儿子哭着对他说：“父亲，您还有什么事情要做的，我一定尽全力去做。”

陆游听了长唉了一声，断断续续有气无力地说：“我死了，那么我什么东西也没有了，可是我很伤心，因为我看不到中国的统一。我去世之后，朝廷的军队能挥师北上，击败女真族，收复被女真族占领的土地，完成国家的统一。如果那一天到来的话，不要忘记在祭祀的日子告诉我。”

儿子含着泪说：“我一定会完成您的心愿的！”

陆游听了便放心了，也咽下了最后的一口气。

如此光景，有谁能相信这位倒卧于残榻之上，苟延残喘的老者，竟是名噪一世的仗剑诗人陆游？遥想当年：壮岁从戎，曾是气吞残虏！到如今，却是功名梦断，独醉了余生，望秦关何处？流年又成虚度妒……唉，怎不教人嗟叹，这造化玩物，人何以堪！

伴随着破窗在风中悲泣，陆游的思绪起起伏伏，硝烟、剑光、狼毫、竹笺……在脑海中光怪交错，一时又忖起这段时间听到百姓们被遗弃而惨遭杀戮的传言，不由的一阵悲愤，挣扎想要坐起挥毫，一泄胸愤，然而心有余而力难逮，稍微一动，换来的只是一阵猛似一阵的剧烈咳嗽。

住在隔壁一直未敢深睡的儿子陆子虞听见父亲痛苦的喘息，匆忙披着衣服跑来，将父亲缓缓扶起，轻抚其背，低声劝诫：父亲，何苦再纠结国事。您为国家百姓倾尽了心力，到头来却是如此凄惶，谁人来问？际遇如此，父亲还是放眼当下，好好保重身体，安度晚年吧！

陆游直视着儿子，语气凝重道：我儿，凡事都要以国家为重，无有国，安有家？男儿当世，就当报效朝廷，为民请命！只恨，我再也不能为国尽忠了……

陆子虞叹息一声，低头不语。

陆游看着窗外漆黑，忽然嘴角露出一丝淡淡的笑意：“那黑暗呀，它已恭候我多时了，我想我要去了”。陆子虞悲泣道：“父亲！”陆游看着儿子，笑意犹在，却有泪珠落下，他轻轻地说道：“儿啊，我知道人死之后万事皆空，但纵是死也心有不甘啊。为父此生最大的恨事就是没有等到国之大统的日子，北边的领土已被贼兵所占，尚未光复，遗憾啊……我儿，我命不久矣，尔等不必悲伤，来年朝廷定能驱逐残寇，收复江山，尔等在我祭日之时，一定不要忘记告诉为父江山一统的大好消息！”

陆子虞落泪不止：“父亲，您就放心吧，儿定会牢记您的话的……天已渐亮了，休息吧！”陆游紧紧拽着儿子的衣襟，轻轻的、一字一字的呤道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

寒风无情呼啸，世界仿似已经凝固，唯有一声悲鸣将之穿透。作为这悲怆世界唯一的亮光，那苦苦支撑了一夜的蜡烛，终于流完了它最后一滴眼泪，化作云烟飘散开去……

竹里馆

独坐幽篁里，

弹琴复长啸。

深林人不知，

明月来相照。

——题记

晚风吹过苍苍的竹林，风姿摇曳，发出沙沙的响声。漫步在石子小路上，一眼望不到尽头。四周竹林茂密，在地上留下斑驳的影子，竹子轻轻地舞动，影子也随之而舞。

不时有竹叶划过面颊，又俏然落在地上。独自一人坐到琴台边，轻轻地抚摸着琴弦，“叮！”弹出了第一个音符……源源不断的音符从琴弦间流淌出来，仿佛春风一样醉人，又仿佛黄莺在山谷里吟唱，泉水在河道上流淌，还伴有一声又一声长而清脆的哨声……在幽深的竹林，在小路的尽头，一曲荡人心魄的《离人颂》便在风中弥漫开来……

一曲缓缓终了。没有赞扬，没有掌声，只有风在呜咽，只有竹林沙沙。随手摘了一片竹叶，放在嘴里吹了起来，回声阵阵。走在小路上的，只有一双缓慢而洒脱的脚步。

柔和的月光撒落了一地，只有几点疏星在夜中闪烁，轻柔的晚风吹面而来，带来一种清新的味道……

一、定语从句概念

定语从句(attributive clause)，顾名思义，就是一个句子作定语从属于主句。定语一般是由形容词充当，所以定语从句又称作形容词从句。另外，定语从句是由关系代词或关系副词引导的，故又称作关系从句。

定语从句一般放在它所修饰的名词或代词之后，这种名词或代词被称作先行词。请看示例：

The woman who lives next door is a teacher.

先行词 定语从句

在所有的从句中，算定语从句最难掌握，因为汉语里没有定语从句，汉语里只有定语，而且总是放在名词之前来修饰名词。

二、关系代词引导的定语从句

关系代词代替前面的先行词，并且在定语从句中充当句子成分，可以作主语、宾语、定语等。常见的关系代词有：who, that, which。它们的主格、宾格和所有格如下表所示：

格

先行词 主格 宾格 所有格

人 who whom whose

物 which which whose of which

人、物 that that —

(一)关系代词who, whom和 whose的用法

who代替人，是主格，在定语从句中作主语。例如：

An architect is a person who designs buildings. 建筑师是设计房屋的人。

I will never forget the teacher who taught us chemistry in the first year of my senior middle school. 我将永远不会忘记在高一时教我们化学的那位老师。

Anyone who wants to apply for this job must send us the resume by email first. 想应聘这个职位的任何人都必须先通过电子邮件向我们发送简历。

whom代替人，是宾格，在定语从句作宾语，在非正式英语常可省略。例如：

Do you know the gentleman whom we met in the school library yesterday? 昨天我们在学校图书馆里遇到的那位先生你认识吗?

This is the student whom my father taught ten years ago. 这是我爸爸十年前教的学生。

The girl who I saw is called Mary. 我见到的那个女孩名叫玛丽。(在非正式英语中，主格who代替了宾格whom，亦可省略)

whose一般代替人，有时亦可代替物，是所有格，在定语从句作定语。例如：

The girl student whose father is a senior engineer used to study abroad. 其父是一位高级工程师的那个女学生过去在国外留学。

Do you know the name of the hotel whose window we can see here? 我们这儿能看到窗户的那个宾馆叫什么名字，你知道吗?(关系代词whose指代先行词hotel，正式用法应该用of which。whose window=the window of which，意思 是：the window of the hotel。)

(二)关系代词which的用法

which代替物，在定语从句作主语或宾语，作宾语时还可省略。例如：

I do not like stories which have unhappy endings.

我不喜欢有不幸结局的小说。(which可以换成that)

Tom works for a factory which makes watches.

汤姆在一个制表厂工作。(which可以换成that)

(三)关系代词that的用法

that既可指人又可指物，在当代英语中大多指物，在定语从句作主语或宾语，作宾语时还可省略。例如：

Is she the girl that sells newspapers?

她是卖报纸的那个女孩吗?(that可以换成who)

Where is the ice-cream that was in the fridge?

放在冰箱的冰激凌哪儿去了?(that可以换成which)

Is this the book that you want to buy?

这是你要买的那本书吗? (that可以换成which，在定语从句作宾语，还可以省略)

三、关系副词引导的定语从句

常用的关系副词只有三个：when, where, why，在定语从句中充当时间、地点和原因状语。它们的用法大家不妨记住一个口诀：

the time when

the place where

the reason why

(一)关系副词when的用法

关系副词when代替的先行词表示的是时间，when在定语从句作时间状语。例如：

In Beijing July and August are the months when it rains very often.

北京的七月和八月是常下雨的月份。(when先行词是months)

Do you remember the day when we first went to the Summer Palace?

你还记得我们第一次去颐和园的那一天吗?(when先行词是day， 当代英语里when可以用that替代，这时关系代词that就变成了表示时间的关系副词)

I haven’t seen her since the year when I left Tokyo.

自从我离开东京的那一年我就一直没见到过她。(when先行词是year，同样when可以用that代替)

(二)关系副词where的用法

关系副词where代替的先行词表示的是地点，where在定语从句作地点状语。例如：

During the Spring Festival I went back to the town where I was brought up.

春节期间，我回到了生我养我的家乡。(where的先行词是town)

This is the place where Li Bai once lived.

这是李白曾经生活过的地方。(where先行词是place)

上面这个句子不可以将where改为that，因为that不能作为表示地点的关系副词。试比较下句：

This is the place that Li Bai once visited.

这是李白曾经游览过的地方。(that的先行词同样是place，但这个that是关系代词，在定语从句中作宾语，可以省略，还可以用which替换)

(三)关系副词why的用法

关系副词why代替的先行词表示的是原因，why在定语从句作原因状语。例如：

The reason why I am phoning you is to ask you whether you have got my email.

我打电话给你的原因是想问问你是否收到了我的电子邮件。(why先行词是reason， 当代英语里why可以用that替代，这时关系代词that就变成了表示原因的关系副词，还可以将why省略)

This is the reason why he came late to school.

这就是他为什么上学迟到的原因。(why先行词是reason，why可以用that替代，还可以省略)

注意：如果上面的句子将the reason省略，那么这个句子就变成了(This is why he came late to school. )表语从句，句子意思丝毫未变。

四、特殊关系代词as引导的定语从句

as是个比较特殊的关系代词，一是用在某些句型搭配里，二是独立于主句之外。下面分别讲解。

(一)在固定搭配as…as, so…as, such…as, the same…as中，as引导定语从句

You may take as many books as you want.

你想要拿多少书就拿多少。(第一个as是副词，修饰many的;第二个as才是关系代词，代替先行词books，在定语从句中作宾语)

I have got such a computer as yours.

我有一台你这样的电脑。(as是关系代词，代替先行词computer，在定语从句中作表语，因为yours后省略了is )

I have never seen so beautiful a place as Guilin.

我从未见过像桂林那样美丽的地方。(as是关系代词，代替先行词place，在定语从句中作表语，因为Guilin后省略了is )

(二)独立于主句之外，as引导定语从句

As we know,

the earth turns around the sun. 正如我们所知，地球围绕太阳旋转。

As is known to us,

(As we know和 As is known to us均为定语从句，as分别作宾语和主语，替代后面的主句。)

Taiwan is, as you know, is an inseparable part of China.

你知道，台湾是中国不可分割的一部分。(关系代词as指代整个主句，在定语从句中作宾语。)

五、关系代词who, which与that的区别

(一)关系代词who与that的区别

1. 当关系代词用作主语时，多用主格who。例如：

He who loses hope loses all.

失去希望的人就失去一切。(先行词为代词he, they, any, all, one等时，多用who)

I met Alice, who told me that she was learning Chinese.

我遇见艾丽斯，她告诉我她在学汉语。(在非限制性定语从句中，用who)

2. 当关系代词用作介词后的宾语时，用宾格whom，不用that。例如：

The man to whom our headmaster talked just now is our English teacher.

我们校长刚才与他谈话的那个人是我们的英语老师。(介词与关系代词紧密相连时，只能用宾格whom，不可用主格who)

注意：介词与关系代词不是紧密相连时，或者说介词放在句子后面时，这时可以用主格who，也可用that，还可以省略关系代词。因此，上面的这句话还可以有如下四种说法：

(1) The man whom our headmaster talked to just now is our English teacher.

(2) The man who our headmaster talked to just now is our English teacher.

(3) The man that our headmaster talked to just now is our English teacher.

(4) The man our headmaster talked to just now is our English teacher.

第4句简洁、自然，所以口语中用得最多。

3. 当关系代词泛指人时，多用that。例如：

He is a man that is never afraid of failure.

他是个从不怕失败的人。(that用来泛指人)

4. 当关系代词出现在who开头的疑问句时，应用that。例如：

Who is the girl that is talking to Tom in English?

用英语同汤姆交谈的那个女孩是谁?(避免重复使用who，以免造成误解或语义含混不清)

作者：罗澳

在一个风和日丽，阳光明媚的天气。杨万里坐着船去安仁县看望一位多年不见的老朋友。一览无余的美景使他的心情跟这天气一样好。

这时，他的右边缓缓地驶来一叶小渔船。船上的两个孩子无忧无虑的唱着歌，给欢快的小溪镀上了一层美丽的彩色。只见一个孩子里面穿着红肚兜，外面套着青布褂。下面穿着深蓝色的短裤。另一个孩子，外面穿着一个紫边青布的小褂子，下面穿的白色的裤子洗得发黄。杨万里见了两个可爱的孩子也要去安仁县办事，便招呼着要一起去。可是孩子并不理会，还是大声地唱着歌。杨万里有点不高兴了。这时，杨万里的船已经远远的超过了两个孩子的小渔船。孩子们有些着急了，因为太阳已经偏西了。这时，一阵凉爽的风吹了过来，是人神清气爽。孩子们赶忙从旁边拿出一把红色的小伞，收起了竹篙，停下了船桨。杨万里看着很疑问。他抬头一看，天气并没有异常呀！这时，孩子们的船自己前进了起来。哦！杨万里一拍脑门：原来孩子们事项利用风前进呀！

这时，船已经到了终点，杨万里还想看看两个孩子们。可他们早已不见踪影。

1261年前的石壕村

傍晚，树叶伴着疾风呼呼作响，官吏前去石壕村捉男丁。

门被吏卒拼命地敲响，一听这声便是官吏来了。老妇披衣起床，叫老伴赶紧翻墙而逃，自己去面对凶狠的官吏。

刚一开门，一帮官吏就夺门而入，像潮水一样拥了进来，然后大声嚷嚷：“你家有没有男丁？”老妇哭哭啼啼，两行老泪直往下流。她拿出一张血迹斑斑的家书，递给吏卒，“我儿子捎了信回来，另外两个最近战死了。”老妇没有讲太多，可却哭得比刚才更凄苦了。

活着人苟且偷生，死了的人已经永远逝去。老妇人的眉皱在一起：“像我们这种马上就要老死的人，在世上也只是活一天是一天，可老天爷为什么要这样对我们呢？”老妇这样想。

“在这家中也没有什么男丁了，只有一个奶还没断的小孙子，我们全家还要续这香火。”

没等到官吏张口，老妇又接了一句：“儿媳妇因为我孙子还没有改嫁他人，但没有钱财，进进出出连一套完整的衣裙都没有。”

“不行，反正今天必须要有一个人跟我走！这不是你说怎样就怎样的事情！”

那吏卒凶神恶煞的，每一句话都咄咄逼人，没有余地。

风刮得更猛了，老妇人犹豫了一会儿，道：“虽然我年老体弱，但精神也算还行。要不这样吧，让我跟您回军队，赶快应征河阳，兴许还可以为军队做早饭，填饱肚子，如何？”

吏卒一脸嫌弃，可有总比没有好，只好勉强答应。

到了深夜，说话的声音渐渐消失了，可好像还是能听到低声哭泣抽咽的声音。哭声弥漫在上空，就像是无穷的黑夜笼罩着村子。那孩子好像也知道了什么，一直哭个不停。然而，这不单单只是这一家独有的悲伤。

虽说石壕村到了春天，但却没有一点该有的生机勃勃的样子。

天亮了，老翁坐在地上沉默了许久，眼泪顺着脸颊往下淌，时而呼唤着老伴的名字，却怎么唤也唤不回来。

杜甫那时刚好从洛阳回华洲，途径新安、石壕、潼关等地，目睹的现实引起他感情上的强烈震动，然后写下了这首令人伤感的《石壕吏》。

收到朋友信的时候，我正走在云游路上。

顿然一震，那是多年的老友了，想想过去的种种，不禁一笑，而更多的是感慨——这么多年的云游，还有人记得我，不由得很欣喜，于是，断然走上那条熟悉而又变得陌生的乡路。

老友住在一个小山村里，这么多年，竟没什么变化，依旧是在群山、绿树的环抱中。我叩开了老友的家门，猛地惊住了，迎来的那个人已白发满头，满脸的皱纹笑得拧做一团，相视无言，走进屋里。

满桌的饭菜，两壶老酒。

窗子打开，高高的谷堆和长长的菜垄尽收眼底。我打碎文人的身份，长饮，与他聊着他的种种，我的种种。他说他努力了很久，拒绝了几乎所有人的对话，成就了他土地上的生活。而现如今，他老了，却再没有了旧时的朋友们。

说着说着，老泪纵横。我拿着酒杯，默默地看着我的老友，再次看向酒杯时，惊觉，我也老了。他一世的努力，最后却没使他快乐；我的一世逍遥，最终把自己变得清高却又冷漠。年轻时追逐着信仰，想改变世界，最终却只是在一次次伤痛中背叛自己的心。酒入愁肠，化作浊泪滴下。我们望着夕阳，细数我们过去的故事，细数我们失去的老友，叹息我们的努力、成就和付出的代价。人生一世，又有多少知己，天下又有多少人为梦想放弃了知己，为漠视而忏悔。

夕阳坠进了山峦，酒尽、人散。

我最终走出了老友的家门，独自走上崎岖的山路。重阳时，我将来履行一个约定，看他满园菊花开出烂漫。

正如友谊和追梦的人生。

改写古诗习作方法谈

同学们，我们中国可以是一个诗的国度，诗的历史源远流长，而且内涵丰富，美不胜收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读古诗能提高我们的文学功底是大有好处的。

虽然说古语有“熟读百遍，其义自见”的说法，可是光靠背诵的方法来学习古诗是远远不够的。今天我们来学习一种新的方法，这种方法把学习古诗和习作练习结合起来，就是“古诗改写”。

改写是改变原文的表现形式或部分内容的一种作文训练。改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是较有难度的写作训练。

改写古诗，要做到“三要”。

1、要理解古诗的意境

2、要把握古诗的原意

3、要展开合理的想象

《宿新市徐公店》前两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。因此，在改写的时候要把握住特定的时间和地点。

后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”诗人将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面，这是这首诗的传神之处。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思，这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上，而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。因此，此处要展开合理的想象，抓住孩子的动作、神态，想象孩子的语言，让古诗丰满起来，这样，才能让古诗所表达的内涵凸显出来。

改写的时候要注意以下几点：

（１）不要纯粹翻译诗句。

（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。

（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。

（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。

（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。

（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。

总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。

改写《武陵春》

夕阳西下，今天又要过去了。而你依旧没有梳理你那早已花白的云髻，纵然它是那么的凌乱不堪。你呆呆的坐在窗前，眉头紧锁，脸颊上挂者早已风干的泪痕。

窗外的风已停歇，花瓣零乱的撒了一地，只是尘土中花香犹存。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，泪水再一次从你的眼中滚落下来，多愁善感的李易安，你是在为这凋零已尽的百花，遍地的残英落红而善心吗？或许是它们又一次触动了你心中的哀愁吧？那国殇之哀，家破之痛，夫亡之悲一丝丝一缕缕缠绕在你的心头，“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”。面对这景物依旧，人事具非的你，只能独自分担那满腹辛酸，每每想到这些，眼泪就滚落下来，你仍凭泪水打落在桌上------

忽然你想起了听朋友说双溪河鸟语花香，阳光明媚，是给游玩的好地方，正打算去那里驾着轻舟泛游来排解心中的愁绪，你忽然又哀叹道：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”你心中的愁是多么的有重量呀，李煜写过愁的长度：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李白写过愁的叠加：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”可愁在你的心中，却有了如此的重量，重重压在心头。

刹那间，你再一次泪如雨下！

不朽的失眠

张晓风

他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。

起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？

月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个??

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

本文是对《西游记》第四十七回《圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》和第四十八回《魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰》的部分章节的改写。夏志清说：“（各种人物之间简短对话）很难翻译，因为到处都是‘曰’字（在更通俗的小说中，代之以‘道’），每一句引语前都有这个字。在翻译成英文‘said’时成了冲撞冒失、千篇一律的强调。对于所有中国传统小说来说，专译这种简短对话场景的最好办法也许是用戏剧的对话形式，把‘曰’或‘道’变成冒号，伴随的动词修饰语如‘笑’、‘泣’等放在括号里。如此翻译，这些场景可望获得如《天路历程》和博斯韦尔的《约翰逊的生活》中类似场景的快捷和活泼。”（《中国古典小说史论·三国演义》61-62页。）本文即是试图把选中的《西游记》文本改写成类似戏剧的努力。我不清楚这种对词语顺序的轻微变换、标点符号的调整以及段落的重新划分能带来多大程度的阅读体验上的区别。因为文中有两位老者，即陈澄和陈清，为了避免混淆，我把文中多次出现的“老者”根据文意替换成“陈澄”或“陈清”，尽管他们在出场了一段时间之后才进行自我介绍。

第四十七回

（师徒们晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚。）

唐僧（勒马）：“徒弟，今宵何处安身也？”

行者：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏：“在家人怎么？出家人怎么？”

行者：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉。我等出家人，那里能够？便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”

八戒：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担；不然，却不累倒我也？”

行者：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

（师徒们没奈何，只得相随行者往前。又行不多时，只听得滔滔浪响。）

八戒：“罢了，来到尽头路了。”

沙僧：“是一股水挡住也。”

唐僧：“却怎生得渡？”

八戒：“等我试之，看深浅何如。”

三藏：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”

八戒：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”

行者：“你去试试看。”

（那呆子摸了一块石头，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。）

八戒：“深深深，去不得！”

唐僧：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”

八戒：“这个却不知，不知。”

行者：“等我看看。”

（好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万叠峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。）

行者（急收云头，按落河边）：“师父，宽哩，宽哩，去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是；夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

三藏（大惊，口不能言，声音哽咽）：“徒弟啊，似这等怎了？”

沙僧：“师父莫哭。你看那水边立的，可不是个人么？”

行者：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”（拿了铁棒，两三步，跑到面前看处）：呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少行人”。（叫）：“师父，你来看看。”

三藏（看见，滴泪）：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥。”

八戒：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻舡，明日过去罢。”

三藏（马上听得，果然有鼓钹之声）：“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”

（行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好。但见：倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鸣喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。）

（三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。）

三藏：“悟空，此处比那山凹河边却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐諕了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”

行者：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”

（那长老才摘了斗笠，光著头，抖抖褊衫，拖著锡杖，径来到人家门外。见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂著数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门。）

长老（慌得合掌高叫）：“老施主，贫僧问讯了。”

陈清（还礼）：“你这和尚，却来迟了。”

三藏：“怎么说？”

陈清：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时候才来？”

三藏（躬身）：“老施主，贫僧不是赶斋的。”

陈清：“既不赶斋，来此何干？”

三藏：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚。听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”

陈清（摇手）：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐，到我这里，有五万四千里路。你这等单身，如何来得？”

三藏：“老施主见得最是。但我还有三个小徒，逢山开路，遇水叠桥，保护贫僧，方得到此。”

陈清：“既有徒弟，何不同来？”（教）“请，请，我舍下有处安歇。”

三藏（回头，叫声）：“徒弟，这里来。”

（那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵著马，挑著担，不问好歹，一阵风，闯将进去。）

陈清（看见，諕得跌倒在地，口里只说）：“是妖怪来了，妖怪来了。”

三藏（搀起）：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”

陈清（战兢兢）：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟。”

三藏：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”

（老者似信不信的，扶著唐僧慢走。那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经。）

八戒（掬著长嘴喝道）：“那和尚，念的是甚么经？”

（那些和尚听见问了一声，忽然擡头：观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。闍黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛像且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门限何曾跨。你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。这兄弟三人见那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。）

唐僧（骂）：“这泼物，十分不善。我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？’汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类。走进门不知高低，諕倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”（说得他们不敢回言。）

陈清（方信是他徒弟，急回头作礼）：“老爷，没大事，没大事。才然关了灯，散了花，佛事将收也。”

八戒：“既是了帐，摆出满散，酒饭来，我们吃了睡觉。”

陈清：“掌灯来，掌灯来。”

家里人（听得，大惊小怪）：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？”

（几个僮仆出来看时，这里黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至。忽擡头见八戒、沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门。）僮仆（往里嚷）：“妖怪来了！妖怪来了！”

（行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面；他兄弟们坐在两傍，那老者坐在前面。正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者。）

陈澄（拄著拐杖）：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”

陈清（急起身迎到屏门后）：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”

（那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前。）

陈澄（叫）：“看茶来。排斋。”（连叫数声，几个僮仆战战兢兢，不敢拢帐。）

八戒（忍不住）：“老者，你这盛价两边走怎的？”

陈澄：“教他们捧斋来侍奉老爷。”

八戒：“几个人伏侍？”

陈澄：“八个人。”

八戒：“这八个人伏侍那个？”

陈澄：“伏侍你四位。”

八戒：“那白面师父只消一个人，毛脸雷公嘴的只消两个人，那晦气脸的要八个人，我得二十个人伏侍方够。”

陈澄：“这等说，想是你的食肠大些。”

八戒：“也将就看得过。”

陈澄：“有人，有人。”

（七大八小，就叫出有三四十人出来。那和尚与老者一问一答的讲话，众人方才不怕。却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭扑的丢下口去，就了了。）

傍边小的：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”

八戒（笑）：“不曾笼，吃了。”

小的：“你不曾举口，怎么就吃了？”

八戒：“儿子们便说谎，分明吃了；不信，再吃与你看。”

（那小的们又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。）

众僮仆：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。”

（那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭、果品闲食，只情一捞，乱噇，口里还嚷：“添饭，添饭。”渐渐不见来了。）

行者（叫）：“贤弟，少吃些罢，也强似在山凹里忍饿，将就够得半饱也好了。”

八戒：“嘴脸。常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。”

行者（教）：“收了家火，莫睬他。”

陈澄陈清（躬身）：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众。只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，諕得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”

八戒：“再蒸去，再蒸去。”（话毕，收了家火桌席。）

三藏（拱身，谢了斋供，才问）：“老施主高姓？”

陈澄：“姓陈。”

三藏（合掌）：“这是我贫僧华宗了。”

陈澄：“老爷也姓陈？”

三藏：“是，俗家也姓陈。请问适才做的甚么斋事？”

八戒（笑）：“师父问他怎的，岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”

陈澄：“不是，不是。”

三藏：“端的为何？”

陈澄：“是一场预修亡斋。”

八戒（笑得打跌）：“公公忒没眼力。我们是扯谎架桥哄人的大王，你怎么把这谎话哄我？和尚家岂不知斋事？只有个预修寄库斋、预修填还斋，那里有个‘预修亡斋’的？你家人又不曾有死的，做甚亡斋？”

行者（闻言，暗喜）：“这呆子乖了些也。──老公公，你是错说了。怎么叫做‘预修亡斋’？”

二位老者（欠身）：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”

行者：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”

陈澄：“你们到水边，可曾见些甚么？”

行者：“止见一面石碑，上书‘通天河’三字，下书‘径过八百里，亘古少人行’十字，再无别物。”

陈澄：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？”

行者：“未见。请公公说说，何为灵感？”

陈澄陈清（一齐垂泪）：“老爷啊，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘雨，岁岁村中落庆云。”

行者：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”

陈澄（跌脚捶胸，哏了一声）：“老爷啊，虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”

行者：“要吃童男女么？”

陈澄：“正是。”

行者：“想必轮到你家了？”

陈澄：“今年正到舍下。我们这里有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男、一个童女、猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”

行者：“你府上几位令郎？”

陈澄（捶胸）：“可怜，可怜！说甚么令郎，羞杀我等。这个是我舍弟，名唤陈清。老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何，寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”

八戒：“好贵名。怎么叫做一秤金？”

陈澄：“我只儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两。到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”

行者：“那个的儿子么？”

陈澄：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取名唤做陈关保。”

行者：“何取此名？”

陈澄：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场。故曰‘预修亡斋’者，此也。”

三藏（闻言，止不住腮边泪下）：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。’”

行者（笑）：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”

陈澄陈清：“颇有些儿：水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处；水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不著的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”

行者：“你这等家业，也亏你省将起来的。”

陈澄：“怎见我省？”

行者：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女。连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”

陈澄陈清（滴泪）：“老爷，你不知道。那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”

行者：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？有几多长短？”

二老：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家匙大碗小之事，他都知道；老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”

行者：“原来这等。也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”

（那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼著两袖果子，跳跳舞舞的吃著耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。两个孩儿搀著手，在灯前跳舞。諕得那老者慌忙跪著。）

唐僧：“老爷，不当人子，不当人子。”

陈清：“这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走？却折了我们年寿，请现本相，请现本相。”（行者把脸抹了一把，现了本相。）

陈清（跪在面前）：“老爷原来有这样本事。”

行者（笑）：“可像你儿子么？”

陈清：“像像像，果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”

行者：“你还没细看哩。取秤来称称，可与他一般轻重？”

陈清：是是是，是一般重。”

行者：“似这等可祭赛得过么？”

陈清：“忒好，忒好，祭得过了。”

行者：“我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。”

陈清（跪地磕头）：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”

行者：“就不谢谢老孙？”

陈清：“你已替祭，没了你也。”

行者：“怎的得没了？”

陈清：“那大王吃了。”

行者：“他敢吃我？”

陈清：“不吃你，好道嫌腥。”

行者（笑）：“任从天命。吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。我与你祭赛去。”

（那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两。惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚著那屏门痛哭。）

行者（知之，上前扯住）：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？”

陈澄（才跪下）：“是，舍不得。敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也够了。但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得？”

行者：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃。教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛。索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”

八戒（听得此言，心中大惊）：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”

行者：“贤弟，常言道：‘鸡儿不吃无工之食。’你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？”

八戒：“哥啊，变化的事情，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”

三藏（叫）：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言：‘救人一命，胜造七级浮屠。’一则感谢厚情；二来当积阴德；况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”

八戒：“你看师父说的话，我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿，有几分难哩。”

行者：“老大莫信他，抱出你令爱来看。”

（那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。一家子妻妾大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍；身上穿一件红闪黄的紵丝袄，上套著一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙；脚下踏一双虾蟆头浅红紵丝鞋；腿上穿两只绡金膝裤儿。也拿著果子吃哩。）

行者：“八戒，这就是女孩儿。你快变的像他，我们祭赛去。”

八戒：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？”

行者（叫）：“快些，莫讨打。”

八戒（慌了）：“哥哥不要打，等我变了看。”（念动咒语，把头摇了几摇，叫：“变！”真个变过头来，就也像女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不像。）

行者（笑）：“再变变。”

八戒：“凭你打了罢，变不过来，奈何？”

行者：“莫成是丫头的头，和尚的身子？弄的这等不男不女，却怎生是好？你可布起罡来。”（就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。）

行者（便教）：“二位老者，带你宝眷与令郎、令爱进去，不要错了。一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。你将好果子与他吃，不可教他哭叫，恐大王一时知觉，走了风汛。等我两人耍子去也。”（吩咐沙僧保护唐僧）：“我变作陈关保，八戒变作一秤金。”（二人俱停当了。）

行者（却问）：“怎么供献？还是困了去，是绑了去？蒸熟了去，是剁碎了去？”

八戒：“哥哥，莫要弄我，我没这个手段。”

陈澄：“不敢，不敢。只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，著两个后生擡一张桌子，把你们擡上庙去。”

行者：“好好好，拿盘子出来，我们试试。”

（那老者即取出两个丹盘，行者与八戒坐上。四个后生擡起两张桌子，往天井里走走儿，又擡回放在堂上。）

行者（欢喜）：“八戒，像这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。”

八戒：“若是擡了去，还擡回来，两头擡到天明，我也不怕。只是擡到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！”

行者：“你只看著我，剗著吃我时，你就走了罢。”

八戒：“知他怎么吃哩？如先吃童男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？”

陈澄：“常年祭赛时，我这里有胆大的钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”

八戒：“造化，造化。”

（兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门，叫：“擡出童男童女来。”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人擡将出去。陈家庄众信人等，将猪羊牲醴与行者、八戒，喧喧嚷嚷，直擡至灵感庙里排下；将童男女设在上首。行者回头看见那供桌上香花蜡烛，正面一个金字牌位，上写“灵感大王之神”，更无别的神像。众信摆列停当，一齐朝上叩头）：“大王爷爷，今年今月今日今时，陈家庄祭主陈澄等众信，年甲不齐，谨遵年例，供献童男一名陈关保、童女一名陈一秤金，猪羊牲醴如数，奉上大王享用。保佑风调雨顺，五谷丰登。”（祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。）

八戒（见人散了，对行者）：“我们家去罢。”

行者：“你家在那里？”

八戒：“往老陈家睡觉去。”

行者：“呆子又乱谈了。既允了他，须与他了这愿心才是哩。”

八戒：“你倒不是呆子，反说我是呆子。只哄他耍耍便罢，怎么就与他祭赛，当起真来？”

行者：“为人为彻。一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”（正说间，只听得呼呼风响。）

八戒：“不好了，风响是那话儿来了。”

行者（只叫）：“莫言语，等我答应。”

（顷刻间，庙门外来了一个妖邪。你看他怎生模样：金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎，牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡，身边雾霭暖薰薰。行时阵阵阴风冷，立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。）

怪物（拦住庙门）：“今年祭祀的是那家？”

行者（笑吟吟的）：“承下问，庄头是陈澄、陈清家。”

怪物（闻答，心中疑似）：“这童男胆大，言谈伶俐。常来供养受用的，问一声不言语；再问声，諕了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”（不敢来拿，又问）：“童男女叫甚名字？”

行者（笑）：“童男陈关保，童女一秤金。”

怪物：“这祭赛乃上年旧规，如今供献我，当吃你。”

行者：“不敢抗拒，请自在受用。”

怪物（听说，又不敢动手，拦住门喝道）：“你莫顶嘴。我常年先吃童男，今年倒要先吃童女。”

八戒（慌了）：“大王还照旧罢，不要吃坏例子。”

（那怪不容分说，放开手，就捉八戒。呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑，那怪物缩了手，往前就走，只听得当的一声响。）八戒：“筑破甲了。”（行者也现本相看处，原来是冰盘大小两个鱼鳞。）行者（喝声）：“赶上。”（二人跳到空中。）

怪物（因来赴会，不曾带得兵器，空手在云端里喝道）：“你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声？”

行者：“这泼物原来不知。我等乃东土大唐圣僧三藏奉钦差西天取经之徒弟。昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛。是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物。趁早实实供来：一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王？吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪。”

（那怪闻言就走，被八戒又一钉钯，未曾打著，他化一阵狂风，钻入通天河内。）

作者：姚淼淼

在古时候，下棋可是一门艺术，有一个人就是因为下棋才出名的，他叫做弈秋，他在全国都是很有名的。

有一天，来了一位老人，老人身后跟着两个年轻人，一个看起来比较爱学习，而另一个看起来就比较爱玩了，老人对弈秋说：“弈秋，你教教这两个人下棋吧。”弈秋想了想，便答应了，老人把两个年轻人交给弈秋后，便离开了。弈秋先教这两个年轻人基本的知识，等到以后他们学扎实了，再教他们下棋。

其中那位比较爱学习的年轻人学的时候学，玩的时候还是学；另外那位比较爱玩的年轻人，觉得自己基本功扎实了，便开始得意忘形，别人学习的时候，他偷偷玩，玩的时候就更加肆无忌惮。

过了一段时间，弈秋开始教他们下棋了，那位爱学习的年轻人把老师交给的基本功全部用出来了，并且十分专心致志，只听弈秋的教导；而那位爱玩的年轻人，一心只想着天上飞来一只天鹅把它用弓箭射下来，根本就不想着学习。等到又过了一些时间，他们二人比了一场赛，当然，结果很明显，爱学习的赢了，爱玩的就输了。

虽然他们二人在一起学习，被一个老师教导，但为什么爱玩的确什么都不会呢？是因为智商不一样吗？回答说：“并不是这样的。”

李白云游四方，常年在外面游玩。在一个月白风清的夜晚，他登上了高耸入云的蔡山峰，由于天色已晚，便借宿千年古刹——江心寺。

寺庙中的小僧带着李白参观江心寺。这寺庙可真高啊！李白向上望去，寺庙一层接着一层，一眼望不到顶，似乎与天相连。里面的装修也很漂亮，来到了第一层，里面有个全身金黄的大佛，他们一边聊天一边向寺顶走去，聊着聊着，他们走到了寺庙顶。李白激动极了，他看到满天的星斗离他那么近，好像一伸手就可以摘下来，便诗兴大发，真想在此高声吟诗一首。可他转念一想：“这楼这么高，是不是有神仙住在天上呢？也许他们正在安眠，万一我大声说话惊动了他们，那可就不好了。”于是又赶紧对身旁的小僧们说：“你们千万别大声说话，要是把天上的神仙吵醒了，这事就不好办了。”小僧们听了连连点头，说：“那你先回去休息吧，明早咱们再聊。”

李白回到房间，躺到自己的床上，不知不觉地睡着了。在梦里，他竟然来到神仙居住的地方！那里的人都有仙术，踩着云，手上拿着一根仙棒，他们只要吃一粒药丸就能保持精力，还能长生不老呢！李白心想，“这里的人虽然厉害，可这的景色没有人间的美，没有人间的星斗，没有高耸入云的山峰，没有人间的一条条古色古乡的乡间小路。”总之，在李白看来，一切都没有人间的美。突然，他被一只手推下了天宫，吓得他一下子坐了起来。

原来是小僧们来叫他吃饭了，李白依依不舍地离开了自己的梦乡。

一束炊烟，唤醒了一天的期待。静寂了一夜的山谷，此时又重新弥漫着生活的气息。巢中的鸟儿，慌忙梳理了翎羽，衔着一绺阳光的丝线，挂在山谷的每个角落。一座矮小的茅草屋，依然沉浸在氤氲的薄雾中，久久不愿露面，它是贪恋水雾的阴凉，还是隐约的神秘呢？

最后一缕炊烟，飘散在清新的空气中。茅草屋的霓衣，早已隐退于山后。一阵说话声，打破了静寂，是谁在高兴地说？原来是一对白发苍苍的夫妇温馨地坐在一起。

妻子说：“你看这景色，是多么美丽啊！就像我和你初次见面的时候。”

丈夫说：“是啊！如今我们已满头白发，不像当年那样：黑发，体力好，有力气。”

妻子说：“现在过得很好，该过去的就过去吧。”

说完，夫妇望着窗外怡人的景色，看着与自己白头皆老的伴侣，心中充满美好，两人仍在互相打趣、逗乐。

茅草屋旁还有一条溪水，过去一看，便可以看见老夫妇的大儿子。大儿子正锄着豆地里的野草，他皱起眉头，汗水从黑黝黝的脸颊流下，那神态好像在想：我要努力干活，给家挣钱，过上更好的生活。二儿子心灵手巧，瞧，他正在编织着鸡笼呢？小鸡、母鸡都在二儿子旁边开心地叫着，仿佛为有新家感到开心。小儿子顽皮可爱，他正趴在地上，剥着新鲜的莲蓬，往嘴巴送，咂咂嘴，回味着莲蓬的味道，多么讨人喜爱呀！

白云悠悠，在青山绿水间来来回回地游走。

在一个风和日丽的日子里，我的一位老朋友准备好了丰盛的饭菜，邀请我去他的田舍做客，一诉我们的友情。从我这里出发，过了前面的小山和一条小河，在河的岸边是一条平坦宽阔的大道，在平坦宽阔的道路尽头就是我朋友的家，那是一个青山绿水环绕的的山庄。那时的天空比别的地方蓝，空气比别的地方清新。

老友居舍前是一条清澈无比的小溪，小溪里的石头大大小小，形状各异，它们静静的站在水中，努力的阻挡着溪水往远处流，想把它们永远留在居舍前。溪水两侧生长的柳树高矮不一，在微风中随风摆动，如同那春日的少女翩翩起舞，还不时的用那细长的手臂轻抚那与之长年相伴的小木桥，诉说着桥与树、山与水的故事。

劳作了一天的人们时常都会平这小溪边、小桥上三五成群的交流一天的劳作成果，天南海北的聊些生活锁事，在哈哈大笑中快意人生，成年人用自己的方式抒写着生活的艰辛与快乐。小朋友们光着脚丫在水里嬉戏、找鱼、找虾；从大石头跳下，从小石头上跑过，从草丛到柳树上，从小桥上到水里……他们在给自己的快乐的童年编着故事。从日出、日落到现在的星星满空，这快乐的时光总是过的那么快。

一阵凉风吹过，让我们发现时间已经很晚了，快乐的小花狗急匆的从脚边跑开了，我恋恋不舍的起身与老朋友告别，于是我们再次相约下次相见。真的希望九九重阳节早点来到，那时我们可以再次相聚观赏那美丽的菊花了，再次相诉我们的友情。

《关雎》

（一）整体感知

1、读诗歌，大家已经积累了不少经验，请同学们回顾归纳一下读好诗歌的方法或窍门。明确：要读得字字清晰，要读出轻重缓急，我们大家一起来读。??

2、师：读诗歌不仅要读准字音，还要把握好节奏，两字一顿，感情要明朗。

3、读准诗歌：翻译诗歌

4、读懂内容：听老师读，边听边思考诗歌内容，《关雎》写了一个怎样的故事？表达了一种什么样的情感？

师：有说喜欢有说思念，看来主人公的情感是有变化的。请结合注释边读边理解：主人公的情感前后有怎样的波动？

（爱恋—相思—梦幻）

第一节：清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中充满了爱慕之情。（雎鸠关关相对唱，双双栖在小洲上。纯洁美丽好姑娘，真是我的好对象。）

第二三节：河的两岸长满了荇菜，随着那微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。可见相思之苦。（长长短短鲜荇菜，顺流两边去收采。纯洁美丽好姑娘，朝朝暮暮都想爱。追求没能如心愿，日夜心头常挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难入眠。）

第四五节：在君子所憧憬的一片美好的爱情梦幻之中，君子为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中充满了欢喜之情。（长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。纯洁美丽好姑娘，弹琴鼓瑟来示爱。长长短短鲜荇菜，仔细挑来仔细选，纯洁美丽好姑娘，钟鼓声里露笑脸。）师：下面请两位同学带着对诗歌的理解把诗歌再读一遍，注意朗读的语调，读出情感和意境。

（二）研讨探究

1.浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，看看文章开头写了什么？并用自己的语言发挥想象力描绘出来。：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”

2.除了雎鸠之外，文中有哪些具体的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不着的人）

3.如果说眼前有一幅画，画面的中心人物是谁？对一位美丽的女子。她在随风飘荡的荇菜丛中采摘，文中采摘意思的有哪几个字？（流、采、芼）

4.大家能作出几个采摘的动作吗？这些动作用准确的现代汉语怎么说？（捞、采、摘）

5.那位采荇菜的女子在忙碌着，没曾想到有一双眼睛正看着她了。大家能否想象出诗中君子第一次见到采荇女的情景？（想象）

6.情景描绘得历历在目，她很聪明地抓住了瞬间。傍晚的色彩，少女的动作，仅仅一刹那，却让它变成永久的记忆。同学们有过这样一刹那的所见吗？生活中或电视上，一个瞬间的美丽，你捕捉到了吗？大家不好说，瞬间美丽，我们不一定说男女之间的印象，其他人的也可以呀。（朱自清写他的父亲为他买橘子时的背影）

7.瞬间的美丽，在有心人眼里，无论是低头还是采荇，都那么有情致。让我们来看，采荇菜的女子优雅的姿态，让君子怎样了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧）魂不守舍，睡不着觉。

8.此时这位君子是什么心情？（苦闷、痛苦、无助）

9.这位女子值得他苦闷、痛苦吗？（值得，窈窕淑女嘛。不仅体态美，而且这位女子还在劳动，荇菜为水中之物，故而在采摘时要左一把右一把地顺水流去捞，可见这位女子正在劳作，劳动者往往是最美丽的，可见这位女子的热爱劳动，热爱生活。）

10.看人千万别只看外表。诗歌中的男子没有得到勤劳的淑女的爱就痛苦地失眠了，真是“为伊消得人憔悴”。请读前三节，要读出单相思的难耐，要注意延长字音，如：求之----不得----

11.有的同学读得摇头晃脑，有的着眉头，那么，君子如愿以偿了吗？说出理由。

12.看来同学们对这个问题的认识是见仁见智，理性一点，他是在做梦，浪漫一点，他是美梦成真，从字面来看，是在做梦。但我认为结果不是最重要的，我想知道你们喜不喜欢这首诗，看看它有什么特色？

A.诗歌的开头为何要写“雎鸠”？先写景再写人，这是《诗经》所特有的一种艺术手法，叫比兴。赋、比、兴是《诗经》的三大表现手法。简介：

板书

赋：直接地陈述铺叙

比：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴：先言它物，以引起所咏之物。

B.本文除了采用表现手法之外还用了双声（例辗转，声母同）和叠韵（例窈窕，韵母同）的连绵词、反复

3.作用：在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。读起来也很有韵律感。

13.一起读一遍，体会韵律感。14.试背——提示首字三，拓展思维

如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?

（同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度。）

小结：爱情与友情亲情一样，是人类最真挚的情感，也是文学永恒歌诵的主题。但应该是以相当成熟的年龄和心态为前提的，过早地去涉及它，那对自己和别人都是一种无情地伤害，就好比揠苗助长。而现在呢，我们聪明的做法或许就是来欣赏前人为我们留下的经验之谈，欣赏它的美好。

板书设计：爱恋（兴奋、期待）——相思（苦闷、惆怅）——梦幻（幸福、陶醉）如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?

异性间的相互吸引、交往而产生的愉快，是一种良好的、积极的情绪体验，可以激发人的潜能，使人敏捷活跃、奋发向上。同学们该如何利用这种客观效应呢？第一，性格发展上取长补短——如女生要学习男生不拘泥细微末节、不计较得失的豁达；男生要学习女生的灵活、委婉、仔细的长处。第二，提高学习效率——如男生思维偏重抽象化、概括化；女生偏重形象化、细致化，在学习研究中可以互相启发、讨论而触发智慧的火花。第三，增强自我评价能力——青春期的学生特别重视异性对自己的评价。第四，培养良好气质——青春期的学生都希望能以自己的某些特点或特长受到异性的青睐，从而形成好的男子汉的气质或优秀的女性气质。如果男生变得果断而不武断，沉着而不呆板，刚毅而不鲁莽；女生变得健美而不轻浮，沉静而不寂寞，淡雅而不花哨。

男女生交往应坚持两条原则，首先，提倡集体交往，既要反对“男女授受不亲”，又要坚持男女有别的原则，同学们应着重培养集体友谊，避免男女同学之间一对一的密切关系，特别是不要和校内校外的异性私下约会。其次，要提倡文明交往，男女同学在一起活动，互相尊重是最为重要的，轻佻的语言和行为是缺乏教养的不文明表现。在交往中还要注意合适的仪表，穿着打扮不要过于成人化，而应保持青少年一种奋发向上的朝气。在日常的学习、生活中，同学们可以做到两点：一是学会选择，二是保持风度。

王柏润

早春二月，小草从土里钻出了尖尖的脑袋，它既高兴又兴奋，因为它看到了美丽的春天。小草中间还有一些野花，蝴蝶在花丛中飞舞，吸引来许多路过的小朋友。

黄莺停留在树梢上在树上发出一阵阵鸟鸣，叽叽喳喳，可真好听，还有点像动听的歌曲，它可真是一位小歌唱家呀！

杨柳的叶子像一颗颗绿色的宝石，春风一吹，杨柳还用长长的头发抚摸着堤岸，真是美啊！

放学了，同学们在学校里乱跑，简直乱成了一锅粥，但有的同学不是这样，他们三个一群，两个一伙地回家去了，有的人决定出去放风筝，于是他们来到了公园。

在公园里，大多是一个人拿着风筝，一个人扯着线跑着，把风筝放得很高。这次我运气很好，风筝一下子就飞上天了。黄思媛放风筝时不知道从哪里吹来了一阵风，把她的风筝吹到了树上，她扯呀扯，突然，用力过猛，把线扯断了，我在旁边哈哈大笑，把肚子都笑疼了。还有的人风筝飞不起来，一个劲地叹气，着急着呢……

天渐渐暗了，我们开心地收拾着东西回家了，我在收东西的时候，不小心把风筝的骨架弄断了，大家都乐得哈哈大笑，我们快乐地回家了。

作者：周雨薇

黄荃是一位技艺全面的画家。阳光明媚的一天，黄荃正在画一只飞鸟，他画的这只飞鸟十分好看，飞鸟的脖子和脚都伸展开了，显得这只飞鸟十分活泼，栩栩如生！他把这幅画放到了桌子上。

过了一会儿，他的一位朋友过来了，黄荃把他请到屋子里，他一眼就看到了桌子上的画，仔细看了一会儿，对黄荃说道：“你这画的不对啊，飞鸟缩起脖子，才能把脚张开；缩起脚，才能把脖子伸出来，没有这样两者都伸展的。”黄荃半信半疑，便与朋友一起去林子里，看到了一只飞鸟，那飞鸟果然像那位朋友说的一样，缩起脖子时，它的脚才张开，缩起脚时，脖子才伸出来，黄荃说道：“果然啊，我以后一定要好好的观察才是。”

由黄荃这件事我们可以知道，不论是在做什么事情的时候，都要认真观察，如果不认真观察，就算是一个画师，也无法做好本职工作，何况是那些做大事的人呢？因此，君子应该认真的学习，并且要善于提问才是。