定语从句改写精品20篇

很久很久以前，天上有十个太阳，它们很有秩序，每天都是一个一个的日出日落，结果有一天，出事了。

它们忍受不了自己孤独地挂在天空，享受不到家人团聚的快乐，纷纷开始抗议，不再按照以前的秩序，一股脑地冒在了出来了。

这可害苦了地上的老百姓。十个太阳一起挂在天上，而且还一个比一个亮，散发出一道一道刺眼的光芒，热得人们都喘不上气来。庄稼干死了，花草树木也枯了，地上出现一道道干涸的裂纹。人们没吃没喝，天天遭受这种煎熬，真是度日如年。

更不幸的是，六害也趁机出来做乱。它们本来就贼心不死，想在人间称王称霸，这下可找到了机会，疯狂地吞食着人类。

有一天，尧把后羿叫到身边说：“我们不能这样坐以待毙，你是我们神箭手，我为你准备了十支神箭，希望你能帮助我们解除危害。”后羿斩钉截铁地接下了这个艰巨的任务。

后羿背上弓箭，大步流星地冲上前，瞄准太阳猛地一拉，只听“嗖”的一声，一个太阳落了下来。太阳们急了，吓唬后羿说：“你竟敢射杀我们，天帝不会饶了你们的。”后羿根本不听它们的话，一个接一个地把太阳射了下来，当射到最后一个时，突然听见有尧大喊一声音“停！留一个太阳吧，不然我们又会陷入黑暗的灾难中。”后羿一听赶忙放下了弓箭。

六害一看大势不妙，吓得大惊失色，慌忙逃窜。尧又命令后羿乘胜追击。只见后羿像风一样，挥舞着手中的大刀，六害哪是他的对手，一个个地死在后羿的刀下。

后羿胜利归来，人们欢呼庆祝，纷纷推举后羿为人间的守护神，还推举尧做了天子。

有这样一道试题：

改写括号中的内容，使其句式整齐，韵律和谐。

醒来眼里布满了泪水；（大病之后我疲乏，依依不舍的离别，旅行途中的辛苦，到家后可能的恐怖的事实，）都到心上来了。

分析：这是一道典型的语言运用试题，在近年中考语文试卷中经常出现。这类句式修改，一般要求句式整齐，语意连贯，可调整个别词语和句子顺序，但不得改变句子愿意。

句式整齐，语意连贯，其实就是修改为整句。整句是什么呢？整句就是把结构相同或者相似的一组句子整齐地排列在一起。整句形式整齐，音律和谐，气势贯通，能够把内容表达得鲜明集中，有利于突出作者的思想感情。

本题的实质是将原句修改为排比句（排比句就是整句的一种），但在题目中并没有明确指出，意在降低试题难度，只要句式基本整齐，意思和原句差不多都能得分。

查看本题中要修改的部分，我们很容易发现，出现了“大病之后”、“旅行途中”、“到家后”三个时间状语，只要第二个短语“依依不舍的离别”可以修改为时间状语修饰，句式基本上就整齐了。“依依不舍的离别”就是离别的时候依依不舍呀，“离别时”不就是一个时间状语吗？

看看，这样修改后就变成了“大病之后我疲乏，离别时的依依不舍，旅行途中的辛苦，到家后可能的恐怖的事实”

是否还需要进一步修改呢？同学们在修改中也要试着读一读，看看还有不有别扭的地方。我们很快就可以发现，第一个短语和后三个是不同的。我们只需要把第一个短语也修改成的字短语修改的偏正短语就行了。

“大病之后的疲乏，离别时的依依不舍，旅行途中的辛苦，到家后可能的恐怖的事实”

这已经非常不错了，当然，你还可以进一步美化。

“大病后的疲乏，离别时的不舍，旅行途中的辛苦，到家后可能的恐怖的事实”

前三句字格式、字数完全相同了，最后一句是不能改为“到家后的事实”的，也不能改为“到家后的恐怖事实”，因为去掉“可能”，就改变原句的原意了。

苏轼今天正好闲着，准备去看看远近闻名又壮美的庐山。

苏轼一赶到庐山，就被它的雄奇壮观给吸引住了。这里景色真是千姿百态，让人目不暇接啊！橫着看是连绵起伏的山岭，从侧面看就成了山峰，远看、近看、俯瞰、仰望各不相同。

苏轼不由的问道：“为什么我只能看到一部分呢？为什么我不能看清楚庐山的真面目呢？”他又不由的感叹道：“只因为我身在庐山之中，视野太狭窄，只能看到局部。”

啊！真是

橫看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

从不同角度看待问题，会得出不同的结论。想要全面了解，就得站在客观角度看待问题。

一天傍晚，李清照家门前又出现了几个人影，李清照见状，马上出门迎接。嘿嘿！原来是她的诗友们！李清照面露微笑，将他们请进了屋子里。今天李清照非常高兴，为了招待她的诗友们，整整摆了一桌宴席，桌上还摆了几瓶酒。美酒佳肴，可谓是丰盛至极啊！

李清照准备完一切东西之后，便坐到了宴席上，唤他们的诗友们来一起享用。他们大块吃肉，大口喝酒，还不时的聊上了几句，甚至诗兴大发，吟诗几首，甚是愉悦。酒过三巡，李清照和她的诗友们都已微有醉意了，却还是不曾停止饮酒，他们继续欢快地聊着天儿，喝着酒……

突然间，天空乍现几声惊雷，接着狂风暴雨突骤。大家的视线顿时转移到窗外的天空，整个天空黑沉沉的，“都已经这么晚了！”她的诗友惊叹着，便匆匆告辞离去了。

大伙儿一走，李清照就开始担心起来：这么大的雨，连外面的树也已经被吹得摇摇晃晃了，我后花园的那些树，花儿，小草会怎么样呢？李清照忍不住想冲出去看，但因为雨下得实在是太大了，她也只得作罢，躺在床上。

那晚，却是一夜未眠。

第二天早上，天放晴了，李清照一起床就去问她家里的女仆：“我后花园的花物可都还好？”女仆不懂李清照这种诗人的情怀，便漫不经心地说：“后花园的海棠都很好，小姐。”李清照最喜欢海棠，她悬着的一颗心也终于放了下来。

事后，思潮起伏，她提笔写下了这首《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！

也许，这就是诗人的情怀吧。

改写回乡偶书作文篇一

我是贺知章，四十三年了啊！我都离开我的故乡。今天，我辞了官，回到了多年不曾谋面的故乡浙江萧山。

我骑着驴，回去的途中，山山水水都是那么熟悉，那一望无尽的稻田那葱葱翠翠的大树，那绿油油的小草，都是那样亲切，几个小孩子在道路中玩耍，这使我想起我七八岁与我玩耍的孩子了。

到了家门前，我下了车，几个小孩子向我跑来，很礼貌地向我问问题：你是谁？为什么我们没见过你？你从哪里来？我一一给他们解答。其中，有一个小孩子邀请我去他家做客，我恭敬不如从命。去他家后，我先简单做了自我介绍，他的父亲也做了自我介绍我知道他是我儿时的伙伴，我们吃着饭，喝着酒，准备一醉方休

回到家，我兴奋不已看到了今天的一切不经诗意大发写下了《回乡偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

改写回乡偶书作文篇二

夕阳中，一条悠长的田间小路，路旁长满了绿油油的庄稼，一望无际。

“我终于回来了！”贺知章满怀激动的说，一个小男孩过来问他：“老爷爷，您从哪里来啊？”贺知章笑答道：“我的老乡是在这里，年轻时去了东城，老了才回来。”男孩又问：“那，老爷爷，您还会回东城吗？”贺知章说：“不回了，不回了，以后我就在这里住了，再也不回东城了。”“老爷爷，您在东城有多长时间啦？”贺知章说：“将近40年了。”

小男孩说：“40年！”贺知章说：“恩，这40年里我天天都在思念着家乡，今天，终于回来了。”“老爷爷，走了这么久，您一定累了吧？上我家里歇歇脚，好吗？”贺知章说：“呵呵，好啊。”小男孩又说：“你一定有许多趣事和故事吧？讲给我听，好吗？”“好啊！”贺知章说。

他们边走边笑，消失在这美丽的夕阳中……

改写回乡偶书作文篇三

贺知章出生了，他的爸爸妈妈可高兴了，慢慢的贺知章长大了，他对父母说：“我要出去试试看自己所学的知识有没有用，看看能不能出人头地。”于是，贺知章就告别父母来到了京城。他通过了一次次的考试，终于有一天他得到了皇上的接见。皇上对他的才华很是喜欢，就把贺知章留在了京城做一个官。

有一天，他想回家了，就骑着白马走过了弯弯曲曲的小路，他看见路旁有一条小河，他下马来喝水，接着继续赶路。他终于回到了家乡，他看见几个小孩正在玩游戏，一个小孩子看到贺知章，就跑上前问：“老爷爷，你是哪里人呀？到我家坐坐吧！”贺知章笑着说：“我就是在这里出生的呀，我也曾经住在这里的，我想问你下，你爷爷叫什么呀？”那小孩子说：“我爷爷汪美清。”贺知章说：“哦，我认识你爷爷，你们小时候还经常一起学习的。你能带我去见见你爷爷吗？”小孩子说：“好啊，好呀，我爷爷就在家里，我现在就带你去找我爷爷。”来到了小孩子的家，贺知章小孩子的爷爷就坐下来聊了起来，结果一聊就聊到很晚，天马上就要黑了，贺知章这才起身告辞。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

秋天到了，洛阳城里又刮起了萧瑟的秋风，冷飕飕的秋风刮落了树叶，花草也都枯萎了，只剩下光秃秃的树干孤独地立在街道两旁。

我走在大街上，忽然听见几个人谈论着要到故乡探望亲人。他们……似乎是我的同乡人。我自己出门在外已许久了，也不知家人可好，不如写一封家书给他们。我叫住了一个人，说道：“这位小弟，我听说你们要回乡，可否帮我捎一封家书给亲人。”那人爽快地一笑，答应了。我带他来到我居住的客栈，请他在此等候。我铺好信纸，提笔正要写，我却不知道从何写起了。我回忆起从前和家人度过的美好时光：中秋节，一家人其乐融融地围坐在一起，吃着香甜的月饼，欣赏皎洁的月色，聊着生活中的趣事。我禁不住流下了两行热泪。捎信人催我快些写好。我匆匆写好家书，封好了信，交给他。他准备出发了。我思念着家人，怕刚才写得匆忙，遗漏了什么。我向捎信人要回了信，急忙拆开来，细细地看了一遍，添上几句，封好信件，交给捎信人：“拜托了。”

望着捎信人远去的背影，我不禁叹了口气，我什么时候也能回到故乡，与家人叙叙旧，聊聊天啊。

一双不再纤细，不知何时早已结满茧子的手，此时正坚决又痛苦地握着一直柔软的笔。“反”，该如何让你回头？为什么此刻我的心正似被乱箭撕扯般，那么地绞痛？

当年光景清晰在幕，你手抱那捆软布，脸上挂着让人脸红心跳的笑容跨过那道门槛，步入了我的心扉。自此，日出是为了等候你的出现，日落缠绵着对你的思念。时时刻刻念着你啊。念着你的好，念着你的笑，念着你的温度。那颗常年平静如水的心，因为你的出现乱了节奏，开始剧烈燃烧，跳动。即便是绵延无期的长夜，依然因你无眠。

一袭红裙，一缕艳布，略带羞涩，却又十分欣喜地，我终于进入你的生活，而你也深深嵌入我的人生，烙下火一般的痕迹。一度以为，这是幸福的根源；一度认为，这是美好的归宿。

黑暗伸直魔爪直袭心脏内部，揪住它的跳动，并一阵一阵地磨蹭，任其鲜血激起他的兴奋。瞬息间，红得发黑的血液喷涌而出，染红了万物苍生，血腥放肆弥漫。没有柔和的爱抚，没有宠溺的微笑，没有温细的爱语，有的只是无尽的抽打，有的只是满脸的嫌弃，有的只是手掌间的粗暴。红裙与艳布散落在不知名的角落中。被烟尘掩盖着的它们，再也不见昔日的光彩，再也不见过往的璀璨。穿上粗布麻衣，摘下圆环耳扣，扎起瀑布长发，开始为市场的青菜萝卜斤斤计较，开始为家中的生计日日苦恼。

白昼的劳累让人疲惫，我渴求一个依靠，奢望一句问候，祈盼一缕暖阳。但是，什么都没有。一剪残烛，通亮整宵，我等着你的归来，盼着你的归来。夜，总是那么凄冷，汲取了我身上仅存的几丝温暖；又那么残忍，遮住了你回家的路。

浓厚的胭脂味扑鼻而来，你露出当初那抹笑容，却同时打破了我的星空。那股馨香，掩住了我的汗味，亦掩住了我的忧伤与愤怒。我怒视着，叫嚷着，你无谓着，嫌烦着。

忆起昔日山盟海誓，可与磐石相厮守的承诺在我的痛楚中灰飞烟灭；往日的浓浓情意随着凄冷的夜悄然风化。原来，你的目光已不再流转于我的身上。

“滴。”一滴泪自眼腺滴落，如同绞痛在心中不断蔓延，伸展，揪住五脏六脾般在纸上拓展开来。手颤抖着，已分不清是爱是恨，是悲是喜。过去似画非画，似梦非梦，却消得伊人异常憔悴。

“滴。”屋檐上的积水滴落，打断了我那毫无意义的留恋，打破了我那永无休止的劳作，打破了我那撕心裂肺的绞痛，打破了我那弥漫满腔的怨恨。

“亦”，我的手不再颤抖。

“已”，我的悲伤就此终结。

“哉”，窗外暖阳弥漫。蔚蓝的苍穹竟有星星几点。我明白，新的一天即将到来。

1.难道这件事我会不知道？

这件事我知道。

2.难道我有这么笨吗？

我没有这么笨。

3.你不觉得这样做不对吗？

你应该觉得这样做不对。

4.你怎么能这样做呢？

你不能这样做。

5.难道我们能浪费时间吗？

我们不能浪费时间。

6.你们怎能破坏环境呢?

你们不能破坏环境。

7.难道你不能自己回家吗？

你能自己回家的。

8.这难道不是你的？

这是你的。

9.如果我们也能像水滴那样,有什么事情做不成呢?

如果我们也能像水滴那样，就没有什么事情做不成的。

10.朝这个方向走，不是越走越远吗?

朝这个方向走，越走越远。

【注】反问句改陈述句方法：

1、将句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词。即有“不”去“不”；无“不”加“不”。

2、将句中的反问语气词（怎、怎么、难道等）去掉。

3、将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。

有一天，司马光和几个小朋友在花园里玩，花园里有假山，有花有草，有树。

有一个小朋友建议大伙玩捉迷藏，大伙儿听后立马同意了。游戏正式开始了，有一个小男孩想躲得隐蔽些，便爬到树上躲起来，谁知道那个小男孩一不小心掉进了树底下的水缸中，急得他大声呼喊：救命，救命呀！其他几个小朋友听到呼救声急忙跑去叫大人了。

只有司马光不慌不忙地在一旁思考着：怎样才可以把朋友救出来呢？他试着用手去把他拉上来，可惜他的手太短了够不着。于是司马光到处去找树枝，但他根本找不到合适的树枝，然后又转念一想，可以拿一根绳子栓在树上把他拉上去，可是短时间内也没办法找到绳子呀。忽然，司马光看见了一块大石头，于是赶紧费力地搬着石头砸向水缸，水缸终于砸破，水流了出来，小男孩也就得救了。

最后小朋友充满感激地对司马光说道：“谢谢你！”司马光说：“不用谢！我们是好朋友嘛！”

座右铭：机会永远是留给有准备的人。

我是一个地地道道靠卖油种地为生的农民，一个生活在北宋的农民。

本来只是种田，经济收入太少，不得不又干起一份副业——卖油。

这天黄昏，我担着油罐，带着葫芦，收拾回家，沿途一路欣赏美景，也路遇了许多人，有在湖旁垂钓的，有提着篮子卖菜的，有一路吆喝着卖玩具的，也有摇着蒲扇静静坐在庭院中赏晚霞的……

走着走着，只听“嗖嗖”几声，不好，有刺客！我敏捷的闪至一旁，滚了好几个跟头，翻得天昏地暗，尘土飞扬，一睁眼，咦，街上的人咋都看着我呢？一转头，看见一个射箭的人，在练习，这下我知道了，街上的人一定以为我有病吧？连油瓶都滚出好远。别人悠悠闲闲的，他却这么刻苦，这倒新奇，于是我走上去看，啊！不看不知道，一看吓一跳，原来是城内最擅长射箭的陈康肃陈尧咨大人嘛，百闻不如一见，我心中挺高兴的，不由放下担子伫立在那里看他射箭。我看他十箭能中八九，不由得想到我自己的事来。

刚开始卖油时，没有经验总被人骗，灌油时，灌出了葫芦，还傻乎乎地给人家赔不是。于是，我痛定思痛，以水作油练习灌油，终于，功夫不负有心人，我练成神功啦！

想到这里，觉得陈尧咨并不历害了，仅仅只是功到自然成而已啦！我微微点了点头。

谁知这不经意地一点头又引起了他的注意。

他走过来问：“你看我射的不好吗？你会射吗？”我答到：“没什么，这只是功到自然成。”他顿时来了气，把脸憋得通红：“你什么人物，也敢轻视我射箭的本领！”呀，我没想到他的气量竟如此狭小。我说：“你看，我倒油就知道了。”说罢，我取下葫芦，摆在地上，在葫芦口放了枚铜钱，接着舀出一勺油，缓缓倒入，从铜钱中间进入，铜钱却不湿，他看了脸上显出很不好意思的表情，然后我说：“看吧，就是这个道理，你也没多厉害，只是比其他人多练习了几下而已，功到自然成！”说罢，他笑嘻嘻也将我送上了路，我带着胜利的喜悦扬长而去。能说的这么让人哑口无言，我真是厉害啊！

夜深人静的一个晚上，一个屠夫刚刚从集市卖完肉回来，他踏着暮色，影子被月光拉的很长，这时有两个狼紧紧地跟随在屠夫的身后。

屠夫走了一会儿，也没有发现，旁边传来“沙沙”的声音，那是风吹过树丛的声响，他警觉地回头张望，眼神刚好撞上狼的眼神，四目相对，屠夫害怕极了，赶忙扔下一个骨头，便加快前进的脚步，没想到另一只狼依旧死死地盯在屠夫的身后，屠夫微微颤抖着手，又拿起担子里的一块骨头扔了过去，得到骨头的那只狼停了下来，可是先得到糊涂的那只狼又跟了上来。屠夫的骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样行走，银色的月光映照在狼黝黑的皮肤少，泛出丝丝银边，屠夫更加害怕的。

屠夫惊慌失措，这时他刚好看见一堆麦子，覆盖成小山似的，他仿佛找到了救命稻草，一溜烟钻到了柴草堆下面。他想着有什么办法可以对付可怕的狼，两行汗也随之落下的下来，打在麦子里弄湿了一小块。屠夫突然想到了什么，双手一拍，从袋子里拿出一把大刀。两只狼都不敢上前，瞪起凶残的眼睛望着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开。而另一只狼则像狗似的蹲坐在前面，双眼紧闭，好像这在悠闲地睡着大觉，屠夫想这是一个好时机，于是突然跳起来，拿起屠刀像狼劈了过去，又连劈了好几刀，屠夫松了一口气，紧皱的眉头终于缓和了，他转身向后一看，只见另一只狼正在柴草堆下打洞，他又从后面砍断了狼的大腿，又将狼杀死，顿时鲜血四溅，然后染红屠夫的大刀，这才恍然大悟，原来前面那只狼用来诱惑自己的。

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曹操的反悔

这天，曹操在接受记者采访时突然泪崩，这是怎么了呢？来让我们回到20分钟前。

只见曹操身着黑色西装和黑色皮鞋来到了记者会，上台后静静地等待记者起身提问。这时一名记者抢先提问：“请问您对于自己退出战场有什么想说的？”曹操非常冷静地回答道：“我退出战场也是因为一场战争失计，对自己和信任我的人过意不去所以退出的，我觉得退出战场的生活也是很有意思的。”听了这个回答，那位记者满意地坐了下去。

接下来，记者朋友也接二连三地围绕着他“退出战场”这个话题提问，曹操不耐烦了，扔下一句“看我这暴脾气！”就准备走人，这时一位看似刚入行不久的小记者向曹操提问说：“那您对于那次失利的战争有什么话想说吗？”曹操被这位记者的勇气所折服，便转身向他回答问题，道：“你是第一个敢向我提起此事的人，在那次战争中，由于雾大看不见对方的士兵，于是我就叫人使劲放箭，结果雾散了，人不见了。”记者说：“挺好呀，那肯定是箭将敌军射死，沉入水中了。”曹操泪崩了，对他吼着说：“我一开始也是这样认为的，直到后来我才知道，他根本没死，只是那诸葛孔明施了一计，向我们借了3万多支箭。”记者又发问了说：“那么你到底是怎样失利了呢？”曹操暴跳如雷地吼道：“我失利在于那诸葛孔明太狡猾了，如果让我回到那个时候，我听见他们打鼓，我一定把每只箭头都燃上火，烧他个半死不活，让他再也不敢用他的诡计，更别说偷我们的箭了。”

曹操说完了这一番话，才发现自己有点发狂了，因为害羞，捂着脸跑走了。

窗边，端坐着一位中年妇人，虽历经沧桑，却难掩其优雅的气质，她便是大名鼎鼎的宋代女词人李清照。望着窗外美丽的夏日风情，不禁勾起了她少女时代的美好往事——

彼时，她还是二八年华的青葱少女，出身书香门第，文采出众，才情横溢。

夏日的一天，阳光明媚，正是郊游的好天气。少女李清照叫上三五好友，一起出游。她们划着小船，泛舟小溪，溪水清凌凌的，使人忍不住想弯下身去，掬一捧来洗洗脸。划累了，恰好看到小溪边有个古色古香的凉亭，便泊船靠岸，系舟登亭。

亭子里凉风习习，她们一边远眺美景，一边吟诗作对，兴致高了，便取出随身携带的美酒，倒上一盅，细品慢斟。就这样，大家品酒填词，赏景作对，好不快活！不知不觉，已是夕阳西下。

尽兴之后，女伴们相约下次再聚，便纷纷划船归去。落日余晖，晚霞满天，给小舟镀上了一层金边。此刻的李清照脸色绯红，醉眼朦胧。她摇摇晃晃登上小舟，却早已忘了回家的方向，只是一个劲儿地往前划。

谁料，不知不觉间，竟将小舟划入了荷花深处，进也不能，退也不能。怎么办？怎么办？李清照的酒醒了一大半。她用足力气，摇动船桨，奋力划着，激起了层层水花。突然，四周响起了扑簌簌的声音，一群正待栖息的水鸟被这桨声、水声惊醒，扑棱棱地飞起，在晚霞的映衬下，倒有一种别样的美！李清照不禁莞尔一笑，便不再急着划桨，索性任由小舟在湖面上漂浮，在荷花的海洋里徜徉。柔和的晚风轻拂着她娇美的脸庞，感觉无比的惬意。眼前的荷花一朵朵开得正盛，有白的，有粉的，白的宛若纯洁的天使，粉的好似娇羞的女子，朵朵盛开的荷花从碧绿的荷叶间冒了出来，就像一个个亭亭玉立的少女，令人陶醉其中，流连忘返，真是“酒不醉人人自醉”啊！

一溪一亭一壶酒，一舟一桨一沙鸥，一池一水一伊人，一花一叶一天堂。青葱岁月，夏日风情；乘兴而来，尽兴而归。此情此景，怎一个“妙”字了得！

可如今，国破人亡，身世飘摇，回忆往昔，令人唏嘘不已。李清照凭窗远眺，轻叹一声：“物是人非事事休……”

绿草如茵，铺满了广阔的原野，放眼一望无垠。翠绿的小草迎着晚风微微地扭动着身子。此刻，耀眼的太阳，已经慢慢落下了山......

在晚风中，交杂着一声、两声的笛声，还时不时地传来黄牛的“哞哞”声。这会是谁呢？是谁打破了这夜晚的寂静？

微弱的月光下，隐隐地看见了远处有一头老黄牛，上面骑着身穿蓑衣的牧童，在逗弄着手中的木笛。哦，原来那悠扬悦耳的笛声，是从他那儿传来的。只见那牧童翻了个跟头，从那高大的黄牛上跳下来，还转了转手中的木笛，一蹦一跳地走着，看起来他的心情十分愉快。接着，他又吹起了笛子，那声音是多么动听、美妙啊！真是太享受了！就连停在树上休息的知了，都忍不住叫起来：“知了！知了！”这声音与笛声多配呀！就好像在唱“二重唱”呢！

牧童吹累了，就靠在知了停着的那棵树旁，专心致志、聚精会神地数着地上那密密麻麻的小草。他也许还不知道，小草这么多，他是数不完的。但是他依然很认真地数着，好像怎么也不觉得无聊。

牧童回家吃饱了饭，太阳已经完全下山了。他又回到这里，眼神看起来有些疲倦。谁知他连蓑衣也不脱，就直接躺下来，手中还握着那只木笛。数着星星、望着月亮，他就这样，睡着了......

在唐朝时期，那里有一个名叫杜甫的唐代诗人，被人称为“诗圣”，中学生作文选：改写春望。

当时国家非常的美，由于国王不上朝，不关心国家大事，国家逐渐衰败，最后只留下江山，树木因没人清理，都是杂草，因此也就荒芜一片。不巧诗圣杜甫就沦落在这个朝代，这个荒芜人虚，国家被灭亡的地方。杜甫非常痛恨这样的生活。这样见不到家人，生死离别的场合；这样只能在战场上牺牲生命的地方。

伤心悲痛时，花儿都陪他一起掉眼泪；痛恨与家人失散离别时，鸟儿都被惊动了。想到九年中在战场上牺牲无数生命的人，如今只有沉浸在书中才是最大的乐趣。现在家书都能抵得上万两黄金，可见书是多们地贵重啊！因为伤心悲痛为国家担忧的杜甫，一天比一天少，才知他枉费了多少心血啊！就连平时的头簪也过不住头发了，令人产生同情。

这个故事主要反映出作者杜甫那颗热血沸腾的爱国心与及对家人的思念之情。想到与家人那生死离别的场景，我也由衷地感态万千，尤其是作者能在这种状况下发分读书，也看出他是一个热爱学习的人。每当读到这首诗，我就犹如身临其境，觉得他真是一个令人佩服的，名副其实的“诗圣”啊！

蓝蓝的天幕下，飘浮着朵朵白云，东躲西藏的像是在和我们捉迷藏。广阔无垠的原野上，草地一片接着一片，像是给大地铺了一层厚厚的绿毯。一眼望去，一碧千里，到处翠色欲流，绿油油的草原显得格外空旷自在，格外得迷人。

“一声、两声、三声……”远处传来一阵阵悦耳的笛声。笛声随着晚风的轻抚，传遍四方。这悠扬悦耳的乐曲，时而欢乐，时而忧伤，时急时缓，抑扬顿挫，悦耳轻快，好像在逗弄着晚风一样，这美妙的声音打破了草原原来的沉寂。这一声声笛声从何处来的呢？向远处眺望，原来是一个牧童骑在牛背在悠闲的吹着笛子，老牛则站在树下，悠闲的吃着青草，欣赏着这优美的笛声。

傍晚时分，夕阳西下，天空中飘着红红的像火一样的云，有的像奔驰的马儿，有的像一尊尊石狮子，有的像一朵朵蘑菇……牧童看了看天空，骑上牛背，拍了拍牛背说：“天黑了，我们该回家了。”老牛欢快地点了点头，载着牧童，踏上了回家的路。

吃完晚饭，太阳早已下山了，一轮圆月悄悄地爬了上来，皎洁的月光倾泻下来，仿佛给大地铺上了一层银白的婚纱。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草地上，还没有来得及脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中这轮的明月，脑海里浮现出一个个画面：月亮上到底住着谁呢？牛郎织女，现在在何方呢？嫦娥姐姐是否此时宫殿里翩翩起舞……。此时的牧童已经闭上眼睛进入了梦乡。是啊！可能他是真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡上一觉吧。

在梁国有一户姓杨的人家他的儿子九岁了，但是很聪明，小有名气，方圆百里，只要人们一听到他的名字无一不竖起大拇指。有一天，杨氏的好朋友嫌在家太闷，就要去杨家去聊聊天，解解闷。他穿上裤子，袜子，鞋什么的，他去照了照铜镜，只见镜里有一个五十多岁的老人，上穿一件棕红宽袖衬衫，腰绑深棕丝带，下穿紫色大裙，裙的两边各有一个玉佩，好一副学者派头。说这个人走出去，就有一阵和风吹来，略有清凉之意。

他到了杨氏家，敲了敲门，开门的是一位妇女，只见这人拱拱手对这位妇女说：“杨夫人，几日不见，您可好啊？”妇女说：“谢谢夫子关心，不知您来有何要事？”这人说：“无事，无事，我只是觉得在家有些烦闷，向来朋友家聊聊天。”这妇女说：“我家老爷不在家，待我叫我儿来招待您。”说完，他忙叫了一位九岁孩童，这孩童身穿紫色衬衫，虽只有九岁，但他却给人一种成熟感，这妇女嘱咐完孩子就转身回到屋。孩子连忙叫这人坐下，小孩儿到厨房，一会儿，他端了一个木板，木板上有茶，苹果和杨梅，来客喝了一口茶，看了看孩子，他想：这孩子真有人传的这么聪明吗？这时，他看到了杨梅，心中生了一计。他对小孩儿指着杨梅说：“这是你家的水果。”小孩儿眼珠一转，想：这叔叔姓孔，我也从姓上做文章。他说：“没有听说孔雀是您家的鸟。”这来客一听心中一惊想着孩子不错，竟用否定句来回答既婉转礼貌又使我无言以对，真是孺子可教。

惚间，学海经年。伴朝日东流水，随暮夜醉辰星，点滴成沧海，点滴酿心头。挽不住的是流年，却偏偏执意追溯而去。有些东西，是要留给自己的。或阴晴百转，或惆怅万千，或悲或忧或欢愉……一切被记忆刻下的注脚，都可以解读为幸福。

“谁共我，醉明月？”某年某月某一天，那人是如何涌进我的思潮？又是如何被我深深地记忆？年年岁岁，故我今我同一人也，岁岁年年，旧地念君又如何？怀想展开，便滔滔不绝，澎湃千里，脑海心田，注满美好。于是便不再想那“多情自古伤离别”。

人生本就如此，为何还要栽培苦涩？念去去，万物美好，伊在中央。于是终是要留些东西给自己，学会坚强。

哦，年轻的朋友啊，我们曾共享欢乐，我们曾风雨同舟。生命来自偶然，又以偶然的方式消逝，这其间被记下的可能是一段情，一只笔，或是霎那间的交视，但这些都不如活在别人的回忆中来劲，所以让我们彼此惜存吧。

气象万千，心心相携，不求每日朝夕相伴，无论是否天涯两端……

[五年级文言文改写:刚才

定语是指在句子中用来修饰名词、代词的成分。

例如：I will give my teacher a bunch of beautiful flower.(beautiful是定语)

我给我的老师一束漂亮的花。

定语从句是指在一个句子中作定语的句子，定语从句要放在所修饰的词后。

例如：I have met a doctor who is in the No.1 hospital.

我认识了一位第一医院的医生。

定语从句的关系词：

关系代词：who、which、whom、whose、that

关系副词：when、where、why