中秋节抒情散文高中(汇总20篇)

清明时节雷阵雨带着人们阴郁的心情祭奠着牵挂的亲人。杭州的清明节更是阴雨连绵，心情压抑。尽管江南三月绿色盎然，鲜花盛开，春鸟鸣啼，游人如谰。可我的心情仍是像杭州的天气一样阴云笼罩着……

清明时节家乡的小山村还是春寒凛冽，万物待发。一定和往年一样人们到故人的墓地，胸佩白花，献上花圈，摆上祭品，洒下晋酒…怀着无限的哀思点燃蜡烛和冥币…闭目合掌缅怀已去的故人。

我遥望北方的天空心绪翻滚，泪眼婆娑……想到我们远离了已故的父母，不能返回家乡为父母亲扫墓祭祖，想到父母亲一生为了我们十口之家的生活而含辛茹苦，受尽磨难，那时我们年幼父母亲花费了毕生的精力把我们供养成人。当我们年轻的时候在外面打拼，创业，没有在父母亲身边尽孝，没能报答父母亲的养育之恩。当我们娶妻生子，成家立业，事业有成的时候，父母亲却默默地离开了我们……给我们留下了终身的遗憾。时间荏苒，转眼间我们也老了，父母亲啊，您的孙子都有儿子了啊……我们生活的很好，我跟着您的孙子已经定居在杭州了。您的在天之灵可以安息了。

清明的午夜，静静地东河满载着我的哀思向大运河流去，我点燃纷飞的冥币向苍天祈祷……

我曾经折过一枝花，已很久，然后，我把它忘了。

又是一个阳光灿烂的日子。我靠着床头，顺手拿起一本书，从书里，一枝花落了下来。它已干枯，颜色从淡淡的粉红变成了淡白，放在鼻尖，仍有一股淡淡的香味，仿佛是从遥远的花园里飘来的……我继续看夹着花的那本书，题名叫《记忆》：你已失去了往日的光彩只有一缕香未曾抹煞……我又闻了闻那朵花，香气扑鼻而来，一切一起涌上心头，然后，渐渐的暗淡了……

我把花依旧夹在那本书里。说不定在几年后的一天，我仍能找到这枚青春的标本。或许，它会勾起我的思念和遐想……

这是秋天的味道，我嗅出了初秋丝丝的凉意，没有了让人烦躁不安的知了鸣叫声，世界在这来了又去的一瞬间，演绎着悲伤与精彩的片段，微风，携带一片红叶离去，溪水，无声。

一季又一季的色彩轮回，无论色彩如何变幻，无论这篇秋赋多么诗情画意，人们已经习惯和麻木这样的美丽，尽管这丰腴的秋色，足以让心炫动不已，有谁见过，悲伤的心灵阡陌，能够结出丰硕的果实？

有人说，眼睛是心灵的窗，当我们打开这扇窗，突然发现，喧嚣的季节沉静了许多，结满果实的枝条，痛苦地扭曲着身体，小草把最后的那片嫩绿毫无保留地展现出来，风的脚步轻了许多，小溪也早早启程，迈开追逐秋声的步伐，悬挂了许久的那片红叶，在不经意间，飘落水中、、、、、、

季节的变换就是生命的轮回，该来的来了，该去的终究将去，就在来去的之间，你我如同一片飘落岁月之河的小小红叶，虽然我们无法把握，小溪会带我们流浪何方，但是，悬挂枝头的岁月，就是生命最美的绽放。

来时一棵嫩芽，去时一片红叶，无论世界是精彩还是悲伤，相伴的都是这一抹行云流水，拥有又如何？失去又如何？来去的之间，相信属于自己的那份幸福和快乐，无论在田间还是巷陌，无乱在春秋还是冬夏，都是一份山水间永恒的旋律。

我和你，都曾来过，一切都没有痕迹，也无需秋天作证，打开幸福与快乐之窗，握紧你我自己的世界，去闻听哪秋声的离别，去迎接，秋天之后的秋天到来，没有永恒的季节，也没有永恒的生命，日月星辰都有圆缺，只有流动的生命欢歌，在浩瀚的天宇划过。

放下疲惫的心，把自己写进秋天里，随红叶飘落水中，那飘落的一片红叶，就是一生留下的篇章……

鲜有人知晓、历史悠久的端午节在最早的先秦时代，只是古人的“健康节”、“卫生节”。先秦时代，五月是一个邪气丛生的季节，这个时候潮湿而又潮湿，各种病菌大量繁殖，由此百姓普遍把五月视为“恶月”、“毒月”，一个对身体健康不利的季节。东汉的《风俗通义》有“五月五日生子，男害父，女害母”的记载，可见古代的五月在人们眼里不是什么好日子。好读书、长于谋略的东晋名将王镇恶便是因为出生于五月五日这天，所以其祖父给他取名为镇恶。

为了辟邪、驱邪气而保健康，古时的人们沐浴兰汤、悬艾叶、喝雄黄酒、挂菖蒲，还要在胳膊上佩带辟邪的五彩丝带，以示健康安全。三国时的《吴县志》就曾记载过人们的这种风俗活动：“端午簪榴花，艾叶以避邪。”浴兰汤不是现在的兰花，是一种草本植物。雄黄酒有辟邪作用，驱毒虫、去湿邪、利健康。

这个原本以“辟邪”为主的节日后来因屈原的传说而使其有了极其丰富的内涵。南朝梁吴均的志怪小说《续齐谐记》用小说的笔法记录了楚国人为纪念屈原而每每到了端午节便往竹筒里面放米的事情。关于端午节起源的民间故事传说甚多，但唯有屈原这个传说影响大。几千年前，爱国诗人听到秦国攻破楚国的消息，饮恨留下诗作，而后自沉汨罗江。这段颇具悲剧色彩的历史无疑给端午节融入了浓厚的爱国主义色彩，也承载着古代平民百姓追怀先贤的情怀，让原本单纯的端午节一下子变得凝重起来。

唐朝时期，端午节已发展成为一个盛大的传统佳节，皇宫里也有各种各样的庆祝活动。王溥《唐会要》就有这样的记载：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”说的便是皇帝端午这天赏赐臣子的事情。

抗日战争时期，端午节曾有“诗人节”之称。一九四一年的端午节前夕，日军对我国各地进行疯狂的轰炸，企图在最短的时间内摧毁中国人的意志。这年的端午节，老舍、冰心、郭沫若等诗人，效仿屈原以身殉国的决心，冒着敌人飞机轰炸的危险，在重庆和四百多名爱国志士齐聚在一起为革命呐喊助威。

新中国成立后，端午节这天更是热闹非凡，重庆在一九五一年举行了声势浩大的第一届水上运动会，大江里各色龙舟争相竞渡，场面壮观。“文革”开始后，在“破四旧”的口号下，历史悠久的端午节淡出了人们的视线。

时至今日，端午节又以隆重的姿态回到人们的视野里，人们不仅可以吃粽子、看赛龙舟，还可安心地享受三天的假期，真是一大乐事。

想要掬一捧月光，化开尘封的思忆。却不小心碰痛一颗想念的泪。泪里盈满三千情思，浓化了相思词里的霓裳曲。是否，你轻轻挥舞着唐风宋雨里的飒飒声响，踏着诗路词径，踩着花语清音，迎我而来?夜，如此冷，清冷得就像我的心。再一次地，你走进了我的梦里，容貌依然朦胧，感觉依然温暖。窗前的落红是否已深谙半指?轻敛朱纱，隔着岁月的门隙，看那青青的柳梢上，刻画着谁的华年，谁的故事?再一次地，我聆听着那首音乐，曲调依然悲冷，心境黯然薄凉。是否，那临月吹箫的青衫，在红尘中飘逸了几世轮回?那些清秀而熟悉的曲调，被一个梦幻绵长了清瘦的诗句，酴醚了几多芬芳?彼岸的嫣红，已被风儿遗忘在下一个春季。再一次地，从有你的梦里惊醒，眼泪依然存在，情绪怅然失落。

我越来越脆弱，我能不能在这里寻找到一直的安心?多少连绵曲折的心语，无法弹唱婉丽优美的曲音;所有的言辞，在烟花尽处失去了温度。还有谁能唤醒那季青的芳菲?我们用一腔的沸腾，撩开旷世的恋情!我总是如此这般安慰自己，不管是唐时的风，还是宋时的雨，都让我们去深味这份隽永深邃的哲理，而不要让这份思念老去。在一段若远若近、若即若离的距离里，在一个欲言又止的凝望中，我带着前世的情，来赴你今生的约。所有的情怀都落在浅草长堤，随风飘逝。那风里摇曳着的烛光，依稀还映照着蝴蝶的影子么?一直都想，想为你搭建一座城，城里，没有悲伤，只有欢颜。一直都想，想为你搭建一座城，城里，没有离别，只有相守。我把寂寞，演绎得淋漓尽致;我把悲伤，洒满在寂静的午夜。温暖，早已不见了踪迹。我清晰地听见时光破碎的声音，嘀嗒，嘀嗒，还有那缠绕了我千年的悲伤。一直都想，想为你搭建一座城，城里，没有寒冷，只有暖光。携一片清风，揣一段往事，独饮一杯寂寞，微闭双目，在时光的河流里搁浅记忆，无论是明媚或是忧伤，都将尘封成册。

往事如烟，遮不住流年里如斯的缱绻。拈一缕岁月的风，看花开几许，云落几重?二十四桥那端，一管紫玉箫，明媚了谁的春天，碎了谁一枕幽梦?余音不绝，袅袅纷飞起长长的水袖，轻舞在唐砚宋墨的沉香里，演绎一季又一季的缠绵。风儿，我喜欢你的自由，飘忽不定，时而轻抚我的发，时而吹干我的泪，让我坚强，只是你可知我没有泪，有的只是残缺。我不美，不是众人爱的牡丹，菊花，我，只是这残缺的意念中幻化出来的镜花水月。临水照花人呵，谁曾想，镜花水月里也有画里的无奈。我喜欢从诗词中找到我想的答案，可找了一个世纪，也没有找到我一直默默寻找的解答，或许，我寻的不是困惑我心中的疑问，而是，为什么生命中有我这一朵小小夕颜的存在。我只是某个人的灵魂而已，帮她行走世间，帮她离开世间，然后毅然的变成泡沫。

原想着在红尘巷陌里走来，在寂寞三界中走开。但未曾知道，漫漫路途，每一个镜花水月的站口都会有红叶黄花的交替，都会有飞云过尽，归鸿无信的哀凉。你成了我心中的浮光掠影，镜花水月，纯白如初一晃即逝。六朝女儿的心事纷飞在飘浮的湖面打着褶皱，在冷冷的风里摇曳着秋日的清寒。我曾无数次的瞭望，朝沐晨岚夜聆晚钟，一丝一竹寄调唐朝的气宇、宋时的婉约。今夜又是月光如水，那月下花前曾经是我们心灵默契厮约的地方，我们在月光的笼罩中脉脉凝视，磨耳呓语，我们把惬意灵犀的心，演绎成情愫的文字，随月光倾泻一地，有时会泪弹不尽临床滴，有时，一往情深，此情深处，红笺为无色。行走在时光的彼岸，沿途，我一直在寻找一种绝世的温暖。当我即将触碰它的时候，那种绝世的温暖，却成了一种幻像。于是我认定美好的东西都是遥不可及的，生于这世上没有一样东西是可以永垂不朽的。

翻过记忆的彼岸，谁还愿意为我剪一束嫣红姹紫的灿烂?或许，你就如那下坠的嫣火，静默地躺在西泠桥畔默数千载，望透年华的秋波。我知道即使你可以给我一段歌舞升平，却始终不能给予我盛世安稳;我知道的即使我能走进你的梦里，却始终不能住进你的心里，终是宿命设下的结局。终于，你成了我心里最深的伤口，轻轻碰触便是一种锥心的疼痛。无声的字符，满溢着我们今生不了的情缘。我们闻着花香，梦里相拥，我们对着红尘，吟风咏月!没有执子之手的浪漫，也没有与子偕老的誓言;没有朝朝暮暮的相伴，也没有生生世世的永远!镜花水月涩指红颜，就让思绪飞扬相思沉淀。春花秋月阡陌红尘，岁月依旧静静的守候你必经的路口，曾相识的陌上。我的衣上落满烟尘，伴着梨花春雨的味道，弄湿这一段守候的光阴。午夜，寂寞绽放思绪游离。一支素笔一片青雨，一池墨色半盏孤灯，流年里写下一纸浅薄忧伤。

春风化雨，润物无声。春风的号角，奏响了春的华章。春雨伴着春风，从遥远的南方，迈着优雅细碎的莲花舞步，娉娉袅袅，款款而来。没有夏雨的热烈狂躁、没有秋雨的缠绵多情，没有冬雨的清冷凌冽，带着特有的轻细柔和、从容舒缓，甚至含着一丝羞涩，在空中扯起丝丝纤细的银线，轻舞飞扬，织就一帘梦一般的轻纱。

一夜之间，大地春潮涌动，暗香盈袖，给人无限的遐想和期待。

春雨像位法术高超的魔法师，那纤细的魔棒轻轻一挥，大地立刻旧貌换新颜。被春雨滋润的大地，蓬松酥软，等待农人播下新年的希望。春雨洒向江河，江河解冻，春水渐丰。洒向林间，树枝柔软，爆芽吐绿。洒向陇上，麦苗返青，豆花含苞。冬眠的虫儿渐渐苏醒，四处张望。此时，春色尚浅，雨燕未归。大地如素颜美女，不加修饰的本真模样。那枝头刚刚打苞的花骨朵儿，如初生婴儿，粉嫩娇弱;似豆蔻少女，红颜羞怯，乖巧地服贴在枝头。这些不太起眼的小小花苞，孕育的是一个生机勃勃、姹紫嫣红的春天啊!

春雨更像醇香绵长的美酒，谁饮谁醉。先是迎春，醉眼迷离，一朵两朵，似星辰，闪闪烁烁，散发着春的气息。接着一串两串，一大嘟噜一大嘟噜，黄灿灿的招摇着，装点着春的封面。

“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”春意渐浓，春光融融。春风早已吹散了冬的阴霾，春雨洗刷了冬的尘埃。天空湛蓝，白云慵懒，阳光最是明媚。光阴不可负，更不可负春光。落了灰的心，被春雨荡涤，随着窗外的阳光敞亮起来，携手暖阳，走出家门，揽一怀春色。

“千红万紫安排着，只待新雷第一声。”春风纤细的指尖轻翻春的画卷，向人们展示多彩斑斓的画面。公园，各色花儿争相吐艳，姿态万千。海棠红，桃花艳，梨花白，玉兰俏，杏花美，樱花娇······一簇一簇，压满枝头，挤挤挨挨，在春风中颔首浅笑。茫茫花海，彩蝶翩跹起舞，蜜蜂穿梭忙碌。阳光在花枝间轻盈跳跃，花影婆娑如梦，空气中流淌着醉人的馨香。透过花枝罅隙远远看去，各色花儿叠加，是一种醉心的美。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”最喜桃花，精致妩媚，粉面含春。每一朵花，都是爱情的化身。当年桃花树下，他见她，一眼千年。想再度重逢，却人面不知何处去。一段佳缘，白白错过;一腔柔情，无处可托，空留余恨。演绎了崔护流传千古的凄美爱情故事。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”在桃花的眼里，何尝不是“年年岁岁人相似，岁岁年年花不同”?美好的事物总是短暂易逝，如同擦肩而过的缘，以及我们稍纵即逝的锦瑟年华。唯一不变的是，不管我们如何挽留，时间从未慢下过脚步，不慌不忙地交替更迭着四季的花开花落。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”河堤边，一排排高大的垂柳，新芽初绽，媚眼如丝，是惹眼的绿。长长的枝条几近触地，在阳光下，在微风中，自由舒展欢舞，极尽妩媚，像极了从诗经汉水中走出的窈窕淑女。

活给谁看

一个晚期癌症患者，拒绝治疗的念头刚一生出，就被家人苦苦哀求：“为了我们，你也该活下去呀......”

此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己，善终也一样。

一女孩硕士毕业考取了博士，同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告：“一定要继续读博!”原因仅仅在于她本人年轻时没有机会升学，因为家里穷，只能供一个孩子读书，她把机会让给了妹妹......

女孩只好硬着头皮读着自己不喜欢的专业。她以此回报姐姐做出的牺牲。

一姑娘婚礼前突然发现男友品行不端，她告诉母亲“不想结婚”。母亲软语相逼：“喜帖都发了，可不敢让人看笑话......”

姑娘婚后一个月怀孕，两个月后闹离婚，半年后走出围城，十个月后成为单身母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生，却不愿明智地选择不让它发生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

是的，所有这一切，源于我们的身不由己;源于我们在人生舞台上的多重角色;源于我们很少琢磨过“活给谁看”。

父母姐妹，至爱亲朋，左邻右舍，因为瞧着我们活的“看客”众多，我们需要活得殷切，我们殷切的活在了大家的期望和认同里。

反过来，我们的“活”因为有了“看客”而变得殷实。

没有观众喝彩的戏，即使再好，也不会有上演的必要。同理，一味讨好观众的戏，捧场再多，也也会有谢幕后的冷落。

天下很少人能活出自己。

人生会有许多责任，生活会有尽不完的义务。而要提醒自己的是：生命真的太短暂，生活可以变简单。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一点权利，更别忘了给自己一点闲暇，如果有件事情让你受困，做出选择之前，一定先想想，我更愿意活给谁看?

还没来得及准备，就要分别了——多么残酷的现实;3年的相处时间，顿时化为1年半;

其实，我不奢求我们的友谊能开花结果，毕竟1年半与一辈子相比较，是那么渺小;

但一定不要忘记彼此，这就够了。

还记得，初一刚步入这个班级，那一张张陌生的面孔，那一个个陌生的名字，给我带来的似乎只有惊讶和稀奇。走进初二，我们彼此了解，我也结实了很多好的朋友，知己。

多么美好的初中生涯，可是，随着领导的一句：学校要搬到!我们的命运就要改变了。

我们有史以来第一次发生了巨大的分歧——这个同学说要找到某某学校，那个同学说要转到某某某学校。她说要转到某班，他说要转到某班。亲爱的同学们，你们这么快就要放弃我们辛辛苦苦建立起来的伟大班业吗?你们这么快就要投奔其他的学校或者班级吗?

但我不怪你们，毕竟，学校的迁移，还会带来更重要的一件事情——分班。新的学校班容量小，是容不下太多人的。有可能，留下来还是会被残忍的分开。

一个个的都离开了，我们的班级，那么辉煌的成绩，都没了。昔日，那个最能疯，成绩最好的班级，顿时化为一团散沙。你们离开的时候，心里是怎么样的?你们难过吗?

平日里，我的知己们，你们也要走了吗?想走，就走吧，我不会怨恨，但我会难过。

在这么沉重的心情中，我还是选择了不转——呆在这个伤痕累累的班级。我毅然放弃了去追随曾经的朋友的机会。毕竟，我舍不得放弃这个班级，我不愿先放弃你们。如果你们走了，则是你们放弃了我，于是，我的心里自然会安稳一些，我活的自然也舒畅一些。

朋友，你们知道此时此刻，我想起了什么吗?我想起了一句话：“小鸟注定飞不过沧海。”我一直以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有那个能力，现在，面对，这次离别，我真实的感觉到我们的友谊所面临的局面，同时深刻的明白了，小鸟之所以飞不过去，是因为沧海的那头，早已没有了等待。我们的友谊也会如此吧。还记得我们的诺言吗?——友谊天长地久，海枯石烂。我真的不在意这个诺言是否会成为现实，因为诺言是个很假的东西，这是不得不承认的。而且，我们能有能力去等待吗?但是，假若我们还能见到彼此，请一定要记得，不论到时的地位，我们一定要叫住对方的名字。这就够了，毕竟，1年半与一辈子相比而言，真的很短很短。

这么快，就要面临分别的痛苦了。多快，你们都有准备吗?

这个世界瞬息万变，一闭眼，再睁开眼睛，就有可能发生了翻天覆地的变化。变化那么快，你们会不会在变化中忘记了我呢?

也许，我会忘记了你们，不要觉得这话不真实，要知道，一个人的记性不见的会很好。而且，这个世界的事情真的很凑巧。

如果，有一天，我们擦肩而过，我们已经都忘记了彼此，请记得，一定要原谅彼此。要知道，未来那么远，谁知道自己的下一步会是什么呢?

分别了，就分别了，尝尝难过的感觉，也许对我们的长大还是有好处的，好好的滋润一下自己的伤口。明天，阳光明媚，我想，我会痊愈的。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣*的拜月、苗族的跳月、侗*的偷月亮菜、高*族的托球舞等。

新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

抒情散文模式：

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活。有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。

(四)形散神收，博而不杂。宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格。文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

(六)惨淡经营，文采斐然。优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

落花人独立，微雨雁双飞。

多么令人向往的诗句。

如果一个人可以坦荡的放开一切，那么这个人不知道会有多么快乐和幸福。可惜在芸芸众生中却难寻找到。人如红尘终身为人，又怎能逃脱宿命的安排，也许这么说会有些唯心吧，人们还是比较喜欢唯物的，实实在在才是真啊，也许正因如此，才在这里少了一些陶渊明和李白吧。

桃花源真的很美，宛如蝴蝶翅膀划过的弧线，它是仙境，却更似人间，因为那里有人，而并非神仙。

桃花源在哪，问的真好，谁可以回答桃花源在哪，桃花源就在心中，在陶渊明的心中，陶渊明住在那里，可是芸芸众生们可曾让自己住在桃花源中吗，人人皆寻桃花源，曾不知桃源本在我心中。

可悲的是，只有在沧海桑田之后才会寻找到吧，更可悲的是，这一生也寻不到吧。

众生皆醉我独醒，何等悲凉，何等悲怆，但如果是众生皆醒我独醉又会怎样，恐怕又是另一番的哀凉了吧，呵呵，人在矛盾中生活，在矛盾中发展，在矛盾中守候这矛盾。

落花人独立，微雨雁双飞。看着你离去的背影，默默的叹息。。。。。。

(一)

小蒲公英长大了，她妈妈告诉她：“孩子，你该独自到外面去闯一闯了。”于是残忍的拔掉了小蒲公英覆在她身上的根须。“妈妈妈妈，为什么，我不要离开你，妈妈，你不要我了吗? 我恨你，妈妈”小蒲公英无助的哭泣声终于淹没在风里。

(二)

“小刚，你在哪里?”夜深人静，一位母亲正焦急地寻找自己那已经两夜未归的儿子。这已经是第几间网吧了?如果再找不到……推门进去，只见一个令自己终日牵肠挂肚的影子出现在眼前。“儿子，我终于找到你了，跟妈回去好吗?”小刚眼睛痴迷地望着电脑游戏，头也不抬地回答道：“走开，谁要你管，你是谁呀……”话音未落，一个巴掌印在了小刚的脸上，望着妈妈因整夜未眠而熬红的双眼和气得颤抖的唇，小刚甩下了三个字“我恨你”! 头也不回地走了。

(三)

小蒲公英飘呀飘，终于在一棵梧桐书的身边安定下来。她日夜哭泣，为什么妈妈狠心地不要我？

(四)

这已经是小刚出走的第三晚，妈妈彻夜守候在电脑旁，一向不懂电脑的她，专门为了儿子虚心请教别人，一有空闲就在键盘上敲敲打打。她知道儿子沉迷于网落，于是在各论坛首页上发出了“寻找出走的儿子”的帖子。一时间，点击率多不胜数，不过都是来安慰她的。这天，一位叫“幽蓝”的网友发来消息：你爱你的儿子吗?妈妈知道，她抑制自己激动的心跳，打出几个字：“我爱他，但他不明白我对他的爱。”然后“幽蓝”不见了。

(五)

小蒲公英已经成了孩子的妈妈，她终于明白她妈妈为什么那么对她，她也毅然拔掉了孩子依付在她身上的根须。“孩子，我是为了你好。”

(六)

妈妈一早弄好了饭，等待出走的儿子，她知道儿子今天一定会回来，因为儿子说，今天中午，他想吃妈妈亲手弄的红烧肉。

夏日里，一株株荷寂静地立在水面上，远远望去，清喜着她的清廉，清宁从容，翠绿欲滴的叶面上，晃动着一滴滴露珠，晶莹剔透，忽的想起杨万里的《小池》，“小荷才露尖尖角，早有蜓蜻立上头，”还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出尖尖角，一只蜓蜻早已立在上面，一份欢喜轻柔，油然而生，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，”这般和谐，温馨的场景，让人流连忘返。

仿佛嗅到了荷花淡淡的香气，清甜温和;仿佛触到了皎洁月光的面纱，轻柔在心底，感受着一种柔和宁静，那所有的是是非非已去，清风淡雅而来，沐浴着荷叶淡淡的清香，略带着水的气息，一切犹如置身荷塘中......一生若如荷，俗世全抛，仅留一份清浅在心，如此甚好;心中修篱种菊，自在盛开，清风定会来!

“微笑向暖，安之若素，你若盛开，清风自来，”那日读到，甚是喜欢此中的语境，如若心存美好，微笑中带有阳光，坦然从容应对种种，阴雨狂风，从容以对，清浅观之，安然对待生命里的阴晴圆缺，放开心扉，清风徐徐，自会吹过心田;在参禅悟道中做一株莲，纯净透明，心灵种种烦扰，随风而去，让心灵坂依，参透生活中的种种禅机，还有什么放不下，不能释怀?此时处处是春天，处处是花开，清风自来。

微笑向暖，安之若素，正如林徽因所说“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”的确，心中若有桃花源，何处不是水云间?心若淡定从容，浮华自然消去，如一株幽兰，宁静且散发清香自华;心灵回归到本真，读一本诗书，酌一笔小字，让墨香浸润心灵，如沐春风;我心安好，便是晴天。

缘起缘灭，红尘自有规律，得失随缘，尘世嘈杂纷乱，留一份恬然，一份悠闲，守一窗明媚，追随阳光，让淡然的心境，清澈的思绪，净化岁月尘埃浮华;挥手一瞬间，聆听心底的声音，所有尘垢在挥手之间，自然的涤荡，让一切随风而去，心地淡淡平静，清朗，通透。

生活在物欲横流、浮躁喧嚣的今天，心灵的冗赘，时常缰索着前路的步履，简单些，自然些，本真些，给心灵一份空间，还岁月一份轻松从容;拥一份纯真淡然，一杯白开水也能品出醇香;怀揣一颗安宁淡泊恬静的心，人生安然，时光诗情!

喜欢平素写点心得，不论成文与否，都是自己娓娓道来的心语，将此装点分享，于私于公，都是快乐的事情，快乐着自己的快乐，喜欢着自己的喜欢，把一切沉寂放逐在平仄的章页里，那些曾经的不舍绽放在时光的拐角，提笔是情，落笔是念，娓娓而来，徐徐而去，只是这么一味的在此倾心着，喜欢着;倾注岁月起伏的波澜，将一份清心幽然回赠生活。

更喜欢陈藏在文字里的灵魂，将其心思抽离，放飞在字语指间，这般读来，那般读取，都是人生感悟的絮语，是生活的一部分，将繁华读到平静，将枯燥读到画意，慢慢在营造的这方空间里，静静盛开，相信清风会随即而来。

想起一句很有禅意的话“一花一天堂，一草一世界一树一菩提，一土一如来一方一净土，一笑一尘缘;一念一清静，心是莲花开。”这句禅语蕴涵着深刻的哲理，给心灵一方净土，一份清静，才能心如莲花，缓缓盛开，这是至真至善至美的境界，人生是一场旅行，尘世走久了，难免沾染尘埃，蒙蔽心灵，遮蔽了双眼，烦恼，欲望，痛苦，潜滋暗长，一切尘念，源于心，一念放下，刹那盛开。

剪一缕清风，赏一片闲云，拾一点小字，品一盏香茗，陪一本岁月长卷，读到无字，是向往的境地;拈花一笑的宁静禅悟，坐看风月，聆听时光，一笑而过，俗世烦扰落地成尘埃，安之若素，岁月清宁，流年无恙，你自盛开，清风自来。

穿越岁月的风尘，心如莲花，兀自盛开，淡淡来，淡淡去，清浅面对尘世纷乱，心怀清莲般清静，古典恬淡，静静于水之田释放生命的脉脉清香，馨雅沁心地清幽弥漫，相信你若盛开，清风自来!

红尘滚滚，人海茫茫，这平世中每个人都是一个单独的个体，而我们是一个庞大的整体。在这繁杂之中，纵使星光璀璨，目光锐利，你也能被人一眼找到吗?

世上没有完全相同的两片树叶，更不要提人这么复杂的动物了。基因细微的差别造成巨大的差别，我们是独一无二的自我。在这整体中，有人如珍珠一般炫目，就必有人如沙尘一般沉默。所不同的是你所要比的是哪一个方面，所评判的项目与标准不同，那么你所认为的人中珍珠也不同。

出了繁冗人市，深深庭院中，掬起秋日细碎的阳光，漫步斑斓落叶上，口袋里满是田间野花灿烂的微笑，找一个午后，在茶香弥漫中蹁跹，这时的你又何尝不是俗世中的珍珠，你闲适的心境难道不值赞赏?

没入人海，嗅着汉乐府诗歌的晨露气息，你从在水一方走来，身上满是西亭兰舟的柔情，在唐诗宋词中悄然入睡，你梦见你与李杜畅饮快谈;与孔孟老庄评经论道;与易安柳七喃喃低叹;梦见从范进中举走到哈姆雷特，梦见从曹操挟天子到光荣革命……与古今中外言谈甚欢，你心中脑海的智慧令你平和而有力，这时的你又何尝不是凡尘中的珍珠，你广博的胸襟难道不值钦佩?

再入这俗世凡尘中，保持一份独我的心地，与人谦逊温和，与物爱护怜惜。持有一颗正直的心，童真的心，双手勤劳耕耘，内心充实，连带着脚步也一齐轻盈起来。既然努力过拼搏过，那么静下心来做自己——做一个理想的自己又有何不可。会有一个柳岸边黄昏后，你看见未来的自己怀抱着恬美的鲜花，向你自信地走来。

做一个最想要的自己，无论是在少若寡星的暗夜，还是人潮翻涌的晌午，你的光芒始终如珍珠一般皎洁，滑于沙尘为沙尘，却不甘于平庸，你的平凡也一样光彩夺目。沙子一定得变成珍珠才能被人承认与尊重吗?当然不是，过于强求自己的珍珠又如何会被人承认?做一颗美好的沙子，秉持一颗珍珠的心，你又何尝得不到承认与尊重呢?

我就是我，是颜色不一样的烟火;我喜欢我，让蔷薇开出一种结果--即使是沙子也有春天。

或许，当我们谈到“花”这个词语，你会不由得想到春天。但是……

夏天，当你漫步在池塘边上，你有曾注意过池塘里面那鲜艳的荷花吗?当你路过郊外，你有曾留意过那田野里的牡丹吗?当你爬上山顶，你有曾去欣赏那路边洁白的百合吗……如果你看见过，如果你留意过，如果你有注意过你身边的那微小的事物，你就应该知道花开不只在春天。

秋天，当你看见那一簇簇的金黄，我想你知道，那是菊花，但是你有曾想过那是在秋天。当你闻到一阵阵醉人的芳香，我想你知道那是桂花的清香，但是你有曾注意过，桂花它是在秋天开放的。当你的家乡寄给你家乡自产的水果，你津津有味的吃的时候，你又是否思索过，这些水果是在它开过花过后才生产出来这些的……

冬天，当你放眼望去，那一片白茫茫的世界中，偶尔有几簇梅红在点缀这冬色，你有没有为这梅花的勇敢，坚强的高贵精神所谓震撼，你有没有为它而赞叹，而你又没有留意吧，这时，正是寒风刺骨的冬天呀……

或许，这些你都知道，但是当说起花时，你首先想到的还是春天，因为你脑海里有一个词语，那就是“百花齐放”，这个词语，让你不得不想起那繁花似锦的春天，但是，我想让你记住，并不是只有春天，才有花这个字眼。

有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”( 文章阅

一切的繁华与绚丽终究掩饰不掉秋日的悲凉与冷寂。独自漫步在校园幽静的小路上，思绪飞扬……

为什么?为什么做自己喜欢做的事就是犯错?为什么?为什么面对白纸黑字不会寂寞?为什么?为什么窗外的景色总是那么让人羡慕?

答案都很无奈。突然，一片摇曳着身姿飘到脚边。我轻轻地拾起，又放下。抬头看，单调的天空中飘零着落叶，微风温柔的将它捧着，慢慢地将它送向幸福的天堂。

踏在落叶之上，感慨着它们的悲凉，诉说着心里的忧伤。以前快乐的时光，都在我眼前跳动，奏出了无边的悲凉。沉默的落叶上，细细的刻着失望。

风悄悄地掠过，拂过静静的操场，往日的欢乐早被遗忘。我慢慢地打开心房，将心中的快乐送去希望。

泥土吸入落叶的芬芳，落叶将自己的全部精华都注入养育它们的泥土之上。我不明白，为什么它们都那样安详，寂静的校园下，一道道亮光点燃着我们的希望，送飞了我们的梦想。在“沙沙”声中我们向未来大胆的希望。

吸进芬芳的泥土不知不觉的瞒着我孕育着新的芳香。我们的希望带来了梦想，充满着无限的遐想，不只是遐想……

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”它们牺牲了自己换来了新的芳香，我犹如这落叶，去大胆畅想!

我和落叶一起去品味人生，品味着人生的苦与乐。

物换星移，人事匆匆。那一个班的近七十个同龄人就这样在我眼前越走越远，不知去了何方。人去楼空，昔日由我们精心打理的教室，只剩下稀疏的高考用桌;墙上同学创作的那曾激励人心的横幅已不复存在，只留下苍白的四壁和班驳的印痕;我们曾用来装书的一大堆纸箱，已被捡垃圾的老头早早地收走了。“哎，你说……”好友刚要开口又止住了。我也在细细地想，说什么好呢?真的，有一种寂寥，让人无所适从。我下意识地看了一下黑板，什么都没有，于是就捡起一个粉笔头，用尽全身的力气，在上面尽量大地写下：雷总班。

准备走了，我们最后到教室宽大的窗边，望了望向晚暗淡的天空，再往下看，正好看到学校围墙之外的一所灰色墙面的古老瓦房。初夏之夜，老屋周围的一切都显得宁静而安详。青苍的老树下是几级石阶，石阶连着一扇古色的大木门，门边有一张藤椅、几张条凳，几位老人坐在那里，悠然的叼着旧烟杆闲聊。一条大狗在门口静静地趴着，一个孩童在狗前面的石阶上慢慢地爬着，有时，有一个学生出门站站，有时，有下班的中年人回家。

这一切是那么熟悉与自然。平日，自己总爱趴在窗边，静静地凝视着那一家人不惊不乍的生活，同时思考学习的问题或梳理自己的心绪。这是很惬意的事，就像那家人的生活一样，而我今后很难见到这样的场景了。真的羡慕那家人!他们不知道，他家面前的这幢教学楼上有多少双眼睛关注着他们的生活;他们更不知道，关注他们的学子就在年复一年中走过一届又一届。而我知道，我不得不离开这里。

走过中学这单纯无忧的忙，下一步又将进入怎样的繁忙呢?对未来的追求原来是这般不可兼得：要想得华彩之池，就难归宁静之邦。而现在，我就在想，也许我一辈子也没有机会躺在老屋前的那张藤椅上，静静地，半睡半醒地待上一天。

三天后，我们参加了高考，后来我们再也没有回过那所教室。高考录取通知书的到来标志着我们已经进入人生的又一个重要阶段。我们就这样走了，走过了中学，走过了春秋六载，走过了曾经多少欢声和笑语，跨进了另一个陌生的阶段。

民间有云，没有经历过高考的人是不完整的人，所以感谢高考，让我们成长，让我们成熟。

我是一片叶子，我的家是一棵高大挺拔的老松树，树下来了许多人---

有的是小孩子，在树阴下快乐地玩游戏;有的是年迈的老人，在树干旁与老朋友聊天疲惫的路人，在休息，乘凉。

我看到了这一切，心里甜滋滋的。因为我用身体，遮住毒阳，阻挡风尘，为人们制造更多的氧气;这是我无悔的奉献!因为我没有虚度光阴，毕竟我作出一生的奉献!

秋天来了，我发现身体渐渐变得枯黄。秋风看见了我，讽刺地说道：叶子啊叶子，以前你不是精神饱满，青翠欲滴的吗?还总是当住我的去路。如今，怎么你变得面黄肌瘦呀?我只要轻轻地碰你一下，你马上就会从树上掉下来了，还想跟我斗?想都别想啊!哈哈哈”说完，一边用藐视的眼光看着我，一边用略带寒意的身体往我的身上撞了几下。我的身体一阵颤抖，眼睛布满了晶莹的泪水---里面包含的更多的是绝望，我的生命竟如此短暂啊!

忽然，我听到了一位小学生在背诵诗句：化做春泥更护花。”这一句话令我想到了许多许多，也使我不再绝望。我充满自信地对那骄傲的秋风说：你听过化做春泥更护花’这一句话吗?即使我的生命即将结束，但我的身体将融入大地，成为养料的我将会滋润更多的花草树木。明年春天，必然繁花似锦，绿草如茵!”我越说越激动。秋风一听，不由得大怒，呼啦啦的一声把我从树上吹下来了。

秋风瞧了瞧在地上的我，神气地说：这下你完蛋了，看你还嚣张不!”我笑了笑，说：我以将青春献给了花的娇艳，留给了树的年轮，送给了果实的丰收，但我无怨无悔!”就在这时，秋风早已悄悄地溜走了。

入夜，一场秋雨悄悄潜入。将我与泥土紧紧地融在一起，劳累了一生的我，无悔地在泥土中绽开笑脸---因为我能让短暂的生命展现出无限的光芒!

雪下得正紧！

还是小雪时令，今年冬天的第一场雪便款款而至，漫天漫地，飘飘洒洒，如似花非花的杨花柳絮。楼下还没落光叶子的法桐树上缀满白雪，像朵朵白云，层层叠叠，非常壮观。远处的大地犹如披上了一件银装，无比浩瀚、美丽，天地间，白茫茫一片，洁净肃穆，仿佛置身于一个晶莹剔透的童话世界里。迷离恍惚空灵悠远的意境，恰似一幅温润洇湿氤氲飘渺美不胜收的水墨画卷。

我站在阳台上，端一杯热茶，捧一卷心仪的唐诗，抬头是如梨花飘香的天，俯首为皑皑静谧之地。飘飘然有了一种感受世外空旷，久蓄千年奢盼的独处悠然情怀。诗句温暖心田，雪天蓄满诗意。我轻轻吟诵起来：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，商歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。” 这是至今心口相诵的宋末元初的翁森著名《四时读书乐》组诗之《冬》。这组诗，诗中有画，画中有诗，或者说是诗画并茂，景情并茂，以其蕴含的无限书香雅趣，以生动的艺术形式，构建了多少读书人在漫漫历史岁月里和坎坎人生旅程上的精神家园；绮美的文学意象，概括了中国古典社会的读书情趣。冬天昼短夜长，雪打门窗，一炉一火一壶茶，读起书来，自是别有滋味。

此时，我却无心读书。雪花纷纷扬扬，好像数不胜数的精灵翩跹起舞，引我穿越时空，让我看到唐朝柳州的那场留名千古的大雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”展现出一幅意境开阔、冷气透骨的寒江独钓图。空灵的大地，俱寂的万物，纷飞的大雪，一个穿着蓑戴着笠乘一叶孤舟，在寒江上独钓的老翁，被刻画得淋漓尽致，栩栩如生。萧索荒寂的气氛，孤独不屈的情绪，蕴含着深刻的内涵。在大雪覆盖的江面垂钓。渔翁清高孤傲，不管冰天雪地，不惧寒气逼人，专心致志，似乎凛然不可侵犯。渔翁不仅仅钓的是鱼，而是“寒江雪”。前人评价：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一首之外，极少佳者。”“绝唱，雪景如在目前。”“千、万、孤、独，两两对说，亦妙。寒江鱼伏，钓岂可得，此翁意不在鱼也。如可得鱼，钓岂独翁哉！” 诗人表现的是不甘寂寞与恶劣的政治气候作斗争的赤子情怀，那内心世界是热烈而充满向往的。既孤独寂寞，又清高倔强，既寒气透骨，又内心炽热，既感到失望，又充满希望……

如果说柳州的这场大雪充满悲剧色彩，唐朝的另一场千古奇雪却充满喜剧色彩。据北宋初年钱易编撰的《南部新书》记载：相传中唐时期有胡饤饺、张打油诗友二人，有一年冬天，二人在望江亭里饮酒，忽见外面大雪纷飞，一眼望去白茫茫的一片，张打油遂触景生情，即兴创作了“咏雪诗”一首。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”张打油吟完最后一句“白狗身上肿”，胡饤饺已乐得前仰后合，他赞道：“张兄的咏雪诗独树一帜，也可看作是一则猜‘雪’的诗谜。弟不揣冒昧，也作一首，请指教。”诗曰：“漫天坠，扑地飞，白占许多好田地，冻杀黎民都是你，什么祥瑞不祥瑞！”张打油一听也连连叫好：“胡兄的咏雪诗谜作得也不赖呀！我再吟一首，请兄试猜。”说着又吟诵起来：“此花自古无人栽，一夜北风遍地开；近看无枝又无叶，不知何处长出来？”两位诗友兴致越来越高，胡饤饺以诗猜诗，随即也跟着吟道：“天地玉世界，满天散飞花。远岸飘柳絮，前村压梅花。青竹凝玉树，万枝变琼枒。窗含远山白，落鬓添华发。”张打油和胡饤饺望着漫天飞雪，你来我往、一唱一和，虽为“咏雪诗”，但字里行间不见一个“雪”字，却都句句扣“雪”，被后人视为“雪诗”经典。两人的诗所用都是俚语，通俗易懂，且多诙谐，暗含饥嘲，雪天里想起这“打油诗”，红尘中浮躁和烦忧的心绪，在这如此静美之白雪皑皑的世界里，也变得清朗起来。

雪还在下。雪从唐飘到宋。落到《水浒传》里，落到林冲身上，“林教头风雪山神庙”。这雪下得惊天地泣鬼神。林冲初到草料场时，“踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”到草料场后，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。出门沽酒时，“那雪正下得紧”。沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了”。怎见得好雪？有临江仙词为证：“凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。若还下到三更后，彷佛填平玉帝门。”那密布的彤云，怒号的朔风，飞扬的大雪，破败的草料场，孤寂的古庙，形成一种荒凉、寂寞、冷落的气氛，而草料场上那“必必剥剥地爆响”“刮刮杂杂”地燃烧起来的熊熊烈焰，惊心动魄。这雪浇不灭林教头胸中的万丈怒火，渲染了气氛，衬托了林冲的性格，烘托了林冲的反抗怒火，施耐庵写雪的一个“紧”字，力敌千钧……

雪还在不紧不慢地飘洒，我打开窗子，抬起头来望一望无尽的天空，雪花轻轻柔柔地落在脸上，钻到脖子里，凉凉的、爽爽的，十分惬意。晶莹的雪花潇潇洒洒地飞过树丛，穿过树枝，扑向大地的怀抱。一位打伞的红衣女子调皮地抱住树枝摇晃起来，好似心已飞翔；只见她小心地踩踏着厚厚的白雪，看得出心中有一种软软的、绵绵的、暖暖的感觉。站在楼上，凝望城外山川，白茫茫一片；远眺鸡龙河两岸，缕缕白雾弥漫。再看眼前的红衣女子，我仿佛看到了曹雪芹笔下潇洒飘逸的雪景，“出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却似装在玻璃盆内一般。于是走至山坡之下。顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻，回头一看，却是妙玉那边栊翠庵中有十数枝红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。宝玉便立住，细细的赏玩了一回方走。”踏雪寻梅多美的意境呀！古老的虬枝寒梅，从诗风中走来，从林和靖的孤山走来，又在墨香中归去。我好似看到了宝玉从妙玉处乞来的那株红梅：这一枝梅花只有二尺来高，旁有一枝纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。我没有见过仇十洲画的《艳雪图》，飘落在《红楼梦》里的这“天上仍是搓绵扯絮一般”粉妆银砌的大雪，唯美得让人惊艳。这寒天雪地，这盛开的梅花，让我从中体会到天地孕育万物之心。

雪是浪漫的，总会让冬日开始圣洁静谧；雪是纯真的，总会让冬日变得晶莹剔透；雪是寂静的，总会让冬日凝聚凄美神话。雪落在历史长河上，雨雪霏霏的河两岸，已是杨柳依依，铸剑为犁，化干戈为玉帛；雪落在古典藉册中，明目长智，“前世之事后事之师”；雪落在今日的田野上，滋润萌动春日的山花烂漫，幻化出蓝天下的蹁跹彩蝶……

雪装点着冬的晶莹，也洁净着我的心灵，轻盈神韵的雪，一直在下……

若不是曾经努力追求过,又怎知追求时的艰辛,若不是曾经幸运拥有过,又怎知拥有时的快乐,若不是曾经失去过,又怎知分开后痛苦.!

___题记

那是一段惬意的日子,和他度过了初2一年的时光.他是年级女生心目中的白马王子,我和他，一直是以朋友的立场,在一起玩耍.

初2第2个学期的5,1长假.我们最后一天出去玩了,因为5.8号,他就要转学了。.!

那天,他忽然问我:"你爱我不?".我说"爱".我又问他:"你爱我不?"他笑了笑;"爱你"

就这样,我们开始了..!简简单单的几句对白,把我们拉在了一块.

可是,好的开始,并不是有好的过程,他转到了另外一个城市.我们之间,有一个多小时的车程.这段时间,似乎每天都过的特别慢,他偶尔会来我这边看看我.我也过去看过一次他。

我们见面的日子,时间总是过的很快。那也是一些惬意的日子。

过了两个月,暑假也到来了.他的手机掉了,我们也因此失去了联系.

再次得到他的消息。就是他在QQ上跟我说分手了.

距离是一份考卷,测量相爱的誓言,最后会不会实现.距离也是我们的考卷,可是这张考卷,我们交的都是白卷,因为读不懂还是不想懂.?

这故事,好象真实又虚幻.只是,我又顶不住懊恼的侵袭.

好后悔,好伤心,想重来,行不行,再一次,我就不会走象这样的结局.好后悔,好伤心,谁把我，放回去,我愿意,付出所有来换一个时光机.至少,不要象这样痛,如果能解脱,我希望,不要有他的身影.

我终于明白,童贞,真的是多少钱也买不来的..想开心,没烦恼..只有童贞时才享受的到。.

回家的路上，眼前出现了一团白色。当微风轻轻地拂过耳边，裹挟着细碎之声时，你听见了吗?当身边的花草无奈地在风中折腰时，我明白了，抬头看了看灰蒙蒙的天，那是地球的叹息声。当这阵风吹进了我的脑海，推进了滞留不前的波浪，让我想起了一件已被淡忘的事。

那是一个周六的傍晚，我上完素描课，独自穿过家附近铁路下的一条隧道，来往的人车很多，环卫工人却很少来这里打扫。这时，我瞥见了一张被人随手丢弃的纸巾。它静静地躺在昏暗的隧道里，白的那么刺眼。我的注意力被它吸引了，脑中如激起千层浪一般，纠结开了。我要去把它捡起来吗?尽管周围的人车混杂声不绝于耳，但我却充耳不闻。我应该把它捡起来再扔到垃圾桶里去吗?可是万一上面沾满了病菌呢?我还是别管它了吧。可是别小看这张纸呀，如果人人都像你一样，白色污染迟早会毁了这个我们赖以生存的家园的。但是我此刻背着沉重的包，拎着画箱，疲倦的身躯不容自己再实行那弯腰，捡起，再扔掉这一看似简单却劳累的动作。我的心陷入了矛盾……结果就是：这么长时间的心理斗争仅仅浓缩成了那几秒：转过头去，再转回来，漠然地经过了那个思想碰撞的地带。没再回头，身后，却是昏暗隧道里，那刺眼的白色……

现在回想起这件事，我追悔莫及。我痛恨那时我的私心与惰性。如今，处处都能看见与那年不径相同的刺眼白色，每天的空气污染指数都逐步上升。成堆的生活垃圾渐渐吞噬着这个原来美丽的星球。在一霎那间，我感到自己是个罪人，甚至比那乱扔垃圾的人罪状更甚。现在很少有人能主动地去捡起垃圾，冷漠逐渐残蚀着人性，同时却又不敢抬头面对这片天空。

当电锯“咝咝”地响着，人们竟毫无节制砍伐森林时，你听见木桩的悲叹声了吗?当一阵枪响之后，猎人把飞翔的小鸟射落枝头时吗，你听见飞旋的羽毛的战栗声吗?当人们将枝头盛开的花朵拦腰折断时，你听见飘落花瓣的哭泣声了吗?当城市的发展渐渐吞没了绿色时，天不再蓝，水不再清，这时你才听见吗?

是的，我听见了。我走上前去，弯腰捡起了那团不再刺眼的白色。