中学生卖火柴的小女孩读后感（推荐20篇）

一个寒风刺骨的晚上，窗外的雪精灵正在欢快地跳舞。我坐在椅子上，读安徒生爷爷的《安徒生童话》，正看到《买火柴的小女孩》，“叮咚，叮咚，叮咚！”门铃打乱了我的思绪，这时候会是谁呢？

打开门，我看见一位穿着破围裙、赤着脚的姑娘。雪精灵落在她那打成的金发上卷，显得格外美丽。在她那破围裙里，有一大把火柴，手里还拿着一些。咦？这不是卖火柴的小女孩吗？卖火柴的小女孩用她那双无比清澈还略带一点忧郁的眼睛问我：“姐姐，你需要火柴吗？”

看着眼前的小女孩，我不禁想到她以后坎坷的命运，心理酸酸的。我拉着她的手说：“小妹妹，你以后别卖火柴了，就跟我一起生活吧。”小女孩惊讶地望着我，问：“可以吗，小姐姐？”“当然！”

我牵着她的手往里面走，小女孩的眼睛发出耀眼的光。“你肯定饿坏了吧，先吃点东西。”我拉着她来到餐桌边，看着小女孩狼吞虎咽的样子，心里不禁感叹道：这小女孩在外面肯定受了不少苦啊！我以后一定要好好对她。“慢点，别噎着。来，喝口水。”小女孩点了点头，喝了口水后，开始细嚼慢咽起来。

睡觉时，我把自己最喜欢的娃娃送给小女孩。希望我的娃娃能伴她入梦乡，祝她有个好梦。躺在床上，我想：小女孩是多么可怜啊！她缺少快乐、疼爱……以后我要把这些统统给她：我要带她去游乐园，带她去看美丽的风景，带她去游湖，带她去帮助老人，帮助贫苦儿童……我要让她感受到世界的爱、美好和快乐！

不久前，我读了一本书：《青铜葵花》。

《青铜葵花》讲述的是：生活在城市的葵花随爸爸来到了大麦地。可是她爸爸却不幸在大麦地的河中被淹死了。后来，葵花被青铜一家收养了，并于青铜成为了兄妹。他们经历了洪灾、蝗灾之后，仍有重建家园的信念，但青铜、葵花的奶奶和青铜家的牛却不幸去世了。在葵花十二岁之时，命运又将她召回了城市，从此，青铜每天都坐在大草垛上遥望芦苇荡的尽头。可是，有一天，青铜发现葵花回来了!青铜高兴地摔了个跟头，醒来后，他竟大喊了一声“葵花”!

故事的结尾出人意料，但整本书给我的感受也很深。

我认为曹文轩说得很对：“这是一种美丽的痛苦!”快乐固然值得赞颂，而痛苦又何尝不值得赞颂!青铜家虽然很穷，但他们却在痛苦的环境中寻找着欢乐的事情。我们也应该像青铜、葵花一样在发生一件令你痛苦的事情后尽量去想想令你欢乐的事情;在欢乐的氛围中去感受痛苦的不幸。

我还联想到了我的生活。在地震后的日子里，灾区的人们一定很痛苦，但他们却振作了起来，用笑容去面对生活。我们在发生一件令我们痛苦的事情后，也应该用微笑去淹没痛苦。

读完整本书后，我想到了一个小故事：主人公认为风筝只有迎风而上才能越飞越高，可他错了，但当他的风筝迎风而上时，风筝却稳稳当当地停在了空中。人好比那风筝，当人们做事总是一帆风顺时，终究会被痛苦击垮，当我们冲破困难与痛苦时，就算有再大的痛苦也不怕了。

曹文轩写苦——大苦难，将苦难写道深刻之处，但也让我们知道了痛苦也是值得尊敬的;写美，大美，将美写道极致，让我们感受到了大麦地、葵花田和葵花的爸爸设计的“青铜葵花”的美;写爱，至爱，将爱写得充满与情意，让我从字里行间感受那到了浓浓的兄妹之情。

相信，这本书能湿润每位读者的眼睛，震撼每位读者的心灵!

《卖火柴的小女孩》这篇世界著名的童话，为我们生动的讲了这样一个故事：

在一个大年夜，一个小女孩赤脚流落在街头卖火柴，她又冷又饿，好几次点燃火柴，眼前出现了一个又一个美丽的幻想，最后“幸福的”冻死在街头。

想想那时，再看看自己。我们都是父母的“掌上明珠”，每天都过着衣来伸手，饭来张口的日子。既不用上班，又不用挣钱，更不用受冻，挨饿，每天都吃饱穿暖。我们太幸福了!

可怜的小女孩，我同情你，你点燃了一根又一根的火柴，在火焰中，你看到了暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，但火焰一灭，这些美好的事物也都随之消失了。

我真想把我一生的幸福美好都与你一同分享。小女孩即痛苦又寒冷，即饥饿又孤独。但她在天国里和奶奶生活得很快乐，很幸福。我希望她们生活美好!

读完卖火柴的小女孩这个故事，我觉得小女孩很可怜，因为她在除夕夜里光着脚在鹅毛大雪中走着，她的脚被冻得一块青一块紫，身体发抖，手也被冻僵了。她檫亮一根火柴，顿时就像坐在一个火炉旁边一样，可是一会火柴灭了，她又擦亮一根火柴，她看到有一只烤鸭向她走来，可是火柴又灭了，她再擦了一根火柴，这次她看到了自己的祖母，她想把祖母留下，就擦亮了所有的火柴，她和她的祖母紧紧地抱在一起，在快乐中飞翔。

小女孩死了，她在除夕夜里冻死了。所以小女孩很可怜!我们现在有吃有喝，多幸福呀!我们要珍惜身边的一切，不能浪费!

其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方…

…”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁?千百年来，人们给出了千百种答案。

从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?

每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗?

现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。

但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。

“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。

未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”

让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。

我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。

我对自己说：

那么，就请坚持。

连续两个晚上赶着看完了这本《最美不过诗经2》，诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草

蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南

关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖?风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。

追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

“执子之手，与子偕老”甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。

《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风

静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率;追求恋爱自由、要求自主婚姻;崇尚忠贞不渝的爱情;对爱情有着痴迷、执着的追求;天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。

《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。

卖火柴的小女孩：

你好!

安徒生爷爷创造了你，你的妈妈十分善良，可你的爸爸却十分凶恶，让你穿着拖鞋在寒冷的街道上卖火柴。为什么你们会那么穷呢?连一点点吃的东西都没有。这个问题只能问安徒生爷爷了。

对了，我想起来了。你的一只拖鞋还被人抢走了，真可怜!我要是看见了，一定会叫他们住手，不许抢。如果他们不听话，我也会送你一些钱和一套暖和的衣服，再送你一些柴火与食物，这样你就能向你爸爸交代了，也不会挨打和挨骂了，这多好!

其实，我还想到了一个可以让你暖和一些的好办法。那就是多做能让人出汗的运动，比如跑步、跳动等都可以的，这样身体就会热起来。相信我的话，试试吧，祝你能成功!

你有见到自己的奶奶吗?她好吗?我想她一定很温和，对你很好，是吗?

好吧，希望你在天堂过得愉快!天堂里不会再有饥饿与寒冷!再见!

敬祝：

身体健康!

一个杭州的小女孩 胡xx

20xx年9月23日

我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就“王母娘娘开蟠桃宴—聚精会神吧!

周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈!我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：“你为什么不自己剥鸡蛋呢?”而他却很淡定地说：“我不会剥鸡蛋。”

《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇—神妙莫测!!!

人们把小女孩儿抬了起来，虽然小女孩不是他们的孩子，但人们仍觉得惋惜，毕竟一个小生命夭折了，世界上又少了一个天使。

小女孩被抬往一块墓地，手中的燃烧过的火柴梗散落了一地，风一吹，变成了灰烬。人们要把她安葬，让她到天堂里与奶奶相聚。

就在这时，一位医生路过，看到了小女孩儿，皱起了眉头。突然，他飞奔过去，把其他人推开，说：她还有救！抱起小女孩儿，向医院奔去。

几个小时后，医生把小女孩儿推了出来。过了一会儿，小女孩儿醒了，这是哪啊？她惶恐着说。

不要怕，这里是医院，孩子。那位医生笑了笑，和蔼地说。

我为什么会在医院？奶奶，奶奶！我看见了奶奶！，我要去找她！我要去找她！小女孩儿惊慌地下了床，向门口跑去。

孩子！回来！你现在不能出去，要休息！医生拉住她。

你昨天在寒风中差点被冻死啊！你的亲人呢？医生问道。

小女孩儿听到亲人两个字，哭了起来，没有回答医生的话。医生看了看，叹了一口气。

小女孩儿还是从医院里跑了出来，依旧开始吆喝着：卖火柴啦！

第二天，医生下班后又在那条街上看到了小女孩儿。他蹲下来，握住她的手，叹了口气，低声哭了起来

卖火柴的小女孩儿终于与她的奶奶团聚了。

一个偶然的机会，我读到了这本书——《问道中学生心中的社会主义核心价值观》书本的内容使我知道了许多。

“富强、民主、文明”是国家层面。提到的富国，辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”的管子，无论在思想上还是实践上都是“圣人之师”。管子在辅佐齐桓公时帮助了他不少。管子认为治理国家首先要使人民富裕，人民富裕后就好治国。以百姓为根本，百姓得到治理则国家稳定。

现在中国处于发展中国家，逐步走到了国际舞台的中央，很多国家都对中国怀有敌意，例如美国。美国想使国家变得更富有，在世界上称霸，因此常常挑唆别的国家打仗，来买美国的武器。中国对外援的帮助是必不可少的，如果你和小国关打不好，大国又虎视眈眈地看着你，这个国家就成了一个“孤家寡人”。但是中国对这个外援不是“大水漫灌”，而是有针对性地改善。

“民主”我认为对一个国家至关重要。民主并不是“多人数暴政”，处罚一个人不是因为百姓说他该死他就该死，这是需要调查。有人会疑惑“文明”到底是怎么理解呢。

梁启超认为：文明是人类创造的积极成果的总和，标志着社会进步的程度，而达到越来越文明的状态是我们努力追求的方向。我认为理解文明可以多维度来理解它。物质文明、精神文明等。我们的社会正在像文明迈进，我们个人也是需要努力的。我们应该完善个人修养，努力使自己的一言一行都符合道德的标准。

有人说社会主义核心价值观它是把标尺，规范着每一个公民的一言一行。社会主义核心价值观不是说说而已，我们要用行动证明，我们少年需要一起努力，弘扬民族精神。

友善，我觉得应该有一个度。一家店铺卖的是盗版书，一位学生发现了，想要商家退货，并给差评，他的一位同学说如果态度好就给好评吧。那位学生说卖盗版书本身就是违法行为还给好评？就应该曝光他！我觉得友善是应该有的，但友善需要一个度，一个底线。

社会需要很多正能量，在学校中也有很多正能量：优秀的三好学生，优秀干部，文明班级等。这些都是学校的正能量，学校需要这些正能量。

一个国家想要富强、民主、文明、和谐只有凝聚正能量。我们的社会需要凝聚正能量才能自由、平等、公正、法制。一个人要变得爱国、敬业、诚信、友善需要正能量树立榜样。

假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。

《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。

书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。

阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。

暑假里，我读了一本书，名叫《红楼梦》。虽然她的故事结束了，但是她给我留下了万千思念。合上书，想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感晕又像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……

然而，她的玲珑心思，于花开之时便见花落之凄，那份明了、心气、才华，在芸芸大观园里，犹如一枝傲雪寒梅，独立于世。在一次又一次的品读中，从单纯的了解情节，到赏佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命运，书中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐渐为我了解，为我好恶。

书如人，人亦如书。

友谊就像酿酒，经年愈久，味道越浓。第一眼的印象不过是大致分类，如书的体裁，有散文、诗歌、小说、随笔，也有说教八股文。这第一眼，极为浅近，却又非常重要。喜欢小说的人看到诗歌，必然少一份深入品读的热情，而热衷政事的人看到说教八股文，则会有莫大的兴趣。没有热情，也许会错失一生的缘分;拥有兴趣，也许就握着了打开一个世界的钥匙。

然而，仅凭第一眼，我们无法了解一个人。一本包装精美的书，里面也许全是空言滥言妄言，甚至谎言。人有金玉其外，败絮其中，书亦有斯是陋书，唯其言馨。要真正了解一个人，还得花时间读他。正所谓观其言而察其行，要像读书那样，静静地用心读一个人，读外表，也读言行，还读内心。有的人，第一眼很“对眼”，然而相交下来越走越远，最后甚至避之不及;有的人，第一印象不过如此，慢慢交往却发现他的众多好处，心中不免窃喜幸好未曾错过;也有的人，从见面的那一刻，恍若隔世重逢，从此相知相惜……好书难求，好友难得。

读书，必须要读细节，细节处可得文章之真义。读人，最好和他共过患难，患难时方可见人之真情。你生病的时候陪伴在你身边嘘寒问暖、端茶递水的那个人，你失落的时候体贴问候、尽心开解的那个人，在凌晨两点还为你开着手机、肯听你唠叨的那个人，欣赏你的理想同时会提醒你踏实前进的那个人……这些，都是你应该要珍惜的人。

人格是用一笔一画写成的。老子说，“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”生活中，许多感人的东西都来自细节;校园里，许多伟大的力量都来自细节。人格浓缩在细节里，学校的精神和风貌也可以通过细节处透视。

生活和工作也是如此，赢得别人对自己的信任不容易，但如果你注重细节，也许你已经赢得了一半。人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。长期培养，严于律己，从一言一行一颦一笑，一桩桩具体小事做起，我们的人格才能高尚，我们的校园才能美好，我们的社会才会充满希望。

铅华洗尽，本色方露。狂沙吹尽，金玉始现。书亦如人，仿佛千变万化。人亦如书，其实万变不离其中。读书，就静静地读，直到看书不是书，看它物却见书的境界。读人，也静静地读，读出真性、真情、真义。

大年夜，我穿着厚厚的羽绒服，漂亮的雪地靴，走在丹麦的一个小城里，大街上人来人往，我一边走一边看着两旁的商店，橱窗内有可爱的洋娃娃、音乐盒、商店门口还有闪烁着七彩灯的圣诞树。天冷极了，雪花飘飘，我不禁把手伸进了衣兜里，拉低了小绒帽。

又黑又冷的晚上，我不由得加快了脚步，向我与父母所住的旅店方向奔去，这么冷，妈妈嘱咐我要早点回去呢。可谁知，在这时，我的视线里出现了一个小小的身影，她有一头金黄的长发，头发打成卷儿披在肩上，许多雪花点缀着，看上去非常美丽。近了，才发现她的小脸脏兮兮的，却透出乖巧。小女孩微低着头，哆哆嗦嗦地向前走着，脚上穿着一双很大的拖鞋，旧围裙里兜着许多火柴。我不由得疑惑了，大雪天里，竟还有人穿着拖鞋！我看见她颤抖着向马路对面走去，远处，两辆马车飞快的向她冲来，她被吓得赶紧跑，拖鞋被跑掉了，惊魂刚定的她正要拾起鞋子，一个小男孩却突然跑了过来，捡起了地上的鞋子，并嘻笑着说将来他有了孩子可以拿它当摇篮。我一见这情景，立即走过去，一把夺回拖鞋，在小女孩和小男孩惊愕的目光中，把鞋还给了她，“你不能这样，这鞋是她的，你不是有鞋穿吗？”我用当地语言对小男孩说，男孩瞪了我一眼，悻悻地走了，或许他也怕我这个大姐姐。“姐姐，谢，谢谢你。”小女孩胆怯地说。“不用谢，记得穿稳你的拖鞋哦。”我微笑说，小女孩的脸上露出了一丝的笑容，她问：“姐姐，要买火柴吗？”她把火柴都拿出来，我有点惊讶，思索了一会儿，说：“嗯，给我几根吧。”说着我从兜里掏出硬币给她，她连忙道谢，并给我几根火柴，“小妹妹，大冷天的，你怎么会在这卖火柴呢？今天可是大年夜，怎么不回家呢？”小女孩一听这个，神色悲伤起来，差点儿就要掉眼泪，她小声说：“我不敢回家，如果没有卖完火柴，爸爸会打我的，我的家跟大街上一样冷，我什么也没有……”我不由得一愣，同情心油然而生，多么可怜的小女孩！我在这个年龄的时候，父母对我可是百般呵护的，而她……，“我为你感到难过，小妹妹。”我虽然不能为她做什么大事，但是，我可以给她一点温暖。于是，我把帽子摘下，把身上的硬币全部掏出来，放在帽子里，递给她，抚了抚她的头发，笑道：“这个是送给你的。”小女孩惊喜得捂住了嘴巴，连声道谢。“再见，大姐姐！”小女孩向我招手，寒风扬起她美丽的金发。我微笑着挥挥手，大声说：“再见！”这一瞬间，我觉得自己真的很高兴，我帮助了她，我为自己感到自豪。

忽然，耳边传来一阵阵闹铃声……，我猛然惊醒。虽然这只是一场梦，但那个小女孩纯真的笑容又浮现在我的脑海里，我仿佛又看见她迎风而舞的金发，回眸一笑，对我招手，再见，大姐姐！

[作文：假如卖火柴的小女孩来到我身边

《简·爱》是一本十分经典的书，它讲述的是简·爱的不幸的生活。

简·爱是一个小女孩的名字。她的生活与我们这些孩子的生活简直是区别太大了。因为父母双亡，她只好住在舅舅家。可是可是多久，爱她的舅舅去世了，她成了一个剩余的人。狠毒的舅妈不但让她不停地做家务，还让简·爱去服侍她的那个被宠坏的表哥，所以，她常常受到虐待。之后，她的舅妈甚至是把她送到了女子学院，抛弃了简·爱这个“包袱”。可是简.爱很坚强，她靠自我的才华找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了别人的赞赏，可是，令人意想不到的事情发生了……

“我快要疯了!怎样会这样，怎样会这样?”这是简·爱在文中所说的一句话。你听了后也许会不明白，简·爱她到底怎样了?让我来告诉你吧，简·爱喜欢的人在与她进行婚礼的时候，被别人揭发他原先有一个疯妻子!读到那里，我的心中泛起了一股同情心，简·爱是多么不幸!简·爱，我同情你!我迫不及待地往下看：可是，简·爱她却忍受住了，她来到另外一个城市，与命运之神继续搏斗着……”

她的叔叔去世了，她继承了叔叔的一大笔财产!啊，这就是苦尽甘来了!她回到了她的喜欢的人身边，照顾他，与他幸福地生活着……

在一个北风呼啸，大雪纷飞的夜晚，大街上车水马龙，人们正赶着回家去过大年夜，而在一个小角落里，一个卖火柴的小女孩，蜷缩在黑暗里，冷得瑟瑟发抖，火柴散落一地，僵硬的身子再也不能动弹。

就在此时，狠心的命运之神，幽灵般地向她走来，把她的灵魂带走了，小女孩握着手中最后的一根火柴，惊恐地望着自己的灵魂与驱体分离，可她无力反抗，被拎上空中。不一会儿，她己经飞过了九重天，上了南天门。她再也见不到凡间的任何东西——亲爱的爸爸妈妈、辛勤的老师、人间热闹的场面、美丽的景色……她多么想念他们呀，但她并不知道她将永远离开他们了。

南天门有两个守卫，他们是死对头，因为他们其中一个和小女孩一样心地善良，但另一个却狡滑恶毒，经常打坏主意。命迫之神把小女孩押到后，就转身走了，一天不知有多少灵魂被他带来。那其中一个善良的守将对小女孩说：“多么可怜落魄的小女孩，你快想办法离开这儿，这里是仙界，天帝宙斯会把你押入太平间，到时候没人能救你，并且天天折磨你，我告诉你逃离天庭的秘密是……”他还没说完;就被那一个恶毒的捂住了嘴，可怜的小女孩没能听到秘密。

小女孩被押到天帝那儿，她这才想起在人间看过的《神话》这本书。面前的天帝并不富有正义感，他是一个暴君，他把处罚凡人当乐趣，小女孩吓得直打哆嗦，小手剧烈地颤抖着。突然，她那抖动的小手把火柴磨着了，这火把小姑娘烘暖了，把天帝吓退了，这就是传说中的“圣火”

从此，小女孩也做了天上的神——命运女神。每到过新年时，人们放的烟花中，有一颗火星保佑人们平安。

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

这是一个催人泪下的故事……

在圣诞夜的夜晚，一个卖火柴的小女孩在雪地里喊着：“谁来卖我的火柴?”过路的人们都急匆匆地走了。她点燃了一根火柴，眼前出现又大又肥的烤鸭。火柴突然灭了。每次划着火柴，她都会看到她希望而又向往的东西。

她出生在一个可怕的家庭，最疼她、爱她的外婆死了，狠心的父亲让她在这最美好的节日里卖火柴。我在家里可算是一位娇贵的“小公主”了。衣来伸手，饭来张口。每次吃饭，还得妈妈或者爸爸喂。每次吃饭又不符合我口味的还要挑三拣四。每天早晨，都是爸爸喊我好几遍我才起床。晚上，还经常到我房间里看看，我是不是没盖好被子，是不是滚到地上了。每逢假期，父母都要带我旅游，游览祖国的山山水水，临走前还要到超市里买一大宝我最喜欢吃的零食。我要什么父母给我买什么。不满足我的要求，就跟父母赌气、顶嘴。

想想自己，再想想卖火柴的小女孩，我觉得对不起父母。我决定以后要改掉这些坏毛病。

奔着宝黛的爱情悲剧初读红楼，想着见识见识不同续写风格再读红楼，三读红楼本想做个公正的人，客观品评那些风流人物，却身不由己地跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人间“周旋”的丫头们吸引。

自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要痛快的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩饰地拿袭人未来的身份开玩笑的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的还是她。她有一说一、想什么就说什么，或许在那个耍心机与权谋的大观园里，她并不讨喜，但她确实活得自在。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没什么情绪憋在肚子里，人生自然痛快。或许有人觉得她就是被这刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢?

相比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的重视成了她的一种负担，天天劝宝玉读书，苦口婆心;想和她们一起闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为未来的身份不愿与宝玉太亲密，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的外表下，有多少翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切希望的宝玉一去不复返后她哭得如此死去活来的原因。但她注定不能解脱，念往日恩情，她不愿殉情贾府;想兄妹深情，她不愿自尽哥嫂家;念新配丈夫蒋玉涵的体贴，她不愿自尽蒋家。她就这样忍着，稳了一辈子，别人欣赏了一辈子，但也苦了一辈子。

如果一定要在这几个丫头中选一个，那必定要选平儿。《红楼梦》的人物是很少能轻易界定好坏的，可唯独“俏平儿”成了众人眼中公认的好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既帮凤姐，又时不时帮帮贾琏，却谁也不依附，因为她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做好人。无论是“俏平儿软语救贾琏”，还是“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”，还是虾须镯事件，她都处理得恰到好处，既不失心意，又不乏风度，于人于己都有了好处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个东西客观存在，那我们为什么不和它做个“君子之交”呢?虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬道理。

红楼里的丫头还有很多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对公子爷痴的小红，对诗痴的香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯……有痴病不打紧，关键看你痴的是什么，如果是可望可及的，那便大胆的痴吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的顺序和余味不同而已。但若痴的东西虚无缥缈，还是醒醒吧，梦破之后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。

《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。

读了鲁迅先生的作品，让人深有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味!

在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个封建的社会。

再接触《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘;喜欢切切察察，喜欢告状;还盲目的对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。

放开心去想，去看，去体会鲁迅先生的世界。

呢喃着这两个字，仿佛看到一片青涩的芦苇，像泛黄的雪绒漫天扑过来。

芦苇青涩，天真，最接近自然，最让人感到亲近。而《诗经》，诗三百，总结起来，也正是：思无邪。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读完这一段话，仿佛美丽端庄的庄姜就站在眼前，她有着闭月羞花的容颜，有着“回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”的神韵。这段话，读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人，而确切理解每个字词解释的人更会惊叹古人的艺术水平：柔荑草，蝤蛴蝎、瓠犀虫，讲人的美貌和大自然联系在一起，这正是最古老淳朴的人，生活在自然的人对大自然亲近、敬仰的体现啊!此时自然与人，已经融合在了一起。

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句话啊!细想：在浩荡的淇水浅湾处，生长着绿而茂盛的竹林。它们身姿挺拔，不向风雨，不向烈日低头弯腰，正如为人处世都很正直的君子。经历了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶莹夺目，温润如君子。这两句话多么恰当啊!而这里又是用自然比喻人，将人与自然融合在一起，尽管只是喻人的品质、性格，在当今我们能脱口而出“温润如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的时代，看上去好像并没有什么，但是谁又知道它是不是“采菊东篱下，悠然见南山”的始祖呢?

在古人的世界里，他们怀着一颗亲近自然的心，去接受自然，敬畏自然，赞美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”的优美的诗句里，他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起现在的我们，自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠”，就认为自己是文艺青年，在浮躁的社会里用浮躁的心去对待万物，实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的热爱自然的真挚之情啊!

《诗经》如芦苇，若想真正了解，必须先有一颗芦苇般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始，最纯真，最贴切自然的心。

最近，我读了一本书，是海伦·凯勒的《假如给我三天光明》使我深受感动。

她，是一个可怜的小女孩，从小双目失明、双耳失聪但她却接受了生命的挑战;她，是一个顽强的小姑娘，用自己顽强的毅力与病魔作斗争，创造了一个又一个奇迹;她，就是海伦·凯勒，她用自己的智慧考上了哈佛大学，创造了十四部著作，并掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字，在全世界建起了多家慈善机构。看，她虽然87年无光、无声、无语，但海伦·凯勒并不气馁，靠自己的毅力，也靠着自己的智慧，做出了困境。她说：“只要朝着阳光，便不会看见阴影。”这句话使我鼓舞，我想，她所做的事我们平常人也很难做到，为什么她一个聋、哑、盲的人却可以做到?这就是生命的力量;生命的奇迹;生命的所在;也是生命的一个最好的见证。

最令我感动的是海伦·凯勒那不屈向上，不在困难面前低头的勇气。他没有在病痛中抱怨上天对她的不公平，她不气馁、不低头，也不轻言放弃，最终，就是因为她的这种精神，将厄运扭转，成为奇迹!读完这本书，我不由地发出感叹：“海伦·凯勒真是太伟大了，她的不屈向上的精神值得我们学习!”我看着看着，不由得闭上了眼睛，尝试着做盲人的感受。我东撞撞，西撞撞，撞到了不少东西，我想：做盲人可真不容易啊!想到这儿，我又多了一份对海伦·凯勒的敬佩之情。这又令我想起了杏林子。她十二岁时得了一种罕见的类风湿性关节炎，但病魔没有压垮她，反而让她更加乐观地面对现实，更加珍惜生命!就像杏林子在《生命生命》一文中说的：“一定要好好珍惜生命，决不让他白白流失，使自己活得更加光彩有力。”的确如此，杏林子是如此，海伦·凯勒也是如此，而我们也要如此!我们的生活是那么美好，我们这些健全人没有任何理由不珍惜生命;也没有理由不好好使用它;更没有理由不让它更加光彩有力。我们要向杏林子和海伦·凯勒学习，更加珍惜生命，要活得更加光彩有力!生活中，有多少人遇到一点点困难就退缩?又有多少人碰到一点点挫折就灰心丧气?我想说：你们看看海伦·凯勒吧!她的生活是多么艰难，连走一步都要小心谨慎，却做出了一番大作为，我们的一点点困难、一点点挫折算得了什么，这根本就是一点芝麻小事而已。当我们遇到不顺心的事时，想想海伦·凯勒吧!向她学习那不懈努力。、为自己的目标努力拼搏，遇到拦路虎不能畏惧，不能退缩。要“明知山有虎偏向虎山行”的精神。

来吧，我们一起努力，像海伦·凯勒一样有勇气克服困难，乐观地面对不幸的事，一起奋斗，加油!