中学生卖火柴的小女孩读后感汇总20篇

暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文 ，十分的优美 。在这组文章 里，作者追怀青年 时代的往事，既描写了他对童年 生活 的回忆

和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭 到社会 、从国内到国外所经历 的种.种生活。其中写了许多关于少年儿童 的事，使我

在读文章时，仿佛也在品味着自己 的生活。

其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动 ，让我懂得了知识是没有国界的。藤野先生是作者在日本学医学时的老师

，对作者非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生

诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。

读了这个故事 ，让我联想到了在中国抗日战争 以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作

，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持 留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开

了人世……

藤野先生和白求恩医生 ，他们都为了自己的使命拼搏 着、奋斗 着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考

。我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春 的大好时光 好好的学习

吗?就像作者说得那样：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现 ，而且增加勇气

了，……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字 。”

在想要放弃 时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母 时，便更应该努力 的学习，去实现自己的梦想 ，去完成自己的使命了。

这让我再次感到了好好学习的重要性，朋友 ，就请你从现在做起，用双手去放飞理想 的翅膀!

冬天来了，这一天，我正坐在沙发上看电视，妈妈在厨房做饭。

突然，我听见了脚步声，就往窗户边走去，打开窗户，啊！这不就是《格林童话》中卖火柴的那个小女孩吗？可她脚上的那双鞋子没有了，身上大部分都是结了冰的，看着十分可怜。我就对她说：“你能进来陪我玩吗？”她非常高兴的走了进来，又把空调和暖气都打开了，小女孩的脸一下子就红润了。可是，她没有衣服穿，我就带她去场商买衣服。她以前从来都没有来过商场，她感到很是惊讶，我们来到了服装区，她看见后，就疯狂地挑，挑了很长时间，终于选出来了。她选的是粉色的围巾、蓝色的衣裳、绿色的手套、紫色的鞋子。我们来到收银台，总共花了599元钱。

回到家后，她和我一会儿玩布娃娃，一会儿玩乐高。“开饭了！”妈妈过来说。她看到了小女孩很惊讶，但还是邀请她和我们一起吃饭，哇！今天的菜很丰富呢，有鸡肉、青菜、米饭，妈妈直往小女孩子的碗里夹肉。我和卖火柴的小女孩吃的饱饱的。

卖火柴的小女孩给了我快乐的一天，真希望她能天天陪我。

（卖火柴的小女孩生前和奶奶生活的故事）

我出生在一个贫穷的家庭里，从小我就失去了妈妈，爸爸也从来不关心我，只有奶奶爱我，奶奶的存在使我又拥有了本该属于我的亲情，我的欢乐。

奶奶每天都给我梳头，讲故事，让我明白了许多道理。奶奶每天去给别人刷碗，编筐，洗衣服。这未必的收入就是我们的生活费，所以，奶奶时刻都告诉我要勤俭，节约。

有一次，我生病了，烧得很厉害，奶奶不顾一切的背着筐去山上采药，当时，天正在下雨，奶奶回来时，全身都湿透了，衣服上也沾满了你，有的地方都划破了，样子真是惨不忍睹，我心疼地流下了眼泪。奶奶把药熬成汤，让我喝下去，第二天，我的病好了，可奶奶却被雨淋病了，好长时间都没有醒过来，我扑到奶奶身上，大声地呼唤着“奶奶，奶奶。”眼泪湿透了奶奶的衣裳，可奶奶还是没有醒过来，这时，我哭得更加厉害了，心想：“奶奶，您要是死了，我该怎么办啊？”这时，天空中一颗闪烁的星星落下来在天空中划出了一道细长的红光。“有一个什么人快要死了。”我说，以前，奶奶曾经告诉我：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那去了。我的呼喊声没能唤醒奶奶，奶奶停止了呼吸，带着对我的牵挂离开了人间。

奶奶走了，我失去了唯一一个爱我、给我温暖与爱的亲人，在这个冷漠的世界，无奈，我只好去卖火柴，在一个寒冷，在一个饥饿的大年夜，我看见了奶奶，奶奶来接我了！我又和奶奶在一起了！我们在一个没有饥饿、没有寒冷的环境下无忧无虑的生活着。。。。。。

[作文：卖火柴的小女孩生前和奶奶生活的故事

小女孩，虽然你只是安徒生笔下的一个虚幻的人物，但是我依然非常地为你惋惜，我只是一个读书的学生，但我觉得你的故事是那么的真实。

在书中读到，你多次的擦动自己的火柴，分别看到了不同的幻想。

这说明你渴望温暖，渴望食物，渴望爱，你想得到一个家，你想要一个爱，此时的你，甚至是以前的你，就要求这么多。

我很同情你，此时我的心一直是火辣辣的，我心里想，安徒生为什么要写这样的故事呢？我真的不想再读下去了，可是这篇故事仿佛有魔力，我打开课本，继续阅读。

当你看到奶奶时，我的心里立刻就出现了一个慈祥的老人，她面带微笑，声音非常动听，我你不想失去她，你不想再回到那个无数次洞穿你的心灵的冷酷的世界去，你和奶奶走了，永远的离开了这个世界。

读完后，我终于明白了你的价值，你是个柔弱的女孩，你并不想在这个不平的世界里活着，你宁愿去天堂。

我想安徒生也是含着泪把你创作出来的，他想用你，来责骂这个不公平的社会，希望你能幸福。

俗话说“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，其实正是因为莎翁笔下的哈姆雷特是扑朔迷离的，读者不能把他只定位成一个片面的形象，所以，哈姆雷特，已经不是一个人，而是一个形象。

之所以说哈姆雷特是一个人，是因为他的性格存在着许多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面对雷欧提斯的挑战的时候;在面对他的父亲的灵魂出现的时候;在刺死波洛涅斯的时候，他是勇敢的。但同时他又是懦弱的，对于复仇的犹豫不决，对于他母亲的爱狠交织，面对他叔父即位，迎娶他母亲，哈姆雷特十分不满，心中诅咒，却无可奈何，任凭事情的发生。

他，有时候显得很单纯。比如安排一场戏剧，让自己以前刻意的装疯的努力前功尽弃，比如他在国王祈祷的时候有复仇的机会，却因为迂腐而放弃了。他现在在祈祷，我正好动手;我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。不，那还是要考虑一下：一个恶人杀死了我的父亲;我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩抱怨了。

他，有时候又显得很虚伪，比如对于奥菲丽亚的爱情。哈姆雷特对奥菲丽亚有没有爱呢?可以说有了一点，但还是忏悔多于痛苦。怜惜后悔多于爱。他其实是在看见奥菲丽亚这个昔日的无知少女因为自己的原因而失去亲人、失去理智、失去生命后，情不自禁而产生的后悔，在这种心态下，他才跳进奥菲丽亚的墓中忏悔。

他，同时又在许多时候显得很迷茫。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，刚刚发生在哈姆雷特身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，那时他只是个无忧无虑的王子。而现在，突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。最后，毒酒和毒剑结束了一切，一场宫廷悲剧最终落幕。奸王虽死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代价。我们不能以一笔交易来看待这场复仇悲剧值或不值。但是，如果哈姆雷特没死，他一定会成为最得人心，最仁慈，最宽容的丹麦国王。

历史烟云早以将一代代王朝覆灭，一个个王侯将相堙没，时间的鸿流之中，我们还记得一部《哈姆雷特》，它给予我们永远的关于人性，关于未来的思考。

在前几天我读了一本名叫《鲁滨逊漂流记》的书，这本书对我有很大的帮助，也给了我很多启发，让我来给大家讲述一下吧。

这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自己去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们自己从来都不帮大人做一点事，在宽敞明亮的教师却不好好学习，遇到一点挫折就放弃这是多么大应该啊。二是：“野人把鲁滨逊带到了自己族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自己猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到这里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。”我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而我也想到了自己，在平时我有时因为一些小事就和同学们吵起架来，甚至还大打出手，搞得我们不欢而散。还有在大街上看到了有人在街边上乞求别人给他一点钱，我不仅没有献出自己的爱心，还大声的骂他：“你这个脏鬼离我远一点。”这是多么不应该的啊，我们是祖国的新一代，21世纪的，让我们一起保护弱者，让我们献出一点爱心，让人间充满爱。

作为生长在和平年代中的一代，我们没有对战争刻骨铭心的记忆，也丝毫体味不到在战争岁月中人们的苦辛，天真地认为和平才是人类史的常态。《货币战争》一书则赋予了我们一个独特的视角，让我们明白，并非硝烟战火才是战争，在这个仍然有着利益纷争和意识形态对立的世界上，国家之间无时无刻不在进行着各种各样的战争，并且不论输在哪一方面，都有可能将一国置于不复之地。

《货币战争》中讲到的经济学原理很简单，但是在我本科学习经济金融的过程中，从未深入分析这些道理，就是这么一些简单的、在逻辑上看上去自洽和完美的原理，其诞生竟是如此历尽坎坷、暗藏玄机。就拿现代商业银行体系中的货币创造机制（部分准备金制度）来说，根据西方经济学的经典理论，这是现代货币发行制度的基础和根本，是人类在经济活动过程中不断发展形成的优美体系，货币发行机构发行的基础货币通过商业银行体系的反复存贷，放大并满足了这个社会经济活动的所有货币需求，也给经济活动主体带来了相当大的便利，货币的过剩和不足都能通过机制自动调节。但是，《货币战争》一针见血的指出，正是这样的机制，为今后泛滥的通货膨胀埋下了祸根，也使得商业银行体系成为不劳而获的社会寄生虫，不断地蚕食人民的财富。私人拥有的商业银行“空手套白狼”，通过不断贷出创造出来的新钱，获得高额的利息收入。而一旦商业银行不注意控制风险，准备金率过低，新钱投放增量过大，就极有可能产生恶劣的通货膨胀，更为重要的是，银行体系发生的风险和损失将直接转嫁给人民，特别是底层人民，由于没有任何避险工具，他们辛辛苦苦攒下的积蓄将瞬间大幅缩水，成为最终的买单者。《货币战争》更明确地指出，这种现象的发生并非是当初机制设计的疏忽，而是银行家们有意的设计，为的就是通过掌控货币数量进而获得瓜分财富的手段，书中做了一个形象贴切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生长过程中对羊精心呵护，为的就是在收获的季节剪下更多的羊毛，银行家们也一样，平时为经济活动的健康快速运行提供便利稳定的货币环境，一旦到时机成熟，货币也就成了剪刀，银行家借机推高资产价格，形成经济泡沫，然后在泡沫破灭过程中洗劫社会财富。《货币战争》还指出，商业银行家并不满足其在货币体系中扮演的角色：货币流通中介，因为仅仅存贷利差并不能满足他们的胃口，货币游戏里的利润要向源头要，所以银行家们希望能够把持各国的货币发行权，这样就能以购买国债的方式向政府放贷，所获利润极高，特别是在战争时期，政府不得不向银行大举借钱以保证战争的持续，“大炮一响，黄金万两”，政府把人民今后的税收作为抵押向银行借款，而高额的借款利息并非是能够在短期内结清的，剩下的只有无休止的向人民征税和向银行家们继续借款、并廉价地出售国有资产，国际银行家们就是通过这样的方式，在战争期间和其后的时间内大发横财，(.)并将触角拓展到实业领域，从控制货币体系发展到控制整个国家经济体系。

整部《货币战争》貌似危言耸听，故事情节生拉硬套，与近来欧美流行的有关阴谋论的小说、电影如出一辙，但是仔细想来，习惯了天真、单纯、学究式思考问题的我们真的需要从实际中获得一些关于世界的真实认知，至少有一点我们不得不服，2007年此书出版后，书中所预言的国际金融危机真实的发生了，而且肇始者就是书中警示到的房利美、房地美，而黄金的价格也随之大涨，书中部分言论不可不谓之洞见。但是，部分观点确实无法苟同，和许多读者提出的异议一样，我怀疑当前具有缺陷的金融体制是否只有通过回归金本位一种方法才能矫正，金本位真的是被国际银行家的阴谋所颠覆的还是如经济学家们反复灌输的“作为经济发展的客观要求，长期作为货币而存在的黄金最终为法币所取代”。我个人认为，为防范应对这种无形的“货币战争”，在当前应该探究筹划的不是金本位的问题，中国正面临着金融人才竞争力不强，金融体系不够发达的问题，而越来越猛烈的国际化浪潮裹挟着机遇和风险已经到来，我们无法拒绝这样的大趋势，不能由于害怕被人给谋了国家资产而闭关锁国，更不能毫无防范之心地引狼入室，在各方面必须准备好应对措施，比如金融业，什么领域是永远不能向外资开放的，什么领域是暂时不能向外资开放的，什么是允许同业竞争的，都必须界定清楚，并制定好各类方案，就和下棋一样，现在来竞争的是强手，我们就要精打细算的构思好每一步棋怎么走，他们要给我们下什么样的套，这些都要想。

所谓多难兴邦、居安思危，国人多一点这样的思考和顾虑并不能就说是“小肚鸡肠、没有大国国民风度”，在睦邻友好、亲善合作的宏大背景里寻找一些尖利刺耳的音调，多听听一些所谓“极左”的言论和观点其实也挺有价值的。

[中学生作文：货币战争读后感

今天，我读了《卖火柴的小女孩》到童话故事，文中的那个小女孩的形象深深地印在我的脑海里，我觉得这位小女孩的命运既可怜又悲惨。

文中讲的小女孩在一个又黑又冷的大年夜里卖火柴。她没有鞋穿，只能穿妈妈的旧拖鞋在寒冷的街上卖火柴。但是她连这双旧拖鞋也没能留住，光着脚在冰天雪地里卖火柴。她两只脚被冻成青紫色了，火柴一根也没卖出去，也没有人给她一个子儿。

她看见家家户户、灯火通明地过着愉快的除夕，而自己却又冷又饿的缩在墙角下。她只好点燃手中的火柴来暖和自己，她每一次点燃火柴时都有一个美好的愿望，但这愿望随着火柴的熄灭，很快就消失了。最后在寒冷的大年夜里被冻死了。

看到眼前一幕，我真想哭。这位既可怜又悲惨的小女孩真的令人同情。想想我们现在的小学生，我们有爸妈的疼爱，有老师、同学的关心与陪伴，而那个卖火柴的小女孩什么都没有。

我真想让那位小女孩复活，和我们一起学习生活!

因此，我们要珍惜现在的时光，努力学习，好好读书。

今天，是除夕。大街小巷都很热闹。我打开窗门外面白雪皑皑，但节日的气氛迎来了满街都是欢声笑语。

我家过节也非常隆重。客厅里，不是装饰品就是吃的。看起来非常过瘾，突然，我看到我家门外的墙角下坐着一位拿着火柴盒的小姑娘，她穿的衣服十分破旧。我想：“难道童话故事，变成了现实吗？”不管三七二十一，我把她带了回来。我确认后，兴奋不已。我给她换上新衣服，穿上了新鞋，简直一下子变成了一位漂亮的公主。我们吃过饭以后，我问小女孩我们是朋友吗？她说：“是最真诚的好朋友！”然后，我带她去了游乐园！我们玩了许多项目。然后，她说：“她想找妈妈。”我就带着她到处找妈妈。

我们找了好多个地方都没有找到。这时，我听到了哭声，原来他是一个小男婴，躺在地上哭个不停，我俩抱起男婴继续走，看到一位阿姨，看起来非常伤心，甚至流泪。小女孩一瞬间冲在这位阿姨胸前，大喊：“妈妈！”原来捡到的小婴儿也正是小女孩的弟弟呢！

今天，我不舍向她们说再见了！我还真舍不得呢！我敢想象，卖火柴的小女孩拉着妈妈的手，坐在温暖的炉膛边，把希望畅享！

读完了《卖火柴的小女孩》这本书，我觉得文中的小女孩真可怜。

文中的小女孩连最疼爱她的奶奶都去世了，只留下那个坏心眼的爸爸。爸爸让小女孩去卖火柴，如果没赚到钱，就不能回家，最后小女孩被冻死了。我痛恨文中的小女孩的爸爸。

我觉得那时候的人都太没良心了，遇到这么可怜的小女孩都不帮助他，让小女孩失去了生命。啊，小女孩真可怜啊!我痛恨那时的人们，他们是那么冷漠无情。

再看看我们的生活，爸爸妈妈都非常疼爱我们。冬天，爸爸妈妈会给我买温暖的衣服和裤子，毛茸茸的鞋子，还那么暖和的手套和帽子，生怕我们冻着了。我们生病的时候，有爸爸妈妈关心着我们，又是我买药，又是买营养品。如果实在不行，就一定要带我去医院看病，直到好了为止。

我们的生活多么幸福!我们应该好好珍惜!

友谊是一种力量,它会让人变得更快乐,更坚强;友谊是一种魔法,它会让人千辛万苦的去寻找它;友谊更是一种无色无味的东西,可它就像空气一样,让人们离不开它。这个寒假,我就读了一本书,叫《寻找黑骑士》,也是这本书,让我懂得了友谊的力量......

故事主要讲的是:故事的主人公笑猫有一位非常美丽优雅的妻子——虎皮猫,他们还有三个孩子,分别是胖头、二丫和三宝,而笑猫的老朋友老老鼠,最喜欢三宝,总是想接近三宝。

一次在小树林里,小猫们开了一个“交友会”,大家可以交到好朋友,而胖头交了一个只知道吃的朋友;二丫交了一个很潮、很时尚的朋友;三宝交了一个很勇敢,却没有孝心的朋友。过了一段时间,小猫们都发现了自己交到朋友的缺点,纷纷跟自己的朋友“绝交”,而三宝想起了自己在那次地震中认识的搜救犬黑骑士,于是三宝下定决心,一定要找到黑骑士。于是,笑猫、三宝、球球老老鼠开始了“寻友之旅”,他们分别找到了住在北郊的自卑并爱撒谎的黑狐、住在南郊的势利眼黑狼、住在东郊的忘恩负义的黑狮。这样一来就只有东郊没有去过了,他们最后找到了黑骑士,只不过他现在担任调琴师的导盲犬一职,最后,功夫不负有心人,三宝和黑骑士在中秋节相认了。

读完这本书,我心里有很多感悟,比起三宝,我很惭愧。三宝愿意千辛万苦的去寻找朋友,而我却和朋友吵了架,连个错都不愿意认。记得有一次,我和我一个从小玩到大的好朋友出去玩,我们来到了未名园放风筝,那时候是春天,天气也很好,所以放风筝的人很多,我拿着风筝在那里放,她在旁边拍手叫好,最后风筝越放越高,可是跟别人的缠在一起了,我想把它们分开,可是怎么也分不开,最后还把我们的风筝线弄断了,风筝摇摇晃晃的挂到了树枝上。我们两个为此大吵了一架,谁也不理谁,后来我想了想,这件事情我也有错,风筝毕竟是我弄断的,于是我打了电话向她道歉,最后我们两个和好如初。

我以后也要向故事中的三宝学习,不那么轻易地就放弃一段友谊,争取让我和每个朋友的友谊都能地久天长!

《毛诗序》中即言明;“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。

纵观下来，《七月》全诗分为八章，其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等，最后又回到春播。日复一日，年复一年，辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作，虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削，虽然年月常常无衣无褐难以卒岁，生活艰难苦不堪言，可是往里层看，往最深处看，可以看到他们充实的日子满是情趣，可以看到他们带着精神的追求来享受生活，还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作，人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。

“四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来，成为一切劳作活动的背景，极富画面感，令人观之即在脑海仿佛身临其境;“无衣无褐，何以卒岁”“女心伤悲，殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白，体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言，愤懑却只能在心中哀叹悲泣，同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态;“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写，于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦;而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述，瞬间升华了整个篇章的意义内涵，表达出了低阶层农民的苦中作乐，苦中有乐。

既然没有楼阁，就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁，也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。

总结来说，《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的，故非常贴近劳动人民的日常生活，具有很高的人民性，这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出，现实主义色彩亦十分浓烈。

做人，就是要秉持着人应有的气节，掌握人所必须拥有的品质，为社会和谐作出贡献。

《杀死一只知更鸟》这本书是由美国作家哈珀·李所著。讲述了在大萧条时期美国南方的小镇上，出了一桩离奇的案件，黑人汤姆·鲁滨逊被诬告为犯罪嫌疑人，“我”的父亲阿迪克斯竭尽全力去为其辩护，但却因种族歧视，他还是被判了刑，后来被处死。

在我读过之后，这本书不禁让我深思：勤劳、吃苦能干、为人善良的汤姆·鲁滨逊为何会落得如此下场，这恐怕不单单只是种族歧视这简单的一个问题了吧?这其中所包含的“第二层”则是一个人的品性、内心。

阿迪克斯在这本书中是我印象里最喜欢的一个人了。他可以奋不顾身地去为汤姆·鲁滨逊辩护，在法庭上舌战群“儒”，他的这种坚守真理的品质，怎不叫人敬佩。

或许有一天，周围的人放弃了真理，就如说鸡蛋是方的，那我们还会坚守真理吗?坚守真理，其实并不是与他人作反抗“斗争”，而是坚持正确的行为，维护这个社会的秩序稳定。我们要学习阿迪克斯这种品质，让整个社会变成一个充满正义、真理恒在的社会，不再出现像汤姆·鲁滨逊这样的悲剧。

我们就要秉持着坚守真理的这个品格，挥舞着这把旗帜，在成长发展的这条大路上不断披荆斩棘，奋发图强地将困难克服;我们也绝不能与真理背道而驰，铭记一条道理，走在真理的“大道”上可使人进步，而我们与其行动相反，结果也只会适得其反。

坚守真理，是我们共同的责任。让我们一起去奔跑在真理的康庄大道上，做一个真正的人。

最近，我刚看完了《卖火柴的小女孩》这本书，这本书的主人公是一位凄凉悲惨的小女孩，生活极其艰苦。和我相比，而我就是家里的小千金，每天都被父母关爱着，过着饭来张口，衣来伸手的幸福生活，这位小女孩真是太惨了。

这本书主要写了：在一个圣诞节的晚上，一个小女孩由于无家可归，

被迫到寒冷的街头上卖火柴，她光着脚，穿着薄薄的衣服，躲在一个小角落里，等待人们来买她的火柴。可是，圣诞节的晚上，人们都在暖和的屋子里取暖，还有谁会理睬她?小女孩点燃了一根火柴，她幻想到自己在一个暖炕面前取暖，小女孩刚想靠近点，可是，火柴灭了。小女孩拥有的只能是幻想，我呢?我虽然在南方，南方的冬天不是很冷，但是每到冬天，妈妈都会给我穿上暖和的衣服，不让我着凉，而小女孩只能每天挨冻。小女孩又点燃了一根火柴，她幻想到她面前都是美味佳肴，她伸手去抓，火柴又灭了，小女孩伤心地低下了头。小女孩真可怜，而我每天都能吃上丰富的饭菜，有时我还会挑食，我心里有些惭愧。爸爸妈妈每天早出晚归，赚钱养家，让我吃饱.穿暖，而小女孩却在街头上挨饿.挨冻，最后还死在了街头上，我的幸福生活，应该好好珍惜。妈妈每天照顾着我，把我当成家里的宝，更别说让我像小女孩一样大冷天出门了，相反，我平时回晚了一些，他们都会伤心呢!

我现在一定要珍惜现在的幸福生活，好好学习，孝敬父母，将来报答他们，我会好好学习的!

中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣!中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣!中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣!

——诗经《国风·王风·中谷有蓷》

鲁迅说，人的悲欢并不相通。但是如果单单从表面上看，也许人们会有感到相互理解的时候，而不必产生对于对方烦恼的烦躁和厌恶感。

大多数的解释对于中谷有蓷这首诗的看法是，一个女人遇人不淑，遭人遗弃，只得在山中感叹不已。

但是也许事实并不如此，因为并不是人被打倒了就单纯是被打倒了，痛苦也有其他的意义，比如说，诗经中有众多的女子都是被遗弃了，那也不意味着消极，痛苦并非仅仅是摧毁，有的人反而勇敢对糟糕的过去说不，这也是相当好的经历。

在诗经中，我们看到过很多女子都是被抛弃，有“氓”里面的女子勇敢地告别过去，还有“谷风”中女子也是被始乱终弃。

但是有一点相同的是，如果是要展现一个人的悲伤，心境的变化，这两处都是从“我”的角度来写的。

这里的说法并不是在胡乱解读，因为从前两首中，一个女子的喜悦，欢快，渐渐生出的紧张，哀痛，都是明显可见的变化，但是在中谷有蓷这里，只是从另外一个人的角度看，他看到一个女子在那里，似乎有什么悲伤的事，他知道那女子发生了什么，但是他似乎无法真正地走近那女子，他不能随便地去安慰，不能随便地引起她的注意。

因为她的忧愁在那里，每一个人都有自己所要面对的事情，而那女子的经历终归是她自己的经历，也许从这首诗角度，看过去的人“我”也正面临了自己的困境，左思右想无法想出结论，于是就只能到山谷中躲起来，想要自己一个人安静一下。

这样看来，这首诗就没有那么消极了，一个女子离婚了，她或许曾经有过美好的向往，或许对未来有过信心，总之，她正刚刚摆脱了一段不怎么好的经历，现在正躲在山里，想要仔细思考这件事，也许没有思考，但是不怎么想和其他人交流，因为必然会带上自己的情绪。

在我看来，诗经的每部分应该都是相互联系的，而“王风”里面的诗歌全部都是从“我”的角度去看的。那么即使说的是女子的叹息，也离不开“我”的存在。

如果“我”也是遇到了无法排遣的事情，又遇到了一个有着自己的不好的经历的人，会怎么样呢?

在开头所说，人类的悲欢并不相通，把这句话放在这里，也许会产生非常好的反应。

两个不认识的人，或者可以说完全没有相同经历的人，因为自己遇到了悲伤的事，发现了人的孤独无法被同伴了解的事，于是想要躲避，想要逃避人世，可是在这种情况下，遇到了那个也是有着相同想法的人，也是想要躲着不见其他人，于是，人与人之间的亲切和爱反而产生了。

人们在孤独之中又重新发现了相似，而且构造了联系，这种联系真是不可思议，人在最本质上，的确就是这样相似的。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢?

在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。

我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

音乐盒上有一个会跳舞的女孩，是一件很有意思的艺术品。这是小编整理的中学生作文：芭蕾舞女孩音乐盒，欢迎阅读！

那些日子每天放学经过那家礼品店的时候，我都要走进去，站在柜台前看那个音乐盒是否还摆在那里。我认为那是天下最漂亮的音乐盒，音乐盒上有个会跳舞的小女孩，只要音乐一响，那个小女孩就会翩翩起舞，像一只美丽的蝴蝶，渐渐地那个小女孩在我的眼中变成了黄依晴。黄依晴是我的同学，会跳那种蝴蝶一样的舞蹈，我不止一次看过，而且每次看完，黄依晴就会变成一只蝴蝶在我的梦中飞来飞去。

“小同学，买这个吗？很便宜的，才30元钱。”柜台后面的老板每次都用这句话把我从幻想中拉回来。

每次我摸自己的口袋时都一阵茫然，我的口袋里只有5元钱（那还是饿了几天肚子从午饭钱里省下来的），也就是说要想买下那个音乐盒至少还需要25元钱。25元钱对于我们班的老狼、华仔他们来说算不了什么，但对于我简直就是天文数字。

我和爸爸妈妈是半年前从河南农村来到这个城市的。爸爸在一个建筑工地打工，妈妈在一家饭店帮忙。这个城市没有打工子弟学校。爸爸说，就是交4000元也要念，而且要念最好的，他这辈子就是因为没念好书才四处打工的。我们在城南租了一间房子。交了房租、饭钱，再加上学费，爸爸妈妈的那些工资所剩无几了。我实在不好意思再向妈妈要钱。

可这个音乐盒我一定要买下来，因为还有三天就是黄依晴的生日了，我要把它送给她，那时看老狼他们还敢笑话我！

我曾经为能进初二 （1） 班高兴了好一阵子，因为初二 （1） 班是重点班，重点班的含义就是老师最好学生最好。可是很快这种喜悦就被烦恼冲淡了，因为我发现班里的同学不是干部子弟就是大款子女。他们叽叽喳喳像一群麻雀一样，每天不停地议论着歌星们的奇闻逸事，其中最喜欢说这些的当然是老狼和星仔了（他们的名字就是因为崇拜某个明星而起的）。

最难堪的是每天吃午饭。班里的同学不是在食堂吃就是吃有人送的盒饭，只有我天天偷偷地跑到操场的树林里啃面包。

唯一让我扬眉吐气的是我的成绩，我一直是班里的第一名。

日子本来应该平平静静地流淌下去，我学我的，他们谈论他们的。可是偏偏学校刮起一阵“过生日”风，你过完他过。过生日当然要送礼物了。你可以想象那些男孩和女孩会送什么样的礼物，要多好有多好。这就使我陷入了新的烦恼中。我实在没有勇气向爸爸要钱去买礼物，所以更多的时候我都是躲开，实在躲不了就勉强送一张贺卡，就是那种印着“生日快乐”几毛钱一张的。每次当我把寒碜的小卡片放在那堆五光十色的礼品中，都感觉脸上有无数条虫子在爬。

有几次我听见老狼他们在哧哧地笑。

笑就笑吧，反正又不是为了你们活着。我一直用这句话来给自己解嘲，虽然虚荣心每次都痛苦地折磨我。本来离黄依晴生日还有一星期，可是老狼、星仔他们早早就张罗了，还印了请帖。黄依晴是我们班的“班花”（这当然也是他们说的），在我的心中印象一直很好，特别是黄依晴在新年联欢会上跳的那个蝴蝶一样的舞蹈，在我的脑海中停留了很久。

老狼把请帖递给我，故意大声说：“这回状元先生不能再脚底抹油了吧。”

跑是跑不掉了，可送什么呢？还是贺卡吗？不行，我实在不愿意在黄依晴面前被他们嘲笑。

后来我就看到了那个有会跳舞的小女孩的音乐盒。

我一定要买到它！

我不是一个坏孩子，但是现在却要向妈妈撒谎说去二亮家温习功课。妈妈说早点回来别太累着，我的心里一阵温暖，又一阵愧疚，但这个秘密决不能向妈妈透露。

我来到街道的垃圾箱边，先用眼睛扫描一下路上的行人，确信没有人注意自己时，便将手伸进垃圾箱里，开始找那种易拉罐。

我想起用这种方法挣钱还是受收易拉罐的老头启发。你无法想象一个十三岁的孩子被钱这种东西折磨所受的痛苦。那些日子我一闭上眼睛，眼前就出现那个音乐盒，还有老狼他们嘲笑的表情。白天上课也是精神恍惚，有好几次被老师叫起来之后都是愣愣地站在那里不知回答什么。所以那天放学当我听见收破烂老头吆喝收易拉罐时，差点蹦起来。对啊，卖易拉罐！

我迅速翻遍家里所有角落，令我失望的是一共才二十多个，一毛五一个，离那个数字还很遥远。这时我忽然想起每天上学看到的那些掏垃圾的老头们，我分明看见他们从脏兮兮的垃圾箱里掏出一个又一个易拉罐。

我终于决定每天放学后去掏易拉罐。

在行人鄙夷的目光中掏出脏兮兮的易拉罐需要很大的勇气，只要能买到那个音乐盒，我什么都不在乎！

我用了两天时间掏遍了我们的那条街。晚上我数了数那些战利品，才一百多个，我算了算，离二十五元钱还差十来元，也就是说必须得再弄七十多个易拉罐。

我陷入新的烦恼中，离黄依晴的生日还差两天了。晚上我又调动所有的脑细胞想办法，终于在我家老座钟响了第十二下之后，我想出了新的办法：到各家去收，每个一毛钱收一毛五卖，我为这个想法兴奋得一夜没合眼。

第二天放学，我就开始实施计划，我先选择了离家较远的楼区，以免熟人看见。没想到这计划效果十分好，第一天就收了一百五十多个，除去本钱净挣八元多，只要再收三十个就大功告成。哦，音乐盒上会跳舞的小女孩仿佛在冲我微笑。

我来到一个黑色的防盗门前，这是我敲响的最后一家大门。任务基本完成了，明天我就可以把这些破易拉罐卖给那个老头，然后堂而皇之地从那位先生手里接过那个音乐盒，然后再把它送给黄依晴，老狼、华仔，我要让你们看看！

咚咚，我敲响了大门。

“谁啊？”一个女人的声音。门开了，一个浓妆艳抹的女人一手拿着梳子，一手推着门。

“阿姨，您家有易拉罐吗？”

“有，多少钱一个？”

“一毛钱。”

“太贱了，不卖。”声音很硬。

“阿姨，跟您说实话，一毛钱我挣不了多少。”我俨然一个小商贩。

“不卖。”门准备关上。

“阿姨，您留着也没用，您家这么有钱，就卖了吧，给您一毛一。”我决定做成最后一笔买卖。

“不卖。”

“妈，你和谁说话呢？”这时从里屋走出来一个女孩。

说了你也不相信，当时我差点昏过去。

那个女孩竟然是黄依晴！

我愣愣地站在那里，竟不知道该干什么。

黄依晴也用惊异的眼神看着我。

我掉头就往楼下跑，倒霉的是装易拉罐的袋子偏偏挂在了楼梯拐角的铁棍儿上，咯吱，哗啦。我的那些宝贝一个一个跑了出来，像滚木雷石似的。

我和那些宝贝一齐往下跑。

那个音乐盒上的小女孩依然在柜台里伴着叮咚叮咚的音乐声翩翩起舞，像一只美丽的蝴蝶。

那个秋天，一只蝴蝶总在我的梦里飞来飞去……

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

读完卖火柴的小女孩这个故事，我觉得小女孩很可怜，因为她在除夕夜里光着脚在鹅毛大雪中走着，她的脚被冻得一块青一块紫，身体发抖，手也被冻僵了。她檫亮一根火柴，顿时就像坐在一个火炉旁边一样，可是一会火柴灭了，她又擦亮一根火柴，她看到有一只烤鸭向她走来，可是火柴又灭了，她再擦了一根火柴，这次她看到了自己的祖母，她想把祖母留下，就擦亮了所有的火柴，她和她的祖母紧紧地抱在一起，在快乐中飞翔。

小女孩死了，她在除夕夜里冻死了。所以小女孩很可怜!我们现在有吃有喝，多幸福呀!我们要珍惜身边的一切，不能浪费!

一语成诗，一笔绘颜。或是满树繁花，或是呦呦鹿鸣，亦或是一袭绿衣，于文字间流连，于光影中穿梭，《诗经》似一品古茗，以古老的，质朴的，未经雕琢的笔调将诗意写入生活。

柏舟轻泛，是堂堂男儿怀才不遇的愤懑，耿耿不寐，如有隐忧;文王在上，於昭于天，是借文王的美誉勉励后世君王，愿以商亡为鉴，助周朝昌盛;菅草吐白蕊，慨叹世间痴情女子薄情郎;文人墨客的雅趣，达官贵人的赞歌，黎民苍生的劳作，都于《诗经》中流淌。书页中春有清风，夏有暖阳，秋有硕果，冬有霜雪，品不尽的诗意，绘不出的容颜。花开花败，缘来缘去，《诗经》早已化作情愫蔓延心头。

最喜莫过一篇《桃夭》。“桃之夭夭，灼灼其华”状花之艳丽鲜活，不觉让人联想到面若桃花的少女，鲁迅先生曾说过第一个把花比作女人的是天才，而此诗却是首个把桃花比作少女的，可谓神来之笔。‘桃之夭夭，有蕡其实’’日光透过繁密的枝叶，白里透红的果实被镀上诱人的光泽，伴着漫天芳华，它孕育着生命的灿烂与厚重;“桃之夭夭，其叶蓁蓁”最后落笔于桃叶，看似不合常理，却别有意趣。新妇起红妆，披红袍，坐上大红轿子，之子于归。

人生中大多数告别是悄无声息的，而思念如一壶烈酒，一入肠便疼痛三分。苏东坡梦见爱妻王氏写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，天人永隔，梦中回首的思念最为哀婉;元稹《离思》一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吐露即使“贫贱夫妻百事哀”你也是我此生唯一;“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”夜阑听雨，景致依旧，人影不见。相比于唐诗宋词的精雕细琢，一首《绿衣》就姑且算作真情流露。男主人公手捧绿衣，看到衣上密密针线，脱口而出“绿兮衣兮”，思念肆意生长，含泪真情呼唤。我思古人……

《诗经》中的农家生活平添了几分野趣，又染了几分沉重。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”透过一只小虫的行踪揭示时间的推移，这般细致的描写丝毫不亚于“虫声新透绿窗纱”。田间的一声吆喝，如约而至的一场秋凉，堂前一句万寿无疆，都于文字间娓娓道来，这是一支含泪的蜡烛，尝尽了人间百态，点亮了农家之乐，也燃尽了剥削之苦。时代在农奴身上架上了一道枷锁，《诗经》用其最轻松的口吻，诉说着伤痛，用最钝的刃，划着最深的伤口。

几千年过去了，农家生活已渐行渐远，偶尔的几声鸟鸣，抬眸的一夜星空，都成了这个时代的奢侈。但这是最坏的时代，也是最好的时代。日新月异的进步，让欢歌取代了悲泣，小康取代了贫穷，智慧取代了愚昧，明媚的阳光终将照暖凄凉的墓园。但我们仍追逐着，找寻着，渴望诗意能回归生活。

看惯了霓虹，也会偶尔放起黑白默片，听倦了都市嘈杂，也会偶尔想念泉水叮咚。过去总在时光的滤镜下呈现出虚幻的美好，既然我们无法追回《诗经》中田园牧歌式的生活，那就还生活以诗意，为生活绘上诗颜。

请心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。