中学生卖火柴的小女孩读后感(精选20篇)

读了《圆明园的毁灭》这篇课文后，我感到义愤填膺！

圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑，皇帝的别墅。到乾隆时代还大加扩建，所花费的人力和物力不计其数，托资庞大。园里的一花一草，一景一物都是大有来头，价值连城。圆明园占地三百二十公顷，大致分三部分：圆明园，长着国和万春图，里面的园更是多不胜数。园内的风景犹如仙境，如诗如画。圆明园集合中外各地名胜，精华于一身，在园里走一趟，可谓是赏心悦目。

可惜好景不长，如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。1860年，英法两国狼狈为奸，一举入侵圆明园，虽说我们中国人多势众，但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。没有先进武器的我们，只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者，将圆明园洗劫一空后，为了毁灭证据，就下命令将圆明园烧毁。大火烧了三天三夜，圆明园似乎在痛苦地呻吟：“救命啊！我要被烧焦了。“我突然感到极为心痛，极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。

历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界的生存规律，也是社会发展不可回避的潜规则。民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求，在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。否则，美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐，就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。同理，一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人，留给中华民族的是血的教训！

圆明园，见证了一个帝国的辉煌与衰败。《圆明园》，记录着一个民族的荣耀与屈辱。假借文明的名义，强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而，野蛮的大火烧不尽她的华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思，因为她承载着一个民族的荣辱历史与文化血脉。

现在的圆明园只剩“西洋楼的一些断壁骸。”我要以此作为一个警惕，为了不再让这段屈辱的历史重演，我应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神州七号”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，挽回昔日的耻辱！让我们的国家更加强大

[圆明园读后感中学生作文

阿迪克斯作为父亲，对子女的言传身教无疑是成功的，他善良，公正，温暖，不跟随众人的想法和行为去行事，只做让自己内心无愧，敢于直视儿女眼睛的事情;心怀悲悯之心，对所有人都一视同仁，不因他人的种族，贵贱和表面上的行为去随意批判。作为一名律师，他时刻保持着自己作为律师的本心，坚守着自己的职业操守，有着自己独立且清醒的判断。他是这本小说中让我最印象深刻的人物。

杰姆，库斯特和迪尔的暑假趣事，一起做的游戏和每次都离不开的对于拉德利家怪人的兴趣，从开始的听信谣言，小孩子最容易的非黑即白开始，从对怪人拉德利的害怕，讨厌和冒险到后面怪人在树洞里给他们礼物，帮杰姆缝好裤子放在铁丝网下，在火场外面给库斯特盖了毯子和最后他救了杰姆，库斯特最后明白了阿瑟先生是个很温柔的人。没人能够真正了解一个人除非他走过他走过的路，穿着他穿过的鞋，经历过他所经历过的一切。

种族歧视，边缘化的人群，大家的异样眼光，所有我们现在认为理所应当的东西或者视之为平常的事情都是多少人，多少代人奋力争取而来的。心怀善意，给他人温暖。阿瑟先生就是个温暖的人呐...还有很多阿瑟先生，阿迪克斯...

《我与地坛》作者史铁生，一位在21岁患病，只能依靠轮椅生活的人。这本书最早是刘老师安排丁同学读的，丁同学说作者太窝囊了实在看不下去，我很是好奇，所以初秋季节来亲身体会。

21岁，真正的人生刚刚拉开帷幕，就失去了站起来的能力，等同于人生一切的幸福与美好戛然而止。作者形容当时的自己“失魂落魄”，而地坛成为他逃避一切的“世界”。文中每一个字、每一个场景都流露出作者心中的痛楚、对未来的迷茫，所以我理解了十二岁的丁同学为什么读不下去，如果不是到了接近不惑之年的岁数、经历过些许挫折，我想我也体会不了文字中所表达的作者心境。

身为母亲，面对孩子遭遇的人生重大挫折，心中的那份痛感受更为强烈。劝慰的言语是苍白的，只能默默的陪伴，陪伴孩子从逆境、甚至绝境中成熟、超脱，忍耐、理解孩子在这个过程中的言语伤害、行为异常。《秋天的怀念》短短百字，感受到母亲对儿子的爱。

鬼谷子言：顺境让人安逸，逆境让人成熟，绝境让人超脱。顺境中学习感恩，逆境、绝境中学习忍耐。《好运设计》中有很多对人生的思考：对付绝境的办法只剩下过程。生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，你看到了目的的绝望你才能找这审美的救助。

所以，生活终会给你答案，一切都是最好的安排。不乱于心，不困于情，不畏将来。

最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。

作为积极心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。

书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果;

第二种汉堡是口味很差，但可以确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”;

第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但现在没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”;

最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。

本-沙哈尔给幸福的定义是：快乐加意义。

……

相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?

信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的现在，才会有更美好的未来。

书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。

亲爱的小女孩：

你好!

我非常同情你的遭遇，天那么冷，你却穿着单薄的衣服;地上厚厚的积雪，你光着脚丫踩在 雪地上;热闹的大年夜，你却孤苦伶仃忍受着饥饿的痛苦……你种种的不幸，让衣来伸手，饭来张口的我们感到那种生活简直是非人 来自的生活，对你充满了深深的同情。

同情你的同时，对你也十分的佩服。在你冷得实在受不了的时候，你还是抽出了一根火柴来暖和一下，说明你有生存下去的勇气。你也很有自尊，在路过别人家，看见他们吃午夜饭，你没有跑进去要饭吃，换做别人，早就那样做了。

在故事中，我知道你有一个酒鬼父亲，我认为，你应当上法院起诉他。我敢肯定他犯了虐待儿童罪。对了，你也可以申请低保，你就可以有每月500元的生活费，一厅二室的房间。这样，你就可以吃饱穿暖了。对了，如果你想上学，可以跟红十字会说，他们会给你安排学校。

如果你有空，请到我家来做客。我会让你舒服的洗个澡、吃顿大餐，一起玩电脑、看电视、上游乐场玩、上公园散步、上电影院看电影、上书店看书……但愿这一天来临。

近段时间几天我看了一本名叫《海底两万里》的一本书，这本书是地里知识的一本书。

我一听《海底两万里》这个名我就想看，再看看第1个故事的名字《海底怪物》，听了题目我就更想看了。

《海底两万里》的主人公是尼莫船长、康塞尔、尼德·兰、阿尤纳斯教授。尼莫船长是诺第留斯号的船长，阿尤纳斯是法国巴黎的闻名教授，康塞尔是阿尤纳斯斯教授的仆人，尼德·兰是厉害1个鱼叉手。

这本书首要写了美国了解了1个怪物，美国就派出最厉害的战舰，出发，但是当中碰到了“海底怪物”的攻击，因此战舰沉没了，但幸运的是，尼德·兰、阿尤纳斯、康塞尔他们三个活了下去，而正巧他们三个全会游泳，太好了!游到了“海底怪物”的上方，之后尼德·兰用自我的鱼叉，叉了一下这个“海底怪物”，哎呀!它是铁皮做的，这时他们才了解，这个大家伙是一艘高级潜艇，过了一会儿铁皮上的小门打开了，1个黑衣人快速的把他们带到船舱里，这艘潜艇是尼莫船长的，尼莫船长就和他们一起去了好多个地方，但他们到最无可忍受了，就乘了船上的小艇逃了出去，而锘第留斯号，因为遭到了暴风雨的攻击，最后沉没在不了解名的海底……

这个故事让我更了解了地底知识，还让我进一步的了解了科学幻想，这本书让我的收获好多，忘了告诉大家，这本书是1个200年前名叫凡尔纳写的，怎么样他的幻想水平不错吧?

最后我要问大家，你们看了我的读后感，是不是也想看看这本书《海底两万里》呢?

在暑假里，我读了许多课外书，有《安徒生童话》、《格林童话》、《世界著名童话》等。我尤其对那本《安徒生童话》爱不释手，书中有许多故事令我感动。其中有一篇《卖火柴的小女孩》的文章，我一连读了好几遍，故事中的主人公小女孩悲惨的遭遇令我非常同情。

故事发生在一个大年夜，天下着雪又那么的黑，有一个小女孩光着头、赤着脚，在街上卖火柴。可怜的她，一整天连一根火柴也没有卖出去，她不敢回家。因为她家里和街上一样冷，回去爸爸还要打她。多么可怜的小女孩啊!小女孩无依无靠，最后，她在幻想中死去。

每次读完这个故事，我的心久久不能平静。我一直在纳闷，是谁导致了这个悲惨故事的发生?为什么小女孩的生活要那么苦?我带着这个疑问去请教老师，老师告诉我这都是万恶的资本主义社会造成的。在资本主义社会里，富人有享不完的荣华富贵，而像小女孩一样的穷人只能得到悲惨的下场。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这正是资本主义社会的真实写照!

我和小女孩是同龄人。可我现在的生活无忧无虑。我得到了父母、老师等长辈的关爱。我在学习上，在生活上需要什么，只要是正当的，父母都能满足我。为什么我的生活这么幸福?因为我生活在改革开放的社会主义新中国。党和国家非常关心我们下一代。我们生活在新时代，没有理由不认真学习。想想我自己，条件那么优越，可是学习还是那么不用心，经常惹爸爸妈妈生气，现在想起来，真是对不起他们。

我还有个大手大脚花钱的坏习惯，有时妈妈说我，我还嫌她烦。我根本不知道爸爸妈妈挣钱的不容易。由于爸爸是开饭店的，一天到晚都很忙。特别是夏天，厨房里有四十多摄氏度，爸爸在里面真是难受。可他为了这个家，更为了我，没日没夜地干着。我看在眼里，疼在心里。

我要珍惜现在的幸福生活，发愤学习，掌握过硬的本领，这样，才对得起父母、师长对我的关爱。

假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。

《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。

书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。

阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。

前几天，我学习了一篇让人深切同情穷苦人民的遭遇的文章——[卖火柴的小女孩。文章的主要资料是：一个卖火柴的小女孩，大年夜里冻死街头。

当我读到“她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸必须会打她的”时，我感受到小女孩的父亲十分狠心：大年夜里，不但要她在冰天雪地的大街上卖火柴，并且她卖不掉一跟火柴就打她，真是惨不忍睹啊！同时感受到当时的黑暗社会的不公平：过年过节时，富裕的人民就能够高高兴兴地聚在一齐，而贫苦的人民却要饿死、冻死街头，反差相当之悬殊。

又当我读到“它们俩在光明和欢乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去”时，我感受到小女孩十分可怜，因为她只要生活在这个世界上，就仅有寒冷，仅有饥饿，仅有痛苦。她很渴求欢乐，渴求关心，渴求幸福，但在这人剥削人的社会里是不可能实现的，除非她离开了这个世界，到了另一个世界上生活，才能实现她所有的渴求。

小女孩。如果你来到了我们中国，我必须热情接待你，必须会给很多好玩、好吃的东西你，绝不会让你在大年夜里，还要到街上卖火柴，也不会让你忍饥挨饿，睡也睡不好。我更期望能够和你一齐学习，一齐吃饭，一齐玩耍……总之，有福就一齐同享，有难也一齐解决，你说好不好？但可惜的是，你已死去了，在大年夜里冻死了。虽然，我与你素不相识，但我却十分同情和可怜你，期望小女孩你在天堂上能安息，不要再担心那些穷苦的人民了，或者几天后，世界上再也没有乞丐，再也没有穷人了。

为了避免再有第二个这样的人——在大年夜里冻死街头，我们都伸出援助之手，让这个世界上的穷人都消失吧！

学习了《卖火柴的小女孩》这篇课文，我禁不住沉思起来。对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想，而我拥有的，一切都是现实。

圣诞节的晚上，小女孩又冷又饿，她擦然了第一根火柴，幻想自己座在一个暖烘烘的火炉面前……火柴灭，温暖的感觉不见了，消灭了。而我，还从未尝过挨冻的滋味。

小女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西呀，可是哪儿有啊？只是幻想伴随她，她觉得有一只喷香的考鹅，背上还插着刀和叉，向她摇摇摆摆地走来，但是只要火柴一灭，她又回到了那种饥饿的现实中，而我，从没有被饥饿的感觉困扰过，没顿都是丰盛的！

她从没有快乐，只有痛苦。于是，就幻想那美丽的圣诞树来寄托她美好的愿望；而我，生长在甜水中，哪一个节目，不是家长陪在身边尽情地快乐呢！最后，小女孩在火柴强烈的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶。她虽然有爸爸、妈妈，但他们却无法给她关怀，小女孩多么可怜啊！而我呢？全家对我的关怀是无限的！

想着想着，我仿佛看到了小女孩和她奶奶坐在暖和的屋子里，吃着可口的晚餐。！

在来去如飞的世界里，在流云中，可曾有过这么四个字——“朝花夕拾”，在过去的时间里，踏着记忆的风尘，日暮中，拾着一枚枚闪烁的光芒，但在鲁迅眼中，那光芒总是在叹息中闪过。

鲁迅在散文集《琐记》中写到了衍太太，大家一定也有听过这名字，就以衍太太为例子，她是庇护鲁迅的，对小孩是温和的，但是，衍太太也是不关心小孩的，正因为这样，她才随意对待小鲁迅，看到鲁迅和其它小伙伴在一起吃冰时，她从未关心关照过他们，还对鲁迅说：“我记着，看谁吃的多。”衍太太说话也是有技巧的，从这么小小的三个字——“我记着”，就可以将自己整个好人的形象展现在我们面前，衬托出衍太太的温柔以及对小孩子的态度。还有一次鲁迅到她家中谈需要的钱时，衍太太就演戏说：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”衍太太还讲可以到大厨的屋里，角角落落去寻去，总可以…………打住！总可以寻出珠子是什么意思？说明了衍太太是个表里不一的人，当我按衍太太的话去行事后，竟流言出鲁迅偷家中之物，衍太太就是一个搬弄是非的人，鲁迅骂人还真不带脏字话！《琐记》这文中就能明白鲁迅的讽刺，这是一个沉重的大石。

拾到的贝壳总是纯亮的，鲁迅的童年梦幻而又悠长。我小时候也有摘过桑麻，我喂蚕时，总得拿出几片桑叶的，那时我是开心的，如鲁迅一样，我的童年也是充满乐趣的，在《从三味书屋到百草园》我总能寻出自己的一些影绰绰的回映。

踩这卵石的路上，杂乱的碎花漫天飞舞，弯下腰，放慢脚步，总能寻到一股香，那便是杂琐中一点一点的碎花。

阅过许多古色古香的文学名著，有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了，唯有这一部《西游记》依然深深地刻在脑子里。

初次接触《西游记》，是在小时候学语的时候，从大人们口中的故事里。那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经，一路上披荆斩棘、降妖伏魔，历尽九九八十一难，终于修成正果的故事。当时的我认为唐三藏代表善良，孙悟空代表机灵，猪八戒代表可爱，沙和尚代表老实。我想，那么让我去取经也是可以的啊。

我小时候的想法并没有错，可是当我再次重温，我并不这样想，我更注重的是它的前因后果——为什么他们会去取经?为什么他们能胜利能成功?我想，一定是因为他们是勇敢的。虽然唐三藏给人一种懦弱无能的感觉，猪八戒给人一种贪生怕死的感觉;只有孙悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事实并不是这样，如果他们并不都是勇敢的，那他们还会一起去，一起胜利而归吗?是的，只有勇敢才能取得胜利。

当今世界，胜利已经成为每一个人追求的目标，可是大部分人都只是麻木追求，丝毫没有注意到胜利者应该是一个怎样的人。就这样，胆小怕事的人遇到机会不去闯练，就知道每天把胜利挂在嘴边，直到离胜利越来越远;相反，而那些勇敢无畏、勇往直前的人，就算他们不在乎胜利，但他们永远是胜利的。由此可见，胜利的曙光只属于勇敢者。

有人会问：现在的我们只是学生，干番大事业还是离我们太远，我们空有勇敢也没有用?其实，在学习上，我们也要勇敢。不要因为一些作业上的小难题，成绩上的小挫折就把自己给打败了。我们应该用勇敢来应付它们，消灭它们，把它们占为己有……

《钢铁是怎样炼成的》这本书，我读了好几遍，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏，细细品味着这本书，品味着保尔的精神，越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一生是应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

这本书和这段话让我明白：人生如同炼钢!

没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。那么钢铁是怎样炼成的?“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼!有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在艰辛的小时侯，面对母亲的责骂和神父的冤打，他没有胆怯;在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退;在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

小女孩被奶奶抱得紧紧的，不到一会儿，就到了天堂。慈祥的上帝走过来，笑眯眯地说：“小女孩，你来啦!”并给了她一串钥匙，指着远处的一栋高大的别墅说，“你和奶奶以后就住那里了。”“谢谢。”小女孩说道。

走进漂亮得别墅，小女孩都看呆了。花园里一朵朵鲜花点缀着如地毯一样柔软的草地，旁边的小桥下，小溪清澈见底，溪水潺潺地流着;树上的苹果又大又红，惹得许多小鸟都爱去吃;远处的仙山更是云雾缭绕，一阵风吹来，雾气就在群山间散开来，一会儿像在群山中四处乱窜的小精灵，一会儿又像在山中采草药的老者。小女孩拉着奶奶的手，激动地跑进屋里。

“奶奶，您告诉我这是真的吗?”奶奶笑着摸了摸小女孩的头：“好孩子，不然还有假的吗?其实呀，你叫玛丽娜，你的妈妈是这里的仙女，我们下午就去找她!”说完，玛丽娜开心地点点头，向屋里跑去。

只见她的房里，“住”着一颗又高又大的圣诞树。树上挂满了彩灯、彩球、小贺卡和一颗颗闪亮的星星，玛丽娜从来就没见过这些东西，对这些都爱不释手。再往里走，一张豪华柔软的大床和两个衣柜进入她的视线。打开衣柜，只有许多皇宫贵族才有的，什么珠宝呀、首饰呀、公主鞋呀…都在里面了。

这时，妈妈从天而降，一把搂住了玛丽娜，说：“我终于找到你了。”玛丽娜没忍住大哭起来。

从此以后，她们幸福地生活在一起。

前几天，我刚刚读完一本书，那本书的名字叫《查理和大玻璃升降机》，里面的内容是……

一个叫查理的小男孩儿，继承了出色的巧克力制造商旺卡先生的巧克力工厂，在查理一家要住进巧克力工厂的时候，他们乘坐的玻璃电梯冲出了巧克力工厂就在也回不去了。没办法，他们就只好在宇宙中飞行了。但是，查理一家子在宇宙中还遇到了一些令人不敢相信的希奇古怪的事……

首先，他们在升降机里飘了起来，他们只能用氧气，并且用了助推火箭(因为升降机装了许多神奇的东西，所以它有一些特异功能)。没过多久，他们遇见了美国刚刚发射出去“美国太空旅馆”，美国总统和驾驶美国太空旅馆的驾驶员都认为查理一家子是火星人。查理他们离开了美国太空旅馆，原因是蠕虫克尼德是会吃人的。可是，当查理一家回到升降机上以后，他们却遭到克尼德的袭击(克尼德长的灰溜溜、全身布满皱纹、形状怪异)，最后，当升降机到大气层的时候，克尼德开始融化，他们也就顺利的回到了地球。

回到地球以后，旺卡先生给了查理的姥姥姥爷和奶奶一些能使自己年轻的药，因为他们的贪婪，所以把自己弄回了婴儿时期，查理的姥姥竟然把自己弄到了三百岁，还好查理和旺卡先生去救了姥姥，否则三百年后他的姥姥才能回来。

亲爱的小女孩：

你好!

读了你的故事后，我非常的感动，你那么乖巧，换来的却是寒冷与饥饿。你那么可怜，那么无助，我不禁对你充满了无限的同情。

现在的生活好了，大家都渐渐富有了，人们的生活也过得幸福起来了，丰衣食足，大鱼大肉的。父母对自己的亲身骨肉更是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”，父母总是把好吃的留给自己的孩子，而他们却吃孩子们吃剩的，而对子女们的爱更是一个更胜一个啊!

可是现在的孩子却学会了顶嘴，骂人，打架等，在电视上我还看见有些人竟敢杀死自己的亲生父母!这是什么缘故?因为现在的父母都只有一个孩子，都太过分的溺爱孩子，所以才导致孩子养成了依赖的心，要是父母有稍微一点没有依孩子的做，孩子就发脾气，或大哭大闹，或赖着不走。

其实我有时候被父母骂了也会顶嘴，我想这也是我的不足之处吧!我也经常不珍惜父母对我的爱，甚至还在糟蹋。像上次，妈妈带我去买衣服，我一看到不合身的就大喊大叫，还冲妈妈大发雷霆，看来我也应该好好改改这些坏毛病了!

卖火柴的小女孩，你是多么的可怜，在旧年的大年夜死去了，而你还小，在未来的路上你还有很多未完成的任务;你是那么的无助，连一分钱也没有，那么饥饿，那么寒冷，穿着单薄的衣服，又赤着脚，我的心仿佛被针刺了般疼痛。

我想，我一定要好好学习，让你看到我，看到我不是以前那个调皮捣蛋的小孩子了，我要超越自我，让我不再像从前一样，学习成绩一落千丈，表现差的令妈妈直摇头，我要让自己的成绩突飞猛进，表现让妈妈重新扬起那漂亮的嘴角。

好了，就说到这里吧!

祝：

在天堂的每一天开开心心!

快快乐乐!

和奶奶忘掉从前!

希望你能够幸福安康!

一个十分同情你的人：赖xx

20xx年4月11日

我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。

第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来镇压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。

《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!

这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

于连!综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

平民出身较高文化任家庭教师与女主人发生恋情事露枪杀恋人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"热情"和"毅力"对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情实际上是被毁于当时病态的法国社会。

斯丹达尔说过："一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象而取决于他自己眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十岁当上司令官"或者当上年薪十万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐以诱惑和征服贵族女人为"责任";他要挤进上流社会要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子;凡此种种都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承认社会的承认也即所谓"抱负"和"野心"之类。于连并非不能成功他其实已经成功了即使他犯罪入狱之后他仍有可能逃跑他的上诉仍有可能被接受他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德·拉莫尔侯爵的女婿……这就是说福利莱神甫言之有理于连在法庭上辩护的确是一种"自杀"的行为。然而看看于连在狱中的表现读者不能不认为于连的"成功"并没有给他带来幸福反而是他的失败促使他走上幸福之路。

不是它们忘记了曾经的约定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它们居住的水塘。

透过《红楼梦》几张薄薄的纸，我隐隐约约看到了几只蜻蜓飞了出来，它们回头望望那个叫童年的水塘，却仍要扑闪着翅膀飞向充满无奈的世界。

他们相约在大观园中的时候只有七、八岁，那时的他们，日则同行同坐，夜则同息同止。在玩玩闹闹中度过了少得可怜的童年。

但命运早已决定人的一生，而时间正是有别于刀砍斧削的力量，它不动声色，改写你相信，坚持与拥有的一切。流光红了樱桃，绿了芭蕉，将你散尽的千金再还与你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。

面对着千疮百孔的生活，每个人都不得不长大，不得不成熟，不得不应对，只是人人应对方法不同罢了。

黛玉开始自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒保卫自我的纯洁，可凄苦的身世让她日渐憔悴，过去的甜蜜增添了现在的痛苦，开始伤春悲秋，在青春埋葬青春，任花颜埋葬花颜。不让他人靠近的同时，只向宝玉敞开心门。注定了她一生还泪的命运和悲剧的结局;

宝钗开始保持“珍重芳姿昼掩门”的持重谨慎，不许感情轻易吐露，也锁住自己的心，不许旁人轻易窥探。在掩住门扉的小小世界里承受着本不该由自己承担的一大家人的责任。也许只有在夜深人静的时候，摘掉面具的她才能发出一声顺应时势的叹息，然后蹲在无人问津的角落里暗暗舔着自己早已伤痕累累的心。

宝玉开始流连在莺歌燕舞的大观园里，逃避着终将面对的现实。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然、自由自在的生活。

回首再看，有的蜻蜓早已折翅;有的蜻蜓换上新装;有的蜻蜓在低空盘旋;有的蜻蜓尽情飞翔。但无论如何也要向前，无论何时也要坚强。因为没有一条路让他们回到从前。

红楼梦中的孩子们终究是长大了，尽管他们提前经历了人间百态，提前阅览了悲欢离合。我想这种过早的长大必定会过早结果过早夭折，但等梦醒花落，又有谁为他们的青春与童年买单呢?又有谁为世上残酷的现实赎罪呢?

相较红楼梦中的孩子们，我们是不是该庆幸呢?但愿他们的悲剧不再在21世纪的今天重演。在此我真心希望那一幕永远存于红楼一梦当中。

《卖火柴的小女孩》中，小女孩的童年和我比起来简直就是一个生活在天堂，一个生活在地狱。

在那个寒冷的大年夜，小女孩为什么要出来卖火柴呢？那是因为她家里实在太穷了，她在大年夜迎着寒风叫买火柴，而我呢？在大年夜，外婆为我做好了香喷喷的饭菜，我们全家吃团圆饭。

墙角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想着“温暖的火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树和慈爱的奶奶”。这些只不过是小女孩的幻想，但这说了在小女孩的生活中只有寒冷、饥饿、痛苦和孤独，她是多么渴望幸福、向往快乐与光明。

为什么我和小女孩的生活条件不同呢？原来，她是在资本主义社会制度下生活，而我生活在社会主义制度下。她那里到处充满了冷酷与无情，穷人在那儿根本不能抬起头来生活；而我们这儿充满了温暖与热情，都是一人有难，众人相帮。 我和卖火柴的小女孩比童年

每个人都有童年，有些人的童年是美好的，但是有些人的童年却不太乐观。我的童年和卖火柴的小女孩的童年真是一个天上，一个地下，天壤之别，没得比呀！

对生活在21世纪的我来说，现在童年不算是美好的。虽说学习到了许多知识，但把我的课外时间 占据了，我宁可少学些我和卖火柴的小女孩比童年六年级作文

知识，也不愿占据课外时间。但对出生于安徒生笔下的卖火柴的小女孩来说已经是天衣无缝了，堪称完美中的完美。或许是现在的生活过得太无忧无虑了，不愁吃穿吧！

我的童年，物质生活很丰富。在安徒生的笔下，卖火柴的小女孩而她的童年却比我悲惨多了。从课文中能够看到小女孩家里根本没有多余的钱让小女孩上学，就连一双符合自己尺码的拖鞋都没有，真是太可怜了！如果她在我身边，我肯定会帮助她的！

在这个文明的世界里，我们人人有学上，即使是农民也不例外，但她却这样无奈。要是我出生在那个世纪里，说不定也象小女孩那样可怜！我真想是一位路过的商人，拿出对我来说绰绰有余的钱来救济她，让小女孩过一个幸福的圣诞节。

我们不愁吃穿，吃得好穿得暖，也不至于受冷挨饿！平时家里衣服多得堆成山了。而小女孩呢，只有单薄的衣服，吃不好也穿不暖呀！

我的童年是在大人们的关爱下成长的，衣服只要有一点点短了，就给我买新的。我从来就没有冻过，冬天有羽绒衣，房间里还有暖气，厚厚的棉被，回家就有香气飞天的饭菜。正因为有吃有穿，所以我养成了大手大脚的习惯，花钱从不顾虑家人的感受，现在想想真的有些不应该。

而卖火柴的小女孩要靠卖火柴养活一家人，没有卖出去火柴就要被爸爸打一顿。在那么寒冷的冬天，赤着脚的她不敢回家！而我们呢，从来不愁没有钱花！她没有受到教育却已经走到了天堂，她要是能活下来，那多好呀！

我与她的童年是不能相比的。每天都有山珍海味、美味佳肴，但等着小女孩的就是饥饿、寒冷！我们现在的孩子一定要珍惜现今的快乐生活啊！

一语成诗，一笔绘颜。或是满树繁花，或是呦呦鹿鸣，亦或是一袭绿衣，于文字间流连，于光影中穿梭，《诗经》似一品古茗，以古老的，质朴的，未经雕琢的笔调将诗意写入生活。

柏舟轻泛，是堂堂男儿怀才不遇的愤懑，耿耿不寐，如有隐忧;文王在上，於昭于天，是借文王的美誉勉励后世君王，愿以商亡为鉴，助周朝昌盛;菅草吐白蕊，慨叹世间痴情女子薄情郎;文人墨客的雅趣，达官贵人的赞歌，黎民苍生的劳作，都于《诗经》中流淌。书页中春有清风，夏有暖阳，秋有硕果，冬有霜雪，品不尽的诗意，绘不出的容颜。花开花败，缘来缘去，《诗经》早已化作情愫蔓延心头。

最喜莫过一篇《桃夭》。“桃之夭夭，灼灼其华”状花之艳丽鲜活，不觉让人联想到面若桃花的少女，鲁迅先生曾说过第一个把花比作女人的是天才，而此诗却是首个把桃花比作少女的，可谓神来之笔。‘桃之夭夭，有蕡其实’’日光透过繁密的枝叶，白里透红的果实被镀上诱人的光泽，伴着漫天芳华，它孕育着生命的灿烂与厚重;“桃之夭夭，其叶蓁蓁”最后落笔于桃叶，看似不合常理，却别有意趣。新妇起红妆，披红袍，坐上大红轿子，之子于归。

人生中大多数告别是悄无声息的，而思念如一壶烈酒，一入肠便疼痛三分。苏东坡梦见爱妻王氏写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，天人永隔，梦中回首的思念最为哀婉;元稹《离思》一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吐露即使“贫贱夫妻百事哀”你也是我此生唯一;“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”夜阑听雨，景致依旧，人影不见。相比于唐诗宋词的精雕细琢，一首《绿衣》就姑且算作真情流露。男主人公手捧绿衣，看到衣上密密针线，脱口而出“绿兮衣兮”，思念肆意生长，含泪真情呼唤。我思古人……

《诗经》中的农家生活平添了几分野趣，又染了几分沉重。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”透过一只小虫的行踪揭示时间的推移，这般细致的描写丝毫不亚于“虫声新透绿窗纱”。田间的一声吆喝，如约而至的一场秋凉，堂前一句万寿无疆，都于文字间娓娓道来，这是一支含泪的蜡烛，尝尽了人间百态，点亮了农家之乐，也燃尽了剥削之苦。时代在农奴身上架上了一道枷锁，《诗经》用其最轻松的口吻，诉说着伤痛，用最钝的刃，划着最深的伤口。

几千年过去了，农家生活已渐行渐远，偶尔的几声鸟鸣，抬眸的一夜星空，都成了这个时代的奢侈。但这是最坏的时代，也是最好的时代。日新月异的进步，让欢歌取代了悲泣，小康取代了贫穷，智慧取代了愚昧，明媚的阳光终将照暖凄凉的墓园。但我们仍追逐着，找寻着，渴望诗意能回归生活。

看惯了霓虹，也会偶尔放起黑白默片，听倦了都市嘈杂，也会偶尔想念泉水叮咚。过去总在时光的滤镜下呈现出虚幻的美好，既然我们无法追回《诗经》中田园牧歌式的生活，那就还生活以诗意，为生活绘上诗颜。

请心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。