关于人性美作文(20篇)

苹果公司总裁库克有如此一个担忧：有朝一日，人类会像机器人一样思考，而非计算机像人类一样思考。

自从人工智能在围棋上大胜柯洁，人们除了惊叹高先技术水平的进步，更油然生出人类或将被人工智能所取代的恐惧。加之一系列科幻作品，如《科学怪人》、《西部世界》，通过对无意识者获取情感及意识后的假设，更为世人对人工智能脆弱的认知蒙上了阴影。甚至，有专家忧心忡忡地提议：人类是否应扼制其继续发展以免被其反噬。

库克的担忧，猛然将人们从一个类似黑洞毁灭地球的远大假想中拉扯出来，将一个更现实、更急迫的危机坦诚在我们面前。人类机械化相比人工智能更为显著却易被忽视。人类极其羡慕机器的恒定性、计算机的巨大储备以及缜密，近乎无懈可击的逻辑思维，并力图模仿。

可悲的是，其中一部分模仿相当成功，他们拥有了高效、细致权衡利弊的能力，包括金钱、权利和社会地位。计算着每分得失。而同时，他们也甘愿放弃了机器人所不曾，也终将无法得到的东西，譬如判断是非的价值观，譬如建立在“性本善”的基础上的同情心。从从容容，他们跨越了人性与非人性间的一条分界线，旁观者或许会想，这与人工智能操控人类有何区别？不同。这一回，人类是主动割舍这一种族所特有的仁心。

龙应台曾提问：如果一滴液体，其构造、成分、形态与眼泪完全相同。那它称得上是一滴眼泪吗？同样，一个人被机械化，即使他有人的体貌特征，处事方式与人类相一致，但是缺少了存在意义，那他还称得上是人类吗？

这样的人在社会上并不罕见，诸如毒馒头，过期面包粉等事件在近十年来屡发不爽，这些何尝不是人类纯粹筹谋个人利益，罔顾他人安危，罔顾自我良知的后果呢？

人性的丧失才真正应该被扼制。若任由其普及，那么整个社会被裹挟在这野蛮、放纵、非理智的浪潮里。那才是真正的毁灭。无可逃脱。

人工智能到底是人类的产物和帮手，两者彼此依存。我们丰富它，它襄助我们，但它绝非我们模仿的对象。我们与他之间总有一条清晰的人性的分界线，相互不可逾越。机器的、机械的、计算机的特性都蛰伏在人类的躯壳里。而人性的、审辩的、会体味“江上之清风，山间之明月”的部分与之互不侵犯，共荣共生。

愿库克的担忧不能成为现实，愿我们能坚守住人性的分界线，明确地在“人之为人”的认识上思考、生存。

在这个人工智能迅速崛起的时代，有许多“人工智能威胁论”层出不穷，人们担心科技在改善人类生活的同时，更会毁灭人类。然而，究竟是人被人工智能打败，还是人被自己打败？在苹果公司总裁看来，比起计算机具有人类思维方式，更令人担忧的是人像计算机那样思考——-按照一定程序，循规蹈矩、没有感情地处理事务。面对科技的洪流，人类更应该坚守住自己的价值观和人性。

计算机像人类一样思考，会让冷冰冰的机器变成有温度的思考者，从而更好地服务人类。若是计算机会对人类嘘寒问暖、会关心时事热点，会应对紧急突发状况，能感性灵活地面对生活的一切，那么将会成为人类极佳的帮手，共同推动社会的进步发展。对人工智能的合理利用确将利大于弊。

编程好的计算机运行快、效率高，而当人类在快节奏紧张生活的重压下也像机器一样不停运转，人们按照规划好的日程安排完成任务，麻木冷漠地对待遇到的一切，将会失去对外界新鲜的感知与热情。满满当当的日程表，公司白领在各个客户之间周旋，学生在不同课堂之间穿梭，快递在各个顾客之间奔忙，一个接一个的任务变成了计算机内部的一个个命令，人们徒然地接受，为了追求效率也不再细细思索品味，真的像机器一样麻木地应对生活中本该出现的惊喜。人们追求计算机的高效，然后按计算机那样思考，却消磨了对生活的热情，毫不期待未来。

冷漠死板的思维方式下，人与人会变得疏远，人与世界会产生隔膜。我们习惯地把自己的一套程序步骤安于他人，却不再注意到人与人各有各的悲欢离合，从而我们的同情心逐渐泯灭。每个计算机拥有不同的代码，每个软件也拥有不同的运算程序，相互强加不仅得不出结果，更会导致一片崩溃。人类社会亦是如此。当我们固守着自己的思维方式，便只能体味到自己经历的酸甜苦辣，看待他人的遭遇时，也难以产生共鸣，大家变成了一台台各自独立的计算机，沿着自己的编码一路演绎下去，无心他人，无感他人，纵使透过自己的编码去看别人，也只能发觉对方与自己格格不入。计算机式的思考，使每个人都封闭在了自己的方块里，隔着厚障壁，不闻、不问。

被计算机式思维束缚得久了，安于设定好的程序、安于过去的经验的人们忘记了去创新、拼搏、突破，陷入了思维定式和人生规划的桎梏，没有了积极进取的价值观，人类的尊严又何在呢？未来好似一段没有尽头的代码，人们只是一段段无热情、无同情地去完成它们，任由编码把自己编成任何模样。失去主动积极思考的能力，失去了同固定编码的抗争，人类终将变成机器的奴隶！曾经，黑人的命运如同那代表了地位卑贱的一段代码，平凡甚至懦弱的黑人们都只知沿这代码、按这身份度过此生，但马丁路德金却毅然要冲破这代码的束缚，他不甘心就这样被所谓限定了的、规定了的身份等级捆绑一生，疾呼“我有一个梦想”，点燃了无数黑人抗争的热情和激情。在计算机式思维下，黑人本绝不可能与白人比肩，可是勇敢进取的人，无所畏惧地去冲破它，去抗争、拼搏，书写了人类历史上一段辉煌的过往，更彰显了人类与命运抗争的尊严。这份积极进取的价值观，绝不能被计算机式思维湮没。

作为社会高端公司，苹果公司对于推动科技时代的进步有义不容辞的责任，同时，它亦不忘唤醒和挽留温暖的人性。库克的话，让人们相信人工智能可以持续造福人类，更警醒我们，在担心科技毁灭人类的同时，更要能把握住人类该有的价值观和同情心，坚守住人类的尊严，才是不被科技洪流冲垮的方法。苹果公司心怀大众和人性的普世情怀，让我们感受到了社会精英应有的责任担当，这亦是人类得以持续发展的重要因素。

人之为人，便要穿好价值观与同情心编织的霓裳，手中握紧尊严的权杖，才可以永远战胜人工智能，做人类社会的王！

导语：或许道德不能为你带来利益，但“人”总是精神和物质的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。下面是yuwenmi小编为大家整理的道德沉没与人性救赎的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一个在读的大学生，在关键时刻，舍下生命救下了两个孩子，换来的却是孩子母亲惊慌的教唆孩子说谎，否认救人的事实，“就说他是自己掉下去的”。这一刻我仿佛看到了道德大陆在缓缓沉没，没入黑色的海洋，索性有诺亚方舟——人性的觉醒与救赎。

这是社会对道德的谋杀。“错的不是我，而是世界。”这句话看似可笑，实则上却又不无道理。这次事件难道就是那位母亲一个人的责任么?为什么这位母亲对为自己孩子牺牲的人，别说尊重和感激，连承认都没有?因为怕了，自己的儿女为他人儿女而死，这是什么道理?相信每一位父母都不愿意这样，经过这样简单的换位思考，这位母亲得到了一个“朴实”的结论：如果承认这件事，自己一定会被那家人追究憎恨。最后事情败露之后那位母亲诚惶诚恐的的拿着钱去祭奠。最不幸的，不是见义勇为者，而是良心受到谴责的人。

在物质社会中，死人没有利益，不会说话，不会反对，损失又怎样?这个看似损阴丧德的举动，难道不是这个自我中心主义横行、物欲横流的、道德匿迹的社会暗流所造成的么?错的不只是那位母亲，更是社会的自私与冷漠，道德沉没的放任。

这是人心中道德的自沉。错的是世界，错的是社会，那么，我们没错么?融入这个道德匿迹的社会的我们没错么?当然有错，还是元凶级别的。人，是社会的基本单位，换言之，这个社会所表现出的一切特质都是我们每个人行为的后果，就像分子的性质决定物质的性质一样。一切我们所唾弃的社会问题都源于我们自己。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。”歌词所言甚是，可惜我们似乎喜欢从反面证明。设防与欺骗成了人际关系的基石，既然老人摔倒都没人敢去扶，更何况一个大学生淹死了，而且原因还十分清楚：就是因为你家两个不争气的娃掉水里了，才害死人家一个大学生。所以母亲选择了逃避，这也折射出我们大多数人在面对道德和利益时的拙劣选择。

然而，沉没不代表陨灭。这此事件的真正主角却应该是那位大学生一家。见义勇为，多么令人怀念的词汇，这名大学生用生命证明了，道德长存，更令人钦佩的是他的父母“我们只需要一个道歉”面对放弃了道德的母亲的行为，他们不予追究，他们只是想证明：道德，终究还是存在的。与那位母亲乃至于社会显现出某些不良行为形成鲜明的对比。鲁迅先生说，中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。这倒是，让我们看到了民族的未来和希望。

或许道德不能为你带来利益，但“人”总是精神和物质的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。虽然道德在有些人心中甚至在社会层面上沉没了，但是我相信，人们发现了精神世界的破碎之后，道德将重新上浮，绽放出耀眼的光芒。孟子说：人有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之四心，方为人。只有自我救赎，才是人性复苏和觉醒的开始。

言辞过轻，现实太重。

鸡鸣堂外，耶稣遭刑求，无人出声为救，彼得？亦如是。

曾有人言：“我为你永远地敞开一扇门，待你入来遮风。”可是夜狂风骤雨，电闪雷鸣，你竭力叩我的门，我却欺骗自己是雨声太大，我竟无法听见。

易辙的人性，太稀松平常。

但我们不幸临此境，却不愿相信人性轻可易辙，哪怕是仅瞥见跟前的一个小坑，都会不假思索地易辙而避。最终确信时，是我们把别人无情地推落峭壁，抑或是别人将我们推落悬崖？若赶上大浪，辄必有一劫。

彼得以前，也不信自己会易辙的吧？

橄榄山上的约誓，犹浮脑海，师徒情深，着实称羡。我假想，倘若我是听见了彼得恳切的话语，我是会坚信的，就像义薄云天、患难与共的手足，肯冒死救出另一方的那种大义凛然。却如梦初醒，此非教人热血沸腾武侠虚事，反恰恰是普通凡人遇此险境之最真实写照。

彼得在橄榄山上的誓言，没有半点言不由衷罢？

否则他又怎会只身走到远离人群之处，放声大泣？

我们鄙弃彼得？

不，也许我们绝大多数人都是彼得，我们也许能为最爱的至亲豁出去，但对自己的师父，耶稣，我们又有多少人敢断言同样境况下，真可以比彼得更伟大？

动物趋利避害是生之天性，人性轻可易辙，推翻自己曾经许下的诺言，是一件再平常不过的决定罢了。可能绝大多数情形之下，我们未有易辙之心，却行易辙之实。

所以在这样的矛盾笼罩之下，我们会哭泣、懊悔，但是依然不影响我们做出易辙，背叛的决定，依然无法改变我们犯下恶事的事实。

因为我们更害怕像使女那样的人，咄咄的逼问，因为我们更恐惧手中执有刑杖的暴徒，拷打我们的正义，于是我们却步了。

在可以正义的时候选择了却步。

因为人性轻可易辙？

[深圳高考一模作文：易辙的人性

《受戒》中的人性之美小说《受戒》是汪曾祺晚年的作品。小说讲述了这样一个故事：明子因为家里兄弟多土地少，九岁时被舅舅带到寺里当和尚。在出家的路上认识了小英子，从此老往她家里跑。明海(明子的学名、法名)会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回———大英子照他描的画绣出的鞋“三十里方圆都传遍了”。四年以后，明海就要做“将来能当方丈”的“沙弥尾”了，小英子要他不要当沙弥尾，也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！”最后小说结束于江南水乡优美的自然环境之中。 喜欢这篇文章，青青绿绿的，早春太阳没出时还有露水的田野般的感觉。汪曾祺的文章比其师沈从文多了些清新，淡淡的人情，浅浅的写着，“荸荠庵，狭长的天井，假山石，几盆花，三间小房，箩底方砖，石榴树，栀子花”，可爱得很。作者通过小和尚明海与村姑小英子纯情的初恋，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地净界与生气盎然的世俗生活联系起来，人间的烟火气弥漫于寺宇内外。作品并没有着力描述宗教对人性的异化过程或结果，而是以幽默的语言风格展示了宗教环境中世俗化的一面。他写出了和尚们的诸多的人生向往，展示了他们与普通人并无两样的生活，突现的人性的淋漓尽致。 人性中对于爱的追求是与生俱来的，它不会因任何环境的束缚而消逝；相反地，只要一点真情的触动，这种人性便会蓬勃地苏醒。无论是未受禁锢的常人，还是消心寡欲的出家人，都拥有着最原始的对物质生活的需求和对精神生活的渴望。人正是由于认识到了爱和被爱的美好，才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来。相反地，若只有对人对事只有怨恨，他的世界将会漆黑一片。 让我们看看《受戒》里的生活吧：二师父仁海公接师母住在荸荠庵里消夏；三师父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个；就连资深的老方丈，也在绣花方丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就显得水到渠成，合乎情理了。 17岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，真诚，大胆，谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。 人性之美，是世间生命的精髓；人性之美，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。作为沈从文的弟子，汪曾祺花数年工夫逐渐知道了对话不是“两个聪明的脑壳在打架”。除去文学的意义，我特别喜欢这段“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”加上最后的稚气、羞涩，成年人看来又极其大胆的对话，我看到了一个没有复杂色彩的童话，四十三年前的一个梦，透着四十三年后，一直渗入心里的人性之美。

近日，两名女子当街撕扯并殴打执勤交警的视频在微信朋友圈广泛流传。视频中，交警虽多次要求当事人停止不法行为，但当事人却步步紧逼并殴打交警，女子的嚣张跋扈和交警的克制忍让形成了鲜明的对比，引起了广大网友及市民的强烈愤慨及指责。21日，东北网记者从哈尔滨市交警部门获悉，目前，殴打交警的女子因妨害公务已被依法追究刑事责任，后经调查存在抢夺罚单、推搡交警等情节的视频中另一女子则因阻碍交警执法被处以行政拘留10天的上限处罚。

时间飞逝，转眼间要上数学补习班的时间要到了，可我只写了一道题，还有十九道题在等着我。我茫然了……

我的眼睛扫了一下周围，除了书桌还有一个大哥哥在我身旁，我灵机一动，想出了一个主意。我把老师布置的数学作业握在手心里，对大哥哥紧张地说：“哥哥，能不能帮我辅导一下作业”，大哥哥看了我一眼，接受了。其实说是辅导，不如说是帮我写作业。只见他飞快的拿起笔，毫不犹豫的写下了每道题的答案，把作业递给了我。我很兴奋，可突然变得有些恐惧：他这写作业的字迹又不像我的字迹，和我的字迹差别大着呢！万一被老师查出来，我就惨了！我走向补习班教室的路上，手心里一直冒着汗，心里七上八下的。

到教室了，我突然感觉所有人的目光都在我身上，仿佛他们看了我刚才做的事一样，我小心翼翼的把作业拿了出来，交给老师，吞吞吐吐的说：“老…师，作…业”，旁边的同学扫了一眼说：“怎么回事，这一点也不像她的字迹！”后面的同学接二连三的看了，都说不像我的字迹，用奇异的目光盯着我，我的脸顿时“刷”地一下红了，手心里冒的汗更多了，心里一直在责怪自己：唉！真不该这样！现在可怎么办呀！老师一定会惩罚我的，我心里顿时凉了，恨不得钻进一个别人看不见的小洞，躲起来。老师笑了笑，温和的说：“我相信她一定不会做出这种事，因为她是个诚实的人。”我立刻把老师手中的卷子夺回来，说：“老师，我…我明天…一定补回来！”说着就跑回自己的座位上，默默不语。

现在，老师的话一直种在我心里。我也深刻的体会到了，诚实是人性的光辉，它像一束阳光照亮了心里的每一个角落。

美国航空(American Airlines，简称AA)公司周五(4月21日)成为社交媒体热议焦点，一架由旧金山飞往达拉斯-沃斯堡的班机，发生机组员和乘客争吵事件，视频被人上传到脸书。

有联合航空前车之鉴，AA在飞机尚未抵达目的地前，就发表声明表示，已将和乘客争吵的工作人员停职，并展开调查。

《今日美国》报导，AA这架航班的一名乘客，以Surain Adyanthaya署名将这段争吵过程上传脸书。当时一名女乘客，要将婴儿车放在座位上方的行李舱，但被空服员拿出去。

上传这段视频的Adyanthaya在脸书上说，据说是一名机组员"粗暴地自这名女士手中拿走婴儿车"，"并且打她，差点打到婴儿"。

视频一开始是这名女乘客在机舱口哭泣，请求机组员将婴儿车还给她。接下来一名男乘客显然看不下去，起身并走到机舱门口，要求拿走婴儿车的空服员提供姓名，之后返回座位。

疯传的视频

女乘客持续哭泣，几位登机乘客陆续进入机舱后，一名男性工作人员跟着走进来，由于事情未解决，这名男乘客再次起身，并对这位男性工作人员说："嘿，老兄，如果你(也)这样对我，我会打扁你的!"

这位男性工作人员似乎被激怒，指著这名男乘客说："你不要管闲事!"并且挑衅地说："你打啊!你打啊!来啊!"

男乘客再次从座位站出来，往前走，和这位男性工作人员贴近，两人互相指责，剑拔弩张。

此时男乘客的随行同伴站起来试图将他拉回座位，机长及空服员也拉住这名男性工作人员劝架，一名空服员试图平息愤怒的男乘客。

这段视频立即引起网民热议，不到一天已超过136万人次点击。

Adyanthaya上传视频后，贴出一张这名女乘客抱着二名婴儿的照片，并在脸书上说，AA"请这名母亲和她的孩子离开班机，并让和乘客争吵的工作人员回到机上"。

乘客Olivia Morgan当时正在机舱口，看到一名机组员粗鲁地自那名女乘客取走婴儿车，车上还有她的另一名婴儿，看起来和她手上抱的婴儿，是一对双胞胎。

Morgan说，当时她告诉那名机组员，"你差点打到婴儿"，结果那位机组员回说："你不要管闲事"，和他之后在机舱内警告男乘客的话一样。

美国航空公司周五立即发布声明表示："此视频的内容并不能反映我们的价值观或者我们以客为尊的服务宗旨。""发生这件事，我们感到非常遗憾，由视频显示，我们的工作团队成员缺乏耐心及同情心，我们已展开调查，并且将事件中的工作人员停职。"

对于事件中的女乘客，美国航空表示，已给予"特别照顾"，并将其后飞行旅程升等到头等舱。

美航恶劣对待乘客的事件一出，无疑让大家想起了不久以前的美联航。

现在华裔医生雇了王牌律师状告美联航，其CEO也确定明年“丢官”不再任董事长!

另一起令人愤怒的事情发生在今年3月。

94岁高龄的亚裔老奶奶Paz Orquiza，脖子上有严重关节炎和退行性骨骼结构，大部分时间都卧床不起。为了探望在美国生活的子孙们，奶奶身体好转一些后，在孩子的陪伴下到洛杉矶与家人团聚。

全家人凑钱为她买了商务舱机票，而陪奶奶旅行的女儿只买了经济舱。

上飞机后女儿询问空乘，是否可以偶尔去商务舱照顾妈妈，帮她做简单的事，比如放下靠背、打开饭盒，没想到竟被空姐冷漠拒绝!

空姐不但拒绝为奶奶提供任何形式的帮助，还说：“你们现在有两个选择，一是自己搬去经济舱，二是现在就下飞机，让女儿也买一张商务舱机票，明天再飞!”

无奈之下，94岁的Paz奶奶搬去了经济舱。整整16个小时后回到澳大利亚时，奶奶因为久坐的痛苦而泪流满面，腿部肿胀、颈部僵硬、全身疼痛，后来几天都靠止痛药和安眠药睡觉!

然而美联航却说，没有任何证据证明空乘违背航空承运人准入法，因为他们“不需要提供广泛的个人帮助”!

读罢此书，我掩卷沉思……

一个积极上进，扎实肯干的大好青年，最终竟沦为无恶不作的社会败类，人间残渣。老舍先生笔下的车夫祥子，便是这样一个典型的例子。他的遭遇与思想行为上的巨大变化，将人性的丑陋与旧社会肮脏的一面毫不留情地揭示了出来。

文章开头的祥子是一个心地善良，朴实而又具有上进心的好青年。他被敌军捉去却没有垂头丧气，他唯一担心的便是他的车。逃出来时，他设法将一并带出的三只骆驼卖掉，卖出的钱却不足以购买一辆车。但扎扎实实过日子的信念使他没有灰心和放弃，而是更加勤劳地工作。他借来了车，虽然很累，但却不亦乐乎。因为他心中有个希望：拥有一辆属于自己的车。

人性的光辉一面展现在祥子伟大的生活上，一颗纯洁明净的心，闪烁无尽光辉。理想的力量能使一个人不断奋斗，屡战屡败，屡败屡战，因为他坚信，理想的尽头不远了！

祥子终于买上了车，可妻子虎妞却去世了，无奈之下他又卖了车去办丧事。这时，自己的心爱的小福子也上吊自尽了。于是，做一流车夫的信心被不愉快的婚姻生活破灭。自虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经死去了信心。于是，原先积极上进的祥子变得苦闷消沉，当年的大志早已化为泡沫。从此，祥子变了，自甘堕落的他染上了抢生意、抽烟、酗酒和赌博。因为自己的身体懒了，祥子的力气大不如从前，所以不再拉车了，只好干些零活儿谋生。最后的他竟为了那区区六十元钱出卖了阮明的命！

祥子丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，正直善良的祥子的上进心被生活的转盘碾地粉碎！

还记得我在书上读过的那一段话“正实的心如玻璃，是经不起磨打的。破碎了，就很难再回复原先的样子了。”

在旧社会的糟蹋与折磨下，再积极的生活态度也会受到打击，再纯真的心灵也会多一丝罪恶。肮脏的旧社会风气会毫无保留地将人性最丑陋的一面揭开！

一块钢铁是没有感情的，当一个人像一块钢铁时，他还会有感情吗?

我们人类之所以还存在这个世上，并不完全是靠我们聪明的头脑和发达的科学技术，而是人的感情，本质的美。

因为有了人性最本质的东西，我们的生活，我们的世界才变得精彩。

他，一个刚生下来就被进行无人性军事化训练的小男孩。他没有自己的姓名，只有编号，在成年时脸上还会刻上他的编号。

他不知道家是什么，女人是什么，妻子是什么，父母亲是什么，孩子是什么，泪水是什么，痛苦是什么，在他眼里只有服从长官的命令去完成任务。

他杀过许多的敌人，平民，小孩，甚至在残酷的魔鬼式训练中还杀过自己的战友。

他可以说完全是一个杀人机器，没有人性，没有感情。

但他最终还是被抛弃了，在一次训练中失误而死，被同垃圾一起丢弃在另一个荒废的星球。

可他还活着。

他获救了，是星球上的一些人类力排众意救的他。可不久他又被委婉的拒绝了，虽然他们都很喜欢他，可他是一个没有感情的士兵，他的无情令他们害怕。

那夜，沙尘大作，在偌大的星球上，一片荒芜，他，流泪了。这是破天荒的第一次，也许是他想起了那个漂亮又善良的女主人。

无声无息，那泪就流了下来，我们应该惊喜，因为他开始有了人的感情，有了正义感。

他会带着人们走向自由，走向幸福。在面对敌人入侵时，只因为他曾经是一名钢铁般的战士。

他不再听从于谁，他只知道什么是对的，什么是错的，他的能力只服务于他那颗正义的心以及心灵深处散发出的人性最本质的美。

这是兵人中的故事。

人性虽然有时会被湮没，但不会湮没一辈子。人是有感情的，人性的那种最本质的美终究会流露出来。

良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线，但如今良知却趋于淡薄，所谓的先天逐渐被后天磨损，这是个人的悲哀也是社会的悲哀。对于这样的良知缺失我们不应听之任之，而是要坚守这与生俱来的良知。孩童时我们就被教导要善良要诚实，我们会用尽单薄身躯的全力去帮助那需要帮助的人们。而今我们却在纷杂的城市中冷漠的穿梭，无视身边那些急需帮助的人们。有甚者甚至早就拿良知换取了名利。做着黑心的买卖。良知是个抽象的概念，可以是怜悯、羞耻心，也可以是犯错后的内疚。

但无论是那一点都是我们与生俱来的美好人性，没有了良知所谓的人性也就逐渐泯灭了。你一定不会忘记三鹿奶粉事件，那些龌龊的商家可谓是人性泯灭，在这些利欲熏心的人身上我们丝毫看不见良知的影子。他们用上天赐予的最美好的礼物去换取了他们视之甚重的金钱，结果呢?一个个可怜的幼儿就这样被剥夺了健康。我们看在眼里于心何忍。那些做了利欲努力的黑心商人自是没有好下场，只是对于他们的惩罚是如何也换不回那些幼小孩童的健康了。一个良知丧失，道德泯灭的社会将会是如何，我们不愿去想。但是我们唯一肯定的是，我们绝不会让社会走向那样的黑暗，良知应永远是全社会人民最底线的共同意识。没有良知的社会，就像一片干涸的沙漠，你永远也无法看到在其中由美好性灵盛开出的花朵。虽有像三鹿事件这样令人痛心的“良知沙漠”，幸好，大多数人还在坚守着人性的底线——良知。5.12汶川特大地震后全国人们都众志成城，及时伸出援手帮助受灾同胞重建家园。

当然这其中会有拦劫救济物资这样可耻的行为，但我们所看到的大多还是良知在人们身上美好的闪光。我们都应坚守良知，坚守作为一个人最基本的道德底线，拒绝做一只被利欲驱使的黑羊。但是不久前南京的彭宇搀扶跌倒老太却惨遭诬陷的案件却深深刺痛了我的眼睛。是啊，我们不应只是一味责怪人们丧失良知，也应想想社会上是什么在一步步吞没人性的美好。坚守良知说来简单，但做来却并不容易。彭宇那一句“我再也不敢做好事了”告诉我们的是什么?良知是我们与生俱来的美好性灵，但这天赐的礼物更需我们的坚守和保护。在坚守自身良知的同时，我们也应努力营造一个具有共同道德感的和谐社会。良知让社会更和谐!

《拯救大兵瑞恩》是著名导演史蒂文·斯皮尔伯格的一个力作，影片最大的突出特点是使用一种纪录片的拍摄风格，让二战那段沉痛的历史更加真实的展示在我们眼前。每一次枪响，都是一条生命的逝去;每一次的爆炸，都是对生命的亵渎。导演使用大量的摇摆镜头来展现战争的混乱与激烈。战争的伤害，让人揪心。

最初吸引我去看这部影片的原因自然是它人人称赞的口碑，虽然它与98年的奥斯卡最佳影片失之交臂，但却赢得了无数影评人和观众的一致好评，二战老兵看完本片后称之为有史以来最真实最震撼的反映二战的影片。曾听人说过在战争中最能反映出一个人的最内在的人性，这让我想起了中国的一句古话：大难临头各自飞，想想确实是这样。习惯了和平安逸生活的人们早已经体会不到战争时期的那种恐慌和危机感，自然也不会花太多心思去探求战争状态中人性的善恶。

这部片子有点想象的意味，八个人去救一个人，这样的事在真正的战场上可能不会发生。但他们仍然义无反顾的去执行，为的是不让一个年老体衰的母亲经历所有的儿子都丧命于战争的噩耗。这种饱含人性的虚构其实早以打动人们的内心，让我们不会再去过多的苛求它是否符合历史等林林总总的问题。这便是导演的高明之处，化有形为无形，变虚幻为真实。

我很喜欢影片一些片段的无声处理，在最残酷的地方表现得最脆弱。当金色的农场上，远处慢慢驶来一辆汽车，瑞恩母亲也慢慢的抬起头注视着那辆驶来的汽车，似乎明白了，步履蹒跚的走到门口，最终跌落在门廊上。 一片寂静，没有台词，镜头从背后慢慢注视着母亲抽泣的背影，还有一张四兄弟的合影。在影片的最后，同样是一段无声处理。一次爆炸过后，米勒上尉用自己的意志，无力地一枪又一枪的打着坦克，他的脑海已经陷入一片嗡嗡声的空白，世界里再也没有炮火连天的声响，然而这画面的震撼力，却表现的更加悲壮轰烈。

世人都希望世界是和平的，就像影片中的母亲一样，一场战争让她损失了两个儿子，导演借这部片子表达了他对和平的期望，以及他的想法，这部影片，给了人们一种警醒，一种传达。

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢?

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇;俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布;面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆;走进草原，我喜欢"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的美景;漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳……

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大;来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容;当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室……人性之美是否让你已敬已佩?

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢?

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

最近Facebook推出了一款会自助对话的机器人Bob和Alice。程序员记录下他们的“神对话”。作为人类的我们不禁惊呼：完全不知所云，难道他们已经完全超越我们的语言系统，将在不久的将来用秘密的语言沟通最终统治人类？

其实自AI技术越来越成熟以来，人类的恐慌就不曾消止过，从上世纪的蓝海之战，到如今“阿法狗”打败李世石，从厨房里懂你口味的炒菜机器人，到手机里住着的siri，人工智能在多方面显示着他们的优越，比人更精确更有效，甚至他能够像人类一样思考，能懂你的心。

面临新事物席卷而来的压力，一千个人眼中就有一千种恐慌。这种心理倒像极了老年人到了暮年时，权威感与掌控力丧失的无奈与惶恐。人类历经几万年的进化才创造出如今的文明，机器却在短短几世纪迅速转型换代，我们的劳动力市场将会被机器人取代吗？人类会被机器奴役吗？种种担忧的背后也是对人类本身价值及本质的拷问，苹果公司总裁库克说：我不担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

“阿法狗”打败李世石，打败柯洁，依靠的是计算机强大的逻辑计算能力，它绝不会在输棋后，像柯洁一样抱头痛哭。人是一种多元，复杂的生物，不仅有理智，更有感情；不仅会克制，也有情绪。这些复杂性会让人纠结或错乱，但这也是人之宝贵，懂得价值判断，富有同情心，会反思自己的过错。

人类设计AI并将人文关怀的理念融入了产品设计，这虽然让机器貌似富有人的温情，但不能使它跳出机器人冰冷的固有属性，他们温情的背后是冰冷的逻辑计算，是没有选择的解决路径，是不容变通的机械应答。机械性的思维只允许那个标准答案的诞生，至于是非的判断与价值的抉择，在他们的概念里是不存在的。Bob和Alice亲切的交流，只不过是他们都在处理自己程序里的任务才上演了这么一场无厘头的闹剧。

我们的社会发展到今天靠的是这种计算机式的思考吗？我想一定不是的，价值观与人类社会就如同四柱与房屋柱立屋立，柱倒屋塌。然而如今又有多少人真正懂得人之价值呢？我们与他人的沟通越来越程序化，冰冷化，以期望不必衍生更多的人际负担。我们的共享经济体一面被追捧一面被破坏，展现着自我的约束力，我们呼喊着让城市更美好，但很多漂族是大城市里的异乡人，在社会契约的框架下守护着小小的自我，在人生社会里如何抱团取暖，成了很大的难题。一个现代化的城市应该拥有健全的制度保障完善的社会设施，这可以使它像一个机器一样良好的运转，但必须强调城市不是机器居住在城市的人更不能像机器上的零件一样活着。城市要有温度，给人以温暖的归属感，人充分发挥人的价值，藉着人的情愫，让人在城市里发现自我发展自我才是社会发展的根基所在。

建立人的尺度离不开人本身的努力，在这个轻时代，一切都简洁便利，我们向往这种轻文化，这也必将成为一种时代趋势，但我们应该反思自我：是否守住了人的价值评判……失去了这些沉淀的价值基础，轻文化势必沦为重伤痛。人性有其温暖的一面，这些温暖与美好，离不开人的价值观建设，离不开人类美好情愫的培养，丧失了这些物的尺度必使社会面目全非。

其实面临着AI技术的猛烈进攻，人类大可不必过分焦虑，人类会反思，能进步，只要我们以开放的心态，接受现实，在实践中充实自我，真正展示出人的智识与胸怀，人类一定能在历史发展中站住脚跟。

在历史的繁星中，伟人比比皆是。比如充满了大英绅士风度坦然赴死的斯科特，带着国人骨气誓死也不降元的文天祥，但我要说的是身边所见的小人物.

在我上小学的时候，楼下有一个卖水果和果汁的小贩。每天在闹市区的喧嚣中东奔西走。他约莫三四十岁的样子，连因为终日在太阳下工作晒成了亮黑色，但却更凸显了他那双明亮的小眼睛。每天一早，就能听见他那招牌般的吆喝声，简直比闹钟还要准时。每当我走到楼下，他总会亲切的叫住我：“上学去啊。”我总是点点头。

每到中午，就会在学校门口见到他，每每用几块钱买一杯果汁喝，在夏日的骄阳下，在冬日的暖阳下，总是一种最大的享受。

有一次，在回家路上和同学打闹，一不小心就滑倒在了路上，摔了个大包，腿上也刮一个口子。他见我就像往常一样跟我打招呼，见我一瘸一拐的，二话没说就把我逮到了诊所，抹了紫药水，又买了创可贴，把我送回家。我妈妈专门去向他道谢：“都是孩子的事，耽误了你做生意啊，真是麻烦你了。”他却憨厚的一笑：“都是邻里之间的，这种小忙我还是能帮得上的。”

从这以后，我们算是成了朋友，家里吃水果就从他那买一些，他也总是给我们实惠，就这样过了好长时间。忽然有一天，我突然没听到他的吆喝了，连着几天都是如此，反倒是看到了他的儿子来摆摊了，我们从他儿子口中得知了事情的原委：

原来是在那天的晚上，已经到了深夜，他也揉了揉惺忪的睡眼，想要收工回家了。这是突然有一个人狂奔过来，后面有一个筋疲力竭的男人在高喊：“他就是拐走我儿子的人，帮我追啊”可那时大半夜的，人们都早已回了家，大街上一片静寂。他听到了呼喊，抄起自行车就追了上去。最后终于把歹徒逼到了死胡同里，歹徒被逼急了，拿出刀来威胁他，他丝毫不为所动。歹徒丧心病狂的用刀刺了过来，刺伤了他的大腿和胳膊。这时那个父亲赶了过来，他们一起把歹徒制服了，他也被送到了医院。

听了他的经历，我顿时觉得他常人的身躯却洋溢出了巨大的力量，后来他的事迹流传了出来，有记者专门去采访他，问他当时想了什么?他·还是憨厚的一笑，说：“当时真的没时间想，就觉得如果我不帮忙，那坏人还会祸害别人，就追了上去了。”后来在县里举行的文明商贩评比，他还得了第一名呢!

高一优秀作文：人性的光辉小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文

人性就是这样，身为一个平凡的人，我们可能不能干出惊天动地的大事，但从小人物的身上所洋溢出的人性的光辉却丝毫不逊于伟人们，只要抱着一颗善良的心，每个人都是天上那颗闪耀着的明星，照耀着未来.

从生物学上，人猿向智人发展的一大进步是解放了双手，以此为基础，他们脱离了以强化自身进行生存竟争的方式，转而借以他物为辅。从石器到铁器，铜器而后工革又出现钢铁，电子，到如今的人工智能。

人们使用工具，支配工具，处于掌控主导的地位。以古为鉴，历来站在统治地位的人倾向得力，听话的助手，以至于连自己的思想都是多余的。一方面，人们期待着自己的需要和意愿能不能被更准确地倾听和传达，另一方面，人们又恐惧着当事物超出控制范围自身反受其累。总而言之，人们渴求着人性，而又畏惧着人性。

谈起人工智能拥有了人性，人们并不认为这是多一位智慧的伙伴，却是认为这是濳在的敌人。当人们畏惧着人工智能人性化的同时，人们是否也有了人性的缺失？

从某些角度讲，这是人对人性本身的否定。难道人性化就意味着不满，意味着反抗，更意味着背叛？是什么让人们觉得人性应该冷漠至此？从这样看，人们应该担忧的，是自身人性的淡薄化。人工智能让计算机像人类一样思考并不可怕，可怕的是人类像计算机一样思考。

当今的资讯快报，常有反映人与人之间的人情味变淡的报到。接连而起的社会现象，都在批驳着人性丑恶的一面。就我所见，在普遍舆论大势，相当大部分的人群都默认了这种社会态势。这种秋毫微动之后蔚然成风的大片报道，已经让人分辩不清这究竟是一种反面教材还是一种群众起哄。当太多的人性之恶暴露在人们的面前，第一次见，人们会震惊，第二次见，人们会怒斥，第三次见，人们会哂笑。这莫不是一种可怕的濳移默化？

当太多的反面教材充目斥耳，给人濳意识灌输人性的冷漠，以至人人自危，纷纷叹几句社会世态，而后人与人之间筑起高墙，让人性的淡薄更不可解。这是对价值观和同情心的错误的导向，不但没起到应有的作用，更加剧世态的恶化。

明亮的暖色调令人心生愉悦，清冷的冷色调令人心生冷意，这与社会大势给人价值观与同情心造成的影响是类似的。人性的缺失不应责怪科技和生活方式的改变，变了的不是世界，是我们濳意识的思想促成的结果。

能使人性更饱满的是美好而充满希望的事物，互动总是双向的，以人性化面对社会，社会也会人性化。拥有富于人性的价值观和同情心，人们将不对人工智能人性化如临大敌的态度，也不会缺失人性同计算机一样思考。

在经济驶向快车道后，当计算机一个程式一个程式地向前进时，我们的思想是否也如此一个任务接着另一个任务滚动着，计算着得失，计算着时间，算计着一个接着一个的人心，或许，当机器取代人之前，人已近似于机器，这已并不是杞人忧天之事。

可是，作为人最迷人的，最区别于机器存在的是我们的人性之花，开得最为灿烂，热烈引导着我们的思想一次次革命的，是这朵人性之花。当它凋零之时，我触摸的是人性凉薄与地狱之门；当它盛开之时，我触摸到了温情的温度和天堂的花香。

前段时间，我看到这样一个消息。当那位盲人在高考第一次有了盲人试卷之后，就凭借优异的成绩考上了理想的大学，本就可喜可贺的事。可接踵而至的是校方并不认可，他居住在校园中，并不满足作为盲人的一些诉求，且先不提他父母提出的要求，是否有不合理之处，但在这条新闻之下，人民的反应让我手脚冰凉，有很多人把他称为麻烦的学生，不应该干扰正常学生的学校生活，更有甚者，说出读什么大学，去学个盲人按摩算了。这些，也不乏有附和者。在本就对残疾人关怀还不算够的今天，作为盲人的他，坚定跨出了那艰难的一步，而之后的几步，需要的是人民善意的助推，而不是冷嘲热讽，当我们无法帮助所有人实行公平，那至少可以帮助一个人实现其梦想。

还有另外一些事，也引起了我的深思，例如，某直播平台上，直播公司对大凉山的老人与孩子提供善款，然而在直播镜头外却查明善款被追要大半，一场善举沦为作秀。还有当袁隆平新的技术取得突破之时，也有许多人却抓着之前曾买过的一辆车不放，对任何新技术持否定态度，这使得本将受到尊重的一项创举受到了荒谬的批判。又比如，在扶贫项目中，有一些领导竟要求贫困生拿出不多的贫困救济款来请领导吃饭。这种吃人血馒头的事，也让人不胜唏嘘。罗笑笑的父亲借女儿博取社会同情，也曾令人可憎与不耻。

这些不胜枚举之事，让我看到了当一些人沦为“利益之上”之人，成为精致的利己主义者时，他们也如那些冷冰冰的机器一般没有区别，与那些鲁迅笔下，看到革命烈士伸长了脖子，麻木去看的，接烈士鲜血去治病的人没有区别。

所幸的事，还有一些人并没有使人性之花陨灭，反而使其开得更为灿烂。有人选择托起跌出窗外命悬一线的孩子；有人选择放下手上争分夺秒的外卖服务，抱起了车祸中滚入车底的孩子，送去医院；有人选择能使我们能安然地在脚下的土地漫步而负重前行。这些最可爱的人啊，当人们的心被一盆接着一盆的冷水所冻结，看到人性的陨落，早已习以为常的时候，敲你一下，让你觉得这个世上，还有一份真善美所在，那一份份的温情，似乎要把人们快凝结成冰的心捂化、捂热。

冷漠并不等同于理智，感性也并不意味着冲动。计算机的条理性、准确性是我们可学习之处，而它其中程式之间的冰冷与冷漠，则是人性之中不可承受之物。人性之中那闪烁着光辉与温度的一面才能填满社会中的沟壑，让我们再次相信善良与同情的力量。

这或许是人性之花最完美的诠释。

这是2050年，我成为教师的第三个年头。

实际上我已对这个职业存在的意义怀有质疑，在这个信息技术日渐完善的时代，学生们已完全可以通过计算机完成所有课标要求，通过网络了解世界、人情关系来建立价值观；反复地操练，准确知识的获知，致使教学质量相比三十年前有了巨大的飞跃，教师的负担越来越轻，以至于几乎已成为了时代的淘汰品。

只是那天我班上有个单薄瘦弱的同学小陈来找我，眼睛肿的桃子似的，在我的印象里，这是个老实寡言但一无所长的学生，若是分类，一定属于软件未升级的初级状态，见他眼神忽闪着，嘴里嗫喏着什么，我也有点不耐烦，约摸听到了“嘲笑”“戏弄”“在个人计算机中到用程序来恐吓”；漫不经心地随口问了几句，小陈只是说那些学生在放学后这么干来欺负他，没有计算机入侵的直接证据，我便松了口气，尽量以友好的口吻告诉他要团结同学，努力学习，一个努力优秀的人才能得到大家的尊重与赏识云云。为抚慰他，我还特地问了欺负他的学生，几个孩子笑意盈盈声称只想接近他成为好友。我见着也不用多说什么，这几个学生都是属于3、0以上版本的软件。待小陈走后，同事前辈老张却前来提醒我别大意，我笑笑却不以为然。

又过了一个多月，一个周六傍晚，正当我沉迷于编程游戏时，突然收到了小陈的E-mail，只有六个字“现在，学校，就我”，我立马询问他发生了什么，却迟迟没有回音。算了，若是真发生了什么也绝非我的职责掌控范围之内，就好像外域网络有外域接线点，现在我作为本机接线点已处于休息状态。直至第二天，前辈老张的电话吵醒了我，他声音中带着颤抖，说是小陈昨夜在学校对面的居民楼跳楼自杀了，我已经脱口而出：“死的时候身边没有我们学生吧？”老张突然沉默了，良久才缓道：“没有。”前往校办，校领导与教师全部集齐，就事件展开分析，最后一致认定小陈之死与学校无关，是场意外事故，振振有词的案供好似在机理极力说服每个人，这就是真相，一如在word文档中修改稿件一般简单，只有老张没发言，大概他也默认了吧。

接下来发生的事却让我甚是不解，本已得到重金保险赔偿与学校扶助的小陈家庭竟不依不挠地对我提出申诉，不惜花重金请律师上法庭打官司，我自认为全过程中自己没有半点失职，官司必胜无疑，学校方面却没有给我好脸色看，用他们的话说我现在就是个疑似感染病毒的文件，为以防万一必须清除，否则即使赢了官司也影响学校声誉。我苦苦哀求，校方才勉强同意。在前两场证人会中面对悲痛又感情用事的小陈妈妈与哥哥，我方几乎是压倒性胜利。第三长征人会终于轮到我本人出场，可让人意想不到的是，坐在我对面的竟是同事老张，几乎不敢相信自己的眼睛！如此行径，他别说是在学校当老师了，以后也别想在教育界混了！没有一个学校会收一个不为学校说话的老师的，这是不可变通的潜规则，可他却做出了这样的事，他会说些什么呢？我本笃定的心不安起来。

证人会中，我仍一口咬定自己的清白与校方的态度，一切按正常程序进行。待到老张发言时，他先提供了小陈的手机，里面有小陈最后发给我的信息，但这并无法说明什么，更无法给我定罪。我有点释然，然而老张接下来的一番话却戳中了我的脊梁骨：“接下来我提供的2号证据是一段录音，来自与自杀学生一个月前雨琪老师的一段对话。小陈自杀当晚本在学校，却被保安拖出学校。这是保安提供的一段口供。其实在我看来，这次事件不能完全归咎于被高老师与欺凌学生，真正的祸首是我们的教学制度，在我们日益强调学生的学习能力的同时，却忘了教书育人的本源——培养一个有良知的人，而非培养一个个没有心的计算机。若是失去了正确的价值观引导与同情心培养，人只会沦为机器，社会只会走向深渊。”

他这一番说辞好生漂亮，一个来自校方的人物掌握了关键证据，情势自不必说，完全反转，当法庭宣判我的赔偿金时，我几乎麻木：“为什么？为什么我明明做好了分内之事却要被牵累？老师又不是神，又不可能始终关心着学生，像计算机一样思考有什么错？它们高效、先推动社会发展，甚至可以说小陈那样的学生无法适应当今社会，就是因为他是社会的淘汰者，优胜劣汰，生存法则，自然竞争系统和徐那些无用的价值观与同情心？我无法理解！”

此时旁听团中，一老者缓缓言道：“失人性者，实可悲哉！”

如火的烈日悬挂在天空，没精打采地看着地面。一缕缕热风吹进窗内，抚摸着我们的肌肤。人们好像害羞似的，一个个涨红了脸。很多人受不了夏风的挑逗，利索的打开了饮料瓶的瓶盖，大口大口的吞咽着甘泉般的饮料。我身边的小姑娘表现得更为明显。

我坐在公交车上，看着窗外升腾的蒸汽。于是，我下意识的咽了咽唾液：“今天真令人热得受不了!”

突然，公交车停了。原来前面堵车，暂时无法行驶。现在，我们只有等。没过多久，乘客们差不多喝完了饮料。

正愁没法处理手中瓶子的时候，一位衣着破烂，头发斑白，弯腰驼背的老人，手里拎着一个早已破旧不堪的皮袋向我们缓缓走来。他凹凸明显的额头上挂满了汗珠。每走一段路程，他就停下来擦拭汗水。而太阳似乎在跟他作对，竟变得更加强烈、通红，以致老人停下的次数越来越频繁。

一段时间之后，他来到我们乘坐的公交车窗前。他敲敲窗子，又举了举手中的口袋，用眼神示意乘客们把手中的空饮料瓶给他。

一位年轻的小伙子首先明白了他的意图。在小伙子举起手的同时，老人也举起手，做好接过瓶子的准备。可小伙子却向后一跳，双手做出投篮的姿势。“啪—”饮料瓶擦过车窗，落在了地上。小伙子立即转身做了一个“yes”的动作。老人看了看小伙子，又看看地上的饮料瓶，无奈地低身去捡。其他乘客也陆陆续续地向窗外扔瓶子。老人就蹲在地上不停的捡。

当老人捡完最后一个，准备转身走时，一声清脆的声音传出窗外：“老爷爷，等一下，我这还有一个!”老人转过身，看着早已越过我，拿饮料瓶的手已伸出窗外的小女孩，等着她扔瓶子。可等了片刻，小女孩仍未扔，而是一直保持着那个动作，笑眯眯地看着老人。老人顿了一下，随即笑着走上前，从小女孩的手中接过那带有小女孩体温的饮料瓶。两人相视而笑后，小女孩蹦蹦跳跳地跑进妈妈的怀中。

交通已经疏通好了，公交车也已慢慢地向前驶去。而老人依旧站在原地，似乎忘记周围的炎热。此时，小女孩那张稚嫩的脸和送瓶子的动作又浮现在了他的眼前……

老人笑了笑，然后慢慢转身，朝着他的下一站走去……

时代的车轮滚滚向前，掉下一地的高科技产品。无论是未来将面世的无方向盘的自动驾驶，还是无人坐店，空留“支付宝”的新型商店，无一不刷新着我们的眼球。但同时，另一些头条也在刺痛我们的眼球。“高中生因手机挥刀伤母”“打游戏3天3夜直接进医院”……甚至“集体销毁手机”的应对措施——我们的人性，竟被我们发明的东西束缚了吗？

先讲个题外话。“为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？”梁文道在《我执》中如此回答：“因为它们都把一个无法内化的绝对他者，一种无法掌控的陌生状态强行置入到个体的生命中。”我不是加·泽文，对我来说，每个人就是一座孤岛，也因孤岛的独一无二而美丽。此为我眼中的人性——善恶不论，独一无二的思想是人与二进制明暗闪烁的计算机最大的区别。而人性中，最美好的两部分便是同情心与价值观。

“恻隐之心”是人最好的美德，反之，“老奶奶到底扶不扶？”在网络上的炒热是人们同情心的逐渐淡漠。事不关己，高高挂起是许多现代人的生活态度，为什么键盘侠那么多，上街一看却尽是路人？网络让某些人变成了时事的应声虫，价值观与同情心一并成了大众观点的陪葬品。因为一个“老奶奶”，本有心帮助的人终成冷漠转身的路人。但这样一个没有同情心，正能量的社会，不令人觉得胆寒吗？我们那站出来的勇气，去哪儿了？我们的个性，思想，为什么格式化成了新闻的思想呢？

而价值观更关乎我们生命的意义。在这个人人追求挣钱，晒优越发朋友圈的年代，有些人对人性的坚守令人感慨：63岁老人自学芭蕾，活出自信；南仁东先生20年的坚守造就了“中国天眼”；湖北政府立法保护武当古建筑……生命因活出自己而精彩，众人的追求，真的是我们的追求吗？生命是与自我的赛跑，所以从来就没有输在起跑线上这一说。人工智能方便了我们的生活，可我们不能被它固化了思想。当人的价值观、同情心演变成“乌合之众”，便与冰冷的计算机再无不同。

马尔克斯曾说：“生活不是我们过了多少日子，而是我们记住多少日子。”而记住的日子是为了讲述、演绎我们生命的不确定性。

所谓人性，空气也。你在日常的生活中常忽视它，忘了它才是最不可或缺的。“空气”渐渐抽离，人类是否开始警惕？记住，人因思想，才不可战胜。

人工智能的话伴随着alphago的横空出世而长期引发社会热议。诸多类似人工智能是否会在将来取代人类的讨论也屡见不鲜。苹果公司总裁库克曾发表过如下观点：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”它表明了其更为担忧人的改变，而非计算机的改变。其实当人工智能发展到如今的阶段。计算机“思维”——计算速度早已大大超出了人类思维的速度。而计算机和人类最大的区别是人类所独有而难以复制的人性。同时，人性也有阶梯性。构造而成“人性金字塔”。所谓人性金字塔，塔顶是孤独的自我，即凡事以自我为中心，而宽阔又厚重的基便是与他人为伍、他人的需求为处世的第一评判标准。

处于塔顶的人，与世界格格不入，当一个人完全只顾及自己的利益时，社会的规则往往被这种人所破坏。如最基本的公共场合禁止吸烟，此类人在被劝阻后，可能恼羞成怒而大打出手。完全的自我，便是厌世的起点，而极有可能以犯罪为终点。处于塔底的人却并非数量众多，而恰恰相反，极少数的人可以不顾自身利益，而处处为他人着想。作为社会中芸芸众生里渺小的一份子，更多的其处于金字塔的中间，自私与同情交织的部分。

在当下的信息时代，在关注人工智能的发展的同时，人又是否关注到了自身？计算机取代人这一事件的发生不正是像极了厌而处在心理支配地位的位于金字塔顶端的人？人设计了计算机，为计算机编程，让计算机做出“类人的事件”，以人方式做事，既然如此，人何不让自身减少同情消失的可能，而从根本上杜绝计算机的“灭世之灾”？

如果说，把人类看作蝼蚁，而付诸于毁灭与践踏的人工智能是恐怖，那么赋予了计算机如此特性的人类更是令人闻风丧胆、瑟瑟发抖的。黑客在庞大，而与生活密切相关的信息网络，做上不为人知的小手脚，便可使家家户户提心吊胆。在操纵人工智能为害的人面前，却是小巫见大巫了。如果信息失窃成为家常便饭，银行密码的盗用已让人人心惶，那么可能使国际发生战乱纠纷的信暴乱，岂不是闻所未闻的灭顶之灾吗？

计算机是否会取代人类的命有时可以成为伪命题。当人类不会赋予计算类似“想法”的时候自然也无需担忧，而如今人类面对自己的同胞时，有的却迈在通往人性金字塔的上坡路，其实，及时向他人伸出援手、从他人角度来看待一下问题并非难事，只是缺少了这样一种意识。

人性金字塔，不求攀登高峰，只求保持中庸。