礼让斑马线文明过马路征文(精品20篇)

做文明有礼的小学生 我要做拥有传统美德的好学生。

说到中国的传统美德在我奶奶身上就有很充分的体现。奶奶小时候是他们学校里的大队长，从小就是一个热爱集体、关心同学、上课认真、学习刻苦的好学生。在学校里是许多同学学习的好榜样。奶奶告诉我：“只有小时候努力学习，长大了才能够做一个对祖国对社会有贡献的人”。奶奶现在虽然年纪大了，可是她还是尽自己最大的努力为周围的朋友及邻居做些力所能及的事情。我要向奶奶学习，从现在开始，努力学习，关心身边的每一个人，帮助奶奶及家人做一些力所能及的事情，让奶奶和爸爸妈妈少操心。

爸爸妈妈及同学朋友身上也有许多值得我学习的地方，他们都是我成长过程中的好榜样。我要学会“爱人如己”，同学及朋友有困难时，我会首当其充的尽我自己最大能力的去帮助他们，有同学摔倒了，我会把他扶起来，并鼓励他要勇敢。我会关心爱护我身边的每一位同学和朋友。我希望我的的校园中和生活中从此没有打架骂人的现象，大家都像一家人一样互相爱护、相互关心。

中国的传统美德还有很多，我要从现在开始一点一滴做起，从自身做起把中国的传统美德发扬传承下去。

近日，我班根据上线的安排，接到了一个协助交警支队交通管制的任务。由此，老师带领我们在解放路为我市争创全国文明城市，尽自己的一份绵力。

通过这次特殊的义务劳动，我对文明又有了更深一层的了解，而文明也对我有了更深一层的意义。

其实，文明是人与人之间和睦的关系，是洗净心灵的肥皂，是多一份的关爱。文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现。文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。

还记得吗——“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明是多一点点分享，有时候文明离我们只不过几十厘米的距离，有时候文明只不过是一张纸的厚度……”耳熟能详的广告语向市民阑述了文明的意义。

文明随处可见，只是往往被人们忽略。而他们又怎知，那被忽略的小细节就是文明啊!这样，文明从某中意义上来说，也是对人细心和耐心的考验。一片碎纸，你捡起来了吗?一个残疾人，你尊重他了吗?一张笑脸，你回敬了吗?一声对不起，你说出口了吗?我想，要做到文明并不难。有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现了人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖，感到幸福，让文明之风吹到我们生活中的每一个角落。

一个人的文明体现了一个家庭的文明;一个家庭的文明体现了一个社会的文明，一个社会的文明，体现了一个国家的文明。小小的文明或许微不足道，但汇集起来，却会让我们因为自己是中国人，拥有文明国而骄傲。

2008北京奥运会的脚步越来越近了，向外国人展示中国风采的同时，文明也是我们不可忽略的问题。文明的面貌，体现了中华民族国民的素质，也从侧面告诉他们，中华民族自古以来被称为文明古国确实是实质名归。

如果我们拥有文明，就拥有和谐的氛围。我们学习文明礼仪，不仅仅是在口头上，重要的是行动上。把文明融入到我们的学习、生活中。让文明之花盛开在我们每个人的心中，从我做起，从身边的小事做起，让我们都做文明人吧!

最后，让我们一同记住：“我们每个人迈出一小步，社会就将迈出一大步。”创建文明城市——人人有责。

文明是我们身边不可或缺的身影。他是我们中国象征。

在我们身边也有这样的事例。如：在我们的村子里，原来是一条“肮脏”的村子，可是，有一次，让这条村子改变了面目。一天，一个小孩在学校里听到老师讲关于讲文明的事例，并且觉得我们每个人都要讲文明。于是这个小孩，一放学就直奔到村长的办公室里，以及说明他的想法。村长觉得他说得十分有道理，并且在总动员，在公告栏上贴上关于“牵手文明，同创文明”的公告。让全村的人一起讲文明。渐渐，村子里的人不再衣衫褴褛，说话时不再夹杂污言秽语，不再随地丢垃圾，不再随地吐痰……村子逐渐变得可爱起来，越来越讨人喜爱。

为了让文明这个身影无处不在，我有以下几点建议：

1。呼吁人们

讲文明懂礼貌，尊老爱幼同携手;讲奉献做公益，助人为乐送温馨;讲安全明礼让，交通法规要牢记;倡导城市新风尚;讲仪表树形象，待人接物显素质;讲卫生爱整洁，共建生态美环境;讲纪律守法规;营造社会好风气;齐心协力创和谐，天府之国更美丽!

2，成立一个“共建文明城市，共享和谐家园”活动建议征集办公室，专门负责征集社会各届对“共建文明城市，共享和谐家园”活动的各种建议和意见，以集思广益促进“共建文明城市，共享和谐家园”工作更快更好的开展。

3。制作一张“共建文明城市，共享和谐家园”活动主题的调查问卷，定期到人民群众中去调查，让群众为“共建文明城市，共享和谐家园”活动献策，倾听群众的心声，群策群力做好“共建文明城市，共享和谐家园”工作。

4。多举行一些关于“牵手文明，同创文明”的主题活动，市民更懂文明。

这就是我的建议希望能采纳。

让我们棋手建造文明社会，让我们一起生活在文明城市，和谐家园中吧!

“其实文明很简单，有时只有一张纸的厚度”。文明的行为带给他人的是无限的温暖。一句“我能给你帮助吗”，带给他人的是力量和温暖。只要你怀着一颗友好的心,有乐于助人的精神,就能让别人感受到你的帮助。我刚刚经历了这样一件事。

星期五放学后，我和妈妈去逛了一趟超市，提着大包小包回了家。晚饭后，我要写作业的时候才发现，书包居然不见了。我找遍了家里的每一个角落，也没有发现书包的踪迹。我仔细回忆，原来书包忘在了出租车上。妈妈抱着一线希望赶忙下楼去找，可是车子早已经走了。妈妈只好给公交派出所打电话询问备案。我心急如焚，就像热锅上的蚂蚁在屋里团团转。这一晚我整夜未眠。

第二天一早，刚刚入睡的我被电话铃吵醒。听妈妈说有位司机叔叔见到了一个书包，送到了派出所，可能就是我丢失的书包。我大喜过望，一下子跳到了地上。妈妈急匆匆的去了，我站在阳台上交际的盼望她赶快回来。过了“好久”，妈妈的身影出现在楼下，背着一个大书包。“是我的，是我的！”我欢呼着去开门。 我紧紧抱着失而复得的书包，心里想：司机叔叔真好！

妈妈给那位司机叔叔打电话，感激地说：“真是太感谢您了！孩子找不到书包，都急死了。要不是您及时的把书包送来，我真不知道该怎么办了。我想跟您见个面，好好酬谢一下······”没等妈妈说完，我抢过电话说：“叔叔，谢谢您帮我找回书包！”“哎，不用，不用。你们走了以后，我去后备箱里取东西，无意中看到

的，知道这书包对孩子多重要，就在原地等着。可是很久没人来找，只好送到派出所。既然找到了失主，没耽误孩子上学，我就放心了。说什么酬谢啊！每个人都会这么做的。”

听着这质朴的话语，我的心里暖烘烘的。妈妈说，派出所的警察告诉她，每天都会有许多这样拾金不昧的事情发生在这些出租车司机身上。我不禁感到文明的的确确就在我的身边，文明其实真得很简单，并没有想象中的那么难；文明离我们也很近，近到触手可及！

最近我们滨州正在争创省级文明城市。作为一名小学生，我也要为创建文明城市出一份力。

现在滨州的美化和治安已经有了很大的改善。比如说治安方面，原来一条路上只有两个交警，现在一个路口就有三个交警。在美化方面，滨州也有了很大的改进，一些空地上都铺满了草皮，大家都在努力植树增加绿化面积。

我要从小事做起，为滨州创建文明城市出一份力。有一次，我出去散步，突然看见地下有一个果核。我连忙捡起来，扔进了垃圾箱。

虽然这件事并不是很大，但如果每个人都能捡一片垃圾，肯定能“滴水穿石”的!

同学们，让我们携起手来，共同创建文明城市吧!

我是一条小河，蜿蜒盘曲在妙西的秀山美地间。那欢快奔腾的小溪，是我生命的源头;那滚滚东流的大江，是我向往的地方。千百年来，我清清的河水，滋养着妙西的花花草草，也哺育了妙西人的祖祖辈辈。

晨光熹微，勤劳的村妇来到我身边洗衣洗菜，那“笃笃”的捶衣声，奏响了一曲劳动者之歌;夕阳西下，调皮的孩童扎进我水里游泳嬉戏，喧闹的声音，惊走了岸边树上归巢的小鸟;月上柳梢，螃蟹悄悄从石板下探出了头，青蛙 “呱呱”地大声鼓噪，小鱼小虾快活地游来游去。多么热闹的场景!多么美妙的夏季!我享受着这快乐的一切。

然而不知从哪一天起，我发现我的世界开始变了：人们砍掉我身边的树，推平土地，造起房子，建起菜市。他们行为粗野：随意把垃圾倒入我怀里，让污水流入我胸膛。我的血液开始变黑，我的呼吸日益困难„„我难受，我伤心，我在雨中哭泣，我在风中呼喊：善良的人们，请你们高抬贵手，还我一个清洁之躯吧!可我的声音是如此的微弱，只有小鱼小虾听得见，它们陪我一起落泪。漫不经心的人们，却依然我行我素，任意践踏我。终于有一天，我的血液几乎停止流动，我的生命仿佛就要消失，我浑身散发着难闻的气味。鱼虾匿迹，螃蟹逃逸，苍蝇成了我的常客;村妇不来，孩童不来，甚至，他们在经过我面前时，还掩着鼻子皱着眉头说：“怎么这么臭啊!?”

可这能怪我吗?这一切是谁一手造成的呢?我又有什么办法改变呢?━━我能做的，唯有等待，等待，等待有一天人们醒来，等待我的噩梦结束。

我庆幸，这一天并没有让我等得太久。妙西街上，挂出了一条条写有“共建生态文明，同创美好家园”、“既要金山银山，也要绿水青山”、“保护生态环境，造福子孙后代”的横幅，人们开始了大规模的“治污”行动：挖泥船“突突”开过来，堵到我胸口的淤泥被挖起，垃圾被清理;铲车伸出它有力的臂膀，推倒了我身边胡乱搭建的矮房;菜市场被拆除，迁到别的地方，污水不再允许向我任意排放„„人们还在我身边种上桃树、杨柳、玉兰、箭杆竹以及其他一些我甚至

说不上名字的花草。我又渐渐恢复了往日的生机：水清澈起来，鱼儿重新回到我怀抱中嬉戏;水草长起来，虾儿在里面自由地捉迷藏。清晨和傍晚，村妇和孩童的欢声笑语又在我上空飘荡„„不，还不止这些，你看，春风吹拂，依依杨柳，轻轻拂过我脸庞;桃花争艳，玉兰吐芳，把我装扮成一条画的长廊，小鸟“啾啾”，白鹭翩翩，为我增添无限风光。农人学子，经过我身旁，都忍不住要驻足观赏，发出“好美”的惊叹。有的还举起手机，拍下这美丽的景致。应该说：跟以前比，我更加神采奕奕，容光焕发。

我感谢大地，大地是我生命的依托;我感谢人们，人们让我生命更精彩。

我是一条小河，一条美丽的小河，我叫妙西河。

我深深地爱着妙西这片土地。

诚信自古就是中华民族的传统美德，原本像纯金一样锃亮，倍受敬重;欺诈，有史以来就遭人鄙夷，这是不争的事实。但也要看到，当前，在我国改革不断深化，开放日益扩大，人民物质生活不断丰富的同时，道德领域也出现了许多问题;道德，曾经被称为“法律管不到的地方”，而转型期社会的治理不够健全，以及对违法乱纪者的惩治力度略轻，让不法之徒钻了空子，使诚信等做人之本受到亵渎，给中国传统美德的继承和发扬带来冲击。

在我们国家里，人民是国家的主人，是“治国”的主体。而要充分发挥人民“依法治国”、“以德治国”的主体性，必须坚持不懈地提高其“诚实守信、崇尚文明”的思想道德水平。

古今中外，无数事实证明，诚信是社会的基石，也是个人价值实现的基础。人类社会之所以能够组成并生存、发展下去，诚实守信就是其中的重要“粘合剂”。人们之间要交往，就要发生社会关系，诚实守信、崇尚文明是最起码的基础。正因如此，不同文化、不同国家、不同民族，都把诚实守信放在了自身道德规范中的非常重要位置，都无一例外地反对虚伪和欺诈。

诚信自古就是中华民族的传统美德，原本像纯金一样锃亮，倍受敬重;欺诈，有史以来就遭人鄙夷，这是不争的事实。但也要看到，当前，在我国改革不断深化，开放日益扩大，人民物质生活不断丰富的同时，道德领域也出现了许多问题;道德，曾经被称为“法律管不到的地方”，而转型期社会的治理不够健全，以及对违法乱纪者的惩治力度略轻，让不法之徒钻了空子，使诚信等做人之本受到亵渎，给中国传统美德的继承和发扬带来冲击。各色各样的人出于不同目的，编造理由反复造假，给这块纯金蒙上了污垢。诚想，近几年来，我们哪个人、哪个家庭、哪个学校、哪个领域没有受到造假的侵害?!

假医假药、假考假证、假唱假戏、假衣假鞋等，透过各种渠道腐蚀着人们的心灵。 缺乏诚实守信，不仅影响经济发展和人们的生活，还会给国家政治生活造成危害。邓小平同志曾说，“中国共产党要在消除腐败方面做几件事，取信于民。”清华大学刘书林教授认为，从道德的角度来看，腐败行为的起点就是作假欺骗、阴奉阳违，当面是人，背后是鬼。正因如此，2001年9月，党中央颁布实施了《公民道德建设实施纲要》，提出了以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为主要内容的20字基本道德规范，体现出我国坚持“依法治国、以德治国”的信心和决心，是新时期指导公民道德建设的纲领性文件。

实守信是亘古不变的自律准则，从真实的自我面对生活，既是一种释然，也是对自己、对别人、对社会负责。在今天这样一个日新月异的竞争年代，国家以诚信为本，才能兴国;个人以诚实守信，才能在社会上挣得立足之地。我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明，好好把握自己，为人生发展打好坚固的基础。

文明驾驶，需要我们每一个司机的自觉性去约束自己。

近几年，汕头的车辆越来越多，交通越来越拥挤，交通问题也一天比一天严重，超速、醉驾等，几乎每天都会听到，道路上一条条告诫人们安全驾车的横幅，可是偏偏有人“视而不见”，逞一时之强，拿自己的生命开玩笑，最终落到一个悲伤的下场。

汕头电视台最近开展“礼让行车文明驾驶”的活动，征收文明驾驶标语，收到了广大群众的追捧，纷纷为改善交通问题出谋划策，投出自己创作的标语。

“痛快，痛快，一切痛都是因为快;醉驾，醉驾，一次醉全身散架：强行，强行，莫逞一时之强”是啊，人们为了争那几分钟，抢黄灯，超速行驶，却不知道多少交通事故都出现在这几分钟里!“城市文明的速度不是车速，而是靠态度。正确的行车态度，提升的不仅仅是车速”希望每个人在驾车的时候，想到一次“失误”会给你的亲人，甚至是被你连累的人造成多大的伤害，“道路因礼让而宽广，城市因文明而美丽”

争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。

在我身边就发生了这么一件事：今天下午我和我的好朋友正在玩耍，然后我妈妈让我回去拿东西，我的好朋友也要跟我回家拿，回去我给了她一个娃哈哈。然后下楼她喝完就随手丢了，我看见连忙说：“你不能扔在地上，要扔在垃圾桶里。”她说：“我忘了，下次一定注意!”我又说：“这是不文明现象，以后不要在发生了。”

这件事虽然小，但可以让一个人改掉不文明的现象。每一位文明的市民都要制止别人的不文明现象，这是我们应当做的。

这次创全国文明城市，我希望我们每一个人都为创文明城市加一分，我们大家要一起努力，为创城做贡献，我们一定能进入前十名的。

经过这件事，我相信没有人在做这些不文明的事了。要是有的话，一定及时改正。

"文明就在我们身边，有时候和人们擦肩而过，有时候只是一毫米的长度，还有时候不过是一张纸的厚度......"这个广告说得对，文明离我们的确很近很近。作为一个北京人，文明礼仪自然是必不可少的。那么，什么才算是文明有礼呢?

关于文明有礼的这一方面，爸爸说，文明有礼就是在公共场合不大声喧哗，不在无烟区域吸烟;妈妈说，文明有礼就是举止文明，不乱扔果皮纸屑，不讲脏话;而我对文明有礼的理解是敬老爱幼，在公交车上给老年人让座。

在我的身边，就有许多这样的例子：在日常生活中，人们会自觉地把垃圾扔进垃圾箱里，随手乱丢垃圾的人已是少之又少;在公交车上也有不少人会主动站起来把座位让给有需要的人，基本上不用售票员再喊;在过马路时，即使只有一个人，即使马路上一辆车也没有，他也会等到绿灯亮的时候再过。文明，就是一种经过自己的努力，做出让人们感到愉快的事情。但文明又是那样的琐碎，是成千上万琐碎的小事情串在一起而形成的大气候。而作为人类自己，我们又能为这个社会做出哪些如花的馨香之举呢?是在买菜、等车的时候排队，还是在公交车上给别人让座?

其实，文明就在我们身边，虽然它看不见，摸不着，但是只要用心去感受，用心去体会，就一定能发现它的存在。就拿那天来说吧，我出门的时候正好看见一位年轻的阿姨在路边教育她身边的小男孩儿，用温柔的语气说："孩子，你要记住，不管马路上有没有车，都要等到绿灯亮了才能走......"，而小男孩听后似懂非懂地点了点头。看到这幕，我才真正明白，文明，真的无处不在!

不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让文明与我们同行!

阳光照在微微泛起涟漪的清澈湖面上，折射出细细的光线穿过我的瞳孔照在我的心上。

水真是个好东西，我想。

走到湖边，下方晃晃的映出我的影子，眨眼，又被和风抚乱，再又懒懒的复原……

可惜，这是村子里唯一的一条算得真正意义上的湖了。

记得小的时候，不只是这条湖，连小水塘里都飘着碧绿的菱叶，水鸭穿梭在菱叶之间。天边染上一抹如血的红时，便是我们这些孩童们肆意之时。我们飞奔在窄窄的河道旁，捞鱼捞虾捞欢笑，整条河道都回荡着我们欢乐的笑声，整个空气都弥漫着我们欢乐的气氛，整个村庄的人们都被我们感染……

到了夏天，蝉虫喧嚣之时。湖面上，绿的是叶，大簇大簇的平铺在湖面上，如同烈日下一个个缺水的种子，恨不得全部钻进水里;白的是花，尖尖的瓣儿，一层一层的簇拥着中间嫩黄的花蕊，如同在保护着一个未经世事的孩童。也有些河面上露出一星半点耀眼的红，那是红莲。生活在水边的人都知道，莲花中间小小的花心在短短一段时间后就会蜕变为外型小巧，味道鲜美，营养价值极为丰富的莲蓬了。红色的莲花结出的莲蓬比白莲要好吃，于是秋天，农忙完的大人们想要采点莲蓬，这时他们就会发现，除非他们撑船去水塘中心，否则在孩子们扫荡过的红莲塘边想要再采几枝完好的莲蓬，已是很难的事了。俗话说“红莲莲蓬白莲藕”，再往后过，白莲可就越来越比红莲塘受欢迎了。白莲塘内所挖出的藕，外皮是黄褐色的，藕肉白色，生吃甜而脆，这可比红莲结出的要好得多。藕实在是一种极好的食物，她在水塘中，似乎永远在挖不尽，直至到了冬天，塘中的水已变得冰冷刺骨了，大人们经受不住下塘时这钻心的冷，于是这时，藕便在河泥中安定下来，为来年蓄势再出做充足的准备了。

“呼呼”油烟机的抽动身把我从回忆中来回现实。

如今，生活条件提高了，家家户户都把房子翻新，购进先进设备。但人还是要靠田吃饭的啊，于是人们便开渠引水，各条河流通田，滋润着农民的每一棵命根子。待她流得差不多了，或者污染得不能直视了，农民们便又堵起这条河，通向另一条。之后她便变成了一塘臭哄哄的，人人嫌弃的死水。

相同的故事还在继续，然后干净的水越来越少，被污染的则越来越严重，然后……然后就没有然后了。

那时，常常天高而远，碧蓝清澈，白云也在天空飘扬，分成丝状，缕缕似棉花糖，若有若无，忽聚还散……

这时，站在水塘边，似在看一部黑白片。

最后一条干净的湖了，我想。

眼底漂来一个绿色垃圾袋，我猛然抬头，一个身着春装的年轻女子正拿着空空的垃圾桶离开。

看来这条河也快结束了。

我不知今年夏天还能不能看到湖面上那抹绿的耀眼。

中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。

早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。

最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。

中华文明是汉字铸就的文明

中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。

文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。

由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。

中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。

中华文明与当代生活

通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：

其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。

第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。

第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。

第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。

中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。

经典诵读：合众生为乐

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。

寒假，学校号召我们少先队员“喜迎g20，小红帽，见行动”。今天下午，我们“旋风”假日小队的八位队员，穿上队服，戴上队帽，开始活动了。

我们来到杭州少儿图书馆进行志愿活动。杭州少儿图书馆，是专门为中小学生设立的图书馆，是我们学生的好朋友。

来到图书馆，图书馆的阿姨给我们介绍了借书的一般流程，并给我们八个队员进行了分工。我们有的负责运书，有的负责整理图书，有的协助电脑查询，有的负责场馆导览。听完讲解，我们都迫不及待地上工了。

我负责的是电脑查询。来到查询台，我看到了一台大电脑。我坐下来，开始给一个又一个的读者查询他们需要的书。一个下午，我坐在那儿，为大家查询了一本又一本的好书。

记忆最深刻的是一个男孩来借一本《查理九世》的书，我输入关键字马上查到了货架。可是，过了一会儿他回来说“书架上没有这本书”。我想是不是我查询错了?于是，我又查询了一遍，电脑上显示没有错误。这是为什么呢?于是，我主动和他来到货架查看，《查理九世》真的不在这个书架上。看着男孩失望的样子，我和他一起在图书馆一个书架一个书架地找。找啊找，大概过了十分钟，我们终于在另外的书架上找到了这本《查理九世》。

书架上的书和电脑系统里显示的位置为什么会不一样呢?我想：也许是读者拿着看的时候没有放回原位吧?!为了大家借书的方便，我们一定要“原位拿，原位还”。喜迎g20 ，让我们做一个文明的读者!

书籍是人类不可分离的生命伴侣和导师，语文迷小编为您分享一则“书香滋养文明·阅读点亮人生”征文启事，希望大家踊跃报名参加!

传承优秀传统文化，弘扬中华民族传统美德，倡导鼓励“多读书、读好书”、“与书交友、与美同行”、“打开一本书、走进新天地”，推动我市全民阅读活动深入开展，市读书节组委会决定开展“书香滋养文明•阅读点亮人生”征文活动。具体事宜如下：

一、主办单位

市委宣传部、东营日报社

二、活动时间

4月12日——5月30日

三、征文内容

1、以“书香滋养文明•阅读点亮人生”为主要内容，可以阐述阅读中的人生感悟、心得体会;可以结合个人读书经历，讲述读书带来的改变或人生思考;可以围绕自己喜爱的书目，撰写评论、随笔、读后感等。

2、围绕征文主题，自拟题目，内容健康向上，字数不超过2000字。

3、严禁一稿多投，作品必须是未发表过的原创文章。来稿一律以电子文本报送，不收取纸质来稿。

四、征集方式

参赛稿件请发送至dyszwbs@126.com邮箱，并注明“书香滋养文明•阅读点亮人生”征文。投稿可用笔名，但请注明作者真实姓名、工作单位、联系电话和通讯地址。

五、奖项设置

本次征文本次征文活动共设一等奖5名，二等奖10名，三等奖15名，优秀奖若干。来稿在东营日报和黄河口晚刊开设专栏择优刊发。

东营市读书节组委会办公室

2016年4月12日

说到上网，大家一定都不陌生。在科技高速发达的今天，有的同学上网查资料，有的同学上网学习，还有的同学打网络游戏来暂且放松自己的身心，网络已经融入我们的生活，成为我们不可缺少的工具了。

但作为一名网络人，我认为应该做到文明上网。

现在，许多小学生都沉迷于网络游戏。可是网络游戏虽然可以放松心情，但如果长期使用，不但会导致成绩下滑，而且会使视力和记忆力下降，弊大于利。最后，很多同学想控制自己却无法自拔，所以我们一开始就应该管好自己。文明上网，不应过度沉迷网络游戏。

在江苏南通，一名13岁男孩因为痴迷于吃鸡游戏，从四楼坠下，当场死亡。在游戏中，就算跳楼也没关系，玩家可以复活。这个男孩儿已经分不清游戏与现实，所以发生了这场悲剧。这场悲剧引起了我的深思，我们应时刻牢记文明于心间，敬重生命。

那么，怎样避免这样的事故呢?怎样防止沉迷于网络游戏呢?其实很简单，只要我们上网时不理踩不良广告，不破坏网络秩序，做到自律就行了。

文明上网我们还可以从一些细小之事中做起，比如明确上网目的;绿色上网，访问文明网站;对于网络中流传的不文明语言不传播;对不文明行为坚决制止……

网络给我们的生活带来了多彩的颜料，我们要拿起手中“文明”的画笔，涂抹属于自己的最绚丽的画卷!文明上网，让我们一起加油吧!

现在社会不断进步，人们的文化水平在不断的提高。但是，仍有许多不文明现象在我们身边发生。比如：随地吐痰，乱踩踏草坪呀，随地扔垃圾，随地大小便，都会影响我们城市的环境和美观。现在，我们许昌正在争创全国文明城市，我们作为许昌市的一员，有义务为许昌市的荣誉而尽自己的一份力量。我们要从自身开始，不做不文明的事，看到他人做了不文明的，有损许昌市的环境和美观的事，要勇于劝说，善于劝说。为了做到文明我建议大家做到三管六不：一、管好自己的嘴。不随地吐痰，不讲粗话脏话，不在公共场所吸烟。二、管好自己的手。不乱扔乱倒垃圾，不乱泼乱倒污水，不乱贴乱画乱摆，不损害公共设施。三、管好自己的腿。不乱穿马路闯红灯，不践踏花木草地。创建文明城市的工作进展得如火如荼，我们每个人也要行动起来，为许昌市争创卫生城市出一份力。让我们行动起来吧!

这天，我和姐姐一起到超市买东西，正好赶上了商品大减价，一大群人拥着往超市里挤。姐姐也不甘示弱，刚想鼓足了劲儿往里挤，却被我拉住了胳膊。我劝她说：“咱们别挤了，等他们都进完了咱再进吧，要是和他们挤，不但被挤得喘不过气儿，还显得很没素质。”姐姐一想，觉得很有道理，并夸我有文明意识。好不容易进了超市，但超市里的景象令我大吃一惊：超市里食品袋和方便袋随处可见，还有几个没素质的人在超市里乱吐口香糖、大声喧哗。不过，虽然现在的情况不是很好，但我相信，有一天人们一定会认识到自己的错误，并且改正的。

为了能让我们的世界能像以前那样文明和谐，让我们从自己做起，从身边做起，携手让社会拥有文明的良好风气吧!

我的家乡在兰州，它是一个景色秀丽，空气怡人，有着许多小吃的好地方。

如果外地小朋友到兰州来，我一定要带她去看看黄河和黄河母亲的雕像。黄河奔流速度极快，像一个活泼的孩子在奔跑。黄河全长5464公里，是中国第二大河流。黄河是中华文明发源地，所以，人们也把黄河叫做母亲河，而对我们兰州人来说，更是对黄河充满了一种深厚的感情。兰州人民为了表达对黄河母亲的爱，在兰州市黄河南岸的滨河路中段，修建了一个“黄河母亲”的雕塑，雕塑的母亲卧在波涛之上，面带微笑，神态慈祥。母亲秀发的飘逸与身下的黄河波涛的起伏和谐地融为一体。匍匐在母亲胸前的男婴，顽皮可爱。雕塑表达了：黄河源远流长，生生不息，胸怀博大，她所养育的中华民族，生气勃勃，天天向上，幸福安乐。

兰州是在全国唯一一个黄河穿城而过的省会城市。我的家就住在黄河边的滨河路上，每天傍晚我都会去滨河路上的公园散步。这可是兰州人很好的避暑场地，夜晚的黄河和滨河路的灯火搭配在一起美极了。各种彩灯照在黄河上，把黄河扮得绚丽多彩。在兰州的观赏完黄河还可以去尝试乘坐羊皮筏子，只十几分钟便可将渡客送至黄河对岸，这种摆渡方式恐怕你闻所未闻，很惊险，很刺激。

当然来了兰州我们一定一起去尝尝，兰州的招牌牛肉面，是"中国十大面条"之一。它以独特风味和一清(汤清)、二白(萝卜白)、三红(辣椒油红)、四绿(香菜、蒜苗绿)、五黄(面条黄亮)，带给食客美味的享受。兰州牛肉面可是一出了兰州城就没有那么地道的味道了。这是为什么呢?我猜也许正是因为黄河水，也许兰州人做牛肉面投放了感情，也许……。

从地图上看兰州市，兰州位于整个中国的地理中心，虽然它的经济在全国来说还处于不发达地区，但这几年兰州也在不停的“腾飞”。天，正在变得越来越蓝，而且还在修地铁，未来交通会更方便。兰州冬暖夏凉，冬天不太冷，而夏天更是全面有名的避暑圣地。这就是我的家乡兰州，我爱我的家乡，欢迎全国的小朋友来兰州做客。

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礼让斑马线，虽然这是个老话题，但作为一个常常步行的人，我还是有话想说，有话要说，对于行人路过没有交通信号灯的斑马线时那种无奈、那种恐惧、那种不被人尊重的愤慨心境，似乎有不吐不快的感觉。在拿到汽车驾驶证前，我平时上下班或买菜购物，很多时候都是步行往返。为支持环保，也为了健身，即使成了有车一族后，节假日不用赶时间上班，外出办事或购物能够在半小时内到达的我都坚持步行。从家里到单位需经过六个没有交通信号灯的路口，从家里到菜市场需经过五个没有交通信号灯的路口，这些路口虽设有斑马线，可我极少能够享受斑马线上行人应有的礼遇。好些时候，我看到顺方向来车还相隔很远，便准备迈步过马路，而那些机动车便“嘀嘀嘀”地鸣喇叭，并以五六十迈的速度呼啸而来;时常就算已行走至斑马线的中央，而来车仍不减速，使卡在车流中的我担惊受怕、进退维谷;有时未带雨具出门，又在步行中突然遇到下雨，过马路时便期盼那些机动车能停一停、让一让，而现实总是你淋你的雨、他开他的车，不溅你一身污水，你就够幸运的了。

平时，还常常看见一些机动车逆行在斑马线上。有次，我就险些在斑马线上被逆行而来的摩托车撞倒。那是几个月前的一个下午，我到当地电视演播厅参加会议，想到从家里步行到会场也不过二十来分钟，于是便步行去开会。当散会后返回至一条只亮黄灯的右转弯车道的斑马线前时，我只顾观察左方向有无来车，当确认无来车后便一边注视左方向一边过马路。可只迈了几步，“嘎吱”一声，一辆逆行而来的摩托车在我身旁右侧刹停。顿时，我直冒冷汗，心想如果那骑摩托车逆行的年轻女子未及时把车刹停，就会把我撞倒。

更让我感到寒心的是，上年年初的一天，从当地新行政中心开会返回途经一个从南向东、从南向北、从南向西同时亮绿灯的十字路口时，坐在车上的我看见一位白发苍苍且驼着背的大伯拄着拐杖站在从南向北的斑马线上，而从南向西的汽车、摩托车密密麻麻地把他夹在路中央，没有一辆车减速或停下来避让一下。霎时，我的心好像被针扎了一下，仿佛听见一位弱者在声嘶力竭地呼唤社会的文明。

看见这一冷漠场景后的第三天，心里仍很气愤的我写了《善待斑马线》的帖子发到我现居地和家乡的论坛上，以此呼吁驾车的坛友从我做起，善待生命、善待斑马线。

我们知道，在道路通行中，对于机动车驾驶员来说，行人尤其是老弱病残幼等群体的行人无疑是弱者。而对于弱者，古人就存有怜悯之心。“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，这不仅仅昭示着古人对动植物的保护，更深的寓意在于劝导人们怜爱弱者、保护弱者。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，元末明初文学家施耐庵所作，反映了当时的社会面貌。

在施耐庵的笔下，我看到了一个个鲜活生动的人物，如敢作敢当的杨志，武艺高超的林冲，水性超群的张顺等等。其中，我最喜欢武松，武松先连喝十八碗酒，醉打景阳冈大虎，为民除害，又冷静的为兄报仇，把潘金莲、西门庆与王婆尽数杀掉，让兄长武大郎的在天之灵得以安息，被发配后又遇见金眼彪施恩，施恩求助于武松，武松喝四五十碗酒，醉打蒋门神，把快活林还予施恩，体现了他有勇有谋的特点。我还最叹喟李逵，李逵上梁山时要接老母一同上山，李逵寻水时母被虎吃，李逵怒杀四虎，后来李逵在梁山好汉攻破祝家庄时，他残杀无辜，还有当梁山兄弟有难时，他舍命相救，这样的李逵，我们不能简单的用好或不好来形容他，他既有善良孝顺的一面，又有黑暗邪恶的一面。还有我最为憎恨高俅，他依仗权势，陷害忠良，手下义子高衙内强占林冲妻子，高俅陷害林冲、杨志等人，使他们被迫上梁山。

《水浒传》的情节环环相扣，悬念引人入胜，最终揭露了两个事实：北宋末年的政治腐朽和官逼民反的残酷现实。

预防地震，主要有一个好的心态，在危急时刻能保持冷静，重要是保持镇静，不要惊慌失措，不能失去理智，特别是不要恐慌，因为恐慌才是最大的危险。除此之外还要掌握一些防震的方法。

地震时的应急防护原则 震时就近躲避，震后迅速撤离到安全的地方是应急防护的较好方法。所谓就近躲避，就是因地制宜地根据不同的情况作出不同的对策.。地震一旦发生，首先要保持清醒、冷静的头脑，及时判别震动状况，千万不可在慌乱中跳楼，这一点极为重要。其次，可躲避在坚实的家具下，或墙角处，亦可转移到承重墙较多、开间小的厨房、厕所去暂避一时。因为这些地方结合力强，尤其是管道经过处理，具有较好的支撑力，抗震系数较大。地震时，门框会因变形而打不开，所以在防震期间，最好不要关门。夜间地震时，要争分夺秒向安全地方转移，不要因寻找物品和穿衣而耽误时间，如有可能，要立即拉断电源，关闭煤气，熄灭明火。照明最好用手电筒，不要用火柴、蜡烛等明火

总之，震时可根据建筑物布局和室内状况，审时度势，寻找安全空间和通道进行躲避，减少伤亡。在学校中，地震时要在比较坚固、安全的房屋里，可以躲避在课桌下、讲台旁、教学楼内开水间、有管道支撑的房间里，决不可乱跑或跳楼。地震时，在街上行走时如何避震?地震发生时，高层建筑物的玻璃碎片和大楼外侧混凝土碎块、以及广告招牌，马口铁板、霓红灯架等，可能掉下伤人，因此在街上走时，最好将身边的皮包或柔软的物品顶在头上，无物品时也可用手护在头上，尽可能作好自我防御的准备，要镇静，应该迅速离开电线杆和围墙，跑向比较开阔的地区躲避。

一旦遇难，要尽量改善自己所处的环境，稳定下来，设法脱险。设法避开身体上方不结实的倒塌物、悬挂物或其他危险物;搬开身边可移动的碎砖瓦等杂物，扩大活动空间。注意，搬不动时千万不要勉强，防止周围杂物进一步倒塌;设法用砖石、木棍等支撑残垣断壁，以防余震时再被埋压;不要随便动用室内设施，包括电源、水源等，也不要使用明火;闻到煤气及有毒异味后灰尘太大时，设法用湿衣物捂住口鼻;不要乱叫，保持体力，用敲击声求救。

如果你正在影剧院、体育馆等处遇到地震时，要沉着冷静，特别是 当场内断电时，不要乱喊乱叫，更不得乱挤乱拥，应就地蹲下或躲在排椅下，注意避开吊灯、电扇等悬挂物，用皮包等物保护头部，等地震过后，听从工作人员指挥，有组织地撤离。

地震时，你正在商场、书店、展览馆等处，应选择结实的柜台、商品(如低矮家具等)或柱子边，以及内墙角处就地蹲下，用手或其它东西护头，避开玻璃门窗和玻璃橱窗，也可在通道中蹲下，等待地震平息，有秩序地撤离出去。

如今网络给我们带来了许许多多的方便，大大提高了办事效率!

就拿我们家来说吧，自从家里有了网络，干什么事都方便多了，比如说爸爸之前喜欢看军事方面的新闻节目，一看就是大半天，可电视不可能依照他的要求，也一直放个没完，不仅要一个台一个台找，有时手都找酸了，也不能找到中意的节目，而且声音还很大。自从有了网络，电视机就被长时间放着，原来网上就包含了所有信息，大到国际形势，小到乡间奇闻，真是应有尽有。这下，每晚都能听见爸爸播报新“战况”了!这网络真方便，一下子就能搜索到全世界的信息，最重要的是爸爸不要找频道了。

网络对我们的`学习也有很大的帮助呢!比如说，以前我们查阅资料，只能去图书馆，但现在有了网络，全天下的知识都在里面，只要动动键盘，点点鼠标，无穷无尽的资料就会落入手中，有时仅十多分钟就找到了，这样不仅避免了付出累得要死的代价，还有效节约了时间呢。而且衣服也可以在网上购买呢，这样节约了大量的时间。有些人懒得烧饭，只需要用手机点点，一会儿你的吃的就送到了。

但是网络也有坏处，有些人总是整天抱着手机，看的昏天暗地，鼻梁上也架着一副眼镜，而有些同学，成天只知道打游戏。

网络对我们有利有弊，所以要正确使用网络，我们要绿色网络少年行。