虚拟小说作文(合集20篇)

《秦时明月前传》主要讲述的是荆轲与丽姬，原是青梅竹马，但丽姬的美貌，惊动天下，让秦王得知而下令齐王建交出丽姬。丽姬被掳至秦宫后，方才得知怀有荆轲之子，为保荆轲血脉，丽姬委身秦宫。

荆轲因失去丽姬而变得意志消沉，却在山上遇见异兽而开窍顿悟，自创“惊天十八剑”。春去秋来，丽姬于秦宫产下荆轲之子——荆天明，秦王因爱屋及乌，也视如己出。

荆轲接受燕太子丹的刺秦重任，提了樊於(wu)期将军的项上人头与督亢地图献给秦王，并欲藉此机会刺杀秦王。

不料刺秦一事早被随行的秦王首席护卫通报秦王，任务失败，荆轲与丽姬双双死于秦王宫殿，韩申受两人所托携其子荆天明逃出秦宫，秦王下令追杀昔日爱子荆天明，派出秦王四大护卫风林火山，日夜追赶。

易水之寒，乌江之畔，?苇丛中一战，韩申与四大高手之双锤山同归于尽。幸赖天下第一剑——盖聂及时赶到，施展百步飞剑后诛杀剩下的三大高手，荆天明始暂逃此劫。

然经此一战，盖聂亦深受重伤，秦王的追杀却不因此而中断，故人遗愿，烈士重托，长夜无语，故情不灭，盖聂挽着故人之子——荆天明，踏出了秦国边境，向着不可知的归处前进……

“我一脚踏空，我就要飞起来了。”这是一段歌词，描述的正是主人公顾飞那放空的想象力。

《撒野》是一部校园励志小说，讲述的事情恰是我们学习生活中遇到过，经历过的事情。作者巫哲曾经说过，她想写一部关于高中生的真实生活写照，于是，她创作了《撒野》。

故事发生在鞍山钢厂的一个经济落后的小城市里，高中生蒋丞遭领养家庭退养，被养母送回自己亲生父亲身边。蒋丞的父亲爱喝洒，赌博……那些不正当的事情蒋丞的父亲都干。每次蒋丞回家时，都能看见自己父亲被一群人群殴。他还有一次冲上去帮助父亲，可懦弱的父亲却再次让他心灰意冷。这便是蒋丞的亲生家庭，压抑，还每日活在追债的恐惧里。

可他却遇到了同班同学顾飞。顾飞是个刺头，打架抽烟他都会。可蒋丞却与他成了好朋友，用顾飞的话来说，是蒋丞这片曙光让他回头是岸。他们这对好见兄弟都为对方而活着，尽管家庭有多不美好但他们却因为对方都微笑迎着希望。

整本书我记得最深的是蒋丞桥头遇顾飞的一章事。那天黄昏蒋丞吃完晚饭后准备到处走走。走到桥那边时，他看到了顾飞。顾飞背对着他，手里拿着照像机，对着夕阳景色，“咔嚓”几声，照下了迎面走来的蒋丛。我能想象到那张照片：镜头里的蒋丞迎着光，嘴角微微扬起，眼里充斥着希望。正如文章里的那封信：“一起去啊，去更远的地方!”

《撒野》的结尾写了这样一句话“没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。”

跳上中巴，车内已无位置，后排大妈将她小孙女的座位让给了我。出于感激，出于对小姑娘的喜爱，也出于安全，因为大妈的位置正对路口，我将小姑娘坐在了自己的大腿上。

“你享福了。”奶奶对孙女儿说。

“不，是我享福了。她能坐在我的腿上，是我的福气。”真的，小孩对你没有隔阂，那真是你的福气。

“几岁了？”

“三岁。”小姑娘一边说，一边回头伸出手指示意，还伴以甜甜的微笑。面对小姑娘的微笑，我也报以微微一笑。

为了交流，我将小姑娘侧转身子。这小姑娘，不仅文静，对我更是有着一种说不清道不明的亲密，她好像我的孩子，似乎她的身上流淌着我的血液，她清澈的眼眸中，满含着对我的依恋。为此，我母性的温情，骤然唤醒，我似乎又回到了遥远的过去。多少年前，我的孩子也一样地躺在我怀里，一样的无邪的眼睛，也一样的亲密。断裂了那么多年的亲情，今天，在一个陌生的孩子身上，再次续接。

下午，这是个容易让瞌睡虫找上门来的时间，车的颠簸，又成了摇篮曲，小孩很容易睡觉。以往每次带孩子坐车，孩子总会在车上美美地睡一觉。这小姑娘也不例外，似乎不那么精神，她的奶奶说，下午还没睡过觉呢。

“好，那就睡一觉。”我将小姑娘揽在我怀里，拉紧孩子的衣服，以防感冒，“把眼睛闭起来，好吗？”

车距本来就不长，半小时的时间，而现在也已过去了十分钟左右，我得赶紧让孩子进入睡眠状态，可孩子似乎不是那么容易入睡的。或许，我不是她的亲人，我的心跳，我的体温，对她没有催眠作用。

甜甜的笑脸，似睡非睡的眼睛，就这么文静地躺在我怀里，我努力地让她靠近我的身体，不让她受冷。我更是努力地让自己靠近她，汲取她的体温，以温暖我疲惫的心灵。

小姑娘终于美美地睡着了，而我，搂着孩子，沉浸在久违的幸福中……

这一刻，多希望时间能停止不行，然而，时间不可能为我而停止；多希望这是没有终点的行程，然而，终点站，马上就到，而且，已经近在眼前；多希望，孩子的奶奶，能允许我带孩子回家，给我多一点的时间，让我跟孩子相处，但谁能相信一个陌生的女人？谁能允许自己的孩子被一个萍水相逢的人带走？

终点站，终于到了，尽管我有一万个的不愿意，可我不得不把孩子交还给人家，终归不是我的孩子，我有什么权利一直拥有呢？

“谢谢，辛苦了。”奶奶对我说，孩子也张开了她的睡眼，醒了。

“不辛苦。”我望着孩子，笑了笑，孩子还没苏醒呢。

奶奶抱着孩子，在路边等车。风，吹在脸上，有点冷，但奶奶的心，肯定比我温暖。

谢谢你，孩子，让我重新做了回母亲！

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

经典励志的小说可以给我们带来正能量，为自己打气加油，让我们充满正能量不断向前。下面是小编为大家分享十大经典励志小说排行榜，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

2017必读十大经典励志小说NO.1、《信念力》

奥里森·斯维特·马登着，重庆出版社

本书从人生的物质贫困、精神懦弱、身体孱弱、思维羞怯等各个方面入手，逐一分析，说明“信念力”在人们不得不面对的诸多困难前，可以起到奇迹般的作用，这个作用既有正面的，也有负面的。本书就是通过大量的案例、耐心细致的论证，让读者明白，正确坚定的信念力，可以逆转人生，使人生奇迹般的摆脱物质和精神的双重贫困，实现内宁安心(peace)，力量强大(power)，物质充足(plenty)，身心健康(healthyandwealthy)。

2017必读十大经典励志小说NO.2、《朝着太阳走：曙光缔造者李进巅的风雨人生》

张安阳着，作家出版社

长篇报告文学。主人公李进巅由工人做到市委宣传部长，又仕途折戟，做回了工人。改革开放大潮中，他激流勇进，一手缔造了曙光集团，成为全国汽车车桥界的龙头老大。

作者张安阳在《朝着太阳走》中，不仅描述了李进巅在创办曙光之前的风雨人生路，写他在“文革”中被推到市委宣传部部长位子上后又摔倒谷底的遭遇，写他走出市委大院后艰难的处境，而且更加详尽生动地描述了曙光诞生后伴着改革开放的步伐风雨兼程的岁月。诸如，挂靠康华公司险些被卖掉的经历;曙光上市，发行“曙光股票”的曲折经历;在国家机械工业部部长何光远做“红娘”，曙光准备加入一汽的经历以及被迫“重组三城”的传奇;曙光“蛇吞象”式地兼并老牌国企黄海汽车集团的艰难经历;在美国打官司斗倒假洋鬼子美国柏利莱副总裁王勇的充满传奇和悲壮色彩的经历，等等，既是曙光由小变大、由弱变强的传奇经历，也是李进巅风雨人生的重要内容。

2017必读十大经典励志小说NO.3、“豹走天涯”系列

(其中包括《梦想启程》《巅峰见证》《极限挑战》)金飞豹着，云南人民出版社

登山是一项极具冒险精神而且危险性相当高的运动，风险是这项活动的重要组成要素，没有危险，登山就不能与其他众多娱乐活动区分开来。挑战生死的奥秘和纵览难得一见的瑰美景色也总是吸引着热爱自然的人们，能站在世界最高峰珠穆朗玛峰上，更是所有登山者的梦想。于是作者来到了哈巴雪山，来到了这座实践的学校，来到了这个探险家的摇篮，在这里进行最基本的学习，并从这里获得了勇气和力量十大经典励志小说十大经典励志小说。从哈巴雪山(5396米)到慕士塔格峰(7546米)再到卓奥友峰(8201米)，最后，作者终于自豪地站到了世界巅峰——珠穆朗玛峰上(8844米)。本书是作者攀登几大山峰的所见所闻，所思所感，图文并茂，具有很强的可读性。

2017必读十大经典励志小说NO.4、《有为才有位》

邱庆剑着，机械工业出版社

“位”不是天生的，没有人生下来就功勋卓着，位高权重，受人景仰。人类数千年文明史中，大多数杰出人士都是在“无位”之时，努力“有为”，从而在历史的书页中拥有了自己的一席之地。《有为才有位》全面详尽地讲述了“有为”与“有位”的辩证关系，旗帜鲜明地提出“有为才有位”，并阐述了如何才能“有为”，如何才能履好“位”，如何通过持续“有为”来提升“位”等内容，是国内第一本关于“有为才有位”主题的图书。

2017必读十大经典励志小说NO.5、《一路狂奔：美女主播闯美国》

杨珂着，中国社会出版社

本书用轻松幽默的笔触，记录了作者跨洋生活的真实经历，将其中的幸运与坎坷汇集成了这本故事版的“赴美须知手册”!。作者不仰视，不俯视，不浮夸，不极端，不道听途说，不听风是雨，以自己的亲身体会写出了从签证到赴美生活的每一个细节，以一个平视美国的角度，通过点点滴滴的故事为读者讲述了一个真实的美国。

2017必读十大经典励志小说NO.6、《成功时看得起别人，失败时看得起自己》

逸夫编着，地震出版社

人难免有成功、失败之时，关键不在成功与失败的本身，而在人们面对它们时的态度。实际思考得意与失意，有助于淡化人主观上的感受。许多时候成功与失败更多取决于外在的因素，所以成功的时候不要过高评估自己，失败的时候也不要过低评价自己，这样才能做到得意不忘形，失意不沮丧。

2017必读十大经典励志小说NO.7、《重遇未知的自己：爱上生命中的不完美》

张德芬着，湖南文艺出版社

为什么我们越长大，越孤单，越不安，越不快乐?因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了!华语首席身心灵畅销书作家，销量过百万的《遇见未知的自己》作者张德芬，集多年潜心研究身心灵成长经验的精华，告诉现代都市人如何找回迷失的自己，找到不快乐的根源，重获最初的快乐。在本书中，张德芬将与我们分享她追求身心灵和谐的人生智慧，帮助我们探索真我的本质，学习如何爱自己，如何为自己的快乐和人生负起全责，如何拥抱生活中的阴影，如何让自己、家人及朋友过得更幸福!

2017必读十大经典励志小说NO.8、《高难度谈话》

道格拉斯·斯通、布鲁斯·佩顿希拉·汉着，中国城市出版社

道歉;客户迟疑不定;供货商百般刁难;突发的公共关系危机;想让别人帮忙，却难以启齿……

此刻的谈话是如此艰难，但总会在你毫无准备时不期而至，是面对还是逃避?是的，除了面对，我们别无选择。哈佛谈判项目组历经15年潜心研究，数千次的专业咨询，锤炼出破解顶级沟通难题的有力武器——跨越沟通中的最高峰即“高难度谈话”的哈佛谈话术。

2017必读十大经典励志小说NO.9、《活着已值得庆祝》

刘伟着，光明日报出版社

本书是首届“中国达人秀”总冠军刘伟的首部个人传记，一本能够撼动所有人的心灵成长史!一起意外事故将他推向鬼门关，如何奇迹般逃离死亡?双臂失去使他的人生天平发生巨大倾斜，路在哪里?生活如何继续?一个“忘年交”病友的神秘出现点燃了他的梦想，这个生命中的贵客是谁?冲击2008残奥会最后时刻放弃比赛，某选秀让他踢到铁板，前进还是后退?含辛茹苦的母亲是怎样的一个“虎妈”?“同手同脚”的妹妹是一个特殊的存在吗?从第一次尝试用脚趾弹琴到登上维也纳金色大厅，十年追梦路，苦情还是洒脱?刘伟，一个年仅24岁的北京男孩，用近乎幽默的方式表达了所有的苦难。读完此书您会发现，生活永远充满希望和力量，活着，就是最幸福的事十大经典励志小说励志故事

2017必读十大经典励志小说NO.10、《你能行》

马登着，文汇出版社

你能行——但是你愿意去做吗?你是“时代的结晶”，如果你愿意，这个时代已经赋予了你良好的环境、优越的条件以及潜在的机会。向前走，做你想要做的事情，只要你愿意，你就能行。从现在就开始，不要等到明天，明天未必会比今天更有利于你，今天就是这一年中最好的一天，今天就是你向着目标起航的一天，让今天成为你迈向目的地的第一步。你生来就是个胜利者，你最终能否取得胜利，一切均取决于你自己。

让每个人的生命之花都能绽放得更加绚丽夺目，让每个人都能开创出属于自己的成功之路，这便是我们此次“2011年十大成功励志图书”活动的初衷。

做为一名教师，要学的东西太多，而我晓得的东西又太少了。曾常常常听到许多人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。细心一想，这话固然有道理，但一桶水假如不再添，也有竭尽的时分。所以我觉得，教师不只要有一桶水，并且要有“自来水”、“长流水”。

本来自个也深知，在教学中，书本是每一位教师无言的教师，所以读书即是咱们再学习、再进步的最方便而有用的办法。曾经咱们的薛校长就常常让咱们多读书，但自个老是由于作业忙而没有真实地去了解校长的一番苦心。直到上学期期末与省级名师面临面沟通的时分，才智了赵昭教师那深沉的文化底蕴，面临学生，能喋喋不休，对学生的引导于无形之中，而当面临咱们教师时，他又能从教学理论到教学实习，侃侃而谈，让咱们每一位教师不得不佩服他的学识广博。其时我一边听课，一边想：假如上课的是我，我会见机行事处置学生的每一次答复吗?一名教师，只要自个的学识到了广博时，自个的功底到了深沉时，才能让讲堂笑声不断，活而不浮，重而不涩，而赵昭教师真的可在称得上是一位有着真知灼见的专家吧!也正是这次沟通，我才真实地了解了曾经校长为何总让咱们读书，让咱们向智慧型，专家型的教师方向开展。这回我才真实认识到读书的重要性，才真实地感觉到自个水平的低浅，需求充分的东西太多太多了。

所以在寒假中，我用心地选读了一本深受咱们喜欢的名著《爱的教育》。曾经曾听许多教师、学生都说读过这本书，很有意思，但始终没能真实去品读，所以借着这次假日我终于品读了这本书。当然书是向我班的孩子借的，由于有这样一句话：书非借不能读也。既然是借来的，所以读的时分也就格外仔细。果然当读完之后，还真有些触动。书中的一个个小故事尽管不能让咱们潸然泪下，激动万分，但假如细细品味，咱们却真的能够被书中那一个个好像就发生在咱们眼前的小故事所感动，更让我真实领会到了故事中人与人之间的真挚的爱。

《爱的教育》这本书的作者是意大利闻名的小说家、旅行家亚米契斯，这本书的写作方式异乎寻常，是以一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记为主要体裁，描写了一群充满活力，活跃需求进步，如阳光般绚烂的少年。他们有的家庭贫穷，有的身患残疾，当然也有一些是沐浴在美好中的。他们从出身到性情都有悬殊之处，但他们身上却都有着一种一起的东西—同学之间的爱，姐弟之间的爱，后代与爸爸妈妈间的爱，师生之间的爱以及对祖国的爱。使人读着读着，犹如在爱的海洋中漫游，感觉格外温馨。

由于这本书很经典，所以被认为是意大利人必读的十本小说之一，一起，它也是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教学性的读物，被大家认定是每个家庭的必备藏书，格外遭到青少年读者的喜欢，对全世界亿万青少年的生长产生了深远影响。而我觉得这本书更是咱们每一位教师应该读一读的好书。由于书中一些发生在教师与学生之间的故事，似乎即是咱们与学生每天日子的缩影，而让我遭到启示的仍是在著作中，那些教师在处置学生的一些突发事件时异乎寻常的处置办法。当然，尽管每位教师性情特点各有不同，但他们的起点都是对学生的爱，他们的爱是那样深沉，那样有教学含义。

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

《格列佛游记》的作者是英国著名的讽刺文学家斯威夫特，同样，《格列佛游记》也是一部十分杰出的讽刺小说，它通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐化和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

书中描绘的慧骃国的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的耻辱。耶胡的种种特性，揭露了当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫，这些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

《格列佛游记》不但具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我借鉴的，首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不同的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，让我深刻的感受到了强烈的讽刺。

《格列佛游记》以其杰出的讽刺而垂名于世界文学史，深刻的揭露了社会的丑恶现象和矛盾关系，指出其本质，在这个假期中，让我深刻的的记住了这个有着强烈正义感的人。

[读小说《格列佛游记》有感作文

是被处刑的祸国妖姬，傲慢而放纵地，脱下重重华美装饰，将自己最污秽也最真实的一面展现在世人面前。 ----记

她。一袭红色长裙，素发披地，狭长的眼线上描绘着不同金色的绕美藤纹。手脚被人用铁链禁锢着，脚踝处的银铃衬着白皙的肌肤一步步随沉重的步子响出清脆，响出如末日般安静绝望的声音。即便如此，依旧居高临下，依旧不入俗地，依旧惊心动魄。

“今如久未曾下雨，本巫昨夜观星象，发现赤星耀烁，直指央宫，本不想是妖姬，可测妖姬命格时，惊现原这几年收成一落千丈，是这妖姬命中有煞，此乃九尾转世，古曰【狐现，亡国也】幸得孤王明觉，现将这妖姬刑于火刑。”

池下百姓惊呼，众说纷纭，大抵都是些“烧死她！烧死她！”

妖姬捆于木堆当中，可笑，这芸芸百姓，竟是如此愚昧，当初在榷楼赞扬她绝美容颜的激昂如今却用于妩媚帝王，祸国殃民，哈哈，这天下最高处不过如此，不过如此！天，可笑我曾位于人群之重，今却以如此田地收场。

孤王坐于龙椅上，手握龙头，何尝不是心痛，孤的爱妃，孤却无能保命。妖姬傲慢而绝望的眼神，是对孤无能为力的巨大讽刺啊。妖姬，要恨就恨孤，你走后，孤必来陪你，既然巫师想做君王，孤也不固执了，给他便是了，想必地府彼岸也不如你妖艳，也不及孤的爱妃丝毫。

帝与妃隔空的交汇。消殆了妖姬原先的愤怒，转来的是，妖姬哽咽下来的一滴泪。这时，天响闷雷，乌云滚滚卷来，闪电从苍穹直伸入大地。

百姓顿时惶恐成一锅热蚁。

“莫非是上天认为妖姬不是艳狐，给予启示?”有百姓议论着。

“错！”巫师高举权杖，“正是因为要用火刑，上天才会用此风雨之动来予我们暗示，现不过是闷雷滚滚，本巫想，处死这妖姬后，天必下甘雨！”

百姓不再议论，举手欢呼以应巫师，其实谁都知道这是巫师的妖言，但畏于权势，更畏于巫师的妖术，谁都不得不以众呼应，保全性命。

“巫昌，不必说什么了，刑与不刑也是你说了算的，只是不要再为难孤王了。”

巫师紧了紧权杖，“妖姬，如果方才那句话你没说就好了，‘不要为难孤王’？哼，我只是要回属于我的东西，孤王失去你，应也无心朝政了吧。”

妖姬淡淡一笑，“孤王，臣姬将逝，愿君释然，纵有千丝，但妖姬伴君至今足以。”

巫师举杖，狠狠咬了咬牙“来人，点火！”

火蔓延上涨至顶，妖姬皙白的脸颊染上殷红，泪在一瞬蒸发，一代绝世妖妃如浴中火凰，凄凛孤傲的眼神如此让所有百姓震慑，动容。那一刻，纵千古，也找不到如何优词来形容，那便是时空的凝结，神色中尽是淡然，毫无求生欲望。若木偶般，精致无言。

“妖姬！”孤王拍座而起，用手扯下帝冠，扔于地上，“巫昌，孤给你就是了！”说罢，纵身，跃如火海，留下一缕发丝，无牵无挂，飘扬落地。

-----孤还欠你一个给你举世温柔的诺言，孤不骗你，这就来了。

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万丈青阶上的宫殿，囚禁着残暴的新王。

“呵，残暴，百姓竟是这样形容孤的，不过这‘囚禁’二字用的不错，只是该改为‘万丈青阶上，囚禁着为爱成魔的王’，你们说是不是啊？”

殿下的太监宫女们，都装聋作哑，因为谁敢说话打扰昌王，便是腰斩---极刑。

大殿之上，巫昌已成新王。

“红幔朱砂碾成香，落花残美，馥酒香，思错人，念旧伤，韶韶，原是醉愁迷烟殇。”昌王捏着壶柄，一仰饮尽酒浆，哽尽千缕惆怅，“夜篝火，难再寻囡，展温亲香。”

他还记得第一次在宫中见她时的情景，宫人拥簇着灯炉于旁，绝尘的世颜，倩倩曼影，孤傲地犹如雪中红梅，看人的神色永是那般慵懒的睥睨，声音如碎玉撞击般动听，话语却高傲地直戳人心，不留余地。

那时他还是巫昌。妖姬一如贯日地在【殷台】站高远眺，一袭拖地红裙，肩裹着狐皮及腰，云髻间藏有暗香，巫昌跪拜在地，“妖姬千岁。”

“免礼。”妖姬转身，背后万里寒雪斜飘，身影被茫忙白雪衬的妙曼，略略紧了紧狐衣，侍者上前挑着炭炉，头低着，不语。

“想必巫昌舞剑一定不错，为庆祝我【大商】的第一场瑞雪，与妖姬来一段，如何？”

还未等巫昌拒绝，妖姬就已经拂袖把剑插入他跟前。“巫师请。”

“那臣就冒犯了。”

不知是否是错觉，顿时漫天落花，世间寂静地只剩下二人，千山万水，娥雪妖娆。妖姬舞剑拂袖之间，暗光剑影连次袭来，巫昌连忙回神，起身，从后转袭，步之轻，剑之快，已将剑架于妖姬颈上，“妖姬，冒犯了。”

“你错了。”

妖姬一个转身，罗袖划过巫昌的脸，反守为攻。

“看来，臣不如妖姬啊。”巫昌作揖，“甘拜下风。”

“还是错了，听闻巫昌不是如此之笨的人啊，如果换做某人，你早就一剑刺下去了吧，对了，听侍女说你的腿受伤了，想必是被昨晚宫中的夜猫给抓的，这有些好的膏药，你拿去用吧。”

巫昌身子一愣，“诺。”

告退后，巫昌捏着那瓶膏药，许久才缓过神来，“妖姬还是如此聪慧，昨夜行次孤王，想必那‘猫’是她放的，呵呵，居还如此大胆，这样放我回去，不怕养虎为患？也对，她向来如此，不可一世的孤傲。”良久，嘴角淡然一笑，也许他自己都未曾发觉。

思绪从以前回溯到现在，现在他已是万人之上称孤的王。

“来人，把妖姬请上来。”

昌王半肩拖着墨紫的长袍，俊棱的面容如此魅惑，眼神迷离，身倚在殿阶上，单脚弓起，抬手举着酒壶，一饮而尽，“夜夜冥火独篝明，残月戚戚冰凉心，妖姬，孤王如何才能照亮你，寻回你的心？”

“你是在妄想！即便你能用妖术不让我死，但是心你永别想拿到。”

“来了？”昌王熏醉地微微挑起眼睛，“来，妖姬，陪孤聊聊，就聊聊可行？”

“昌王，我不是妖姬，起码不是你这代帝王的妖姬，若你想要，大殿之外的人多了去了！何苦喝酒在我这卖弄？”

“你就是孤的妖姬，孤说是就是！”说罢，扔下酒壶，起身抱住妖姬，一个翻滚，吻夹着酒香一起混入唇里，“孤说是就是，你必需服从！”吻的似乎更深，丝毫不放过呼吸，恨不得蹍进骨子里那般。

“你疯了，”妖姬奋力抗拒着，“就算谁都行，就你没资格！”

---就你没资格。这句话响彻了整所宫殿，风吹散地到处都是，撞击到墙上，碎成一片片碎玉。多么直白的拒绝，多么苍白的答案。

---凭什么！昌王似吻得更深，手在妖姬的肩上游走着。

最后，一声冷笑，停止了一切动作，将头埋入妖姬怀中，“你知道那日你在火刑台上求我的那句吗？你求我‘不要为难孤王’，你可知道当时我的心有多痛？一向孤傲的你，居然为他来求我，是啊，我是很不甘，明明，一个母后生的，他却要比我大一岁，明明我们从小青梅竹马，而他却能凭帝王之命抢走你，最终也能虏获你的心。从以前到现在，伤人伤心的都是本孤，都是我...

-----为何他依旧死了，你依旧如故，屑都不屑我?

-----这世界都抛下了孤，唯独只有你了。孤的妖姬。

[小说祸国妖姬作文

《宦妃还朝》作家鸭圣婆“所著的一部其他类型小说。下面，小编为大家分享宦妃还朝小说结局，希望对大家有所帮助！

只可惜……

那最后的一夜……

还是来了……

那一夜，齐国狂风大作，漫天的飞雪好似一道道催命符刮得众人的心肝都不禁猛颤。

而……自从苏绯色有孕以来，这一年，玉璇玑除了日常不可推迟的早朝和批阅奏折以外，其余所有的时间都会抽出来陪苏绯色，这么守在她和孩子的身旁，寸步不离，可……那一天不知道为什么，那一天……明明是苏绯色临盆的关键时刻，玉璇玑却睡着了……

他昏睡在一个鲜少有人会路过的杂院，睡得还十分的沉，所以……整个皇宫的宫人都出动了，却仍是没有找到他。

也是……谁能想到那个高高在的皇帝竟然会昏睡在这种无人问津的杂院？

谁能想到那个平时都会守着苏绯色寸步不离的玉璇玑，在苏绯色最关键的时刻竟然会昏睡过去？

谁又能想到……那个武功极高，几乎百毒不侵的玉璇玑竟然会被小小的药给药倒呢？

谁都没有想到，所以……等玉璇玑自己醒来，狂奔至苏绯色寝宫的时候，寝宫里已经传来了一声孩子响亮的啼哭……

苏绯色……她分娩了，她……为他生下了一个“好”字……

至于她自己……

窗外的风刮得越发的狂，吹得寝宫的雕窗呼啦啦直响，玉璇玑缓步走入帷幔，那摇曳的烛火将他的身影照得既纤长又孤寂，也……把躺在床刚刚分娩完的那名女子照得苍白至极，好似……随时有可能会变成透明，消失一般……

“绯色……是一男一女……我看过了，他们都很健康……男的像我，女的像你……”玉璇玑拉了张凳子坐到苏绯色的床边，拉起她冰凉的手，硬扯出一抹浅笑说道。

没有任何回应……

房间里除了风声和门外传来的宫女哭泣声，没有一点回应他的声音……

床的女子双眼紧闭，睡得十分安详，没错，那是真正的安详，是再也不会被打扰，再也没有爱恨的安详，哪怕她心底有千万种不舍，如今……也只能放下，好好休息了……

“绯色，你要快点醒过来，然后养好身子，两个孩子……还等着你给他们喂奶呢……”

“你可不能偷懒，把这两个才出生的奶孩子交给我啊，我……我这双手可是杀人的手，我又是一个大男人，你要我怎么办……”

“绯色，你这手怎么那么冰，是不是屋子里的炉子烤的不够热？那我让人加碳……来人啊，加碳，加好多好多的碳，绯色她冷，她的身子太冷了，她才刚刚分娩完，正是虚弱的时候，你们怎么能让她待在这么冷的屋子里呢？”

“对了，绯色，你之前不是说喜欢江南的天气吗？烟雨蒙蒙却又不至于寒冷？等你出了月子，我们去好吗？带着两个孩子，不不不，不带他们，把他们丢给舅舅，我们自己去玩……我们说好的，要等孩子长大，然后把江山丢给他们，一起去游山玩水，闲云野鹤的，我们……”

话未说完，玉璇玑终是泣不成声，他这一生鲜少有落泪的时候，更鲜少有软弱的时候，可如今……他明知道苏绯色已经不在了，却仍是不敢承认，他像一个懦夫，明知骗不过，却仍是笨拙的欺骗着自己，告诉自己没有的，苏绯色并没有死，她只是……

她只是睡着了而已……

可不管怎么样，他们到底还是蒙受了苏绯色太多太多的恩惠，也亏欠苏绯色太多太多了，所以……如今，举国下，不论百姓不论官员，不论男女，不论老少，他们唯一的共同心愿是……苏绯色和她腹的孩子可以安好……

“皇节哀……”李熯站在一旁，眼眶早发红，玉璇玑倒好，早被苏绯色下了药，迷昏在了杂院里，可他不同……他是亲眼见证了苏绯色的离开，亲眼……看着他此生最爱的人这么死去，亲眼……看着他活下去的唯一希望这么消弭，所以……他的痛，不玉璇玑少多少。

可尽管痛，他仍是谨记着苏绯色死前的交代，咬着牙接了下去：“皇，皇后娘娘是生产的时候气竭而死的，她死前曾经托微臣转告您，让您不要觉得内疚，也不要觉得难过，当……当皇后娘娘是去了很远很远的地方游离，至于小皇子和小公主……他们一出生没有了娘亲，已经十分可怜了，还请皇对他们多费些心思，一定要把她的那份爱意也传达了，叫他们知道……算她不能陪着他们长大，但……她对他们的爱永远不变，也会永远的祝福他们平平安安的……”

“这是她的目的吗？”不等李熯把话说完，玉璇玑已经轻抿了抿唇，缓缓开口了……

“这……”目的？什么目的？李熯只觉得莫名心惊，一时间，竟然连回答都忘记了。

所幸的是，他没有回答，玉璇玑也没有继续追问，而是苦笑着摇了摇头：“你先出去照顾小皇子和小公主吧，朕……还有些话想和绯色说……”

“是……”玉璇玑已经因为被苏绯色迷昏，而没有机会见到苏绯色死前最后一面了，如今……他又怎么能打扰他们独处的最后机会呢？

所以李熯应下以后，便快步退了出去。

只等李熯离开，玉璇玑眼底的泪水这才又抑制不住的滑了出来，又低低重复了一遍刚刚的那句话：“苏绯色，这……是你的目的吗？用这两个孩子，让我可以活下去，在你……离开我以后……”

苏绯色和李熯都以为他不知道，都以为他被蒙在了鼓里，都以为……

可实际，他什么都知道，什么都清楚，苏绯色和李熯坦白一切，让李熯留下来帮她的那一天……他在一旁偷听，所以……他听到了所有的事情，也清楚……苏绯色之所以可以活到现在，是因为她在雪国公主给她选择的时候选择了用自己的性命来换他的性命……

也是说，他之所以可以从死里复活，完全是因为苏绯色把自己的一魂一魄给了雪国公主，雪国公主重生以后，便以自己幻化成了雪桑花来救他，至于苏绯色被抽离了一魂一魄以后为什么还能活到现在……

是苏绯色在选择的时候祈求雪国公主将自己的力量给她，让她可以留在他的身边，为他生下一个孩子，以此作为他今后活下去的念想，以免……她走了以后，他便会选择步他后尘……

雪国公主最后的力量虽然不能让苏绯色同样复活，却也的确维持了苏绯色多活了这一年，只是……这一年里，苏绯色体内雪国公主的力量逐渐消失……苏绯色的五感和生命力也因为失去了雪国公主力量的支持逐渐消失…….

到最后……

不错，他这一年来，都在装傻。

他假装什么都不知道，假装要与苏绯色到天荒地老，假装……却又故意用花香，用燕窝，用亲吻，用各种方式来试探苏绯色究竟丧失到了什么地步……

最后……连苏绯色给他下药，他都假装什么不知道的了招……

他曾经说过，只要是她的选择，只要是她想要的，只要能让她开心……不管是什么，他都愿意去做。

尽管这一年来的每一天他都心如刀割，尽管他每一次和苏绯色提起以后，提起未来，他都抑制不住的想要落泪，尽管……他午夜梦回都会惊醒，生怕苏绯色突然离开，尽管……这一切的一切他都只能自己承受，无法与他人言说，但……

他从不后悔！

“绯色，你放心吧，你的心意……我已经收到了……我答应你，我会好好活下去，我会好好治理齐国，也会好好将这两个孩子带大，会让他们知道你有多爱他们的……”玉璇玑看着苏绯色那安然静好的眉眼，唇角突然勾起了一抹淡淡的笑容，连声音都温柔了许多：“小东西，你要乖乖等我，无论来生你在何处，我都会去找你的。”

置于书的世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦……《骆驼祥子》第一次与这本书接触是在六年级，那时的我便已被这书深深的震撼。

《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年三百六十五天日日辛劳，的梦想不过是买上一辆新车，过上幸福的生活呀!可是呢，在那黑暗的旧社会中，连着一个小小的愿望都难以实现。经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。

《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。

再想一想现在的我们，出生在这样一个时代，或许是再幸福不过了。每一个孩子都是父母亲的“掌中之宝”。简直是衣来伸手，饭来张口。从小到大，都是被父母捧在手心里呵护的。没有经历过狂风暴雨的我们，甚至连绵绵细雨都无法挡下，遇到一点儿小小的挫折，便妄想向站在自己身后的父母求救。

倘若，现在这样的我们出生在当年那黑暗的社会中，定是无法生存的。事事依赖父母，处处依赖他人，无法凭一人之力在世界上扎根生长，又如何可以在傲雪凌霜之中傲然挺立呢?若是离开了父母便无法成长，不能自律，又怎能在茫茫大海中所求一丝空气呢?

在当代社会中，孩子依赖父母是在常见不过的现象了。如今的我们，又有几个是可以不需要父母帮助，凭一己之力实现自己美好愿望的呢?又有几个是可以不畏艰辛，打下一片天地的呢?

正因为如此，我们才应该学习，学习祥子那种艰辛劳苦不畏艰难的精神，离开父母的怀抱，独自成长。

导语：《纳妾记2》是一部历史架空类小说，作者是沐轶。该小说主要讲述了法医杨秋池为了寻找转世投胎的柳若冰，穿越两百多年，来到灾荒战乱的明朝末年，颠倒明末乾坤，重聚上一世的妻妾。下面小编为你整理的纳妾记2小说结局，希望对你有所帮助！

纳妾记2小说结局

杨秋池让宋晴更换衣服，宋晴不明所以。杨秋池把宋晴带出城外，原来他不愿宋晴遭谋反之罪而送命，要私放宋晴。宋晴不走，说这样会连累杨秋池，她情愿领罪。杨秋池不容分说，硬是把宋晴抛下，径自离去。因杨秋池私自放走朝廷重犯宋晴，宋知府等人正急的焦头烂额，杨秋池却提议去唱歌，杨秋池把所有人叫到自己家的院子里唱歌，他把21世纪的歌唱给大家听，宋芸儿听得入迷，而杨秋池的歌是唱给柳若冰的，柳若冰躲在屋檐上听得泪流满面。

一时醉酒，杨秋池拽住龙子胥，拿出上次从屠老四家搜出来的猩红色亵衣探讨一番。杨秋池感叹上面绣了一首词，像一个深闺的怨妇正在等待着远方郎君的归来，龙子胥拿着红色亵衣很不自在。杨秋池故意逗龙子胥，要给龙子胥叫几个姑娘来快活快活，结果龙子胥脸色骤变，夺门而出。清晨，消息传来，宋晴已经向官府投案自首，现在被关押在应天府。杨秋池闻言，痛心不已，她知道宋晴是宁愿死也不想让自己遭受私放之罪。

入夜，龙子胥独自来到郝家，悄悄进了郝倩的房间，开启了一个机关。杨秋池发现龙子胥也不见了，在他房间里发现了郝倩的一幅画，画上所提的诗句与在屠老四家里发现的那件亵衣上的诗句一般无二，杨秋池似有所悟。杨秋池唤来安迪杨，让他嗅了龙子胥的衣物，安迪杨随即跑开，杨秋池和宋芸儿等人跟上，在安迪杨的带领下来到郝家，进了郝倩的房间，安迪杨在机关处的书柜前躁动不已，杨秋池发现了书柜上的机关，他开启机关，一条暗道出现，杨秋池等人随即进入。

杨秋池等人果然发现了郝倩!此时的郝倩正裸着身，手持皮鞭鞭挞拴着链子的邓有禄，在玩SM。龙子胥在一旁极力劝郝倩离开，郝倩却丝毫不理睬龙子胥。郝倩一边玩一边朝龙子胥得意的冷笑着，密室里显露出一种淫邪怪异的气氛。大家都被眼前的景象惊呆了，只有杨秋池一人泰然自若，赞叹郝倩真是先进。

杨秋池发现郝倩用的皮鞭跟之前在铁匠铺的皮鞭一模一样，回想起当日龙子胥为何一见皮鞭很是不安。郝倩一见杨秋池等人，怒斥龙子胥引他们进来。杨秋池开门见山，质问郝倩，可莹是否是郝倩指使屠老四杀的?接着屠老四被郝倩叫人杀了灭口!然而郝倩对杨秋池的这些指控压根就不承认。

内容简介

本书内容全新，是与上一部没有直接联系的新故事。

这一次，法医杨秋池为了寻找转世投胎的柳若冰，穿越两百多年，来到灾荒战乱的明朝末年。

人逢乱世，他本无意争霸，却身不由己，本想靠法医知识推理侦破赚钱，娶妻纳妾，可 华夏大地，已无一块宁土，只能投笔从戎，为心上人征战沙场。

且看小小法医如何颠倒明末乾坤，重聚上一世的妻妾。

《武极宗师》是由风消逝编著的一部玄幻类网络小说。下面，小编为大家分享武极宗师小说结局，希望对大家有所帮助！

永恒虚空。

一袭白衣的方成，右指缓缓落下，面带微笑。

他俯瞰下方的至尊神们，便如同居高临下的生死审判，主宰一切轮回，自然也包括所谓的神明。

哗。

至尊神极限的盖世汤凰，彻底消散干净，仿佛从未降临到这永恒虚空一样，空空如野，青冥旷阔。

“太弱。”

方成摇摇头。

其实他自己也没想到……规则掌控者的本质如此之强。单纯计算力量程度，他远远不如这些至尊神，可原始规则掌控者的生命本质，赋予他无敌之资。

简而言之。

他这一指，非是湮灭躯体的力量，也不是泯灭灵魂的杀伐，而是在生命本源的层面进行打击，不可闪避，不能抵挡。

扛得住，活。

扛不住，即死。

但若要扛住生命打击，至少也得具有掌控者的本质。

……

遥远区域。

世界规则掌控者、厘庞，正待破碎的残念，倏然凝聚，化作定格的朦胧脸庞……然后他开启燃烧狂笑，脑袋仿佛被巨锤砸击。

烧的他心甘情愿，无怨无悔。

砸的他自愧弗如，震撼赞叹。

“哈哈哈！”

“方成啊方成，枉吾一直平等对待、高看于你……可到了最后，吾终究是小觑了你！哈哈哈哈哈哈！”厘庞伫立永恒虚空，朦胧身影剧烈逸散，显然已经坚持不了多久：“好好好！吾这一死亡……死的开开心心，亡的幸福美妙！”

“方成！”

“方成啊啊啊！”

厘庞低语呢喃，仿若虚弱生命的最终光彩，彻底燃烧，见证这一传辉煌的序幕！

……

另一侧。

一十七座至尊神亲眼目睹了这等场面，至尊神念开始狂颤，紧跟着是崩溃欲绝的唯一想法。

这哪里是蝼蚁？

站在它们面前，分明是一位规则掌控者！

任何一位规则掌控者，尽是屹立于原始世界最前沿，最高最强！非法则源祖不能杀之，原始世界动荡亦不能令其动容，苍穹乾坤崩塌也难以让其失色！

“这，这是何等的……”

蟒蛇至尊神的舌信，不断吞吐，活生生摩擦出了电光火石的时间扭曲区域！

它惶恐，也崩溃！

谁能想到自己面对的不是一个幸运的蝼蚁生命，而是高高在的规则掌控者！怪不得世界权力正在转移给这位白衣青年……因为他与厘庞冕下，皆是掌控者！

“呵呵。”

蟒蛇至尊神自嘲一笑，望向方成：“您是什么规则？”

其余十六座至尊神也浑身一颤，颤颤巍巍地看向方成，内心充满了惊骇欲绝与崩溃不安，仅能安静如一雕塑，等待着这位神秘白衣青年的回答。

它们等的不是规则答案，而是方成之音。

以至尊神的思维智慧，足可轻易察觉蕴涵在声音内的态度……通过这一点，它们即可知晓自己能否存活。

至于方成掌控的什么规则？

这与它们有什么关系？反正不管是什么规则，尽皆不是它们有资格抵挡一二的规则！哪怕最基础的旋转规则、光芒规则，也能瞬间灭尽它们这些至尊神。

只见。

方成脸庞凛冽，似笑非笑。

他双眸内敛如凡，威势含蓄如尘，仅是望着苍茫的虚空边际，一言不发。

“唉。”

“你们该路了。”

他轻吟一声，浑身巍峨如山如渊，右掌食指轻点虚空，相继点出一十七次手指，便是点杀一十七座来自原始世界的至尊神！

此乃生命打击。

好高维能量对低维能量的瓦解，甚至更为干脆利落，更加直截了当。

原始十七击，变幻莫测，降临世间……似乎铿锵煌烈的刀芒，似乎磅礴恢弘的韵律，似乎凝结实质的宣判，既是最初始、最开端的断绝之力，也是最本源、最本质的终结之能！

……

“不！”

蟒蛇至尊神腾空而起，并非冲向方成，而是企图撕裂永恒虚空逃离这一生死绝境。

可惜。

它的至尊神神体驻留虚空当，化作一尊弥漫终结的雕塑，最终一点点崩塌成了一缕缕黑烟，彻底留在永恒虚空。

……

“吾是至尊神！至尊——”

羽翼至尊神疯狂低吼，扇动十三对遮蔽天穹的庞然羽翼，欲要向后暴退，远离方成。

可叹。

它的十三对邪恶羽翼，即便蕴涵着恐怖的亿万冥世，也尽数灭殆坍塌。这一坍塌趋势，瞬间延绵至神体、渗透至神念，最终打击在它的生命之，让它生命凋零，让它至尊坠落。

……

一座座至尊神，或是痛哭逃离，或是狼狈惶恐，但仅能眼睁睁目睹自己的生命陨落，不可存活，不能再活。

这是摧枯拉朽的战争。

此乃永恒不落的画面。

而这一画面的见证者，仅有三个生命：残念厘庞，人族无许贤以及人族永恒祇邰泽湛。

……

许湛殿内。

噗通。

许贤瘫倒在地，浑身下满是涔涔冷汗，根本不能抑制住自己的激烈情绪。

先前他以为永恒虚空终将灭亡，谁也逃不了，甚至打算立刻整理食材，给邰泽湛做出最后一道美食，共同享受最后的晚餐，哪怕是死亡毙命，也心甘情愿。

可他料不到。

他的第七真传弟子、方成，强成这样……强的无边，强的无敌。

“嗤嗤。”

许贤手臂直哆嗦，擦拭额头。

他不是畏惧恐慌，也不是狂喜新生，而是欣喜于自己可以继续陪伴邰泽湛，一直走下去，永远永远。

“贤，贤……好了，一切都过去了。”

邰泽湛走向许贤，美眸闪烁泪花，心生感动，细腻手掌轻柔擦拭着许贤的涔涔冷汗。

诚然。

方成的强，让邰泽湛动容震撼。

可她不清楚那片区域的情况，只有等级差距的认知，因为震撼情绪也只是一点点。真正让她落泪感动的是许贤。

刚刚她亲眼目睹了许贤的慌张急躁。

生死灭绝危机之前，许贤首先想到的是扑向那些食材，誓死也要完成对她的承诺，这让她感动，也让她心疼。

也许。

她该原谅他。

反正谁没年轻过，谁都有选择错误之时，谁都要经历一些过错，一生哪能全数圆满无暇。

只要日后美满，便是完美世界。

“嘿……今年我还欠你一顿美食。”许贤深吸了口气，轻轻搂住邰泽湛，渐渐加紧，渐渐用力，生怕这一刻乃是镜花水月的虚假。

“不。”

邰泽湛捂住许贤嘴巴，抿嘴道：“以后我做。”

这时。

林暖暖略有尴尬。

她只是天体修为，远远望不到战况结果，但根据许贤与邰泽湛的神态举止，也瞬间明悟了然。

“我知道……”

林暖暖得意洋洋地眯着眼睛，美眸眯成月牙，内心也充满甜蜜：“我老公才是最强……恩，不论哪方面，都是最强。”

倏然间。

林暖暖眨巴一下美眸，暗暗思忖：“虽然老公曾言明，他有能力让我得以永生，晋级界主。但，但不朽乃是四维层级，再强的珍异宝也难以让我晋级不朽。”

“这，这样的话……”

“我自己似乎承不住的啊！修行世界因为修为差距过大，所导致生活不幸福的例子，太多太多。”林暖暖皱着秀眉：“要不……还是把暗翼思辰给收了？”

“嗯。”

“不过老公那么强，收一个思辰也不管用吧？算了，先不想这些事情，反正以后还有那么那么久的时光。”

……

隆。

厘庞抬步。

隆隆。

厘庞一步一顿，艰难地走到方成面前。

他的朦胧身影已是模糊不清，难以看清真正面貌，无数逸散的光点正在弥漫周遭，扰乱了他的威严尊容。

“方成。”

厘庞耗尽一切力量，勉强吐出两个字。

一袭白衣的方成，回首看向厘庞，连忙试图凝聚他的残念，抑制消散的过程。可世哪有无所不能的生命，任是原始规则掌控者，也难以拯救终将消逝的残念。

“厘庞。”

方成露出坚定无疑的微笑，口宣承诺，仿佛也宣判着空间法则源祖银笃尼西崖的终结：“你放心……我方成发誓，定当打碎那高高在的至高至强，必当掀翻那不可一世的空间源祖席位！”

好！

好啊！

哈哈哈哈哈哈哈！！

厘庞凝视着方成，再也发不出任何言语，残念甚至已经成了洒落虚空的齑粉，难以成型……但他的目光，却蕴含着无与伦的喜悦以及热泪盈眶的感激。

他知道……

方成必能诛杀银笃尼西崖，让那些所谓的法祖源祖们，也尝一尝恐惧的滋味，也体验一番陨落的终结。

下一刻。

身化朦胧光点的厘庞，隐涵微笑，歇斯底里地燃烧这丝残存无穷时光的执念，耗尽思维、意识、灵魂、念想……最终发出了一道悠悠轻叹：“谢……谢谢你，吾颇感荣幸，生命的最终时刻可以成为这一幕的见证者。”

言罢。

光点消散，厘庞消逝。

方成慨叹一声，心默念：“厘庞，我可不是故意隐瞒……其实我并非混沌规则掌控者，而是凌驾之、超出规则范畴的原始规则掌控者。”

“但你放心。”

“法则源祖怎么了？至高至强也总有终结的那一刻！银笃尼西崖必死无疑！”

方成目光凛冽，抬首望向虚空天穹顶端。

虽然厘庞的执念已经消逝，但世界权力的转移不会因此加快，距离世界权力彻底归为己身，还有半年。

“半年。”

方成露出微笑，默默念道：“半年后，我也不离开永恒虚空。这里有守护一生的美好，亦是最重要的东西……银笃尼西崖，请你尽情肆意地享受生命的最后时光。”

“你的源祖席位、你的法则生命，已经步入倒计时！”

“待我原始规则演化完毕，敢叫原始世界替换苍天！”

倏尔之后。

方成右掌一扫，扫清周围余波，随即踏出一步，横渡了无穷无尽的遥远距离，回返许湛殿空。

永恒虚空衍生通道，为其避让。

旷阔通道横亘延绵，昭告主宰。

虽然方成仍非主宰，但世界权力配合原始规则，即使天涯海角也能一步踏遍，哪怕九垓八埏也可瞬间抵达

“老公！”

林暖暖扬了扬手。

许贤与邰泽湛则是手牵着手，抬头看向方成，嘴角挂着幸福满足的喜悦。

……

半年后。

永恒虚空的某一区域，方成与林暖暖，以及暗翼思辰、李茗茗、亲传弟子林雅雨，缓缓飞驰虚空……在他们前方，有一片浩渺辽阔、万彩缤纷的疆域。

“老公，还没到？”

林暖暖问道。

方成没好气道：“暖暖，你以为推动寰田疆域很轻松？这可是数百万宇宙星空的集合体，想要无伤移动到空涅恒域，很累的。”

“哦？”

林暖暖美眸一转，嘻嘻笑道：“原来老公也有喊累的时候？”

“暖暖姐，那平时都是你自己喊累嘛？我哥他竟然只顾着自己舒服啊，这可不行，那你未免太累了。”李茗茗在一旁插话，暗翼思辰与林雅雨脸蛋泛着酡红，颇感羞涩。

方成无语，摇了摇头。

正当这时。

永恒虚空蓦然一颤……一股玄妙幽深的波动，自虚空苍穹顶端开启，瞬间遍布虚空，弥满世界里外，彻底宣告世界权力的转移！

自此以后。

这方世界之主，便是方成。

“哈哈！”

方成仰首长笑，本是推动疆域挪动的右掌，忽然收回，随即化作滔滔焘焘、灏灏皓皓的世界巨掌，一把摄取整片寰田疆域，轻轻横渡无穷距离，搁置在空涅恒域的边缘！

一收一摄一撂，瞬间挪移寰田疆域！

世界之主之威，玄妙绝伦浩瀚莫测！

“咦？”

林暖暖眨巴两下美眸，诧异道：“寰田疆域呢？”

方成嘿然一乐：“已经扔到空涅恒域了。”

？？？

众女尽皆目瞪口呆……林暖暖是震撼老公的粗暴强猛，李茗茗是愕然哥哥的强悍伟能，暗翼思辰是不敢想象这等画面，林雅雨是感慨师尊的不可思议。

“好了！”

方成牵着林暖暖的左手，瞬间挪移离开：“暖暖……现在该你喊累了。”

（全书完）

在暑假将要开始那时，妈妈说：“小雨，你快五年级了，是个大孩子了。我要向你推荐一部好书——《平凡的世界》，这部书妈妈大学时就读过。今年暑假我们一起来读这本好书。”说完，妈妈拿出一套三本的书，书页有点发黄，但却平平整整。看来，妈妈很爱惜这套书。

我洗干净双手，轻轻翻开书，第一章中雨雪天气里孙少平的这顿午餐深深震撼了我——“房上的檐水滴答下来，盆底的菜汤四处飞溅。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。”这是一种作为00后的我们所不熟悉的生活，但却引起我的思索：我们从小过的是衣来伸手饭来张口的生活。每次午餐过后，餐厅里随处可见同学们吃剩的白米饭、蔬菜，墙上贴着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，同学们却熟视无睹。孙少平却因为不能吃上白面馍，每天只能最后一个去取黑面馍，他为自己是一个“非洲人”而自卑。这时，我真想把孙少平带到我们的食堂来，美美地吃上一顿白米饭。

作家路遥用他淳朴的文字吸引着我，我用了一个星期读完了这本凝聚着作家心血的巨著。孙少平这个人物走出了书本，在我的脑海里鲜活了起来，他从黄土高原的贫困家庭一路走来：从学生时代的“黑非洲”，黄原城里的揽工汉，到大亚湾的煤矿工人，他始终热爱读书，知识给了他自信，给了他与逆境斗争的力量;他始终热爱劳动，并以出色的劳动赢得了别人的尊重，撑起了贫困的家庭。

妈妈也重温了这部书，看完后，她像是对自己也像是对我说：“每一个平凡的人都应该为自己的生活努力奋斗。在梦想的指引下，苦难应该使我们变得更伟大。”听了妈妈的话，我若有所悟：是啊，我们心中的梦想，只有用奋斗才能鼓起前进的风帆。

感谢《平凡的世界》，为我的人生词典增加了两个词：梦想，奋斗。为梦想奋斗，让梦想的幼苗茁壮成长，成为一棵参天大树。

我从未读过这样的小说——读《解忧杂货店》有感

一家废弃的杂货店，一扇破旧的铁卷门，一个盖的紧紧的牛奶箱……九月十三日的深夜却因为三个小偷的闯入而变得意义非凡……

轻轻盖上《解忧杂货店》的书皮，合上眼帘回味着这本书店资料，有些意犹未尽。

这是一本“非东野圭吾”的书。它没有跌宕起伏的情节，也没有复杂缜密的思维——它平缓到就像在讲故事一般——噢，或许，这本书正是东野圭吾先生给我们讲的一个个故事。

每一个故事都很动人，但我，最爱的恐怕要数第二个故事——《鱼店音乐人》的故事了。在梦想与现实面前，是妥协？是奋斗？是坚持？我想，梦想的确是遥不可及的，但我也明白，梦想是近在咫尺的。梦想的价值就在于，你有了梦想，为之而奋斗，为之而努力，那种奋不顾身的坚持。这个故事啊，最让人落泪的就是音乐人的父亲了吧。他从一开始的不理解儿子，到之后为了维护儿子的梦想而和亲戚吵架，再到之后告诉儿子：“即使到时候打了败仗也无所谓，必须要留下自我的足迹。”看到那里，我不禁流泪——为这种倔强、固执而骄傲的父爱！我也相信，不论何时，不顾一切全力打拼的精神定是令人感动和值得尊敬的！

让我肃然起敬的便是浪矢雄治先生了。他对任何人、事物都是抱着尊重而认真态度的，并信任着这世上的一个个擦肩而过的陌生人。不论是那因为欠债而逃亡的家庭里的孩子的倾诉，还是对于三个孩子随意丢进去的那张白纸。或许，认真对待，是彼此的救赎。

“我期望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说。——东野圭吾”在书皮的横封上有这样一句话。看完这本书，我想和东野圭吾先生说：是的！先生。我从未读过这样的小说！“有时伤害，有时相助，人们总在不经意的时候与他人的人生紧密相连。”这大概便是这本书最好的演绎。在日本，羁绊的“绊”是一个褒义词，仔细想想，也的确如此——毕竟“人与人之间的羁绊，会让你明白自我想成为怎样的人，也会让你找到前进的方向和努力的意义，是它让我们不再孤独，是它成为了我们一生都愿意去背负的、甜蜜的负担。”

只愿一夕长大的我们都在适合的时间，也遇到一个解忧杂货店。

我们人生的路上，必须都会有一个解忧杂货店。

与时下多数职场小说不同的是，《我与上一代人的战斗》描述的是体制内的年轻一代的隐痛和荒谬感，书中以我这个普通小人物的办公室生存亲历，生动逼真地展现了当代职场的道德困惑和危机，通过“给领导拎包也要竞争上岗”、“屁股是这样指挥脑袋的”、“单位的前世是一只醋缸”、“小鞋飞舞”、“我成了头儿的假想敌”、“夫人外交”等场景，描述了当代职场“代际冲突”等每个普通人遭遇的故事，提出了当代职场荣辱、尊严、价值观困境命题。

哲尔赛岛旅行，不明情况的姐姐和姐夫玩得开心极了，而父母则在不安和失望中度过。直到同家后父母的沮丧不安才略有缓解。

晚上我辗转反侧难以入眠，忽见外面有亮光，我把门打开一个缝，只见父亲把叔叔写来的信都撕成碎片扔在地上，还咒骂着：“这个该死的流氓！就知道这混蛋不会有出息，但愿他别跑同来吃咱们。”说着狠狠地踩地上的碎片。母亲接着说：“亏咱们还每周去等他，这个混账！”母亲想了想又说：“不行，咱们还得去等他。”父亲大叫道：“我们凭什么去等那个家伙！”母亲赶忙捂住父亲的嘴，冲着姐夫的房间比了个手势，接着说：“我们依旧要衣冠整齐地去等，不然到家的女婿又飞了，你想让女儿被遗弃啊。”

之后，我们依旧去等叔叔，而父亲却不再重复那句永不变更的话：“如果于勒在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”母亲的眼神中也没有了期盼。倒是姐姐和姐夫的希望与日俱增。

有一天，姐姐和姐夫在厨房做饭。有人来敲门，母亲去开门。忽然母亲变了声调，大叫道：“出去，你给我滚出去，混账东西！”我闻声而至，母亲砰一声把门关上了。姐夫问是谁，母亲说：“只不过是一个乞丐罢了。”可我分明看到了那张熟悉的脸，又老又穷苦，满脸愁容，还有那双枯皱的手，我绝不会认错的，那是我的叔叔，父亲的弟弟——于勒。母亲把父亲拽进屋子里，只听父亲说道：“还要回来，又想干什么？借钱，蹭吃蹭喝吗？”后来便听不清说些什么了。我跑上楼去，将我偷偷积攒的私房钱抱在怀中，冲出门去，追上我的叔叔，把钱送给他说：“我只有这些钱，你拿去用吧！”在那一瞬间，我看见他的眼中闪烁着异样的光芒。他说：“哦，谢谢你，我的约瑟夫，愿上帝与你同在。”

第二天，有一个管家模样的人站在门口，与父母交谈，递给父母一张支票说：“我们主人吩咐我们将约瑟夫少爷带走，我们会给予他最好的待遇，他将会受到最顶尖的教育，这是我家主人给的小费。”父母看到支票上“1”后面的那么多“0”，眼都直了，态度立刻恭敬起来，小心翼翼地问：“你家主人是？”“于勒·达尔芒司，现在美洲最大连锁公司董事长，兼美洲部分金矿的特权开采者。这是主人的名片，请收下。”父母惊呆了，一下子竟然忘记了叫我，管家不耐烦地问：“请问可以把约瑟夫少爷叫出来了吗？我们很快就要启程去美洲了！” 父母懊悔不已，但母亲最先反应过来：“可否将我们一起带上，我们作为他的监护人，应一同前往，况且我们是你家主人的大哥大嫂啊！”“很抱歉，我们主人吩咐只带约瑟夫少爷，而我们向来只照主人吩咐办事。”父母极不情愿地将我叫来。

我离开之后，父母还在那里捶胸顿足地后悔着。但他们似乎忽然想到了什么，攥着手中的支票狂呼起来，似乎在为“卖掉”我这个儿子换来那么多钱而高兴。

我的爸爸是个十足的小说迷，家里有一整个书柜里装的都是他的各种书刊，令人眼花缭乱。

每次我的小伙伴儿去家里玩，都忍不住夸赞几句，说道怪不得你的语文学的这么好，跟老爸耳濡目染也一定学到很多吧。

确实是这样的，从我很小的时候，就发现了老爸爱看书的习惯，每次坐在他旁边看动画片的时候，都会被他专注的样子吸引过去，我心里想，书中一定是有什么比动画片更好玩儿的事情，于是从那时候开始，我就开始学着老爸的样子，开始翻阅各种书刊。像是打开了新世界的大门，才发现原来读书是一件这么有趣的事情，多亏了我的书迷老爸，培养了我的这一兴趣爱好，并且能够让我保留至今。

说到老爸的藏书，还是小说居多，尤其是各种武侠类的书籍，什么金庸古龙，连我都已经能够背出他们的著作名字。

老爸虽然爱读书，但是他从来没有因为看书耽误事情，比如小时候每天早起接送我们上学，去上班，去工作，去为了我们家里的生活打拼，他只是在闲暇的时候喜欢随手翻阅书籍，并且可以把书里的内容几乎无异的复述出来，所以说我的老爸是个小说迷。

在我的家中，无论客厅，卧室，总有些地方有那么一两本小说，不用说，这是老妈看的……

我的老妈是个小说迷，看起书来谁都不理，仿佛她在另一个世界。我们说什么，她仿佛不知道，翻着自己的小说。一次我问老妈，小数有有那么好看吗？妈妈说“当然好看啦，你不去看怎么知道它好不好看呢？”无奈，妈妈就是这样。记得又一次，老妈再看《红楼梦》，她说那贾宝玉和林黛玉的爱情真虐心，而我试着去读了读，看了一点，什么都看不懂啊，这么多密密麻麻的字，唉，我也只好放弃书中的乐趣了，这也只有妈妈能享受到了……

可是，妈妈对小说的痴迷，远远不止这些啊，有一次，我和妈妈在外面买了一些家用物品，打的到了院门口，妈妈说，她先进去放东西，让我等她把这个重物品一块搬回去。于是，我站在阳光四射，狠毒的太阳丝毫不可怜我。就这样，等啊等，等啊等，足足等了半小时左右，从院子到自家的门口也就不过50米，最多十分钟也就到了呀。我怕东西丢掉，又不敢离开，可就是这半个小时，妈妈才出来，出来后，看到我小步子跑过来，一边拍着脑门；“看我这脑子”。我也真是无奈，谁知。真相是老妈回到家中，看到手机里的小说更新了，便又看了起来，谁知家里突然停电，她终于停了下来看了看刚回来哪的东西，才想起，我还在外面等她。那次，我一直在埋怨妈妈……

诶，家里就是有这样一位小说迷老妈，要不是那次停电，我还不知要等多久啊。妈妈那次答应我，以后会少看点小说，可回到她的房间后，我偷瞄了一眼，“唉，他依然再看小说”。人总得有些兴趣吧，我也就没在反对妈妈看小说了，只是不要耽误事就行。

抛下安逸的生活，背井离乡去航海；独自在荒无人烟的小岛上生活二十多年；在一无所有的情况下用智慧、顽强的毅力和勤劳的双手创造出美好生活。是问这些都有谁能做到?可在英国作家笛福笔下，那个不信天命的鲁滨逊做到了。

笛福的《鲁滨逊漂流记》是一部广为人知的作品。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上叛变，被抛到智利海外荒岛，度过5年，最后得救。笛福由此受到了启发，于是鲁滨逊诞生了。

小说中鲁滨逊不顾父亲劝阻，决心要出海经商。开头几次航海经商很顺利，但有一次为土耳其海盗所俘，幸而逃脱。四年后前往非洲贩卖黑奴，不幸在大海中遇险，漂流至荒岛，一个人在荒岛上造屋、种麦、喂羊、造床。后来在野人手中救了一个人做为自己的奴隶，生活了二十八年两个月十九天最后搭一艘路经荒岛的英国船回国。

鲁滨逊富有聪明才智，充满活力，不信天命，相信“常识”。他在这种极其不利的环境中保持乐观，克服了重重困难，叫人不由自主地升起敬佩之心。

最让我敬佩的就是“岛上安家”的情节了。那时鲁滨逊已经到了荒岛上，他并没有沉浸于悲痛之中，也没有哭诉着自己的不幸，而是逐渐冷静下来为自己寻找生路。

这份冷静是多么不易!看一下现在的社会，大多孩子是娇生惯养着的。被说是独自在荒岛上生活，就是连烧开的开水怎么关都不会，只会吓得直喊妈妈。正如《桃花心木》一文中所说：“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”我们不应该做那株娇生惯养的小树苗依赖父母；而是应该学习鲁滨逊的乐观才智，不信天命，在不确定中，在困难中，学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

粗看《水浒》，你或许会认为：“不就是一本打打杀杀的小说吗?有什么好看。”其实不然，这本书虽大部分是写好汉打斗情节，但展现给读者的是好汉高大威武的英雄形象;好汉虽也粗鲁蛮横，但他们心里始终坚守替天行道的原则;好汉虽对__臣冷酷无情，但对民对友忠心耿耿。这本书写的是作者对起义好汉的赞扬，写的是百姓对北宋腐朽社会的愤恨。

《水浒》作者施耐庵，作于元末明初，是中国历第一部用白话文写成的章回小说。全书以北宋末年宋江起义为题材，但也可说故事情节是围绕“侠义”二字展开的。我深深敬佩梁山好汉的侠义之情。

侠义可分开理解。为人仗义，乐于助人就是“侠”;待友真挚忠诚就是“义”。梁山好汉敢于挑战黑暗势力，替天行道，除暴安良，这就是“侠”;他们兄弟之间真心相待，为兄弟两肋插刀，赴汤蹈火，这就是“义”。

给我印象最深的，就是宋江了。要论本事，在108好汉中，宋江是绝对排不上名次的。要论智慧，他又比不上吴用、公孙胜。可就是这么一个似乎无能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要还是因为一个字：“义”。宋江的义不单单只体现在对待兄弟上，对任何一个陌生的人，他都能仗义疏财，这确实让我佩服，这也让梁山好汉佩服。他的“义”让众人折服，他的“义”让他当上了梁山首领，他的“义”让他的名垂千古。

北宋社会黑暗，民不聊生，在这种情况下，才有了梁山聚义，使得“侠义”之情流传千古。然而这也只是流传。当今社会安定和谐，人民生活美好。难道只因为这样就能只让“侠义”之情流传而不传承了吗?或许有人认为如今社会用不上这种精神。的确，现在有很多人都过着幸福安定的生活，可是贫困山区的人民呢?那些饱受灾害地区的人民呢?生活幸福的人应帮助不幸福的人幸福起来，这就是“侠义”!侠义不单单只是这样：不随地乱扔纸屑是侠义，孝敬父母是侠义，承担责任是侠义。侠义并不是轰轰烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每个人都可以是侠义之士。