以低头族为题的作文(汇编20篇)

我曾看到过一个视频，讲述的是一对夫妻开车带着两个孩子回老家过年，爸爸坐在驾驶座上，一手扶方向盘，一手拿着手机时不时看一眼，坐在副驾驶座上的妈妈也拿着手机一直在浏览着什么，后座的两个孩子也安安静静地拿着平板电脑独自玩着游戏……

到家后，爸爸妈妈仍然专注地刷着手机，孩子也目不转睛地盯着平板电脑，并没有向家中的爷爷奶奶问好。不一会儿，孩子的奶奶端来水果，笑着说：“小政、小宇吃点水果！”“不吃。”俩孩子头也不抬地回答。奶奶笑容有些淡了，又将水果递到儿子儿媳面前：“吃点水果吧。”儿子儿媳也快速地说了一句“不吃”，便又低着头看手机。奶奶看着面前的这一家四口总是低着头也不说话，不禁有些黯然。这时候，身后突然传来爷爷的声音：“小政、小宇，你们眼光最好，看看我这件新衣服怎么样？”闻声，大家才终于抬头，可看见爷爷的“新衣服”时，他们都惊呆了，这哪里是新衣服，这根本就是一块印着手机图案的纸板嘛！其实，老人的做法只为引起大家的注意而已。本该欢聚一堂、其乐融融的团聚日子大家却都在玩手机，他很无奈，所以想出了这样的方式来吸引家人的注意力。

是呀，当今社会发展迅速，科技进步日新月异，电子产品开始成为人们生活中随处可见又必不可少的东西，它们为我们减轻负担、节约资源甚至提高效率。手机也不再是简单的通讯工具了，它不仅能在网上购物、搜寻资料、百度菜谱，还是一个便携地图、一部随身相机，大家的生活也因此缤纷多彩。但是，电子产品的普及，也带来不少问题。手机可以让三好学生变成“网瘾少年”，也可以让一场同学聚会变成“手机聚会”。经研究发现，经常看手机会增加患脑瘤的风险，还会刺激皮肤和眼睛，更会影响睡眠，降低创造力和记忆力；有不少孩子因为沉迷手机游戏导致学习落后，大人也会因为浏览网页耽误工作，降低效率。最重要的是，它会让人们忽略和亲人朋友的交流。

请想一想，当你在低头玩手机的时候，父母曾关心你的生活，你给的回应是头也不抬；当你在低头玩手机的时候，同学曾向你询问问题，你给的回应是敷衍了事；当你在低头玩手机的时候，陌生人曾向你问路，你给的回应是漠不关心。你可曾想过他们的心情？

我不想因为手机冰冷我的情感，我更想通过面对面的交流触摸温暖。请抬起头来吧，放下手中的手机，看看身边的亲人和朋友，不要让“低头”阻断你我的交流！

高尔基曾这样评价过他笔下的《童年》：“在我的记忆中，那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话。”是的，那的确是一段离奇而悲惨的童话，但就在这样的环境下，竟锻炼出一个坚强、勇敢、善良的人——阿廖沙，一个从苦难童年中走出来的孩子。不!准确地说，他就是历经磨难的著名作家——高尔基!

《童年》这本书是高尔基对苦难的回忆。当再次回忆起这些痛苦的往事时，他的内心又要遭受多大的折磨啊!可为了唤起民众的觉醒，他忍受着“时时问自己‘值得讲这些吗?’”的痛楚，最终，他没有向命运低头，坚强地把“铅一样沉重的丑事”告诉了人们。

我叹服已是作家的高尔基的勇气，但我更惊叹幼小的阿廖沙的坚强。

外祖父性情的暴躁、自私，两个舅舅的粗野，孩子们做的坏事，使外祖父的家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。

“绑起来!打死他!……”凶狠的外祖父竟把幼小的阿廖沙打得失去了知觉，在刚刚遭受了失去父亲与弟弟的双重打击之后，迎接阿廖沙的却又是一顿毒打，可他并没有屈服，没有感到灰心丧气，没有对这个世界绝望，或许是因为他的年幼，或许是因为他还不懂事，但我只知道，阿廖沙是那样的坚强，也许就在此时，或许早在丧父时，年幼的阿廖沙早已形成了坚强的性格，而此时的痛苦，只是他成长路上的一点点磨练。

“我也开始挣钱：我逢休假日，一大早就背着口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去捡牛骨头、破布、碎纸、钉子。”这是在母亲死后，阿廖沙自己挣钱的情景，小小年纪，就会撑起挣钱的重担，与阿廖沙比起来，我们难道不应该感到羞愧吗?不必说拥有自己舒适的房间，不必说肯德基、麦当劳的随处可见，不必说过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，单是我们的零用钱，或许就够阿廖沙用一个月甚至一年。阿廖沙的童年与我们的童年是一个强烈的对比，我们的童年是如此的幸福、美满，可以想象当我们这些“小公主”“小皇帝”生活在那样的童年中，会怎样?是像阿廖沙那样坚强着，不去向命运低头，还是甚至没有了活下去的勇气?我不敢想象……

人生总不能一帆风顺，但我想：向阿廖沙那样，坚强着，不向命运低头，你的人生总会一往无前。

在困难面前，有人去挑战，有人却退缩。那次，我就挑战了一次困难。

前几天，老师组织我们去了大兴进行实际活动，其中有一个项目是攀岩。

玩之前，看到同学们一个个身轻如燕，轻轻松松地到了对岸，我害怕了。看到那高高的木板，令我不寒而栗。看到丁祎祺下来了，我忙问她：“怎么样，高吗？我有恐高症，能玩吗？”看，我都害怕成这个样子了。郭韬完了就是我了，看到郭韬已经爬上了高高的木板，我的手心开始出汗了，腿也开始不听使唤了。该我了。我哆哆嗦嗦地上了第一个脚踏板。要迈第二个脚踏板了，而我的腿却像灌了铅一样，怎么抬也抬不起来。手仍然紧紧地扶着栏杆。我心里暗暗地给自己打气：“张玄，加油，你能行的！”我闭上眼，一横心，终于迈到了第二个脚踏板。随后的每一个脚踏板，我都咬咬牙，跺跺脚过去了。到了最后一个脚踏板，该跳下去了，我的脚却有千斤重。眼看后面的同学快到这里来了，我急中生智：“丁祎祺，快扶我一下！”丁祎祺一到，我一下扑到她身上。阵阵春风吹来，吹过我的脸颊，我的心里像吃了蜜一样甜。

是啊，在生命的旅途中，我们会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易说自己什么都没了。其实，只要心中不熄灭一个坚定的信念，努力地去寻找，总会找到帮助自己渡过难关的那“一个苹果”。握紧它，就没有穿不过的风雨；握紧它，就没有涉不过的险滩；握紧它，就没有登不上的高峰。

低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头!

要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。

要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。

有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。大师们提供到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要我们记住：不论你的资力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。其实，我们的生活又何尝不是如此。自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，

往往看不与世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才不会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发愤努力。

要放下架子，不齿相师。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。

当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。

实际上，低头可分为几种：

无奈和勉强的低头，是被迫的、不得已的低头。残酷的现实有时需要你要对人俯首听命，这是必须面对的。敢于碰硬，虽不失为一种壮举，胳膊毕竟拧不过大腿，拿着鸡蛋无法与他人的石头斗。此时，需要的是用另一种方法来迎接生活。有时候，低头确实是痛苦的选择，但既然选择了低头就不要做痛苦状，当你心中充满了不服和抗争时，做起来不可避免地表现出你的不满和不情愿，这种情绪如果被对方看到，低头的效果就要大打折扣了，甚至可能招来更大的麻烦，长期以往这个屋檐还能否为你遮雨也没人能说清了。

屈膝、迎合的低头，是彻底的低头。他们选择迎合的低头，除了有些人是奴性指使以外，大多数是迫不得已，当一个人的生存都无法保证时，尊严和理想只不过是遐想而已。他们也知道，自己赖以生存的永远是别人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司骂你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事纠纷，忍耐；薪水太少，忍耐；超时加班，忍耐；免费加班，忍耐！一切只是为了赖以生存、赚钱来养家糊口的工作。世界并不全是美丽，现实有时也太残忍，想要活想要生存，只能这样下去了。低头，只能是草根们的唯一选择。

理性、策略的低头，是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫的勉强，是“该低头时就低头”。这个“该”字，使你的低头，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显大度宽容。

“该低头时就低头”，是具有了对世态炎凉的感知所采取的自我保护的生存策略，就像韩信的低头口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他的光亮。“该低头时就低头”，是知晓了这个现实世界里充斥着辩证的法则所采取的生存技巧，有时吃点儿小亏反而能占大便宜，所以中国人向来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”这种玄秒的处世哲学。“该低头时就低头”，是识时务者认清了现实社会而积极适应的生存谋略，在这个谋略的运用，使得他们可以纵横驰骋如人无人之境，冲锋陷阵而无坚不摧。

人生难得事事如意，如果能学会低头，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。在人际交往中，如果能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。“好汉敢吃眼前亏”，吃“眼前亏”的目的是换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标。

凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有识之上不妨谨记之，善用之，必能给自己带来意想不到的收获。

一句话：放低自己，学会低头，才能吸纳别人的智慧和经验，才能尽早通往成功之路。

每日这样重复着：走向同一个地点;见证太阳的起落;听着响亮的口令。

数十天已转瞬即逝，回望过去的一天天军训生活，让我们体验到什么才是真正的军事化训练与生活，一路汗水洒过，一路疲惫留过，而我们依然不曾轻言放弃，不曾向困难低头，难道烈阳、风雨能够阻挡我们坚持前进的脚步吗?当然不。

现在的我们既然身穿整齐的绿色军装就应该以一个军人的姿态来规范自己，提醒自己。这短暂的20天也许就是你人生中的唯一，是你在求学路上的奠基石，甚至是你步入社会后的一份财富以及助推器。我们应该把握这样一个塑造自我，锻炼自我，挑战自我的机会。这其中的种种困难，只要坚定信念，心中的毅志不倒，还有什么过不去的呢?

咬一咬牙，就可以直起身体。

提一下眉，就可以神采熠熠。

再多坚持一分钟或半分钟，甚至是一秒，胜利的旗帜就会向你飘扬。亦或是少错一步，少动一下就可以为整个集体出力，增光。

不要被别人的一句批评、一句指责变得苦恼;不要让些许疲累丧失心中的斗志;更不要轻易对困难低下头颅。因为我们的未来之路会比这更加荆棘，随时会有艰难险阻在某个地方等着你，而我们需要做的就是：昂首挺胸，向困难挑战。军训为我们每一个人的成长、成才打了下坚实的基础。感谢领导、感谢教官、感谢为我们成长而做出努力和牺牲的每一个人。

人生不是一帆风顺，总会有坎坎坷坷。在人生之路上，时常会有需要我们低头才可以过去的小门。面对这种情况，我们要学会低头，生活需要低头。

懂得低头，是人生中一大领悟。据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是过一道只有1.5米高，0.4米宽的小门。一个成年人只有变腰侧身才不会碰壁撞头地过去。

生活路上的曲曲直直，怎么可能一条道地往前走呢?因此，我们时常需要低头，需要侧身，需要弯腰，需要迂回。历史上著名的“韩信胯下受辱”正说明了这一点。正因为韩信知道生活中需要低头，才成就了后来“萧何月下追韩信”的佳话，韩信成为西汉一统天下的第一功臣。

需要低头，并不意味着任何时候都要低头。这就要我们懂得什么时候该低头什么时候不该低头。如果在该低头的时候不低头，那么就会碰壁撞头了。苏东坡正因为不懂得低头，因此才会被一贬再贬，终究没能实现自己的政治抱负。但如果在不该低头的时候低头，就会招来千古骂名，遗臭万年。在抗日战争时期，汪精卫不顾做人尊严，公开叛国，成为日本控制下的傀儡政府中的一名走狗。他的这一“低头”遭到世人的唾骂，后人的鄙弃。而具有传奇色彩的张作霖，面对日本人的威逼利诱，绝不低头，最终被日本人炸死在火车上。虽然身死，但他的“不低头”给他的人生抹上了神话性的一笔。

懂得低头，不等于说在人生之路上就会如鱼得水。除此之外，还需要学会如何低头。只知低头而不知变通，即使将要成功也会功败垂成。但只知不低头不会拐弯，也一样结果。张良就是懂得学会如何低头，他才会受到那位老人的信任，将一部兵法奇书传给他。他才会成为一代军事家。由此可见，学会低头是人生中一张必不可少的妙方。

人生中如果知道学会低头，便可以不畏艰难险阻。低头，如同翻山越岭时在体力不支的情况下一时的休息;就像遇到急湍瀑流时的绕道而行;好似遇到悬崖峭壁时的退后一步。正如歌中所唱：“往前一步是黄昏，往后一步是人生”。

暂时的低头，实在是人生中的一种大智慧。

“虚心竹有低头叶，傲骨梅五仰面花。”古人的教诲浮现在我的脑海中。是的，低下头来。

年轻人往往血气方刚，高昂着自己那高贵的头颅。随着时间的打磨与失败的洗礼，人到中年，往往低下头来。由昂首变为低头，此不失为一种成熟的标志。

也许你要问：“为什么要低头?昂起头来多好，你瞧瞧。多精神!”

是啊，昂首确实精神头十足，倍儿有面子。但你不觉得这样太傲慢了吗?而且，抬头看天却看不着地，是容易摔跤的。

莫卧尔帝国缔造者巴布尔，年轻时继承了父辈传下的王位。少年得志未免心高气傲，心高气傲自然便狂妄自大。结果昂首挺胸的他不久就成了亡国之君，率部下出逃。

痛定思痛，他决定低下头来。正是由

他之后攻陷喀布尔，以3万破10万，打败印度皇帝，建立了莫卧尔帝国，为后人所传颂。

巴布尔的一生固然令我们激动不已。但细想他成败之原因，不难发现年轻时的昂首让他狂妄而大意，大意则“失荆州”也难免了。中年时的低头让他更加踏实沉稳，沉稳自然就更能洞察世事。拥有了强大的洞察力，敌人的弱点也就暴露了，看破敌人弱点，焉能不胜?

由此可见，低头比抬头更好。巴布尔是“有种”的王侯将相还尚且低头。我们这些“无种”的平斗小民焉得不低头?

可往往有些人自视甚高，无论如何都不肯低下头来。不低头往往处处碰壁，碰了壁之后想不开，往往会报复社会，酿成像温州市幼儿园被持刀男子闯入，造成多人死亡那样的人间惨剧。

此亦如人，此亦似国。随着我国的高速发展，不少国家都将我们国家视为一个新的超级大国。国内不少人也认为我们可以高昂着头来扬眉吐气了。

维护祖国形象固然需要我们昂首挺胸，但我国的现实却必须得让我们低下头来。

当今世道纷乱，正如一百年前的世界。那时的德国与我国十分相似，都是新兴国家。德意志民族的骄傲让他们加入了一战，结果你我皆知——昂首挺胸的德国肢解，割地赔款让德国几十年的发展化为乌有。

前车之鉴犹在眼前，我们不可重蹈覆辙。这也就是为什么国家领导人一再强调要“韬光养晦”了。

低下头来，脚踏实地，让我们和祖国一起走向成熟。

成熟是一种修养，是一种品质。卸下了稚嫩的面孔，又换上新的面貌。这之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教会我们要抬头挺胸，自信做人，不必低头。

在信息时代日益发达的今天，世界都成了地球村。要是仍然低头前行，又何以见得日新月异的变化?相反，要是我们从容的去适应这个潮流，其实，这个世界很美。这又让我联想起一位伟人，他说过，在你为工作而埋头苦干的同时，请不要忘了欣赏身边的风景。是的，成熟已锻造了我们的审美能力，使我们每天奔波的心灵得到了安定。这又是大自然赋予的怎样的慰藉?

窗外时光弹指过，席间花影坐前移。成熟带给我们的，不仅仅是自信，还有，对亲情的重新解读。幼时的我，可谓是“独断蛮横”，总认为常给我买零食就是父母爱我的表现，若是没有给我买，我便赌气、撒娇。那时的我真幼稚啊!现在，我理解了父母的难处，学会了照顾祖父母。成熟就是如此，不需刻意去学习，潜移默化之中，使自己对事物的认知能力，逐渐上升到一个更高的层次。既然储备了大量知识和技能，自信的你又何必轻易放弃?倒不如放手去追寻自己的梦想。

冯唐易老，李广难封。西汉的冯唐，有才能却一直不被重用，而到九十多岁时，有官职也无力去做了。是他生不逢时，还是未努力争取?在那样的年代，要是他仍然畏缩不前，只怕活在当下的我们也不知道有这个人。李广的哀叹，不在功劳少，反在抱怨无爵之多舛命运。他多年抗击匈奴，劳苦功高，却终身没有封侯。试想当初要是他凭借自己的军功向皇帝提出自己的心愿，也就不会落了个哀叹晚年的结果了。由此看来，成熟，必须自信地抬头!

世上各种各样的人，没有两张一模一样的面孔，更没有两个完全一样的大脑。所以，上帝给了我们一个机会，让我们每个人活出自己的个性与精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光辉?

若桃花羞作春红，若白雪理成华妆，岁月也只是打磨掉我们身上的稚气与童真，而成熟犹在，使我们更为自信地生活着。

杨文清

今天，贾老师让我们在晚上把家长的手机没收。可我刚开始就遇到了困难。

爸爸回家了，我立刻向他报告说7点到8点手机要给我保管。但他却不耐烦地说：“不行，我7、8点必须要玩游戏，而且这一个小时是两个公会竞争最激烈的时候啊！我可是主力队员，他们不能没我的！”“好吧。”我垂头丧气地回答道。我想这应该就是低头族最好的例子吧！

所以，我把妈妈的手机，电脑都拿走了，我一直在玩玩具，毫无疑问，过关了。太好啦！但令我惊讶的是，铃声一响，她就立刻抢过手机打电话，10分钟打了3个呢！看来，她在一个小时内肯定憋急了吧！

不管怎样，只要不做低头族，就绝不会剪断我们爱的琴弦。

“谨以此书奉献给那些处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们。”从扉页上看到这句话的我，对此书产生了很大的反感。虽然，我们这一代人有着娇气的习性，但我何尝不希望能“改去”身上的这一缺点呢？

当我细细的读完了《鲁滨逊漂流记》的最后一页时，这个情节曲折的故事却使我的心灵受到巨大的震动。一个问题在我脑海里浮现：如果我是鲁滨逊，那么这个故事还会那么精彩动人吗？当惊涛打翻了轮船时，鲁滨逊依旧保持镇定，努力求生；当鲁滨逊发现一群野人在残杀自己的同类时不禁被吓了一跳，可是他没有惊慌，相反保持沉着冷静，利用自己的勇敢和智慧救出了“星期五”，并和他成为了最好的朋友。

如果我是鲁滨逊，当船失事后，我也许不会像他那样立志远航，不向命运低头。我也许会主动放弃求生，最后藏身于大海。

如果我是鲁滨逊，当看到野人在残杀自己的同胞时，我怎会保持镇定，冷静地与野人周旋呢？我会躲得远远的藏起来，祈祷野人不要发现我，也不会挺身而出，救出同胞，因为我没有鲁滨逊的胆量与魄力呀！

当读完《鲁滨逊漂流记》后，我猛然感到自己实在太渺小了，没有经历过挫折，没有遇到过风浪，我未曾嚼过生活的酸甜苦辣这四种滋味的全部，所尝到的只有甜。我无法在狂暴恶徒肆虐之际，像他那样挺身而出，留下一个伟岸的身影；我无法远离这喧嚣的社会，像他那样怡然自得，享受一个人的孤独；我更无法在遭受不期而遇的灭顶之灾后，像他那样不自暴自弃，不向命运低头。

现如今，在父母的关爱下，在老师的培育下，在亲人的呵护下，我们就像温室里的花朵，渐渐丧失了自力更生的能力，无法像鲁滨逊一样靠自己独立生存。而这，究竟是幸福，还是悲哀？

蚂蚁家族永恒的兴盛，源自它们极强的适应能力和永不向命运低头的坚强意志本文是小编精心编辑的永不向命运低头的蚂蚁哲理故事，希望能帮助到你！

在恐龙灭绝之前，地球上就有了蚂蚁。体型弱小的蚂蚁创造了四个奇迹：一是生存时间最长，二是活动空间最广，三是数量多得惊人，四是本领超出想象。

地球上生命繁衍之初，蚂蚁就开始了自己的生活历程。史前动物消亡之时，便有了蚂蚁。在现存的动物中，几乎找不到几种“老祖宗”此蚂蚁更古老的生命。蚂蚁如此兴盛，实在令人惊叹。它们以无比强大的生命力傲视群雄，它们用弱小而不屈的身体谱写了一曲生命赞歌。

狮子只能成长于草原，老虎只能称霸于森林，北极熊只能存活于极地，鲸只能游弋于大海，鹰只能翱翔于天空。而蚂蚁从不选择生存空间：无论城市还是乡村，无论草原还是森林，无论热带还是寒带，无论地下还是树上，只要给蚂蚁方寸之地，它们就会顽强而乐观地生活下去。不管环境多么恶劣，它们都会不屈不挠地活下去，即使被人踩在脚下，纵使被水淹没身躯，它们也从不放弃重新爬行的希望。蚂蚁从来不怨天尤人，就算死去，后来者也会赴汤蹈火地抗争下去，决不向任何强势和险境低头认输。

即便如此，由于蚂蚁过于弱小，常常会成为脆弱的牺牲品，一场雨、一阵风、一只脚都有可能夺走它们的生命，更别说遇见比它们大出无数倍的众多的“天敌”。可奇怪的是，这一切非但没有削弱蚂蚁的势力，反而让它们数量变得越来越多，多得让智力超群的人类都无法统计它们、的数量。

蚂蚁的本领超乎寻常，它们能拖动比自己重几十倍的物体，能倾巢出动制服一只野兔，能群体轮番叮咬赶走一头吃树叶的长颈鹿，能钻进粗大的象鼻中迫使大象远离自己的家园，能排成长队走几里的路而保持队形不散，能为了蚁后甘愿当一辈子勤杂工，能在快速行进中突然掉转身体，能用最复杂的肢体语言传递讯息，能在众多而混乱的蚁群里识别自己的兄弟姐妹，能漂在一片叶子上而不被洪水淹死。它们从不挑食，肉是美食，米、果是餐点，树叶、小草同样可以充饥。

蚂蚁家族永恒的兴盛，源自它们极强的适应能力和永不向命运低头的坚强意志。

红色的马夹、一支笔、一张纸，牛通社小记者展开了一次采访活动，这次的主题是“采访低头族”。

进入21世纪，手机的发明给人类的生活带来了巨大的变化，特别是智能手机普及以后：可以打电话、发短信、随时随地和朋友联系之外，还可以看视频、玩游戏、看图片、上网……但是，越来越多的人被手机“绑架”了，无论什么时候，只要一有空闲，就会拿起手机玩起来，成了名副其实的“低头族”，甚至成为了一种无法改变的习惯。

我用了一个上午进行了问卷调查，在采访了几位“手机党”后发现，大家其实都对使用手机有正确的认识。

我欣喜地发现，大家的交通安全意识都很强，一致选择“在过马路的时候不玩手机”。在回答“手机有什么坏处”时，所有接受采访的人都提到了：对视力有一定的伤害。

但是，大部分人又承认自己是“低头族”。为什么大家明知道手机的危害，又挡不住它的诱惑呢？

我又进行了仔细的统计和分析，有了一个重大发现：其实大部分人是在无聊的时候、空闲的时候才打开手机，而在工作、学习时，或者同学、朋友的聚会上几乎都不太会去碰手机。看来，在人们真正有了事情做之后，就会把手机抛在脑后了，都去干自己的“正事”。而只有在无事可做时，人们才会想起手机、拿起手机、依赖手机，用手机来消磨时光。

实际上，手机并不是我们真正的朋友。它会损害我们的健康、让我们不安全、让我们远离朋友，人和人的交流越来越少，越来越疏远……

我们应该多认识一些志同道合的伙伴，走进美丽的大自然、捧起一本书来阅读、通过健身运动出出汗、和同学一起下棋、画画……这些都可以成为我们真诚的朋友，让我们健康、快乐，使我们充实、不孤单。

千万别再把手机当成是自己的朋友了！

做人做事都要学会隐藏锋芒，只有这样的低调你才能显示你的锋芒，才能获得最后的成功，今天小编分享低头才能抬头的哲理故事，希望读者喜欢。

在非洲大草原上，生长着一种奇异的植物，它的名字叫做尖毛草。尖毛草号称“草地之王”，是非洲大地上长得最高、最茂盛的毛草之一。然而，让人意想不到的是，尖毛草最初的生长过程却极其缓慢，根本看不出有什么王者的气象。

当春天来临时，其它植物开始疯狂生长，而尖毛草仿佛压根儿就没感受到春风召唤似的，始终保持在一寸左右，就像被抛弃的可怜虫，显得寂寥而寒碜。眼看春天就要结束了，尖毛草还是那么不紧不慢地吸收阳光雨露，像一个光吃饭不长个儿的小孩，几乎看不见有什么增长，比草原上的许多野草都低矮。正当人们对尖毛草感到无比失望时，情况一下子发生了逆转。半年后，一场大雨来袭，尖毛草就像被施了魔法一样拔地而起，每天以一尺半的惊人速度向上猛长，不到一个星期，就长到了一米六七，有的甚至达到了两米高。放眼望去，一排排的尖毛草就像一堵堵绿色的高墙，成为非洲草原上一道亮丽的风景线。

刚开始，人们一直想不明白，为什么低矮的毛尖草能够一下子蜕变为“草地之王”?后来，植物学家通过研究发现，尖毛草之前不是没有生长，因为它长的不是地面的茎，而是地下的根。在长达半年的时间里，尖毛草的根不断向周围和地下扩张，最深的地方竟然达到了二十几米，它的根系牢牢地锁住了水分，锁住了土壤中的营养成分。当蓄积的能量达到成长的需要时，尖毛草就会一发而不可收拾，在短短几天时间内，长到人那么高。

无独有偶，在四川地区也生长着一种有趣的植物，它的名字叫做毛竹。这种竹子非常高大，它的竿高达二十多米，直径也达到了二十多厘米。然而，在最初的五年里，毛竹的生长十分缓慢，堪称林中“侏儒”。但在第六年雨季来临时，它却以每天六尺的速度向上急窜，大约半个月时间，毛竹就能成为林中的身高冠军，并且风吹不倒。更为奇特的是，当毛竹处于生长期时，周围的植物都得为它让行，直到它长大“成人”，其他植物才能吸收到养料。与尖毛草一样，毛竹也是先发展根系，再发展茎杆，最后，它们都成为了同类中的佼佼者。

原来，无论是植物还是人，要想出人头地，就必须学会隐忍，学会埋头苦干，在机遇降临前，先将自己打造成一把无坚不摧的利剑。所谓功到自然成，当你的努力达到一定程度时，就会厚积薄发，一鸣惊人，以迅雷不及掩耳之势，将自己推向成功的顶峰。

有句话，对我影响颇深。成熟的麦穗会低头。相信被影响的人不止我一个。为人处世，总得顾忌三分，时不时拿着一把准尺量量自己言语是否过于狂傲，行为是否太过张狂。但今日来看来处处拘谨，并不总是最佳选择。并不只成熟的麦穗会弯腰，也不是成熟的必要低着头。

孔子，儒家学派代表人，智慧的化身，五十而知天命。意思是他知道了自己能做什么，不能做什么。虽然这句话为世人所推崇，我在这里提出异议。：如果不去做，怎么知道自己能不能做到。若因单单一个自己认为的“天命”，就处处约束，规范自己，那么，若曾经的理想也被“天命”所否定呢？岂不是要放弃了理想。有人说：理想是人生的灯塔。灯塔即是方向，若连自己前进的方向都已被否定，那么，再多的“天命”，再多的约束也成了空谈。知天命，更要无失本心。

在人们的想法中，低头往往意味着“谦逊”。随“谦逊”这种美德自古既为古仁人所推崇，文人对它的华美之词也溢于言表，但如今，时代变了，老祖宗留下来的东西也得相应的发生改变。若一味追求“谦逊”，约束自己，最后若连改变也不敢了，“谦逊”也没了意义。我们不应低头，而应勇敢面对。

而又有些人，低头并不是因为谦虚。昔日的骄傲被打碎后，剩下的也只有垂头丧气了。网上出现了所谓热词“葛优瘫”，抱怨社会的也不在少数。这使我想起了那位因为求职无望就自甘堕落，沦为乞丐的“乞丐博士”。人生无常，风雨有时。这部分垂头丧气的人大多数是年轻人，碰壁几次后就想不开，年纪轻轻就失去了斗志。没有锐气的年轻人，就像没了爪牙的老虎，何谈“民族复新之大业”。比起这些人来说，更应学习海明威笔下的老渔民桑地亚哥，成为一个打不败，打不倒的人。失败了我们不应低头，而应勇敢面对。

人要是因为过去的人说了一句话，自己就没了主见，这种人是可悲的。而若以这句话为借口逃避必须面对的东西的人，是可耻的。而作为年轻人，知天命，不应失去本心；累了，更应奋发前行；败了，更应争取胜利。我们不必，也不应低头，而更应抬起头，勇敢地面对。

曾经有人问苏格拉底：“天地之间的距离是多少?”苏格拉底回答：“三尺。”提问者不以为然：“我们每个人都有四五尺高，如果天地间只有三尺距离，那天空还不满是窟窿?”苏格拉底微笑着回答：“所以我们学会了低头呀!”

苏格拉底的一句话，就道出了智者的处世之道：学会低头。

学会低头是一种智慧。生活中的门，不可能每扇都符合我们的身高体型，智者懂得弯一弯腰，侧一侧身;而顽固者常被撞得头破血流。

蔺相如面对挑衅，选择了宽以待人;廉颇面对错误，选择了负荆请罪。虽然这两者意义不同——前者拥有宽广的胸襟，后者拥有坦荡的情怀。但他们都诠释了低头的含义，展示了低头的最高境界。

放眼今天，不少心高气傲的“90后”视低头为懦弱，更有甚者视之为世俗，而一味的坚守着所谓的“生活”。

低头并不意味着顶礼膜拜或是逆来顺受。少一点傲气，并不意味着要放弃做人的骄傲。相反，能体现出我们的气度与修养。因此，人生需要谦虚，需要礼让，需要低头!

会低头的人懂得蓄势待发，他们深知，只有蹲得越低，才会跳得越高。越王勾践不就是个例子么?

像勾践这类人虽然暂时沦为人囚，却把目光放到了更远的未来。相反，项羽做不到忍辱负重，便自刎乌江。如果项羽能够暂时低下头，那历史是否会改写?这自然不得而知，但至少楚霸王的威风还在，希望还有啊!但他却断送了这一切，只因他不懂得“留得青山在，不怕没柴烧”这一真理。

清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，经济发展不容乐观。而后改革开放的春风吹来，我们真正领悟了低头的真谛，大力学习先进技术，勤勤恳恳、兢兢业业，最终收获了现在令世界瞩目的辉煌成就。

学会低头是一个人、乃至一个国家成熟的标记，就如同成熟的稻穗会低下头一样。

低一低头，多一点坦然与气度;低一低头，少一点清高与固执。或许毫不起眼的那扇“小门”正是通往春天的道路!

人生需要低头，不论何时，不论何事……

导语：人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。

素材运用一座城市的文明评价，不在于其楼多高、街多宽、家多阔，而在于底层百姓是否生活幸福：一位官员的官德评价，不在其公共场合的侃侃而谈，而在于他是否光明磊落。做好每一件小事，才有足够的基础做大事，否则一切都是空中楼阁，

话题拓展：低头的智慧、能屈能伸、细节决定成败

唐代诗人朱庆馀在绝句《闺意献张水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?”此中妙在“低声”二字。假如新娘子像张飞喝断当阳桥那样高声大嗓，把丈夫吓得一溜跟头，那就情趣全无了。

世上事，宜高则高，宜低则低。高薪、高寿、高兴，高科技、高效益、高速度……人皆爱之，“诺奖”级的精英、精彩、精品，越多越好。然而“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。一切“高”都是从“低”处起来的。

正如现在提倡“记者下基层”，此中也有深意。“离基层越近，离真理越近”(范敬宜语)。在海拔两千多米、能见度仅两米的贵州梅花山公路上，冰雪覆盖，交警队长在子夜帮过往车辆做防滑工作;大风呼啸中，现场报道的央视女记者，上气不接下气，在大凉山采访……下基层，是中国的古老文明“雪中送炭”，更是实现公平正义的关键。

人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。曾有人问苏格拉底：“天地间有多高?”日：“三尺。”又问，“人有五尺，那还不把天戳个窟窿?”苏格拉底笑答：“所以那些高于三尺的人要学会低头，才能立足于天地之间。”

今天，我看了一下老爸爱看的书，其中的一篇散文《钓不到鱼，就去够苹果》吸引了我的眼球。

文章中写到：那一年，“我”高考落榜，十分痛苦。爸爸找了个机会，陪“我”去钓鱼。在池塘边，“我”发现有棵果树上结满了苹果，但却够不着。爸爸说：“站直了！只有挺起腰身，才能接到树上的苹果。”最终，我不但接到了苹果，思想上也茅塞顿开。

生活中确实如文中所说，“没什么是不可能的。”在这个世界上，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，更没有比毅力更大的困难。

挫折，是我们无法避免的。但正是这些挫折，使我们的人生格外耀眼。正如有了绿叶的衬托，红花才显得格外的明艳。挫折，是命运赐给我们的丑陋苦瓜。虽苦，却是益处良多。

生活总会有阴天。或者是瓢泼大雨，或者是漫天飞雪。但总有一天，太阳会露出那可爱的笑脸。我们要向那向日葵一样，不能因为太阳的沉睡，就低下仰望的头颅。

生活总会有阴霾。但正是它们使我们明白：在面对困难时，是勇敢面对，还是节节败退；是战胜它继续前进，还是惧怕它，就此沉沦。

生活也总会有晴天。我们应该好好地利用阴天，积淀贮蓄，孕育成长。雨过天晴时，绽放出生命的精彩，让叶儿更绿，花儿更红。

挫折面前，请你站直了，挺起腰身！

[不要向挫折低头的优秀小学生作文

国有国法，家有家规。如果没有了规则，自由就不再是自由了。

那件事已经过去三年了，可它在我的记忆中依然清晰可见。那是一年的秋天，妈妈带我去逛超市，到了文具区域，我的眼睛都不够用了。许多样式新颖的文具映入眼帘。突然，一支画有小兔图案的钢笔把我深深地吸引住了。我请求妈妈把它买下来，妈妈爽快地答应了。我爱不释手，竟然忘了将它放进购物袋中，而是紧紧地攥在手中。过了一会，我们去结账了，我竟然忘记了手中的笔，直接走出了超市。

回到家，我才发现手中的笔没有结账。当时，乌云密布，天空灰蒙蒙的，眼看就要下雨了！妈妈皱着眉头说：“下雨了怎么办呀？还是明天再去吧！”而我总是放不下心来。

我打着伞，冲出了家门。到了超市，我给收银员阿姨说明了情况，并付了钱。阿姨笑着直夸我：“你真是一个遵守规则的好孩子。”我不好意思，急忙走出了超市。

在回家的路上，天突然转晴了。阳光照在那嫩绿的树叶上，像是给它镀上了一层金边；照在那绿油油的草坪上，像是给它铺上了一层金黄的地毯。

“鸟美在羽毛，人美在情操。”那时，我体会到了真正的快乐。因为在规则面前，我并没有低头。

有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你知道天与地之间的高度是多少吗？”他回答道：“三尺”。那人笑了：“先生，如果仅仅只有三尺，那我们这些五六尺的人不把天给捅破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是超过三尺的人如果想立足于天地之间就要懂得低下头来。”

但凡事都有例外，人身在世不一定都要一昧的低头。

在自然界中是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”我们不能无所作为，要挺起胸膛，放飞自己的思维放飞自己的梦想。低头，只会显得你懦弱，抬头面对挑战才是大丈夫。正是古人的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的自强不息的高昂锐气不断激励，不断鞭策我们迎接困难，奋发图强！

但有时我们需要低头，比如你去一个山洞探险，洞口很低，你低下头来进去发现里面别有洞天，你会发先低头也是一种智慧。没有能屈能伸的精神，就算你天天昂首挺胸也只能称之为愚昧无知了。

在现实面前需要低头。理想是美好的现实往往是残酷的。你想当将军就必须先当小卒；你想当老板就必须先拼搏；你想当教师就必须先学习。不低头便会一事无成。

在错误面前需要低头。人身在世哪可能不犯错，如果你错了你会选择错上加错还是低下头来？低头不是一种屈辱，而是一种睿智，一种高尚。廉颇向蔺相如低头不但没有引人嘲笑反而成为千古美谈。不低头便会成为一生的遗憾。

有时我们需要学会放弃，放弃也是一种低头。有些人有了钱便想要权，有了权便想要更大的权。这便是欲望，有欲望就有了战争，有战争就必定有流血。人的欲望无穷无尽，因为我们的欲望地球已经破败不堪了。不低头便会受到自然的惩罚。

有时我们需要学会控制情感，而控制情感也是一种低头。人与动物最大的区别就是人可以用理智去控制情感，我们要善于控制情感，不可以沦为情感的傀儡，如果任意让情感泛滥，将会带来沉重的损失。不低头便会无法挽回。

人分为俩种人，一种只会仰头的人，终有一天他会撞上柱子，跌入深坑;一种人善于低头，他们往往会更加容易发现生活，体验生活。人，是需要低头的。

皇帝要从两名优秀的武将之间选拔一位大将军，他指着皇宫旁的悬崖，出了一道题：

谁能从底下爬上来，返回皇宫，谁就能担任大将军。

于是一行人来到悬崖下，那悬崖高耸陡峭，寸草不生，遍布碎石。

第一名武将利落地跃上悬崖，只往上登了几步，马上就滑了下来。他不死心，更用力地往上攀，但一脚踩空，整个人就滚了下来，摔得鼻青脸肿。

第二名武将缓缓地往悬崖上爬，很快也变得气喘吁吁。这时，他低头往下看了看，像在思索着什么。接着，他竟爬下悬崖，拍拍身上的尘土，头也不回地走了。

旁观的人都非常诧异，不知他为何放弃了挑战，只有皇帝静默不语。

最后，皇帝带着众人走大路回到了建于悬崖上的皇宫里。

过了一会儿，只见第二名武将哼着小曲，轻轻松松地出现在皇宫前。

皇帝问：“你是怎么上来的?”

武将说：“我刚刚站在悬崖脚下，看到底下有一条蜿蜒的小溪，恰好是从皇宫的方向流下来的，于是我便沿着溪谷，一路走了上来。”

围观的文武百官都准备看好戏，认为皇帝一定会重重惩罚这名武将。

不料，皇帝却开口说：“遇到困难时低头看，就能发现另一条往上爬的道路。能前进，也能后退，才是理想的大将军人选啊!”

每个人都有属于自己的个性和特点，有人多愁善感，有人则直爽豪迈……而我，最鲜明的特点则是——不向失败低头。

每个人都失败过，可对它的态度却截然不同。曾经，面对失败，我迷茫过。彷徨过，沮丧过。但意志到诉我你要做那个不向失败低头的你。

那日，天空中的太阳火辣辣的，知了们不停地叫着，看着这灼人的太阳，听着那刺耳的叫声，我的心中越发烦躁起来。在家中练得滚瓜烂熟，倒背如流的曲子，到了老师的课堂上，竟结结巴巴，错音连连。为什么会这样？我明明很熟练的啊，拼命练习的我，换来了什么？想到老师“孺子不可教也”班的责备与无奈，心仿佛在凉水中浸泡了一番。我到底是应该知难而退还是迎难而上？

我长叹了一口气，坐了下来，抬眼时，瞥见了一片爬山虎，我的心中又是疑惑又是惊叹：着瘦弱而不起眼的爬山虎，竟凭一己之力爬了这么高？！这时，我的身边出现了一个熟悉的身影——妈妈，我下意识地往旁边移了移，生怕触碰到她的底线，可她竟说到：“看什么呢，那片爬山虎？他们已经在哪儿呆了好久了，瞧那儿。”我寻着妈妈手指的方向，看见了一位年轻的女子正用手将爬山虎们拉扯了下来，“老师已经跟我交流过你的事了，你瞧爬山虎都不怕失败，它们就是这样一次又一次的迎难而上，才成就了今天的高度，你要做失败者吗？”我心中一惊，仿佛被某种力量触动了。

是啊，我要做失败者么？爬山虎经历的失败要比我多得多，我这点儿磨难算什么呢？每个人都会遇到失败这是必然的，而面对它的态度却是你自己决定的，这是选择题，由你掌控。只有不向失败低头的人才能战胜失败，我要做挑战者，我要做一个不向失败低头的我。想到这儿，我不再迷茫，不在彷徨，不再沮丧，回家调整了练琴方式，又一次投入了练习当中。失败被我战胜了，它向我低头了。

从此，只要我遇到失败，我都不会向它低头，因为我知道，只有你不向它低头，勇敢挑战它，它终会向你低头。

瞧，这就是一个不向失败低头的我！