议论性文章怎么写提纲（20篇）

我老家那儿养了一条狗，是个“看门良将”。在我看来，浑身乌黑的它活脱脱是“军犬黑子”的退伍版!单是它那“河西狗吠”的威力就不容小觑，记得那一次中午，我望着天空，“唔……”阳光从窗外投进屋里，把我的眼睛刺疼了，我顺势揉了揉——不揉还好，一揉就把“周公”给揉走了——我顿时睡意全无，这才极不情愿地从床上翻下来。

洗漱过后，呼吸了几口室外的新鲜空气——老家坐落在半山腰上，群翠环绕，鸟鸣不绝，门前还有一口池塘，里面的藕叶碧如翡翠，衬着许多荷花——然后我就回房看电视。刚打开电视不久，堂哥就进来了，也跟着我一起看。

突然，门外响起了两声“震天雷”般的狗吠，把我“炸”得跳了起来。我拧头看了看一旁的哥哥，他居然还若无其事地盯着电视，我猛然觉得自己刚才反应过度了，就羞愤地去找狗狗算账。

我走出门外，只见狗狗正对邻居阿姨怒目相向。阿姨的手上捧着一个西瓜，见我出来，笑嘻嘻地看着我。我心想：西瓜皮果然能祛火，看着都不生气了。

正好奶奶来了，她让我接过西瓜进屋，我对阿姨道了谢，又看了狗狗一眼：它一见奶奶，两颗白惨惨的犬齿马上收了起来，还摇着尾巴绕着奶奶转起圈来!

见此情景，我在心里说了一句：我晕!

除了是“河西狗吠”的鼻祖，它还是奶奶的贴身保镖。

我在老家的第四天，几乎睡到正午才起床，忽然发现狗狗不见了，我就问堂哥：“老哥，狗呢?”

“陪奶奶去打麻将了。”

我听了，心里想：狗狗啊，我真佩服你，这么大热天的还跟奶奶去打麻将!

果不其然，奶奶回来的时候，狗狗屁颠屁颠地粘在后头。奶奶前脚一进门，后脚就狗狗就跟了进来。

我见了，想把它叫过来，但无论我好说歹说，甚至用了“美食诱惑”，它还是不理我，依然寸步不离奶奶。我是又好气又好笑，只好作罢。

但也不是每一次它都忽视我，有时我经过它身边，它会出其不意地舔我的手，把我吓一跳。这时，堂哥就会笑话我：你不是很想和它玩么?弄得我不知说什么好。

现在回想起来，才发现已经一两年没回老家了，我真想回去看看!

今天是劳动节，但我却没有像别人那样出门痛玩一天，而是度过了一个真正而又有意义的劳动节。

叽叽，喳喳。一阵鸟鸣声把我从睡梦中叫醒。我抬头看表，正好6点10分，是我平常的作息时间。早晨的空气真清新，我兴高采烈的活动开了，一二三四，二二三四，三二。我们不但要学习好，更应该有一个健康的身体。

今天阳光明媚，气温适中，本想写完作业，出去好好玩一下。看见奶奶正在洗刷着门窗，我也连忙投入到了其中。

一开始，奶奶在厨房洗窗纱，我只是在一边看，一边给奶奶拿洗洁净，洗衣粉什么的。后来我观察了一下纱窗，纱窗是怎么装上的呢?看奶奶装上去了一个，似懂非懂的我拿起一个洗过的窗纱，准备往窗户上装，第一次，我从下往上装，不行，从上往下装，被一个盒子挡住了，唉，烦人。一番折腾后，我终于装上了。根据这个经验，我前后装了5个。我觉得这样不太过隐，找找还有没有我做的活，看着门框上的灰尘，我突然想到了什么——刷一下。一不作，二不休。我接了一盆水，在水里放入洗衣粉，用刷子刷了一变。终于完成任务了，我已大汗淋漓了。

终于这一天过去了，虽说我很累，但我心里甜甜的，因为我度过了一个真正而有意义的劳动节。

当妈妈很倒霉，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立的、走向人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被爱的结果。为什么我们大多数的母亲做不到这点?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。例如今天我们特别希望丈夫回来能送照我们。尤其当我们干完工作以后很累了，这时回家还要干家务，而孩子又在捣乱，我们火就不打一处来，无法控制：你看你我们对孩子大吼一阵。你怎么这样我们大骂一阵。我们气得不得了。我们的孩子为什么不体谅我们?我们的丈夫为什么不会安抚好我们呢?

因为我们也不独立。我们在拥有孩子之前的整个生命过程没有正常发展。我们已经偏离了自然法则的轨道。我们的不独立使我们根本没有这种心力来承担人生的重压，更谈不上如何乐观地对待人生，否刚我们大多数人就不会在三十多岁就放弃了自己的希望和理想。从这个长久的发展过程中我们发现一个秘密。我们精神的发展跟我们的生命、跟我们心理的发展本应是融合在一起的，本应是不分开的。但我们被分开了。孔子说：三十而立。这三十是生命的，这个 立是精神的，这个立实际上就是一种心理上和事业上的独立。30岁的人，如果他的所有的东西都已经得到充足的发展，他就能够立起来了，而且这个时候他将不依赖于任何一个人而发展了，独立起来了。这是最正常最完善的发展过程。但是我们大多数人放弃了或者贻误了这个发展。独立是孩子和成人的实质性的区别，独立是各种各样的，各个方面的，在我们拥有孩子的时候，我们应是成人，同时在我们拥有孩子的时候，我们也是孩子，因为我们曾缺少被爱。

爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱才有独立性，有了爱才导致独立性。

爱是怎么回事呢?爱首先是一种心境。我受到触动最大的就是那件洗头的事，那个洗头的小孩，她的爸爸是个军人，是个教导员，也是个很好的人。她爸爸经常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，经常那样。但是他的小孩得不到爱，因为他照顾不到孩子的内心成长，只是偶尔稀罕上一次：来，爸爸稀罕稀罕你。抱上转圈儿。我常常觉得他好像不是爸爸，倒很像是他哥哥。

我们原本想，当我们拥有孩子的时候，我们会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得更好，但我们做不到。国灰我们的童年大都成长得不好。

爱首先不会忽视孩子，不是偶尔关心，不是偶尔心血来潮，爱决不是偶尔的恨，一种用打来发泄的恨，尽管这可能是极偶然的。

我给很多人说：凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他，毫无疑问。他绝对把这个方法又延续在了他的孩子身上，世世代代就被延续下来，他的家庭世世代代的心理状态都得不到很好的发展。

看看你周围人们的脸就知道，被充分爱的人不但是按事情规律行事的，也是平静的，体谅人的，想帮助人的。大人小孩都是这样。小孩子、大孩子、老孩子，既不是正常的大人，也不是正常的孩子。

我同学的妈妈现在有老孩子的状态。你稍不留心，没体谅到她，她就生气了。她生气以后就跟你赌气，你必须不断哄她、安慰她，好几天她才能缓过劲儿来。她的状态就是个孩子。她折磨自己，不过是想用这种方式得到你的爱和关注。我们设想一下老孩子跟小孩子，大家都追求爱，老小孩们来自父母的爱到何处去寻找。

我们幼儿院就有很多家长对我说：你看，我丈夫经常打我的孩子。有时候我一说，我丈夫就跟我干起来了。我说：因为你找的不是丈夫，是个儿子。你只能做到一点，就是照顾两个孩子。如果不这样的话，你的家庭永无宁日。如果你还爱他，你还不想跟他

离婚的话，惟一的办法就是把他当成你的儿子一样对待。让他慢慢地转过劲来。然后，家长说：哎，那样太累了!

实际上他所有的行为都是儿童的行为。当然不是真正正常的儿童的行为，但人们已经习惯于把这样的儿童看作正常的。现在人们常说要培养天才儿童，依我看，正常儿童我们都极难看到。

当一个人真正成人的时候，他就会对爱人顺从。就像蒙特梭利说的。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。我朋友雪儿的丈夫心理发展得好，与雪儿相比起来他就是顺从。雪儿经常火冒三丈，经常撒娇，你给我买荔枝来，你给我煮鸡来，你给我弄这个，你给我弄那个他都快乐地做了。雪儿有幸重新度过了长达十年的金色的童年，就是雪儿结婚以后的十年，整个十年他让雪儿重新过了童年。雪儿就是给她爱人说：我要挖地三尺。她爱人会说：挖吧，继续挖，给你锹。雪儿的十年是她成为她自己的十年。雪儿为什么对这个教育充满了热情和热爱?是因为雪儿有过一个漫长的心理不正常的童年时期，后来雪儿恰恰有幸又有了十年的正常发展，使雪儿弥补过来了。在雪儿作为一个正常人再发展的时候，在雪儿这些心理问题都解决的时候，她才感觉到人类真的特别苦难，国灰没有几个人有雪儿这样好的运气，真是这样。在现实生活中谁能容忍一个成人按儿童的方法生活呢?爱好象打开了一扇大门，爱使他的生命获得了一次大的调整，使她重新认识了自己，她开始推开一切布独立面对生活了。她常对我说：婚姻是什么?自由、快乐、幸福，还有生活的重新开始。但在更多的现实中，已经没有人能容忍一个大人像孩子一样去任性、发展和生活了。

当然我说得简单了。不是简单的做饭洗衣而已。 生活中还有很多很多事。我们是用这些事把爱送给爱人。

__年05月01日星期六天气：晴

今天，天气晴朗，太阳高照。爸爸妈妈还有弟弟我们一家一起到金沙湾海边玩。

海很蓝很蓝，海水是咸的，我们坐在沙滩上，远远望去，浩瀚的海洋，波光粼粼，好似蓝色的绸缎上镶嵌着点点碎银，一排排浪花冲向岸边，向着我们欢笑。

我套上游泳圈，爸爸陪我一起下海和海浪做伴。

海水温情地添着我的脚，浪花像慈父的大手抚摸着我，摇曳着我的衣襟。这种温情的感觉让我今生难忘。

回家的路中，我看到海岸边有一座城堡，它的四面是黑色的外墙。像是一座壮观的城堡。

我希望辽阔的大海永远是那么的美丽，永远是那么蓝。

进入学校学习已经八年，学过的文章无数，掐指算来我最喜欢的文章应该算朱自清的《背影》。

这是一篇纪实散文，可以说是描写亲情的最好的叙事散文。全文以“背影”为线索组织材料，通过”我”几年前回家奔丧、车站分别、别后思恋等情节的追述，抒发了人间的真情。文章中对凝聚着父亲饱经忧患、穷困潦倒的“背影”的描写，充分体现了父子之间的真挚深厚的感情！

我喜欢这篇文章，是因为我认为这文章写得好！

文章第六自然段描写父亲过铁道买橘子时的背影，是文章的感情高潮的喷发。透过那黑色的衣着，我们似乎看见父亲那灰暗生活所包裹漫漫人生路。那努力攀登着的双手，那尽力向上缩的双脚，那肥胖的向左倾斜的身子……此时都落在作者沉重的心上。朱自清感到父亲行走的艰难，体会到了父亲的衰老，还有今后人生路上父亲要独自挣扎的苦痛。即便如此，父亲依旧倔强，什么事情都为儿子考虑周全了。儿子再冷酷，面对此情此景，心情也难以平静，黯然泪下。这泪水既是情感的表达，也是文章抒情的需要。

课文的可爱之处，不仅体现在情感真挚这一方面，还体现在组织结构上。

通观全文，作者对父亲的背影有四次描绘。特殊环境下活动着的背影，是对父亲的素描，也是当时父亲精神的写照，还是作者感情的出发点和落脚点。文章以“背影”为焦点，可以凝聚作者对父爱的独特发现和深刻领悟，给读者留下了不可磨灭的印象。运用一个特定情景中的特定视角为题，以小见大，值得大家学习和借鉴！

另外，文章结构清晰，层次分明，脉络清楚。从文章的构思看，别开生面，含蓄隽永，让人回味无穷。

具有这些优点的文章不多，喜欢《背影》也就自然而然！

艺术是人对世界的一种精神把握的方式，人们通过艺术达到对世界的认识，也包含着人对自己的认识。下文是语文迷小编为大家分享的一则文章为人父母也是一门艺术，快来看看吧!

作为父母都想让自己的孩子成才，这是无可非议的。但怎样教育孩子，怎样让孩子在现今学习重压下毫不气馁、精神饱满的尽自己的最大能力面对繁重的学习任务呢?这也是一门艺术。

这方面，我在做家教的过程中，颇有感受。

有这样一个家庭，是一个五口之家，家庭成员有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和一个小女孩，这个小女孩12岁，身体健康，活泼可爱。我就是给这个小女孩做家庭教师。我见到他父母以后，了解到这个女孩会会上五年级，竟然连小学一年级的水平也达不到，那可

想而知她现在五年级是一种什么状况?所以家长在不得已的情况下请了家教。

第一天，我刚到她家，看见她爷爷在桌子旁和几个人正在热火朝天的打麻将;她的妈妈也在一旁观看、助威;会会和她的爸爸正在看电视。我受到了这一家人的热情接待，他们把满腔的希望寄托在我这个家庭老师身上。

孩子已经开始做家庭作业了，客厅的电视机依然在响着。做父母的好像有意在锻炼孩子集中学习的注意力一样。结果，孩子在不到40分钟，就连续起来4次：到客厅取了一次香蕉、取了一次桔子、沏了二次牛奶。真是吃、喝不亦乐乎。孩子本来就容易分散注意力，家长再不注意给孩子营造一个好的学习环境，专门在做一些孩子感兴趣的事，孩子能安心学习吗?

到了第二天，在我的建议下，情况有所好转。孩子在学习40分钟以后，我让孩子休息10分钟，谁知孩子刚在客厅里一露头，就糟到父母一顿臭骂。这真是，不管孩子则已，一旦管起来还挺“严”。孩子以往在做家庭作业的时候，总是水果、点心一大片，哄着让做作业，可今天是严厉有加，孩子哪受过“这样的苦”，就大声嚷嚷：“我累了!”家长暴跳如雷：“咋了?你上脸了?人家上学前班都知道2+3=5，你上五年级都不会，你还有脸说?只知道吃!”结果，孩子又坐下来的时候，既不动口，也不动手，干脆来个软抵抗。

其实，孩子就像一颗刚出土的小苗，很小、很脆弱，需要精心呵护。而不是一会儿是零上40度的高温，一会儿又是零下40度的低温，小苗面对这样忽高忽低的温度就彻底摧毁了，根本不可能正常生长!孩子需要的是鼓励，而不是抓住弱点死不放大声喝叱，这样就大大伤害了孩子的自尊心。作为父母要切记，大人需要自尊，孩子也同样需要自尊。如果违背了这一点，那么父母和孩子只会唱对台戏，父母和孩子就永远没有沟通的可能，做父母的也永远都会感到力不从心，也就更不可能和孩子像朋友一样相处了。

每一个孩子都不希望别人说自己不行。需要得到别人的肯定，特别需要得到父母的肯定。当我刚见到会会时，想试一试这孩子到底学习怎样，就问2+3=?，她摇摇头，意思就是不知道。接着，我就问她一个更简单的问题：1+1=?，只见她精神倍增，立刻响亮地回答：=2。因此，我适时大加赞扬：“行，你真棒!你知道1+1=2，以后你一定能学会2+3=?”得到表扬后，我发现她一天比天学习劲头大，一天比一天学习认真。我从她父母那里知道，现在都上五年级了，从来都没有把10以内加减法弄懂过。这样，经过一个多星期的努力，在我的鼓励声中，她终于把10以内的加减法拿了下来。

当她父亲听到我表扬她女儿时，很不以为然，并无可奈何地笑着说：“你不是在糊弄我孩子吗?”我说：“你错了，我这是在激发孩子的学习积极性。试想想，孩子经常面对的是父母的不满的叱责，从来没有享受过父母的赞扬。孩子就会想，我与其无论如何努力做，父母都不会满意，还不如不做。”

一天，我出了一份考卷，会会一口气做完，并得了100分，这下子，她高兴了。因为她对我说，她现在是五年级的学生，考试的时候总是抄她同桌的，如果不抄，她真的一点都不会，就只有得零分了。这次，是第一次她自己独立做的，并且靠自己的努力第一次得了100分。她首先想到的是把这个天大的好消息告诉父母。当她的爸爸说：“噢，进步不小。”只见孩子由于兴奋，脸立刻涨得通红。由于偶然的机会，自己在学习上的努力终于得到父母的肯定、赞赏，孩子像久旱的禾苗遇到甘霖，脸上绽开了灿烂的笑容。这样，孩子品尝到了成功的喜悦，并在喜悦中赏识自己，在赏识中为自己感到骄傲、自豪，在赏识中继续努力学习，在学习中继续得到赏识，周而复始，就会把自己的潜能不断地发挥出来。

父母是孩子的第一位启蒙教师，对孩子的一生成长都会产生深刻的、长远的影响。给孩子营造一个良好的学习环境，并且尊重和赏识自己的孩子，这是为人父母的一门艺术。

牡丹贵为花中之王，向来都是古往今来无数文人墨客笔下的宠儿。五一假日，我们一家人开车来到溧水去看牡丹花。一路上，从未见过牡丹花的我，兴奋之情无与伦比。

虽然我有点晕车，但一下车，啊!眼前的景象让我惊呆了，满园的牡丹花争奇斗艳竞相开放着，像一个个硕大的圆球。你瞧!那牡丹有深红的，有淡红的，有大红的，有粉红的，有淡黄的，有绛紫的------看得我眼花缭乱，美不胜收。

我走进花丛中，看!牡丹有的含苞欲放，有点展开了层层叠叠的花瓣，露出了黄色的花蕊，有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。

那朵朵牡丹长在肥沃的土壤里，沐浴着阳光，红的似火，白的像雪，粉的似霞------看着这满园的春色，我仿佛幻化成花仙子在花丛中翩翩起舞，摆动着五彩缤纷的衣裳，一群蜜蜂划着八字路飞过来，我就热烈的迎接它们，因为我知道“蜜蜂采蜜百花后，为谁辛苦为谁甜?”

逛的有些累了，我们坐在牡丹园里的亭子中，欣赏那婀娜多姿、颇负盛名的牡丹仙子，我仿佛看到了“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的喧闹场面。

下午我们又驱车赶往江宁去看薰衣草，走进大门，放眼望去，漫山遍野的薰衣草和上午的牡丹园完全不同，到处都是纯纯的紫色，如同一片紫色的海洋，一阵微风吹过，紫色的波浪随风起伏，淡淡的薰衣草香味沁人心脾。

今天，真是让我大饱眼福，既看到了雍容华贵的牡丹，又看到了浪漫纯情的薰衣草，虽然身体有些不适，但我还是很开心。这真是痛并快乐的一天!

时间过得真快，一转眼又来到炎炎夏日的夏天了，在我们广东地区，夏天可以高达35度的，在夏天里，我最喜欢的就是期待着属于我们学生的假期‘暑假’每个人到了暑假的时候，第一天是至关重要的，为什么这么说呢?因为第一天是整个假期的开头，所以我们都是特别注重这天，这天是特别有意义的。

今天就让我来讲述一下我的暑假第一天是如何度过的给大家分享一下吧!

还记得那天，毕业礼结束了!我们抱着非常兴奋的心情跑出学校门口，每个同学都在讨厌暑假的第一天要干什么，有些同学就说：“我要玩个够，辛苦了那么多天，我要到处玩够为止，全力放松。”有些同学就说：“我要跟着我的爸爸妈妈去旅游放松，去玩耍去见识一下外面的世界!”有些同学就说：“我要呆在家里好好地完成老师布置给我们的作业!”

每个同学的计划都是不同，层出不同，而属于我的暑假第一天就是要去游泳池学习游泳!因为我是一个好动的人，我最喜欢做运动，特别在夏天这个炎热的天气里，如果我不懂得游泳的话，那么就会浪费这个夏日狂潮了，所以我就叫妈妈给钱我去报名学习游泳，到了那天，我就跑到游泳池报名，去到游泳池看到有着许许多多的人在学习游泳，而我也快速报名学习，我的志愿就是要在几天时间内学习游泳。

就是这样，我的暑假第一天奉献给我去学习游泳，不知道大家在暑假的第一天会做什么呢?可以分享一下吗?

费尔巴哈的《提纲》是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。

马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的哲学称为“实践主义”(Practicalism)。所谓“主义”(-ism)，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”)，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。

在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。

这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。

社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。

在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。

为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。

马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。

马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。

我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。

1、一到夏天，莲花开放了，刚开放的是嫩黄的，盛开的是粉红色的，花朵中间，几片花瓣托着莲蓬伫立在水中，中间还露出几个花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛着白，真像一位浓妆淡抹的少女！几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，莲叶是那样绿，把池塘里的水也染成了绿色，莲叶是一簇簇的，挤满了整个池塘，莲花的艳丽把鱼儿也吸引过来了，鱼儿跳出水面，想亲吻一下这美丽的莲花，鱼儿把水珠也带到了莲叶上，这时的莲花好似一个洗完脸的孩子甩了甩头，把身上的“珍珠”又甩了下去。

2、莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。

3、过了几天，荷叶才开始慢慢地舒展开来。它的茎也随着变粗变高。连不蔓不枝，一支茎只长出一片叶子，所以，远远看去就像撑着的雨伞一样。有的荷叶长得根水面一样高，就像漂在水面中的一叶扁舟，又好像是清清的水面上镶着一块绿玛瑙一样。当我用水泼在莲叶上时，它就像是一副无所畏惧的样子，任由着水的怎样泼洒，叶子上总不会被沾染上半点儿水分，一滴滴的小水珠滴在叶子上面时，它就像一颗颗晶莹的珍珠一样在光的反射下，还会闪闪发光。

4、远远传来一阵幽幽的清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动。那香味儿牵着我来到一方小小的池瑭，是它散发出来的香气么？出现在我眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。这一方池塘都被那青得仿佛会流出水来的圆圆的荷叶占据了，那么袅娜可爱！荷叶儿上面还有着晶莹剔透的“珍珠”！几只蜻蜓飞来，把荷叶当成停机场。我想蜻蜓们一定很快活吧！“置身于带有清香的荷塘之中，我们的确很快活！蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。

5、莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。 ——描写莲花的好句好段精选

6、外面层层的花瓣衬托着莲花和花蕾，好似众星捧月。里面的花瓣很小而较多，中间较圆。外面的花瓣每片都紧紧抱着里面的花瓣，似乎有些支持者。()虽然花瓣大小不一，但它们的颜色一样：白中透红，艳而不妖，清而不素。

7、荷花——花中仙子，她全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质。那娇嫩雅致的花朵透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女！那微微上弯的粉红的花瓣儿，那黄得可爱的蕊儿，丝毫不会比牧丹差！但却比牧丹朴实得多！荷叶现在变成了荷花的褶裙，在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。”的诗情画意。

8、水中仙子——荷花。我要做一个像你这样的人，做一个心灵像你一般高洁的人，踏踏实实，坦坦荡荡，活出自我，活出尊严！

9、莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽。远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。英姿与神韵，令人流连忘返；色彩与芬菲，催人祢想遐思。莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与——深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美。

10、也许是我对莲花有特别的感情吧，我倒特别注意了“独脚莲花”这句话。细细一想，是的，莲花总是开在莲叶中间的，有“接天莲叶无穷碧”，才有“映日荷花别样红”。倘若真的只有一枝荷花孤零零地开着，近看形影相吊，远看踪迹全无，还有什么可爱呢！

11、莲花的环境，苦寒清冷；莲花的周遭，污泥淤积。莲花的头顶，冷水凝重；莲花的脚下，莫测泥深。而污泥，又嫉妒甚至玷污圣洁；而冷水，又挤压甚至冻裂高尚。但，莲花始终默，尽平生力驱污去浊，苦撑重负，坚守圣洁的心灵，挺住高贵的头颅。污泥，无法吞噬莲花坚定的信念；深水，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。

12、夏天到来了，莲长得更快了。隔几天不见，忽然一次，我发现在叶子下面竟冒出了一朵莲花来。这是一朵白色单瓣莲花。白中还透着点粉红，就像小姑娘脸上的红晕。单一点也不显妖艳。相反，却是纯洁得让人感到窒息。尽管没有了…接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景物，但却别有一番“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风味。

13、莲花湖的荷花多美啊！走进园门，一股清香淡雅的花香扑面而来，顺着花香望去，眼前是一株株出淤泥而不染的荷花，亭亭玉立，竞相开放，粉的，红的，白的，浅红的，真是鲜艳多姿，色彩明丽。一个个浅粉色的花骨朵儿正含苞待放，引来了戏水的蜻蜓，这正是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”荷花周围是层层叠叠的荷叶，荷叶上，有一颗大露珠，不一会儿，微风吹来，大露珠被吹散成一颗颗小露珠了。就像露珠会分身术一样。一颗颗露珠滚动在荷叶上，真像一颗颗晶莹的珍珠落在了绿玉盘中。

14、小时候，随着父母住在乡下，记得屋后的池塘里，夏日总是开满了莲花。早晨起雾的时候，我常常偷跑出去看莲，每次赤脚站在清凉的露草中，远远地看着那些在薄雾中盛开的莲花，心里都会溢满了小小的快乐。

15、今年夏天，听说莲花开了，我又去看莲花。来到池塘边，放眼望去，自然而然地就会想起杨万里的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。满池的碧绿，一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花，犹如众星拱月一般，美极了。一朵朵莲花亭亭玉立，有的尽情盛开，随风起舞；有的含苞待放，却又不失优雅。看吧，有蜻蜓呢，正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”呀！在我的身旁就有一朵盛开的莲花，凑近一看，花瓣白中带粉，粉里泛红，无比晶莹，堪称白璧无瑕，一股股淡淡的幽香若有若无，沁人心脾，看着这迷人的莲花，会令人不由自主得心生怜惜之情，使你不忍采摘。

16、世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。

17、池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现出自己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。

18、每当盛夏，清清的池塘便被荷花撑起的绿伞挤满了，在这一柄柄绿伞之间，一朵朵荷花卓然开放。红的，像一盏盏宝灯；白的，像一只只玉碗，它们没有牡丹的浓艳，没有桃花的纷集，却叫你看不够，喜不尽。微风吹来，阵阵清香沁人心脾，枝枝花梗轻轻摇曳，那美的莲花便会吸你的目光，钉住你的脚步。

19、你看，那满池的莲花真是惹人喜。有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那黄色的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。

20、从那以后，我每次走过荷塘，仍然要观赏荷花，不当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时，我觉得，只有荷花开在莲叶中间，只有满塘莲花一齐开放，那才显得出真正的美。

21、莲之韵——韵在于莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好。莲之韵——韵在于荷叶甘于做配角的无私奉献。莲之韵——韵在于莲藕“中通外直”的豪迈直爽。莲之韵——韵在于“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的坚贞与坚韧。莲之韵——韵在于“亭亭净直”的端庄大方。莲之韵——永驻我心

22、池中还有那遮天盖地的荷叶。远远望去，像一把把嫩绿地小伞。有的挺立在空中，有的紧贴在水面。下雨的时候，鱼儿和小青蛙就躲藏下面避雨。紧贴在水面的茶叶，一片挨着一片，好像亲密的一人。又像是架起一座座绿色的桥梁。蜻蜓把荷叶当成了停机场，小鱼们驾驶着自制的高极划艇在下面自由自在地游来游去。那荷叶上晶莹剔透的露珠，也不甘示弱地在上面玩起了滑梯，真是可爱极了！

23、莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。

24、莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

25、我从小就喜爱莲花。盛夏时节，我和伙伴们一起嬉游在莲花丛中。我们常常扳着莲梗，像亲小弟弟、小妹妹那样把莲花贴在脸上；我们更爱莲花结出的莲蓬；在夕阳的余晖中，我们横坐在小桥的沿边，头顶着荷花，嘴里磕着莲籽，真是其乐无穷。

26、莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，扞卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。

27、我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

每当夜深人静的时候，我总爱看着天上的明月，脑中想着 张敏女士的《良夜小语》。这时候，我仿佛已经从现实生活中 超脱了，只因为我对“人生”又有了新的体会，新的认识。今 夜，我似乎有异常的宁静与愉快。? 我觉得层层世界，幕幕人生，使宇宙不知增添了多少绚丽 的色彩。人类以智慧的灵钥开启了生命之谜。过去是遥远的历 史，未来是无穷的世代。我们这一代的青年，追求的美与灵性 的结合，是不容易得到的。它必须靠我们努力去耕耘，向下扎 根越深，往上结的果子才会更甘甜。我们厌恶虚伪、狂大。但 是我们却有一个共同的缺点——逃避现实。无论如何，我们总 要面对现实，进而去创造现实，因为时光总不会在你闭着眼睛 呼救时驻足片刻的。不是吗? 聪明的你，该知道“船到桥头自 然直”的说法，绝不是时代青年应怀有的态度。

洗衣时，一圈圈晶莹美丽的泡沫从耳边飘失。每个泡沫都 充满憧憬，希望。但是当它上升到某一点时，就消失了，新的 泡沫又取代它。人生不是像泡沫一样吗?晶莹可爱而又五彩缤 纷。但是美好的事物总是短暂的，当你想抓住什么时，一切又 都消逝无形了。泡沫有新的另一个世界，人生却只有一个。朋 友，你难道不感悚然心惊吗?

如果说人生是一张网，时间是梭子，行为法则是那根长长 的线，那么凡是你编织进去的，终会在网上出现。凡不是你编 织进去的，也不可能在网上出现。接受我的祝福，希望每一个 人的人生之网都是多采多姿、绚丽辉煌的。有人说：“人生如 戏”。如果你不想在自己的人生舞台充当主角，那你必然要成 为别人舞台上的配角，甚至什么都不是的龙套角色。朋友，你 愿意充当这样的人物吗?? 思维的缰绳一经松手，就迫不及待的想奔入夜的宁静中。

我好喜欢张敏女士的这篇文章，它带给我无限的启示。人生虽 然苦短，但是我只愿珍惜那泡沫飞扬的一刻!人生的境遇变幻难 测，与其把自己当成珍珠，不如把自己当作泥土。虽然是默默 奉献，却能营养整个大地。只要大家努力，谁说成功的果实不 会在你的手中出现呢?

童年如珍珠，在记忆的海滩上闪闪发光;童年如星辰，在记忆的天空中熠熠生辉;童年如鲜花，在记忆的春天里芳香四溢……

我从小就向往大海，总觉得大海是那么神秘、那么美丽!这不，9岁那年，爸爸出差要去海边城市，也顺便让我一饱眼福，游览了众多的景点。终于有一天，我们来到了日照海边。

“哇—”我赤脚在海边发出惊叹:大海真的好美好美!海水湛蓝，海天一_，一望无际，让人以为大海仿佛永无尽头。海水拍打着礁石，海鸥不时在海里捕小鱼，游客们开怀的大笑……这里_得好似一幅风景画!

我坐在一块很大、很平滑的石头上，赤脚戏水，溅起一朵朵水花，_凉_凉的水花打在脸上，舒服极了。

“咦?这是什么?”海水冲上来一块外形美丽的“东西”，我捡起来仔细端详，外壳上繁而不乱的线条自然成画，乳白_的内壁温润如玉。“哦!这就是贝壳啊!嗬!”贝壳真漂亮，这一定是大海送给我的见面礼吧!那我送大海什么呢?手随心动，说干就干。我立即找到一块沙质上好的小海滩，捡来一些石子，拿来一个矿泉水瓶子…-}}ok，材料准备完毕，开始在海滩上捣鼓起我的漂流瓶:首先把沙子及海水搅拌成“混凝土”，然后用小瓶子、贝壳、石子装扮，最后写下我对大海的祝福……

擦干脸上的汗，我跑向大海，送上我给大海的见面礼，然后双手合拢，许下了心愿。这个“漂流瓶”代表大海将把我的祝福和心愿带向远方……

站在海水里，我大声地叫着、喊着，向大海倾诉自己的快乐。和海水比赛“看谁跑得快”，结果每次都是我输，因为我总是还没来得及跑开，海水就没过我的膝盖了，我的一只鞋子还差点被大海“据为己有”呢!

“涨潮了!奇奇，快回来!”爸爸在大声叫着。我只好依依不舍地回到岸边:“再见，大海，我会再来看你的!”

“不好了，不好了。”小松鼠一大早就神经兮兮地满森林里大声的嚷着。“怎么了?怎么了?你是不是不想活了?

吵得人睡不着，乱嚷嚷啥……”老虎大王恶狠狠地抓住小松鼠，边打哈欠边问。

小松鼠战战兢兢地连忙回答：“大王，兔子有顶魔法帽，现在正在到处乱用魔法呢。”“噢，魔法帽，啥东东，怪稀奇的，带我去瞧瞧。”老虎突然睁大眼睛，睡意全消，拉着小松鼠去找兔子。

他们一同来到兔子家门口，发现兔子正带着一顶黑白相间的高沿帽子到处乱显摆，那神情，那姿势，犹如巫婆喝醉酒在做法。“站住，小兔子，把帽子拿过来给本大王。要不，哼哼，有你好看。”老虎凶巴巴并轻蔑地大声吼道。

兔子吓了一跳，回头一看，原来是老虎。于是它轻轻一笑，镇定地说：“老虎，你不要以为欺负走我们的狮子大王，就可以称霸森林。知道吗，我今天就在专门等着你，准备收拾你，给大家报仇。”

此时，森林里的动物都已经闻讯聚集而来，等着看个究竟。老虎被兔子的话激怒了，张开血盆大口，凶猛地向兔子飞扑过来。其他动物被这个场面吓呆了，心想：兔子这下完了。他们一个个屏住呼吸，静悄悄地为兔子捏了一把汗。只见兔子不慌不忙地摘下那顶颜色古怪地高沿帽，轻轻地向扑来的老虎扔了过去，只见天空中一道五颜六色的光芒，团团围住了老虎，老虎一下子浑身发软，眼睛都睁不开了，它挣扎了一会，乖乖的趴在了地上。

“老虎被兔子制服了……”大家拍着手激动的欢呼起来，这声音地动山摇。“不对不对，应该说老虎被兔子的魔法帽制服了，老虎被兔子的魔法帽制服了”小松鼠大声地喊到。大家说：“是的，是的老虎是被兔子的魔法帽制服了。”它们争先恐后的扑向小兔子，高兴的抬起它抛向空中……

民之所望，施政所向。2016年，“共享经济”为消费者带来许多新体验：比如外出游玩时在APP上预订短租房，通过手机点餐“搭伙吃饭”，骑行共享单车解决“出行最后一公里”……全国两会前夕，舆论纷纷看好“共享”进入政府工作报告的可能性，结果不出所料，“共享”仍是政府工作报告中的一大热词。这固然是政府工作报告因应民意之彰显，更重要的，恐怕还是共享精神与共享经济已经与中国现代改革进程“如胶如漆”。

共享是新经济的核心要素。1月13日，国务院总理李克强在北京主持召开座谈会，听取专家学者和企业界人士对《政府工作报告(征求意见稿)》的意见建议。摩拜单车创始人胡玮炜就提出，共享经济和传统经济最大的区别就是，传统经济一旦卖出商品，赚了钱，就有了利润，而共享经济是有越多的人来用这个产品，它才越有价值。这个说法虽是一家之言，却也道出了共享经济的几个关键要素：优化资源配置、粘合人际交往、指向可持续性、本质是一种经济生态。

2月28日，国家信息中心分享经济研究中心发布《中国分享经济发展报告2017》显示，中国分享经济发展迅猛，对培育经济发展新动能、引领创新、扩大就业作出了重要贡献。报告估算，2016年我国分享经济市场交易额约为34520亿元，比上年增长103%，共有6亿人参与，比上年增加1亿人。理解了上述背景，就能理解2017年政府工作报告为何要旗帜鲜明地提出“支持和引导分享经济发展，提高社会资源利用效率，便利人民群众生活”。

共享是社会新秩序的核心价值。正如不少代表委员所言，当经济发展和物质丰富达到了一定水平，公众关注点会发生变化，发展过程中出现的问题也会更被关注，“共享”体现了和谐、共荣的理念——通过共享、共存、共荣，企业才能做大做强;不同群体共享社会发展的成果，社会才能和谐繁荣。从顶层设计的“让人民共享改革成果”到2017政府工作报告提出扎实推进“一带一路”建设所坚持的“共商共建共享”原则，一以贯之的，是中国发展中的民本情怀、是中国筑梦路上的命运共同体理念。

“三去一降一补”的“五大任务”，意在通过供给侧结构性改革，增益人民群众的获得感，让人民在“共享”中凝心聚力，推进中国复兴伟业进程。创新驱动也好，稳中求进也罢，无论是发展路径，抑或是经济战略，根本仍在于搭上大市场的列车，用活要素，与世界同行。共享这个新理念，对于政府部门来说，就是打通信息壁垒，整合闭塞的权力要塞;对企业来说，就是要开门求生，在信息浪潮与“互联网+”加持之下，转型升级，涅槃而飞;对于公民来说，就是迎接新秩序，恪守价值规范，在越来越熟稔的陌生人社会，找到和合共生的温暖。

山水一程，春光一程。“共享”的暖风四面吹起，智慧激荡，人心齐整，袖子撸起，鼓声如雷，剩下的，就看甩开膀子的生动实践了。

1.一学一做专题教育学习提纲

2.全国两会传达提纲

3.全国两会精神传达提纲

4.党员干部对照两学一做个人发言提纲

5.党员对照两学一做个人发言提纲

6.对照两学一做个人发言提纲

7.2017领导班子组织生活会发言提纲两学一做

8.个人组织生活会发言提纲两学一做

9.组织生活会发言提纲两学一做

10.2017年学习全国两会精神报告会发言提纲

11.2017年全国两会精神传达会发言提纲

12.2017年全国两会精神传达发言提纲

如果文章开头勉强，那么写起来就会觉得没劲，难以顺利进行，因为没有经过深思熟虑，对议论的对象、论证的方法都将产生不利的影响，使得整篇文章论证目标不够明确，论证效果微乎其微。同时，文章的随意开头更会使得在写作中自信渐缺。而对于文章字数的要求也就很难达到，又或是有效地论证语句很难符合文章观点的论证需求量。当然，学会剖析材料，提高辩证思维能力，拓展联想思维等等一系列基本功都可以解决开头难的问题，但是最直接有效的方法是——只用一句话作开头。这样做，对纠正文章开头词不达意的毛病大有好处。如某杂志《救赎》一文中就是以一句“太惨了!”开头，犹如找准了感情的宣泄点，挥毫撒墨，一泄千里。

不到长城非好汉”，这一次我终于当了一次小小年纪的中华“好汉”。

我们先乘坐八达岭长城缆车线。在那正值大雁南飞的时节，眼前处处都是一片伟大祖国秀丽河山的壮丽美景。缆车的下方，大片大片绿树生长得十分繁茂。放眼望去，绿色的波涛汹涌澎湃，如同滚滚的巨浪翻山越岭。近看身下那一棵棵魁梧挺拔的大树历经沧桑巨变，依旧生命常青。有的树木叶片已黄，有的树木叶片渐红，点缀在翠绿的地摊上，像一幅幅壮观的油画，真是说啥像啥，神奇无比。我不断的高喊着，这是雄狮争斗，那是恐龙聚会;这是万马奔腾，那是猛虎下山……

微风缓缓拂过，身下的林海发出沙沙的响声，像美丽的《黄河大合唱》的交响曲，像抗日战争时期的《义勇军进行曲》气冲霄汉。随着缆车徐徐地前行，八达岭长城好似在林海中腾飞的巨龙，横贯而过，忽而升腾，忽而俯冲，景象万千，惊心动魄。

缆车旅游一个往返后，我们开始步行爬长城。从北一楼登上长城，我才发现这长城本身就是一件十分精美宏伟的艺术品。那一块块砖，尽管是在崎岖不平的地方砌起，但之间的连接依然那么整齐划一。最底下砌成一排，上面错开半块砖砌成一排，上面再错开半块砖……如此精巧契合，徐徐延伸开来，让我仿佛觉得自己是站在了龙的背上，那两边的城墙，如同龙鳞般叠在一起，让我惊叹不已，赞不绝口。这是几千年前的杰作，这是我们祖先的创举!

那长城之整体，一会儿向上，如同龙首昂起;一会儿向下，就像龙体俯冲;一会儿转弯，仿佛是双龙戏珠;一会儿下到一半有突然上升、转弯，更似龙身扭动翱翔在九天之上。

起初，我斗志昂扬，一路哼着小曲儿不断爬上爬下。但我还是小看了这长城。爬着爬着，脚跟开始发酸了，“这点小事算得了什么?”我满不在乎地继续爬着。

过了一会儿，腿开始酸了，“哼!不爬到北五楼决不罢休!”我喘了口气，又开始继续攀爬。

爬到北三楼时，我有些气力不支了，放弃的念头逐渐占了上风。“呼!加油啊!我一定能成功!”我摇了摇头，甩掉了放弃的念头，喝了口水，嘴里念念有词：“不到长城非好汉，不达目的不罢休。”阅读长城的旅程又向前延伸开来。

到北四楼时，我已经是挥汗如雨，两腿酸软，步履艰难，但放眼远方的美景，欣赏脚下的建筑，心中始终波涛涌动。

征服了北五楼……完成了八达岭长城之旅的完美计划和行程。

真的，我的爷爷以前是进过部队的，他真的是我心里最崇拜的人了。他哪怕现在已经年过八旬，八十多岁的高寿老人家了，可看上去依旧是挺精神的一副样子，不过上了年纪的人了呢，怎么可能没有一点小病小灾呢?这些肯定是有的，可最让我惊讶的就是他哪怕有时被病魔缠身，可他却总有一种顽强的毅力来对付这些邪恶的病魔。

他生病的日子总是不会太久，因为他心中的心念，坚定的心里总能阻挡那些病魔们。我曾经好奇地问过爷爷：“爷爷爷爷，你为什么总是什么都不怕呀?真奇怪，我最害怕吃药打针了呢。”爷爷慈祥的笑笑，脸上皱纹的痕迹更明显了，可他嘴角的弧度扬起的是那么阳光：“嘿，你爷爷我以前可是进过部队的人哩!我怎么会给我们部队丢脸呢!害怕?那是什么东西，我从来都没有过……”听到这里，我往往都会瞪大了双眼，没想到爷爷真的进过部队，当过兵呢。我的爷爷也曾经跟我讲过一些他们部队的故事，总是把我逗得乐呵呵的，太好玩了。但是，听说他们部队当兵是很苦的，我也这样问过爷爷。可他还是笑眯眯地说，不苦不苦，一点都不苦，那个时候的我们才不怕吃苦呢!听着爷爷铁骨铮铮的回答，我只觉得自己的心里一片澎湃，看着他的目光，尊重敬重的感情更甚当初……

是呵，这就是我不怕老不服输进过部队的爷爷呢!讲起他的事例，那我的话还真是犹如滔滔江海连绵不绝，我对他这种当初现身为革命的精神更是敬重，这样的也值得我们去尊重不是吗?

致谢 4-5

摘要 5-6

Abstract 6

目次 7-9

1 绪论 9-15

1.1 选题背景及意义 9-11

1.1.1 选题背景 9-10

1.1.2 研究目的及意义 10-11

1.2 国内外文献综述 11-14

1.2.1 国外文献综述 11-12

1.2.2 国内文献综述 12-14

1.3 研究方法和思路 14-15

1.3.1 研究思路 14

1.3.2 研究方法 14-15

2 小额信贷相关理论 15-22

2.1 小额信贷概述 15

2.2 基础理论 15-17

2.2.1 信息不对称理论 15-16

2.2.2 交易费用 16-17

2.3 微型金融概述 17-19

2.3.1 微型金融 17-19

2.4 普惠金融相关理论 19-22

2.4.1 普惠金融 19

2.4.2 惠普金融与小额信贷的关系 19-22

3 普惠金融视角下农村小额信贷供需分析 22-36

3.1 农村小额信贷需求主体分析 22-24

3.1.1 需求主体 22-23

3.1.2 农村信贷需求特征分析 23-24

3.2 农村小额信贷供给主体分析 24-30

3.2.1 供给主体 24-29

3.2.2 供给存在的问题 29-30

3.3 农村小额信贷供需失衡及其原因分析 30-36

3.3.1 农村小额信贷供需失衡的体现 30-33

3.3.2 农村小额信贷供需失衡原因分析 33-36

4 农村小额信贷可持续发展及其影响因素分析 36-52

4.1 农村小额信贷可持续发展概述 36-37

4.2 国外小额信贷可持续发展的成功经验 37-42

4.3 国内农村小额信贷总体发展现状 42-45

4.4 影响我国农村小额信贷可持续发展因素分析 45-52

4.4.1 宏观影响因素分析 46-49

4.4.2 微观影响因素分析 49-52

5 农村小额信贷创新发展建议 52-59

5.1 金融组织机构方面的创新 52-53

5.1.1 大力发展小额信贷机构 52

5.1.2 完善农村信用社的经营机制 52

5.1.3 加快农业发展银行的改革步伐 52-53

5.1.4 优化银行营业网点配置,延伸服务网络 53

5.2 创新小额信贷的产品 53-54

5.3 完善农村小额信贷担保体系 54

5.3.1 创新农村小额信贷担保组织建设 54

5.3.2 创新农村小额信贷担保形式 54

5.3.3 建立有效的农村小额信贷风险补偿机制 54

5.4 完善农村金融基础设施 54-57

5.4.1 完善农村征信体系 54-55

5.4.2 完善农村抵押登记体系 55-56

5.4.3 完善农业保险 56-57

5.5 加大政策引导力度 57-59

5.5.1 对小额信贷比例的强制性规定 57

5.5.2 设立小额信贷风险补偿金 57-59

参考文献 59-63

作者简历 63

还记得2007年的那个夏天，我在家十分无聊，于是打开了电视，看起了“快男”;

不小心，发现了一个好善良又好腼腆的大哥哥，举手投足，都那么诚恳，彬彬有礼，那就是你——魏晨。

你总是用你90°的晨式鞠躬来回应那些支持你得人，你总是用标准的晨式微笑来面对所有人，你总是担心着，关心着乐橙，把乐橙时时刻刻放在心上。

晨晨有着香香甜甜的笑容，嫩滑湿润的眼神，线条完美的侧脸，还有清澈纯情的歌声。

430 演唱会彩排的时候，前经纪人和魏晨说让他叫乐橙来出记者的票，然后晨晨就对经纪人很凶的说：“我的乐橙不是取款机!!! ”晨晨唯一一次的发火，是为了他的乐橙!

他很在乎自己的乐橙，有时乐橙去探望他，时间比较晚，他就让大家早点回家，如果乐橙不听话，他还会小小的生气;碰上学生橙，往往第一句话就是：“你们今天不上课吗? ”他总是担心LC为了看他耽误了学习或者遇上危险，总是交待了又交待……

记得有一次晨晨在湖南参加活动，歌迷会的亲在使劲的吹气球，晨晨看到了就说“你们怎么不用打的啊?”乐橙说“打的太慢，吹的比较快”然后晨晨就说了句话，瞬间让大家泪流满面，他说“那我们以后不用气球了好吗?”

这样好的一个大哥哥，怎能令我不爱上他呢?

一个人默默的承受着压力，你不断的努力着，你要知道不管怎样乐橙都会使你坚强的后盾，你是乐橙的魏小乖，乐橙的曙光永远都只会为你照耀!

晨若不离，橙则不弃!

晨晨，加油!!!

十二岁的女孩阳子，拥有一个幸福的家庭，过着快乐的生活。然而有一天，生活发生了变故，一连串突如其来的厄运降临了。阳子感到痛苦、迷惘。她觉得，自己就是爷爷故事里的那个蚌孩子，青涩的壳子里一次次被揉进了沙粒。这些沙粒真的能变成珍珠吗?她自己也不知道。但是，她还是努力着，用一层层珍珠质包着沙粒。最后，当她感到心中突然敞亮时，那些痛苦的沙粒变成了珍珠。她，也长大了。

我们何尝不也是一个个蚌孩子?所有小孩都是蚌孩子。成长道路上，谁又能不经历风雨，不经历挫折呢?我们心里也被揉进了一颗颗小沙粒。痛吗?肯定痛。痛苦是不可忘记的，除非，你先原谅它，用一层层珍珠质包裹着它，你才能忘记它，它也才能变成耀眼的珍珠。

成长道路上，失败是沙粒，挫折是沙粒，你的努力、汗水是珍珠质，成功才是珍珠。换句话说，你要用你的努力去填补失败的缺口，才会有成功的一刻。

如果成长道路上不经历挫折呢?可能会有人这样问。那么，我会给予你严肃的回答：不可能!即使你再怎样优秀，成长道路上，有些挫折是不可避免的。也许，就是因为这些挫折，就是因为你的努力，你才能变得优秀，你才能成为成长道路上的佼佼者。

当你心里被揉进一颗颗疼痛的沙粒时，请你不要害怕，该你努力的时候到了!你要努力地分泌珍珠质，把沙粒变成珍珠!否则，这些沙粒会永远在你的心中停留。

成长的疼痛不可避免，或许，成长，本来就是一种美丽的疼痛。

首先，舅舅家是一扇寒伧的小门；

后来，有了一扇红漆大门；

现在，新楼前是一扇威武的大铁门。

三、提纲要简洁。写提纲要根据需要或详或略。但详不是繁琐哆嗦，略也不是空洞无物，要做到不管详略，都力求简洁、精炼。例如有同学写《十年以后返校来》时，其提纲是：

1、宣传窗内，有声有色地放映着历届校友和在校三好生的动人事迹。

2、展览厅里，小爱迪生们的小发明干奇百怪，琳琅满目；

3、图书馆名著荟萃，座无虚席

其实，这些提纲完全可以精简成：