守株待兔的现实事例作文合集20篇

下面是语文迷网小编精心整理的关于高考写作的素材，欢迎大家阅读参考。

一、马蝇效应

1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙?蔡斯为财政部长。

有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。

林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：

“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”

然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。”

二、金钱价值在于使用方法

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙?贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

三、鱼儿不会说话

美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。

终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。

四、大火烧出的奇迹

1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火化为灰烬。3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而又漫长的等待中，他们终于接到了董事会的一封信：向全公司员工继续支薪1个月。

在全国上下一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦?傅斯表示感谢。

1个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到公司的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬1个月。3000名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷全国、人人生计无着的时候，能得到如此照顾，谁不会感激万分呢?第二天，他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去南方一些州联络被中断的货源。3个月后，哈理逊公司重新转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使出浑身的解数，日夜不懈地卖力工作，恨不得一天干25小时，曾劝董事长傅斯领取保险公款一走了之和批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。

现在，哈理逊公司已成为美国最大的纺织品公司，分公司遍布五大洲50多个国家。

五、发泄

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。

斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个!好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么?”

“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。

“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

六、大错误与小错误

日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：

“好好干吧!”

松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。

松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。

七、果断

有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。

当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。

小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。

八、将军和驴子

古罗马皇帝哈德良曾经碰到过这样一个问题。

皇帝手下的一位将军，觉得他应该得到提升，便在皇帝面前提到这件事，以他的长久服役为理由。“我应该升更重要的领导岗位”，他报告，“因为，我的经验丰富，参加过10次重要战役。”

哈德良皇帝是一个对人及才华有着高明判断力的人，他不认为这位将军有能力担任更高的职务，于是他随意指着绑在周围的战驴说：

“亲爱的将军，好好看这些驴子，它们至少参加过20次战役，可他们仍然是驴子。”

说实在我并不是那么热爱学习的孩子，但却是一个不怎么愿意在空闲的时候碰课本的我，捧起了语文课本翻开了《善良》那一课。我记得当时年轻的黄思思老师为我们讲述着她对于“善”的理解，十分激昂，我很能感受到老师那颗火热的心。她说，她总是坚信善必能胜恶，善良的人总有人支持着，邪恶的人总是四面楚歌。听了老师的讲述，仿佛心中的音叉被敲响了，那共鸣的声音充满胸膛，似乎是一种坚韧不拔的意志，或是一种犹如晨曦之光般的温暖。邪不胜正，这是我们从小在动画片，在平常嬉戏中很早就懂得的道理。我们不做邪恶的人，我们要做善良的人。

或许王蒙先生用他的笔拯温暖了一部分人的寒冷，但终究是杯水车薪，这个社会还是不能改变它冷漠的表情。一次家庭聚餐，姑姑因为道路堵塞而不能准时出席。大家谈到塞车的原因，除了广州这短时间来频繁而毫无计划性地道路修缮外，更在餐桌上引起大家激烈讨论的便是主要原因的跳楼事件。因为有人要跳楼（详细原因还不知道），救援队伍封锁了当下车道，导致车辆排成了长龙。家人的态度几乎都是抱怨，说什么害人害己，扰乱秩序，更严重的似乎盼望着那个人早一点跳下去，好让交通缓解过来。这些让我听得“惊心动魄”的话中，母亲的话让我感到一丝欣慰，她说，现在这么多人寻短见让人说得都麻木了。

确实是这样，越来越多的人受到贫穷带来的肉体折磨远远要比精神痛苦要小的多。人类是一种纤细的精神体与坚强的肉体组成的生物，也许从物理上受到更多的痛楚都不怕，但要是从精神出发，也许只是一点点碰撞，都可能让一个人一蹶不振，再要被孤立起来，那就是一种人格的消失。当今社会，这样的“消失”实在太多了。各种大大小小的自杀事件，更有引起整个中国社会关心的富士康的连环跳楼自杀。谁也不会明白当事人的感受，那种恨不得死去也不愿意留在这个社会上的心情，那种背负着巨大精神压力无法超脱的困境，封闭在一个黑暗的空间里独自一人被迫听着恶魔无理的恐怖的怒吼，没有谁来帮助他，更不可能在那黑暗中看到一丝希望的光。若每一个人类都被这黑暗禁锢住了，谁也不愿给予他人温暖，最后谁也做不到了，每一个人都被封闭起来，那这个所谓的“社会”早就名存实亡了。

善，不是毫无用处的。我们始终有一颗善良的心，终究会博得他人的支持与青睐，那是大智慧。而仅仅为了自己，牺牲他人无所谓，那是狭隘的思想。最终的结果还是失败。那些所谓的“现实主义者”，将道德之类的一切抛开，只有能达成目的才是最重要的，人与人之间的关系只有利用和被利用的关系，他们完全不相信什么友情、亲情、爱情，那都是人类互相利用的产物。也许，以他们这样的忠旨能让自己攀登到人类物质文明的顶峰，可最终，他们是孤独的。一个人站在物质的金字塔的顶端，除了他就是他的东西，剩下的日子却不知道如何度过好了。人类不可能真正孤独地生活下去，善良的人永远不会孤独，因为他们总有一颗牵挂着他人的心。丑恶的人断绝了他人与自己心灵的羁绊，最后却在那孤寂的黑暗中默默死去。多么可笑，多么可悲。

尽管现实是无情的，人心却可以温暖这个冷冷的世界。如果人人都能燃烧着这份善的火焰，再寒冷的冰都能被消融，再黑暗也能被照亮。我没有可以改变每一个人的伟大，更不可能改变这个还是冷冷的世界，但我能做到的是坚持着我自己心中的一份善，愿我的星星火焰，能给这个社会一丝温暖。

[冷漠的现实温暖的人心作文参考

庄子：楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。庄子说自己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里;使他的文章汪洋恣肆，仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。”

其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。(寒韩、比尔·盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么，自己更需要什么)

其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通其意”，你就永远得不到千里马。IBM总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。

议论： 个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守赤胆忠心;有的举重若轻，四两拨千斤;有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先……而一个天才的本质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台;如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

做人一定要心存善念，心怀诚挚，做这一切方可心安理得。生活是愉悦的，工作是顺利的，思想是健康的，心情是美丽的，信念是坚定的，梦想是圆满的……这样的人生才是难能可贵倍加珍惜的。

现实中，时常有人总是夸大其词的总结人生，这人就应该活在当今这个现实社会里，生活的节奏必须跟紧步伐，否则不是你在做任何选择而是你任何时候均被淘汰，而你更多的是时刻谨记：人不助我，天诛地灭。

亲的人，爱的人，不亲不爱的人随时被利用，被伤害，久而久之，人际关系的源头断了，这时候不仅仅伤了别人，更多让自己以后的交往大伤元气，心诚则灵，心不诚要害人。伤人伤己，毁了自己的心，让自己卑微，让自己暴躁，让自己失落，让自己惬意…追悔莫及呀!

人与人之间其实就应该好好相处，社会之大，无奇不有，简单到复杂，单纯到计谋，善良到邪恶，正常到奇葩……这一切顺其自然的社会实践总结的规律无不遵循，放下那点心里虚伪的杂念，摘下那副表面遮掩的面具，安抚自己本该感恩图报善意的心，让今天的自己不被昨天的错误而牵绊，让明天的自己收敛塑造未来的自己。放飞人生仅有美丽的那些梦想，展开双臂，拥抱世界，让现实中的自己从此不冷落，不孤单，不畏惧，不贪念，不自私，不悲，不闹，不伤，不怯…

生活的主角永远是我们自己，现实是残酷的，而最终演绎的也是我们，敞开心扉，超越一切，让现实不那么可怕，不那么悲观，就像社会上的小偷是抓不完的，而是用教育去拯救的。

现实中的种种问题不是只靠人们的小伎俩去敷衍的，而是依靠我们纯洁的心灵，我们坚强的意志，我们积极的思想，我们大胆的创新去不断奉献给社会的正能量。一样具备现实存在的社会，一样面对事实普通的人民，却在其一生走完了一段非比寻常的路程。

头顶的天是自己选择不了的，可脚下的路是属于自己踩踏的，每个人应该好好反省，孰轻孰重，决定自己的一生。祈愿我们每个人不会被那残酷冷却的社会撇视，我们一定会用心去改变人生的许些污点，营造美好的社会气氛，用勤劳的手，感恩的心共铸美好的人生。

在灰色给我的印象中，最强烈的便是胆小与自卑。我的班级里有一个不太寻常的身影。她总是独自一人坐在位置上写写画画，偶尔也会站在走廊上那一块没有阳光照耀的灰色区域里，她几乎不与我们来往，更不与我们交谈。也许是我的直觉，又或许是我们校服的灰色，我总觉得她身上有一种灰色的“气息”。

那日，我像往常一样，早早地去了学校，进了班级。我正打算趁这个好时机整理笔记呢，却发现我那小小的铅笔盒被我遗忘在了家中。没办法，只好向同学借支笔了。

可那时还很早，班里的多数都还没到，只有屈指可数的两、三个人，放眼望去也只有她一个女生了，没办法，只好向她借了。我慢悠悠地走到她面前，伸手在她眼前挥了挥。她仿佛被吓了一跳，整个人抖了一下，才抬起头来，有些胆怯地看着我。“呃，那个，我没带笔，能借我一支吗?”我有些不好意思。

她点了点头，同意了我的请求，并转身从书包里掏出了一支笔，手有些颤抖地递给了我。我一边对她说谢谢一边想：她好像有些自卑，难怪她都不愿与我们交谈呢。

我想帮助她，可又不知该如何帮她。于是，我只好想办法与她交谈。可她好像自卑到了一种境界，即使我主动与她讲话，她却仍不敢与我交流，好像我是一只饿极了的猛兽，她是一只肥美的羔羊，只要她一与我交谈，我便会把她吃了似的。平日里，她也总是这样，总是说一些消极的话，

让别人仿佛也陷入了灰色的无底深洞。她对自己仿佛没有一丝信心，无论做什么都垂头丧气的，仿佛身边的阳光都被她的灰色带走了一般，剩下的是一片寒冷。

我坚持着这样劝导了她好几天，可她却无动于衷。渐渐地，我放弃了。她还是那个她，一直生活在自己的自卑中，不敢勇敢地迈出自卑的阴影。

她身后那种灰色的“气息”仿佛更加浓厚。灰色，是我对她的印象，代表着一种自卑与胆小，强烈的印象。但愿这抹灰色有一天能从她身上散去，让她变成洁净的天蓝色，我期待阳光能照见她。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

地球村怎么了?雪灾、水灾、旱灾、地震等频频发生;疯牛病，禽流感，非典，甲流等接二连三，其传染率之高，范围之广，实属空前;气候已经异常，据科学家预测，如果气温年平均再上升2度，那么所有沿海城市会在视野中消失。

尽管政府大力关注民生、惠民政策频出，但上有政策、下有对策，坑民害民现象时有发生;尽管现在是有一部分人的生活水准进入了小康，但还有大部分人为温饱而奔波，其实我们还是欠发达国家，并不富裕，奢侈不起。

升入大学的混文凭，认为反正也难以找到满意的工作;上了中学的厌倦读书，说什么花钱就能上大学;读小学就迷恋上电子游戏，逃课、偷钱、说谎，甚至童心渐趋泯灭……金钱诱惑，疯狂追星，梦寐享乐，读书无用，心理畸形，加之黄、白毒害，受骗拐卖，青少年的成长步履维艰。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

7.【话题】少说多做勇于探索

阅读下面的材料，根据要求作文。

动物们在院子里谈论各自走错道路的经历。

老牛说：“田间的路是迂回曲折的，那些纵横交错的阡陌，常常使我绕了许多圈子。”

老马说：“我走的路太远，而且往往是没有走过的，走错了，不知道走了多少冤枉路。”

猎狗说：“深山里几乎谈不上有什么路，前进的时候只顾前进，忘了回头怎么走了。我多次迷失在山谷里，要不是远处山峰的指引，我几乎回不来了。”

笼中的鹦鹉搭嘴道：“你们的脑子太不管用了，连个路都记不住，我还不知道走错路是怎么回事呢!”

“这个我相信，”老马回答说，“但如果你走出你的笼子，你也许就会有新的体验了……”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭;不少于800字。

1.季文子在中国的历史上是一个出名的贤相。遇事总能“三思而后行”。正是因为他的三思而后行，才使他在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。为稳定鲁国政局，曾驱逐公孙归父出境。他执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，一心安社稷。忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。

《国语·鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。

2.曹操征讨江南，当时曹操经历过官渡大战，权倾一时，因此自大起来，觉得其他诸侯不如他，因此三思不成重点，遭遇赤壁之败。

3.吴三桂冲冠一怒为红颜，也是未三思后果，直接引清兵入关，导致落后民族掌握了政权，中国历史大倒退。他自己后来也为清政府所杀。

下面是小编整理的初中生写作技巧：用典型事例打动人心，欢迎阅读。

作文时，你想过用什么来打动读者的心吗?也许你会说：用真挚的情感，华丽的语言，跌宕的情节，精巧的结构，深刻的主题……不过在这里，我要教你一招，还可以用典型的事例。有些同学的作文，总是显得平淡无奇，除了在情感、语言、情节、结构、主题把握外，还有一令人苦恼的因素——选材。要么是所选事例一般，要么事例的针对性不强，更有甚者，挖空心思，还是无话可说，这真是“巧妇难为无米之炊”那么如何才能突破选材这个难点，进而用典型事例打动人心?大家可以有以下几方面去尝试。

一、重观察、善寻找。生活之中，“处处留心皆学问”。只要做生活的有心人，你将会有许多重大的发现，你将会有许多可喜的收获，作为中学生，立足于学校，倾耳于家庭，放眼于社会，多听新闻，常看电视，留心于身边的生活，每天都有新鲜的事发生，每日都有许多精彩的节目上演。如校园的生活，家庭的风波，社会的大事等。正是这些事情和节目，激励着人们的喜怒哀乐，推动者我们的世界日新月异。苦心人，天不负，勤于观察，善于观察，生动感人，说服力强的事例何愁找不到呢?这样，我们便可以给自己的作文注入新鲜的血液，从而达到吸引读者的目的。

二、多浏览，巧借阅。中学生主要从事的是学习活动，人生阅历毕竟较为浅薄，这给学生作文时选择典型的材料带来了一定的困难，不要忘了，课外书籍里还有许多真实的、鲜活的、感人的事例。可以浏览适合中学生阅读的课外书籍，往往对写作文大有裨益。杜甫曾有“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，道出了读书与写作的天机。在明确了主题的前提下，所选的事例又够充分时，不妨从课外书籍中巧借两三个相应的，有代表性的事例，缀连成文不也是一条成功的捷径吗?当然，这和胡编乱造、道听途说有本质区别。吴晗写作《谈骨气》一文时，为了表现“我们中国人事有骨气的”这一中心论点，就刻意选择了“文天祥拒绝降元，古代穷人不食嗟来之食，闻一多横眉冷对国民党的暗杀”这三个典型事例，很有说服力，有力的证明了这个中心论点。我们能够说，吴晗的成功与他的见多识广、引经据典没有关系吗?

三、筛材料、选典型。如果你平时收集了大量的素材，写作之前一定要围绕所表现的中心筛选一下，哪些材料是和中心相吻合的，然后将那些有代表性的，最能反映事物本质，最能打动人心，最能表现中心的材料，选定为典型材料。作家巍巍在创作《谁是最可爱的人》时，就从最初采访得来的一百多个事例中，选出二十多个事例来写，后来发现在着众多的事例中，有的味淡，有的雷同，有的中心不明确，便精简为五个事例，最终写成本文时，仅用了三个事例：松骨峰战斗，火海中救儿童，防空洞交谈这三个典型事例，从不同侧面反映出我志愿军战士的优秀品质，起到“以少胜多”、“以一当十”的作用。如此充分的表现力，自然使文章的中心更加突出，使读者的心灵更受感动。

总之，材料是表现中心的基础，更是成就文章的血肉。选材如何，直接影响着文章质量的高低，也关系着文章在读者心目中的分量。同学们，请热爱写作吧!认真观察、真切体验、善于积累、巧妙借阅、精心选择，就一定会找到典型事例的，再加以灵活运用，你的作文一定会打动人心、神采飞扬!

1、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。

2、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

3、世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。

4、亚历山大大帝在远征波斯之前，将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。问道：“陛下，那你带什么起程呢?”“希望，我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么请让我们也来分享它吧。”于是，他谢绝了分配给他的财产。 希望是创造人生的路标，在任何时候都别放弃它。

5、欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

6、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。

7、英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。

8、我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻书不止就可以作证。

9、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头只有一个。 “你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀?”“好了，好了，就快了。”“老是说好了，都过了30分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。 遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。

吃饱饭之后的理想探讨是现实派;吃饱饭不谈理想是无耻之徒;不吃饱饭谈理想是理想主义者;不吃饱饭也不谈理想的人，永远吃不饱饭。

Idealism without starvation are realists; lacking idealism without starvation, the barbarians; starvation with idealism, idealists; starvation without idealism, those always in hunger。

总是期望能够离开地面，看看云层上方，却又在飞天袖间的一瞬，怀恋那些脚踏实地仰望星空的日子。总想着做一只鸟儿，飞离故土，但累了，总还要回家，回到那片旧时的土地。

人的一生总是在不断地进取，都认为只有成功的人生才是有价值的。所以，这个世界每时每刻都有人在努力，以自己的方式进取。可真正意义上成功的人却又不多，正如大浪淘沙一般，在无尽的沙海中总有那么几粒金子，闪烁着亮光浮湮于流沙之上。有人成功了，那么，更多的人就质疑，我也很努力，凭什么他们就能成名。于是，日复一日，年复一年得抱怨与不平中，他们便产生了一种不平衡的心理。

内心总幻想自己衣食无忧，足财饱腹的富生活，而现实中却是碌碌无为或者辛苦恣睢的模样。他们的心灵产生了极大的落差，因此总以一副对上位者评头十足的模样来掩饰自己的“愤愤不平”。他们并没有在进取和超脱中寻找到一种平衡的位置，总是在社会得大流中浮湮跌荡，几欲窒息的模样。

而另一类人似乎轻松得多，他们很好的掌握着自己的心理。他们对成功者置以微笑，对失败者也不轻视。他们满足于自己的当下，丰衣足食即可。为自己的事而奔波，不算庸庸碌碌；为自己的未来而努力，不是辛苦恣睢。闲时品品茗茶，或许一杯清茶、一本古籍、一点午后的清闲时光，足矣。

前半生激流勇进，后半生随波而退。这或许是一种进取与超脱的平衡吧。范蠡为勾践谋划大计，与他卧薪尝胆，忍辱负重。终于三千越甲胜吞吴，有的人开始臆想自己升官发财，封锝开国元勋；有的人开始喜不自禁，四处夸耀自己身本事；而范蠡却随波而退，不骄不躁。有人言：他携西施泛舟或是孤身一人，隐居山林，过着闲云野鹤般的生活，好不清闲自在。

大概，这便是一种洒脱，一种出与入的平衡。

当今世上，有人为了生活而生活，有人为了理想而生活，有人整日忙忙碌碌却意外地充实。种种的种种或许皆为平衡，不过一种是为物质层面，另一种却是精神世界的充盈。

或许，平衡就是——在不久的将来，你成为了自己最初想成为的那种人。

理想是你为之努力、为之奋斗的目标，是你朝思暮想渴望或希望达到的一种人生境界;现实是你不想承认却又不得不承认的一种结果，是你想要改变却又常常苦于无法改变的一种生存状态。

理想是火种，星星之火可以燎原，理想是灯塔，照亮你前行的路;现实是风帆，没有风再好的帆也是枉然。

理想是烟花，绚丽璀璨，照亮黑夜的天空;现实是流星，你期盼着它的出现，它出现了，你来不及许愿，它就消失了。

理想是花前月下的甜蜜，是风花雪月的浪漫;现实是明日复明日的平淡，是柴米油盐的辛酸。

理想是永结同心的誓约，山盟海誓的诺言;现实是相偎相依的平淡，相濡以沫的淡然。

理想是昙花一现的美丽，现实是绽放过后的孤寂。

理想是含苞怒放的夏花，现实是繁花谢尽的冬残。

理想是你渴望拥有的一双翅膀，在蓝天里翱翔;现实是你虽拥有了翅膀，却被关在了笼子里，无法飞翔。

理想是过尽千帆皆不是的缘，是肠断白萍洲的情;现实是无可奈何花落去的惆怅，是泪眼问花花不语的忧伤。

理想是闲适随意的自由，淡定、从容的满足;现实是紧张忙碌的疲惫，寂寞、枯燥的无奈。

理想是你眼中欣赏别人的风景;现实是你本身就是别人眼中的风景。

理想就是你想了千百遍却没有实现的那件事;现实就是你梦里千回百转的想望。

理想啊理想，就是理想;现实啊现实，你不得不面对的现实。理想固然崇高，但在建筑在现实之上;现实虽然不如理想美好，却一定要脚踏实地才好。

李春燕：最后的赤脚医生

李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。

大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，

严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。

正如解说词所说：

——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她改我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。

正如解说词所说：

——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生?

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。多数都是在文章的后半部分;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，以增强文章的说服力和时代感。

联系现实一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例”。

“个例”即紧扣中心观点，选择一个典型的具体事例，较详细的叙述。须注意的是这种“详细”，也仅是相对而言的，不能如记叙文般。“泛例”即概括性的社会现象，它舍弃了具体人物、时间、地点等因素。

不管是“个例”，还是“泛例”，都必须紧扣文章的中心论点。

联系现实一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层分论点，若无分论点，可直接从摆事实开始;摆，是摆事实;析，是分析现象，使现象与论点粘合上。

结合材料联系现实，议论要时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。

今年高考，浙江省的作文题就与VR相关。 2016年全国高考浙江省语文试卷的作文题题目为：VR(虚拟现实)现在已经逐渐走进我们的生活，逐渐变成现实的一部分，比如VR设备足不出户就能环游世界。我们怎么看这一现象呢?应该是接受，还是拒绝，或者是跟它保持一定的距离?根据材料作文，题目自拟。今天观察君在高考后收到一封匿名的零分作文，写得很淋漓尽致，拿出来分享给大家!

今天是2016年6月7日，非常荣幸能作为一名浙江考生看到我喜欢的作文题目，但也非常不幸我生得太早，居然还活在这个应试教育的年代。所以面对这个题目，我是很决绝的，该不该接受VR，我的答案肯定是：该!为啥呢，因为VR将会颠覆一切，包括今天我不得不面对的应试教育。

在我来参加高考的这几天，一篇叫《90后贪玩CEO，被扎克伯格相中，创20亿美元收购神话!》的文章刷爆了我的朋友圈，讲的是美国虚拟现实龙头公司创始人帕胖的故事，这哥们1992年出生的，15岁的时候就开始玩VR，20出头就开始做公司，22岁被Facebook收购后身价飙升20亿，堪称一个传奇。而我呢，15岁在干嘛?在上补习班，在忙着做好思想准备上高中，因为如果我考不上一所好点的高中，我的前途就可能废掉，所以在15岁那年，我放弃了我的兴趣和初恋，听妈妈的话，考上了全县寄托厚望的高中，结果呢?三年之后，当24岁的帕尔默·拉奇在用VR引领世界的时候，我TMD在这个教室里边发牢骚边想方设法考多两分好能上一个像样的大学。

所以你们问我要不要接受VR，我是双手赞成的，恨不得把脚也举起来!

VR虽然是一门新兴领域，但已经存在这个世界七十多年的历史了，它从我们的幻想走进了真实生活，随着VR元年的到来，很多领域都会被它颠覆。别的不说，就拿与我们密切相关的房地产，有个叫美房云客的公司，可以让你在你杭州的家里远程看海南的房子，而且感觉跟真实的一模一样;又比如有个叫赞那度的公司，推出了一款叫“旅行VR”App，可以让我这种穷逼不出门就游天下。所以这么一种神奇的新技术，我们为什么要拒绝它呢?最最重要的，VR还可以颠覆教育，让教育越来越平等，等到技术真正成熟之后，差不多到我儿子那一代吧，我相信他肯定不用来这里参加高考了。

为什么这么说呢?谈到这个话题得从十年前出版的一本书说起，这本书叫《世界是平的》，出自一个叫托马斯·弗里德曼的记者，这哥们在书里说到，随着经济科学技术的发展，世界会变得越来越平等，未来很多事情可能都通过网上就能搞定。比如一个美国的小女孩，想学中文，如果让她去学校学很麻烦啊，而且老师还不一定专业，但通过网上，找一个中国的叔叔，远程就可以学，而且价格便宜。这个事情用在山区也同样试用，偏远山区不是经济落后师资什么跟不上吗?好，只要政府给穷孩子配一台公用电脑，就可以在线旁听北京大学附属中学的课，这样考试的时候，我们这些穷孩子比你努力还跟你们是同一个老师，肯定能赶得上你们这些城里人了。

但这事儿没那么快，托马斯·弗里德曼后来又写了一本书，叫《世界又平又热又挤》，因为发展得需要时间，然后还有一个问题就是，PC电脑时代，很多体验跟现实的线下还是有很大的差别，对穷孩子这个体验还可以，但是对于玩着IPAD长大的城里人，会天天跟你叨逼用户体验，导致之前大规模的全球性在线教育普及没那么火了。但即使这样，作为一个山里的孩子，我依然得益于网易公开课，能在我17岁那年上了几堂哈佛历史课。

但虚拟现实的到来，就不一样了，虚拟现实以其牛逼的沉浸感著称于世。只要带上头盔，就能进入了一个跟现实一模一样的虚拟世界。这个虚拟世界被扎克伯格称为下一代计算机平台，你可以在里面购物，在里面社交，在面玩游戏，当然，还可以在里面学习。

当虚拟现实技术成熟，未来的大学可能会变得越来越少，全世界可能只剩下那些最优秀的大学了。然后这些大学是公开的，每个教室都安装了虚拟拍摄设备。老师正常来上课，但学生可能就不是直接来到教室了。可能一个哈佛的教授在哈佛教室里讲课，学生却可能是在中国浙江舟山的一条小渔村里，只要这个学生带上VR眼镜，就能穿越时空，瞬间感觉自己坐在了哈佛的教室里，还可以四周看身边的同学，遇到漂亮的妹子甚至可以勾搭一下，当然也可以跟老师互动了。当哈佛每个角落都安装了VR摄像头，那我也可以带着我的俄罗斯女友在哈佛的草坪上挑逗那里的“哈佛小松鼠”了。到了那个时候，无论是哈佛还是北大，可能都是一个超级大学。因为上课活动只需要通过线上就能解决，你北大清华的线下名额你要全部留给北京的学生我所谓，只要在清华北大校园里安装满VR设备，以后全中国的学生都可以是清华北大毕业的。这个时候再也不用考虑什么教育平等的问题了，也没必要有高考这种把人折磨死的形式了。

当然，现在的虚拟现实技术离上面描述的还差很远，但今年已经是VR元年了，全世界的科技公司都在布局VR。这一天肯定会到来的，只是时间的问题。一旦它到来了，目前这种应试方式不可能存在，我能理解目前的应试教育还是相对公平的，但VR能让我们更加公平，公平到高考会变成一个历史。

所以回到作文的题目，你问我该不该接受VR，我怎么会说拒绝呢?

她的一生都在致力于帮助他人，都在无私奉献。她就是特蕾莎修女。

特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘(Agnes Gonxha Bojaxhiu)，她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉(Nikolla Bojaxhiu)是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。

12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。

1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。

1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。

1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会(Missionaries of Charity，又称博济会)，并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。

1952年8月收容院、垂死者收容院正式成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着“尼尔玛·刮德”， 按孟加拉语的意思，就是“静心之家”。

1959年，特蕾莎的“仁爱传教会”分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样的垂死者收容院。

1983年，特蕾莎修女到罗马拜访教宗若望保禄二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特蕾莎修女要留在博济会领导她们。

1997年3月13日，她退出了博济会。4月，特蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，同年9月，逝世，终年87岁。特蕾莎修女留下了4000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。同年印度政府为她举行了只有总统和总理才有资格享有的国葬，来自20多个国家的400多位政府要人参加了她的葬礼，其中包括三位女王与三位总统。

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。(其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。)

今天晚上，我在看电视，突然插播一条新闻：明天开始实施比喻变成现实，请大家做好心理准备。明天有珠子雨，请大家准备一把厚厚的雨伞。

第二天早上，我如实准备了一把超级厚的雨伞，但很轻，出门去玩了。过了一会，天上过着下起了珠子雨，我撑开了我的雨伞，我身边的人也都陆续撑开了伞。可是，有些人的伞不厚的都被珠子砸破了，有些人的车也都被砸出了许多凹凸不平的洞，我微微地笑了，很庆幸自己带了把超级厚的雨伞。就在这时脸边突然出现了一个苹果，哇，连苹果都不用买了。但是，我突然想到：如果象牙变成了镰刀，那大象吃东西的时候，会是怎么样的呢？

我走着走着，不知不觉的走到了校门口。竟然发现校门口竟然站着一棵雪松，走近一看原来是雪人变成的巨人大叔啊。真是吓人。

到了晚上，我望着天空，发现白云变成了台阶，月亮变成了小船，星星有些变成了眼睛，有些变成了宝石，这一天真是太奇怪了！

一段时间，对于我们来说，似乎太多的东西，都有距离感，都有那么大的差距，我们还是在这里的，可是你做好的所有准备，都不应该是利欲熏心的。

那些东西，至少你现在就不能不管不顾。如果像他这样的人，真的得到了权势，那才真的叫小人得势。到时候，指不定他怎么想着法子去折磨别人呢。

只是那一瞬间，我们看到的所有一切，都透露着某种莫名的感受，但是这些对于我们来讲，从来都不能真的把这一切，都当成自己的梦想和爱情的交织。

我们在一起，不在一起，其实都没有什么大不了。

我宁愿不要，也不想忍受这样的尴尬和屈辱。很多事情，都是来的莫名其妙，可是当你真的去了解这件事情的来龙去脉，你就会知道，原来在这个世界上，很多规则就是如此，我们没有太多的权力去给自己机会。

如此简单，如此简单，可是那个时候，我们为何都看不懂呢。

生活，为难的不只是我们自己，还有很多个瞬间，你们自己都能够看得出来的，所有的心情，如同我们所想象 的那样，确实没有什么条件，或者，就是如此现实。

昨天晚上看新闻，无意间看到一段令我可能令大家都震惊的小视频，这是该市公安局公布的事故现场的视频。让我心痛，人的生命真的很脆弱，不管是谁，不仅要珍惜自己的生命，更要珍惜别人的生命。尊重生命，尊重自己。

视频中放出，在一条大街上，两边都是商铺，马路边有很多行人，人们三三两两 的聚在一起聊天，好不热闹。马路上也有很多车子在行驶，不过开的都不快，因为马路边上毕竟有那么多人。今年一辆车正好开过这个摄像头的监视范围，后面一辆车有不紧不慢的赶上了。突然从马路边冲出一个小孩子，司机措手不及，为了不撞上那个孩子，猛的打了一个右转弯，冲向了路边，可是他忘记了路边有的人。于是悲剧发生了，这一转弯撞到了九个人，其中两个伤势过重，当场死亡，其余七人只受了轻伤，并无生命安全。

我并不能说他的这一转弯到底值不值得，也不能评价以两个大人的命换一个孩子公不公平，毕竟生命都是值得被尊重，珍惜的。我只想说希望所有的家长都能看好自己的孩子，她们并不懂的她们做的事到底会有什么样严重的后果，而且他们也并不能负担的起这样的后果。这是两条活生生的人命，值得被尊重。

另一个新闻中，一位清洁工大叔正在路边认真的扫地，突然一辆三轮车冲向了他，大叔被车子撞倒，头部着地，当场死亡。后来查明这是一辆无牌照的三轮车，且司机酒后驾车。

每一年我们或多或少的能听到一些关于车祸的消息，这些消息令我们心痛，令我门惋惜。然而大部分人就仅仅是心痛惋惜而已，并没有把这些放在心上，他们认为这不可能发生在我身上，我没有那么倒霉。然而世事无常，谁又能预料呢？我希望每个人都能注重起来，不玩总置身事外。学会尊重他人和自己的生命，营造一个更加美丽的世界！

会说“谢谢”的人

一个记者做一个市场调查，专门到商场里挑东西，一般不买，临走时就想看看营业员是否会说“谢谢”，但是一个也没有，有的人甚至表现出厌烦、不满，在记者的提示下有的人会说下次再来，但是没有人说谢谢之类的话，记者很失望的在路边走着，忽然听见有人说“谢谢您了，下回再来”，循声找去，发现是路边的一个卖报纸的老头，记者惊喜极了，故意上前去问路，观察发现老头很讲礼貌，记者高兴地给了他一个奥运会吉祥物福娃，并感谢他为北京的城市文明作出了贡献，老头也很意外，自己说了几十年的习惯用语怎么突然间得到了奖励，觉得是意外的收获。他并不美丽，但是他却会让和他交流的人感到温馨，这样的人我们说就是有修养的人。

【点拨】 学会感谢，也就是在人与人的交往中尊重别人，善待别人，珍惜别人的给予，并用发自内心地感谢作为回报。

感谢是一种宽广的胸怀，它能容纳人生路上的坎坷不平。感谢高山的险峻，山巅之上我们才能会领略”一览众山小”的风光无限。感谢电闪雷鸣，风雨之后可见彩虹飞架;感谢贫穷，生活的磨难是一笔无价的财富;感谢顽强的对手，激烈的竞争中才能让我们迸发出耀眼的成功。

【适用话题】“在实际行动中体现修养”、“修养体现在细微之处”等。