守株待兔的现实事例作文(最新20篇)

鉴于紧张的就业形势，我建议求职者“先就业再择业”。第一份工作很重要，但尚未重要到决定终生。一个人一生换上四五份工作是正常的，很多时候，职业理想需要一个曲折实现的过程。

很多人说：“不管怎么样我一定要实现目标。做不到我也要拼命去试。”其实这不见得是件好事。我建议大家采用“两步计划”来实现职业理想。假如你设定了一个目标，不要一毕业就想马上实现，好像做不到这辈子就算完了。你应该告诉自己：这个理想很好，我实现它的可能性有多高。如果目前可能性不大，那么我应该做些什么让我能够离它更近一步。

在此，我举一个例子。有一个在美国读大学的学生，他所在的学校不算很好，他的成绩还算可以。他立志进入Google工作，问我有没有这个可能。在问了他一些基础知识后，我发现他很聪明，但专业知识不够扎实，我不认为目前的他有机会进入Google。因此我对他说：“现在还很难，但如果再努力一下就有可能。”他继续问：“我能做些什么事让这个可能性最大化呢?”于是，我建议他去读硕士，并向他推荐了Google很喜欢的一所大学——加拿大的滑铁卢大学，因为它的计算机学院教学务实，而且入学还算容易，学费也不贵。两年后他拿到了硕士学位，现在已经进入Google工作。

今年高考，浙江省的作文题就与VR相关。 2016年全国高考浙江省语文试卷的作文题题目为：VR(虚拟现实)现在已经逐渐走进我们的生活，逐渐变成现实的一部分，比如VR设备足不出户就能环游世界。我们怎么看这一现象呢?应该是接受，还是拒绝，或者是跟它保持一定的距离?根据材料作文，题目自拟。今天观察君在高考后收到一封匿名的零分作文，写得很淋漓尽致，拿出来分享给大家!

今天是2016年6月7日，非常荣幸能作为一名浙江考生看到我喜欢的作文题目，但也非常不幸我生得太早，居然还活在这个应试教育的年代。所以面对这个题目，我是很决绝的，该不该接受VR，我的答案肯定是：该!为啥呢，因为VR将会颠覆一切，包括今天我不得不面对的应试教育。

在我来参加高考的这几天，一篇叫《90后贪玩CEO，被扎克伯格相中，创20亿美元收购神话!》的文章刷爆了我的朋友圈，讲的是美国虚拟现实龙头公司创始人帕胖的故事，这哥们1992年出生的，15岁的时候就开始玩VR，20出头就开始做公司，22岁被Facebook收购后身价飙升20亿，堪称一个传奇。而我呢，15岁在干嘛?在上补习班，在忙着做好思想准备上高中，因为如果我考不上一所好点的高中，我的前途就可能废掉，所以在15岁那年，我放弃了我的兴趣和初恋，听妈妈的话，考上了全县寄托厚望的高中，结果呢?三年之后，当24岁的帕尔默·拉奇在用VR引领世界的时候，我TMD在这个教室里边发牢骚边想方设法考多两分好能上一个像样的大学。

所以你们问我要不要接受VR，我是双手赞成的，恨不得把脚也举起来!

VR虽然是一门新兴领域，但已经存在这个世界七十多年的历史了，它从我们的幻想走进了真实生活，随着VR元年的到来，很多领域都会被它颠覆。别的不说，就拿与我们密切相关的房地产，有个叫美房云客的公司，可以让你在你杭州的家里远程看海南的房子，而且感觉跟真实的一模一样;又比如有个叫赞那度的公司，推出了一款叫“旅行VR”App，可以让我这种穷逼不出门就游天下。所以这么一种神奇的新技术，我们为什么要拒绝它呢?最最重要的，VR还可以颠覆教育，让教育越来越平等，等到技术真正成熟之后，差不多到我儿子那一代吧，我相信他肯定不用来这里参加高考了。

为什么这么说呢?谈到这个话题得从十年前出版的一本书说起，这本书叫《世界是平的》，出自一个叫托马斯·弗里德曼的记者，这哥们在书里说到，随着经济科学技术的发展，世界会变得越来越平等，未来很多事情可能都通过网上就能搞定。比如一个美国的小女孩，想学中文，如果让她去学校学很麻烦啊，而且老师还不一定专业，但通过网上，找一个中国的叔叔，远程就可以学，而且价格便宜。这个事情用在山区也同样试用，偏远山区不是经济落后师资什么跟不上吗?好，只要政府给穷孩子配一台公用电脑，就可以在线旁听北京大学附属中学的课，这样考试的时候，我们这些穷孩子比你努力还跟你们是同一个老师，肯定能赶得上你们这些城里人了。

但这事儿没那么快，托马斯·弗里德曼后来又写了一本书，叫《世界又平又热又挤》，因为发展得需要时间，然后还有一个问题就是，PC电脑时代，很多体验跟现实的线下还是有很大的差别，对穷孩子这个体验还可以，但是对于玩着IPAD长大的城里人，会天天跟你叨逼用户体验，导致之前大规模的全球性在线教育普及没那么火了。但即使这样，作为一个山里的孩子，我依然得益于网易公开课，能在我17岁那年上了几堂哈佛历史课。

但虚拟现实的到来，就不一样了，虚拟现实以其牛逼的沉浸感著称于世。只要带上头盔，就能进入了一个跟现实一模一样的虚拟世界。这个虚拟世界被扎克伯格称为下一代计算机平台，你可以在里面购物，在里面社交，在面玩游戏，当然，还可以在里面学习。

当虚拟现实技术成熟，未来的大学可能会变得越来越少，全世界可能只剩下那些最优秀的大学了。然后这些大学是公开的，每个教室都安装了虚拟拍摄设备。老师正常来上课，但学生可能就不是直接来到教室了。可能一个哈佛的教授在哈佛教室里讲课，学生却可能是在中国浙江舟山的一条小渔村里，只要这个学生带上VR眼镜，就能穿越时空，瞬间感觉自己坐在了哈佛的教室里，还可以四周看身边的同学，遇到漂亮的妹子甚至可以勾搭一下，当然也可以跟老师互动了。当哈佛每个角落都安装了VR摄像头，那我也可以带着我的俄罗斯女友在哈佛的草坪上挑逗那里的“哈佛小松鼠”了。到了那个时候，无论是哈佛还是北大，可能都是一个超级大学。因为上课活动只需要通过线上就能解决，你北大清华的线下名额你要全部留给北京的学生我所谓，只要在清华北大校园里安装满VR设备，以后全中国的学生都可以是清华北大毕业的。这个时候再也不用考虑什么教育平等的问题了，也没必要有高考这种把人折磨死的形式了。

当然，现在的虚拟现实技术离上面描述的还差很远，但今年已经是VR元年了，全世界的科技公司都在布局VR。这一天肯定会到来的，只是时间的问题。一旦它到来了，目前这种应试方式不可能存在，我能理解目前的应试教育还是相对公平的，但VR能让我们更加公平，公平到高考会变成一个历史。

所以回到作文的题目，你问我该不该接受VR，我怎么会说拒绝呢?

有些时候，许多事是不以我们个人的意志为转移的，就想一个人的梦想和他所处的现实之间的差距。

如果说梦想是一个人意志和愿望的体现，而现实就是可以那样残酷的把你从梦境中剥离出来，剥离的只剩下一颗受伤的心。也许，许多许多事都不会那么遂愿，甚至与我们的初衷背道而驰。

所以，生活中便有了那么多的不如意。

每当我们个人的美好愿望被现实击打的支离破碎的时候，我们总是会哀叹，哀叹命运的不公，哀叹生活的不敬如人意，但这就是生活，生活的现实。

当的是不顺遂之意充满心间时，于是就有了大道如青天，吾独不得出的感慨，这是无奈到的无奈？还是生活的延续？

问一问自己，毕竟，明天的太阳依然会升起。

面对生活中那么多的坎坷，李白吟哦出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的千古绝唱。李白此时的心绪，也被一语道破……

又怎是一个愁字了得？遥想当年，李白怀揣着安天下济苍生的宏大志愿来到了这座在梦里魂牵梦绕的都城——长安。

长安的歌舞升平，繁华喧嚣，都让他沉醉，让他信心满怀，想要在政治上有所作为，实现自己由来已久的愿望，但是表面上华丽光鲜是掩盖不了官场的险恶。受排挤倾扎，但为了自己的宏伟夙愿，这些他都可以忍受，可是他不愿来到皇宫只为唐明皇和他的宠妃一天吟诗作文，在政治撒谎功能丝毫的不到重用，自己空有这一身抱负……是不是他不想？，还是是他没那个能力？也许他真的不该来到这里的，他有些后悔还是失落呢？

他失望过、彷徨过、痛苦过、哀叹过、豪饮过也有过开心的时候，可那仅是短暂的停留，他还是当年的他吗？还是时间根本就无从改变过呢？

所有该做之事他都没做，所有不该做的事他都做了一遍，这又有什么用呢？他还是刚开始时的他？还是早已经错过了，迷失的痛也许只有他一个人知道……

梦想和现实的距离总是那么的遥远，只能看却总也触摸的到。终于他还是人不住了，高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”带着他那份狂放与不羁离开了，离开这座繁华的外表掩盖下的都城。“今朝有酒今朝醉。”有美酒和诗的陪伴还有身么可担忧的呢？于是，饮酒作诗便成了李白后来作为一个诗人的全部。

三年，仅仅是三年的时间，到底能改变的是什么呢？难道就仅仅是这三年的时间就让一个曾经满腔热情的人怀揣着的所有梦想都随着长安城的繁华化作一缕青烟飘尽，我不知道该为他惋惜还是庆幸呢？但一个斗酒诗百篇，一生最富有浪漫气息的诗仙李太白，难道真的会在乎这些吗？

读李白的诗，就好象是在读一个浪漫的故事，一个关于诗和酒还有梦的历史，豪放又富有激情。我想，他是可以读出一个人心灵的全部历史！……

我想，诗人绝对不会是李白的最终梦想，而他也决不会成为一位杰出的政治家。一个游走在梦想与现实边缘的人，也有用他最擅长的方式来聊以慰藉。

这就是梦想，你越想让它随着你一步一步的靠近时，它却渐行渐远，最终和你背道而驰，但当你终于哟所顿悟时，才发现自己里梦越来越远了……你可以去努力滴追寻他，但实现梦想的道路注定艰险无比……

我们会勇敢吗？

我们会失落吗？

当梦想的阳光真的瞬间照尽现实，我们会不会还是措手不及呢？

李白为自己的梦写一段历史，而我们还是依然坚信，终有一天，我们的梦想照进现实，一切都还美好！

皮尔·卡丹是一个工作狂，他没有假期，他说自己不能停止工作，“如果有一天不工作了，那就是我的末日”。

人生在世，现实与梦想总是有一定的距离。当梦想因现实的阻挠而无法实现时，你会怎么做?

他出生在意大利的一个农民家庭，父亲每天冒险骑马登上高高的雪山，采下大块冰，运到城里卖给富家大户，挣得几个小钱，维持一家人的生活。在他上小学，甚至是中学时，他常被同学恶意嘲谑为“窝囊废”，这些中伤的话，严重地刺伤了一颗少年的心，所以，从小他就体会到贫穷带来的艰难与屈辱。

在中学阶段的后期，他曾参加过校内戏剧演出，从那时起，他就对舞台产生了兴趣。他梦想自己将来能成为一名出色的舞蹈演员，在舞台上尽情展示舞姿。为此，16岁那年，他毅然做出了一个大胆的决定——退学，一个人独自跑到当时的大都市巴黎，希望自己能在这个时尚大舞台上用脚尖旋转出精彩人生。

可是，这座高傲的城市根本不屑瞟这个穷小子一眼，别说学习舞蹈的高昂学费了，就连满足生活的基本需求都成了问题。他没有别的特长，只有从小跟着父母学到的一点裁缝技术。凭着这点手艺，他在一家裁缝店找到了一份每天要做十多个小时的工作。

就这样做了几个月，他的心情越来越低落、颓废。他不知道自己在这个裁缝店要干多久，不知道自己什么时候才能登上梦中的舞台。他苦闷自己的理想无法实现，他认为与其这样痛苦地活着，还不如早早结束自己的生命。

就在他准备自杀的当晚，他突然想起了自己从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里，他决定给布德里写一封信，讲述自己的梦想遭现实阻挠无法实现的困惑。在信的最后，他写道，如果布德里不肯收他这个学生，他便只好为艺术献身跳河自尽了。很快，他便收到了布德里的回信。谁知，布德里并没提收他做学生的事，而是讲了他自己的人生经历。布德里说他小时候很想当科学家，也想当飞行员，还想成为一名牧师，但因为家境贫穷父母无法送他上学，他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的生活……最后，他说，人生在世，现实与梦想总是有一定的距离，在梦想与现实生活中，人首先要选择生存，一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的……

布德里的回信让他幡然省悟，后来，他努力学习缝纫技术，并应聘于一家名叫“帕坎”的时装店。凭着勤奋和聪慧，他的服装设计技术提高得很快。为了进一步开阔视野，他又投奔由著名时装设计大师迪奥尔开设的“新貌”时装店。在这里，他增长了见识，积累了领导时装潮流的设计心得和体会，他的设计水平也得到了提高。这一年，著名艺术家让·科托克拍摄先锋影片《美女与野兽》，邀请他设计服装。他为法国著名演员让·马雷设计了12套服装，影片公映后，他设计的服装惊动了巴黎，美誉如潮。

那年，他23岁，在巴黎开始了自己的时装事业，建立了自己的公司和服装品牌。他追求独特的个性，大胆突破，设计了时代感非常强烈的“P”字牌服装，赢得了挑剔的巴黎顾客的青睐。演艺界名流、社会上层人士、达官贵人等争相慕名前来订制服装。

他就是皮尔·卡丹。

如今，皮尔·卡丹不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及世界，皮尔·卡丹成了服装界成功的典范。

人的一生中可能有很多梦想，当一个梦想因现实的阻挠而无法实现时，就应该勇敢地调整梦想的方向。世界是一个大舞台，生旦净末丑都是重要的角色，只要你脚踏实地把握准梦想的方向，那么，总有一个梦想能在现实中开花，让你获得华美的人生!

自从农夫那次得到兔子之后，突发奇想：“如果每天都可以有兔子吃，那该多好啊！”于是，农夫一直在树桩边等待撞死的兔子。

一天，一位游客在这里迷路了，正好看见了农夫，于是他问：“老兄，你在干什么啊？”农夫回答道：“我在捉兔子。”游客好奇得问：“这儿哪有兔子啊？”农夫说：“去年有一只兔子在这根木桩上撞死了所以我天天都想再得到一只兔子，可是到了现在，还是没有兔子撞死。”游客看着早已干枯的庄稼，灵机一动，说：“你看，你只有一根木桩，兔子撞死的几率不大，如果你多种些树，撞死的几率不就大了吗？

农夫听了觉得很有道理，于是他买了许多树苗辛辛苦苦的种了起来。几年以后，树都长大了，，可还是没有兔子撞死。农夫十分生气，他找到了那个游客，问他为什么还是没有兔子撞死。游客说：“你得到了树啊，这不是很好吗？”

农夫听了恍然大悟，他把木材都卖掉了，得到了很多钱。农夫现在一天能吃好几只兔子了。

先弄清楚什么是褒义词、贬义词和中性词：

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.贬义词在特定的语言环境中可以带上褒义.

中性词：是不带褒贬感情色彩的词,根据语言表达的需要可以用于好的方面,也可以用于坏的方面.

“守株待兔”的本义是个贬义词,原用来比喻希望不经过努力就能得到成功的侥幸心理.现在也比喻死守狭隘经验,不知变通.

但是在特定的场合,守株待兔也可以用作中性词,比如“警察料定小偷从这里逃走,于是守株待兔逮个正着.”这时守株待兔不带贬义.

现实，一堵坚硬的城墙，摸摸它，可以感到透心的冰凉，暖风拂来，最终还是原路返回，这座岩石做成的墙，自古以来都会令人畏惧不已。梦，一股从地底下喷发出来的泉，嗅嗅它，可以使无形的泉水淌进心里，这眼用百年攒成的甘露，就像把世界各地清新的空气，凝聚在一起，使人倍感清爽。许多人认为现实与梦是两个不同的概念，但是，将城墙与泉结合在一起，绘成的便会是一副美丽的画。

“梦不可以成为现实！”。这是许多失败的人士说的最多的一句话。可是，他们错了，因为他们受到的打击太大，导致雄心勃勃的意志变得消沉起来，没有谁想过，七八十年前的人们的梦是否会实现？因为当时的人们生存在一个残酷的现实中，八国联军，鸦 片战争，火烧圆明园，甲午中日战争迫使人民的梦想越来越渺茫，人们期盼新中国的成立，一直期盼着，这不单单是指一个人的梦，也是全中国人民的梦，就在60年前，这个梦想已被证实，成了现实。

中国北京举办的奥运会，是人们的百年梦想，就在2008年，这个梦想也被成为现实。有时候梦是可以实现的，现实与梦夹杂在一起，有的人往往过于追求梦想，而丢掉了自己所生活在的现实，导致走向偏离成功的道路。

有两个人，一个叫路，一个叫清，路与清是朋友，有着同样的梦想，就是想当作家。两个人都十分刻苦，一天，路发表了一篇文章，信回来了，上面说：“你的文章不怎么样，但是字写的很好。”路看了许久，从中受到了启发，从此刻苦练字。清一直在追求者自己的梦，见到路改变了人生观后，十分生气，毕竟两人是发誓当作家的，便很看不起他。清则在那个梦想的空间中四处碰壁。几年后，路成为了大书法家，但是清还是在苦苦的寻求工作。

梦，很长，有时付出了才收获，但有时却收获不了，因为那些人没有面对自己的现实过于的追求自己的梦想。

实是块石，硬得使人心寒，但也使人奋发进取，而梦则是长在石头上的青苔，软软的，散发着一种不可预知的味道，当你品尝它们的时候，味觉会引你去一个桂花盛开、月明风清的地方。

[现实与梦学生作文500字

你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》

阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新?

他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。

我就是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。

秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我的。

初读《枫桥夜泊》，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。

所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。

箫伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”

比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。

曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。

所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人--“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么?

当梦想照进现实，幸福便开始蔓延……

人生的目的是什么？

“开拓视野，冲破艰险，洞悉所有，贴近生活，寻找真爱，感受彼此”。短短二十四字，包含了人所追逐与向往的一切，这同时也是电影《白日梦想家》所要表达的，电影由此展开了一段令人难以置信的冒险故事。

电影主人公沃特是杂志《生活》的底片资源部管理主任，他的生活一成不变：在人山人海的地铁里穿梭，在相亲网站上浏览，帮助母亲解决父亲所留下来的硕大钢琴的摆放问题等等。但沃特有着与众多成年人不同之处，他时时刻刻都会走神。有时幻想自己成为一名英雄，在即将爆炸的大楼里救出心爱的女人的三只腿的小狗；有时又幻想自己为了一个拉力玩具而与上司在繁忙的大街上大战三百回合，路标变成了脚下的滑板，开展了一场滑稽的决逐。诸如此类的白日梦看上去丰富了生活，增添了情趣，实则不然。

一次偶然的底片失踪让沃特意识到也许是时候摆脱白日梦，真正开始一场追逐，而这场追逐，不再富有传奇色彩，有的只是战胜自、突破自己的决心。当天，他就坐了飞机来到了冰岛，去寻找摄影者的踪迹。然而接连发生了一系列不可思议的事：乘着醉酒飞行员的飞机跳入大海，被鲨鱼攻击险些丧命，终于抵达目的地却又因火山喷发、延误飞机而失去了摄影者的踪迹。到了这一刻，沃特似乎面临了绝境，一切的线索都断了，而且公司正进行裁员，找不回底片的他将直接被开除。回到家中的沃特失望不已，却又偶然间从母亲那里听说了摄影者的踪迹。这次他登上了喜马拉雅山，独自一人，在大雪纷飞中，留下一个个坚定的脚步。终于，他成功的找回了底片。在最后一期的《生活》杂志封面上，是那张被寻回的底片，而底片上，是沃特坐在水池边，手拿着眼镜与底片，认真工作的瞬间。在影片的最后，沃特做到了“开拓视野，冲破艰险，洞悉所有，贴近生活，寻找真爱，感受彼此”。

对于大多数人来说：生活似乎总是平庸无奇，千篇一律得过着每一天，感叹生活的不易与艰辛。那么为什么不能抛下一切的包袱，做一个真正的自己？白日梦固然美好，但终究是昙花一现，我们不可能永远活在梦里。人生苦短，世界却那么大，那么美。我们要做的，不应该是在家中消遣度日，也不应该是整日忙碌于工作。而应用心感受世界，接受世界带来的美好。让白日梦成为现实，什么时候，都不算晚。

[例文赏析]

由重罚说起

在新加坡，一只上架销售的手提包，因未明码标价而被处以 5200元(相当于近3万元人民币)罚款，这是中央电视台 1994年 12月 10 H(正大综艺)仰告诉我们的事实。

这样巨额的罚款，严厉得几乎今人难以置信，然而它又实实在在是真的。或许会有人认为新加坡的法治未免太残酷。可正是这种近乎“残 酷”的法治，形成了强大的威慑力，极大限度地抑制了各种违法犯罪活动和不文朋现象，使得新加坡不仅以富裕著称，更以治安有序、文明礼貌、美丽卫生令人惊叹。

我们不同于新加坡，我们自有自己的一系列法治主张与原则。但新加坡的上述经验却给我们一个启示：只有法治的严厉，才有社会的安定与文明;只有对违法犯罪者严惩不贷，才能使守法者安居乐业。

这许多年来，我国高度重视法制建设，中央和地方立法之多，平均几天就有一部。这是非常令人欣喜和欣慰的。但也不可不注意到，我 们有些地方在有些事情上，无论立法与司法，还远远不够严厉，致使法治很难形成应有的威慑力。以商品的明码标价而论，虽然屯有这方面的要求与规定，但又有多少人严守此规定?违者又有谁被重罚过?

上海反暴利闹得轰轰烈烈，可日前看到公布反暴利的罚没款，总数屯不过几十万元而已。或许是无暴利可反所致吧。倘是如此，那自然幸莫大焉。当然，相对于拐卖妇女儿童、走私贩私、贩毒吸毒、卖淫嫖娼、贪污受贿、制售假货等等严重犯罪问题，商品的是否明码标价，尚属“小事”，不提也罢。不久前中央电视台《焦点访谈》节目披露：西安有人假办所谓“综合大学”，骗钱上百万元，数百名受骗学子云集西安无着无落。“访谈”表明，此骗局涉及不少为骗子提供种种方便的正牌大学、广告公司以及刊发不法广告的官方报社等等。可令人困惑的是，这么大的骗案，却居然很少有被追究刑事责任的。

《汉书》曾云“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也”。“法者禁于已然之后，是敌法之所用易兄”。法律关系万民性命，其重要功能，在于禁止暴力与邪恶，使天下百姓得以平安生息。“法律只有使人慑于严酷而能警戒于卒后”，其作用才能够充分显现。这些古训，都说明了法不严厉，则难以抑恶安良耳。

过去有句话说的：“对坏人的仁慈，就 是对人民的残忍。”或曰：我们要向文明社会迈进，法律不宜过分严峻，应以教育感化、治病救人为要。此说自然不无道理，但教育感化难以“治病”时，严厉惩治则不可或缺。

【简评】文章开篇举出事实，并写明出处，叙事简洁明了。接着进行议论，分析新加坡“残酷”的法治的重要作用。联系我国立法与司法还远远不够严厉，难以形成应有的威慑力。文章举商品明码标价和上海反暴利以及西安诈骗案的事实为例，说明我国执法不力。紧接着引用(汉书)说明司法的重要性。结语引出反面观点再强调严厉惩治不可或缺。文章采用“引、议、联、结”的一事一议基本结构，分析透彻，说服力强。

[知识升华]

论据，可以分成事实论据和道理论据两类。

事实论据，包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等等。“事实胜于雄辩”，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。因此，使用事实论据，让事实说话，是写议论文章常用的基本方法。如《发问的精神》一文，一连用了四个事例：牛顿由对苹果落地发问，而创立了“万有引力”学说;瓦特由对壶水滚沸发问，而发明了蒸汽机;释迦牟尼对人生发问，而创立了佛教;孔子好问，则成为万世景仰的圣人。从而有力地证明了“发问精神的可贵”。《谎言掩盖不住血写的事实》一文，则使用了有案可查的确凿史实和统计数据，如同在法庭上出示了证据，用血写的事实无可辩驳地证明了日本帝国主义屠杀中国人民的罪行。

作为论据的事实可以是具体的，也可以是概括的。上面提到的事例，有的是一人一事的具体事例;有的则是多人多事的概括性材料。《想和做》中有这样一段论证：“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。……另外也有一些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。”这里讲的“有些同学”，用的就是概括性的事实材料。该文在论证“想要靠做来证明”时，举学游泳为例。学游泳的过程也是一种普遍性的现象，这也是一种概括性论据。初学写作的同学，往往把自己的思路限制在名人事例的小天地里，其实只要可以证明论点，无论天下大事还是个人小事，都可以为我所用。

在我的记忆与体验中，有许多对好伙伴：“收获”与“快乐”是伙伴，“努力”与“成功”也是对好伙伴，“诚实”与“实话”又是一对伙伴……心中的伙伴多得如夜空中的星星，难以计数。可最令我记忆犹新的，却是“逃避”与“谎言”这对伙伴。

那是一个星期五，放了学，我闷闷不乐地拿着球拍来乒乓球俱乐部来练习乒乓球。一进门就受到了“魔鬼训练”，只见老师脸色严肃地向我走来，指着我的鼻子说：“你，你怎么迟到了，肯定是放学路上玩了，你看，练球时间都过去一大半了!”我预感取不安，老师接着板着脸对我说：“快，快给我下蹲二百个，看你下次敢不敢迟到了!”

“啊?”我差点儿昏过去，“二百个，累死我啊!”可一见老师那坚决的眼神，我就知道，这事没有争辩的余地了。我只好双手抱着头，开始做起了下蹲的动作。一个，二个……我一起一落，努力地做着。一百九十九，二百!啊，妈呀，我终于完成了二百个下蹲!时间一分一秒地流逝着，我终于完成了下蹲任务了。此时，我早已累得满头大汗，背后的衣服沾满了汗珠粘在滚烫的背上。“好啦，你可以去练球了!”老师面无表情地走来对我说。可我哪还有力气练球啊，每打几个球，我就要坐下来休息一会儿。我千盼万盼，终于将下课盼来了。我收拾好东西，凭着最后一丝体力回到家中。“妈，我回来啦!”我向正在看电视的妈妈打了声招呼就立即躺上了床。“这哪是训练乒乓球，分明是折磨人嘛!”我愤愤不平地想，“还是躺在床上的感觉好!”

“天啊，又要迟到了!”第二天下午，我慌慌张张地拿起球拍冲出门。来到俱乐部门前，往里一望，大家都开始训练了。“糟了，又要下蹲了，算了，不打了，回家编个谎就行了。”我犹犹豫豫地转身往家走，一路上，我都在编各式各样的谎言，在家门口，终于选定了一个难以识破的谎言。我心神不定地打开了门，进了那熟悉的家，“妈，我回来了!”我一往从前向妈妈打招呼。“哦?你怎么这么早就回来了?”妈妈突然意识到我要打球，不会这么早回来。“嗯，老师说今天人少，就不打了，放到其它天补课!”我来到妈妈面前，装做一脸无奈的样子说。“我打个电话给你老师问一下!”妈妈有些怀疑。正拿起手机准备给老师打电话。我一看不好，急忙夺过手机：“妈，别打了，老师说叫我们自己口头传达给你们……哦，对了，妈妈，我的零食没了，我们去购物吧!”我一转话题，哈，这一招正合妈妈的意：“好吧，家里正要买米。”我看着妈妈远去的背影，抚抚自己的胸，呼出一口气：“终于逃避过去!”我兴奋地一蹦一跳，跟着妈妈走出了门。可一波末平一波又起，妈妈开着车要往乒乓球俱乐部门口过，我大惊，急忙说：“妈，刚刚我来时，这里堵车，恐怕现在依旧在堵，我们绕路吧!”我又撒了一个谎，但妈妈并没有怀疑，按照我说的，绕了路去了超市。我轻轻地吁了口气，此时，耳朵已涨得通红，这一定是说了许多谎的副作用吧。

一天很快又过去了，我又要面对乒乓球训练了。好在这次我把握住了时间，当老师询问起我昨天为什么不练时，我又撒了个谎，逃避了过去。

“逃避”与“谎言”是对好朋友，它俩很难分开。虽然说谎言可以逃避一时，但却逃避不了一世，是损人不利自己的，所以，我们应离“逃避”与“谎言”远些，让它们这对好朋友无法接近我们大家，无法危及、伤害他人。不说谎，不逃避，是我们最好的选择。

②明人徐溥在求学时期，为了不断检点自己的言行，便别出心裁地想了一个妙法。他在书桌上放了两个瓶子，每当自己须知了一件坏事，说了一句坏话，想了一个坏念头时，就在一个瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一个瓶里放一粒黄豆。开始时，黑豆颇多，黄豆寥寥，他便深刻反省;过了一段，黑豆黄豆已各占一半。他再接再厉，律已更严，久而久之，瓶中黄豆半满，黑豆则屈指可数。徐溥就凭着这种持久约束，不断修炼自我，完善品德，终于成为明朝一代名臣。

[适用话题]此素材也可适用于“珍惜青春”类话题。

炎热终于在雨水中退去，趁着微凉的细雨又翻起从前的日记，看着往昔的点点滴滴，心中好是一番纠结。仿佛在一瞬间有太多的愁苦涌上心口，又只能默默承受。

曾几何时自己大喊着“看未来中国，我主沉浮"而现在也只有坐在河边一个人看日升日落了，再也不敢指点江山，再也无法激扬文字，再也无法无忧无虑的散步在虫鸣鸟叫的山谷。

因为我是一个落榜者，一个辜负太多人期望的失意青年，此刻便不再去想自己的理想，也不敢去想。

处在理想与现实之间左右摇摆，终于还是在现实的残酷下凋零，有时一个人望着血红的夕阳，多么希望也像她一样过着这平平淡淡的日子，在夕阳西落的旋律中美好生活，在无忧无虑中从从容容面对这繁杂的尘世。

夜深，倚在门外的老梧桐上，望着夜空中闪烁的星星，是那么明亮，那么富有希望，看着看着自己似乎明白了什么，是啊，他们亘古不变的闪亮在夜空是不是在向人们昭示着什么。

人这一生是不是应该在奋斗中结束这短暂的一生，人是不是应该用自己的努力去留下属于自己的足迹。

是的，我明白了，有时候在理想与现实之间，我们会妥协，但不是放弃，接受现实是理智，面对残酷只能暂缓我的理想，我却永远不会向你低头。

因为我相信，我会用自己的努力去打破，打破太多的不公平，我会用一生的奋斗去追逐我的理想哪怕是粉身碎骨．．．．．．．

一个78岁的老人，20年来绝大多数日子里拉着七八百斤的煤饼叫卖，每卖100斤只赚两三元。但听说地震消息后，他捐出1.1万元。在邻居们的记忆中，他省吃俭用，连菜也舍不得买，但为雪灾捐款、为抗洪捐款、为修桥修路捐款，他从不吝啬——

20年来，除了过年那几天，陆松芳都用板车拉着煤饼，走街串巷寻找买主。他长得瘦小干瘪得如同秋收后遗落在田野里的秕谷。他已经78岁了，却每天拉着七八百斤重的煤饼沿街叫卖。每卖掉100斤只赚两三元的差价。但在听到四川发生地震的消息后，他拿出1.1万元，捐给灾区。这些钱，他要卖掉大约50万斤煤饼才能挣到。

他很少花钱。清晨醒来，用前一天剩在脸盆里的小半盆水洗脸，然后掀开床边矮桌上的一个纱饭罩，取出一碗剩饭，用热水泡一下当早饭。常常没有任何下饭的菜，就连一点咸菜也没有。偶尔，他才给自己买上一个三块钱的盒饭。

他住在一间五六平方米的小木屋里，月租30元。在浙江德清新市镇上，这几乎是最便宜的地方。窗玻璃裂着各种破口，屋里只有床和一张看不清颜色的小矮桌。一盏10瓦的电灯，是唯一的电器。墙壁上贴着掉了色的旧挂历，很多墙皮已经开裂，黑色的大蟑螂展开翅膀，不时在墙上飞来飞去，甚至会撞到陆松芳的身上。一根塑料绳从墙壁连到床架上，上面挂着十几件破烂的、看不出颜色的旧衣服。地上堆着十几双不同尺码和风格的旧鞋，大多是他捡回来的。

“一个卖煤饼的怎么能捐这么多钱?”当他把钱塞进捐款箱时，围观的人群发出这样的议论。

当镇上其他几个同行已经开上拖拉机或小货车卖煤饼时，陆松芳依然拉着平板车叫卖。他满头白发，身高只有1.50米。58岁那年，他从老家来到新市镇拉煤，长年的重体力劳动，使得他的身体有些佝偻。

通常，他早上六七点钟就赶到镇上最后一家煤饼厂，工友们会帮着将二三十箱煤饼装上他的平板车，每箱30斤。他冲着大伙儿点头笑笑，算是谢过。然后把车绳往右肩上一套，便开始了一天的买卖营生。

从煤饼厂走上公路，是最艰难的一段，先是大约有50米长的一段陡坡，一上公路又是一段上桥的路，约有一二百米。陆松芳不得不使尽全身力气拉着沉重的板车往上挪。每当这个时候，他的身子弯得很低，头几乎要碰到路面。有时候，工友们会帮他一把，把车推上大桥。

20年来，他的客户日渐稀少，如今只有那些路边的小吃店才会光顾他的生意。因为他卖出的煤饼最多，也因为他拉板车确实辛苦，煤饼厂卖给他的煤饼，每箱要比别人便宜一毛钱。

毛泽东群众观经历了不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，有着诸多现实意义。

(一)是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础

毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”重要思想以及科学发展观有着一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下扩展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由有利于国家稳定和经济建设的的人群纳入其中，团结了一切可以团结的力量来进行社会主义建设。江泽民的“三个代表”重要思想中的“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。十六届三中全会提出的科学发展观，也是要求以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。

(二)有利于促进执政党关注和改善民生

经过30多年改革开放的积累，我国的现代化建设取得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面临着许多的问题。当下社会，最热门的话题莫过于老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但快速的社会发展并未能满足广大群众的各项需求。比如就业难、买房贵、看病难等等问题，一直是社会的热点，而且已经引起了群众的一些不满。可以说，解决好当前的民生难题，是我党需要重点考虑的问题。解决民生问题，需要党员干部深入基层，了解群众的疾苦，听取群众的建议和意见，从解决百姓的小问题入手，真正与群众打成一片，形成从群众中来到群众中去的良好局面。

(三)有助于处理好党群、干群关系

有调查显示，当今腐败问题已成为人民群众最痛恨的主题，一些腐败现象已经严重地影响到党群、干群关系。一些官员的所做所为已经无形地在党和群众之间设立了壁垒，如有官员曾对采访的记者说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”在当前的形势下，能否解决好腐败问题，不仅关系到社会的稳定，更关系到执政党的兴衰。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决好腐败问题，处理好党群、干群关系，就应当真正做到为人民服务，真正考虑广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的体现和要求。

宋国有个农夫看见有一只野兔一头撞在田边的树墩子上，他走过去一看：兔子死了。农夫高兴极了，他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此以后，他每天就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。农夫当然没有再捡到撞死的野兔，但他的田地却荒芜了。

很多人一开始创业都抱有很多空想的成分，希望天上掉馅饼，想着好运会降临。但是天道酬勤，这种妄想不劳而获、死守狭隘的经验，等来的只会是失望。切记，要实实在在地去一步步来实施自己的创业思想，脚踏实地地打好基础。盲目地等待时机就会像这个宋国的农夫一样，反而前功尽弃，事业荒废。

当一股种菜风扫过全国时，我们听到一些人的抨击和批驳，也有拥趸们不以为然的我行我素和乐此不疲。

依我看，口水战是不用打的，别人的生活方式我们无权横加干涉费力指责。但是，沉迷于网络世界，或是种菜，或是打游戏的人，难道你的人生也能虚拟?

虚拟的农场永远不能找到温煦的阳光，虚拟的侠客永远得不到线下同样的欢呼与崇拜，虚拟的生活永远抵不上真实的人生。我们真实地活在当下。

当人们忙于种菜偷菜时，是否留意过真实的田园已被春风抚绿，没有看客的蝶儿在寂寞的舞蹈?“当我从书中走来时，我彷佛成了哲人，当我从大自然中走来时，我彷佛成了孩子”，托尔斯泰如是说。真实的自然，不止有树，有菜，有花，有草，更有泉水淙淙，鸟儿啁啾，有雾霭虹霓，有风雨雷电。当你偷完菜走回来时，试问你成了什么?上帝给予我们双手去掬一捧泉水，给我们眼睛去找寻星座，给我们肌肤去感觉风的抚摩，雨的滴落……我们的手指绝不仅仅为点击鼠标敲打键盘，我们的眼睛绝不是为荧光屏忠实的看客。

当人们忙于扫罗网络上的速食文字或是在某款游戏中奋斗时，是否知道线下的人生更精彩?是否留意自己的心灵已一片荒芜?为什么会有网瘾症?因为一些人无法在现实中得到满足，得到肯定，得到尊重与成功，而沉溺于网络中，或许精神上得到了抚慰，但这种行为实则饮鸩止渴——现实越来越荒芜，落差越来越大，终于再也无法回到现实。

当人们忙于即时交友的方便快捷，是否晓得有人在你的身后忧虑担心，有人多久没有听到你用真实的声音讲话?一日的网友抵过几十年生养的父母，一日的网恋可以比得上相濡以沫的发妻?现代人感叹人际关系冷漠，人与人交往有隔膜，抱怨自己缺少关怀与爱……殊不知，需求时应先施与，不要在虚拟生活中找寻不可靠的慰藉，却失去近在手边的幸福。

想到今日网上爆红的宁波乞丐“犀利哥”网民们皆以国人捧红的这位“神秘宇宙无双究极美男”在各国网络掀起的波浪而自豪，可知英国网络对我们这种毫无理性的狂欢与缺少悲悯的国民性的抨击?可知程国荣，这个可怜的乞丐悲惨的人生?

人生不虚拟。虚拟生活是为了博我们一笑，从而更好的把握自己真实的人生，切不可成为它的奴隶，更不能让网络上的尘土覆盖原本纯净的心灵，迷了原本澄澈的双眼。

人，还是现实一点，才更好。

当困难不期而遇的降临，我们畏缩，我们逃离，躲在一角。但现实却摆在了我们面前，赐予了我们勇气的光芒，让我们勇敢担当。

——题记

鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！

奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。

命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。

巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。

巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。

当遇到困境，有的人却选择了逃离。

杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。

逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。

学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。

勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。

今天晚上，我在看电视，突然插播一条新闻：明天开始实施比喻变成现实，请大家做好心理准备。明天有珠子雨，请大家准备一把厚厚的雨伞。

第二天早上，我如实准备了一把超级厚的雨伞，但很轻，出门去玩了。过了一会，天上过着下起了珠子雨，我撑开了我的雨伞，我身边的人也都陆续撑开了伞。可是，有些人的伞不厚的都被珠子砸破了，有些人的车也都被砸出了许多凹凸不平的洞，我微微地笑了，很庆幸自己带了把超级厚的雨伞。就在这时脸边突然出现了一个苹果，哇，连苹果都不用买了。但是，我突然想到：如果象牙变成了镰刀，那大象吃东西的时候，会是怎么样的呢？

我走着走着，不知不觉的走到了校门口。竟然发现校门口竟然站着一棵雪松，走近一看原来是雪人变成的巨人大叔啊。真是吓人。

到了晚上，我望着天空，发现白云变成了台阶，月亮变成了小船，星星有些变成了眼睛，有些变成了宝石，这一天真是太奇怪了！

《守株待兔》里有个种田人，因为偶然捡到撞死在树桩上的兔子，从此就守在树桩旁边，结果，不但没捡到兔子，庄稼也枯死了，种田人唉声叹气的自言自语：“真倒霉，又要挨饿了。”这时他的邻居刚好经过这里，问他：“你为什么愁眉苦脸呢?”

种田人把事情的经过告诉了邻居，邻居一听，笑了，说：“你不要偶尔捡到一只兔子就想永远能捡到兔子，那样，你就吃了大亏，就像现在，你不但没捡着兔子，田里的庄稼也全死了。你看看，如果你把所有荒山荒地都种上树，你将会成为一名知名人士，那它的价值不比10只野兔都高很多倍。”

种田人听后，果真把树一棵一棵的栽在荒山荒地上，他浇水施肥，渐渐的，树长高了，到处绿树成荫，美丽极了。他果然成了知名人士，还受到了人们的尊敬。

“妈妈，星期一我要讲故事了，我想讲‘守株待兔’的故事。我现在就给你们讲一遍好吗？”我看到妈妈回来了高兴地说。妈妈说：“好啊。”

“在很久以前，有一个农夫在田里干活的时候，发现从树林里蹿出一只兔子，撞到树上死了，农夫把兔子捡回家，全家人一起美美地饱餐了一顿。从此以后，农夫什么都不干了，每天都是蹲在树林里，等着再有兔子撞死在树上。时间一天一天地过去了，农夫一直等啊等。可是，他再也没有等来一只兔子了。”

妈妈听完我的故事便问我：“宝宝，那你知道这个故事告诉人们什么道理吗？”

我说：“我知道，这个故事就是说做人不能懒惰，要有收获就要付出自己的努力才行，不劳而获的这种做法是不对的。妈妈，我说的对吗？”

妈妈摸着我的脑袋笑着说：“说得真对，那宝宝可不能做懒惰的人哦。”

我忙向妈妈保证：“妈妈，我不会的。”