守株待兔的现实事例作文(实用20篇)

光，惨淡的白光；那是冬日午后太阳的哀鸣。

手里的白纸，被几缕惨淡的光照地哗哗作响，我隐约感到了余热，在血液中蔓延。

课堂；白墙。我把目光藏匿在眼镜框的背面，去漠视黑板上的化学方程式。

现实，惨淡一笑；梦，无情地被撕成碎片。

湖水藏在那片枯萎的黄之中，阳光将时间晾晒的很是安详。风吹落最后一片叶，我的心也隐约感到了疼。

玻璃杯；白开水。

课桌依旧棱角分明，原木色的油漆开始褪色。看着书本一天天老去，双手并拢；手托腮，笑而不语。

左手白面馒头，右手深蓝钢笔。

那支18K的英雄钢笔，被我握成了弓形，手与笔是那么的吻合。每次摸着这早已不成样子的钢笔，心中泛起却是一种温暖。一种来自时光深处的问候，温暖着我那即将破碎的梦想。

窗外的雪，漫不经心的飘落；那种宿命的芬芳透过窗子，随着气流冲入我的肺中。

那个叫做时间的家伙，一次又一次的侵蚀着我和我手里的笔——我们。

时光的无情；我们在固守；背景的灰白，还有连我们自己都找不到借口的去坚守的未来。后来的我们，都哭了。

课堂已经上了一节又三节，黑板也擦了三次又五次。

教室里的亮起，熄灭；又一次往复。

我经常在夜的深处，被噩梦惊醒。醒来的时候，满身的汗；外面的风，寒冬腊月。睡不着的时候，我就会想姥姥说过的话：“外孙别怕，梦是反的。”月光，肆无忌惮的透过窗子打到床上。

那些与时间无关的忧思，到处游荡；孤寂的影，快乐的树。

醒着；睡着；醒着……梦着。

我希望，明天可以睡到自然醒；那时的天是蓝的，梦是甜的，而幸福也应该是大把大把的吧！

在我的潜意识里，总是残存着一些句子，没有开头与结尾的断章。它会在在某条路的分岔口，抓住今天，肆意的叙述抒情；然后恶狠狠地将昨日背叛。一种忧郁的蓝，在我们悄无声息的脚步与呼吸中消逝。许多年以后，我们将这种东西叫做梦想。

墙上的挂钟，在午夜响起，

一点钟，两点钟，梦无声息；三点钟，现实无语，惨淡的蓝，一切在渐行消逝……

[现实与梦想的作文

2016年全国高考浙江省语文试卷的作文题题目为：VR(虚拟现实)现在已经逐渐走进我们的生活，逐渐变成现实的一部分，比如VR设备足不出户就能环游世界。我们怎么看这一现象呢?应该是接受，还是拒绝，或者是跟它保持一定的距离?根据材料作文，题目自拟。今天观察君在高考后收到一封匿名的零分作文，写得很淋漓尽致，拿出来分享给大家!

今天是2016年6月7日，非常荣幸能作为一名浙江考生看到我喜欢的作文题目，但也非常不幸我生得太早，居然还活在这个应试教育的年代。所以面对这个题目，我是很决绝的，该不该接受VR，我的答案肯定是：该!为啥呢，因为VR将会颠覆一切，包括今天我不得不面对的应试教育。

在我来参加高考的这几天，一篇叫《90后贪玩CEO，被扎克伯格相中，创20亿美元收购神话!》的文章刷爆了我的朋友圈，讲的是美国虚拟现实龙头公司创始人帕胖的故事，这哥们1992年出生的，15岁的时候就开始玩VR，20出头就开始做公司，22岁被Facebook收购后身价飙升20亿，堪称一个传奇。而我呢，15岁在干嘛?在上补习班，在忙着做好思想准备上高中，因为如果我考不上一所好点的高中，我的前途就可能废掉，所以在15岁那年，我放弃了我的兴趣和初恋，听妈妈的话，考上了全县寄托厚望的高中，结果呢?三年之后，当24岁的帕尔默·拉奇在用VR引领世界的时候，我TMD在这个教室里边发牢骚边想方设法考多两分好能上一个像样的大学。

所以你们问我要不要接受VR，我是双手赞成的，恨不得把脚也举起来!

VR虽然是一门新兴领域，但已经存在这个世界七十多年的历史了，它从我们的幻想走进了真实生活，随着VR元年的到来，很多领域都会被它颠覆。别的不说，就拿与我们密切相关的房地产，有个叫美房云客的公司，可以让你在你杭州的家里远程看海南的房子，而且感觉跟真实的一模一样;又比如有个叫赞那度的公司，推出了一款叫“旅行VR”App，可以让我这种穷逼不出门就游天下。所以这么一种神奇的新技术，我们为什么要拒绝它呢?最最重要的，VR还可以颠覆教育，让教育越来越平等，等到技术真正成熟之后，差不多到我儿子那一代吧，我相信他肯定不用来这里参加高考了。

为什么这么说呢?谈到这个话题得从十年前出版的一本书说起，这本书叫《世界是平的》，出自一个叫托马斯·弗里德曼的记者，这哥们在书里说到，随着经济科学技术的发展，世界会变得越来越平等，未来很多事情可能都通过网上就能搞定。比如一个美国的小女孩，想学中文，如果让她去学校学很麻烦啊，而且老师还不一定专业，但通过网上，找一个中国的叔叔，远程就可以学，而且价格便宜。这个事情用在山区也同样试用，偏远山区不是经济落后师资什么跟不上吗?好，只要政府给穷孩子配一台公用电脑，就可以在线旁听北京大学附属中学的课，这样考试的时候，我们这些穷孩子比你努力还跟你们是同一个老师，肯定能赶得上你们这些城里人了。

但这事儿没那么快，托马斯·弗里德曼后来又写了一本书，叫《世界又平又热又挤》，因为发展得需要时间，然后还有一个问题就是，PC电脑时代，很多体验跟现实的线下还是有很大的差别，对穷孩子这个体验还可以，但是对于玩着IPAD长大的城里人，会天天跟你叨逼用户体验，导致之前大规模的全球性在线教育普及没那么火了。但即使这样，作为一个山里的孩子，我依然得益于网易公开课，能在我17岁那年上了几堂哈佛历史课。

但虚拟现实的到来，就不一样了，虚拟现实以其牛逼的沉浸感著称于世。只要带上头盔，就能进入了一个跟现实一模一样的虚拟世界。这个虚拟世界被扎克伯格称为下一代计算机平台，你可以在里面购物，在里面社交，在面玩游戏，当然，还可以在里面学习。

当虚拟现实技术成熟，未来的大学可能会变得越来越少，全世界可能只剩下那些最优秀的大学了。然后这些大学是公开的，每个教室都安装了虚拟拍摄设备。老师正常来上课，但学生可能就不是直接来到教室了。可能一个哈佛的教授在哈佛教室里讲课，学生却可能是在中国浙江舟山的一条小渔村里，只要这个学生带上VR眼镜，就能穿越时空，瞬间感觉自己坐在了哈佛的教室里，还可以四周看身边的同学，遇到漂亮的妹子甚至可以勾搭一下，当然也可以跟老师互动了。当哈佛每个角落都安装了VR摄像头，那我也可以带着我的俄罗斯女友在哈佛的草坪上挑逗那里的“哈佛小松鼠”了。到了那个时候，无论是哈佛还是北大，可能都是一个超级大学。因为上课活动只需要通过线上就能解决，你北大清华的线下名额你要全部留给北京的学生我所谓，只要在清华北大校园里安装满VR设备，以后全中国的学生都可以是清华北大毕业的。这个时候再也不用考虑什么教育平等的问题了，也没必要有高考这种把人折磨死的形式了。

当然，现在的虚拟现实技术离上面描述的还差很远，但今年已经是VR元年了，全世界的科技公司都在布局VR。这一天肯定会到来的，只是时间的问题。一旦它到来了，目前这种应试方式不可能存在，我能理解目前的应试教育还是相对公平的，但VR能让我们更加公平，公平到高考会变成一个历史。

所以回到作文的题目，你问我该不该接受VR，我怎么会说拒绝呢?

宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。

一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：“别人对你很不满，你应好好反省一下。”

宋玉回答：“大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个唱歌的人。开始他唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着他一起唱诵的有几千人；后来，他唱《阳阿》和《薤露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些平庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”

楚襄王觉得他的`话很有道理，就不再追究了。

今天，对于我来说是一个极其特别的日子。想必你会问：“今天到底是什么日子啊？”呵呵，我先不告诉你们，你们继续猜吧，你们肯定想不到的！

今天上午的语文课，老师郑重地说：“今天下午有一个活动，就是请李彦杰的姐姐——李媛，还有王景来咱们班座谈。”同学们欢呼雀跃，议论纷纷。

激动人心的时刻到了，“叮零零……”一阵清脆的铃声响后，大家把目光转移到门口的两位北大理科学生——李媛和王景。当他们轻轻地走进来时，我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来。

没有想到，他们是如此柔和、可爱、亲切，兄弟姐妹般和蔼。先是李媛给我们讲述她的经历和她的北大。其中最令我感动的一句话是：“如果我不上大学，我会愧疚；如果我不上北大，我会遗憾终身。”是啊，李媛姐姐为了自己的梦去奋斗，直到梦成为现实，但她强调说：“考上大学并不意味这成功，现在大学的人数数不胜数，前途更是崎岖，更需要我们去奋斗，任何人考上大学，那是学涯的尽头，而不是成功的终点……”世上没有最好，只有更好！让我们向李媛姐姐学习，做一个有用的人才，不要刻意模仿他人，但可以学习他人的长处，取长补短。梦终究会成为现实的，那需要的是100%的奋斗！

让我们把所有的梦都成为现实吧，让我们从今天起，奋斗吧！让我们互相鼓励对方，轻轻地向他人鼓励一下：“加油吧，一定会梦想成真的！”

[奋斗现实_小学六年级作文

露从指间滑落，溅起一朵绝美的花。留下一行忧伤的诗痕，在爱的梦里轻吟。梦里，我站在相思的隧道里，看你美丽的花开，细数你相思的缠绵。看你那如水的记忆和那温暖的花香，象一幅画画在心上，捲取一夜的想。

现实的空缺，蓝色的别离，挥手说再见。

夜幕下的月散，流年岁月的情殇，倒映出伤感的碎片。烛光下流淌的那颗红泪，是否还在追寻着残留的翼梦。

这定成为我生命里无息的花开，我知道惧怕的不是夜，而是你漫长的冷，这个当冬天终于来临，你用叛离的雨水，浇伤了我凝结苍白的语言，那段一尘不染的时光，就象从你美丽的天边倾泻而下，美丽在冬蕊中盛开，花在流血的天空里，培栽。

雪飞的美丽，依然飘落在眉间，独自寻觅你的芬芳，雨滴的回声，又再次敲响，生命不息的呐喊，攫取了一次次你美丽的花开，你雪白美丽的美，在爱中演绎着尘封的精彩。

一个眼神，我就会向你靠拢，朝思暮楚的想起，那美丽的爱情故事。

心如止水，倾听生命中的呢喃，明晰的视线，在梳理爱的杂乱，清澈的心境，淡然内心的平静，喜欢一朵花儿静静绽放，喜欢一曲旋律缓缓响起，一份淡然唯美自己的影子，在风里涌动，无法定格，别让我一个人的心醉。伸出手，请跟我来!

象一叶小舟!在汹涌的波涛里颠簸，坐在自己的世界里，心在音乐中漫漫安静，缓缓释放，深深感动自己，感动的岁月，感动的生命。

在最美时分别，在最深处相逢，闭上眼睛，幻化自己美丽的爱情，心依然，朝着灵魂的方向前迈。

你是我生命中的一切，夜灯下的孤影。影影绰绰，精神与枷锁，爱的美丽与感觉，是那么的并驾齐驱。其实我都想要，而你却是那样的光影若离，我象透过自己的瞳孔，窥见了你美丽动人的距离，我好心苦，也很麻醉。我真的有些无助了，夜灯下的幻影，是我疲惫时的影像。我象踉踉跄跄的向你走去，寻找你美丽的光亮。

距离却是那么的近，就是无法再敢见你，隔着透明的玻璃窗看你，你还是那么的美丽，相思的花蕊，瓣瓣开在我的心里。

不是不想要，只是知道你不会是我的，闻到你的花香，也就感觉你就在我身旁。

不是不想，只是不敢想。因为我知道，爱不是强迫，何必伤害对方，不如伤害自己。

一片相思花蕾，在我的梦里依徊，花瓣的清香，落在我的心上。

距离那么近，心却那么遥不可及，明明爱得死去活来，你却装做不知道。我痛的不是你想起我，我痛得不是你看不到我，而是你故意躲着我，怕我把你吃掉。

不是不想要，只是不敢要，我知道你不是我的，但我无法把你忘掉。

你的容貌，在我的眼前跳跃，你的美丽，让我无法弃逃。距离那么近，心却还是那么的遥不可及。

给自己一个场景，打开门，敞开窗，看个美丽的心境。雪白的雪呀?美丽又精灵，融入了我的眼线。枝条条的梦啊!又再次重现，压抑的心，谁能替换。打不破的沉寂，叩不开的门窗，我在窗外独听细雨，而我的心，难收，难收。

梦想家的缺点是害怕命运(斯·菲利普斯)

梦想家命长，实干家寿短(约·奥赖利)

梦境每是现实的反面(伟格利)

如意算盘，不一定符合事实(奥地利)

青春的梦想，是未来的真实的投影(英国)

人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实(法国)

梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)

梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣(阿·安·普罗克特)

一切活动家都是梦想家(詹·哈尼克)

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)

梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。(古龙)

一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?(古龙)

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 ——克雷洛夫

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我的教育就不能想像会有完美的精神生活。——苏霍姆林斯基

古人对自然的认识是有限的，但是他们对未知的事物的想象却是无限的。

天地混沌初开，世界有了生命，可人是从何处而来的呢?人们不知道，他们就猜想，或许是一位神人用泥巴捏的吧，这个神人叫什么呢?干脆就叫她女娲。那么，这位女神又为何捏人呢?一定是看见那一片片莽莽榛榛的原野，感到荒凉寂寞了吧。女娲为什么会按照自己的模样造呢?估计是她来到上个池子旁边，看见自己在水中的倒影，并且池了旁边有许多黄泥，便突发奇想，抟土造人了吧。

就这样一个个提出疑问，又接二连三的给出想像的解答。问答环环相扣，既出乎意料之外，又符合情理之中。于是，世间有了人类，人类分为男女，男女自己配合，配合创造后代……于是，我们不得不对古人丰富合理的想像竖起大拇指。

二十岁，青春飞扬的代名词。每一个正值花样年华的少男少女，走在大街上，飞舞的长发，帅气的外表，无不给这个五彩斑斓的美丽世界增添了几道温暖的阳光，灿烂的笑容，神往的气息。哪个少女不怀春？哪个男子不钟情？

当我们游走于人间，踏着广阔的大地，望着无边无际的天空，一片情思划过心门，也许痛苦，也许喜悦，痛并愉快着，每时，每分，每秒，不管是在哪里，干着什么，想的都是那个让自己无论如何也无法自拔的住在心底的那个人，空间是残酷的，有的近如咫尺，有的天各一方，他让多少两情相悦以泪洗面；时间是可怕的，如秋风扫落叶般，带走了年轻，带走了美丽，带走了英俊，破坏了多少情已深、意已绝，心已定的热恋中的一对对。是啊，他们的狠心世人皆知，爱情在他们面前是那样的如婴儿般无力，即使如此，多少成双成对的恋人，在他们的感情结束前，一点点的发光，越来越强，越来越亮，他们知道，总有一天，这光芒有暗落的一天，既然没有选择，何不轰轰烈烈？何不尽情挥洒？一声我愿意，一声你愿意，唱出多少人心坎里那条青春的丝线，牵动着，欣喜着，忧伤着，激情着，平淡着，风风雨雨的锤炼，不是被乞求，而是考验，绅士带着自己的最爱，走在黑暗的路上，虽然眼睛看不到光，看不到希望，但心如太阳，一步步的脚踏实地，一点点的勇往直前，走出人生的精彩，迈出一段浪漫的情调，走时的坚持，变成内在的信念，当光明来临，黑暗退却的一刻，回首看去，是沧桑，还是成就，不言而喻。

空间和时间，共同产下了恐怖的现实，之所以恐怖，每个人都有不同的看法，有的情侣成功，有的却败下阵来，无语的面对这个世界，痛哭，伤心，难过，一切于事无补。泪水，落在地上，逐渐风干，今晚的啜泣，伴随着自己度过寒冷交加的夜晚，当第二天的早晨来临时，一样穿好衣服，洗漱，吃完早餐，把门锁好，一天的工作开始，生活还得继续，日子照样过着，而我们，只能把最美的曾经，珍藏在自己曾经美丽的沧海中，发着光，照耀着自己的一辈子，前行是困难，但快乐陪伴一生。

[珍惜爱情面对现实作文

车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。

车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己;然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。

车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员;那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。

理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明！

理想是石，那现实就是水，淹没敲出来的火；理想是火，那现实就是风，吹灭点燃的灯；理想是灯，那现实就是一堆乱石，阻挡你前进的脚步。

实现理想，就要学会坚持，还必须有信念。理想需要它们来支撑，空有理想，却不为之努力，那就成了水中望月，雾里看花，可望而不可即。坚持是来支撑理想的主心骨，信念是理想的灵魂。有了信念与坚持，就不能被现实所打败，即使被现实打败一两次又有何妨？精神不死，灵魂不灭！我们就一定能踏过那一道坎，一座山。

记得初中学过一篇课文叫《在山的那边》，作者对山那边的事物充满了好奇，他多次问母亲，在山的那边是什么呢？母亲回答说是海，作者为了看见海就向山的那边出发，殊不知山的那边依旧是山，山连着山，可作者并没有灰过心，丧过气，在山那边虽然是山，然而终究是有尽头的，海依然在山的那边，只要翻过那一座座巍峨的大山，就能看见山那边的海。现在的我们又何尝不是一样呢？为了自己的理想而努力，但是在我们的学习和生活中遇到了一点困难，一点挫折，就灰心丧气。试问：我们可曾想到了坚持？犹记得一句话：“失败者与成功者的最根本区别在于多坚持一会儿”坚持与信念分不开，没有信念，我们又能坚持多久呢？爱迪生说过“成功等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。我又想问：这“百分之九十九的汗水”又是什么呢？难到不是坚持与信念的结合吗？为了不被现实击溃，我们只有更加坚定自己的信念，使其不动摇。

刚上高一的时候，班主任就讲了一个耐人寻味的故事：一个旅行者在沙漠中遇到了风暴，丢失了他的水和食物，他翻遍了身上所有的口袋，发现还有一个青苹果，旅行者就凭着这个青苹果支撑了三天并且走出了沙漠。这个旅行者即使身处困境，也没有放弃，这就是信念和坚持的力量。信念与坚持是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。

理想是美丽的，现实是残酷的，我们只要坚持自己美好的理想，就不怕残酷的现实。因为——我命在我，不在天。

北大毕业生卖肉

2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。

人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉?在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活

分析：当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

先弄清楚什么是褒义词、贬义词和中性词：

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.贬义词在特定的语言环境中可以带上褒义.

中性词：是不带褒贬感情色彩的词,根据语言表达的需要可以用于好的方面,也可以用于坏的方面.

“守株待兔”的本义是个贬义词,原用来比喻希望不经过努力就能得到成功的侥幸心理.现在也比喻死守狭隘经验,不知变通.

但是在特定的场合,守株待兔也可以用作中性词,比如“警察料定小偷从这里逃走,于是守株待兔逮个正着.”这时守株待兔不带贬义.

名人的故事往往比平常的事例更具说服力。下面是语文迷为大家整理提供的诚信的名言故事，希望对你有帮助。

一、华盛顿砍树的故事

华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。

他父亲回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”他父亲到处询问。

当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。“我砍了你的树!”华盛顿和盘托出。父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。

二、樊於期三缄其口

秦始皇嬴政的父亲叫嬴异人，年轻的时候在赵国充当人质。当时，赵国有个叫吕不韦的富商，他想利用嬴异人提高自己的地位。为了巴结嬴异人，吕不韦送给嬴异人一个美女做妻子，这个美女就是嬴政的母亲。后来，在吕不韦的帮助下，嬴异人回到秦国，做了秦国的国君，立嬴政为太子，封吕不韦为丞相。

嬴异人死后，嬴政继位当了国君，后来他发现自己并不是嬴异人的亲生儿子，他的生身父亲是吕不韦。按照当时的规定，嬴政不是皇室子孙，不是真龙天子，不但不能继承王位，还要被处死。嬴政为了保住王位，就把所有知道事情真相的人都一一给杀了。最后剩下的是大臣樊於期，樊於期知道嬴政要杀他，就逃到燕国避难，住在朋友荆轲家里。

樊於期深知这个秘密一旦传出去就会引起整个秦国的动乱，不知道要死多少人，于是他决心保守秘密。

后来，嬴政让燕国交出樊於期的人头。樊於期知道了这件事以后，主动找到荆轲要他向秦国献出自己的人头，以免秦国找借口发动战争。他在死前对荆轲说：“轲要他向秦国献出自己的人头，以免秦国找借口发动战争。他在死前对荆轲说：“见到秦王后，你告诉他，我没对任何人说过后宫的秘密。”

嬴政要燕国交出樊於期的人头只不过是个借口，他早晚还是要攻打燕国的。为了阻止秦国发动战争，燕太子丹决定以送樊於期人头为名刺杀嬴政，这个任务就交给了荆轲。

荆轲刺杀秦王失败，被嬴政用剑刺穿了胸膛，在临死的时候他对嬴政说：“樊於期让我告诉你，后宫的秘密他没对任何人说过。想不到秦国这样不讲信义的国家，还有樊於期这样舍生守信的人啊。”

秦王非常后悔当初迫害樊於期这样一个正人君子。

换位思考：

虽然秦王对樊於期不义，但樊於期还是做到了从国家利益出发，舍生取义，真是大丈夫。生活中，也许你无意中发现了同学或朋友不为人知的个人隐私，如果说出来，可能会伤害到他人的自尊或情感，你能做到守口如瓶吗?

成长感悟：

常常说，话到口边留三分，很多话说出来可能就是对别人的一种伤害。有时三缄其口，其实也是最好的守诺。

三、 韩信诚实守信的故事

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。

有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

四、范仲淹教牧童的故事

其实教育并不只存在学堂之中，生活中许多不经意的瞬间都会成为人们传道授教的机会。范仲淹在一次游览山水的时候，遇到了一群好学的牧童，范仲淹借机给他们上了一课，牧童们也努力争取到了一次可以学习的机会。

一天，范仲淹和他的好友滕子京游观天柱山。清晨，范仲淹见东方已露出鱼肚色，便独自一人出门去了。顺着弯曲大路，一路观赏，山清水秀，绿草如茵，他看得好不入迷。

此时，范仲淹见一群牧童围着一个扎着朝天辫的小牧童一声不吭，不知在干些什么。他走上前去，只见这个扎着小辫的牧童手拿牛鞭，在地下一笔一划地写着。仔细一看，原来这群牧童正在听小辫子讲课。鞭杆作笔，大地当纸，在地下写个“刁”字。写好以后，还十分神气地说：“你们知道这个字怎么念吗?这个字念‘刀’，砍柴的刀……”，小辫子还没说完，就听身后有人说：“不对，你教错了。”小辫子一惊，转身一看，呆住了。

原来站在他们身后的是个穿着十分讲究，气魄非凡的官人。牧童都呆呆地不敢作声，范仲淹笑了，上前拍拍小辫子的肩膀，和蔼地说：“你教错了。”

小辫子见这官人满面慈祥，这才胆大了点，辩解说：“昨天在学堂门外，我见先生就是这么写得，先生说是‘刀’字。”

范仲淹说道：“笔画你没看清，就是错了那么一点。”

小辫子急问：“哪一点?”范仲淹走上前去，说：“我写给你们看。”边说边将小辫子的牛鞭拿过来，在地下写着，还一边解释道：“一个是一撇，一个是一提。”

小辫子不服气地说：“这两个字不都像‘刀’字吗?”范仲淹继续耐心地解释说：“看来像，仔细看就不像，关键就在这一笔，一个上，一个下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字。”小辫子口里念着说：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀!”

范仲淹说：“不是差不多，而是差很多啊!别看‘刀’、‘刁’二字相似，音也相似，但刁比刀厉害得多，弄不好，还要杀头的。”

牧童们听了，十分惊奇：“这么厉害，还要杀头?”

范仲淹说，不信，我说段故事给你们听听：

过去山上有座破庙，庙里只有一位年轻的尼姑。这尼姑苦钻学问，长得又美，十分惹人喜爱。就是一点，不守清规戒律，喜欢结交朋友。一天，他遇到一个很有学问的穷秀才，马上就与他成了朋友。于是穷秀才就邀请尼姑到他家作客，两人非常要好。后来，这个尼姑就经常跑到穷秀才家去串门。日久天长，你来我往，朝夕与共，情同手足。有时候谈出兴致来，竟忘了吃饭，睡觉，连五更天都不知道。他们的行为很快就被传出去，人们纷纷议论。不久，传到财主吕员外的耳朵里，他以为这样的事情有伤风化，进县衙就把小尼姑和穷秀才告了。这一状果然就告中了，衙役立刻把小尼姑压倒大堂上审问，小尼姑好像没事一样，冷笑不语。这下县太爷气极了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑赶忙说：‘不必动刑，小人招供。’衙役立刻递过纸笔，只见小尼姑提笔写道：‘刀刁相像，瓜爪难分，戊戍胸中一点，斋齐足下分明。’小尼姑写好之后放在地上。差役忙吧供词呈上。县太爷一看供词，又大量了一下尼姑，怒容顿减，点头说：‘原来如此!’。便走下堂来，朝小尼姑上下一看，接着禽兽扶起小尼姑，并向小尼姑施一大礼，送出衙门。”

说道这里，范仲淹问牧童们：“你们想想，这是怎么回事啊?”

牧童们都听迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。

范仲淹说：“县太爷是有学问的人，看了招供，才知道小尼姑学问很深。所以，才下堂朝小尼姑反复大量，知道自己差点把案子断错了，只好向小尼姑赔礼，放回庙里。”

牧童们齐问：“错在哪里呢?”

范仲淹说：“小尼姑不是说：‘斋齐组下分明吗?足就是脚啊。”

“脚?”牧童们还是不解。

“对，就是脚。”范仲淹接着说：“原来这个尼姑是个大脚，本身却是男子。他为了逃避包办婚姻，住进破庙，研读经书。他和秀才是在一起研究学问，所以往来密切。这个县太爷十分爱才，问明情况之后，还常去向他们请教，从此，他们三人成为了好友。你们看相形字中仅一点点区别，就有这样大的不同，一定不能写错，念错，一个人作学问就讲‘认真’二字。”

小辫子听到这里，扑通朝范仲淹跪下，恳求他说：“先生，你就做我们的先生，教我们认字吧。”牧童全都朝范仲淹跪下，异口同声地说：“好先生，求求你，你就教我们认字吧。”

范仲淹被这样勤奋好学的牧童们所感动，恨不得将满肚子的学问都教给他们，只是在此不能久住。正在犹豫不知如何回答的时候，滕子京找他来了，范仲淹把此事简要地向滕子京说了。滕子京一直就有创办学校，开启民智的想法，也很喜欢这些好学的牧童们，便一口答应下来，兴办学堂。

就这样，滕子京花钱在山上盖了座“范仲淹书堂”，牧童从此有了先生，也有了书堂，白天放牧，晚上识字。他们时时不忘范仲淹给他们讲的故事，认认真真，格外用功，其中一些人后来还成为了国家的栋梁。

新疆石河子大学校园的一处草坪上，静静矗立着一座雕像。年轻学子走过时，总会放缓脚步，投以崇敬的目光。这是全国优秀共产党员、北京大学优秀援疆教师孟二冬教授的雕像。

校园里的苹果树繁花盛开，学生们诵读树下，广播里汉语和维吾尔族语交替播报着新闻，一切宁静又充满活力。生前最牵挂这片土地、这方校园的孟二冬，已离开10年。

如今，在这所边疆大学，师生们仍在深深怀念着这位育人治学直至生命最后一刻的质朴师者。“孟老师让我看到了什么才是真正的师者风范，让我终身受益。”孟二冬的学生、已成为石河子大学中文系教师的吴新锋这样评价自己的恩师。

1957年，孟二冬出生于安徽蚌埠，1991年考入北京大学攻读博士，毕业后留在北大中文系任教。

此后10多年，他埋头于尘封的古籍，孜孜求真，潜心研究。先后撰写了《中国诗学通论》《中唐诗歌之开拓与新变》等多部论著。尤其是他历时7年艰苦研究完成的具有重要史料价值的《〈登科记考〉补正》，得到了文学界和史学界的高度评价。

2004年3月，为支援新疆高等教育事业的发展，孟二冬主动要求到新疆石河子大学支教。

中文系2002级学生张瑜记得，那一天，《唐代文学》第一课，一位身材高大、衣着整洁的老师走到讲台:“同学们好，我是北大的孟二冬，现在开始上课。”

旁征博引，文采飞扬，隽永的竖行板书，中气十足的嗓音……浩瀚古代文学的大门就这样为边疆的学子缓缓打开。那堂课，大家做了厚厚一沓笔记，有的同学“甩着胳膊直喊手酸”。

学生们发现，在孟老师的课堂上，不仅能感受唐代文学的恢宏气象，还能窥探做学问的方法。比如，在讲“初唐四杰”的排名次序时，老师从讲述最初的排名方法和理由，扩展到多年来几次排名的变更，再到学术界的研究现状。“总是能由一个点入手，连成知识线，最后扩展到面。”

孟二冬告诉学生，“要多读书，相信书，但不要尽信书”。他让学生们为教材“找错儿”，对书中每一首诗、每一句话都仔细查对。在石河子大学，除了为中文系2002级100多名学生授课外，孟二冬还为中文系教师教授《唐代科考》选修课。

年轻教师张凡最喜欢去“蹭听”孟老师的课。在他的印象中，孟老师“学问好、课讲得好、心态好”。

然而，没过多久，孟二冬就出现了严重的嗓子喑哑症状。在医生开出“噤声”的医嘱后，他仍以惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，坚持为师生授课。

后来，孟二冬“咳嗽得厉害，脸憋得通红”“几乎是用气流在讲课”。大家实在不忍心，请求老师不要再上课了。孟二冬却依然倔强，“我还可以讲”。

“病得严重时边咳血边给我们讲，说不出来就写在黑板上，很多课我们是含着眼泪上完的。”吴新锋说。

经医院诊断，孟二冬罹患食管恶性肿瘤。人们这才知道，一个乒乓球大小的肿瘤正卡在他的食道里，气道被挤得只剩下1/5，随时都有窒息死亡的危险。

但孟二冬放不下他的学生们。2004年4月26日，憔悴的他被搀扶着走上讲台，为学生们上完最后一课。

张瑜永远忘不了，那天，老师用细微的声音将晚唐诗词逐一梳理，“每讲一句都十分困难，额头上的汗珠一滴滴往下淌”。大家哭着求他不要再讲，他却笑着说“没关系”。

“没给大家画上一个完满的句号，很抱歉。”课后，孟二冬向学生鞠了一躬，艰难地说。“做学问要耐得住寂寞，大家要多看些书，都会比我强。”他转身在黑板上写下那句经常对学生说的话:“板凳要坐十年冷，文章不著一字空”。

台下，学生们的泪水早已模糊了双眼，凝望着老师的背影，不舍离开。

回北京住院，病痛折磨中，他坚持指导研究生，学生们络绎不绝地拿着论文到病床前汇报，“这是他最快乐的时候”。

但他最惦记的，还是远在边疆的学生。新疆学习资料紧缺，孟二冬自己掏钱买了全套的《全唐文》《十三经注疏》《文苑英华》等书籍，托人带去。学生们也惦记着老师，他们募集了近3000元寄到北京，希望能为老师尽份心意，但孟二冬却叫妻子用这笔钱刻录了200多张古籍文献光盘带去新疆，还筹划让自己的博士生到石河子大学继续任教。

2006年4月22日，49岁的孟二冬因医治无效，永远离开了他挚爱的讲台和学生。他被授予全国五一劳动奖章、全国模范教师等称号，被追授为全国优秀共产党员。

桃李不言，下自成蹊。涓涓细流，最终换来山花烂漫。如今，孟二冬的60多名新疆学生已成长为人民教师，其中45人留疆执教。而一批批燕园师生，多年来也在传递着爱心，志愿到新疆、西藏、青海、内蒙古、云南等西部省份支教。

“孟老师用生命之火给了我们温暖和爱，让我们感受到教师职业的神圣与伟大。在祖国的边疆，我们将接过这火炬，在三尺讲台上继续传递爱与希望!”学生们说。

天山脚下，未名湖畔，孟二冬的话言犹在耳:“我喜欢教师这个职业，能为这个职业奋斗终生是我的荣耀，我愿跟我的学生们一起拥抱美丽的春天。”

我们大家都学习过《孔融让梨》这篇文章，这个里面的故事讲了一个叫做孔融的小孩，将自己的梨让给了一个比自己小的孩子，被大人所称赞的故事。但是今天在现实中就发生在我身上的这样一件事情。

今天是周末，我们都没有上学，我们家的邻居跟我们家的关系非常好，我跟邻居的孩子也是同班同学，我们的关系也非常不错，所以今天邻居家的阿姨带着他们家的孩子到我们家一起玩耍，我们两家的爸爸妈妈坐到一起聊天喝茶，而我就跟跟小朋友一起玩玩具打游戏，玩的不亦乐乎。

我们两个平时关系也不错，就在今天我们两个一起玩一个机器狗玩具的时候，他非常喜欢这只机器狗，所以一直玩，我也觉得没有关系，就让它一直玩耍，可是到了中午的时候，邻居阿姨要带着她回家了，这个时候他就要带着我的机器狗要回家，这个时候我就有点不愿意了，就抢回了我的机器狗不愿意让他拿走，这时候妈妈走过来告诉我，就让他拿回去玩耍嘛，你们是这么好的朋友，只是一个玩具而已，别因为这个玩具破坏了你俩的友情。

妈妈还说她比我小一点，后来妈妈就给我讲了孔融让梨的故事，我也突然间觉得作为一个大一点的小哥哥，这一个玩具让给他是应该的，即便是其他的东西，我作为大一点的也需要让给比我小的孩子，这毕竟是中华民族的传统美德嘛，所以我便把这只机器狗让给了他，而且把这只机器狗送给他，告诉他可以随时来我们家玩耍。

邻居阿姨看到这一幕后也非常的高兴，觉得我真的是一个好孩子，通过这样一件事以后，我的同学他也非常的感激我，我们两个关系变得比以前更好了，妈妈也夸我长大了是一个好孩子了。

孔融让梨这个故事不仅仅是让我们看一看了解而已，更重要的是让我们在生活中要学会运用，尤其是当事情发生在自己身上的时候。

联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。多数都是在文章的后半部分;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，以增强文章的说服力和时代感。

联系现实一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例”。

“个例”即紧扣中心观点，选择一个典型的具体事例，较详细的叙述。须注意的是这种“详细”，也仅是相对而言的，不能如记叙文般。“泛例”即概括性的社会现象，它舍弃了具体人物、时间、地点等因素。

不管是“个例”，还是“泛例”，都必须紧扣文章的中心论点。

联系现实一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层分论点，若无分论点，可直接从摆事实开始;摆，是摆事实;析，是分析现象，使现象与论点粘合上。

结合材料联系现实，议论要时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。

温暖，是什么？温暖，是在寒冷中带个你火花；温暖，是遇到困难时打给你力量；温暖，是在悲痛中带给你快乐；温暖有时就是简单的话语，简单的动作，甚至一个眼神。

我的温暖随着一阵哭喊声而来。“哇……”“恭喜恭喜，是个女孩，母女平安。”医生推开手术室，向我的爸爸说到，接着医生把我们家的“新生物”推进了观察室，在保温箱内进行检查，我的心里多了一丝喜悦，也多了一丝忧虑。

“嗯，好，对对对，这个位置，好的……”忙碌声断断续续，原来是我们家的小活宝出院了，爸爸正张罗着，放摇篮，装安全积木垫，小活宝看着形形色色的人儿，开心极了。

随着妹妹的长大，我也跟着懂事，年纪也愈发的大了。我学会给妹妹喂奶粉，换纸尿布，唱摇篮曲，哄妹妹睡觉，这个小活宝像是块糖一样，让人心生甜滋滋的味道，妹妹也像是把我当作她的小熊，天天黏着。

“这怎么回事啊，100分的考试卷你才考了多少啊？怎么回事？人越长越笨了？”看着试卷上的红叉叉，爸爸破口大骂，我顿时感觉心拔凉拔凉的，再骂一会，心就要“碎”了。

我哽咽地跑上楼，看见妹妹坐在积木垫上玩，我同她一起坐，觉得很伤心。妹妹摇摇我的手；示意我陪她玩，可我那时怎么会同她玩呢？我就甩开她的手，她也没有哭，反而拿了自己的小熊，狠狠地扔它，扔完又捡起来给我，让我照着她的样子做。

我笑了，她也跟着我一起笑，我的心感觉瞬间被治愈了，考试什么早已抛到脑后，活在今时才最重要。

温暖，不需要一个巨大的惊喜；不需要一个相期而遇的拥抱；不需要一个精妙的礼物，温暖有时只要一个小小的动作。

话说宋国“守株待兔”的农夫遭人嘲笑后，放下农业，开始了戎马生涯。这位农夫倒也改变了不爱劳动的恶习，在军中不断磨练，终于立下了功，被封为平南将军。

有一年，宋王因奸臣谗言，与楚国发生嫌隙。楚国百般容忍，终于，他忍不住宋国对他的挑衅了，对宋国宣战。宋国见楚国要打过来，慌忙命令那位农夫为元帅，组织兵力，防卫楚国。那农夫经过了几年的磨练，已经成长起来了。他先鼓舞士气，接着调虎离山，调开楚国大将和一部分楚国兵马。最后发兵攻楚军，最终三战三捷，把楚国大军赶出了宋国。农夫调兵遣将，前往追击，要一鼓作气攻破敌人。可在追击路上遭受伏兵攻击，宋国大败。农夫不得不下令，原地驻扎，恢复士气再追。

当天夜晚，农夫绞尽脑汁在想如何击败楚国军队，突然，一位士兵抓来一个敌军间谍。间谍透露，楚军退往深山之中，已经派兵想要突袭宋国军队。不知何时才会到达。那农夫从自己守株待兔的经历中，再结合这条重要信息，想出了一条“守株待兔”之计。

次日，农夫开始允许宋兵打猎，同时并吩咐要收拾行装准备撤退。而且故意把声势造的十分浩大。宋王听到消息后，下诏强制命令农夫追击。可农夫坐视不理。就这样，宋兵的士气开始逐渐恢复，可私下底，农夫却吩咐部将这几天要早点前去打猎。

到了楚兵要偷袭的日子，宋兵一个个都去打猎了。楚兵来势汹汹，要全歼宋军。可到了营寨，却空无一人。领兵之人慌忙下令撤退，可为时已晚，只听旁边一声炮响，满载而归的宋军看到楚军，顿时士气高涨，各个摩拳擦掌，想要一雪前耻。只见宋兵各个拿起武器，以排山倒海之势向楚军发起了猛烈的进攻。一阵厮杀过后，楚军全军覆没，领兵之人成为了宋兵的俘虏。随后，农夫组织兵力，追击躲在深山的残余楚军，楚军溃不成军。楚王只好与宋国定下了盟约。至此，宋军因为农夫的守株待兔之计，在宋楚之战中取得了胜利。

1、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) ：19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。2、丹麦闻名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品，但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。

2、面对挫折决不气馁 一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。爱迪生很伤心，但他没有由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。从第二天早晨起，一切实验又重新开始，并最终成功。 3、贝多芬扼住命运的咽喉，他一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，坚守“自由、平等”的政治信念，写下《第九交响曲》等不朽名作，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。

自从农夫发现了死兔子以后，他就再也不种地了。他泡了一壶茶，心想：哈哈，等兔子可是比种庄稼容易多了，要是再来几只兔子，我们家可就衣食无忧了呀!

可是，接连好几天，农夫都没有等到死兔子。无奈之下，他只好去找村里的智者帮忙，可智者也一时半会儿想不出什么好办法来。

转眼又过了两天，智者来到了农夫的家里，他对农夫说：“农夫啊，我经过苦思冥想终于想出了一个好办法。你愿意不愿意听老夫讲呢?”农夫一听，连忙点头答应了。智者接着说：“我的办法就是——种树!”农夫说：“种树?种树关兔子什么事啊!”“你想啊，树多了兔子撞死的几率不就大了吗?”智者说。农夫觉得有道理，便谢过了智者，开始了种树。

果然，功夫不负有心人，居然又有几只笨兔子丧命在树林。这更加坚定了农夫种树的信心。可是好景不长，当一棵棵树长成了参天大树，却再也没有了一只兔子。农夫很生气，他觉得智者骗了他，他就去找智者评理。智者听完农夫的怨诉以后，突然大笑起来，农夫疑惑不解，问：“你笑什么?”智者说：“这片树林就是你的财富啊!现在的树木十分珍贵。就看你会不会做生意啦!”农夫一脸茫然，挠着头似懂非懂的一边想着心事一边往回走。

后来有一天，有一位城里的大老板看中了农夫种的这些树，并愿意出高价钱买下农夫家的树。于是农夫用他种的树换来了很多钱，并用这些钱做起了生意，成了富贵人家。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!