守株待兔的现实事例作文(推荐20篇)

庞斯·德·利昂：发现“阳光国度”

探险成果：发现佛罗里达

时 间：1513年 ……

曾经有一个传说，有一眼泉水叫做不老泉，第一个尝到不老泉的人，将得到财富、名誉和再次年轻的机会。但问题是，没有人知道这传说中的泉水到底在哪里。

西班牙探险家庞斯·德·利昂从南美洲启航，一直走到土耳其岛和圣·萨瓦多岛，也没有找到。虽然庞斯没有找到不老泉，但是，作为第一个踏上这片土地、并将它命名为“Pascua Florida”(也就是我们今天所说的佛罗里达)的欧洲人，他的确获得了财富和名誉。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，当年的秦淮河畔是何等的欢声笑语、醉生梦死啊！在历史的长河中，对我们这代人来说，秦淮河就是“秦淮八艳”，吸引着一代代的文人墨客，同时也体现了她们的辛酸与无奈！

曾无数次的幻想着秦淮河畔的美景，却不曾想到初见时的那般失望与心凉。本以为夜晚的秦淮河是诗意的、是梦幻的，可是呢，除了人山人海和喧闹外，毫无其他的感觉！不知道是不是感觉出了错，霎那间的凉意，让我明白了什么是：“累觉不爱”！

理想很丰满，让人可恨的是现实如此的骨感！我们能够想象到那种美梦被打破的瞬间，心灰意冷一点不以为过，梦醒时刻，我们选择埋怨呢，还是接受呢？我会选择一一打破那种梦幻的幻想，接收现实的一次次的洗礼。

其实这又何尝不是一种“暗恋”！只是两者的对象不同，一个是物，一个是人！当“暗恋”变成现实的瞬间，是否还有那种感觉啊？曾在网上看过一个调查，说是一半以上没有了当初“暗恋”时的感觉了，最后的不分开只是不甘心而在一起罢了！

于茫茫人海中，也许是那无意的的一瞥，就钟情了你，你不曾知道，我不曾说起，然后在时间的流逝里，变成了回忆！没人知道多少次的“落花有意，流水无情”，才会换回一段爱恋；也没人知道当“失恋”到来后，有多少人站在原地在祭奠那所谓的“单恋”，又有多少人，会选择转身看身后的美景！

被现实撞的头破血流，但是我们依旧乐此不疲，只因为我们必须要面对现实！

[梦境现实初一作文

马可·波罗：走进中国

探险成果：最早考察中国的欧洲人之一

时 间：始于1271年

在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了!

马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都(元朝首都)时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸(币)、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…

马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

炎热终于在雨水中退去，趁着微凉的细雨又翻起从前的日记，看着往昔的点点滴滴，心中好是一番纠结。仿佛在一瞬间有太多的愁苦涌上心口，又只能默默承受。

曾几何时自己大喊着“看未来中国，我主沉浮"而现在也只有坐在河边一个人看日升日落了，再也不敢指点江山，再也无法激扬文字，再也无法无忧无虑的散步在虫鸣鸟叫的山谷。

因为我是一个落榜者，一个辜负太多人期望的失意青年，此刻便不再去想自己的理想，也不敢去想。

处在理想与现实之间左右摇摆，终于还是在现实的残酷下凋零，有时一个人望着血红的夕阳，多么希望也像她一样过着这平平淡淡的日子，在夕阳西落的旋律中美好生活，在无忧无虑中从从容容面对这繁杂的尘世。

夜深，倚在门外的老梧桐上，望着夜空中闪烁的星星，是那么明亮，那么富有希望，看着看着自己似乎明白了什么，是啊，他们亘古不变的闪亮在夜空是不是在向人们昭示着什么。

人这一生是不是应该在奋斗中结束这短暂的一生，人是不是应该用自己的努力去留下属于自己的足迹。

是的，我明白了，有时候在理想与现实之间，我们会妥协，但不是放弃，接受现实是理智，面对残酷只能暂缓我的理想，我却永远不会向你低头。

因为我相信，我会用自己的努力去打破，打破太多的不公平，我会用一生的奋斗去追逐我的理想哪怕是粉身碎骨．．．．．．．

儿时的天马行空化为了子虚乌有；

初中的梦中太虚化为了冰冷枕席；

少年的未名湖梦化为了痴人说梦。

曾经几时，理想里是一张张喜悦的面孔；

时光流逝，现实里是一张张失落的面孔。

昨日，秋风吹入了我的帘里，“调戏”着天花板上悬挂的风铃，奏出一阵幽怨音乐，勾起了我对往事的回忆。

儿时的我，在漫画里遨游，在神话中联想，在涂鸦中扬帆，乘天马行万里空。幽怨的乐声忽然想起了天真活泼的大雄，无所不能的机器猫哆啦a梦。一天大雄想知道做完这一件事后会发生什么，就要了一个“未来镜”。经过验证后“未来镜”真正的准确。第二天他想知道如果早起后，会发生什么，于是拿起“未来镜”，看到了妈妈准备了自己最喜爱的食物，爸爸带着自己去看富士山，他也渐渐的沉浸在这美好的遐想中。时间渐渐的流逝，中午也悄然而至。当他踏出卧室时，看到的不是“未来镜”中的情景。是“未来镜”不准吗？不，因为他看到的是“起得早时”那张喜悦的面孔，他并没有看到“起得晚”那张失落的面孔。

初中如诗如画的岁月，虽然已经逝去，但还是忘不了我那“梦入太虚”。相貌平平，勤奋平平，成绩平平。提起中招，就开始“梦入太虚”什么金榜题名？什么一日观尽长安景？……我一直幻想考入省级示范性高中，脑中常常浮现成功后喜悦的面孔。可二侧彻彻底底将我从太虚拉回现实。我看到了一张不情愿的面孔选择了市级示范性高中。

而今，我还有一年时间，就要面临人生中真正的转折点——就是高考。十余年的辛勤耕耘，十余年的寒窗苦读，十余年的学海生涯。时间从我身边逃过，回首间，依稀觉得好似刚步入高中，而我却常常幻想，考入清华大学，想在未名湖畔一咏，与朱自清共赏一池月色一池荷花。

然而我无意间翻到历年清华录取分数线，我感到望而却步看到我现在的分数，感叹自己昔日幻想“痴人说梦”的可笑，滑稽。现在仅是一张无助而又悔恨浪费生命的面孔感叹黑发不知勤学早。我看到自己那张被打击后疲惫的面孔。

理想是美好的，现实是残酷的，有谁希望看到一张失落的面孔，又有谁不想拥有一张喜悦的面孔。还有一年我就要上“战场”了，我将不遗余力的向去追寻那张喜悦的面孔。但我也送诸君一句话：理想里的面孔终究服从现实的面孔。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——后记

[理想与现实的面孔高中作文

我们有两个世界

一个是梦想

另一个是现实

梦想的翅膀总是轻盈的

有无穷尽的幸福与满足

我们可以驾驭轻快的翅膀

任天空遨游，任自我高唱

现实的脚步总是残忍的

有无休止的痛苦与烦恼

我们只能放慢沉重的脚步

任大地践踏，任自我低吟

人们在梦想与现实中徘徊

不知是梦想创造现实

还是现实摧残梦想 那年冬天 我迈开了脚步

虽然不知会僵硬在何方

但还是迈出了第一步

别无他求

只想找到一点温暖

来融化冰凉的心

今年冬天 我寻找足迹

虽然身后有一串串深深的脚印

却不知哪是我的

没有目的

只想知道哪是我前进的路

来延续我的脚步

明天应该是灿烂的

我肯定

昨天和今天我都在抗击风雨

风雨之后应该是彩虹

明天应该是辉煌的

我坚信

昨天和今天我都在赶路

赶在日出时分是最美的

明天应该是我的出现

我保证

昨天和今天我就有所准备

准备我人生中的每一刻

在昨天有一个姓刘的农民，身穿新衣，手拿锄头，田中耕地。唉，这么热的天，妻子和孩子在家里玩着手机，吹着空调，可我呢，在田里耕地，命真苦啊！

忽然，一只又大又肥的大野兔，风一般地飞了过去，“扑通”一声，撞在了对面的木桩上。我的妈呀，今天是怎么啦，不会是假的吧？他打了打自己的脸。哦，居然是真的！他拿出手机，放到跟前，做起真播，标题写着：看我多幸运，什么都没干，白捡大白兔，直是太爽啦。他把一切烦恼都忘记了，拎着兔子，大摇大摆，走回家。

农民的妻子和孩子都出来迎接他了，“我的妈呀！这真是又大又肥的兔子啊！”妻子惊讶地问。“那是当然了，”农民高傲地技着胸脯，“你丈夫是谁呀。”

“今天烧兔子肉给你们吃，好吗？”丈夫大声问。她们俩儿齐声叫道：“太好啦，太好啦！”“那你明天还要带一只野兔回来呦。”“没问题！”丈天坚定地回答。

第二天，农民就在那里，一边打着王者荣耀，一边等待兔子来撞。我的天呀，等了半天，兔子怎么还不来呀。黄昏，他垂头丧气地迈着缓慢步伐，一步步走回家去。“咦，今天怎么没带兔子回家呀？”妻子早就在门口等着丈夫。丈夫走了过来，垂头丧气：“今天，恐怕兔子没出洞吧。”“那好吧，我们只能勉强一天不吃饭了。”妻子为难地低着头。

“冰箱里不是还有很多食物吗？”

“没有了，吃光啦！”妻子大声喊。

“被谁吃完了？”丈夫问。

“被我们吃完了。”

“那你们为什么要吃呢？”

“肚子饿了，能不吃吗？我问你。”妻子坚定地喊。

“唉，真是悲惨啊！”丈夫叹息着。

以后的一天天都没有吃的，最后他们一家都被饿死了。

海伦·凯勒(1880-1962)，美国女学者，生于亚拉巴马州的小镇塔斯康比亚，1岁半时突患急病，致其既盲又聋且哑。在如此难以想象的生命逆境中，她踏上了漫漫的人生旅途……

人们说海伦是带着好学和自信的气质来到人间的，尽管命运对幼小的海伦是如此的不公，但在她的启蒙教师安妮?莎利文的帮助下，顽强的海伦学会了写，学会了说。

小海伦曾自信地声明：“有朝一日，我要上大学读书!我要去哈佛大学!”这一天终于来了。哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排她入学考试。只见她用手在凸起的盲文上熟练地摸来摸去，然后用打字机回答问题。

前后9个小时，各科全部通过，英文和德文得了优等成绩。4年后，海伦手捧羊皮纸证书，以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。海伦热爱生活，她一生致力于盲聋人的福利事业和教育事业，赢得了世界舆论的赞扬。

她先后完成了《我生活的故事》等14部着作，产生了世界范围的影响，她那自尊自信的品德，她那不屈不挠的奋斗精神被誉为人类永恒的骄傲。

关于梦想与现实的英语作文带翻译 Dreams and Reality

When we talk about dreams, we are so excited, we have many dreams, such as being a famous person, traveling around the world and so on. Dreams are what we pursue for a lifetime, with many dreams, we have motivation to fight for our life. The opposite side of dream is reality, we have to face reality everyday, reality is what we perceive in our life. Reality always frustrates us to be successful. We need to balance them. First, we need to face reality, though it is not ideal, we live in a world, we have to know exactly who we are. Second, to make our dreams come true, we need to adjust our dreams according to the reality.

当我们谈到梦想的时候，会感到很兴奋，我们有很多理想，比如成为一个出名的人，环游世界等等。梦想是我们一生所追求的，拥有梦想，我们才有动力为生活 奋斗。与梦想相反的另一面就是现实，我们不得不每天面对现实，现实是我们生活中所觉察到的。现实总是让我们在成功的路上受挫。我们需要平衡他们。第一，我 们需要面对现实，虽然不理想，但是我们是生活在世界上，需要清楚地知道自己是谁。第二，为了实现我们的梦想，我们需要根据现实调整梦想。

25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我人民解放军强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我人民解放军的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。

下午3点30分，第二次总攻开始。六连向 隆化中学发起冲锋。突然，敌人的机枪像暴雨般横扫过来，把战士们压在一条土坡下面，抬不起头来。原来，这是 隆化中学东北角横跨旱河的一座桥上喷出来的6条火舌。狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。这时，董存瑞和战友们纷纷向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。白副连长派出 李振德等3名爆破手去爆破，李振德冲出不远，炸药包就被敌人枪弹打中，李振德阵亡，其余两名爆破手负了重伤。这时，团部来了紧急命令，要六连火速从中学东北角插进去，配合已突进中学院内的兄弟部队，迅速解决战斗。白副连长命令 董存瑞去炸碉堡。

董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。在 郅顺义火力掩护下，他一会儿 匍匐前进，一会儿又借着郅顺义扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，国军的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时， 郅顺义指着前面的一个小土堆，对 董存瑞说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸坏了。国军的机枪又慌忙朝他打过来，突然， 董存瑞扑倒了， 郅顺义站起刚要向前冲去，只见他猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了国军的火力死角。

而这时，他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办? 郅顺义清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。 突然，身后响起了嘹亮的冲锋号声，总攻的时间到了。

董存瑞抬头看了看桥顶，又看了看身后一个个倒下的战友，愣了一下，突然，身子向左一靠，站在桥中央，左手托起了炸药包，使其紧紧地贴着桥底，右手拉燃了导火索， 郅顺义看到后，纵身一跳，朝桥下的战友奔去，董存瑞看见了，厉声喝道：“卧倒!卧倒!快趴下!!”随着天崩地裂的一声巨响，敌人的暗堡被炸毁，董存瑞用自己的生命为部队开辟了前进道路。

牺牲时，他年仅十九岁。

“叮叮叮……”又一个无聊的一天，吵闹的闹钟声使原本徜徉在梦里的我突然惊醒。

“滴滴--滴滴……”这催命的电话又响了，“喂，你今天自己去外公外婆家，路上小心。”“哦，知道了。”也许在我的同龄人中，很多都可以一人去较远的地方，可我一个人出去的次数还真没几次。“爸妈，现在几点了啊？”空荡荡的屋子里只传来了我的回声，原来今天是我一个人在家。

肚子开始“咕咕”地叫个不停，今天早上吃什么呢？在脑海里思索良久，最终被香喷喷的面条占了上风，就做面条了！我说干就干，进到厨房里，才猛然想起自己居然不会做面条，唉，看来只有到外公外婆家去吃了。

做好一切的准备工作我便出发了。楼梯间，本来亮着的灯泡全都关掉了，整个楼梯间显得有些黑，这样有些怕黑的我心都悬了起来。怎么一点声音都没有，人呢？我害怕极了，生怕有一个人突然从角落里蹦出来吓我一跳。“爸妈，这一楼的灯坏了！”我一边大声的喊，一边往楼下奔去。我的脚步越来越快，简直可以说想像在竞走一般。好不容易到了楼下，看到这“久违”的阳光，我心中的大石头也总算放了下来。

走在街上，摩托车和小汽车时不时地从眼前飞掠而过，就算走在人行道上，那扑面而来的风也让我吓了一跳，使我胆战心惊。此时此刻我多么希望今天的我早点起床，和爸爸妈妈一起走，不然就没有现在发生的事情了，哎！后悔啊！

不知怎的，我来到了外公外婆家，原来不屑一顾的心情早已不见，取之而代的是后怕，到底我还是高估了自己的胆量，看来还需要锻炼啊！

看来“今天我当家”这个想法还是破灭了，等我以后胆子大了再来实现吧。

自从在地里捡到兔子之后，农夫便认定这是一条发财的门路。于是他每天守在地边等待兔子出现。日复一日，月复一月，禾死了，田荒了，可是再没有见到兔子的踪影。

村里人嘲笑他傻，异想天开;学校把他的事编成故事，教育学生;老婆气愤不已，离他而去。

山上那么多兔子到哪里去了呢?农夫躺在稻草铺就的床上，碾转反侧，夜不能寐。

清早，农夫循着兔子的踪迹悄悄地来到了山上。

沙沙沙，沙沙沙，坡上的一片菜地里，一群兔子正津津有味地吃着青菜。农夫明白了：该死的兔子都跑到这里吃青菜来了。于是他决定改种青菜。

可是，村里种青菜的不止他一个人，兔子不可能都跑到他一个人的地里去吃青菜呀。

秋天到了，村里的人纷纷收割了稻子，晒干了青菜，准备过冬。而农夫却砍了许多木头，收了大捆的稻草，在田里搭起了一个个草棚。

转眼间，冬天到了。大雪将大地盖得严严实实。村里的人躲在家里烤着火。而农夫却在他的草棚里精心地为他的青菜浇水、施肥。看着绿油油的青菜，农夫敞开了草棚的大门。

一只兔子跌跌撞撞地走进了农夫的草棚，看见青菜，毫不客气地敞开怀大吃起来，显然它已经饿极了。农夫心中暗喜。

吃饱了的兔子一蹦一蹦地回去了，农夫打开了所有的草棚的大门，悄悄地躲在一旁。

一会儿，大群的兔子直奔青菜而来。农夫高兴极了，悄悄地关上了大门。

农夫一下抓了许多兔子的事立即在村里传开了，嘲笑他的人露出了羡慕的表情。人们想，这些兔子卖到市场上可要换回不少的钱。

可是人们并没有看到农夫把兔子卖到市场上，而是建了更多的棚，种了更多的菜。一年后，农夫成了远近闻名负养兔专业户。有人问他成功的秘诀是什么，他回答：梦想和现实一墙之隔，就看你敢不敢翻越这道墙。

任伯年，清朝后期著名画家，上海人。他能成为一个大画家，完全是靠他幼刻苦勤奋得来。任伯年的父亲也是一位画家，在父亲影响下，他从两三岁开始读书时，就喜欢看父亲作画。十二岁时，父亲不幸过世，家中也随之贫寒，任伯年因此也失学了，到一家扇子店当学徒。一天干活下来很累，但不管多累，他每天仍坚持画上几笔;没有钱买纸，他就用废纸作画。店中老板知道后，看他的画也的确不凡，让他专门为扇面作画。从此，任伯年学有所用，画画的积极性更高了。最后终于成了一位著名画家。

“手工磨坊推出的是原始社会，而机器生产、蒸汽推动的却是资本主义社会”，马克思一言道出生产力的决定性作用。所以，穿行于现代生产力飞速发展的大道上，虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实，还是保持适当的距离为好。

现实生活与虚拟世界相融合，先进的科技自然带来许多便捷，故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受，却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系。虚拟世界充满未知，欺诈勒索又时有发生，故有人一关上门便活在过去，拒绝这个快速的时代，却事事不通，摸不着头脑。因此，跳出固有的框架，用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。

保持适当的距离，玩转虚拟现实。中庸之道本是先哲为人处世的智慧，不温不火，在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。“互联网+”是时下流行的，其组合面广且丰富多彩。通过“互联网+”，人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达，快捷与高效也符合了时代的要求。如此便捷而高效，何乐而不为呢？

敢于尝试新的事物，跟上时代的步伐，是我们作为现代公民必须具备的素质。不沉湎，不排斥，时刻用上帝的视角去分析事物，亦是我们去伪存真的法宝。

保持适当的距离，传递人文关怀。在风飒飒雨霏霏之际，突然有客款扉，这是人们幻想的美好境界，而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动，更需要我们与虚拟世界保持适当的距离，去传递这份来之不易的感动和关怀。这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话，把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的乐趣，把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡……时不时把指尖的触动换作行动的传达，我们的现实生活便会充满人情味。

犹记得《双城记》的开头：“这是一个最繁华的年代，这也是一个最萧条的时代。”当虚拟越来越成为现实，冷静的分析与正确的态度至关重要，一味投入或一味排斥只会“大道如青天，我独不得出”。而保持适当的距离，用“一蓑烟雨任平生”的态度去选择，终会“青山遮不住，毕竟东流去”。

以上帝的视角观虚拟现实，以中庸之道留适当距离，我们可以在这个时代中更自如。

点评

此文主要讨论“虚拟”与“现实”的关系，文中主要观点为“与虚拟保持适当的距离”。有两点值得借鉴：

一是严密的思辨说理。文章论述的重心放在对虚拟生活应有的态度上，在论述时，却没有孤立地去论证，而是将它与现实生活紧密联系起来，在联系、比较中分析说理，使得辨析客观实在，令人信服。

二是清晰的逻辑条理。文章先提出观点，接着从现实生活与虚拟世界的关系这一角度论述，然后从两个层面论述与“虚拟”保持适当距离的必要性，最后回归到观点上来，提出对待“虚拟”的态度与方法。起笔——展笔——收笔，全文始终围绕观点展开，张弛有度，逻辑条理非常清晰。

[以上帝的视角 观虚拟现实作文600字

当我们呱呱坠地的那一刹那间，我们当然的有了意识，只是旁边的爸爸妈妈那时候不懂我们的语言而已，渐渐的我们长大了，我们的话同爸爸妈妈相似了，那时候我们可以，明了周围的点点滴滴，看见了自己喜欢的人，事，物。心里想着我想成为他那样子，这就是，梦想。

在纯洁而快乐的梦想的年华中，我们长大了，我们也渐渐懂事了啊，明白了世间的万千，也看到了自己从小伴随的梦想，如果梦想就在你的眼前，就是够不着他，想尽了一切办法，总是觉得中间有人在阻挡着，今天我明白了，他就是现实。

梦想，现实是朋友吗？

不是，他们是敌人。

梦想，现实是邻居吗？

不是，他们有距离。

就在今天我找到了一把尺子，心里想着可以测量他们之间的距离，我在滴答滴答的闹钟中寻觅到了他，我站在他们之间，开心的、傻傻的望着另一方的梦想，呆呆的看着那一头的现实。

你们怎么这么远啊，这把尺子不够啊，你们可以靠近一些吗？他们笑了，我也笑了。

好吧，我就用力把你们拉近一些，我在来测量嘛，一牛顿，十牛顿没有丝毫反应，他们还是笑了，可是我却累了。

春，夏，秋，冬

花开花落。

四只脚，两只脚，三只脚。我站在现实的面前看着他，他笑了，我也笑了。慢慢的，费力的转过身去望着梦想，我哭了，他却微笑了。

旁边的尺子显示着，遥远。

[测量梦想与现实的距离四年级作文

农夫自从捡到撞树的兔子美美地饱餐了一顿后一直陶醉在对兔子美味的回忆中。他整天守在树桩旁想：兔子，兔子，你快点来撞树哇，要是一次撞死两只那就更好了!可是他等呀，等呀，足足等了一年，也不见一只兔子来撞树。

一天，同村的一位商人路过此地，看见农夫蹲坐在树桩旁愁眉苦脸，觉得好奇，就走上前去问农夫。“请问……”“别吵别吵，别把我的兔子给吓跑了。”商人的话还没说完，农夫便嚷了起来。商人东瞧瞧，西望望，连只兔子的影子都没见着，便问：“我怎么没见到有兔子呀?”农夫得意地说：“我去年的今天就在这儿捡到了一只撞死在树桩上的免子，好大好肥啊!”“那你后来捡到了吗?”商人接着问。农夫叹了口气，回答道：“我等了一年，可不知怎么的，再没看见一只兔子来撞树了。倒霉哟!”商人听后“噢”了一声，神秘地说：“我告诉你一个办法，包你天天都能吃兔子肉。”农夫一听，就来了精神，连忙问：“什么办法，什么办法，快告诉我!”商人接着说：“你等了一年，都没有兔子撞死在树桩上，准是因为树太少的缘故。你只要多种一些树，兔子撞树的机会不就大得多了吗!还愁吃不到兔子肉?”农夫一听，喜上眉梢，双手一拍：“对呀，我怎么没想到呢!”

第二天，第三天……农夫起早贪黑，不辞辛劳地开垦荒地，种下树苗。他每天把这些树苗当作婴儿一样照料，一点也不敢马虎。

几年过去了，一棵棵树苗长成了大树，枝繁叶茂，荒地变成了树林，可就是不见一只兔子来撞树。

农夫觉得商人戏弄了他，便火冒三丈地来到商人家找他理论。他吼道：“你不是说多种点树就行了吗?我听你的话，每天起早摸黑，辛辛苦苦地看着，现在有那么多树了，怎么还没有兔子撞死在上面呢?这你怎么解释?”商人笑着说：“我说农夫老兄，你怎么脑子不开窍啊?你想想，这么多树，不就是一笔很大的财富吗?”农夫听了恍然大悟，“对，对，对……”他一边欣喜地说，一边不住地点头。

又过了几年，农夫利用这些树赚了很多钱，成了一位颇有名气的木材商。当然喽，兔子肉他也没有少吃。

农夫种树，既赚了钱，又吃到了兔子肉，还绿化了环境，真是一举三得啊!

们的社会，人才备出，竞争压力日趋扩大，面对这样的生存环境，一些人就麻木了。于是为了活的跟舒坦，活的跟轻松，有些人从一开始就把自己按在了高高之处。

有些人，一从学校毕业，就面对就业的问题。于是为了更好的“推销“自己，让自己的出路更光明，就用种.种.种.种客观因素来伪装自己。求职是，为了能胜任给好的岗位，般出各种手段来为自己铺路，把自己只会一点点的技术大话成专业技能，用贿赂，用关系，把自己按在了哪些能力胜于你的人的上面。于是面对各种工作，手足无措，得不偿失。打肿脸充胖子的人总有一天会泄底的。

如上述一般的例子，在我们的日长生活中随处可见。有些人尽管放纵自己，任其胡作非为，可是你活的心安理得么?每天提心吊胆，就算了真的过了一朝又一朝，但也许哪天你会失败。俗话说，没有才的人，爬的越高，摔的就更痛。你愿意这样么?

所以站在自己的立场上，我们要充分认识自己，认识自己的能力。我们能行的我们就要努力做的更好。因为什么事只有更好，没有最好;面对我们不能的，我们就要坦诚的面对现实。我们在现实的基础上，还是可以学的。就像猪八戒一样，他发现镜子中的自己丑陋无比，一气之下把镜子打得粉碎，可当它再看地上的镜沫时，发现每片镜子里都有一个丑陋的猪八戒。这个可能大家都熟悉，可在现实生活中，又有多少人在重复的上演着这场戏呢?

我们该醒醒了，不能再执迷不悟了，我们要面对现实，把我们幻想的自己和现实中的自己加以结合，形成一个完美的我。你做到了吗?

你的一声怒吼，响彻天地；你的一个步伐，震撼世界；你的一个眼神；击退邪恶。固然你已消失，可却又让我对你如此熟悉。是世间的轮回吗？仰望历史，赞叹那奇迹的发生，触摸你那高尚的灵魂。

今天，我终于见到了你。虽已历尽沧桑，可勇猛之势毫不减弱！经过历史的洗礼，你早已脱去了那疲惫不堪的肉体，留下的不仅是那一根根坚硬的化石，更是无可言喻的灵魂。我多么想为你擦拭身上的泥土，可却不能。我知道那是一个时代的象征，一个历史的着作。无须掩饰，也无须装扮更多的色彩。

我以为我会遗憾终生，因为我无法亲眼目睹你的英勇斗争。可是此刻，我却看见了你在打斗中的勇敢无畏。为了整个家族，为了能够继续生存下去，你拼尽全力保护自己，也保护着你的家人。纵使已头破血流，你也绝不屈服。是的，我懂。我知道你的意志有多么坚定，我知道你的内心有多么强硬，我也知道你会宁死不屈。困难重重，危机四伏，你却依然不肯低头，视死如归！呐喊吧，进攻吧，只有战胜对手才是你唯一的选择。

我看到了那一个个支离破碎的化石，不，不是化石。它们都是有生命的，此刻只是静静地躺在陈列架上，观看着人世间一切的悲情冷暖。似乎几亿年的沧桑变换已让你稍显疲惫，所携带的尘土已证明你是多么得顽强。是的，不管怎样，你还是来到了现实，虽是一个破碎的个体，但残缺又何尝不是一种美呢？我喜欢与你对话的感觉，无须过多的言语，从你的躯体上，我足以读懂你所经历的风雨岁月。用太过华美的语言来赞颂你只是虚无的，所以我选择了静默，从沉思中领悟你所要告诉世人的一切。

从侏罗纪到现实，从出现再到灭亡，这是一个心灵净化的过程。载入历史便有了立足之位，来到现实亦略胜一筹。但这是相同的，历史与现实之间不过是时间在支配着，和我们开着一个又一个的玩笑，让我无法亲眼目睹你的面容。而你却如此坚强地来到了现实，让我观赏你那刻着“历史”二字的躯体。至此我已满足。

或许我该踏归途了，或许以后我们无缘再见。可是，我已感受到你的伟大，你对生命的向往。其实现实与历史之间不过隔着时空的距离。

[历史与现实的轮回作文400字

名人介绍：诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，卓越的胸外科专家。他热爱和平，多次冒着生命危险到火线上挽救为人类正义而战的各国人民。随着中国抗日战争的爆发，1938年初，他率领医疗队来到中国，为解放区带来大批的医药用品及精湛的医疗技术，并培养了大批医务工作者。后因抢救伤员手指感染病毒，于1939年11月12日病逝。

名人故事：

抗日战争时期，有一位不远万里来中国支援我们的加拿大著名外科医生，他叫白求恩，这位医生不仅医术精湛，更重要的是品德高尚。

一次，从前线思念过来一名伤员，伤员失学太多，需要输血，但是卫生员却一脸愁容地向白求恩汇报：“这位伤员需要的O型血已经用完了。”旁边的一位伤员一听，马上对医生说“医生，我是0型血，让我来输血!”白求恩大夫看着这位伤员，亲切地说：“你在战场上已经负了伤，流了血，不能再抽你的血了。”说着，他捋起袖子，对卫生员说：“我是0型血，是万能输血者，就抽我得吧。“可是大家都不同意，因为白求恩大夫已经50多岁了，而且还有那么多的伤员等着他治病，怎么能在让他输血呢?白求恩大夫坚持说不要再拖了，我们及时救活一个战士，就等于在战场上消灭一个敌人。快开始吧!”

汶川特大地震突袭而至，漩口中学高二(3)班教室墙上的时钟永远定格在这一刻。

一瞬间，山崩地裂，烟尘冲天。教学楼在声声巨响中开始坍塌。多数学生被废墟掩埋，哭声、喊声、叫声，一声高过一声……幸运的是，在墙角处的杨松尚安然无事。

当滚滚烟尘过后，杨松尚慢慢睁开惊恐的双眼，看见教室的墙大部分已经倒塌，地面呈四十五度角倾斜，到处是书本、桌椅、砖块、泥渣，上面还悬着一根梁柱。灾难面前，17岁的杨松尚没有选择独自逃生而去，他害怕，但他很冷静;他惊恐，但他更理智。

“得救人!”杨松尚告诉自己。他小心翼翼地爬起来，四周的求救声越来越清晰，他不顾一切冲向埋人最多的地方，开始动手救同学。没有可以利用的工具，他就用自己的双手在废墟里刨。

当他看见马川、王渊博等人被埋在砖柱下面，不停地求救时，杨松尚发狂似地用手刨开碎砖，搬开压在他们身上的砖柱和桌椅。一下，两下……用力，再用力……终于，第一个同学被救出来了。被救出的同学又加入到救援的队伍，开始奋力抢救被深埋的同学。

杨松尚的手磨破了，他似乎不知道疼，依旧用力地刨着，边刨边喊：“先救女生和伤重的同学!三班不会有事的，三班要雄起!”他的话语感动和激励着其他同学，高二(3)班在他的感召下凝聚成一股空前的力量。救人!要尽快救人。为了同学的生命，争分夺秒，与死神赛跑!终于，那堆被压着的同学都得救了。

正当杨松尚准备离开时，墙角处又传来一声微弱的呻吟。他马上冲了过去，却只见一堆砖块，不见人。人在哪里?他仔细地顺着呻吟声找去，在确定被埋同学的位置后，他开始拼命地在废墟里挖。

手已经完全磨破了，血肉模糊，杨松尚全然不顾。他呼喊着同学的名字，激励她，给她生的希望。经过一个多小时的掏挖之后，他看见了这名女同学的头。看见同学还活着，他更来劲了。此时此刻，杨松尚唯一的想法就是一定要救出同学。

被埋女同学压在两根砖柱下面，脚被桌椅卡住，不住地流血。杨松尚简单看过周围的情况后，决定从旁边挖过去，掏空下面救出同学，因为实在无法挪动那两根砖柱了。

杨松尚开始一点点地掏，救援过程异常艰难，手钻心地痛，但他坚持着，不放弃。终于，从下面挖出了一个小洞……继续努力，终于从废墟中救出了这名女同学。当他搀扶着女同学到达安全地带，这时的杨松尚哭了，哭得那么伤心。

例如：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”(2005年广东《让纪念闪耀理性光芒》)

同是二战罪魁，德国和日本对待历史却采取了不同的态度，一个坚守理性深刻反省;一个不思悔过，妄图翻案，孰是孰非，一目了然。作者采用对比分析说理，鲜明有力的证明了自己的观点。