焚心以火歌词歌词是什么意思【精选20篇】

打情卖笑 打情骂俏，指男女调情。

付诸一笑 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。

烘堂大笑 形容满屋的人同时大笑。

眉飞眼笑 形容非常高兴。

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子。

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。

眉语目笑 指以眉目传情。

拈花一笑 比喻心心相印、会心。

捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

破愁为笑 犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

破涕成笑 形容转悲为喜。同“破涕为笑”。

千金一笑 犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

遣愁索笑 消愁求乐。

似笑非笑 像笑又不笑。

投壶电笑 后为闪电不雨之典。

先号后笑 ①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

掩口而笑 掩：捂。笑时捂住口，以防出声失礼。

一嚬一笑 指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。

倚门献笑 旧指妓女卖淫。同“倚门卖笑”。

有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。

载欢载笑 形容尽情地欢笑。

追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。

追欢卖笑 指出卖色情，供人取乐。

不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

春山如笑 形容春天的山色明媚。

抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

哄堂大笑 形容全屋子的人同时大笑。

回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

拈花微笑 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。

破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

破颜微笑 形容心领神会。

千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

莞尔而笑 形容微笑的样子。

五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自...

相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。

嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子(指女性)。形容女子笑得很美。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

倚门卖笑 旧时形容妓女的生活。

不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。

俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。但其最初来源说法不一，暂列两种：

在一座大山里有一只非常聪明的猴子，他听到一位来大山探险的人唱歌后就学会了唱哆唻咪这三个音符。尽管它只会唱这三个音符，可是对于大山里的动物们来说已经是非常了不起的了。因为其他动物怎么模仿也发不出这几个音。于是大家每天都聚在这只猴子身边听他唱哆唻咪，每只动物的脸上都流露出很陶醉，很欣赏的样子。都说知音难觅，但每只动物都仿佛是猴子的知音似的，对他唱的这三个音符如痴如狂。

猴子是很谦逊的，他总是说着自己也很一般，但眼神里依然掩藏不了骄傲。

老虎大王听说了这件事，非常的生气，因为上朝的时候经常有动物请病假，其实都是去听猴子唱哆唻咪去了。猴子请的假就更多了，因为他有自己的事业，就是把哆唻咪唱遍大山的每一个角落，实在太忙了，就没有时间去参拜老虎大王。

动物们奏请老虎大王将哆唻咪作为动物王国的国歌，更加激起了老虎的怒火。他认为猴子得到了很多动物的拥护，这对自己的王位是非常不利的。

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五买豆腐，二十六买斤肉，二十七宰只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

这一转眼小年就到了，该糖瓜粘了，可惜没地儿买去，干脆自己山寨一把。

先来试试糖葫芦，山楂遍寻不得，拿草莓，金橘和苹果 串上。

一斤冰糖400ml水倒入锅里，大火烧开，熬的时候不可以搅动，待开始出现大泡泡的时候转小火，糖稀粘稠颜色微黄就好，或者你可以用根筷子沾一下，放到装有凉水的碗里冷却数秒，用牙咬一下，感觉不沾牙、很脆就表明好了。切记：不要搅拌.

把串好的果子在锅里转动蘸上糖稀，放到抹了水或者油的木板上，或者石板上或者钢板上或者玻璃板都行，轻轻拉一下，晾凉就好了，在冰箱里冻冻就更爽了。

今天是腊月二十三。民间称腊月二十三为“小年”，也就是从这一天起，正式拉开春节过大年的序幕了!

流传甚广的民谣是：“二十三糖瓜粘;二十四写福字;二十五扫尘土;二十六炖鸡肉;二七二八把面发;二十九对联贴门口;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭”。咱单说说这民谣中二十三糖瓜粘的意思：原来，腊月二十三“小年”这一天，乃是民间祭灶的日子。据说这一天里，灶王爷要上天向玉皇大帝报告各家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。所以，祭灶时人们就总把关东糖用火融化，粘在灶王爷神像的嘴上，以图灶王爷不好再在玉皇大帝面前说自家的坏话!——哈哈，这可否算作是行贿受贿的始祖篇啊?

最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。

明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。

在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。

元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”

【解释】被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

【出自】《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。

有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”

“是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？”

更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”

更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

后来用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 （《战国策·楚策四》）

【成语】：饱经风霜

【拼音】： bǎo jīng fēng shuāng

【解释】： 饱：充分;经：经历;风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

【出处】： 清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”

【近义词】： 饱经世故、曾经沧海

【反义词】： 一帆风顺、养尊处优

【歇后语】： 腊月里讨饭;山坳上的松树

【灯谜】： 老树顽藤

【用法】： 作谓语、定语;形容经验丰富

【英文】： weather-beaten

【举例造句】： 人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。 ★冯德英《苦菜花》第一章

以下是小编给大家整理的爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏的意思的内容，欢迎大家查看。

出自宋代诗人王安石的《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

三年级的时候，爸爸给我买了辆自行车，蓝色的外衣，黑色像鹰展翅一样的平把，外表酷酷的，闪闪发光的车锁。爸爸说要教我骑车，但我出于对它的恐惧，既怕我碰伤它，又怕它摔伤我。直到我五年级，也不会骑。

有一天，爸爸神情严肃地对我说：“你已经五年级了，还不会骑自行车，凡是开头难，要勇于挑战各种事情。”听了这话，我一下子醒悟过来：“对呀，我都五年级了，应该会了啊。可是如果摔倒了怎么办？”我还是有些害怕，可是爸爸还是坚持带我下楼去学习自行车。爸爸首先给我做了示范：“身体保持平衡，双手握紧车把，用脚划地面运动。”我小心翼翼地坐上自行车，直接用脚踩到踏板上用力一蹬。“啊！”我从车上摔了下来。这一摔，可让我没有胆去学了。可是爸爸却地对我说：“如果你连克服困难都做不到，那你还能干什么？”失败乃成功之母，你要多练习，掌握学习技巧。”爸爸又说。面对爸爸我的质问，我不由得低下了头。天很快就黑了，我只好回到家去，我扑到床上，一心想着骑自行车的要领。第二天一大早，我就往楼下跑。在楼下，我不断地尝试着用脚踩踏板前进。“一次，两次，三次……”在不断地失败中，我变得越来越熟练，我用脚向前一用力，脚迅速地踩到踏板，自行车的车轮飞快地转起来了，我的心一下子仿佛飞上了天空，在湛蓝的天空上，我尽情地飞翔着，歌唱着，我成功了！我兴奋地踩着踏板，此时此刻，世界上好像只有我一个人。风亲吻着我的脸，天边的云彩也在高兴地注视着我。我感觉呼吸的空气都是甜的。

我的心沉浸在蜜里一样，甜滋滋的。只要努力去克服了恐惧，坚持不懈，就会取得成功。如果你想问我，成功是什么味的，我可以告诉你，像蜂蜜，像糖。

渴望

张鸽

渴望是一盏灯，照耀在人们的心中，使人们对生活有着美好的憧憬。可想而知，如果一个人的世界里没有渴望，一个人的内心没有向往，生活将会怎样？

许多人都渴望幸福、快乐、自由，我也一样，心中充满了许多美好的渴望。

我渴望飞翔，渴望像雄鹰一样在蓝天中飞翔，飞过大山，飞过大海，飞过草原，在天空中遨游。可以想象如果我们人类也能飞翔，生活是不是更有趣呢？行动会不会更敏捷呢？

每个人都渴望快乐，我也渴望快乐，希望每天都快快乐乐的度过，充实的度过。如果人的一生只有烦恼，没有快乐，哪还有什么意义。我渴望世间有一个快乐的“魔方”，只要有了烦恼，用手一摸它，烦恼就会消失，快乐就会到来。

对于我们中学生来说，我们最渴望的是自由轻松的学习，因为那样，我们既能学到知识，又能整天无拘无束的玩。每天面对成山的作业，我渴望老师少布置一点作业，让我们不再那么劳累。

我最渴望的就是把我的语文成绩提上去，因为我喜欢语文，但是我的成绩有待于提高。有一个好的成绩，两年后我才能考上邹平一中，然后考上一所医科大学。我渴望毕业后当一名光荣的医生，救死扶伤，为病人解除痛苦，奉献自己的一份力量，成为对国家有用的人。

我渴望健康，渴望有一个健康的身体，因为我知道健康的身体是做好一切的基础。现在因为我偏胖，我喜欢吃零食，我要改掉这些不好的习惯。我还要努力锻炼身体，使自己变得瘦一些，健壮一些，有充沛的精力投入于学习中去。

我的“渴望”有很多，三天三夜也说不完，可是我知道光渴望不行，我要努力学习文化知识，从现在开始，认真学好每一门功课，打好基础，把我的一个个渴望变成现实！

下面是小编为你整理的鹬蚌相争是什么意思，希望对你有帮助。

yù bàng xiāng zhēng

成语：鹬蚌相争

【解释】：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

【出处】：清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”

【示例】：肃清日寇吾侪事，～笑列侯。 ◎朱德《和董必武同志七绝》之三

yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

成语：鹬蚌相争，渔翁得利

【解释】：鹬：长嘴水鸟;蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜.

【出处】：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

出处：《韩安国传》。

意思：强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，搞笑语录，起不了什么作用。弩：古代发箭的弓。

韩安国是汉武帝时的御史大夫。当时，北方的匈奴，派人到汉朝来要求和好，武帝就同大臣商议对策。有一个名叫王恢的，曾在靠近匈奴的边境地区当过许多年地方官，很熟悉匈奴的情况，他说：“跟匈奴和好，总是长久不了，不出三几年，它就又要背约，不如不理它，干脆出兵，把其彻底征服。”

韩安国竭力反对，道：“人家派人来同我们和好，我们反而进攻，这怎么说得过去？况且，千里远征，路途跋涉，战线拉得很长，人马拖得很累，强弩之末，不能入鲁缟，冲风之衰，不能起毛羽，我们未必能打胜仗！”

大臣们都认为韩安国说得有理，汉武帝也表示同意，于是接受匈奴要求，进行和好谈判，建立和好关系。

其实送玫瑰花最早起源于希腊神话，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，不顾一切的奔跑在长满玫瑰花的玫瑰花丛中，玫瑰花的刺刺破了她的手，也刺破了她的腿，爱神阿佛洛狄特的鲜血滴在了玫瑰的花瓣上，从那时候开始白玫瑰开始都变成了红色的，红色玫瑰花也因此成了象征着坚贞的爱情的代表。后来，随着时间的沧海桑田，神话传说流传至今，人们把玫瑰作为象征爱情和真挚纯洁的爱的生物，尤其是在西方，人们多把玫瑰花作为爱情的信物，是恋人之间送礼物首选的物品，也是百花之间的首选花卉。

随着科技的发展，玫瑰花也逐渐出现了各种各样的不同的品种，于是情人节的玫瑰花选择性就更加广泛。

红玫瑰：热情和真爱

黄玫瑰：珍重的祝福或者嫉妒失恋

紫玫瑰：浪漫真情和珍贵独特

白玫瑰：纯洁天真

黑玫瑰：温柔和真心

橘红色玫瑰：友情和青春美丽的写照

蓝玫瑰：敦厚善良和妖艳

忙是一种幸福，是在生活中奔跑的一种形式。——题记

镜头一

生活中处处出现忙，忙着干活，忙着上班，忙着学习，忙完之后才得到放松。

“宝贝，你干妈今天要来，我们收拾一下迎接她。”

我应了一句，便和妈妈一起打扫卫生。

迎接干妈，一个字：忙，不仅要左擦擦，右擦擦，还有这拖拖，那拖拖，我拼命的干，忙得直喘气，精疲力尽的奔来跑去，随便扒了几口饭便继续开始干活。

我很不情愿的想：不就是干妈来吗，还得干活，忙的累死了，走后还不是一团糟，真忙，就像一个机器人一样。我拿着抹布神情自若，心里却暗暗叫苦道。

哎，还要去一趟超市，买就买呗，还买那么一大堆，刚刚忙完活儿还得忙着采购。我一脸沮丧……

可真正迎来了干妈，看到干妈脸上赏心悦目的表情，我好像原地绕几圈，这忙真值！

镜头二

“请同学们赶快把家校本和语文试卷上交！快点上交！”一大早，我就扯着嗓子在班级里叫开了。因为语文老师“下过指令”，作为得力小助手的我哪敢“违抗指令”呀，这不，利用我的喇叭嗓催促全班同学。一大堆的家校本和试卷压了过来，让我慌了手脚。“谁没交？快点，记上！”交了作业还没完，得把没交的名单记上，要是漏了一个，那可不得了！我有模有样操作进行，但这么多东西，叫我怎么办呀？

好不容易收齐了作业，广播操的铃声又响了，可真是够忙的！我只好捧着刚收齐的作业，以百米赛跑的速度向老师办公室“进军”。还好，我顺利交上了作业。当然，忙不仅锻炼我做事能力，还提高了我的速度，节省了不少时间呢！

镜头三

暑假的时候我回到了老家。我本来想回到老家放松放松，结果，没想到外婆，给我安排了活。

虽然心里还是很不情愿，但是外婆的命令我可不敢反对，我只好拿起篮子去摘番茄。番茄可真难找啊，那么一大块田，让我找一小块番茄地，找的我都有点手忙脚乱了。

哎呀，番茄终于找到你们啦，我好不容易找到番茄地，便马上摘了番茄。番茄红通通的，真惹人喜爱。

“一颗，两颗，三颗……”怎么还有这么多呀，我边摘边数，有些发愁。又情不自禁的想：这年头连摘个番茄都这么忙，东摘，西摘，待会还要打扫庭院呢，那不是要更忙了吗？我怎么这么倒霉啊，每天都要那么忙，就连回个老家，本来想要轻松轻松，结果到头来还是得忙，但是就算再忙，也得把外婆给我的任务完成吧。我只好自我安慰道。

我微微有些皱眉，额头上已经蒙了一层汗。

“终于没有了，终于摘完了。”我看了看四周，如释重负地舒了口气。

摘完番茄后，我又忙着跑去打扫庭院了。

“加油扫，扫完就不用扫了，就可以轻松了。”我用扫帚“刷刷”地扫着庭院，鼓励着自己。

说说倒是轻松，可是打扫庭院哪是那么容易就能扫完了呀！我差不多扫了半个钟头，才把庭院扫完，一扫完我就靠在墙上，忙得累得连头发都湿了。外婆回来了，我跑过去向外婆诉苦。

外婆摇摇头，什么也不说，只是将他的手展示在我的面前。

我低头一看那是一双怎么样的手啊。双手似干枯的枝叶。上面还有好多皱纹。摸着十分枯燥，一摸，一下子又摸到许多厚厚的老茧，上面还有许多因为干活留下的口子，有些刚结疤，有些还渗着血。

我顿时什么话也不说了，仔细一想，外婆比我更忙，每天还要洗衣服，做家务，况且每天的庭院都是她扫的，她还要干农活，平常那么多水果都是他自己摘的，更何况番茄呢？这时候，我顿时羞愧万分。“我就扫个庭院和摘个番茄，平常也就做个作业，跟外婆的忙比起来，我算得上什么呢？

忙是会有收获的，干过家务后，你可以看到崭新的房屋，认真写完作业后，会得到老师一个星，完成工作后，更会得到老板的赞赏和同事们的赞扬，忙着干农活，到最后会收获甜甜的麦子。这一切都很忙，但都会有回报。

所以忙是一种幸福，先苦后甜，忙，让我们付出了行动，得到了回报，使我们的生活越来越美好！

我去过许多旅游胜地，有如若仙境的普陀山，繁华的上海滩，美丽的中山陵，鬼斧神工的宜兴山洞，看过波澜壮阔的大海，还有小巧玲珑的瘦西湖。上个星期，正值扬州举办“烟花三月国际旅游节”，爸爸、妈妈又带我故地重游，来到了美丽的瘦西湖边。

我们买了门票，进了公园。走在林间小道上，柳絮迎面而来，像雪花一样飞飞扬扬，在瘦西湖水面上空飘扬，像笼盖一层层薄薄的烟。这时我不禁想了韩翃的名句“春城无处不飞花”、李白的名句“烟花三月下扬州”和徐疑的名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。这些柳的精灵抚摸着我的脸颊，抚摸着我的头发，抚摸着我的手心，怪痒痒的，也许是大自然赐予我的最快乐的享受吧！

我们继续向前走，来到五亭桥，在桥上就闻到一股素雅的清香，淡淡的，令人心醉。朝下俯看，原来是桥的另一端岸边长着扬州的市花——琼花，一朵朵洁白的琼花在春风中怒放，在绿叶上有着闪亮的水珠，这不是生命活力的象征吗？偶尔飞来几只彩蝶停在花蕾上翩翩起舞，仿佛是在欢迎我们的到来。在五亭桥上走了一圈，瘦西湖的美景尽收眼底。美丽的白塔和碧波荡漾的绿水，让人看得心旷神怡。在绿水上，有着许多游船，船上洋溢着每位游客的笑脸，这时的大家脱离都市的市俗，在这美景中返朴归真。“两岸晓烟杨柳绿，一场春雨杏花红”，这样的美景真让我陶醉。

啊！我爱你，扬州！我会永远记住你----瘦西湖！

[扬州话有点儿意思作文

【解释】：形容得意时神气十足的姿态。

洋洋得意的成语故事：

晏婴，字平仲，人称晏子，春秋时齐国人，他是齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的相国，是当时一位著名的政治家和外交家。晏婴有一个车夫，他很为自己能替晏子驾车而骄做。

他每次替晏婴驾着有华丽的车盖、并有四匹马拉着的车出外，都神气活现，意气洋洋。一次，他驾着车正好从自己家门前经过，他的妻子从门缝中看到了丈夫那种洋洋得意的样子，心中很不高兴。这天，当车夫回家的时候，他的妻子虎着脸说她要回娘家去，再也不回来了。

车夫很惊奇，问：“你今天怎么啦?发生了什么事?”他的妻子哀怨地对丈夫说：“你今天驾车路过家门口，我看到你那副洋洋自得的样子，简直令人作呕。你看人家晏婴，他是一个相国，德高望重，虽然他身长只有六尺，但坐在车子里，看上去又稳重。又谦恭;可你呢?虽然身长八尺，仅仅做了一个车夫，就那样神气十足，好象你比晏婴还了不起似的。

所以我不想跟你这样的人一起生活，情愿回娘家去。”车夫听了妻子的后，感到妻子的话很有道理，就向妻子认了错，保证以后改正。他的妻子也就原谅了他。

王梓伊

我们家人人都很忙。

妈妈忙着工作。早上妈妈在忙，每天我一睁眼就看见妈妈坐在电脑前披着件外套工作。晚上妈妈在忙，我放学回家总是看不见妈妈，每次给她打电话她都说手上还有工作，一会儿就回来，可都快一小时了，也没有一点儿人影。

爸爸忙着上班。早上爸爸急急忙忙送我去上学后，就直接马不停蹄的去上班，从不间断。晚上爸爸忙着加班，直到很晚才回家，每天几乎只有早上才可以见到他的身影。

奶奶忙着买菜做菜。奶奶每天很早就起床出去买菜了，早上我醒来，就能听见锅碗瓢盆发出的交响曲和炒菜的声音。来到餐桌前，扑面而来的是热腾腾的饭菜散发出的香气。一顿三餐奶奶全包，做完饭菜后，奶奶又忙着打扫卫生，一天充实又忙碌。

仓鼠小白忙着吃睡玩。小白的日常是白天睡，晚上出没。晚上一醒就先到饭盆旁看看小主人是否给它盛了饭，吃完后它又忙着跑会儿步。喝完水、洗完澡就匆忙回到窝里与我一同进入梦乡。

我呢，忙着上学。早上吃过饭就快速背好书包，跑下楼坐车上学去。在学校的一天一转眼就过去了，放学后回到家，我又急忙放下书包，一头扎进书的海洋中做作业去了。晚上匆匆忙忙装好第二天的书本，给小白换完水，倒点食物，很快就进入了被窝。

我们一家都是大忙人，从早忙到晚，从家里忙到家外，但我们并不觉得很忙，还觉得很快乐。这一天，虽然忙碌，但收获却很多。一天结束后，回味非凡，我爱这种忙。再说了，谁不忙呢？

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它"年"。

每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。

就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。

此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。

北京有关春节的童谣唱到，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭”，这段童谣说明了小年后人们开始置办年货，准备干干净净过个好年，希望新年有个新气象。

小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间汉族主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。中国北方大部分地区称腊月二十三或腊月二十四的祭灶节为小年。也有不少地区称正月十五的元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

“二十三祭灶王，一碗清茶一碟懈”。

“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

旧时，每当腊月二十日过后，孩子们就唱起了上面的歌谣，并且盼望着大人们快些买回糖瓜来。“糖瓜”是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

但在屋子里遇热后就变成了又粘又硬的糖疙瘩。这种粘性很大的麦芽糖，在晋代的《荆楚岁时记》中就有记载，当时称为“胶牙饧” (音形)。唐代大诗人白居易在一首诗中也写道：“岁盏后推兰尾酒，春盘先劝胶牙饧”。由此可见，在唐朝它已与美酒一样，成了春节期间必备的佳品。到了明清时代，麦芽糖又被派上了新用场，成了祭祀灶王爷时，粘糊其口的武器。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。

所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让它“上天言好事，下地保平安”。儿童们则把这一天当作春节的序幕和“彩排”。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。

腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为“过小年”。

龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今!

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。

立春，二十四节气之一，“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。黄河中下游土壤解冻日期从立春开始;立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。

中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

人们常爱寻觅春的信息：那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”;那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”;而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。

70年，俯仰之间；70年，弹指一挥间；70年，人类历史长河的一瞬间。短短的70年，我们亲爱的祖国却创造了“当惊世界殊”的伟大奇迹！从长辈们的娓娓道来中，从我的所见所闻中，一幅中国70年巨变的辉煌画卷徐徐在我眼前展开。

新中国成立之初，我们不会造汽车、飞机，只能生产桌椅，种种粮食，人们生活很困苦。很多东西从无到有，从用“洋货”到“中国制造”，祖国发生了翻天覆地的变化。

我的老家在胶东半岛的一个小乡村，虽然我不常回去，但以前乡村的破落旧象我还记忆犹新。然而前年返乡时，我大吃一惊。记忆里的烂泥路不见了，汽车开在平坦的柏油马路上，我不禁啧啧称叹；以前臭气熏天的排水沟穿上新衣，蚊虫苍蝇也不在耳边萦绕；爷爷家里装了暖气，以前的火炕换成了软软的席梦思大床。新农村到处都是一派欣欣向荣的景象。几天前爷爷在电话里高兴地告诉我，村里装上了太阳能路灯，路灯按照时间自动开关。到了晚上，村里的老人可以聚集在灯光下一起聊天，出门再也不用带手电筒了。

中国之变难道只有扶贫那么简单吗？不。这还远远不止。

从世界屋脊的天路到两万公里纵横神州的高铁，从“墨子号”到中国天眼，从“东风41”到辽宁号航母，新时代的东方巨龙正呈现蓄势腾飞之势。这一桩桩、一件件伟大成就，怎能不让我们为祖国喝彩，为今日的祖国而骄傲！

祖国的巨变与腾飞让国人振奋，让世人震惊，更让我们这些生长在五星红旗下的少年斗志昂扬、热血沸腾。