高中优秀作文雨合集2篇 作文题目（热门20篇）

愿穿越千年，与你赏月，饮酒，豪放大笑。

——题记

静谧的夜，冷清的月光从窗缝中泻入，如轻薄的蝉翼，如上好的美玉，让人忍不住停下手边的工作，欣赏他的孤傲，欣赏他的洒脱，欣赏他的无与伦比。

我不禁想到一位如月光一般的诗人，他对酒当歌，对月吟诗，他放荡不羁，写意人生。他就是李白——我们心中永远的诗仙。

李白爱酒。似乎自古以来，浪漫的文人才子都对杯中之物情有独钟，酒更是李白的精神寄托，酒也成了他佳作诞生的催化剂。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，政治场上失意至极的他，也许在酒中能得到些许安慰与解脱，尽情享乐，将一切不痛快抛之脑后。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，也许在李白眼中，所有功名利禄还不如一碗美酒，只管狂歌豪饮，醉个天翻地覆。试问，古来几人可以月下独酌花间一壶酒，酣畅举杯对影成三人?所以他饮得潇洒，醉得诗意。

李白有愁。也许李清照之愁只是只恐双溪舴艋舟也载不动，而李白愁得气势磅礴，愁得悲壮，如天上来的黄河之水，任举杯欲消也不灭。当年的赐金放还，浇灭了这位学富五车的才子的满腔热血。人生在世不称意，他满怀失望与忧愁离开长安。当他发现理想与现实充满矛盾，当他发现人生如此短暂时，望高堂明镜，昔日青丝已成雪。现实已不允许他为国家施展所长，回首曾经，谁能不愁?他的愁，化作流光溢彩的篇章，化作不尽江水向世人涌来。

李白亦狂。李白的狂，是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白的狂，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。当初，狂放不羁的他奉诏入朝，却因性情恃才傲物受到排挤遭孤立。他狂傲一生，从未低下那颗高高的头颅弯下坚挺的脊梁向权贵屈服献媚。也许多数读书人寒窗数载，只为一朝功成名就，侍君于朝。但是他们的心离自由越来越远，只有他将灵魂置于天地之间，与自由为伴，与豪放与友。

酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。无论是他的欢乐畅快，还是他的忧愁癫狂，他以笔写心，于是我国诗歌的百花园中又多了一缕奇香，而且经久不绝。他的双脚踏遍名山大川，苍翠幽深的山，清澈灵动的水，都融入他的诗句中。每当读起李白的诗，仿佛被注入鲜活的血液，仿佛身临如醉似幻的境界。

李白是诗仙，也是自由人。他拥有一颗狂放的心，一个不羁的灵魂。他来去自由，不变的气节让他穿越时空，永恒的精魂伴着他的激情凌于青冥之上。李白在诗歌史上永远光芒四射，傲视凡尘。他亦如流水般烂漫、豪放、洒脱、无拘无束，坚定一个心中的方向，一往无前。

若能穿越千年，我愿与他在雨中泛舟，在危楼赏月，作诗饮酒，一起书写美好的人生。

再过几天我们将迎来期末考试，下面是小编整理的高中新颖的期末作文题目，欢迎阅读。

1.《跨越》《人生加减法》。请参赛者任选一题，并据之拟出自己的作文题。

2.择善”和“痕迹”。任选一题并由此展开，自选题目，800字左右。

3、有位书法家对一位用报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会会写得更好。”那很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人立即领悟，这是让他惜纸逼迫自己写好字。 还记得有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法翻过去。正是有了这逼迫，才会尽力发挥自己。 根据上述材料，写一篇文章，题目自拟。

4、人生征途中有着太多的负担压得我们难以承受，而征途的前面又有许多美好的东西值得我们去追求，因此，我们首先应当学会的是：放弃。 请以“放弃”为话题写一篇文章，题目自拟。

5、古人说：百善孝放先，对“孝”非常看重，“孝”成为我们民族的优良传统和美德。如今“孝”的内涵有了新的变化，请以《谈“孝”》为题写一篇文章。

6、根据下面一则材料，写一篇文章，题目自拟。 苏步青在东京帝国大学数学系读书时，有一次，遇到一道几何难题解不出来，便去身洼田教授求教。教授建议苏步青先去看沙尔门·菲德拉的解析几何作品，然后再去找他。苏步青找到这本书时发现它是厚厚的三大本德文原版书，而当时苏步青并不懂德语。尽管当时他怀疑这种做法的正确性，可他还是一面抓紧时间学德语，一面啃那三本几何书。一个学期下来，啃完了这套书，并在“啃”的过程中解出了原来的难题

感恩有雨，她以存在而存在，悄无声息绵柔多情，使人容易忘记能在一瞬间记起——题记

有人说：雨是精灵，点缀着这个世界，带来新鲜与生机带给世界希望和生命。她可以温柔细腻，也可以极速凛冽，她是多变的，但却都是美好的。

校园里，初秋的雨带着凉意洒下来带走了夏日最后的聒燥，带走最后一声蝉鸣，带走最后一丝炽热光线，侵袭着浓绿泛黄的叶片。学校的操场上撑伞的我们，在雨中漫步，还记得那个说打伞有情调的人，不知道去哪了，我们各自伞下，撑着的早已是另外的人。雨给压抑的学校带来了清新，自己却在滋润万物后浸入泥土，落叶的唏嘘，水声的滴答，风划过的轻和，教室里，窗外的夜雨被灯光照亮，宁静冷漠又有几分凄凉，玻璃上的雨滴好奇的瞧着，似乎是想看看里面有什么，但却只能在光滑的玻璃上滚了下去，一遍一遍重复着。而里面的我们，在雨声淅沥中读着课文，别是一般意境，教室前面那个刻

板的种，不紧不慢的走着，显得缓慢，可其实她从来都只是这样子的，雨声里，粉笔灰都掉的轻盈了许多，一种静谧与清新环绕着我们。

树林里，叶儿在欢快中落了几片，但更多的是在雨中嬉闹着，叶面上的流水，无声的敲打着早已落下的还未腐烂的叶子，林中的鸟儿在雨雾中轻逐落叶，时不时颤动羽毛，抖落顽皮的水珠，林中一片和谐。

当雨又一次变成云后，她悠悠的走了，好像从未来过，也就谈不上离去的悲伤，默默离开。她自由飘荡，被日染成殷红的颜色，在高高的头顶凑成飞机划过的白色弧线，在晚上逗着星星玩闹，又去变成月光前的光路隧道，亦或悠闲的飘着远了，远了，如梦一般，直到没有一丝踪迹。

有人说：雨是自由者，她到过任何地方，看到过更多风景，淡淡的似乎什么也不在乎，但她却以自由的内涵滋润万物。

赞一曲雨，一声声萧里，留万千情。——后记

[感恩雨的世界高中作文

因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，但世界的光明如期而至。 ——题记

人生不如意之事十有八九，与其斤斤计较为之烦恼，不如看开点。生活就像一杯茶，只有细心品尝它的人，方能在苦中发现茶的甘甜。然而在此之前所遭遇的风雨终究会烟消云散，一切归于平静。

用乐观的态度看待事物，便会少一份痛苦。就像那位总在担忧自己的两个儿子的老太那样，大儿子做着卖伞的生活，二儿子有着一个菜摊，但老太太却没有因此开心过。她经年愁眉苦脸，晴天时为老太太长吁短叹，阴天时为老二不能出摊而郁郁寡欢。一位智者点化老太太:我们不能选择天气，却可以选择我们的心情。老太太最终化忧愁为乐观，不再经年愁眉苦脸，我们总要经历一些磨难，最好的面对便是用乐观的态度看待，才能够减少一份痛苦。

用积极的态度看待人生，便会发现不一样的世界。就像在俄罗斯的一位清洁工，他在总统工作室干着最累最辛苦的工作。但他并不因此而抱怨生活所给予的不公平。他用积极的态度换个角度看待这个工作，正如他所说的那样:我不过做着与总统一样的工作，只不过他在打扫俄罗斯罢了。他用积极的角度看待这份工作，发现这份工作另一个世界，少一些对人生的不满。

用顽强的意志面对困难与挫折，多一份勇敢，少一份懦弱，就会看到世界的美好。就像那大难必成大器的史铁生，在瘫痪仍保持乐观的心态，面对那病痛的折磨，他没有选择退却，而是增加多一份对挫折的勇敢并努力打败它。正如他在《病隙随笔》所说:生病也算是一种生活体验，甚至算得上一项别开生面的游戏。无不体现着他对面对困难与挫折时顽强的意志，他的无畏与勇敢又无不体现着他看待事物的乐观态度。因为这份乐观，给予他无穷的力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。

莱奥纳多说:我不会过度悲伤，也不会过度喜悦。人生的磨难着实太繁多，我们只能用积极乐观的态度面对一切，才得以少一份痛苦。有的人在痛苦中沉沦下去，有的人在痛苦中崛起，这是不同的人生观。但我们要相信所有经历过的风雨都将归于平静。

风雨彩虹，铿锵玫瑰。

“空山新雨后，天气晚来秋。”今年的中秋，我们是在一阵阵的秋雨中度过的，细雨绵绵，凉风习习。这“中秋雨”也别有一番情趣。

一大早，窗外淅淅沥沥地飘着小雨，这雨同春雨不一样，细细的，冰冰凉，迎面吹来一阵风，让人感到神清气爽。中秋雨可淘气了，一会儿下，一会儿停，人们真拿它没办法。到了中午，雨越下越大，雨点打在窗户上，像坐滑滑梯那样往下滑，一个接着一个，争先恐后。雨点落在小花园里，一下子便没了踪影，玩起了捉迷藏。雨点来到了我的手掌，在上面打滚儿，我试图抓住它，可它又不见了。晚上，夜色蒙蒙，这群小家伙还在从天上陆续来到美丽的人间。渐渐地，雨越来越小了，下了一整天，雨点们疲倦了，安静地睡着了，雨停了。在安静的黑夜，只有几颗星星闪烁着微弱的光。

说到雨，人们常说“春雨贵如油。”春天的雨像牛毛，像细丝，像绣花针，密密地斜织着，大诗人杜甫曾专门写过《春夜喜雨》，对春雨有过这样的描绘。而夏天的雨就出奇的大，总是一阵一阵的，让人们防不胜防，今年的夏雨，就来势凶猛，还引发了洪涝灾害呢！冬雨落在身上刺骨至极，令人时不时就要打一个寒战。冬雨寒冷，好似一个无手，随时准备把你击倒，让你患上感冒等疾病。

在四季雨中，我还是最喜欢秋雨，最喜欢“中秋雨”。伴随着阵阵雨声，我们感受着美丽的秋天。金秋十色，秋色宜人，硕果累累。你们是否也和我一样，期待着秋天的每一场雨，每一片落叶，每一个迷人的地方。

中秋雨，意味着我们已向夏天告别，意味着我们向秋天说声你好，意味着我们又将走向崭新的明天，迎接明天更好的自己。

[雨为题目的作文参考

对于“补”这个字，我是情有独钟的。

——题记

小升初，我以八十五分的数学成绩结束。初一，我没听从妈妈的建议，快速补上数学这个“缺口”。第一次月考，数学竟不及格，导致“缺口”进一步扩大。终于，在万般无奈和逼迫下，我忍受着巨大“疼痛”，去了数学补习班。

开始时，我吊儿郎当，不好好学。那时，数学还比较简单，老师总告诫我：“如果再不好好学的话，初三，就补不上了。”我依旧自顾自地玩，根本没有听从老师的建议。期末考试，我拿着数学试卷，高兴地哭了起来，卷纸被泪水打湿一片。这一时的胜利，蒙蔽了我的双眼，我继续放纵，初三，“缺口”又大了一倍，更难补上了。

初三，是在一个明媚晴朗的早晨开始的。刚开始，并没有多难，课程也少，这可让我放下了心。但随着各科课时练的下发，初三骤然“变温”。时间紧了，任务重了，同时，今年六月还要迎接人生第一个转折点。以往，我的吊儿郎当在初一二时还管用，现在，已彻底“崩溃”。脑中用知识筑起的“大坝”，在不断地考试“冲击”之下，已出现多处“缺口”。数学的缺口也渐渐地扩大，一检后，竟然又出现了一个新“缺口”，英语。

我现在已经努力地在寻求补上缺口的办法，但由于错失了补上缺口的最佳时机，想要立竿见影已是难上加难。现在，我脑中只想着一个字：“补”，我要把“大坝”补好，让“大坝”在多次考试的“冲击”下，依然完好无损。我要补，让我的数学与英语不再出现缺口。我——要——补!

现在的我，学习中的缺口还没完全补上;现在的我，为了补上缺口，已经忙得“焦头烂额”，但我还在坚持，脑中依然还有一个字———补。

中国山水画的意境是难以用语言来形容的，那淡淡的、如诗如画般的梦境，令人心驰神往。我欣赏中国画时，总不由自主的想起故乡的雨。

冰雪消融的时候，小草也渐渐露出了头，好奇的看着有点荒芜的世界。风虽然还有点冷，但丝丝的凉意中带了点暖意。踩了一冬雪花的鸭子，终于有机会跳进河水中痛痛快快的洗洗澡了，它们嘎嘎的叫着，兴奋的追逐，它们快乐的季节来了。阳光吝啬地露出一会头，就又藏到阴黑的云层后面去了，细雨淅淅沥沥的下来了。那雨是无声的，似乎怕惊动了谁似的，怕惊醒了小草的梦，还是悄悄的呼唤即将换绿装的柳树快快醒来？“润物细无声”，说的就是他吧。那雨是甜的，伸出舌尖，接一滴雨水，凉凉的，细细的，带有一丝甜味，怪不得春天的万物都喜欢春雨，喜欢在雨中伸展枝叶，原来春天的雨是甜的。连顽皮的小孩也不愿在家里呆着，他们都在雨中光着脚丫子来回跑，找寻不一样的心情。故乡所在的地方是一个典型的丘陵地带，依山带水，村庄前是一条小河，村后是如波浪起伏不平的小山，在静谧的雨中默然静立。我怀疑那些画家是不是参考我的故乡雨景，才画出了那么多如诗的丹青。

与唤醒万物的春雨不同，夏天的雨更具有特色。响晴的天不知从什么地方冒出来一片乌云，霎时黄昏就要到来，阴沉沉的，一阵强劲的卷地风刮过，豆大的雨点就来了，劈里啪啦一阵乱响，锅碗瓢盆碰撞一般，一切都乱了套。街上的行人百米冲刺般躲避雨；还有携带小儿女的，放开嗓子呼喊他们不要走散的，伸开双臂替儿女遮风挡雨的，抱着他们急匆匆向路旁屋檐下躲雨，瞬间马路上成了小河，屋檐上挂起了瀑布。来不及避雨的，一个个成了落汤鸡，湿漉漉的，时不时用手擦一把脸上的雨水，无奈的笑着。夏天的雨有时是另一种景象，看，云来了，风来了，一切从容不迫。雨也来了，不慌不忙的来了。听，由远到近，敲打瓦片的声音，起初轻轻的，像筷子敲打青花瓷碗的声音，慢慢地声音变响，鼓声起了，伴随着一阵一阵的风声，开始了大合奏。雨中最幸福的是那些高大的杨树，在雨中，它们随风摇摆，尽情的在雨中洗涤去一身灰尘，它们之间还互相握手倾心交谈呢！那些可怜的花儿却糟了殃，低头垂眉，任风吹任雨打，有的还被雨点击打的，软软的趴在地面，无奈的喘着气。

最有诗意的是秋雨。经历了春季的缠绵，夏季的烦躁后，秋雨庄重的像大家闺秀，不急不躁的来了。秋季是色彩最丰富的季节，放眼望去，火红的是枫叶，金黄的是柿子，青郁的是松树。长时间不下雨，让一切都蒙上了一层不薄的尘土，这个时候，秋雨来了，万物洗涤时间到了。不知何时，天已经被一层灰暗的布遮挡起来了，有的地方厚重一点，有的地方浅薄一些，如同一个古装戏子，开演之前需要润润嗓子，做好架势似的。紧接着秋风也来凑热闹了，悄悄的，吹起你衣服的一角，让你感到一丝的凉意，似一只微带凉意的小手抚摸你。渐渐的风大起来了，细细的小雨也跟着飘落下来。你不用担心被淋湿，秋雨就会这样和你戏耍，不紧不慢的，不急不躁的，能够坚持两三天，还不歇息。也许秋雨知道劳作了一夏一秋的人们，需要休息，才换成这样的让人们休息的方式？

习惯于秋雨中漫步，看烟雨中的炊烟，望雨中的远山；听落雨滴答，感秋叶之美；放飞心境，古今游畅。

离开故乡多年了，他乡也有雨，但每逢有雨季节，按耐不住的是思乡之情。故乡的雨呵，在心间淅淅沥沥的下着，伴随一生。

古往今来，历史上绝不缺少爱雨的诗人。“好雨知时节，当春乃发生。”“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”“渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。”这些无不是描写雨的。可见雨在历史诗人的眼里是多么的抢手啊！

而雨也会给人带来不便，纵使这样也不能减少我对它的爱。

每当出门，迎面而来的大风和大雨会掀起我的雨伞，吹乱我的头发。头发会随着风在空中飘扬，肆意起舞，然后向四周散开出去，也有几缕头发伸出老远，被雨水打湿后，有怯怯地缩回来，溜进衣襟里，又冷又痒。等我到达目的地的时候，头发乱的打了结，一时半会还疏散不开来。

雨水不断地堆积起来，它试图去洗净坑里的泥土，结果没洗净泥土，自己却惹得一身脏，透明的雨滴变成了一潭污水。每当行人忙着赶路，不小心踩进水坑时，总会浸湿脚上的鞋子，随之，也会溅起一潭污水，送给旁边正在匆匆赶路的行人。

也有不少的行人出门忘了带伞，被雨水打湿了衣服，低头看看自己身上的湿衣服，出门前那满心欢喜，高涨的情绪瞬间消失。这样的天气确实令人讨厌。

但我就是喜欢雨天那种可以遮蔽一切的感觉。雨水从天空中落下来，氤氲了睫毛，遮住了我的视线，然后砸在了我的脸上，眼泪和雨水夹杂着，谁也分不清我脸上的液体是什么，只有自己知道自己哭了。从那刻我就爱上了雨天，爱上在雨天哭泣没人发现的那种感觉。

我也喜欢雨天可以洗涤污渍，催生万物，净化心灵的那种神圣感。沾满尘埃的绿叶可以在雨水的冲洗下变得碧绿光亮，现出绿意，让人看了充满活力；被人踩踏的水泥地可以再雨水的冲刷下变得一尘不染，显出洁净，让人看了眼前一亮；正在沉睡的种子可以在雨水的滋润下长出嫩芽儿；被身边的琐事不安困扰的我也可以在雨水的洗礼下消散开去，重拾平静。

而我最最喜欢的是雨可以本着纯洁不变心。长大后，我们才会发现这物欲纵流的社会到处充斥着黑暗。可是，我们却被迫游走在着黑暗的社会中。于是，无尽的琐事.不安.烦恼向我们涌来，攻击着我们，让我们遍体鳞伤。然后，我们学着强颜欢笑，勾心斗角，渐渐地，我们失去了童年的纯洁。连带着感觉周围的一切也失去了纯洁，沉寂在无尽的黑暗中。纵使落下时被污染，但下一次也能以洁净的身躯来唤醒大地，周而复始。如此坚持无私，又有谁能够做到？

所以，我爱雨，深爱。爱的不仅仅是那洁净的身躯，更是那似莲花“出淤泥而不染”的高洁精神。

[雨谈高中三年级作文

风凋零，夜泣别，几时黄昏梦，夜宿千里江山，看断风月，惹苍穹一梦，捡起人中一约，不知流年水还，望人去泪流，花甲一路难求心约助，断河，芳桥，滴进融洽梦语不散泪，望清风半路，素月一滴，长空不知何求，却问心底一路，丝丝悦悦几何，人生不知，方念一片散沙，路上情漫长，心中语念凉，古刹一别，离别夕阳断桥，人望流水，水去心泣，流不尽当年约下泪。

华年遗忘，常客却远，远已无缘，深思夜雨回眸照，挽留长袍挂相思，举足无情，探花无影，四季一走人空楼，泯然蹉跎，话题别已离，长念深许，古风唯美，心迹断痕，思思语语舞乱，人深知，念忆长，长空镜，花来翠叶人夜泪，系容醉，垂两味，一味相望一味梦，心凋零，夜转风，风雨琵琶抖人魂，婆娑难落心墙来，织黎明，彩桥无话惹念星，月无影，心烛明，思绪难空。

物是心悲念痕断，心念纺纱夜染桥。

苍凉长久水东流，那问河山照心弦。

人月灯花镜，醉梦短，相思劝，惹来人臣忆消散，慢织流水，谁解断肠曲，浮云过后三千梦，浅泪花流年，白昼一浮，夜景诉谈，难得人一望，拿云心，断水口，已阅枉然苏别时，不知大地三更风，花花一秋，幕转回眸滴约年，卷帘守悲影，难得，错，错，错，一醉又是南风卧，得，得，得，失去一片难约过，一桥再见，水下无声，细沙走完泪轻叹，一别更年思悄然。

人走灯花落，相思勿念里，谁人解来话前梦，浅心断系风月杯，桃花梨雨三月春，风挡九月霜，楼影移动山海恋，水桥断幕长空残，心不冷忆，念在追泣，观花台，影未来，谁识心令载，却看流水桥，饮断长江水，未见黎明是傍晚，擦去心尘，浮光断影挥泪痕，棒扫天星，泪打珠影，天依旧，灯无温，画上心下谁知同，眼眸难躲相思阵，鸳鸯枕单飞只冷。

夜雨泪，少年痴，花下深念赋织心，醉同梦，念同失，当年已过三更秋，花天醉饮别景心，不知镜泪推云手，时织三分月，离寸天，织心断情摘花冷，饮时分时，醒时未走，佳期深远，天涯不沾围楼愁，欲见思乡，却见断桥，痕无声去缘无墙，阻无泪，画轴断，明媚年华，思语星辰，隔断沧年变，听天伊人否，望心天期生桥在，恨一场南柯追忆，梦一词，相扶未见醒时影，落珠容颜改命心。

桂花照青灯，深年醉两痕，滴心一念，垂声系问，步步连珠语，谁念相思，那能织，语与谁醒，四季歌颂，在是一秋又霜时，别别年景思凉影，未知数面渡光寒，心算倒星岸水流，泪测正月夕阳落。

时也走，系在梦，语语三次回望，心中有一冷字，念外有一等字，知与谁同，逢语谁春，滴滴回情桥容醉，步步留恋，一场风花，时隔心未变，音走言依旧，十指一量，测心一幕，谁曾渡，流年负，心题三千泪雨，独自凄凉，灯芯夜影空探镜，醉捡年华半残，故里辞别，情场一缘，心有梦愿相思远，滴情入画，伴心走局，回首千行拿云泪，退去芳容恋桥在。

念一片，行一章，还字泪雨话年梦，春来断心迟，早晚各有天机弦，苏羽眉前心尘卧，得失是非年华入，真情缘，假信怨，事去断魂，留念坐晨，隔年逢绕影，往昔思风伴，事态三千，花语一词，醉楼已隔三更约，无心再念，有泪去涌，容上风雨有愁字，心下泪土钉痕梦，望天花年景，看心尘旧事，梦已至此，心留曾经，可望回首花间，冷泪系容，霜打秋心。

不染往年过影心，白发漆黑等回首，已失颜容无再见，见与谁同，心语谁梦，泪还是那两行，心还是那一颗，织了断梦，编了残句，句上流水无人见，梦上断魂负谁心，苦戏别年景，已念过往秋，那得知，半夜回首，梦南柯无月夜，思心泪无缘景，还是那个秋，已无那个影，身在深情楼，心失桥下水，赌约思心，回眸情场已醉，难读人生娇念，过缓一错两奈何，留心芳影断桥祸。

心泪双行，单念织离，忆时无期心远去，拿得断云舞相识，知已别，心冷却，万般是非紫烟梦，已阅情思两发泪，伤心往年约，泪人心痕断句梦，含醉笑念心在等，情依旧，心如昨，半片风月，一张离网，情里相思念残烛，渡思留念水桥下，东风过缓心系归，往事沉心醉，今语挂前非，步上芳年，约下沉井，花甲依旧是等伤，心期不归耕相思。

醉心梦念绕一春，冬来依旧笑歌迎，等还是情，梦还是行，织语谁同，东风不解笑泪过，寒霜曾问相思时，天风望泪浅约真，诉诉迷歌醉抚琴，弦上东风卷梦走，琴下流水泪东流，念留动心注定分，未沾风月散情心，天下一杯离人散，多少悲歌无望寒。

古风镜梦流沙影，缓缓天丝网，心卧南柯，影醉仙楼，秀断人情，长风镜，天花星，思念如故，望约伴霜泪，无情娇心抖断发，眉头上魂锁，眼中玲玲，玉是娇风灌，人面风月心容痕，过诉客，泣望断云，拿出飞花织泪约，难敌河桥相思泪。

浅风绕思弦，断影盘念问，几步扣留，一滴心愁，惹来人问己不同，道去花开流水冻，故寒难饮相思泪，招暖难读残卷梦，花一年春，费两个冬，折来无一心能休，秀时心未达，看时镜已远，载走红尘一巷，路上泥香，曾照楼下水，流年花去待归梦，此情忆别，那心亦留，天题芳情醉歌，朗不完明月，诵不完夕阳，黎明滴染相思帘，傍晚垂语天风卷。

烛光佩剑，心锁帘珠，完颜屏风空归镇，头上娇发甩语，眉下人魂追风忆，题纸墨一伤，花断云影，过思量，心易望，心系一图，容锁身骨，月下无句饮断肠，步上许年，诺中誓词飘两空，歌不入弦，声难诵语，往来心曲念断章，折叠又话画凄凉，散梦剪缘，泪轴聚无份。

天下起雨了，心情什么颜色。

坐在车里，去学校的路上，总是习惯盯着窗外的雨发呆，偶尔间发现，雨，其实不一样。

雨下得很小，爸爸和我一起将东西放入宿舍后便和我一起走出宿舍，忘记带伞了，不过，幸好雨下得不大。我陪着爸爸走了一段路，他打破了两个人之间的沉默。

“嗯……不用送了，去教室吧，好好学习。”字句很短。

“嗯。再见。”我不善于表达自己的情感，只好这样简单地说一句。

转过身，一瞬间，一滴雨轻柔地滴在我的脸上，很轻很轻。

“有空……打电话给……妈妈。”背后的声音不大也不小，却刺进了耳膜。句句真心。我知道，他很想说，有空打电话给我。但是，他说不出口。

“嗯。”我没有回头，继续向前走去。到达第一个转弯口时，我用余光偷偷瞄了瞄旁边，爸爸还站在那儿。我假装不经意间看向左侧，爸爸显然没有料到我会回头，当他惊讶的那一刻，又有一滴雨滴在了我的脸上，很重很重。我立刻将头转回去，满脑都是爸爸的神情。

爸爸转过身。我也停止了脚步，转过身。站在雨中看着爸爸在细雨中慢慢向前，我只能在离他很远的地方看着他，只能看见他那宽厚的背在雨中微微缩了一些，真的，老了吗?我实在不相信，曾经为我遮风挡雨，曾经给我温暖，曾经给我最完美的爱的父亲。

真的老了。

爸爸的背影在雨中渐渐模糊起来，直至他消失在茫茫雨海中，我转过身，又是一滴雨滴在我的脸上。

不过这滴，它好像是热的。

[雨呢，爱呢高中学生作文

嘿，你好吗?2035年的你，还好吗?

昨天打了很久的草稿，到了落笔时却统统作废。经历过这个时候的你，应该明白的吧?17年过去了，现在的你。。还好吗?结婚了吧?小鼻涕虫有了没?小家伙听不听话?是萌萌的小天使，还是无恶不作的熊孩子?哦，那个他是谁?对我怎么样?他爱你吗?尊重你吗?是不抽烟不酗酒的吗?

你现在还在原来的城市吗?那个你丈量过的地方?还是去了我们一直向往的那个地方?希望你有每天自由呼吸的时间，如果是的话，那就太好了。

前几天打扫房间，找到了很久以前的一封没有寄出去的信，寄信人也是我。好巧对吧?是小学时候的我写给咱们的哦。字好丑，嘻嘻。

感觉很对不住小学的她啊。。。你看“科学家”也没当上，“太空”也没去过，“埃及的风”还没吹过，“罗马的墙”还没倚过。也没有成为“大明星”，没有凑齐那套“故事会”，或许，永远也凑不齐了吧?想帮着隔壁小胖子要的“小旋风水浒卡”也没再找过，即使找到，那个小胖子也早已人海无踪，不知去向了呢。。。

对不起啊，应该说点高兴的事儿对吧?17年过去了，你还好吗?不会再怕一个人呆在黑暗里了吧?哦，对哦，再怎么不济，也早就应该成家了不是吗?一定成家了吧?对吧?你现在是在上班呢?还是在做全职太太呢?

呐，如果可以，还是应该掌握自己生活的，对吧?全职太太或许轻松，或许没有负担(大概?)，但是我们自己的命运，还是不要寄托于别人了吧?小孩子还是要有的，毕竟。。。我们都那么的畏惧孤单。

我现在的状况，你应该也知道。所以你看，这么艰难的低谷期都过去了，17年后的你，还有什么值得畏惧呢?

现在的我啊，其实很开心的。真的!你就是我，你知道的。因为啊，想想自己其实还能有17年，想想17年后还有另一个自己，看着这一行行的文字。或者无法实时沟通交流，但是只要知道自己不是孤单的，不就够了吗?

你要好好的，坚强的活下去!这个世界，没有什么可以击倒你，除了你自己!我也会加油，就算不为了自己，哪怕为了17年后的你，能轻松的一个呼吸，也就够了。

毕竟。。我们一直畏惧的，是孤独一个人。

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

你还为期末考试的题目而烦恼吗，下面是小编整理的高中精彩作为题目集锦，欢迎阅读。

1、12月1日是“世界艾滋病日”。这一天，国务院总理温家宝来到北京市一家医院看望艾滋病患者，与患者亲切握手，并肩攀谈。 请以“有感于温家宝总理握手艾滋病患者”为副题，自拟正题，写一篇文章。

2、在几所全国重点大学举办的以“新世纪的展望”为题的演讲中，演讲者向听众提出了两个问题：第一个问题是“如何用最简练的词语概括20世纪?”听众讨论后回答：“机器的世纪。”第二个问题是：“如何用最简练的词语概括你最希望的21世纪?”得到的回答是“人的世纪。” 请以“人的世纪”为话题，写一篇文章，题目自拟。

3、又见晴天

4、古代春秋时期，子罕拒绝了一个宋国人的宝玉。他对献玉者说：“我把不贪社为珍宝，你把美玉当作珍宝。如今，你把它给了我，我们将都失去自己的珍宝。不如让我们各人拥有自己的珍宝吧!” 根据上述材料，写一篇文章，题目自拟。

5、“对话”是人与人之间，慊的交流，你可以和父母、老师、同学、朋友、书。请结合你的体会的感受，以“对话”为话题，写一篇文章，题目自拟。

6、城市精神发展的灵魂。上海“城市精神”内涵很丰富，请就一个角度，写一篇文章或谈谈你对上海城市精神的理解，或叙说上海城市精神的面貌，或展示上海城市精神的美好前景。题目自拟。 从下列三题中任选一题，按要求作文(字数不限，文体不限;确定题目后，请写上序号)。

7、人们常用孔子说的“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”形容一个人的无可救药。“朽木”是否真的一无是处?“朽木”是否真的只有抛弃?请以《也谈“朽木不可雕”》为题写一篇文章。

8、常怀感激之心，这这是生活的艺术，更是一种境界。当你饥饿难耐时，放学回家时，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜，当你为了学习问题抓耳挠腮，百思不得其解的时候，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗;当你跑得气喘吁吁追上一辆公交车，司机把已经关上的车门重新打开……面对这些司空见惯的小事，你在意吗?动过心吗? 请以“常怀感激”为话题写一篇文章，题目自拟。

9、阅读下面一首小诗： 蒲公英的遗产 秋：蒲公英老了， 子女：有什么遗产? 戴上一把远去的伞。 仔细体会小诗的内涵，写一篇文章，题目自拟。

10、请以“我和评语”为话题写一篇文章，题目自拟。 三、安徽题 【写作要求：(1)立意自定;(2)文体自选;(3)感情真实，内容健康，不得抄袭;(4)不得暴露所在的市县学校和自己的姓名;(5)不少于800字;(6)字迹工整，卷面整洁，书写合乎格式要求。】

11、以“人生如树”为题，根据要求，写一篇文章。

12、 阅读下面的材料，以“心灵伟大的英雄”为话题，自拟题目，根据要求作文。 罗曼·罗兰《〈名人传〉序》中说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”在今天这样一个不少人崇拜物质的时代，你还会去关注“靠心灵而伟大”的人吗?你崇尚他们的“英雄精神”吗?

13、 阅读下面的寓言，以“自身实力与外在诱惑”为话题，自拟题目，根据要求，写一篇文章。 从前有两个仙人，常到山上的一棵大树旁下围棋。一只猴子长年累月躲在树上观看，学到了一手高超的棋艺。后来，这只猴子下山找到人挑战，结果没有一个人是它的对手。 这个国家的国王知道后，他想：全国这么多围棋高手，竟然战胜不了一只猴子。于是召集专门会议，研究战胜猴子的办法，此时，一位大臣自告奋勇，要求与猴子对弈。国王问他：“你有把握吗?”他说，绝对有把握，但是，比赛时桌子上一定要放一盘水蜜桃。 比赛开始了，猴子与大臣执棋对弈，猴子总是盯着那盘鲜美诱人的水蜜桃，结果，大臣赢得了比赛。

“叮叮当，叮叮当——”一阵强烈的金属撞击声划破了寂静。已是日暮时分，我倚在公交站牌旁等公交车，一边计划着即将到来的周末。街的对面，有一位卖糖的老人，用手中的工具敲打着叫卖，勾起了我的思绪。

那位老人卖的是一种麦芽糖，米白色，甜而不腻，回味悠长。因为卖时要用小锤敲成一小块小块的，便于吃的时候方便。所以敲时会发出“叮叮当”的声音，因此我们这儿把这种糖称为“敲敲糖”。

那位老人慢悠悠地向前走着，生意似乎很是冷清，路人纷纷从她身边走过，有的转头看一眼，有的视而不见，似乎都没有想停下匆匆的脚步。

以前，“敲敲糖”可是我们这些小孩的爱物。

每逢冬天，特别是过年前，大街小巷随处可见卖糖的人，随处可以听见“叮叮当”的声音。卖糖的人常把糖装在箩筐中，最上面放一个板子，买糖的人紧围在旁边。一把小锤子，一块形似弓的铁片，便是他们手艺的全部家当。他们会根据买的量，先敲下，然后将其敲成大约1厘米的正方体。敲时，他们用铁片压着，用小锤敲打铁片，很轻松就将糖切下。因为麦芽糖自带粘性，装袋时会撒一些“炒面”，以免粘在一起，影响口感。

我们一家老小都很喜爱“敲敲糖”。每每听到巷子里传来“叮叮当，叮叮当——”的声音，我就会拿上点零钱，飞奔下楼，买上一块两块。然后，边往回走边细细地咀嚼，品味敲敲糖那份独有的甜香。直到现在，我还记得味蕾上那种舒服的感觉，那么悠远，那么享受。真还想尝尝这记忆中的味道。如果不是正在等车，我真想买块老人的糖。

“嘀——”公交车来了，我上了车，坐了下来。公交车开得很快，不一会儿追上了刚才那位卖糖的老人，“叮叮当——”的声音又传了过来。我透过车窗看去，依然没有人买糖。我突然感到有些心酸。也许她家境贫困，卖糖是她生活的唯一来源。也许，是祖传的手艺，她不想就此在她手中失传;也许……

想着想着，我又有些隐隐担心。“敲敲糖”是我童年记忆中的一部分，是家乡美食的代表，也是我们博大精深的中华文化的一小部分吧。可这些，现在却渐渐被人们所漠视。不光是糖，我们的戏剧文化，剪纸艺术，等等等等，似乎都不受年轻人欢迎，取而代之的是西方的潮流。这样继续发展下去，很多传统的优秀的东西，将会随着时间推移而消失。

传统和现代，不应该是对立的。我们是应该补一补传统这一课了，我们应该把古老的文化补起来，发展它，让它融入现代，焕发出新的光彩，成为新的时尚。我真不希望，像敲敲糖这样一类滋养了我们千百年的传统的东西，就这样成为绝响。

到站了，我走下车。阳光依然洒满大地，明亮，闪耀，让人感到暖融融的。只要我们正确地对待传统文化，让它与时俱进地新生，它一定也会像眼前的太阳，发出闪耀的光，照亮大地。

“叮叮当——“耳边似乎又传来了清脆悦耳的声响。

清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的。微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。层层的雨云遮住了东升的太阳。不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。我拿起伞，走出了家门。雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。往远处看去，街道、楼房、行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。天上又是几阵闷雷响过，雨水好像被催促似的，大了一阵。可是，不一会儿，又小了下来。我走进雨雾中，顿时，一阵清新凉爽的感觉渗透全身。雨滴在身上是冰冷的，可是空气中却不知怎么的，有一股湿润温暖的气息，仿佛报告着春天到来的消息。春雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝;草是新的，新得娇嫩纤弱;花是新的，新得含苞欲放。甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞、匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢?让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切、清新的感觉…… 来到学校，雨已经停了。到处清新明亮，大自然的景色，被洗涤得多么秀丽呀，我不经意地回头一望，似乎望见了一抹极淡极淡的彩虹，虽不清晰，却依稀可辨。可等我定睛凝神望去的时候，它却不见了，消失得无影无踪雨的诉说作文800字初二作文。初晴的天空中，只有几朵白云飘来飘去……”

多清凉、多神奇的春雨呀!

清风拂过，那缕愁云终于散去，明月，补全了天际最后的缺憾，补齐了遥不可及的银河。

窸窸窣窣的声音响起，一丝微弱的光窜入了房间，心中升腾起一丝疑惑。

于是，借着月光起身，蹑手蹑脚地将脑袋凑到门口，朝客厅的方向看了一眼，一盏绿色的台灯趴在桌上，有气无力地散发着微弱的光。灯下，外婆戴着老花镜，手握着针，缝合着一件衣服，仔细瞅瞅，似乎是想要补全臂膀上那条不应景的裂痕。

借着月光，我看清了那件衣服：一件衬衣，棕色条纹，蓝色格子，我不禁心头一沉，那正是我中午弄破的衣服。

骄阳似火，我喝净杯中最后一点映着暖阳的水，准备上学，外婆叫住我，拿来一件衬衣，让我换上，我瞟了一眼那衣服，棕色的条纹，真是既老旧又难看，但是，表面却一丝灰尘也没有，似乎刚刚洗过。我冷笑：“前年的衣服，怎么还拿出来穿。”说罢便急着走，外婆执意让我穿上，我无奈，但又实在讨厌这土个拉擦的颜色，我心中闪过一丝恨念，于是，穿到胳膊肘时，我用力一扯，衣服应声破开了一道口子。我得意地甩下那件衣服：“看，我说穿不了吧!”然后，留下外婆呆楞在原地，盯着破开的衣服。

我并不相信什么青春期，什么叛逆，然而，面对外婆的关爱，我一次又一次拒绝，那撕破衣服不过是沧海一粟，莫名地，我与外婆之间，似乎破开了一条银河，一缕愁云罩在心头，挥之不去。

灯下，外婆依旧在执着地补着那件衣服，用手中线和灯下光，将皎洁月和心头爱，一齐补了进去。外婆揉揉眼睛，似乎有了些许的困意，而后深深叹了口气，把毛衣换一个角度，接着补起，线，一点点补足了衣服上的空隙，月光的歌声洋溢在缝隙间，那是外婆的爱。

我没有哭，默默忍着，悄悄地，我下了楼，端上来一杯热水，走到外婆身边，把水放在桌上。水，升腾起丝丝热气，宛若一朵愁云，却很快被月光掩盖，水中，灯与月交融，银白色的光，溢满了水杯。

外婆依然在执着地补着，没有发现我的存在。我拍拍外婆胳膊。外婆回过神来，看着我，刚想大声吼叫，突然，似乎是想到家里人都睡了，转而小声地骂到：“这么晚了，还不睡，明天起不来不叫你。”我默默无言，把水推到外婆面前。

外婆低头看着，笑了，皱纹舒展开来，一如清风拂过，愁云褪去，明月，又补全了银河，补回了那一丝丝断弦的爱。

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点)，还是自力更生的典型代表(莫约的观点)，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%)。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而破产。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半)购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs)。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益)，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社)

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分)

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读经验、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

舅舅家和姥姥家隔了一堵墙。

姥爷走后，姥姥便多了一个习惯，每天忙完之后，就拿个小凳，坐在小院里，时而望着墙边的石榴树发呆，时而听着墙那边传来的欢声笑语而失神。

姥姥怎么了?仅一墙之隔，为什么不过去呢?

“傻孩子，我哪有那么多时间呢?那么多营生都等着我去忙活呢，你过去耍吧!”说着，便拿起小凳回了屋。“是吗?”望着那堵砖墙，我陷入了沉思，“仅仅是因为营生多吗?”

舅妈来了，让姥姥过去玩。“哎呀，我老了，哪会耍，你们耍就行了。”姥姥嘴上推辞着，脸上的神情却比刚才多了份欣慰，少了份失落，眼睛里满满的全都是笑意。

经不住舅妈一再恳求，姥姥终于坐到了舅舅家的旋转椅上，正对着炕上打闹的我们。姥姥先是静静地看着，而后小心翼翼地转动着坐椅。我朝姥姥看去，竟一时失了神——这是怎样的一种神情啊，似孩童一般，有局促，有迷茫，有满足，那上扬的嘴角，流露着满足和喜悦。

我明白了，姥姥独自一人在高墙另一边的小院里，是多么孤独和寂寞啊!

记忆如潮水般涌来，依稀记得很多年前，姥姥和舅舅是住在一起的，舅舅的家就是姥姥的家，姥姥住前屋，舅舅住后屋。那时的姥姥，忙前忙后，从屋的这头走到那头，撂下笤帚拾起锨，仿佛一刻也不闲着，嘴角却一直是上扬的。

姥爷去世后，姥姥一下子苍老了许多，再也看不到姥姥的笑容，更听不到姥姥的笑声。姥姥的天井里，一下子寂静下来。那堵高墙，把姥姥与外部世界隔开。我担心着姥姥的身体，却不知道怎么办才好。

当我再次来到姥姥家，感觉眼前豁然开朗，偌大的庭院变得更加宽敞了，明亮了，温馨了。“姥姥，墙拆了!”我似发现了新大陆一般。“哪来，自己倒的，这样方便多了呢。”姥姥笑着走了出来。边说边打量着那只剩下一小截的红砖墙。顺着姥姥的目光，我打量起来，真的，进进出出，只需将脚一迈，连大门都省得走了。

“姥姥，怕时间一长，咱家大门都要抗议了。”

“哈哈哈——”笑声回荡在庭院上空。

果不其然，从那以后，舅舅、舅妈、弟弟每次到姥姥这边来，都要加上一句：“嘿，你还别说，没了这堵墙，可真是方便了。”而后，大家就聚在一起唠唠家常，其乐融融。

后来，我从妈妈那里得到了真相：墙，并不是自己倒的。牢固的砖墙哪会自己倒呢?舅舅想要拆掉墙，姥姥不同意，担心这个，担心那个，一会说这样不好，一会又说会砸着东西，舅舅打量了一下姥姥的小院，目光落在墙边的石榴树上，那是姥爷生前亲手栽种的，舅舅有办法了。

趁着姥姥到二姨家的工夫，舅舅谨慎地拆除那堵墙，“轰隆”一声，墙从姥姥那面直倒向舅舅那面，偌大的院子里，没有一丝一毫的损坏，那墙边的石榴树，似乎也在高兴地打量远处的蓝天白云呢!

拆掉那堵砖墙，连空气中都散发着浓浓的亲情味。

谈起清明就会说到下雨，似乎清明和雨存在着必然的联系。清明的雨总是格外清凉，雨中的清明也分外凄凉。无雨的清明，仿佛失去了一种韵味，一丝应有的忧伤。

今年的清明没有雨。早上打开窗帘，广场上浓郁的绿瞬间照亮眼球，一簇簇粉嫩的花，一片片厚重的绿刺穿瞳孔，冲击着灵魂。没有雨幕的遮挡，生命变得躁动不安，变得放荡不羁。这发狂的活力让我大惊失色，不停自问：这是清明吗？

三年前的清明，我随集体来到黑铁山祭奠抗日烈士。清晨下了一场细雨，我们沿着未干的公路来到了黑铁山。山不高，山顶怪石嶙峋，一副狰狞的面目只因被雨浸润才略显温和。在这山上埋葬了当年抗日英雄的遗骨。巨大的石刻碑文记载着那段沉重的历史，纪念这些在此长眠失去生命却得以永存的伟大灵魂。雨后的清明分外凄凉。

然而，今年的清明没有雨。耀眼的阳光照亮了每一处角落，使我无法均匀的呼吸。人工灌溉的草坪不屑于春雨的恩泽，所有的花草树木都在冲着太阳咆叫。

但是，清明难道只能是沉浸在忧伤中去追念逝者吗？无雨的清明为何不能成为欢乐的海洋？

于是，我走出家门，来到广场，冲向那片厚重的绿，让这放荡不羁的、发狂的生命力与我的精神和灵魂在炽热的阳光下，宽广的天空中激荡，碰撞，交融。去聆听生命的交响，来领略春天的魅力。所有的一切在刹那间颠覆，或许这正是亘古不变的规则。

人们渐渐聚集在广场上，风筝一个接着一个的飞上了天空。明亮的世界里，可爱的风筝尽情地飞翔，风筝线的那一头则是一群可爱的人儿和他们愿意亲近自然的心。

无雨的清明失去了一丝忧伤但并不缺乏韵味。情至断魂又何须春雨纷纷，纵千里孤坟也不必共话凄凉。

我回到家，写下这些文字，用它们记录下这无雨的清明。

[无雨的清明高中作文

可能有人会想，自己的开心、快乐、无忧无虑才是真正的享受，如果小孩子这么想，还好说，因为他们对这个社会了解得很少，对人心的揣测也不够准确，但随着时间的变化，我们能认识到，人与人相处最美好的画面就是互相帮助就是脸上流露出的真心的笑。这种笑只有在那个瞬间，才能毫无保留的显示出来。

助人是享受，只有在助人的时候，才是心与心的交流，看到我们的一点帮助能令他人那样的幸福 ，我们也会被传染，那种幸福就叫做“享受”。

享受的含义有很多，包括有形和无形，物质上和精神上的享受，要达到享受的最高境界就是精神上的满足，有很多物质上的东西在人们的眼里都不如看到别人那被帮助后的那一刻的喜悦。助人不仅仅是中华民族的传统美德

，更是我们做人的标准，所有物质上的东西只能满足我们暂时的需要，而更多时候，我们在意的是精神上的美感，若干年以后，让我们回忆

，我们可能记不住那一瞬间的物质满足，但一定会记得那次助人后的无比兴奋的感觉，那一辈子都不会忘的心情。

助人并不难，而助人后享受快乐的程度直接取决于助人的过程，有一个好的、令人回味的助人过程也不难，只要用心去帮助、去关爱、去理解他人，用心和他人做朋友，用心去解决他的.难处，整个过程下来，就会发现原来助人真的很开心，我们才会悟出“助人是享受”。

助人是享受，让我们把这种享受进行到底吧!

“他们说季节越来越无常，就连雨水也跟着受伤……”

夜深了，外面在下着雨，听这首齐秦的《直到世界末日》，突然变的很清醒，睡不着。

回到家也只是几天，为什么我就开始想念在南京的日子，虽然就是那么几天。校园里的法国梧桐应该更加的郁郁葱葱了吧，对了，我不想看到那些枝端的黄叶，就像我不想看到别离，不想看到枯萎一样。

还是在家里待着，这样更安全，更实在，什么都不用去想，什么都不用去问，每天我都做好了可口的饭菜等妈妈下班回家，然后我们一起吃饭，然后我陪妈妈聊天，说好多的话，还有笑声，这样的生活是如此的简单，没有任何的喧嚣的浮华。

现在夜很深了，妈妈应该睡着了吧，我睡不着，听着外面的雨声，有些须的感伤，我开始怀念很多的事情，包括那些人那些面孔那些笑声……

雨水是那样的淅淅沥沥，让人安心，它洗涤着我浮躁的心灵，好象回到了童年，我光这脚丫在夏日的小河边玩耍着，嬉戏着，恣意的快乐着，没有任何的忧愁。只等待着妈妈叫我回家吃饭的呼唤声，这是我心底的对于童年回忆的一些温存。

妈妈说我小时候就很喜欢下雨，每当下雨的时候我就要哭着闹着让妈妈抱着我打着伞站立在雨水中，听到妈妈说我小时侯的事情，真的有些不可理喻，我也只是安静的听着妈妈给我讲，然后和妈妈一起笑，而当我长大了，当我要离开妈妈了，此时又有谁为我打一把伞呢?又有谁可以和我一起看雨呢?

有些感伤了。

外面漆黑一片，只能听到雨水滴落的声音，站在细细地的雨中看着雨滴从眼前落下,听到数万小雨滴落地的声音.我在狂风细雨中呐喊着，雨水把天空中的怨与恨统统的都抛弃,抛弃那让它们感到伤感和悲凉的东西.风吹过我的脸颊也盼望着它能顺便把我的思念带给身在远方的她,让她知道我在想她,让他知道当天空中落下的每一滴雨滴就是我对她思念的眼泪!

喜欢雨夜的缠绵，有些悱恻，有些迷离。

点燃一只香烟，任那双手十子交叉放在胸口,口中默默地的说着.好象我的声音能上升到五千米的高空,好象这种声音凝固在她的耳边.

身处在不同的两个城市的人,之间就象隔着一片热带雨林,是那么的神秘是那么的遥远.不知道这条看似笔直的大路上要让我们走多长时间才会想见.

开着自己的电脑听着那些思想的歌,不自然的就被他们带到他们的思念的歌词中去,虽然心理知道想只能让自己更加的思念,但有的时候真的无法控制自己这个跳跃的思维.也不知道怎么能让自己处在老说的那个平常的心态里!

走在无人的马路上,听着路边的大钟发出沉闷的报时的声音,.我知道一个小时又从我的身边走掉,虽然相见对于我们来说还是个遥遥无期的事情,但想到我们总会在不久的将来看到对方嘴角上还是会带出一丝的微笑.虽然身边的无数的嬉笑,无数的欢笑.但想到她只会一个人坐在窗口静静的看着窗外瓢动的云彩,心口上就会涌起绞心的疼痛!

二十四个小时开着我的手机,也许只有这样我才能感到她依然在我的身边陪伴.把手机放在我的枕头边上,想着她就在我旁边看着我清清哄着我入睡,睡的是那样甜`那样的沉!愿意拿着手机坐在冰凉的地上听着她来自远方的声音,那怕是身上正遭受着暴雨的袭击心里依然是那样的甜,那样的蜜!

身边的雨依然是那样的下着,耳边的风依然是那样吹着!

而现在在南京的生活依旧忙碌着。

错过、离别、相逢、脆弱，

我们在浮光掠影的人间蜷曲在命运的各处

无非是一杯清酒就可以浸透我们的前世今生

无非是一句轻轻的爱语就可以击穿了你我的灵魂

无非是那么一段浮云掠过的情感就可以耗尽了你我的一生

无非是那么一个不再会出现的身影就可以烙印在你我本来浅薄的生命里

…………

你看去年流淌的轻烟，怎么不是今年滂沱的大雨?!