我眼中的鲁迅范文（实用20篇）

周日的上午，我怀着敬仰的心情和妈妈来到了阜成门内的一个胡同里，因为鲁迅先生的故居，就静静的坐落在这。

北京的初春还是有些凉意，但我看到大门口桃树上的花苞，我的心里顿时温暖了起来。人一进门，就好像来到了另一个世界，幽静的四合院，淡淡的阳光洒在房檐上，一点也不显得冷清，似乎还有人居住在这里。这个青瓦灰墙四合院很小，院子的中间有一棵大的丁香树，听故居的管理员阿姨告诉我这棵丁香树是鲁迅先生亲手栽种的，算算到今年都86年了，活的可好了。我想鲁讯先生一定是一个热爱生活的人，这里到了春天肯定是滿园飘香了。

院子北边的房子是正房是鲁讯先生的母亲和妻子朱安的卧室，西边是厨房，东边是女工们的卧室，南边的房子是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面，接出的一间小房子，是鲁迅的卧室兼工作室。这里每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。家具都是深色的非常古朴典雅，摆设也很整齐对称。房屋的后面还有一个小院子，有两棵枣树，不过是后来补种的。( 就在这个四合院，鲁迅先生在此居住的两年期间完成了《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。

在故居的东边，有一个陈列大厅，摆放着各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。“在绍兴的”部分主要 展示了从鲁迅先生在绍兴时的童年和少年时光，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。接着，“在南京”、“在日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在反动派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。在他看来，一个民族的命运，远远重于个人的得失。鲁讯先生的一生，是与整个国家的命运紧密联系在一起的，这种精神，也就是我们民族的精神。

看完这些，我的心久久不能平静，他的精神鼓舞着我，我不但对鲁讯先生更加敬仰了，而且，心里真的明白了什么叫为中华崛起而读书。

珍惜时间——这是鲁迅给我的第一印象。

鲁迅总想在较少的时间内做更多为革命为人民的事情。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世的前三天还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还写了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。

鲁迅不仅珍惜自己的时间，还珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。

了解了珍惜时间的鲁迅，我感到十分惭愧 。

暑期我去上辅导班，约好了两个小伙伴一起去，可是我晚上没睡好，早上起晚了，让两个小伙伴白白等了我半个小时，差点迟到

鲁迅珍惜时间与时间赛跑的精神将永远激励我。

今天，夏令营的活动是去绍兴参观鲁迅的故居。

鲁迅是我国著名的文学家、思想家和革命家。因此，他的故居也吸引了许多外国游客。

鲁迅的故居可大啦!里面包括了他的祖居、儿时嬉戏的地方——百草园、上课学习的三味书屋和他的纪念馆。

随着拥挤的人流，我们参观了这些古老的宅子。其中，我觉得最有趣的是小儿房。听导游介绍，绍兴的人们很讲迷信。他们一般会在小孩的房顶上挂一盏灯笼，灯笼旁放子着一根葱。每当夜幕降临时，就会点上灯笼。真令人好奇，为什么要这么做呢?原来这样做才能让孩子“葱”明呵!

我们早就听说过“三味书屋”里鲁迅课桌上的那一个“早”字了。因此，一到“三味书屋”，大家就一个劲儿地往里挤，都希望能亲眼看一下这有名的“早”字。可到了里面，只见一条又粗又长的绳子把课桌围了起来。好不容易挤到了前排，也只能在远远的地方，望“桌”兴叹，连“早”字在桌子的什么地方都不知道。可真是扫兴呀!

这次游鲁迅故居使我受益非浅。故居通过原状展示，生动形象地反映了鲁迅青少年时期绍兴居民的生活状况，真实再现了鲁迅的光辉业绩和思想发展过程。“俯首甘为孺子牛”也是他一生的真实写照。我们应该像鲁迅一样从小刻苦学习，将来才能有所成就。

绍兴，是毛泽东笔下的名士乡。古往今来，有许多名人曾在这儿留下了足迹。其中有一颗璀璨的明珠，永远用它的光芒笼罩着绍兴。

他，就是鲁迅。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛—-这则是他一生的写照。终于，我亲身游玩了鲁迅故居，让我更加了解了鲁迅。初到鲁迅故里，那里的氛围就把我深深地吸引住了，大街小巷都充满了古色古香的韵味。鲁迅故里共分为四大部分：百草园、三味书屋、鲁迅故居、鲁迅生平陈列馆。跟着导游，我们先到达的是三味书屋。三味书屋的门口就是绍兴水上三绝之一—-乌篷船。

通过查阅资料，我知道了乌篷船船篷是用竹片、竹丝编成的半圆形，中间嵌夹着箬叶，制成后用烟煤粉和桐油拌搅涂于船篷，乌篷船由此得名。怀着欣喜之情，我们跨上了乌篷船，坐在上面，优哉游哉，仿佛也沉浸于鲁迅当年去看社戏途中的船中乐趣，感觉真不错!走进三味书屋，那里弥漫着浓厚书香的味儿。

鲁迅少年时，就在这里读的书。他的老师则是远近闻名的寿老先生。寿先生是一位严格而又慈祥的老师，为了提高效率，他一年只收八个学生。来到他们的课堂旁边，在栅栏旁观看鲁迅的座位。远远望去，当年鲁迅刻下的“早”字，还深深地映在桌子的左上角上。继而，我们来到了鲁迅故居，它是鲁迅成长的地方。也许我能想象他在这儿哭，在这儿笑。他们家的厨房摆设很简单，但却因为时间充满了沧桑感，让人深深地陶醉其中：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手摸一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。那猹却将身一扭，凡从他的跨下逃走了……

这少年便是闰土。他是鲁迅最美好的回忆之一。百草园可真是一个神奇的地方!远看像是一片荒无人烟的场地，而当我联想到鲁迅在这儿度过的充实、美好的童年，刹那间，便觉得百草园像一座美丽的花园，它拥有的魅力能使蝴蝶、蜜蜂围着它团团转，蛐蛐则蹦跳于草丛间。也许就在这儿吧，长妈妈为鲁迅讲动人的故事情节，美女蛇是最令他惊心动魄的故事了。旁边还有一只可爱的小花猫，似乎连那只小花猫也被长妈妈的故事感动了，凝神伫立了许久许久……

这水，这人，这情，他是绍兴的骄傲，是中国革命的擎旗手，我们在此坚定步伐。

鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆和百草园组成的，我们先来到三味书屋，三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，在这里鲁迅先生小时候读书的课桌上，还可以看到一个“早”字，这是先生小时候为了提醒自己上学不迟到刻下的。这里还有一个后院，书院课程枯燥乏味，当先生讲得入神时，学生们就会偷偷到这里玩。

走完三味书屋，我们就来到鲁迅故居，故居里有起居室、闺房卧室、少爷室等鲁迅以及他的家人的住所，这是先生小时候住的地方。

游好鲁迅故居，鲁迅纪念馆便会展现在我的面前，这里有鲁迅先生一生的纪录和保留下来的书，还有鲁迅先生的雕像。鲁迅纪念馆有二层，大家如果有兴趣可以去参观一下。

百草园是鲁迅小时候玩的地方，里面有一棵大树，小时候的鲁迅会在树下和小伙伴嬉戏，晚上在大树下乘凉……，著名的《从百草园到三味书屋》这篇文章写得就是这里的事情。

.鲁迅故里已经游完了，一天也结束了

毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。郭沫若说：“鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。”法捷耶夫说：“他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”

我说……

我眼中的鲁迅是性格刚强的。小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害而不惧怕中，从他与批评他的人针锋相对中，我们都可以看出他的性格。正如他说的“让他们记恨去，我一个都不原谅！”

我眼中的鲁迅是出口成章的。他的名言警句是让人一看便知的，些许名言在风趣幽默中又带了几分讽刺，我印象最深的一句是“中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。”深刻揭露了当时中国人的愚昧无知；“我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。”这句话好像道出了当时中国社会的现状。

我眼中的鲁迅是知恩图报的。鲁迅儿时的保姆阿长朴实善良、仁厚慈爱；儿时的恩师寿镜吾先生严格而不苛刻，可亲可敬；日本留学时的恩师藤野先生治学严谨、和蔼善良。在所学过的课文中，鲁迅无一不在文中表达对他们的感激之情。

我眼中的鲁迅是忧国忧民的。鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落，深深地影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。无论是《阿Q正传》，还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

我眼中的鲁迅是勤奋努力的。因为上学迟到，他就在桌子上刻了一个“早”字，当作了他一生的座右铭。鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

我眼中的鲁迅是垂范百世的，他高尚的品质影响着一代又一代人。

【1】 《希望》

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

然而这是许多年前的事了。

这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。

我早先岂不知我的青春已经逝去?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。

然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823-1849)的“希望”之歌：

希望是什么?是娼妓：

她对谁都蛊惑，将一切都献给;

待你牺牲了极多的宝贝——

你的青春——她就抛弃你。

这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。

但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：

绝望之为虚妄，正与希望相同。

倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。

然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。

绝望之为虚妄，正与希望相同!

【2】 《风筝》

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。

但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

【3】 《死后》

我梦见自己死在道路上。

这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。

听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不象是我的眼睛;于是想抬手，也一样。

恐怖的利镞忽然穿透我的心了。在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。

听到脚步声，走路的罢。一辆独轮车从我的头边推过，大约是重载的，轧轧地叫得人心烦，还有些牙齿齼。很觉得满眼绯红，一定是太阳上来了。那么，我的脸是朝东的。但那都没有什么关系。切切嚓嚓的人声，看热闹的。他们踹起黄土来，飞进我的鼻孔，使我想打喷嚏了，但终于没有打，仅有想打的心。

陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声：看的人多起来了。我忽然很想听听他们的议论。但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。然而还是听;然而毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——

“死了……”

“嗡。——这……”

“哼!……”

“啧。……唉!……”

我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。否则，或者害得他们伤心;或则要使他们快意;或则要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫;这都会使我很抱歉。现在谁也看不见，就是谁也不受影响。好了，总算对得起人了!

但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一个哩!你们是做什么的?虫豸!

事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。但是不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。

忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——

“惜哉!……”

我愤怒得几乎昏厥过去。

木材摔在地上的钝重的声音同着地面的震动，使我忽然清醒，前额上感着芦席的条纹。但那芦席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼热。还听得有人说——

“怎么要死在这里?……”

这声音离我很近，他正弯着腰罢。但人应该死在那里呢?我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。可惜我久没了纸笔;即有也不能写，而且即使写了也没有地方发表了。只好就这样抛开。

有人来抬我，也不知道是谁。听到刀鞘声，还有巡警在这里罢，在我所不应该“死在这里”的这里。我被翻了几个转身，便觉得向上一举，又往下一沉;又听得盖了盖，钉着钉。但是，奇怪，只钉了两个。难道这里的棺材钉，是钉两个的么?

我想：这回是六面碰壁，外加钉子。真是完全失败，呜呼哀哉了!……

“气闷!……”我又想。

然而我其实却比先前已经宁静得多，虽然知不清埋了没有。在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。只不知道是谁给我化钱的，可惜!但是，可恶，收敛的小子们!我背后的小衫的一角皱起来了，他们并不给我拉平，现在抵得我很难受。你们以为死人无知，做事就这样地草率?哈哈!

我的身体似乎比活的时候要重得多，所以压着衣皱便格外的不舒服。但我想，不久就可以习惯的;或者就要腐烂，不至于再有什么大麻烦。此刻还不如静静地静着想。

“您好?您死了么?”

是一个颇为耳熟的声音。睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。不见约有二十多年了，倒还是一副老样子。我又看看六面的壁，委实太毛糙，简直毫没有加过一点修刮，锯绒还是毛毵毵的。

“那不碍事，那不要紧。”他说，一面打开暗蓝色布的包裹来。“这是明板《公羊传》，嘉靖黑口本，给您送来了。您留下他罢。这是……”

“你!”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非真正胡涂了?你看我这模样，还要看什么明板?……”

“那可以看，那不碍事。”

我即刻闭上眼睛，因为对他很烦厌。停了一会，没有声息，他大约走了。但是似乎一个马蚁又在脖子上爬起来，终于爬到脸上，只绕着眼眶转圈子。

万不料人的思想，是死掉之后也会变化的。忽而，有一种力将我的心的平安冲破;同时，许多梦也都做在眼前了。几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。……

我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。

然而终于也没有眼泪流下;只看见眼前仿佛有火花一样，我于是坐了起来。

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一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗；一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着，作文 我心中的.鲁迅。他，就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对其他党派反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。

鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至，小学六年级作文《作文 我心中的鲁迅》。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。

通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅；这，就是中华民族的民族之魂。

今天阳光明媚我和妹妹兴高采烈地跟爸爸妈妈去绍兴鲁迅故里玩.

路上虽然有个大火球一直跟着我们可我们一点也不感到热.妹妹眉飞色舞地唱起了歌虽然五音不全但歌声中跳跃着快乐的音符.我被她感染了也跟着唱起了歌打起了拍子.车子欢快地飞驰在弯弯曲曲的公路上.路两旁一排排高大的 “士兵”来不及跟我们打招呼就擦肩而过了.远远望去重重叠叠的大山连绵起伏.山顶上一朵朵洁白的云像小兔、像毛毛虫……

不知不觉我们已来到了鲁迅故里.

听爸爸说鲁迅故里是鲁迅先生青少年时期生活过的故土，是绍兴市区保存最完好、最具文化内涵和水城经典风貌的历史街区，已成为一条独具江南风情、古城文化的历史街区，成为了绍兴的 “镇城之宝”。

我们来到了鲁迅爷爷小时候读书的地方——三味书屋。三味书屋从前是一个私塾，鲁迅爷爷小时候就一直在那里读书。在鲁迅的那张旧书桌上，刻着一个“早”字。说起这个“早”字，还有一段来历呢!听导游阿姨说那年，鲁迅的父亲害了病，鲁迅一边上学，一边帮着料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了，老师寿镜吾先生严厉地对他说：“以后要早到!”勤奋好学的鲁迅默默地回到座位上，就在那张书桌上刻了一个小小的“早”字。鲁迅也总把这个“早”字深深地刻在心里。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过。由此可见，鲁迅爷爷小时侯是多么的热爱学习呀，我们一定要学习他的这种好品质!

我们又去了鲁迅爷爷的故居和百草园 百草园是鲁迅先生小时候最喜欢玩的地方. 当我们刚踏进百草园，一股野草、泥土的清香就扑鼻而来，空气中弥漫着一种清新、朴实的韵味。我们看到了鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中所说的:碧绿的菜畦、高大的肥荚树、光滑的石井栏、紫红的桑树长着何首乌的泥墙……一切都没变化.我们坐在石凳上认真地听讲解员阿姨讲鲁迅小时候的故事.我们一个个都听得入了迷.

接着，我们又参观了鲁迅纪念馆。一进正门，就可以看见一座高大的青铜鲁迅坐像，壁上还刻着鲁迅爷爷的名句——“横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛”。纪念馆陈列着许多鲁迅爷爷生前的作品：《阿Q正传》、《祝福》、《药》、……鲁迅爷爷的作品充实了世界文学的宝库，他可真是我国的一代文豪啊!

今天我不但领略了江南水乡独特的美，而且更加了解了鲁迅先生，真是有意义的一天!

那一章章那一节节,无数秋风落雨,无数寒冬激昂之情,无数春之呢喃细雨,点缀着夏日之韵.如同高亢振奋的交响唤起沉睡之狮的苏醒;;如同嘹亮的军号号令全民冲向利前锋。一支笔，几张薄纸，承载着的却是希冀。那是一颗启明星，迎接着旭日东升。开拓一片神州光明。

忘记是在几岁开始知道有鲁迅这个人物，只有随着年龄增大，也逐渐有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。郁达夫说：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因为鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有力;也因为鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的国家。

《狂人日记》这是一篇不易读懂的文章。只记得那时第一次读它时，觉得很莫名其妙。我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边，使我不禁联系自己所生活的时代，现今又是怎么样呢?

也许他的“吃人”也可应用到当今社会中金钱为止，以利为友的没有亲情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，在这物欲横流的社会中，你不利用自己的智慧和勤劳站得高些，总会有人将你从天堂打入地狱，那个神话中到外是折磨的恐怖地方，你总是会处在一种高度紧张的心情中。

残酷的现实中你如果没有钱就很难生存，也许你需要靠别人的施舍来过活，说得现实些也就是你要去向别人乞讨。或许你会幸运些，有人肯施舍你，但毕竟不是所有的人都会那么好心。你就会面临着失业，然后就是昔日所谓的朋友一个个的离去。最后就只剩你一个。这不是跟吃人一样吗?但在生活中，我也是相信有那些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢?

鲁迅最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。鲁迅的一生，就活在“哀”与“怒”循环交错的复杂“情结”里，时而“俯首”，时而“横眉”，时而“甘为孺子牛”，时而“冷对千夫指”......《狂人日记》道出了他的哀与怒。他用一支笔向世人诉说着那个时代的不幸，希望人们不再“人吃人”，而是倡导全民站起来不去向旧势力妥协。

相对《狂人日记》，《阿q正传》就好懂多了。《阿q正传》以辛亥革命其后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。鲁迅不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种子人”概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境，这样，就使阿q这个形象，既有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫的历史缩影。当我第一次读完《阿q正传》的时候，不禁为那时的人感到悲哀，然而讽刺的是此时我却觉得阿q的这种子精神胜利法表现如今却是被人们所需要的。也许是现今的人比较脆弱吧，越来越多的人一旦受挫就选择极端的手段来解决所出现的问题，这群人缺的就是阿q那种“乐观”生活态度。也许当你自我安慰一下，你的信心又回来了，这对你的人生将又是一个新的开始。

鲁迅先生，这棵文坛上风摧不折，雷击不了，斧劈不倒的长盛不衰的长青树，他弃医从文，用另一种方式引导人们走向光明......

在一个梦里，我见到了鲁迅。

他背对着我，身着一件朴素的中式长衫，瘦瘦的身体透着一种慑人的气质。他的头发一根根直直地竖着，仿佛是一片茂密的森林。似乎听到了声响，鲁迅先生转过身来。他的胡须浓密极了，像极了隶书写的“一”字，皮肤黄里带白，好似大病初愈的病人般憔悴，但是精神很好，目光炯炯有神。

我之前就阅读过他的很多书籍，其中印象最深的是《朝花夕拾》。这本书主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，书中追忆了那些难以忘怀的人和事。

一瞬间，我似乎有千言万语想对他说。

我走上前，先是礼貌地躹了一躬，然后说：“鲁迅先生你好，我之前阅读过你的书———《朝花夕拾》，我想知道你当时是抱着一种怎样的心情来写这本书的呢？”

鲁迅回答：“当时是半殖民地半封建社会，中华民族面临许多严重威胁，封建观念深入人心，民心动摇不定，正处于灾难深重、生死存亡的非常时期。我见到了许多平民百姓被压迫的事件，感到十分心痛，我希望可以用手中的笔去与封建专制进行对抗，去唤醒黑暗中的人们。”

我又说：“那你觉得你自己是个怎样的人呢？”

鲁迅回答：“我13岁那年，祖父因涉嫌科场舞弊案被捕入狱，需要钱来打点，而父亲一病三年也需要钱，因此家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。家道一衰败，家族人一个个都换了个嘴脸，使我小小年纪就感受到了世态炎凉，对于封建社会的吃人罪恶，有了切身感受。这段痛苦人生经历使我迅速成长、成熟起来，我能深切体会到我的变化，这其中的许多人生选择是被逼的、无奈的。对此我并不讳言。”

我感慨地说：“《朝花夕拾》里许多事情的发生让我感到可悲，感到封建专制社会对人们的毒害至深，以及世态炎凉与人情冷暖，让我感触很深。”

鲁迅突然严肃起来，说：“是的，我是根据亲身经历来写这本书的，当代社会发生了许多事让我感到痛心，每件事都体现出了当代社会平民的愚昧、麻木、迟钝和无知。唤醒人民成为了我的愿望，哪怕不能带枪上阵，我也坚信手中的笔同样有着不小的力量，去为之奋斗，正如我在《呐喊》中所写：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

鲁迅讲完便离开了。

这个梦里，我与鲁迅的对话不多，却给了我很多感悟和记忆，弥足珍贵。

您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生，如果您收到了，我会很高兴的。

我很喜欢您的作品，特别是上学期和本学期学习的《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的"豆腐西施"，憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击，给读者的思想带来了新的革命。

您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出"医人不如医心"这个观点感到惊讶与佩服!

您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被杀头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是多么崇高的思想!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的"狂人"无论看什么书都写着"吃人"两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称"伟大"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!

您最让我敬佩的一点，是您不但注重文学创作、翻译等工作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体，与学生们一起交流问题，参加学生们组织的活动等。由此看出，您是多么注重青年人，希望他们多接受新事物，多吸收先进的思想，在祖国危难之际，能够伸出巨手，为中国的崛起做出贡献!

鲁迅先生，我以前看过您的一封信，是你写给一个大学生的回信，那种语气是多么温和，多么朴实和平易啊!跟读您的文章不同，许多人都说，与你交谈，一点紧张感都没有，因为您和蔼可亲，并且很幽默，在笑声中，他们能学到许多东西。

希望您能回信，也希望有机会与您面谈，不过我希望在百年之后。

最后，祝您身体健康，为天堂群仙做出更大贡献!

我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

--《野草·影的告别》

不知道从什么时候开始，鲁迅开始"独自远行"，在他的世界里，看不到别人的存在。或许是因为《新生》--这个被鲁迅寄予了多少豪情壮志和年轻的期望的杂志--的流产，他的满腔热情和斗志付诸东流。他突然觉得自己被冷冻一般，他的声音显得那么的孤独无助，如旷野的呼喊，听不到任何回声。他已然感到"吾行太远，孑然失其侣"。然而真正把他推入一个无所依托、孤独无援的绝境的，是他理性的自我审视。他从原先单纯的外向性的民族和文化忧患，转向了对于"国民人格"及其文化生存状态的内在体验和沉思。然而他发现理性终究改变不了现实的生存状态，对于自己，却只有更深的孤独感和绝望。

在前进的道路上，没有志同道合的良师益友，只能靠自己一个人往前走，他感到累了，他真的累了。于是便有了他长达十年之久的沉默。然而他不知道之前的孤独和寂寞，仅仅只是一个开端。

新文化运动的到来又让鲁迅看到所谓的希望。然而摆在他面前的，却只有两种选择。"要么，放弃一切追求，沉入国民中或回到古代去;要么，就是用自己的整个生命，去进行他的哲学思考，去完成他的文化探索，去确证自己的存在和价值。"而他选择了后者。然而这种选择却又让他面临前所未有的困难。他站在个人与社会、个人与传统、个人与"庸众"的对立面上，这种与外界的隔膜造成他那个历史时期的"寂寞"。因而，他选择了另一种说话的方式，这或许是他感到寂寞但又不甘于寂寞的结果。他把自己推出了生存的边缘，或许站在边缘上呐喊，这个声音更加洪亮有力。于是便有了这样的声音："有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!"然而这种呐喊却被误认为是"虚无主义"而被彻底否定，这多少也让鲁迅感到"缺少知音"的遗憾和孤独。

在我看来，鲁迅和常人没有什么不同，然而却承受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂。这对于一个深入思考社会，思考人性的思想者而言，多少有些遗憾和可悲!

教师点评：

在此文中，我能够发现很多《自序》的痕迹，然而我唯爱它文末的一句话："在我看来，鲁迅和常人没有什么不同，然而却承受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂。"这是作者的认为，相异于现时喧嚣尘上的"鲁迅神话"。能够站在人的角度平视鲁迅，这本身就是思维平等的反映。与之相较，很多拥高头讲章，滔滔不绝于人前的所谓鲁迅专家可能还俯伏于地地观察着鲁迅。

多写想象作文是锻炼同学们思维方式的一种方法，以下是小编给大家整理的想象作文：要是鲁迅参加高考的内容，欢迎大家阅读。

之前看鲁迅的故事，说他小时候是个品学兼优的学生。国学大师嘛，学习肯定不错噢!

不妨猜想一下，要是鲁迅出生在当代，他参加高考时会怎么办?

那一天，鲁迅早早来到了考场，屏气凝神，气沉丹田，端坐在座位上，待考试钟声响起，卷子发下，鲁迅的目光在试卷上飞速一扫，轻叹一口气：“easy!”

答卷开始，鲁迅周围的考生们迫不及待地抄起笔，沙沙声一片。鲁迅呵呵一笑，提笔一点，以无人能及的速度将卷子答完，就去构思他最爱的作文上了。

只见作文题目：

请以《一个美好的国度》为题，写一篇800字以上的作文，文体不限。

鲁迅定睛一看，心想：“就这么简单，那我就可以任意发挥咯?好吧，该显显身手了!”

这时他想起了中国的贪官横行，想起了中国社会如今的道德危机，想起了中国食品安全问题……等愁绪难解难分。

鲁迅神色凝重地提起笔，低头蹙眉，将满腔怒火汇聚于笔尖，行云流水地滑翔于作文卷上。将外国的值得学习的社会保障制度和中国现在所存在的社会保障问题做了比较，末尾他还加上“中国如果能将民生问题解决的话，一定能成为一个美好的国度。”

考试毕，鲁迅心满意足的交了卷。

后来把剩下的科目考完后，他回了家。

等到分数出来了，鲁迅落榜了。

“怎么可能啊!”鲁迅看到成绩后彻夜难眠，第二天他跑去教育局查试卷，发现自己作文得了零分，生气地在教育局大吵大嚷，被人撵了出来。

他愤愤不平地找自己语文的老师，问为什么。语文老师听了他说作文的大概，喝了一口茶，叹息道：“怪不得，怪不得”他转头注视着眼前这个可爱的学生，“人人都在歌颂祖国，就唯独你写这些负面的东西，怎么会得高分呢!”

鲁迅一听，泪流满面，自己一个为国家之忧而忧的上进青年竟会落得如此下场，他控制了情绪，说：“我只是希望，中国可以解决这些问题后，变得更为强大，能够真正的国泰民安!”

语文老师站立起来，用那青筋暴突，满是皱纹的手重重的拍了几拍鲁迅的肩膀。

“孩子，记住，唯独能为了大局忍辱负重的人才能成就大事，大丈夫要能屈能伸!”字字铿锵有力，鲁迅觉得浑身充满了力气，他谢别了尊师后，准备好复读高三。

一年后当鲁迅再度走进考场，他变得成熟了许多。他在作文中将一切他所不屑的繁词华句将作文修饰的华丽却空洞，结果那年他全省状元的身份靠近了全国最好的大学。

当他大学毕业后留校教学，努力工作了十数年，赢得了高考作文出题的机会。他忆起往事，不希望再有考生像自己当年一样。于是他考虑了许久······

那一年高考，考生们战战兢兢地进入了考场，当他们翻到作文题那面，他们看到：

请以《你最喜爱的国家》为题，写一篇800字以上的文章

详细要求：

1、只许赞颂，不许批判。

2、只许采用正面题材，不许采用负面题材。

3、允许滥用词汇，不允许不加词汇修饰。

注：孩子，记住，唯独能为了大局忍辱负重的人才能成就大事。

考官在台上看下去，一个个笑靥正绽放在那青春的脸庞。

这学期，我们语文课本有一个单元是专门写鲁迅的。有的课文是他写的，有的是写他的课文，在课后我又搜集了有关鲁迅的资料，鲁迅给我留下了深刻的印象。

鲁迅出生于封建没落家庭。早年他到日本留学学习一些医学。不久，他因为看电影时他的同学污辱中国人为“东亚病夫”，发现如果不医治人们的心灵，就算所有的中国人都健健康康，也阻止不了帝国主义者“瓜分中国”，于是，他充医从文，以笔作剑，划破了笼罩在中国人头上的黑暗，发出了起义的吼声。

最让我无法忘记的是他对待敌人和对待劳动人民两种截然不同的态度。他曾经说过：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。这是鲁迅先生一生的写照。这让我感受到了鲁迅先生“韧”的战斗精神，他一生都是在拼时间，都是为了我们劳动人民。他说，时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。这句话让我明白了不仅要把时间当作生命珍惜，还要挤“零头布”时间。把它们充分利用起来，这可以让我们干很多事。

一张黄里带白的面孔，隶体一字似的胡须，一双炯炯有神的眼睛，这就是我们心中的鲁迅先生，为劳动人民时时刻刻操劳着的鲁迅先生！

我老早就听说过绍兴有很多名人居住过的地方，这次，爸爸妈妈说要带我去绍兴，我可高兴了，心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢。

时间一分一秒地过去了许久。我等啊等，终于到了。我们下了车一看，这里还都是老房子，一切还都是古香古色的呢！首先我们走进了鲁迅的故里，瞧见里面放着一架轿子，起先我还以为里面就只有一架轿子呢，后来我走近一看，看见了一扇门，怀着好奇心进去了。哇！里面好大呀！简直就像迷宫一样，我们参观了卧室，书房等。不知不觉的，我们跨进了一道门坎。咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，看来，我也很喜欢这里。后来，我们凭着我们自己的记忆转出了鲁迅的故里。我们继续走了一段路，走到了鲁迅的祖居，本来我以为鲁迅的故里和鲁迅的祖居没什么区别，进去一看，哦！区别大着哩！里面有少主的卧室、书房，还有书童的卧室等，总而言之，要么是书房，要么是卧室，不过还是挺大的咧！

接着，我们走进了鲁迅以前的学堂——三味书屋，其实里面也没什么啦，不过我看到了鲁迅以前的桌子，上面刻着一个“早”字。

出了三味书屋，我们回到了爸爸妈妈的身边，我还想再玩一会儿，但天色已晚，我依依不舍得离开了这里，回家去了。

名师点评：“心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢？”中的“上”改成“是”更合适些。 “咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样……”下面的描写真的很精彩，不过我要问，小作者才一年级，读过这些吗？可能！因为“读万卷书，行万里路”是我们每个小学生都能做到的。可见要想写好作文，还要多读书，“读书破万卷，下笔如有神”！

全书着墨于鲁迅的文艺上的革命斗争，并以此勾勒出鲁迅文艺革命的斗争历程。很显然，作者是比较敬佩鲁迅的，因此没涉及过多鲁迅的缺点，即使对于文艺界的论战等，仍是站在他那一边。因此，以下观点只是基于作者文中描述的一些体会，也许不够客观，但我个人觉得差不了多少的。

首先说说鲁迅先生的性格以及为人。

鲁迅是个性格坚强的人。早年他老爸“不欺负别人但是对别人的欺负予以猛烈还击”，后来老爸病了，他因采药迟到但却不对老师透露家里情况，再后来家境衰落使得他早早担当家里更多的责任，种种的早期行为，对他的今后影响很大。再到后来，在日本求学时面对别人的歧视不惧怕，回国后在教育系统及文艺界的的辗转磨难，都一次次锻炼他那坚强的性格。这种性格在革命工作中是至关重要的，很难想象一个软弱性格的人能担当如此重任，也许他的弟弟周作人是个反面教材。

鲁迅是个有独立精神的人。我觉得这跟他的家庭氛围有很大关系，不拘一格的祖父，开明的父母。因此，从很小时候开始，对事物看法就有自己见解。师从章太炎时见解独特不迷信老师权威，留学日本时在视日本为友邦的大环境下对日本野心的准确研判，及至以后在文艺斗争多次坚持自认为观点。

鲁迅是个负责任的人。早年家庭由盛转衰让他提早担当照顾家庭的责任，成年后对老母亲悉心赡养，之后对其弟周作人一家尽心照顾，再之后对儿子海婴的照顾，都可以看得出。不必说工作上的尽心尽力，鲁迅先生并没有忽略生活的其他部分，这不得不让人惊叹。而我则认为这跟他精力充沛，能力强有关。没有足够的精力与能力，负这么多的责任是空谈。

鲁迅是个革命斗士，但是却在吸收一些革命经验后不愿战友做无谓牺牲。例如在杭州教学时，被学生问及“有辫子好还是没辫子好”时，不加思索答道“无辫子固然好，但是我劝你们还是留着好”。因为他尝试过无辫子带给他工作生活的不便，并且在根据经验觉得不必过多做这些剪辫子的表面革命，应该做多些实在革命。基于这一原则，他创造了壕垒战理论，即用最少的牺牲让敌人付出最大的代价。他曾说过“革命者应善于保存自己，才能有效地打击敌人”。

下面来说说书中提到的一些比较深刻的观点。

鲁迅提出过一个让我印象深刻的观点，也就是国人的关于爱国的解读。他认为，国人的爱国分为两种，一种是个人自大的爱国，一种是集体从众的爱国。前者，区别于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的观点时，仍能保持自己独立之精神，坚持自己认为正确的观点，而这观点，出发点纯粹是为了国家，即使有失偏颇，也不应过多指责。一个国家有多一些这种人，万幸也。后者，则很大基于从众以及私利，标榜自己爱国。这种爱国，映射出自己的自卑，但是放之于爱国人群中，摇身一变成了“自信”——大家行动观点正确，自己是其中一员，自豪;大家行动观点不正确，自己是其中一员，不单单是自己错误。此种爱国，还是越少越好。

联系到此次钓鱼船事件，说得极是。且这种国民性，一直如此，不由得联想起文革。

他有提出过一个“拆屋顶”理论，大意是国人都是喜欢调和与折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这开一个窗，大家一定不允许。但是如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有激烈的主张，他们总连平和的改革都不肯行。这种理论其实很简单，平时砍价就有出现这种情况。说到大处，个人一直认为，一个社会的舆论肯定需要些激进的人与保守的人，这样社会舆论才会更加接近真实，拆屋顶理论刚好可以支撑这一说法。

尊敬的鲁迅先生：

今天，咱们高67班的全体同学在李老师的引导下兴致勃勃地学完第五册语文课本中第三单元的课文《阿Q正传》，那是您的经典佳作!你用“哀其不幸，怒其不争”来形容自己对阿Q的态度。您自己说，您之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，并且说：“我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为我的眼里所经过的中国的人生。”先生，我很佩服您的洞察力，阿Q给后人展示了触目惊心的国民劣根性：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……说不尽的阿Q呀，给咱这群衣食无忧的“90后”的学生引来激烈的讨论：吴妈该不该那样做?阿Q应该怎样革命?自己身上有没有阿Q的“精神胜利法”?……

不久，李老师将“走向鲁迅”的征文活动通知张贴出来时，马上有较多的同学围看：“为促进中学鲁迅作品教学，引导广大中学师生进一步了解鲁迅，把握鲁迅作品的美丽和价值……”李老师在旁边加的提示语更惹人注意：“中学语文教材所收作品论数量及范围之广，非鲁迅莫属。让我们用笔发自内心地怀念这位中国的和世界的文学泰斗!”

先生，您是我崇拜的偶像，每每老师讲解您的文章，我的回答常常能得到他们的喝彩!这种成就感源自您的作品，我无法回到您的过去，我只好在文字中默默地与您对话——

深夜，灯下漫笔的您是孤独、寂寞还是伤感的?朝花若能夕拾，惆怅是不会浮现于字里行间的。眼下，我已慢慢融进您的思绪，随着飞扬的思情在解读“嬉笑怒骂皆是文章”的您。

解读您字里行间的情感，了解时代赋予您的使命。当所有人都在沉睡中您却是醒着的。您以笔为剑，用犀利的语言刺醒沉睡中的人们。这是一场没有硝烟的战场，遍体鳞伤的您仍奋然前行。难怪至今人们一直牢记伟大领袖毛主席评价您的话语：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”先生，在黑暗中，您就是一抹希望的亮光，照亮了那个黑暗、阴森的冷酷世界。回想往事，记忆里仍有浓浓真情的流露。

您回忆着充满无限乐趣的百草园——您怀念着采桑葚、拔何首乌、捕鸟的日子;回忆水乡故里、寄托思情——儿时的闰土给您讲述无尽趣事;回忆里得得锵锵的戏曲声，夹杂着香气飘然的豆子——简单的水煮豆，吃在嘴里却是无上的美味;回忆里那本“三哼经”，它倾注了多少长妈妈对您的爱，以至于您最后说：“黑暗人后的地母啊，远在您怀里永安葬她的灵魂吧!”这些往事您都记着，怀恋着。

然而，现实很难让您以悠闲的心情去欣赏美丽的田园和享受淳朴的乡情。现实让您紧握秃笔发誓：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这个病态百出的社会里，使您不得不直面惨淡的人生。您活灵活现再现现实中的“病”，“深味着这非人间的浓黑的悲凉”，最后，笔尖挥动，您一发不可收拾了。

您选择了穷困潦倒，守着孤灯，于是，有了破布长衫挂在身上的孔乙己，满口“之乎者也”的他也败在这“之乎者也”之下;有了在飘荡祝福之声的雪夜中死去的祥林嫂，她悲惨的人生际遇换来的却是人们的冷嘲热讽;欺凌怕势的阿Q，心里的“得胜法”使人感到悲哀，就连死到临头也不明白是怎么死的;再有一位以为有一剂“什么痨病都包好”的“良药”的华老栓，愚昧无违让他走向老年丧子的惨景。“人血馒头”，烤得焦黑的人血馒头，是现实最贴切的写照。呵，好冷，那时一种彻骨的凉风吹遍祖国大地。问苍茫大地，谁能“救救孩子”?就这样不幸中的人展露在这个病态的社会里，够冷漠，够可悲，够诙谐的了。您的笔下驰骋纵横，把文章做绝了，散文够散了，杂文够杂了，小说够味了。您吹起革命的号角，号声震荡人心，余音绕耳，快醒醒吧，沉睡中的人们，您疾呼!您诠释自己的笔名——迅速猛烈!彷徨之后的声声呐喊如战鼓!

1936年10月19日，您生命的“鼓声”骤然停止，遗憾啊，举国上下抚胸悲叹，慨叹您为何没等到国民彻底醒来的那天。一面鲜艳的旗帜覆盖在您的灵柩上，先生，九泉之下您知道国人看到这面旗帜的无限感慨与悲痛吗?阿累在一面中说道：“前面是一条路，先生没走完就倒下，我们只能踏着他血的足迹继续前行。”先生，听到这句话您一定倍感欣慰，中华民族新文化的这条路上您并不孤单。残阳落日，不是消逝，而是另一种重生!今天，我从您的格言中重生——“所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”“什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。”

您姑且尝试做一回狂人，呐喊的最后余力，终于走过彷徨。朝花夕拾的美好岁月，就如同春风吹又生的野草般袭来。十年，二十年，甚至百年的今天，那气势壮阔的文浪，经久不退，到了不可磨灭的地步。先生，您留下的不只是墨宝，而是您整个瑰丽的人生!

“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”先生，您一定是永远活着的那个人。百年后的今天我以我的方式悼念您。因为，在您身上分明写着——文无止境，那是一种激人上进的不屈的力量。

先生，正是有您这种不屈的力量，凝聚在您灵柩的旗帜上，形成三个震撼人心的大字——

民族魂!

崇拜您的一位少女：李桂

在鲁迅故居的百草园里

绍兴鲁迅故居的院落很深。看过好多间屋子，拐过好多条小过道，才走进鲁迅的童年乐园百草园。

园子里已有不少游人，多是大人，也有几个孩子。园子很小，很普通，生长着与别处一样的树、一样的草、一样的菜苗，但游人却看得很认真、很投入、很虔诚。大人们读过很多鲁迅著作，吸取过鲁迅精神的营养，一走进鲁迅故居，就生出一种神圣感，一种崇拜心情，即是这片小小百草园，也视为一块圣地。孩子们似乎耐不住过分肃穆的气氛，有些不安分了。他们来自四面八方，本不相识，但互相递了个眼神，便一下沟通，于是挣脱被大人牵着的手，亲密地走在一起，像左邻右舍的同伴，像同窗共读的好友。他们先瞅了一会儿各种各样的树，又蹲下用细树枝打探菜畦边的小洞子，又拥到墙边翻砖头、瓦片，拨动密实的草丛。大人多熟读过鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》，知道孩子们的心事，他们定是在寻找曾给童年鲁迅带来过乐趣的桑葚、皂荚、蟋蟀、斑蝥、蜈蚣，还有那条传说中的美女蛇，都会心地笑了。孩子们的家长即刻告诫他们，别忘了在小本本上记些什么，以便回去写好作文。孩子们不理睬，仍专心地寻找着。忽然，有几只麻雀飞来，停在枝头，冲着游人喳喳叫了几声。这里的麻雀似乎习惯了人来人往的环境，一点儿不怕人。戴小红帽的男孩惊喜地说：“麻雀，麻雀!”于是，孩子们迎着麻雀欢跃起来。麻雀本是很平常的小鸟，随处可见，可这是百草园里的麻雀呀，是鲁迅描述过的麻雀呀!麻雀飞去了，小红帽望了会儿麻雀飞去的方向，对童伴说：“鲁迅小时候不机灵，不会捉麻雀。”小红帽的妈妈听了，觉得儿子在众游客面前，竟说出这样的话来，似乎对鲁迅有些不敬，可见平日教子无方，有些难堪，打了儿子一巴掌：“你胡说些什么呀!”儿子不服，争辩说：“是鲁迅自己说的，他半天只捉了三四只，润土的父亲半天就捉了几十只。”大人们都劝解妈妈，孩子不是胡说，鲁迅的确是这样讲过的。妈妈不好意思地笑了。大人、孩子怀着同样热爱鲁迅的心情，千里迢迢来寻找鲁迅，大人看到的是伟大，孩子们看到的是平凡，在孩子们心里，鲁迅是和他们一样喜欢玩乐的孩子，是他们的好伙伴。

走出鲁迅故居，要去三味书屋，看鲁迅少时读书的地方。小红帽和妈妈又归于和好，手牵手走在最前边，小声说着什么。也许妈妈觉得，刚才在百草园里，本不该与儿子发生那场小小的冲突，他们来寻找的都寻找到了，他们寻找到的都是真实的。

利用双休日，我读了鲁迅先生《呐喊》中的一篇“狂人日记”。

它是一个白话小说，是现代中国的新文学的第一篇杰出作品一开始我读的时候，没太读懂，只觉得好像有点不可思议：怎么会有人要吃人呢?我把我的疑问告诉了爸爸，爸爸对我说

，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。

从“吃人”中，我可以想象，当时的社会多么的可怕。

今天，我和爸爸妈妈出去游玩。来到鲁迅公园，四个金光闪闪的大字——鲁迅公园首先映入眼帘，好像是在欢迎我们的到来。走进公园，只见一棵棵青松笔直的站在小路的两旁。它们既像是在站岗，又像是在欣赏着无边的大海。我不由的想起了“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”这首诗。虽然现在没有下雪，但我仍然对青松不屈的精神肃然起敬。

透过树梢，就可以看见一片蓝蓝的大海。大浪向岸边涌来，只见惊涛拍岸，蔚为壮观。过了一会儿，大浪退去，水面上留下了一层层晶莹洁白的水沫，波光水色，特别好看。远处的海面上有一群群海欧在展翅高飞，它们像是一架架白色的小飞机，无忧无虑的在湛蓝的天空中飞来飞去，让人们看得眼花缭乱。

向鲁迅公园的大海走去，可以看到人们小心翼翼的顺着岩石轻轻走着，生怕掉下去摔个“狗啃泥”，“呀!我捉到小鱼了!”捉到小鱼的孩子兴奋的手舞足蹈，不知道要干什么似的。也有几个捉到螃蟹的样子横着走路，游客们又一片大笑。还有一些人为了让自己身体健康在大海里游泳......

时间一分一秒过去了，我们恋恋不舍的离开了大海。鲁迅公园，等着我，我一定再来。

同学们彩虹很美丽对不对?有时间你也上彩虹谷跟“彩虹姐姐”拍张照吧!