包容的材料作文热门20篇

最近，读了一本书名为《有一种智慧叫包容与感恩》，其主要内容包括：心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子;心胸宽广的人，心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂!拥有宽容，就拥有了快乐。你宽容了他人，就等于宽容了自己：感恩就像一棵树，你感恩他人，树上就结出一个感恩之果，你吃了，将甜到你心底。感恩是一位天使，你感恩了他人，天使会把快乐撒给你。

读了这本书，使我有了很大的感悟，让我明白了包容是一种完美的生活智慧，感恩是一种理想的处事哲学。 包容是一种完美的生活智慧;感恩是一种理想的处世哲学。人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是选择逆来顺受，使自己一步步地沉沦下去;还是想突破牢笼，成就一番事业?如果选择了后者，想要挣脱逆境的牢笼，那就只有两把钥匙——一把是包容，一把是感恩。

人世中有很多种智慧，拥有了它们，在生活上就能一帆风顺，在事业上就能将平步青云。可是这两种智慧，很多人并没有意识到它的重要性，因为许多人没有它们也照样可以继续自己的生活。殊不知，一旦拥有了这两种智慧，就等于为自己的人生插上了腾飞的翅膀，让人生得到质的提升。很多人都向往大海，羡慕大海的宽阔胸怀，希望能将自己的种种不快和悲伤置于海中，让其随着海浪漂走。

其实，在人们的心底也有一片大海，一片专属于自己的大海，那就是包容。拥有它就意味着拥有了海一般宽阔的胸襟，再大的困难和挫折，在这片海面前，也都显得微乎其微，心灵也会因此而感到平静与淡定。而感恩则像冬天火炉里熊熊燃烧的火焰，我们如果向炉内添加了炭，温暖了别人，也就温暖了自己。活在感恩的世界里的人，即使身处逆境，感恩的力量也会为他增添温暖。拥有一份感恩的心，即使身处寒冬，我们的身边也会长满缤纷的花朵。

包容是一种智慧，是一种以博大的胸怀为基础的智慧。无论何时，一个人有吃小亏的胸怀，有吃大亏的气度，就是一种最大的包容。能包容的人，会充分考虑他人的利益，考虑大局的利益。能包容的人，更能得到别人的尊重和帮助;能包容的人，会因为亲和的姿态避免成为别人的攻击目标，能包容的人，会拥有着更加和谐的人际关系，从而使自己的工作、事业、生活顺风顺水。

多一分包容，就少一份纷争;多份包容，就少一份干戈;多一份包容，就多一份温暖;多一份包容，就多一份温暖;多一份包容，就多一分智慧!

人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说，这世上还有一道最美丽的风景线，那，不是别的，那就是母爱这一道。

回想起小时候的我，有时无理地向爸爸妈妈提出了不理致的要求，时不时和爸爸妈妈顶嘴，看到爸爸妈妈生气，自己反而很开心。当我慢慢长大，懂得了要孝敬父母，尊敬长辈，心中真的有一股惭愧之感。多么想和爸爸妈妈说一声：“对不起!”

记得那一次，我正为一道奥数题而抓耳搔腮，手还不停的锤着椅子，牙齿咬得"格格"作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，几乎传遍了正个小区，妈妈也许被我的声音吓到了，立马跑过来，温和地问我：“侨银，你怎么啦?没事吧?要不要妈妈给你倒一杯水喝?”“不要吵啦!出去，我在想题目，你把我思路都打断了，真讨厌!”妈妈被我这“疯丫头”的模样吓坏了，我停止了说话，只是用眼睛恨恨地瞪着妈妈，那眼神像要射出火花一般!妈妈无奈地说：“我认为我应该回避一下，现在不适合我们之间的交谈!”妈妈转身回到客厅，我望着妈妈的背影，突然十分后悔，妈妈对我的包容，让我感到难过，沉思片刻，我的心情也地慢慢好转起来，起身走到妈妈的面前，用颤抖的声音说：“我错了，我真的错了请妈妈原谅我……”妈妈只是会心地笑一笑，什么话要没说。

妈妈，我相信您一定会原谅我的!原谅我小时候的“疯狂”，原谅我当时的不礼貌!

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”妈妈，我相信，只要有您的这份爱在，冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长。

包容就是宽容、大度的胸怀。每个人都说自己能够做到包容别人，可是，我们真能做到吗?

并不是所有人都能做到包容别人的。比如你的朋友不小心踩到了你的脚，你会怎么做呢?是跟他(她)大吵一架?还是包容他(她)原谅他(她)呢?我想，可能有人会选前者;也有人会选后者。如果换做我，我会选后者。首先因为大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之间本来就应该互相包容的。那有些人就又该问了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢?”

我给大家讲一个我经历的事吧!那天，我们一家去顺义玩。在回家的路上，车进了一个收费站。爸爸看见前面的栏杆抬了起来，就给了油门向前继续行驶，就在这时听见咣”“咣”的两声撞到前面的车了，爸爸赶紧停车，和妈妈同时下了车。这时，从前面奥迪的驾驶座上走下来一位阿姨。我一看这情形撞了人家的车人家肯定是要发火的，就见爸爸妈妈急忙给阿姨道歉，然后等着人家发火，可谁知，阿姨却微笑着说：“您家车没事吧?对不起，可能我家车太喜欢您家车了!”阿姨说完，大家都笑了……撞了人家的车，我们有错再先，可人家那位开车的阿姨不仅没有和我们大吵大闹还关心我家的车有没有问题，阿姨真的很宽容。你们看，这就是包容，即使互不相识。

包容别人就是包容自己。我想如果全国的人民都能互相包容的话，那咱们中国就更能成为名副其实的文明大国了。我们是祖国的接班人，所以一定要把中华民族的传统美德传承下去。

阿依古丽·买买江，是十四师一牧场农业连的一名普通职工。我的丈夫郭新，现在牧场社区工作。我们有一个儿子和女儿，现在都在牧场学校就读。

我们家庭是一个民汉联姻的家庭。当年，我和丈夫的婚姻也曾遇到世俗的阻力。为了爱情，我们不顾家人的反对，走进了婚姻的殿堂。后来，直到我们的女儿出生，双方父母被我们的执着感动，才正式接纳了我们。与丈夫携手走过的这十五个春秋，我们对这份爱情有了更深的感悟。我和丈夫的爱情故事，在牧场迅速传播开来，许多牧场的青年人像我们一样，牵起心爱人的手，组建了一个又一个民汉结合的幸福家庭。2011年，我们家先后被评为和田地区“民族团结模范家庭”和兵团“民族团结模范家庭”.丈夫经常说，我们能走到一起，不仅是我俩坚守爱情的结果，还是民族团结祖国大家庭发展壮大、社会文明发展进步的结果。

幸福的家庭需要用爱来呵护。十五年来，我和丈夫在生活中互相关心，在工作中互相鼓舞，美满和谐的四口之家让牧场众多家庭非常羡慕。女儿刚出生时，我和丈夫工作都很忙，特别是丈夫，每个月才能回一趟家，孩子就交给了母亲照顾。还记得2006年我在良繁场工作时，有一阵子订单特别多，育肥任务比较重，羊出现了腹泻，鸡场也出现了大面积死亡现象，我们几乎每天24小时工作。正好丈夫不在家，母亲两次托人带信说女儿生病了，我却没有时间回去照看。还有一天晚上，一个职工急匆匆地找到我说种畜站的种羊快不行了。一只种羊价值几千元啊，我立即坐上站长的摩托往场里赶，因为赶得匆忙，在路上与一辆拖拉机相撞，昏迷了一个多小时以后我才醒过来，发现自己躺在医院的病床上，右手摔断，满脸是伤，女儿在病床边不停哭泣。丈夫长年在牧区工作，别人都买了摩托车，为了省钱他却每天坚持骑马，来回一趟都需要10多个小时。

事业成功的背后都离不开家庭的支持。说句实话，作为一名少数民族女性，我在工作方面面临许多困难，但丈夫一直默默地站在背后支持我、鼓励我，让我能够安心努力工作。有了家里人的理解和支持，我的工作得到了场领导和身边职工群众的一致好评。2004年，我被种养场聘为出纳。面对新的工作岗位，为了提高自己的业务水平，我参加了成人教育专科继续再教育，通过刻苦学习顺利取得了财务人员资格上岗证。在良繁场工作时，为了做好种羊和草原鸡的饲养管理工作，提高繁殖率和成活率，我像守护自己的孩子一样精心照料羊羔，不断学习管理技术、防疫措施，向畜牧技术员请教，自学养殖专业书籍，查畜情，翻看记录，慢慢摸索出了一套科学饲养管理技术方法，掌握了羊的繁殖、产羔、防疫、饲料配制等知识。

社会的和谐需要我们把爱传递。我们家的邻居是一位寡居老人，子女都不在身边，没人照顾。我和丈夫就经常去给老人送些生活用品和零用钱，帮他收拾家务。去年冬天的一天，一位衣衫破烂的汉族老乡敲开了我们家的门。原来他是从内地来疆探亲的，由于找不到亲人，路费也花光了，已经好几天没有吃喝了。我做了热腾腾的饭菜请他在家吃了顿饭，临走时还给了他100元路费。我觉得，我们这个社会需要爱，但更需要我们付出爱。

这次我们家被评为兵团级“和谐小康家庭”,这是对我们全家人的最高褒奖和最大鼓舞，将会让我们更加珍惜爱情、享受亲情、感悟友情，用心呵护幸福温暖的小家庭，用爱奉献民族团结的大家庭。

篇一：

俗语说：“千江有水千江日，万里无云万里天。”没有了水的陪伴与包容，江何以流下去？没有了云的衬托与包容，天空何以湛蓝到底？殊不知，世界上有一种智慧叫做包容。

人是“情感动物”，是智慧的载体，在生活中难免会遇到一些摩擦。当产生摩擦时，我们应该学会包容，积极接纳生活中的一切，当别人不小心踩到你，你应该挥挥手，说声没关系，当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容的付之一笑。

生活中需要包容，因为你知道，石缝里长出的草最能经受风雨。或许别人给你穿的小鞋，却能让你在舞台上跳出曼妙的舞姿;而你的言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤了自己。

包容，说来简单，却也不容易，关键在于你如何选择，如果一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生;而一个人如果选择了包容，那么他能将阳光洒向大地。

常言道“退一步海阔天空”在人我，是非中包容三分，将会收获怎样的自在辽阔，这都是平日里紧张竞争状态下的人们不曾思考过的。其实人生的舞台并不大，有时也许容不得我们一直勇往直前，这时候，若能退到幕后心平气和地思考一番，若能于人事退一步，再起步也许会发现路更宽广。

人生路程漫漫长长，学会包容的人，总是以友善的目光去看待他人;学会包容的人，总是在琐碎的生活中感到充实和丰盈;学会包容的人，总能把平淡的日子点缀得丰富多彩、富有情趣;学会包容的人，总是对生命心存感恩……。

世上有无数的人在等待别人的包容。包容的受益人不只是被包容者，包容别人就是解放自己。我们远离嫉妒与怨恨，就是远离嫉妒与怨恨，就是让我们的心灵逃离生活的黑暗，让我们的心灵获得自由。

有一种智慧叫做包容，有着一种幸福叫做珍惜，生命的坦然在于学会了包容，生活的充实在于懂得了珍惜。

该珍惜的，铭记在心，该忘记的，永不再想;该原谅的，一笑而过。

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上，这就是包容。生活中需要包容，包容的后面是阳光，而怨恨的后面是可怕的阴影。记住哲人们的话：没有对小溪的包容，就没有大海的浩瀚无垠;没有对风雨的包容，就没有潇洒的长空雄鹰!

篇二：

包容，是一种做人处事的大智慧。包容，是一种超脱的境界。包容，更是一种强大的力量。一个人心胸有多大，那么他的舞台就有多大;包容有多少，他拥有的就有多少。包容不能改变过去，但可以改变未来。包容是给他人空间，包容是给自己机会。

蓝天包容每一片云彩，无论其俊丑，故天广无比;大海包容每一片浪花，无论其清浊，故海角无涯;高山包容每一块岩石，无论其大小，故山高挺拔;大海之所以成其为大海，是因为它能容纳百川之水。故有海纳百川。一个人在社会上生存，谋求人生的更大发展，需要更多智慧;工作中要有解决问题的智慧，人际交往要有博取好人缘的智慧，经商做生意要有抓住商机的智慧等等。这种智慧就叫包容，人一旦拥有了它，就等于为自己的人生插上了翅膀。

包容是一种以博大胸怀为基础的智慧。“吃小亏站大便宜”，是一种胸怀，是一种包容;老子说“夫唯不争，是以不去”;孔子说：己所不欲，勿施于人。也是这个道理。包容的人更能得到别人的尊重和帮助，包容的人会因为谦和的态度避免成为别人的攻击目标，包容的人有着更加和谐的的人际关系，从而使自己的工作、事业、生活顺风顺水。

让自己包容一点吧，如果你在工作中感觉压力过大、疑虑重重;让自己包容一点吧，如果你的婚姻生活中总是有那么多的误会和矛盾;让自己包容一点吧，如果你跟朋友、跟合作伙伴总是话不投机;让自己包容一点吧，如果你的生活中总是那么多的不如意。学会如何做人，学会如何包容，自然心中就有了处世的原则和标准。

宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容;反之，大发雷霆或是批评责罚倒是人们心中认为理所当然的事，可是这样的结果未必会让当事人正真反省，也不会有什么成效。所以良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。

谁都会犯错误，朋友之间、上下级之间有所冒犯的事情也在所难免。当别人的冒犯加到你的头上时，不要把别人的小过、把别人的无心之过放在心上，让自己包容一点吧，尽量让自己的心胸快阔起来。这是一种智慧，既宽恕了别人，又救赎了自己。在社会中要生存，便免不了要与人竞争，这种竞争不是那种“弱肉强食”，而是公平竞争，这是做人的基本道理;在生活中，人与人之间常会发生矛盾，只要我们对别人多一些理解，多一些宽恕，让一步风平浪静，退一步海阔天空。让自己包容一点吧，成全别人也就是成全自己。俗话说“和气生财”。

有的人常喜欢抱怨环境的苛刻，抱怨生活条件不好、工作单位待遇太差、同事关系太冷漠、老板不是伯乐……但是，你自己是那匹千里马吗?是金子总会发光，是千里马总会万里驰骋的。在环境不如意、没有人赏识的时候，我们该做的不是浪费时间去抱怨，而是埋头做事。我们遇到的障碍或许并没有我们想象得那么严重，为了你的人生，再坚持一次。只要多坚持一次，哪怕就一次，或许你就可以重新再来。这是一种智慧，也是对生活“坚忍”的态度。

在生活中，我们都喜欢得到表扬，不愿受到批评，不必太在意别人的攻击。俗话说“忠言逆耳”，给别人一次发表意见的机会，给自己正确对待事情的态度。这是一种智慧。在与朋友交往时，在为人处世当中，谨言慎行是一种美德。少说话，多做事，待人宽，包容别人的过失，少论别人的是非。一个人的能力总是长短互见，用其长处他就是个巨人，用其短处他就是个矮子。作为一个领导，就需要一双慧眼去识别人才，那么愿你是一个伯乐，挖掘出更多的千里马，发现其长处包容其短处，才能物尽其用。

在人生的旅途中，总会遇到这样那样的问题，我们要做一个能包容、心态坦然的人，要有对名利淡然处之的态度，要有“有所得必有所失”的心境，要有该松手时则松手的决然。俗话说“人无完人”。要学会欣赏自己的不完美，因为它是你独一无二的特征，欣赏自己的不完美，因为有了它才使你不至于平庸，不完美使你区别与他人，世界也因为你的不完美而多了一点色彩。

洒脱一点，得失存乎于世，弃之于心，人生难免看尽落英缤纷，风华早谢，停留与驻足不应该是你人生失意时的选择，，抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕，披着阳光的色彩前行，生活才会光明照耀。让我们的心自由一点吧，如果你感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己，“世上本无事，庸人自扰之”，跳出来吧，快乐等着你!让我们才心学会包容，因为它是一种智慧。包容是空，给对方留一半空间，有荣乃大。包容是药，消怨恨愤怒之方，去溢满浮躁之气。包容是爱，爱心包容世界，使人放松了心情，滋润了心灵，感化了人心。包容是智，智者生存的一种必然选择，更是一种超俗的心情。

有的人常喜欢抱怨环境的苛刻，抱怨生活条件不好、工作单位待遇太差、同事关系太冷漠、老板不是伯乐……但是，你自己是那匹千里马吗?是金子总会发光，是千里马总会万里驰骋的。在环境不如意、没有人赏识的时候，我们该做的不是浪费时间去抱怨，而是埋头做事。我们遇到的障碍或许并没有我们想象得那么严重，为了你的人生，再坚持一次。只要多坚持一次，哪怕就一次，或许你就可以重新再来。这是一种智慧，也是对生活“坚忍”的态度。

在生活中，我们都喜欢得到表扬，不愿受到批评，不必太在意别人的攻击。俗话说“忠言逆耳”，给别人一次发表意见的机会，给自己正确对待事情的态度。这是一种智慧。在与朋友交往时，在为人处世当中，谨言慎行是一种美德。少说话，多做事，待人宽，包容别人的过失，少论别人的是非。一个人的能力总是长短互见，用其长处他就是个巨人，用其短处他就是个矮子。作为一个领导，就需要一双慧眼去识别人才，那么愿你是一个伯乐，挖掘出更多的千里马，发现其长处包容其短处，才能物尽其用。

在人生的旅途中，总会遇到这样那样的问题，我们要做一个能包容、心态坦然的人，要有对名利淡然处之的态度，要有“有所得必有所失”的心境，要有该松手时则松手的决然。俗话说“人无完人”。要学会欣赏自己的不完美，因为它是你独一无二的特征，欣赏自己的不完美，因为有了它才使你不至于平庸，不完美使你区别与他人，世界也因为你的不完美而多了一点色彩。

洒脱一点，得失存乎于世，弃之于心，人生难免看尽落英缤纷，风华早谢，停留与驻足不应该是你人生失意时的选择，，抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕，披着阳光的色彩前行，生活才会光明照耀。让我们的心自由一点吧，如果你感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己，“世上本无事，庸人自扰之”，跳出来吧，快乐等着你!让我们才心学会包容，因为它是一种智慧。包容是空，给对方留一半空间，有荣乃大。包容是药，消怨恨愤怒之方，去溢满浮躁之气。包容是爱，爱心包容世界，使人放松了心情，滋润了心灵，感化了人心。包容是智，智者生存的一种必然选择，更是一种超俗的心情。

一开学，英语补习班给我分了个女同桌，叫周丹。大脑袋，爆炸头，松松垮垮，邋邋遢遢，整个一“恐龙”级。我好“杯具”啊!还取了个英文名字叫“琳达”，不如叫“胖丫”，叫“lion”算了。“lion”，“狮子”，嗯，不错，挺形象。暗暗地，我给她取了个外号叫：“lion”。

我在课桌上画了条“三八线”。并和她约法三章，互不过界。

“lion”学习一般，嗓门特大。读起课文，声如洪钟，瓮声瓮气，跟“功夫”里的大喇叭有一比，我很鄙视她，也从不给她好脸色。每每见她笑眯眯地贴过来，我便大喝一声：“无事献殷勤，非奸即盗。滚!”。

我对她的厌恶态度仅仅保持了两周你，就来了个180度大转弯，说起原由，还得说说上周单元测试的事。

上周六单元测试，正在答题，我的钢笔竟然罢工了，一滴水也不出，我急得满头大汗，差点哭出声来，这时“lion”悄悄伸过手来，递给我一支中性笔。我才顺利地答完了题。那支中性笔很可爱，只有8厘米长，金黄色，上面还有个可爱的王子，我爱不释手，哎!还回人家吧!谁让咱是男人呢!

“这支中性笔是亲戚从法国带来的，我很喜欢，干脆，送给你吧!”同桌的话，真是一鸣惊人，给我的震撼可不是一般地大。我一下子怔住了。

好半天，我才疑惑地问：“我对你那样，你怎么对我这样呢?”我两手摆弄着衣角，低下头来，脸有点发烧，可能红了一点吧!

“妈妈说，对待同学要真诚，有一颗包容心。我们一定会成为好朋友的。”

看着周丹真挚的眼神，我羞愧地笑纳了这支中性笔，谁叫它那么可爱呢!

周日的课上，再看同桌，圆圆的脸，大大的眼，也不那么“恐龙”嘛。我偷偷地擦去“三八线”，幸好“lion”的外号还没有叫开，干脆，损失几个脑细胞，另取一个吧，还得褒义些。将心比心，我也要对她包容一点啊!

自开展深入学习实践科学发展观活动以来，我结合实际工作，在活动初始，进行了“三查三看”的自我剖析，思想上、实践上都以科学发展观的要求为准绳，严格要求自己，发扬优点，改进不足，切实做好践行科学发展观的要求。通过进行“三查三看”：查思想，看科学发展观意识是否明显增强;查工作，看科学发展能力是否明显提高;查作风，看践行科学发展观的时效是否明显。

通过这一阶段学习，我对科学发展观有了更深刻的领悟，自己的思想认识有了很大提高，用科学发展观的要求指导工作，更加人性化，也更加高效率，与此同时，自身的一些不足也显现出来，为我更好的扬长避短，完善自我，提供了指导。

要学习科学发展观进而去践行，指导自己的思想和工作，首先要了解科学发展观的深刻内涵科学，只有这样才能全面透彻地去学习和掌握。科学发展观是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的具体内容包括：第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。

这不仅是一个国家发展的整体战略，也是个人发展的指导纲领，全面发展、协调发展、可持续发展，跟紧时代步伐，不断全面发展、完善自我，只有这样才能适应工作发展的要求。

认识到了科学发展观的重要作用，我学习、践行科学发展观更加主动，思想上，科学发展观的意识有了很大增强;工作上，我作为站长，更是时时刻刻以科学发展观指导工作，建设一个团结向上的集体，在圆满完成各项工作的前提下，多位站上职工考虑，听取他们的意见，大家共同努力做好各项水文工作，共同进步，共同完善，共同提高，大大增强了集体的凝聚力和战斗力。

通过“三查三看”，我发现了自身的一些不足，思想上对科学发展观的践行尚没有一个完整的个人规划，这样就不能充分发挥科学发展观的指导作用，我会对自己进行一个更加深刻的剖析，做个阶段性的规划，从而使学习指导工作有条不紊的进行。

业务上对水文的最新动态把握的不够，眼界不够开阔，导致思考问题不太全面，缺乏创新，我一定会以科学发展观为指导，从各种渠道，如电子计算机，水文刊物等上面多关注水文的发展，全面提高自己。

在今后的学习科学发展观的活动中，我一定更加严格要求自己，以科学发展观作为指导思想，不断改进不足，全面提高，更好的完成各项业务工作，为水文事业做出一份贡献!

现在我已经是凤中初一年级的学生了。在这所刚刚进入的美丽的校园里，我感受到了凤中严肃而又温馨的学校气氛。认识了我班中的许多同学和几位老师。其中对我印象最深的还是我们班的班主任文老师。

“云杰，快起床了，该上学了。”我揉了揉朦胧了睡眼，本想求妈妈再让我睡一下时，脑子里闪现出了一个念头，心想;“今天，妈妈今天怎么喊我这么早，难道说……啊!遭了。”我忙从床上跳下来，顾不得香甜的睡意，赶紧拙手拙脚地洗脸漱口，吃早餐。等一切准备妥当，冲出家门，跑向对面的车站……

“报告!”我气喘吁吁地扶着教室的门，背着书包站着门边。文老师先是看了我一眼，然后说：“进来吧!”我才忐忑不安地进了教室来到我的座位上，和同学一起读起书来。早读课完后，文老师来到我的座位边，和蔼地问我的家住在哪里，我红着脸答说就在区府。

“你家离学校这么近，怎么还会迟到呢?”

“我……”我一时不知该怎么说。

“是不是很晚才起来?”老师接着问，

“……”我默认了。

“因为今天是开学的第一天，我就不扣你的分，但以后可不许再迟到。”文老师很严肃地对我说道。

刹那间，我的脸像关公一样红，点着头。

今天，注定我一波三折。

下午，第一节课是读报课，文老师宣布昨天所说的学校要检查的项目。刚一听到不许留长指甲、不许留长发的事，我的脸一下子又红了。不是害羞，更不是毛细血管太密集了的反应，而是我竟然还留着长指甲。昨天晚上，妈妈还问起我剪不剪指甲，我很不情愿。不是我想学梅超风，想蓄指甲学九阴白骨爪，是因为每次剪了指甲，我的手尖都会被感染，指甲内都会出现一些小红点，所以我不想剪指甲。

刚刚还觉今天幸运，要星期一才会有人来检查。谁知他们已推开门来检查来了，而且挨个检查得还真细致。毫无疑问的我被记了下来，班上因此被扣了0。2分。我用内疚的眼神望着文老师，也不知自己是在请求文老师原谅?还是在表示我自愿承担“罪过”?我在心里想：文老师肯定会很很地责备我。谁知文老师却用她那慈祥的语气对我说：“廖云杰同学的指甲没剪，被扣了分，不能怪他。他不是故意不剪，是因为才来，还不懂学校的规矩。这次我已经给大家该讲的都讲了，以后就看你们自学觉不自觉了。”

一道光，照亮我们学生的误区，一束光，温暖一个学生的心灵，博大的胸怀，使您赢得了我们学生对您的爱戴，也让我们明确了需要矫正的航向。

包容，是宽容、大度，有气量的意思，也有善于接受不同意见，勇于接受批评的意思。可见，善于包容是高尚的品格。

现代心理科学研究证明：一个人工作成绩的取得，事业的成功，其智商作用只占较少比例，而他的情商则起主要作用。道理很简单，任何成绩的取得，事业的成功，都是集体力量、集体智慧的结晶，都不能仅靠一个人的力量。所以，具有包容的性格，善于吸取他人的长处，善于听取别人的意见，善于与他人合作，是工作取得业绩，事业取得成功的根本。伟大物理学家牛顿就说过这样的话：“我在科学上之所以比别人看的远些，是因为我站在前辈伟人的肩膀上”。

翻开史册，秦末汉初的刘邦、项羽就是两个很好的例子。当时，他们都是拥有一方土地和军队，逐鹿中原的农民起义军统帅。军事实力对比相差悬殊。刘邦虽然处于劣势，但他具有善于用人的长处，具有善于听取不同意见的胸怀和气度。于是，无数有才能的人都慕名投其麾下，刘邦对他们大胆信任，放手使用。力量越来越强大。最后，打败了号称“霸王”的项羽，建立了大汉王朝。而项羽却刚愎自用，听不得一点不同意见，连自己亚父范增都得不到信任，不得不愤然而去，最后是众叛亲离，终于落个自吻乌江的可悲下场。刘邦在总结自已成功的经验时说：“带兵打仗，我不如韩信，运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如箫何。但我能信任他们，让他们为我所用。”

历史是一面永远的镜子。对我们中学生的启示是什么?那就是告诉我们在学会学习的同时，要学会做人，要学会做一个宽容、大度，善于听取别人的意见的人，在发展我们智商的同时，也让我们的情商同步发展。这样，我们走向社会后，才能尽快进入角色，成为一个对社会有用的人。现代社会的发展，科学技术、经济文化，越来越集约化，全球化，每个国家都逐步成为世界经济共同体的一个组成部分，一个与世界整体不可分割的组成部分。国家如此，个人与集体更是如此。任何个人的成功，离开与他人的合作都是不可能的。

可见，包容不仅仅是为成功者演奏的凯歌，更是成功者奋斗路上的进行曲!

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？

他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。

能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。这一切，都叫包容。

学会包容吧，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。

学会包容吧，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。

包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!

苏州和仕婚恋咨询服务有限公司国家二级心理咨询师王丽娟认为， 婆媳关系自古以来就很复杂，尤其是80后一代走进婚姻。相对而言，80后更注重自我意识，由于接受了更多的外来思潮，无论在生活方式还是养育孩子方面和老人的冲突更多。

王乃芹和婆婆的关系为年轻的夫妻树立了一个很好的榜样。婆婆虽然来自小城市，文化水平也不高，但婆婆的情商很高。首先这个婆婆非常大度，发自内心照顾媳妇的日常生活，对媳妇一些不好听的话一笑而过，媳妇身上存在的缺点从不计较，反而时时在外人面前夸儿媳的种种优点。在婆婆的努力之下，媳妇也慢慢改变，让自己成熟起来，更难得的是她对婆婆的付出懂得了感恩。经过双方的努力，婆媳关系进入了一个良性循环。

婆媳关系既不是婚姻关系，也无血缘联系，处理得好，婆婆和媳妇各自“爱屋及乌”，关系就会融洽。如果处理不好，一定会影响到夫妻关系。一般来说，老人生活习惯和思维方式都已固化，很难改变。这就需要媳妇更加积极努力去维系婆媳关系，重要的一点是要学会尊重婆婆，尊重老人的生活习惯和思维模式。尽可能照顾婆婆的性情和习惯，在和婆婆相处时，更要用心，用智慧，付出更多的包容。

这是一幅让所有中国人永远过目不忘的油画——《南京大屠杀》(中国旅美画家李自健)。它展现了1937年日军在南京屠城的暴行。整幅油画由“屠”、“生”、“佛”三联组成，宽3。2米、高2。1米，画面主体是堆积成山的尸体。左侧为“屠”：两个趾高气扬的日本军官站立着，其中一个正狞笑着擦拭沾满鲜血的战刀。中间一联为“生”：在尸山的上面，一个孩子正趴在裸露着胸膛惨死了的母亲身上哭喊着。右侧一联为“佛”：一位佛家弟子正拖起一位惨死的老人。整座尸山的后面是奔流滚滚的长江。

这幅油画在海外巡展时曾引起巨大轰动，常常见到西方的观众在画前默默伫立，久久不愿离去，许多人都泪流满面。值得一提的是也有人对展览的成功感到不舒服。一些日本人也来参观。他们走后不久，就有人打电话来，要求主办者撤下《南京大屠杀》。随后，主办方又接到了日本大使馆打来的电话，再次提出撤画的请求。

远方似乎总是令人神往的。

越来越朦胧，越朦胧越神秘。那些神秘使我们幻想：远方的平原变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。

山是纵的远方，有限的高峻是无限的诱惑，常年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往那儿去;登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对的感情。对一个爱纵的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云。

山之所以伟大，因为它的高峻，它的无怨。因为它的收容每一块岩石，不论大小，一样地收容。

海应是横的远方。无垠的大海总能让人看到那可望而不可即的海平面，让人欣喜又让人哀伤。远远望去，海天相连的感觉让人感到舒畅，内心也平静了。大海也有汹涌的时候，波涛澎湃，卷起千堆雪。

大海之所以浩瀚，因为它的无垠，它的收容每一朵浪花，不论其清浊。“海纳白川，有容乃大。”

天空是立体的远方。无限的广阔是无垠的远方。天空中白云随意地浮动，鸟儿自由地飞翔，天空给人的感觉就是自由。湛蓝的天空中点缀着些许白云，偶尔有几只小鸟飞过，随即便没了踪影。

天空的美丽，因为它的无垠，因为它那收容每一朵云彩，不论其美丑的心。

天空的无垠，大海的浩瀚，山的高峻，无一不是雄壮的。因为它们具有那收容万物的心，因为它们不论云朵的美丑，浪花的清浊，岩石的大小。大自然的美也在于此。

人也应该这样，适当地学会包容，学会使心胸变得广大。才会如大自然一般深邃，美丽，充满神奇的力量。

中心思想是用具体材料来表现的。在运用具体材料表达中心时，有各种方法。

（1）以小见大的方法。如鲁迅的《一件小事》，通过记叙一件小事，歌颂了人力车夫正直无私的高尚品质，表现了进步的知识分子严于解剖自己、属于自我批评的精神。王愿坚的《七根火柴》以中国工农红军在 1935 年 8月长征过草地时的一段极其艰苦的生活为背景，记叙一位生命垂危的无名战士，在红军最需要火的时候，把精心保存下来的七根火柴，委托战友交给部队的动人故事，反映了红军战士对革命事业无限忠诚的高贵品质。

（2）代物喻人的方法。如袁鹰的《井冈翠竹》，明写竹子，借以歌颂革命老根据地人民在过去和现在所表现的崇高品质。高尔基的《海燕》，以写海鸟，来歌颂敢于斗争、善于斗争的无产阶级革命先驱，并对那些害怕斗争的各种人物作了无情的鞭挞。

（3）即景抒情法。如毛主席的《沁园春?雪》借“北国风光”生发出一曲爱国主义和共产主义的壮丽颂歌；茅盾的《白杨礼赞》由西北高原的平凡景色歌颂了伟大的不屈不挠的人民群众。这些文章无不由景入情，情景交融，成为完整的一体。

就是分析文题材料提供的情况，推断其性质、原因和结果，从而概括出正确的主题，确定出卓尔不群的立意。如：

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。

要解读“北京的符号”，只需抓住一点，写出自己的感悟和理解。这个“符号”应该有历史和现实的含义，可是北京的符号到底是指什么呢?是那些古老的建筑，是胡同文化，还是小吃名流?建筑承载的是历史的延续，胡同承载着生活的气息，小吃名流各大城市应该都有，这些似乎都不足以说明“北京的符号”。这个“符号”，应该是中国的符号，它有中国过去的屈辱，也有中国今日的辉煌;应该是世界的符号，它是一个国家的首都，也是一个文明的象征。据此分析，可以这样确定文章的立意：“北京的符号”是对中国的过去、现在和将来的一种承载，也是华夏民族的文明、文化的象征。

又如：

着名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

这两则对照式的材料，从不同的角度说明了这样一个道理：我们生活在世间，要学会感恩，要心存感恩。正如材料所说“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，我们生活在这个世界上，一草一木都对我们有恩情，所以，每一个有良知的人，应该常怀一颗感恩之心。只要你胸中常怀一颗感恩之心，心中就会不断地涌动着温暖、自信、坚定，生活就会处处充满阳光;而一个连感恩都不知晓的人必定拥有一颗冷酷绝情的心，往往见利忘义，甚至欺师灭祖、背叛祖国。分析到了这些，文章的主题就明确了，可以这样确定文章的立意：常怀感恩之心，生活充满阳光。

如何挖掘人的潜力，最大限度的发挥其积极性与主观能动性，这是每个管理者苦苦思索与追求的。在实行这一目标时，人们谈的最多的话题，就是激励手段。在实施激励的过程当中，人们采取较为普遍的方式与手段是根据绩效，给员工以相应的奖金、高工资、晋升、培训深造、福利等，以此来唤起人们的工作热情和创新精神。的确，高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利，对于有足够经济实力、并且能有效操作这一机制的机构与企业来说，是一副有效激发员工奋发向上精神剂。但如果在企业发展的初期、或一些不具备经济实力的单位，又如何进行激励呢?还有在执行高工资、高奖金、晋升、培训、福利机制过程当中，因操作不当，导致分配不均、相互攀比，所引起的消极怠工等副作用时，又如何评价这些手段和处理这些关系呢?高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利是激励的唯一手段吗?是否还有别的激励途径与手段更完美呢?有，那就是包容与信任!其实，最简单、最持久、最“廉价”、最深刻的激励就来自于包容与信任。

激励的目的是追求利润的最大化和建立一个具有凝聚力的团队吸引并留下优秀的人才。但作为包容与信任这么一个并不深刻的激励手段，为什么往往被人们所忽视呢?这种现象很大程度上是人们对人性的曲解，美其名曰人是贪婪的、自私的。因此，的人往往不愿往更深处去开采、去挖掘。只有靠物质与利益的诱惑来获取彼此利益的平衡与共享。其实，高工资、高奖金、晋升机会、培训、优厚的福利等手法只是满足人性最初期，最原始的本性。能唤起人最光辉、最有价值、最宝贵的忠诚与创新还是包容与信任，这是不能被冷落更不能放弃的最好的绿色激励。

人的激励机制粗浅的可分为三个层次：物资激励、荣誉激励、个人价值激励。

物资激励，也就是较为直观的工资、奖金、福利，它讲究的是价值的对等。低级动物都是如此，马戏团的老虎成功表演一个节目，就当场能得到指挥者一块鲜肉作美食，其他动物只能看着咽口水。马戏演员靠这种小施舍来取得动物的配合，也就是激励。还有小鸟(或小鸡)择字。当小鸟把“算命先生”根据择字人的外貌判断，选择好的相应字版反扣在一叠牌中准确的啄出来时，同样有一粒米的奖赏，不然，这些动物就不干或干的不痛快。这个道理非常简单。(姑且不讲，人这个复杂的东西，并没有一般动物那么容易赐候，而因此激励不担会所带来的副作用)。

荣誉的激励包括授予称号、发证书、奖状等。这当然是激发人鼓舞人的重要组成部分。但这毕竟是一种被动的你先付出，然后才能承认，而且比例受到限制，太多太滥不行，乱点鸳鸯谱更不行。客观的讲，榜样的力量并非是“无穷”的。至于有多少人的付出是因为冲着称号、发证书、奖状的诱惑而进行的，暂不加评论。因此，荣誉的激励最理想的是用在宏观舆论的导向与宣传上，最见效的还是孩提时代的诸如戴上一朵大红花、发一张奖状较为管用，而在小团体组织或企业就大打折扣了。

个人价值的激励则是人的最高追求，也是最成熟的境界。这种激励就是信任。信任，通俗的讲，就是是否把人当人看。包容即是体谅、理解和唤醒人内心良知的工具及过程。宋代民族英雄岳飞对多次与己为敌并设法杀害自己的王佐的包容，最后唤起王佐的良知，以致王佐砍断臂膀、施苦肉计、深入虎穴这个流传千古的美谈，就是最好的例证。

人，最重要的不是他是什么，而是你把他当作什么。你给他信任多少，他就会给你回报多少。关键是你对他的导向。你的沟通、你的行为、你的认识、你的习惯而形成你固有的用人文化。一个对他人总不放心的人，最终是孤独、孤立而失望的。

有一副讽刺调侃人事制度的对联是这样写的：“说你行，你就行，不行也行;说不行，就不行，行也不行”，如果把它看成一副哲理性的对联又何尝不是呢?“说你行，你就行”，这就给了你信任，有了信任，你自然也就有了信心。工作过程当中，即使有了错误，也会理解，失败是成功之母嘛。“说不行，就不行”，这就人为的给人下了一个定论，把人给封杀了。现实生活中这种成就人与遏制人的例子彼彼该是。其实人的潜力，不要说别人难以知道，就连自己也是不清楚的。谁也不能给谁下一个绝对的好与坏、能与不能的定论。当然，信任不是独立的。信任必须与包容形影相随。否则，信任就缺乏根基。人非圣贤，孰能无过?一有过失，就倍加防范，就悲观的认为这是人的本质，这是不公正的。用以积极的心态看待“半杯水”的理论来面对人的弱点，那岂不是对人最好、最高的奖赏与鼓励?世界上还有什么比被人理解、得到人的宽容和尊重，更能唤起人的热情，唤起人的自尊，更加让人难忘呢?

给人以信任需要智慧，给人以信任需要胆略，给人以信任需要胸怀，给人以信任需要勇气，给人以信任更需要执着。当你发现你的职员或下属犯了诸如吃回扣的错误(在不违反法律的前提下)，你是私下找他，语重心长的问：你家里有什么困难吗?只怪我关心不够，唉，人嘛，总是会……，但……，希望……，好吗?之后，还为其保密，以维护其尊严。还是通知有关部门进行调查，找到事实依据，进行开除，以取得杀一儆百的效果好呢?事实上，采用后者方式的较为多见。不过，采用前者方式的，还需要耐心，也不排除这个人还有第二次、第三次重复他的不良行为。如果第二、三次，你采取的仍然是第一次的处理方法，你将有可能获得一支能为你出生入死，忠心耿耿的良将。

当然，给人以信任，不是无原则的不管，信任不是放任，有问题不能视而不见，以及盲目的理解与认可。这也就是目前最时髦的讲法，授权不等于放权，放权不等于弃权，对问题必须敏锐的去发现、去防范、而且要去寻找问题，再把问题处理在萌芽阶段。千万别被人看成是好欺骗，好糊弄的“慈善组织”。这样的“包容”不是包容，是纵容、是无能，也是滋生XXX*与个人邪念的温床。看什么都是问题，好象什么人都值得怀疑，不行;看不到问题，什么都随他去，更不行。要敢于看到问题，并准确判断其本质，然后，不要大惊小怪，恰到好处的予以扭转和斧正，多一些理解，再多一些理解，才能取得好的效果。

信任他人，不仅能有效的激励人，更重要的是能塑造人，在人与人之间相互信任的氛围中，彼此无忧无虑，无牵无挂，思维空前的放松与活跃，尽情发挥自己的聪明才智，在这样的境界里，人性的本能驱使自己要维护这方相互信任的净土，让每一个不光明的念头的出现时，都会让人觉得格格不入、自惭形秽。使其成为一种文化。这种境界是物资激励无法达到的。要承认，物资收入是重要的，但不是最重要的。

马斯洛关于人的需求层次理论中，人有被尊重的需求与自我价值实现的需求。什么叫尊重?被人肯定，被人信任，受人爱戴;什么是自我价值的实现，难道仅是高额的工资?金钱是可量化的财富，受人爱戴是无法用钱购买的，也是无价的。物资能换取人的工作干劲，但换取不到人的忠心与真诚。

激励，这么一个让很多人苦恼的话题，其实，很容易用自己的博大和睿智来诠释。

[优秀作文精选之包容与信任就是最好的激励

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同？我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台

湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”？！

我们常听到一句浅白的俗语“宰相肚里能撑船”，这其实就是在告诉我们应有包容之心。

包容是一种修养。明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。得知家里为建房地基与邻居发生争吵，想借他的权望来解决此事。他便修书一封：“你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人觉得董笃行的话有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，于是就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。其实这就是一种修养。它是一种精神的凝聚，是一种善良的结晶，也是人性至善至美的沉淀!

包容是一种智慧。同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正智者会选择一份包容，一份泰然。项羽不懂得包容，轻视贫寒，滥杀无辜，致使他失掉民心，兵败之后自刎于乌江。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉，这种让一般人很难理解的做法使他赢得了千古美名。由此看来，韩信要比项羽更有智慧。这种包容是能够让人钦佩的气概，是对他人改过自新的最大鼓励，是使自己走向成功的坚实的基石。

包容是一种境界。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。可见，这些人对他人的包容已达到了很高的境界。达到这种境界，是拥有了博大的胸襟，拥有了高贵的品质。

包容是淡泊名利，包容是大智若愚，包容是厚德载物。只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间!

党性是党的灵魂，是党员素质的根本。它决定着党员的面貌，反映着党员的形象，关系着党的事业的兴衰成败。共产党员应“日三省晋身”，不断锤炼党性，时刻保持党的先进性。下面我联系思想和工作实际，将个人党性分析报告如下。

一、主要优点

(一)固本强基，始终坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验不动摇。把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为立身处世、锤炼德操、成就事业的基石、航标，彻底根除“共产主义希望渺茫，社会主义模糊不清，资本主义垂而不死，封建主义根深蒂固，个人主义实实在在”等偏激观点和错误认识，牢固树立马克思主义的政治观点、政治原则，将共产主义远大理想和中国特色社会主义信念扎根心底，养成见微知著，胸怀全局的政治鉴别力和政治敏锐性，时时讲政治、讲大局，处处用唯物辩证法的立场、观点、方法认识、分析和解决教育改革和发展中的各种问题。

(二)实践宗旨，始终坚持全心全意为人民服务。作“三个代表”重要思想的坚定贯彻者、具体落实者和忠实实践者，坚持立党为公，执政为民;把人民拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、满意不满意作为判断是非、决定取舍和立行事的最高标准，把实现好、维护好和发展好群众的根本利益作为工作的出发点和归宿。一是强力推进教育改革。站在党和人民的立场上，旗帜鲜明地支持改革，无私无畏地投身改革，大刀阔斧地实施改革，解放和发展生产力，为民谋实惠，为党聚民心。解放思想，实事求是，把发展作为硬道理，认真贯彻落实“科学是第一生产力”的科学论断，积极推进学校办学体制、评价机制、新课程改革、人事制度和分配机制等方面的创新，推动岳池教育事业的持续快速健康发展。二是为人民办实事。用科学发展观和正确政绩观作指导，增地扩容加快学校硬件建设，保证学生进得来;狠刹“四种歪风”、弘扬“五种精神”，实施“名师培育”工程涵养优秀教师，保证学生学得好;推行“八条禁令”整治教育教育乱收费，成立贫困学生资助协会资助失学学生，实施素质教育提高入学率、巩固辍学率，保证学生留得住;完善“以县为主”的教育管理体制，促进城乡教育协调发展，不断扩大优质教育资源，保证群众平等受教育权。

(三)锻炼党性，始终保持共产党人的政治本色。一是切实改造世界观。牢牢把住世界观这个“总开关”，确立为共产主义理想奋斗终身的人生观，全心全意为人民服务的价值观，公正廉明、无私奉献的道德观，始终保持政治上的坚定性、思想上的先进性、道德上的纯洁性，甘当人民公仆。二是强化党性修养。注重个人修养，崇尚人格完善，坚持不懈地加强政治修养、马克思主义理论修养、共产主义道德和无产阶级意识修养、组织纪律修养、科学文化知识和专业技术知识修养、党的优良传统和作风修养，提高非权利性影响力，努力成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。三是坚决贯彻党的民主集中制。坚持民主决策，开展批评与自我批评，用党纪和政纪严格约束自己，法律规定不该作为的坚决不作为，做到原则问题寸步不让，是非面前态度鲜明;自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义和权钱交易等腐朽思想的侵蚀，不图名利，不贪金钱，不好美色，在人事、建修、经费管理等关键问题上阳光作业，积极推行依法治教、依法治校。

二、主要不足

(一)理论学习不够。一是学习的毅力不强，没有坚持天天读书、看报、阅刊和写读书笔记，理论素养提高不快，虽然也发表了几篇文章，但只是点滴体，缺乏前瞻性、独创性、系统性。二是学习的主动性不够，组织要求读的书读一下，要考试的书读一下，急用的书翻一下，读书、学习缺乏计划性，有浮躁心理，翻翻目录，读读感兴趣的章节，满足于了解，未深入思考和品味，很多问题知其然而不知其所以然。三是学用结合不够，对教育经典理论钻研不够，用理论指导实践的意识不够。

(二)执行民主集中制有差距。一是确定“三重一大”问题时，有的问题沟通不及时，有的会议议题仓促上会，准备不够充分;二是注意发挥班子成员参与决策的积极性不够，没有很好的启发、引导、解释，往往讲工作多，谈思想、讲缺点的少，批评和自我批评不深不透;三是讨论决策的一些问题没有完全做到集思广益;满足于完成上级交给的任务，在谋篇布局、寻求突破、培育亮点上有差距，工作干了不少，但总结不出多少成功的可资推广的经验，教育系统的知名度 和美誉度提高不快。

(三)相信依靠群众还不够。一是充分发动群众，相信群众;依靠职工群众还存在薄弱环节，缺乏征集群众意见的渠道和办法，没有健全有关激励机制，职工群众的合理化建议少;二是刚性管理的时候多，柔性沟通的时候少;人情味不够浓，亲和力还不强;三是工作思路确定下来后，任务安排下去后，重视结果，在方法上指导不够，在细节上推敲不够，在实施过程中督促不够。

(四)思想和工作作风不够扎实。工作上不大胆，不实细，在执纪中考虑问题的策略性多，有怕得罪人的好人主义想表现，面对党风廉政建设新形势、新情况、新问题，开拓进取精神不强。

三、存因剖析

(一)对理论学习重要性认识不足。分析自己在思想、工作、作风上存在的种种问题，其根本原因在于没有从自己肩负着推进建设有中国特色社会主义伟大事业的历史责任的高度去认识学习的重要性;没有从自己的差距和不足中去认识学习的紧迫性，没有从真正掌握马克思主义的世界观和方法论的角度去增强学习的使命感。因此，也就不能运用理论会很好地认识问题、分析问题和有效地解决问题。

(二)党性修养不够强。之所以工作中存在问题，其深刻根源是党的全心全意为人民服务宗旨观念树立得不牢，弱化了党性修养。自己对共产主义理想与社会主义初级阶段党的事业的现实工作在信念上的结合，多是从朴素感情出发的，还没有完全建立在理性的党性修养基础上。

(三)忽视了世界观的改造。总觉得从小接受的就是革命传统教育，对党、对社会主义有很深的感情，工作中的一言一行和所作所为都是为了革命事业和人民群众，是能够经得起组织和历史检验的，因而忽视了自身世界观改造，标准降低，要求放松，没有能严格按照党章和党员标准要求自己，造成了工作作风不扎实。

四、整改措施

(一)始终不渝地把理论学习作为第一追求。“是非明于学习，名节源于党性”。作为党员，要把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界，一种生活方式，切实纠正忙于应酬、疏于学习、为学而学的现象，真正把学习作为明德之本，修身之基，将理论与实际、学习与运用、言论与行动统一起来，真信真学，立言立行，切实提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力。

(二)始终不渝地坚持共产党人的理想信念。革命的理想信念是共产党人团结奋斗的根本思想基础，也是党员干部党性修养的核心。要按照“xxxx’重要思想的要求，联系自身的思想实际，坚持用先进性的标准对照自己，用时代发展的要求审视自己，以改革的精神完善自己;切实从世界观、人生观、价值观上解决问题，把马克思主义理想信念的思想根子扎得牢牢的。

(三)始终不渝地用先进的思想理论武装头脑。自觉加强对党的最新理论成果的吸收，深刻理解马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质，尤其要注重把“三个代表”重要思想转化为科学的世界观和方法论，转化为正确的人生追求和价值取向，从根本上筑起拒腐防变的防线，保持思想道德的纯洁。

(四)始终不渝地实践党的宗旨。着力克服思想中存在的宗旨观念不强、实践宗旨自觉性不高的问题。突出抓好党的宗旨的再学习再教育，坚持不懈、深入持久地抓，在经常和反复中打烙印、扎根子。进一步强化群众观念，切实按照“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的要求，做到。心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众，真心实意地为人民群众办实事、解难题、谋利益。

(五)始终不渝地加强人品官德修养。注重加强自身的品德修养，强化自律意识，始终保持共产党人的浩然正气，保持高尚的道德情操，视名利淡如水，看事业重如山，经得住诱惑、管得住小节、耐得住清贫。要守住党性原则的防线不能松，常修为官之德，常怀律己之。心，常思贪欲之害，常除

非分之想，严格修身、涵养美德，做到严于律己、表里如一、勤俭朴素、廉洁清白，以坚强的党性原则、崇高的人格力量取信于民，服务于民。党性锻炼贵在自觉，贵在坚持，贵在务实，贵在实践。“逆水行舟，不进则 退”。我将坚持不懈地进行党性锻炼，争做改革发展的领头雁、争做先进文化的倡导者、争做人民群众的勤务兵，永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代发展的前列。

1.要认真读懂材料，把握材料主旨。不论材料的形式如何，它总有一个主旨，正确理解这个主旨是写好材料作文的前提。

2.要适当使用材料，既不能避开原材料，另辟蹊径，又不能死抠原材料。倘若写成议论性文体，我们可以从材料中引发观点，可以概括材料内容，以此作 为论据，可以把材料作为拟题的依据，可以把材料作为文章的结论。倘若写成记叙性文体，我们更应把握材料倾向，引发联想，选好写作角度，完成作文。

3.要准确地理解材料，防止出现错误认识。也就是说，我们在完成材料作文时，尤其是在写成议论文时，一定要在正确的人生观、价值观、理想、道德、精神、情操、美德等多个方面作必要的思考，做到观点正确、论证有力、有理有据，努力克服偏激、片面的观点。

4.要按要求写作。材料作文一般都是由材料和要求两个部分所组成。审题时不仅要吃透材料，还必须看清具体要求，严格按照试题的“指令”进行写作，切忌不看要求就匆匆下笔。

5.要选好角度，注意求异创新。因为大家写的都是同一材料，如何避开“落俗”。就要靠求异创新，否则就是千人一文了，应从那些不被人重视又有价值的方面进行突破。

打我记事起，奶奶就一个人住在一边，就连吃饭也在一边。前两年，我家修了新楼房，家里宽敞得很，老以为奶奶会搬过来跟我们一起住，尽管爸爸妈妈劝过多少次，但她还是不愿搬过来。有时，我们这边做了一些可口的饭菜，会叫她过来一起吃，但奶奶要么说“饭硬了，不合口！”，要么说“太腻了，我喜欢清淡！”我们便无法再说什么——这可成了我们全家人的心病了，亲戚邻里说三道四落得个不孝顺不说，万一她老人家有个三长两短怎么办？见奶奶这么执拗，我也恼火她了，她为什么就这么不领情呢？

奶奶就这样和我们相处着，我们吃我们的，她吃她的，也懒得叫她了。正如打了结一样，总有解开的时候，奶奶的执拗一定是有原因的。

一个烈日当头的正午，我正在家里做作业，觉得肚子有点饿了，便想到弄点吃的。正好看见奶奶的厨房开始冒烟了，我便过去看看。怎么没听见奶奶炒菜？我轻轻推门进去，只见奶奶正在吃饭。再仔细一看，桌上没有菜，只有半碗发了黄的带有刺鼻气味的剩饭剩菜，炒得糊糊的，羼有不少的黑锅粑，奶奶大口大口地吃着。我一看就恶心，这是能吃的东西吗？顿时，我的火就来了，涨红了脸，顾不得长幼，大声呵斥道：“奶奶，明明我们这边有新鲜的饭菜，那么叫你，你为什么不一起吃？你这是做给谁看，你这不是叫我们难堪吗！再说你吃出病来叫我们怎么办？”奶奶像是犯了错的孩子，搓着双手，低着头小声说道：“我这不是怕浪费吗，没喂鸡，没喂猪，泼了怪可惜的。下次，下次，我再也不吃剩饭了。”听了奶奶的话，我满肚的怨气消了一大半，只说了句“你也不该这样过呀！”。过了一会儿，奶奶见我消了气，慢慢地走到柜子前，轻轻打开柜门，似乎在摸索着什么，最后拿出一个袋子，讷讷地说：“你饿了吧，里面有几个苹果，上次我侄子给我的，一直没舍得吃。”我接过袋子，苹果散发出的裹着爱的清香，那么沁人心肺。我紧紧握着苹果，望着奶奶满头的白发和那碗发了潲的剩饭，止不住的泪水滴在红红的苹果上。

奶奶还告诉我，她不想和我们一起吃饭，是因为怕自己老了，常生病，落落洒洒，既不方便又不卫生，把病传给了儿孙们怎么得了。

奶奶啊，为了子孙后代，您宁愿吃剩饭剩菜，宁愿委屈自己，甚至宁愿忍气吞声地面对我的无端呵斥。这是何等的无私，何等的包容！而我，为了所谓的“面子”，竟然对您大声呵斥，横加指责，我是何等的自私，何等的狭隘！纵使千悔万恨，我也无法面对宽厚仁慈的奶奶。

什么是包容？我曾经努力地想去读懂它。蓦地，奶奶的那晚剩饭让我读懂了————那就是包容！