包容的材料作文优秀20篇

积极融入“一带一路”，彰显“海丝”文化的丰厚滋养。昨日上午，来自海峡两岸以及东南亚等国的宫庙代表及信众7000多人齐聚海沧，共同祭拜保生大帝，拉开第八届海峡两岸(厦门海沧)保生慈济文化旅游节的帷幕。全国港澳研究会会长陈佐洱，全国台联副会长、省台联会长江尔雄，市委副书记钟兴国，市委常委、海沧台商投资区党工委书记、区委书记郑云峰，国民党中评委、台湾颜氏宗亲总会会长颜武胜等出席开幕式。

艳阳高照，春风醉人。昨日上午，步入国家4A级旅游景区—海沧青礁慈济宫景区，811级台阶的岐山之巅，保生大帝悬壶济世，目光眺望海峡对岸。山脚下，人头攒动，两岸同胞弘扬慈济精神，共祭保生大帝。

开幕式上，6组民间艺术家的现场演出以及台湾阿美族民间艺术演出团的交流演出，一下子就吸引了大家的关注。这组演出，寓意2000多年的“海上丝绸之路”从古代延伸到今天，为海峡两岸、海外经贸合作的“海上新丝路”，谱写出新的辉煌篇章。

今年3月4日，习近平总书记在全国两会上提出“闽南文化作为两岸文化交流的重要部分，大有文章可做”。其后的博鳌论坛公布，福建成为21世纪海上丝绸之路的核心区。

保生慈济文化，无疑就是闽南文化这篇“大文章”中的重要组成部分。以海沧为主要发祥地之一，保生慈济文化“一瓣芬芳香两岸”，经过传承与融合，仅台湾信众便达500多万人，全球信众更是不计其数，成为炎黄子孙走遍世界、长存故园情怀的向心引力。

在业内人士看来，当前，福建厦门正在积极融入“一带一路”建设，全力推动自贸试验区建设，这离不开闽南文化包括保生慈济文化等“海丝”文化的丰厚滋养。两岸保生慈济文化旅游节在厦门海沧的举办，可谓是“好雨知时节，当春乃发生”。

郑云峰在致辞中说，通过本届海峡两岸(厦门海沧)保生慈济文化旅游节的举办，海沧将继续以“两岸一家亲，共建新家园”为宗旨，积极融入“一带一路”建设，共同打造最温馨融合的家园，充分展示慈济文化、闽南文化、海丝文化对“一带一路”战略的丰厚滋养。

包容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，包容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，包容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要包容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《包容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

高考中，常见的议论文写作是材料议论文，很少有命题作文的考查。材料作文以现实针对性强，不易猜题、押题等优点深得命题教师青睐。

材料议论文的写作审题是关键。近几年的高考并不在立意上给考生造成太多的障碍，但是立意除了准以外，还有一个新颖的问题，“言他人所未言，写他人所未写”才是写作得以出新的关键。

材料式议论文的写作要充分利用好所给的材料，首先我们要读懂材料，然后我们以此为基础，根据写作要求去构思为文。

1、材料式议论文的立意：

①多对象定向法

该种方法主要适用于“自选角度”要求的写作题。写作时我们要从阅读中选取涉及到的各个对象，为文章写作确定一个最佳角度，“最佳”包含该角度有内容可写，选题新颖深刻等方面的内涵。

示例：

有这样一则材料：薛谭学讴于秦青，未尽青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。(《孙子•汤问》)

a、选对象：薛谭、秦青

b、选角度：

秦青：弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

(不仅会教歌，也会教做人;讲究教育方法，善于诱导。)

c、延伸立意：见上面括号内

完成了上面的几个分析以后，同学就可以根据自己的知识掌握情况进行写作了。

②求同思维法。

这种方法往往适用于多则材料或一个含有相同因素的单则材料。

示例：阅读下面材料，归纳出共同点，写一则600字左右的议论文。

(1)有人问球王贝利最喜欢的进球是哪一个，“是下一个。”他这样回答。

(2)有人问著名导演谢晋最喜欢的一部电影是哪一个，他答“下一个”。

分析：两则材料涉及到的都是名人，成就了一番自己的事业，但他们共同的是永远有追求，没有功成身退。这是这两则材料的共同点，围绕这一话题，我们就可以拟定一个议论的中心：人生，永无止境的奋斗舞台。(‘97年的高考作文与此相同)

③求异思维法。

适用于多则材料。应透过寻找材料间的不同点确定议论中心。同样的材料，如果我们再另外加一条，恐怕就不能像②所说的那样立意了。

(1)(2)同上

(3)期中考试刚刚考完，小明面对自己的成绩，淡然地说，“看下一次。”

分析：这三个材料，前两个有共同点，第三则材料就没有这样的相同点了，相反，文中的“淡然”一词，明显标示出小明对待成绩的态度，一种无所谓的姿态就展现在我们面前了。确立中心论点时，就应瞄准三则材料的不同点，结合起来，我们应该得出“要立足现实，正确对待成绩”的结论。

④关键词法

有人说：“你对生活笑，生活也会对你笑。”对此，你如何理解?请你以此为话题写一则议论文。

分析：该句中有两个词语“也”、“笑”很关键，“也”标明“你”与“生活”之间关系的互动性，“笑”实际上富有隐含意义，含有乐观的意味在里面。明白了这个内涵，我们就可以确定写作的方向了。写作的角度确定有时还要依题干的要求来定，有时作文题要求只依据所给材料的中心拟题写作，这就要求考生必须选准写作的中心了。

2、材料或议论文的行文

该种作文在要求上一般有两个倾向，一个是要求从材料中概括出观点，一个是要求以材料为话题，引出相关论点。两者在写作时对材料的处理不同，前者要围绕材料展开议论，后者可以脱开材料，只是以其为话题就可以了。

①前种类型的写作一般有这样的思路：

a、概述与中心论点相关的材料内容，力保所用内容与中心论点紧密相关，语言精炼。

b、提出中心论点或提出议论的范围。

c、回评材料或引述事实，理论论据证明论点。回评就是根据概述的材料对材料进行分析，明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。

d、联系现实，展示写作此文的现实针对性，提出解决某一问题的方法策略，使写作的目的性，针对性突现出来。

e、收束全文，重提材料。

课文中有许多优秀的课文可以作为写作材料或议论的范例。我们举《恰到好处》这一例说明一下。

文章共4个自然段，段与段间的关系非常明了。

“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是宽容、理解。

“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子；所有可笑的人，都被他一笑了之。

但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有宽容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人宽容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。

如果说宽容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。

每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。

他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。

宽容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢？

(1)材料帮助理解话题的。

如“和而不同”有人就不理解，这就需要材料和提示语。

如2005年广东高考作文“纪念”话题：

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。/它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。/纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。/生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。/真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它坚守信念，传递勇气;它珍藏感动，分享幸福;它审视过去，启迪未来……

这些材料或提示语“是什么……”“不同于……”“真正的……”在帮助你、告诉你对话题意思的理解，对话题近义词的分辩……

(2)材料是可用可不用的。

常规的话题作文命题里的材料只是举一些例子，作一点提示，给一点启发……考生行文时是可用可不用的，最好不用。如：

苏格拉底让一群寻找快乐的年轻人造一条大木船，从工作中感受到了快乐。其中有苏格拉底一句话：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来到。”请以“寻找快乐”为话题……

考生如果用这则材料，无论是从材料中提炼出立意，或是将材料作为议论论据，构思行文都可能会受到限制，因为材料中苏格拉底所言，只是一种为我们少见而难以论述的寻找快乐的方式，而寻找快乐是有很多常见而又易于论述的方式的。

话题作文提供的材料，不像以往的材料作文那样，是立意的出发点和归宿点，因此可以说，在弄准了话题之后，材料和提示语的任务基本完成。

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之里。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样里又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之里调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

在美国的一个空旷、冷清的机场上，从越南战场归来的海军陆战队下士庇隆辛纳曼与他的妻子相拥而泣。妻子为丈夫的归来而高兴，更为丈夫的残疾而痛心。丈夫出征的时候是迈着矫健的军人的步伐，归来时却要借助拐杖，这是怎样的一种残忍，今后他们该怎么办?从这张图片中，我们可以看到无论是被侵略国家，还是侵略者的国家在战争中都一样会受到摧残。所以，全世界的人民都应热爱和平，反对战争以和平为话题的作文素材文章以和平为话题的作文素材

这次党的群众路线教育实践活动，对我个人而言，是一次重新审视自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好机会。按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，本人从政治纪律问题、“四风”问题、廉政建设问题方面存在的突出问题，进行深刻反省，深挖了思想根源，提出了整改措施。现就对照检查情况汇报如下。

一、存在的突出问题

按照“群众提、自己找、上级点、互相帮”的原则，认真从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律和政绩观、权力观、世界观等方面深刻剖析产生“四风”、“两问题”的根源，把自己真正摆进去，做到“脸红了、心跳了、汗出了、病治了”，达到了自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。

1、政治纪律方面的问题及表现。当前国际国内各种思想文化交融交锋日趋激烈，敌对势力对我意识形态渗透手法不断变化，力度不断加大，作为党的新闻出版工作者，在这一错综复杂的形势面前，明确回答坚持什么、倡导什么、抵制什么、反对什么，旗帜鲜明地亮明党的主张和观点，理直气壮地宣传科学真理等方面还不够积极主动，不断提高政治敏锐性和政治鉴别能力方面需要进一步加强。

2、形式主义方面的问题及表现。本人虽然非常反感、坚决反对，但形式主义或多或少留存于我心中，反映在我的工作上。平时，领导让起草什么文件就起草什么，落实什么工作就落实什么，存在以文件落实文件，以会议落实会议，以讲话落实讲话的情况。没有很好地、认真地沉下心来发现问题、研究问题、解决问题、推动工作;工作主动性不够，效率不高，说的多，做得少，缺乏那种只争朝夕、雷厉风行，干就干成，干就干好的工作激情和敬业精神。

3、官僚主义方面的问题及表现。对人民群众缺乏满腔热忱，与人民群众的关系有所疏远，感情逐渐淡漠。说话、办事，处理问题，很少能做到角色转换，缺乏工作重心下移;有时存在工作等靠推诿、不敢担当的问题，回避矛盾、漠视问题，习惯于坐在办公室看文件和二手材料，主动走出机关，深入基层、深入一线，了解群众期盼、掌握群众需求方面做得不够深入扎实。

4、享乐主义方面的问题及表现。追求安逸、讲究舒适的心理有所滋生，吃苦奉献的精神不够强，随着生活水平的不断提高，吃苦在前，享受在后的思想有所淡化，有些时候，纯粹是凭着经验和一种感觉在做事，缺乏理性的思考，对工作中的一些经验教训缺乏主动的汲取、总结、提高。在精神状态上，逐渐思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取;“群众利益高于一切”的思想有所淡化，爱岗敬业、无私奉献精神有所弱化。有时工作多干一点觉得很辛苦，待遇稍差一点觉得不知足，有时加班加点、放弃节假日时心里不高兴。

5、奢靡之风方面的问题及表现。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。随着经济社会飞速发展、生活水平的提高，树立以艰苦奋斗，勤俭朴素为荣，以贪图享乐、奢靡挥霍为耻的思想还不牢固。下基层调研、外地出差时更多考虑和讲究车况的好坏，住所的档次、餐饮的标准。对每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒饭的精打细算，节约一切可以节约的开支思想渐渐淡化。

6、党风廉政建设方面的问题及表现。本人以前总认为，党风廉政建设主要是领导干部的事，与自己关系不大，没深刻认识到，任何腐化、腐败行为都有一个演变的过程，都是从不加强学习，不注重思想改造开始的，稍有不慎，思想就可能被腐蚀，就会犯错误、栽跟头。应该时刻自重、自省、自警、自励，持之以恒地坚守“干干净净踏踏实实干事，清清白白堂堂正正做人”的原则。

二、问题产生的原因分析

上述六个方面查摆的突出问题，关乎个人思想、工作、生活、作风，更关乎理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律，如果不深挖问题产生的原因，不准确分析问题产生的缘由，所查摆的问题就只是纸上谈兵，成了假大空。为确保教育实践活动不虚、不空、不偏、不走过程，从思想根源上深挖，主要有以下几个方面原因。

一是由于整天忙于事务，工学矛盾处理的不好，学习抓的不够紧，特别是对中国特色社会主义理论体系、习近平总书记系列讲话精神系统学习不够、深入思考不够，指导推动工作不够，弘扬理论联系实际的学风、运用马克思主义立场观点方法改造世界观、人生观、价值观不够，集中学习与个人思想工作学习作风结合的不紧密，对“四风”、“两问题”的严重性、危害性认识不足，意识形态工作和新闻出版工作的自觉性和坚定性不够。

二是“公仆”意识有所淡薄，自命不凡，不珍惜向群众学习的机会，对走向基层一线，走进田间地头，走进牧场企业，走到群众中去，真心向群众交朋友、认亲人工作不扎实、不深入;对真心拜群众为师，虚心向群中学习，带着调研课题，问计于民，全面掌握社情民意方面不够扎实、不够深入，“为了谁，依靠谁，我是谁”的问题还没有从根本上解决好。

三是存在党性修养没有随着工龄和年龄的增长而不断加强的现象，缺乏应有的敬业精神、求真务实、埋头苦干、主动担当，在艰巨繁重面前，有畏难情绪，在问题矛盾面前退缩，在歪风邪气面前，不敢直接亮剑。在点滴成绩面前，沾沾自喜，在本职工作岗位面前，安于现状、不思进取。

四是如何坚持“两个务必”这一课题没有完全入脑入心、付诸于行动。对克己奉公，勤政廉政，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态没有完全激发。工作上有时拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力;学习上，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力。

五是艰苦奋斗精神不够强，弘扬党的优良传统有所放松。对自己要求还不够严，在发扬艰苦奋斗等党的优良传统方面存在差距，在抵制奢靡之风、享乐主义方面有所放松，在弘扬特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能团结、特别能奉献的老西藏精神方面做得还不够。

六是对正确的地位观、权力观、人生观、价值观、荣辱观缺乏全面的了解和准确的把握，对廉洁自律、廉洁从政准则，自重自省自警自励，守好底线方面还需要进一步加强。在个别小问题上有所忽视和放松，表现在工作方面不够深入细致，严格遵循按制度、按原则、按程序办事还不够，在把好政治关、权利关、金钱关，大力弘扬求真务实的精神，虚心接受群众的批评和建议方面有待于进一步加强。

三、整改方向及主要措施

本人对存在的政治纪律问题、“四风”问题、清正廉洁问题，坚持从现在做起，改作风、除毛病、正品行、树新风，以过硬的作风和坚强的党性，保持党的先进性和纯洁性，永葆共产党人的政治本色。

(一)坚守党的政治纪律。深入持久学习习近平总书记一系列讲话精神，切实用总书记重要讲话精神武装头脑，指导实践推动工作;始终坚定理想信念，坚定对马克思主义的理想信念和对社会主义、共产主义的理想信念，坚定对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信;在十四世达赖集团作斗争这个重要原则问题上，始终做到旗帜鲜明，立场坚定。坚持政治家办出版的思想，确保我区意识形态领域和文化的绝对安全，强化正面宣传，坚持党管媒体不动摇，牢牢把握舆论导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，积极开展舆论斗争，弘扬主旋律，传播正能量，巩固壮大主流思想舆论，激发全社会团结奋进的强大合力。

(二)牢固树立为民宗旨意识。更加自觉地增强群众观念、执行好群众路线，自觉落实为民务实清廉要求，牢固树立群众观点，要做到心里装着群众、感情贴近群众、行动走进群众;努力想问题、做决策、抓工作、不断满足人民群众日益增长的物质文化需求作为根本出发点和落脚点。始终把群众呼声作为第一信号，把群众满意作为第一追求，坚持“方便群众、高效运作、规范服务、廉洁办事”的宗旨，以优质的服务，良好的形象，一流的业绩办好各项行政事务性工作。一切从群众的利益出发，急群众所急，想群众所想，切实做到情为民所系，权为民所用，利(三)进一步转变工作作风。要克服官僚主义和形式主义，要牢固树立群众观点，忠实地执行党的群众路线，时刻把群众的安危冷暧挂在心上，为群众诚心诚意办实事、解难事、做好事;要深入到基层到村到农户，了解群众对精神文化的实际需求，组织出版更多更好的农牧民生产生活适用的图书，让人民群众分享文化发展成果，确保人民群众的基本文化权益;树立好自己亲民爱民的良好形象，“进农家门，听农家话，知农家事，解农家忧，交农家友”，大力弘扬求真务实精神，坚持实事求是，真抓实干，敢于担当，勇于负责，做到不说则已、说了就干，少说多干、干就干成、干就干好，只争朝夕、雷厉风行，高标准、高效率地推进工作。

(四)坚决抵御不良之风。发扬艰苦奋斗优良传统是我们党与人民保持密切联系的法宝。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前，享受在后，要始终坚持“两个务必”，大力弘扬老西藏精神，大力弘扬艰苦奋斗精神，脚踏实地，扎实工作，自觉抵制贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气，追求健康、有益、俭朴、文明、科学的工作和生活。

(五)坚决狠刹奢靡之风。认真贯彻落实中央“八项规定”和自治区“约法十章”、“九项要求”。坚持“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，增强党员意识、廉洁意识、自律意识、公仆意识、先锋意识，牢固树立节约光荣、浪费可耻的思想观念，自觉抵制大手大脚、铺张浪费行为，真正做到艰苦朴素、精打细算，勤俭办一切事情，始终保持共产党员的先进性、纯洁性，增强党的战斗力、凝聚力。

(六)搞好廉洁自律修养。牢固树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，正确对待权力、金钱、名利，时刻遵守党的章程，认真履行党员义务，自觉维护党的形象，做到思想上、言行上与党组织保持高度一致。从思想上筑起抵御腐朽思想侵蚀的坚固防线，增强拒腐防变的责任感和紧迫感。做到不该拿的不拿，不该吃的不吃，真正做到自重、自省、自警、自励，力求做到防微杜渐，经得起考验，始终保持共产党人的政治本色。在生活上严格要求自己，敢于抵制各种不正之风和腐败行为，努力做到“信念坚定、为民服务、敢于担当、能干成事、清正廉洁”。

以上存在的问题，原因剖析和整改措施，还不够深入，今后的生活、工作中，我要向古人学习，“日三省乎己”，虚心对待他人的意见和建议，对于自身存在的问题，作出深入查摆和剖析，进一步完善整改措施，力争思想上有新的境界，工作上有新的起色，作风上有大的转变，确保教育实践活动取得实效。

小草，需要阳光的温暖;珍珠，需要贝壳的保护;土地，需要雨露的滋润……

记得我上小学四年级的时候，那是一个艳阳高照、风和日丽的日子。班主任江老师走进来，热热闹闹的教室顿时变得安安静静。老师走上讲台，手里捏着一本记录稿，微笑着对我们说：“这几天，我们全校要进行捐款活动，大家能出力的出力，能出钱的出钱。这本记录稿就交给班长来保管，如果现在有钱的话，能捐多少捐多少，就可以到班长那里捐钱去了。”话音刚落，同学们纷纷拿出自己的零花钱，毫不犹豫地投进了那个信封中。这条捐款的队伍排成了一条长龙，班长将每个同学的名字记在本子上，并写上所交的数额。由于我今天没带钱，所以只能明天交了。

第二清晨，我把从爸爸那里拿来的百元大钞交给了班长……

时间过得飞快，我们全校师生集中在操场上，每个班的班长都拿着一个信封，陆陆续续地走上主席台，要把装满“爱心”的信封投进了爱心箱。终于轮到我们了，可是，信封像一个顽皮的小家伙，怎么塞也塞不进去，班长费了九牛二虎之力，才把它塞了进去。

那一天，我们都觉得自己长大了，觉得自己有点儿像大哥哥、大姐姐了。因为我们帮助了需要帮助的人，所以心里有了一丝丝温暖的感觉。

爱，能包容一切!

终于放暑假了，这一次我回到了相别许久的老家。

然而我的心情却并未随着假期的到来而释然，反而徒增了几丝忧郁，原因很简单：期末考试的成绩未达到理想的目标。转眼，初中生活已有的时光永久定格在记忆里了，在随后的一年中，我还能像以前那样成为一个佼佼者吗?我不禁对自己产生了怀疑。

这天下午，天阴沉着，太阳隐去了刺眼的光芒，于是这天便像是盖了蒸笼一般，格外闷热。我耐不住屋内如桑拿一般的温度，走出房门。至少外边还有一丝风。

两三点的时刻，似乎大家都在昏昏欲睡，除了我不见第二个人。独自徘徊在小道上，望着四周围那陌生又似曾相识的景致，残垣颓壁间，一丛丛花草，似乎也疲卷不堪，在热泪中左右地摇摆不定，然后耷拉着身子，几乎要伏在地上了。

经过一汪碧水，缓缓前行。突然，映入我眼帘的是一株雄健峭拔直插云天的皂角树，油绿的树冠，粗壮的枝干，显示出那磅礴的生命力。尽管在我的记忆里，它一直都是如此高大，但今天我再次目睹它时，却要不由地吃惊赞叹了。我走上前去，仔细观赏着它，这时，我想：要是能作一株树该多好呀，无忧无虑，更重要的是它几乎没有什么烦恼。正在此时，从它那沟壑纵横，粗糙的灰色树皮上，我分明看到了一根钉子，深深地嵌入树干里。是的，从它那锈迹斑斑的灰色中可以明显看出，它已与皂角树相伴多年了。可是，当我仔细看时，才发觉并非钉子钉入树干，而是皂角树已经将它包裹了。包裹钉子?这下我算大惑不解了。

我向远处的一池水望去，风儿吹动落叶时不时飘入水中，激起圈圈波纹，望着这时而宁静时而活泼的水面，我忽然间悟到：一池静水是没有生命的，而由死水变为活水的唯一办法就是不断让落叶冲撞水面，换言之，是落叶给了池水以生命，所以池水对于一切外来之物，总是不辞微小，尽数容纳。这不正如这棵皂角树一般吗?或许那根钉子曾经使它异常痛苦，但树和人一样，总是要不断成长的，所以也只好置之不理，终有一天，当它已经将那根钉子包裹吞噬之后才发现，当初的钉子又是怎样的微不足道。

我笑了，一切的转变只在一刹那之间。生活的道路还有很长，同它相比，考试失败这点挫折又算得了什么呢?生活中的“钉子”还有很多，我要像皂角树一样，包容它们。无意中，我已学会了包容，包容万事万物，包括挫折。

纵看世界历史的发展，文化间的碰撞与交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁荣，也使得各种人文文化得以传承与发扬。因此我们深深地体会一个国家的文明发展离不开文化的发展，而文化只有在包容中才能前进。

包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。大秦最著名的莫过于站在黄土高原之上，吼两嗓子，令人为之一振的秦腔，西北的汉子，西北的狼。而在那烟雨的江南，诗情画意之中，喊两嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉转轻吟的黄梅戏真是恰到好处，既在山水间增添了跳动的音符，又让人感到舒畅愉快。秦腔的豪放与黄梅戏的轻吟似乎形成了很大的对立，但二者之间相互尊重，相互学习，使中国的戏曲文化发扬，传播，使得这门技艺得以发展，足以称为中国元素中不可或缺的一部分。正因为中国戏曲文化在包容中不断前进，才有了‘生旦净未丑’响彻世界。

包容能使一种东西走向成熟，对于文化，促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。

从春秋战国‘百家争鸣’开始，就标志着国人的思想不再被束缚，压迫。而儒家，道家，法家等诸多文化门派的出现同时，各种思想文化潮流袭来，让民众在对比认识不同文化的优劣，进而选择自己的精神信仰与人生追求，而这些文化的差异不仅没有引起文化门派间的矛盾，而是更好地去促进了民众自身素质，思想的提高，冲击了思想文化的高潮。

唐朝中国文化达到了鼎盛的时代，成为影响国际内外的东方大国，而其根本原因归咎在于文化的开放程度，与中西方文化之间的交流，唐朝的丝绸之路，鉴真东渡等与西方沟通密切，互相学习，取长补短，这才有了唐太宗李世民的‘开元盛世’。

还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文化达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。可见，文化在包容中前进。

再看看我国历史发展中的清朝，大兴文字狱，八股取士，残害了多少有文化，有思想的中华青年，单单的科举使多少有志青年变得呆板，麻木，甚至可以说思想被局限于一个不见天日的洞里，成了‘井底之蛙’，后来，又实行‘闭关锁国’政策，使中国文化在世界中落伍，在潮流发展中脱轨。使当时显赫，威武，屹立在东方神土上的大国，最后成了被他国压迫，剥削，奴役的软弱之国。最大的一个原因是没有接纳新的，良好的文化。而只是一味地去排斥，总是自我满足。这更启示我们要有海纳百川，博彩众长的胸襟气度，有和谐共生的精神境界。只有懂得包容，才能使文化发展更加先进，不至于被现代世界所摒弃。

文化的冲突不必然是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方后都能得到更好地发展和完善。文化在包容中前进，这才是尊重，自由，民主，平等，尊严，自信!

一个人，一个民族，一个国家，因为包容而变得光彩耀眼，世人称颂。让我们从这一刻做起，人人怀有一颗包容之心，将包容的精神在我们人生之路两旁播种、生根、发芽吧!让我们的人生之路芳香四溢。

阅读下面的材料，按要求作文。

在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作思路]

这是一个寓意型材料作文题。寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才是至关重要的。所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领会其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。这则材料可从以下几个方面进行立意：①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。

[搜索关键词]岔路口

[体裁]记叙文 议论文

[难度]偏难

[例文赏析]

把握正确的人生方向

轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。

大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了一行行闪光的人生篇章，昭示着后人。

江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。

或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影；中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。

在人生的岔路口前，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。

王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打篮球的中国人。集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，当他再一次面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉，回国继续效力。从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的能力。这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。

雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显美丽！

[点评]本文开头与结尾都采用了类比的论证方式，句式整齐，语言生动，既首尾呼应，突出主题，又增加文采和气势。中间选取了司马迁、王治郅两个人的事例，从正反两方面进行对比论证，阐明观点。选材注重古今结合，相得益彰。另外，融描写、记叙、议论、抒情为一体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。

打开成功之门的钥匙--—专一

小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。

这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。专一，是一把打开成功之门的钥匙。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。

孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。孙中山专一于“三民主义”，推翻了二千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造了一个崭新的中国。

在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。

专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。

专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。

专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。

然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们一往直前的脚步。在2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：鱼和熊掌不可得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。

唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。

[点评]本文由小时候玩的游戏开篇，很自然地引出中心论点。在引用了荀子的话和一组事实论据进行论证后，又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。接着通过列举田亮的事例，从反面证明不专一的危害。最后以充满气势的整句收束全篇。行文跌宕有致，语言自然流畅，说理透彻有力，充分显示了作者驾驭文章的能力和水平。

放弃，并不是一种错

设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有

味儿地大嚼上一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。

有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得。

放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布一泻千里的壮观。生命在于追求，在追求中彰显自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌！

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙。因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的旋律！

勇于放弃不是盲目地丧失追求，勇于放弃更不是消极地纵情山水。勇于放弃是一种品质，它能够止住你的狂热，释放你的理智；勇于放弃是一种境界，它能够拦住你的孤傲，让你更好地超越。

当代最伟大的科学家爱因斯坦，在纳粹政府的铁蹄下，也曾想过抗争，愿为自己的种族洒一腔热血，愿为自己的祖国献一份执著。然而，荆棘难斩，迷雾难拨，为了全人类的发展，他毅然放弃了自己内心的狂热，远渡重洋，在另一个国度里创造了更伟大的成就。正是那勇于放弃的精神，才使这位“不努力成为一个成功者，但要努力成为一个有价值人” 的科学先驱为人类谱写出认识自然的新篇章。

微澜放弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎；净土放弃了沉默，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇观。放弃繁华，那是李春燕心里厚重的爱，为苗乡点亮了健康之路；放弃宁静，那是洪战辉眼里沉淀的泪，携妹妹一起踏上人生旅途；放弃金钱，那是霍英东胸中满腔的赤诚，200亿捐资赢得生前身后名；放弃安逸，那是林秀贞脑中坚定的信念，30年如一日赡养6位孤寡老人，让九州动容。勇于放弃，是人生中耀眼的另一面，它播种着爱心，抒写着责任，张扬着奉献的价值。

在放弃的日子里，会有春风牵引从未见过的云彩；在放弃的日子里，会有细雨滋润从未闻过的空气；在放弃的日子里，会有彩蝶从远方捎来问候，去慰藉那份勇敢的心灵，去成就那更高、更远的追求！

即使是大海，汹涌澎湃之后也不乏平畴万里；即使是蓝天，暴风骤雨之后也不乏彩虹高挂。勇于放弃吧，去充实你人生的另一面，让你的人生因另一面的光彩而更加完满，让历史的车轮因你的另一面而加速向前。

放弃，并不是一种错，而是为了更好地获得。

[点评]世间因有愉快的追求而多姿，也因有痛苦的放弃而多彩。生活虽有众多的不舍，但该放弃的就应该放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。本文围绕“放弃，是为了更好地获得”这一主旨展开论述，内容丰富，论证充分，结构严谨，语言优美。大量运用比喻、排比等修辞手法，意蕴丰厚，气势充沛；句式整散结合，错落有致，灵动和谐；巧妙嵌入名言诗句，精致典雅，富于神韵；举例对称铺排，简洁精练，涵盖广泛。文章给人以极强的说服力和审美感受，堪称佳作。

请看下面例子思考：

材料：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉?’曹刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”(《曹刿论战》)

讨论：用曹刿和他同乡对话的材料作论据，对材料可作怎样的分析?可以从哪些角度立论?确定什么论点?

明确：材料中“请见”、“遂见之”是结果;曹刿有才有胆有识有主见和鲁庄公有容人之量国家有民主参政的环境是原因。从曹刿的角度可以确定二个观点：1、关心国家大事，要有强烈的参政意识。2、位卑末敢忘忧国。从鲁庄公及国家的角度可以确定这样的观点：要积极创设民主参政的环境。并请学生阅读例文。

幼时的记忆再也不能重现了。这是当我得知故宅——四合院即将被拆迁后，心里冒出的唯一想法。

一、在四方的天空下

在我心里，天空一直是四四方方的。只因小时候坐在院子里数星星，所能看到的不过是这庭院大小的一片天。再往外望，一片片高耸的楼群，照明灯霓虹灯探照灯湮没了城市的星辰。

只有在这里，我的心才会宁静如夜，我的脸上才会有天真的笑容。多美好啊，这古老的院子包容着我年轻不羁的心，像一位慈祥的长者将我紧紧拥在怀里。即使在繁华与喧嚣中迷失了自我，即使摩天大厦将阴影笼罩在我的世界里，这四合院依然会静静的容纳我，容纳我心中那块纯净的土地，也容纳我历经涤荡逐渐成长的灵魂。

在这片四方的天空下，我可以安稳地睡去。

二、在粗壮的枣树上

院子里最古老的不是堂屋里的太师椅，而是南墙下那棵枣树。

枣树又高又粗，枝叶茂密。每到结枣的季节，大人们便督着我们这群嘴馋手懒的孩子上树打枣，也算是一种劳动。

于是我见到红枣噼里啪啦地下落，亦看到被打断的树枝硬生生的落地。

我为这粗暴而震惊，随即感到心疼，忍不住喊：“别打了，枣树都快要死了!”

然而大人们笑着说不会的，这枣树是越打越旺，枝断得愈多，来年枣结得愈好。

我半信半疑：谁会有这么大度量?被打了却还要结更好的枣给我们吃?

转眼到了第二年，我惊讶的发现，树上的枣竟真的比去年更多更大更红。难道它忘记了去年所遭受的摧残?还是它根本不曾记恨于我们的贪婪?

那年夏天，我坐在四方的天空下望着枣树发了一天的呆。

三、在年轻的我的心里

看着眼前的一切，我几乎停止了呼吸。

废墟，我的家成了废墟。记忆中的天堂已成人间地狱，断壁残垣，真就是这般景象。

我不敢相信。直到我看到那棵枣树，静静的立在曾经的南墙下，沉默着守护着我童年的记忆。

它知道我会来，它知道我不忍离去。

我无声地落着泪，轻轻的抚着树干，还是那样熟悉的粗糙。我对枣树说：我恨，真的有些恨。家没了，我以后回到哪里去?

我抬起头，突然看到枝头上又挂满了枣，还没熟，泛着青色，在风中微微晃动。

它……是的，是结枣的时候了，它没有忘记大自然的规则。它能原谅孩子们对它的身躯的摧残，自然也原谅了即将剥夺它安身立命之所的人。

需要多大的勇气和心胸，才能如此忘怀自我，包容天地?

靠在树干上，我渐渐平静下来。我想，成长不就是要我学会坦然面对失去么?四合院虽然已成废墟，但它将永远留在我的记忆中。

离开前，我又一次爬上枣树，摘了一颗枣。含在嘴里，微微有些发涩，但仔细品味，竟也泛出一丝甜意。

我笑了。这味道和所有关于四合院的记忆将永不会磨灭。因为我会小心地怀抱着它们，哪怕是一时的不快，淡淡的忧伤。

在我的心里，始终留有一块四方的天空包容你。

——给我的四合院

梦想雄鹰的翅膀，梦想超越的辉煌，却发现我的翅膀早已给了我的学生。在每一次雏鹰展翅的试飞里，我听见理想扣击天堂的回响。这就是我 ---一名普通小学语文教师兼班主任。我于xx年9月参加工作，至今已经整整13年了。在这13年的时间里，我把满腔的热血献给了我挚爱的孩子们，把勤劳和智慧融入这小小的三尺讲台，使这块儿沃土上的花儿茁壮成长，竞相绽放。下面，结合自身这一年的辛勤工作，谈一谈认识和体会。

一、激情满怀，无私奉献

我热爱自己的工作， 如同热爱自己的生命。早在孩提时代，教师的圣洁和崇高品质就在我的心中根深蒂固。那时，就在心中萌发了当一名人民教师的愿望。大学毕业后，梦想成真，我成为一名光荣的人民教师。站在神圣的讲台上，我不曾忘记自己的誓言，不曾动摇过这颗育人的拳拳之心。凭着这种对教育的赤诚之心和强烈的责任感，我在平凡的教学工作中永远保持着一种崇高的敬业精神、忘我的牺牲精神、无私的奉献精神。我告诉自己要用心地做教育中的每一件小事、耐心地处理班级里的每个问题、用全部的爱呵护着每一颗幼小的心灵。我播种阳光，收获了春天。学生才是我最好的荣誉证书。所以，我面对世人的不解不曾退却;面对众多的诱惑不曾动摇;面对雏鹰般跃跃欲飞的学生，我依然风里雨里、脚步坚定、豪情满怀!

二、率先垂范，身教感染

在教育学生时，我想“喊破噪子，不如做出样子，要想正人，必先正己”。所以，无论是课上还是课下，我总是以自己的人格力量感染学生，注意自己点点滴滴言行的影响。我说的每一句话，做的每一件事都能严于律己、率先垂范。这一年来，我明显地感觉到：我的言谈举止，既处于学生最严格的监督之下，又处于时刻被学生效仿之中。所以，当我要求学生努力学习时，我首先做到了忘我的工作态度和刻苦钻研的精神;当我教育学生热爱劳动时，我没有指手划脚、拈轻怕重，而是和学生一起参与劳动的全过程;当我叮嘱学生遵守纪律时，我首先做到了遵守校纪班规……终于，有人主动弯腰拣废纸了;有人早晚主动开关电灯了;有人主动下课为学困生讲题了……当我表扬学生时，同学们的回答都是一样的：“我是跟你学的”。这句话震撼着我的心灵，我感觉到无比的欣慰与自豪。因为我从学生的身上看到了自己的影子，同时也验证了“言传身教、身行一例、胜似千言”的至理名言。

三、严爱相济，教书育人

班主任工作是一门艺术，只有严爱相济，才可赢得学生的信赖，走进孩子们的心灵，才能在教书的同时育人。管理班级琐碎繁冗的工作中，使我深深体会到：只有给学生的爱是发自内心的，才会让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更要爱。我喜欢优生，但不排斥学困生，对于暂时的学困生更是倾注了满腔爱心。我深深地懂得：学困生的自尊心是非常脆弱的。对他们，我总是像对待一朵玫瑰花上颤动欲滴的露珠一样格外小心，做到了多谈心、多家访、多帮助、多鼓励，并努力寻找和善于捕捉学困生身上的闪光点趁势表扬，促其发光。“上课提问多鼓励;课后辅导要耐心;犯了错误不急躁;错误严重不发火;屡次不改不灰心;问题不解决不撒手”。这是我转化学困生最深的体会。在关爱学困生的同时，我还兼顾着全体学生的发展。在教学中，我结合教材的难度和学生的实际水平，对不同层次学生设计了多种深度不一的教学方法，让尖子生吃饱，学困生接受得了，争取立足中等生，扶持差生，满足优生。

四、创新方法，培养习惯

良好的行为习惯是学生学习和生活的保障，为使学生形成良好的习惯，我常常在充分了解学生的基础上，创新班主任工作方法。严格地对学生训练课堂常规、集会常规、出操常规、卫生常规、劳动常规、参观常规、路队常规，并设立“卫生星”、“守纪星”、“文明星”、“安全星”、“创新星”等方式激励学生，使每个学生既具有“服从集体、服从命令”的思想，呈现“活而不乱，严而不死”的良好班风班貌，又具有“个性张扬、百花竞放”的个性特长，同时结合不同的节日，开展了“好习惯伴我行”、 “知荣明耻我能行”、“争创书香好班级”等主题班会，并通过小品、儿歌等形式，使学生思想和灵魂得到了一次次深刻的洗礼，不但再次矫正了他们的不良行为，而且使班级活动开展有序，学生个体特征得到了充分展示，形成了“收放自如，张驰有度”的治班方略，把素质教育要求下的学生管理和课改理念下的治学之道有机统一起来，为造就适应未来社会的新型人才打下了基础，做出了贡献。

五、追求卓越，奋力翱翔

常言道：要给学生一杯水，自己要有一桶水。我深深体会到，在当今科研兴教，呼唤反思型教师、研究型教师的新形势下，作为一名青年教师，必须是不竭之泉，时时奔涌出清新的、闪烁着斑斓色彩的溪流。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”是我追求的境界。于是 我坚持学习，以此提高自己的文化素质。教学中，我潜心钻研教材，反复研讨新课标，大量订阅教学刊物，坚持业务自学，认真做好笔记，广泛汲取营养，及时进行反思，转变教育观念，捕捉新的教学信息，勇于探索教育规律，大胆采用新的教学手段。我常向同科老师学习教学经验，借鉴优秀的教学方法，提高自己的教学能力和业务水平。同时积极参加各个公开研讨课，教学技能不断提高。在学校领导的亲切关怀和各位同事的热情帮助下， 我的教学工作取得了较好的成绩：2008年被评为“尧都区优秀教师”，辅导的作品《xx》在临汾市第23届青少年科技创新大赛中被评为三等奖，小学作文教学优秀案例设计《xx》荣获一等奖，2009年5月第二学期教师赛讲中荣获一等奖，2010年4月在“xx区第二届青少年科技创新大赛”中被评为“优秀科技辅导教师”，教学成绩突出。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”是我追求的境界。作为一名教育工作者，我丝毫没有懈怠，也不敢懈怠，我深知后面的路还很长。在今后的教育教学工作中，我将立足实际，认真搞好教学，创造性地开展学校的教育教学、教改科研工作，在教育这片田园里勤奋耕耘，积极探索，奉献我无悔的青春。我坚信“痴心一片终不悔，只为桃李竞相开”，只要辛勤耕耘，挥洒汗水。一定能做一名优秀的人民教师，让桃李香满天下!

王朴生于1929年，牺牲于1943年，河北省完县人。他生长的太行山石岭下的河北省完县野场村，11岁时被大家推选为儿童团团长，牺牲时只有14岁。王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。在他开始懂事的时候，日本强盗发动了“七七”芦沟桥事变， 侵占华北，战争的火焰烧到了他的家乡太行山。日寇烧杀抢掠的凶残行为，在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。

有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧?”。王朴理都不理这个狗汉奸。“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。”“不知道!就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸!”王朴面不该色得回答。日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的!”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄!”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧。就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。

宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。

那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德?以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。

明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月!“天冷，把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。

明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你!”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。

明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。

宽容，就是明月!清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月!继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。

(1)抓住材料中的关键语句。一则材料或多则材料，一般有那么一两句(有时是关键短语)暗示了它的主旨，我们审题分析材料，就要抓住不放。如2014年高考全国课标卷Ⅰ的作文材料：

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

以裁判的角度看，比赛目的就是选拔，比赛结果应分胜负。在比赛中规则是关键，如果无视规则，就失去了比赛的意义。从这一角度可以得到的关键词是“规则”。抓住了这个关键词，立意就不会偏。

(2)抓住材料中的潜台词意。一般材料，具有潜台词义的较多，因为这种供料可以有多个理解，这就为多角度思维提供了条件。材料作文审题难度并不大，但重视潜台词仍然有意义。一般来说，寓言材料都有潜台词。如2015年高考全国课标卷Ⅰ的作文题：

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

材料有对比的因素，反映的是情、理、法三者之间的辩证关系。但暗含命题者的思想倾向(潜台词)——赞同小陈的行为，强调法制精神。

(3)抓住材料中的对比实质。如果一则材料中有对比的两种情况，或者多则材料内容形成对比，我们不能只看对比的一方，而要考虑对比的实质。抓住了实质也就抓住了材料的主旨。如下面的材料：

诗人：走过的路使我暗自惊心/为什么要这样曲曲弯弯/浪费着生命/如果走成一条直线/岂不节省许多光阴

学者：曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。

很明显，这两则材料的“质”(观点)相对。在对比上做文章，可以选取其一做观点，也可辩证地分析。

此外，还可以抓住材料的反面去领悟，抓住材料的因果联系去领悟。如果材料有几则，且内容各不相同，我们就应寻找这些材料之间的公共联系。找到这个联系也就找到了命题的意图。

如果你还在为如何写作文而苦恼，还在为作文跑题而烦心，不妨看看这篇文章吧，相信对你会有帮助的。

人人都有包容的心，可是就有一些“小王子”“小公主”没有，小时候的我也不例外。

那是在一年级的一天课间休息，我和同学在操场上玩游戏，不知不觉中，上课铃打响了，我和同学两眼一对，心领神会的撒开腿直往教室飞奔。在奔跑的过程中，同学不小心绊了我一下，我立马犹如断了线的风筝，直接与地面来了一次亲密接触，疼得我眼泪直流。旁边的同学看到了，立刻上来七手八脚的把我抬到了医务室。

经过医务室老师细心的检查，没有伤到筋骨，只是表皮有一些损伤，简单处理过伤口回到教室，一节课已经结束了。那位同学来到我的桌前，满怀愧疚的说：“对不起，我不是故意的。”没等他说完，我抢着说：“对不起就行了吗？我伤口疼的不得了下节课就是我最喜欢的体育课了，这个样子我怎么办？”他红着脸，低声说：“要不你就在教室里休息一下吧。”说完就要把我扶着坐下，听他这么一说，我怒气冲天，凶狠狠的说：“我再也不想理你了，我俩绝交，你给我等着”。

回到家，我把学校里发生的这件事告诉了爸爸，希望得到爸爸的大力支持。谁知道爸爸却把我在受伤的这件事的前因后果进行了细致的分析，同时还指出了我也要承担部分的责任，最后爸爸语重心长的说道：“人人都要有一颗包容之心，这样这个世界才会充满欢声笑语。”听到爸爸的一席话，我惭愧的低下了头。

第二天一大早，我早早地来到教室，找到那位同学，拉着他的手，满怀愧疚的对他说：“对不起，昨天我摔的那一跤我也是有责任的，我不应该跟你说那么难听的话，我们能不能继续做好朋友？”听到我这么说，那个同学满眼含泪，使劲的点点头。

包容，使友谊变得亲近，包容，使社会变得美丽。

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

材料一对我国大面积雾霾天气及其影响进行了概述，从13年12月起中东部开始出现雾霾，进而蔓及全国，北京气象局更是发布了橙色预警，这些都说明了我国受雾霾天气影响之大。对事实进行说明之后，材料最后一句话给出了观点性的评论，如果像奥运期间一样单双号限行，无需供暖，就很容易理解彼时的“蓝天计划”为什么能够实现。从侧面为我们提供了治理雾霾方法：即单双号限行、改变供暖方式等。

材料二是对安徽蚌埠地区13年12月以来空气质量逐渐下降的事实说明，安徽全省境内空气污染指数达到最高。用典型的事例说明了治理雾霾亟不可待。12月4日，蚌埠市的3个空气质量检测点的空气质量指数(PM10)均超过300，市区环境空气污染平均指数为383，达重度污染水平。安徽省多个地市的空气出现了区域性连片污染。而这种因雾霾引发的空气污染指数达到V类标准(重度污染)在蚌埠市尚属首次。专家说话和气象局的数据表示安徽省已经成了雾霾的重灾区。