包容的材料作文【汇总20篇】

古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的， 是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。

其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。

生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。

古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。

求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。

在选购装修建材的过程中，我们会涉及到各个材料材质的了解，那么一定要明白pvc是什么材料，因为他在家装材料当中应用面也是相当的广泛。下面小编给大家做一个简单的介绍。

pvc材料是以聚氯乙烯为主，添加了其它增强耐磨，柔韧性强的化学溶剂混合而成的一种材料。他具有众多天然材料所不具备的优点，而且以低廉的价格而备受追求物美价廉的消费者的热爱。也是国际上最为普遍的一种材料，受用面积颇广。

当然，应为他是合成性的产物，不少顾及健康与环保的朋友会有疑问pvc材料有毒吗?请看下面小编为大家解惑。

大家都知道，目前的食品包装袋大多采用的是塑料制品，在家装建材行业可以区分为硬pvc与软pvc两种，这种区分主要是从pvc原料中是否加入了柔软剂做依据。顾名思义，软pvc是含有柔软剂的，所以产品具有易成型、不易脆以及无毒无污染的特点。而硬pvc材料应为没有含有柔软剂而容易脆断、不易保存的缺点。

PVC的化学名就是聚氯乙烯，以下是聚氯乙烯组成结构介绍：

聚氯乙烯是一种使用一个氯原子取代聚乙烯中的一个氢原子的高分子材料，是含有少量结晶结构的无定形聚合物。这种材料的结构如下：[ ―CH2 ―CHCl― ]n。PVC是VCM单体多数以头-尾结构相联的线形聚合物。碳原子为锯齿形排列，所有原子均以σ键相连。所有碳原子均为sp3杂化。

PVC结构在PVC分子链上存在短的间规立构规整结构。随着聚合反应温度的降低，间规立构规整度提高。聚氯乙烯大分子结构中存在着头头结构、支链、双键、烯丙基氯、叔氯等不稳定性结构、使得耐热变形及耐老化差等缺点。故作交联后，可将该类缺点消除。

PVC的立构规整结构交联分为辐射交联和化学交联。

1.辐射交联。使用高能射线，一般为钴60辐射源产生的射线或电子加速产生的电子射线，主要采用后者。再加以助交联助剂(两个或多个碳碳双键结构的单体)进行交联。但操作难度大，对设备要求高。

2.化学交联。使用三唑二巯基胺盐(FSH)进行交联，交联机理为胺与巯基结合进攻碳氯极性键实行取代反应。交联后产品耐紫外、耐溶剂、耐温、冲击增韧等性能会得到全面提升。

材料作文：赵人卖马作文评讲

【材料】

一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇800字左右的作文。

【构思角度方向】

1、从商人的角度看；2、从顾客的角度看；3、从伯乐的角度看；4、从马的角度看（略）

1.从商人的角度看

他能够打破“好酒不怕巷子深”的传统观念，善于利用广告来推销自己的商品，当然可确立“经商需要讲究策略”等观点。

更可抨击“利用名人炒作”“不择手段害人谋利”等观点。

思路设计一：

销售产品，不仅要注意产品质量，还应该研究顾客心理，搞好产品包装和广告宣传。赵国人能开动脑筋，分析市场，并找到相应的措施，提高了经济效益。这种经营之道，对现在仍然具有指导意义。就这一点，可以联系实际写一篇议论文，分析现在许多地方能依托资源优势，利用名人效应这一无形资源来拉动经济的增长。

可以列举孔府家酒、咸亨酒店、小燕子系列产品、以及价值1008．9亿元的袁隆平品牌等实例来加以佐证。

2.从顾客的角度看

他们未免过于迷信权威了，凡是名人喜欢的东西，便趋之若鹜，由此可确立观点：“尊重权威，但不迷信；不盲从权威。

思路设计二：

现在有一部分人对名家可谓是顶礼膜拜，趋之若鹜，名家干什么，便“一窝蜂”似的去追逐，尤其是前几年的“追星族”，对歌星、影星、球星崇拜得五体投地。针对这些现象可以写一篇议论文：

先阐明观点：不要盲目崇拜名人

再列举生活中此类现象，如一部平庸之作请名人作序，便身价倍增；一件平常产品经名人“炒作”，便成为抢手贷；一位普通演员经导演“包装”，便炙手可热。

对这种心理还应该深入剖析。

最后，可以从反面加以论述，比如伽利略敢于向权威挑战，通过比萨斜塔的试验，推翻了亚里斯多德的学说。

3.从伯乐的角度看

“马卖了三天，而始终无人问津”，若不是相马专家伯乐为它做了一番广告，它也许永远得不到众人的青睐，更谈不上身价倍增了，可见“名人效应”。

事先尚没有弄清那匹马是不是“货真价实”的骏马，只为“一天的工钱”，便欣然应允为马作广告，且完全听从商人的摆布，“围着他的马转三圈，离开时要三次回头看马”，作为受人推崇的相马专家，这番举动不是太轻率了吗？

由此可确立：

伯乐“莫要见利而负名”；

名人勿“为劣质产品作广告”的错误；

名人勿“道德失守”。

思路设计三：

围绕“名人”这个话题，编写一个故事。如，自从《阿Q正传》搬上荧屏后，阿Q成了一个大红大紫的人物，他开记者招待会，给人签名，为商家做广告，并频频在媒体露面，出尽风头，通过故事来曲折讽喻现实生活，写名人的堕落，为人不齿。也写名人下海淘金，违法乱纪等。

【材料作文写作要求】

点明寓意：普通材料——人生寓意

①商人：善于推销自己

②伯乐：莫要见利忘义

③顾客：尊重权威，不盲从；要明辨真相

【佳作展示】

别让偶像成为神

上位的“偶像”多半都有一个借神明上身的“屠龙宝刀”来谋求号令天下的过程。

陈胜、吴广揭竿而起时以鱼腹藏书言明“天意”；水浒里的造反派同样搞“替天行道”；太平天国时期，洪秀全让杨秀清口吐白沫，就在口中白沫飞溅之时，这位“米斯特杨”立即（开头两段：历史上多有借助神明聚众造反的故事，文章以此开篇，很有吸引力，也为后文的驳论树立了靶子。）

然而对于群众而言，（这道理确实“简单粗暴”。）

伏尔泰说：“如果上帝不存在，就应该把它造出来。”的确，女娲造人的故事应该反过来说——是我们，制造出了神！昔日王冕佛寺夜读，作为一个重重迷信阴雨笼罩下的古人，面对着诸多面目可怖的土偶仍可以诵书达旦、恬然不觉，而今日的我们，空有一个受过现代文明洗礼的头脑，却比古人更加迷信，在一个又一个偶像面前迷失自我，兴致勃勃地将其供上神坛顶礼膜拜。还真是应了鲁迅笔下九斤老太的喟叹：“真是一代不如一代！”（对比论证：今昔对比，指出人造神的荒谬。）

我们拒绝这样的“人造神”！已经有太多的“殉道者”用鲜血向我们证明，宗教化的偶像崇拜往往走向极端。诚如勒庞在《乌合之众》中所言：“群众永远需要宗教与偶像”，即使没有圣坛与雕像，我们依然乐此不疲地将偶像奉为神明：一个活的“神”，其言行自然更具合法性，也更具煽动性。法国作家德·库朗热曾将罗马帝国维系的根本一针见血地道出：“神就是皇帝本人！”偶像成了神，敬仰也变成信仰。当这种狂热达到了极致，人们就失去了一切理性思考的能力，陷入一种集体的疯狂。当了十五年神的拿破仑，他得到的崇拜比任何一尊神都多，也比任何一尊神都更容易置人死地。希特勒之流，不过是疯狂迷幻清醒后落回人间的“诸神”，不过是一只“替罪狼”，真正的凶手，恰恰是这位偶像座下无数狂热的信徒。他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦。（事实论证：宗教化的偶像崇拜往往走向极端。）

这就是我们为什么需要理性的思考与价值判断。“人造神”的现象愈演愈烈，但跪不跪、喊不喊“万岁”的权力却是掌握在我们的手中。集结了中国国民性的阿Q，一看到官老爷就“膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”，而在神化的偶像面前，理性却给了我们底气挺直腰杆、决不妥协！十八世纪，我们抛弃自己的理性，如柏杨先生调侃的“得了僵尸癖”般一门心思把死了几千年的孔孟又挖出来，甚至还创造了八股以便歌功颂德，前赴后继地将自己的思想锁入牢笼并高呼万岁；同一时期，康德等一大批西方思想家，却凭借自己的思考以不可阻挡之势挣脱出偶像权威的桎梏，极力追求理性，“用理性之光驱散黑暗”，掀起了浩浩荡荡的启蒙运动。理性引领西方人向现代文明迈进，我们却在“酱缸”中越陷越深。（对

比论证：中外对比，强调我们需要理性的思考与价值判断。）

与其求签拜佛祈求指引，不如冷静下来倾听自己内心的声音。

我们可以有偶像，但绝不要有一个“人造神”！（重申论点，掷地有声。）

【尾批】

这篇议论文简直就是一篇破除迷信、砸碎偶像的战斗檄文。其主要亮点有二：

一、观点鲜明，破立结合。作者列举了许多奉偶像为神明的论据，揭露了造神运动之荒谬，然后水到渠成地亮出了正确观点：用理性之光驱散黑暗，拒绝人造神。旗帜鲜明，激情澎湃；思想深刻，振聋发聩！

二、引经据典，才气纵横。作者引用了大量文化名人的名言，如伏尔泰、鲁迅、勒庞??也列举了大量的典故，如陈胜、吴广起义，王冕佛寺夜读，又如对拿破仑、希特勒的崇拜??引经据典，观点令人信服。语言优美，好词

如“非人类”“传真机”“替罪狼”??好句如“他们在白日宣判死亡，夜晚却沉浸于肖邦和莫扎特中，做着“位列仙班”的春秋大梦”“与其抱着金制的偶像饥饿而死，不如砸碎它去换取面包”??妙词佳句迭出不穷，文采斐然，才气纵横！

[关于马的小学作文

尊敬的学校领导、各位同事们：

大家晚上好。很高兴学校给我这么个机会，能在这里发言。今天我讲的题目是《学会包容》。

来到实验中学已经三年了，如果要我说说对实验中学的印象如何，我会说很好，我总是在他人的面前说起实验中学的好，总是叫亲戚朋友的孩子来实验中学就读，为此，同学朋友都在笑话我，学校给你多少广告费啊?

我们大家能够来到实验中学任教，实在是一种缘分，我们要珍惜这种缘分，同事之间要有一颗包容的心。

包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活;懂得包容的人，就懂得快乐!包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化!

我们作为教书匠，图的就是平安、快乐、和睦相处。看到实验中学里的同行门能够这样和睦相处，实在是一种幸福。

作为老师的我们没有必要为了一点点的所谓利益，就觉得很是委屈，非得讨个说法，这样做，不仅会使你的形象受到伤害，而且还会影响到你的健康、性情。所以说学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概;包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励;包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的袒露。包容是人生的财富。人生短暂、生命无常，同样是一辈子，同在一所学校，有什么过不去的坎，有什么解不开的结?

包容别人的过失，包容众生的错误，是人生最大的财富!万物都有其不足的一面，我们为何不以一颗火热的包容之心，来体察它的另一面呢?

包容别人的过错，不是欣赏别人的过错，也不是成就别人去犯错、鼓励别人去犯错，而是允许别人的过错，让别人更好地改过，而不是对他的指责、更不是对他人的冷嘲热讽!

我们不要总是用手指指着别人的缺点，我们在指责他人的时候，不要凭着自己的意气用事，应该想想，有没有更好的解决办法?自己的做法会不会伤害到了对方，这个时候你应该镇定，冷静。懂得去包容。让别人在你的包容下去感激你，去敬佩你，到最后的尊重你。

包容是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!

最后希望我们大家能够和睦相处，同心同德，形成一个坚强的团队!外行看不起我们，难道我们就一蹶不振吗?我们偏要看得起自己，看得起同事，看得起我们的衣食资源——实验中学!也只有这样，实验中学才能立于不败之地，实验中学才有更美好的明天!

一抓材料关键词、关键句。关键词：能力、担心、注意力与顾虑。关键句：“注意力不集中”、“甩掉了多余的顾虑”。

二抓材料的写作角度：母亲、儿子。儿子——一注意力集中，二放下顾虑，三听取别人意见;母亲——鼓励和给予儿子正确的指导(母亲对儿子，引申上级对下级等)。

(二)确定文章中心、写作角度：文章寓意重心在于儿子。立意角度：儿子——能力、注意力、顾虑、甩掉、成功。

(三)作文题目万能转换：千石万能作文转换法，能让你写喜欢熟悉的一切内容。请认真领会。

立意新颖，似乎与众不同，是作文构思的关键。找到熟悉的写作角度，就能轻松写作。我们把它与所有的作文题目建立联系。

1.关键词组词造句法：关键词“甩掉顾虑”。

(1)丢弃顾虑，全身心投入伴你成功。(2)丢弃顾虑，自信让你成功。(3)甩掉顾虑，专注让你成功。(4)放下顾虑，才能再现能力与自信。(5)放下顾虑，得到成功。(6)放下是最好的得到。(7)放下自己的过去，专注于自己的现在。(8)放下，心轻行如飞。(9)放下顾虑，打破别样的枷锁。(10)患得患失，放不下的顾虑。(11)怕(顾虑)，也是人生的敌人......

2.关键词替换法

放下烦恼、放下包袱、放下得失、放下自己、放下成败、放下面子、放下荣誉、放下心灵的羁绊、放下多余、放下不必要的思想、放下挫折、放下幻想(实干)、放下别人的嘲讽(做回自己)......

3.原话题+新话题(原角度+新角度)：“甩掉顾虑”作写作角度，全面联系各种话题，但是必须紧扣“放下顾虑”。

(01) 放下顾虑+追逐。《追逐者的烦恼》：甩掉顾虑，“去追逐人生梦想”。

(02)放下顾虑+面对。《面对苦难》：苦难是羁绊，抛弃苦难的羁绊和顾虑，学会面对。

(03)放下顾虑+乐观而自信。《拾起自信》：苦难来临，唯有抛下痛苦和顾虑，乐观而自信，幸福属于你。

(04)放下顾虑+思考。《思考的天敌》：停下脚步，但不要停下思考;放下顾虑，战胜自己的钥匙就在自己手中。

(05)放下顾虑+掌握命运。《驾驭人生》：甩掉顾虑，才能掌握自己的命运。

(06)放下顾虑+善于听取别人的意见。《忠告和顾虑》：人生需要听取别人意见，同时放下顾虑，勇敢前行。

(07)放下顾虑+走自己的路和听取别人意见。《做一半的自己》：听取意见，放下顾虑，还必须走自己的路。

(08)放下顾虑+挫折。《放下挫折》：挫折难免，你需要放下顾虑，不怕失败，轻装上阵。

(09)放下顾虑+失败与成功。《放下的境界》：失败了会顾虑，成功必须放下顾虑，成功的方法就在身边。

(10)放下顾虑+心态和方法。 《心态+方法》：成功，好心态和好方法缺一不可。

(11)放下顾虑+顾虑与解。《放下是解》：顾虑是枷锁，放下是人生的解。

(12)放下顾虑+换一个角度。《换一角度》：换一个角度，放下顾虑，才能看清成功的方向。

(13)放下顾虑+退一步。《进退》：退一步，天地宽;放下顾虑，路好走。

(14)放下顾虑+专注。《放下与专注》你只有放下顾虑，专注才会成功。

(15)放下顾虑+坚强。《坚强的路》：放下悲伤，放下顾虑，才会坚强。

(16)放下顾虑+异想天开。《做别样的自己》：放下世俗，放下人生的羁绊(顾虑)，异想天开才会创造奇迹。

(17)放下顾虑+诚信。《真心对自己》：放下虚假，真诚面对自己，放下得失，收获诚信。人生的顾虑，在于丢失了自己的真心。成功需要真心对自己，真诚对别人。

(18)放下顾虑+期待。《期待无价》期待你放下顾虑， 更期待你获得成功。

(19)放下顾虑+不给自己留退路。《破釜沉舟新解》：放下顾虑，勇往直前，破釜沉舟创造奇迹。

(20)放下顾虑+尊严。《放下与拾起》：勾践放下尊严，唐太宗放下敌人，期待巴以(巴勒斯坦和以色列)放下仇恨。

(21)放下顾虑+境界。《放下是一种境界》：放下需要勇气，放下是一种勇气，更是一种睿智。

(22)放下顾虑+敌人。《最大的敌人就是自己》：人生放不下，最大的敌人就是自己!

(23)放下顾虑+忠告;放下顾虑+专注;放下顾虑+自信;放下顾虑+努力;放下顾虑+成功;放下顾虑+得到;放下顾虑+成功;放下房率+坚持;......

4.比喻法转换：放下就是一种睿智;放下才会有新的得到;放下顾虑，得到的是一生财富(爱迪生放下老师的歧视);遭遇挫折，放下是最好的开始;失败的项羽，没有放下，失去了东山再起的机会;唐太宗放下魏征为李建成谋士的心结，得到了历史的盛誉，开启了盛唐;放下失败，得到的是成功;落叶放下悲伤，得到来年的春天......

请比较下面两则材料并加以区别：

材料1：“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。”“不，我们要上天!”它的孩子回答说。请根据以上材料，写一篇议论文。

材料2：有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开 始认识到自我，自信“我就是我”;另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁?”请你结合成长中的 亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。

通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作;而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。

在写法上，以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。引述材料、 分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得，作为基础训练它是可以的，但在选拔考试中，这种模式作文肯定 占不了什么优势)。而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的 最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事。

第二步 ：作文的立意(中心观点的确立)

(一)话题作文的立意(中心观点的确立)：

话题作文的立意应考虑的几个方向：

一是使要话题表达的主题更加明确;

一是使话题要表达的主题更加具体;

一是使话题要表达的主题易于深化;

一是使话题要表达的主题更为新颖。

从话题作文的话题结构特点看，话题可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。

⑴：词语型话题(包括独词类，偏正短语类)的立意：

词语型话题，中心论点可用其造句进行提炼。对话题采用“前添加，后添加，中间添加”的办法(添加定语状语等修饰语，或添加主谓宾等主干成分)，“宽题走窄”，使话题更具体明确，或把话题补充为一个句子。那么，文章的立意也就出来了。

如：话题“脸”(05江西)

扩展为短语：妈妈的脸，孔繁森的脸，曹操的脸;城市的脸，中国的脸，地球的脸;美化脸部，化装脸部;美丽的脸，丑陋的脸。

扩展为句子：我希望有一张天使的脸;笑容，写在脸上;三国史是一部“脸”史;请你收起伪善的脸;改革开放的成果展露在人们的脸上。

再如2005年高考山东卷的话题“双赢的智慧”，我们就可以造出这样一些 句子来：经商中需要双赢的智慧，中国对外交往中也需要双赢的智慧，人际交往中更需要双赢的智慧;集体和个人应实现双赢的智慧，双赢的智慧来自双方共同的需 要，双赢的智慧可以实现共同发展……这样一来，思路展开了，理解话题也就变得容易多了，立意也就出来了。

⑵：句子型话题(包括主谓短语类，动宾短语类)的立意

句子型话题，其本身就是中心论点，但任须通过添加不同类型的六种成分具体化，从而列举出不同的立意。话题：雕琢心中的天使。

从对象的角度添加：

谁雕琢心中的天使?添加主语或通过添加不同的类属定语细化主语————(我，妈妈，孔子，丛飞，巴金，李白---------)雕琢心中的天使

从原因的角度添加：

为什么要雕琢心中的天使?给谓语“雕琢”添加各个层面的原因状语———因为(责任感，使命感;人生有追求，个人有理想;---------)而雕琢心中的天使

从办法(方式)的角度添加：

怎样雕琢心中的天使?给谓语“雕琢”添加各种的方式状语———(用爱，用奉献，用执着;用改造自己，用保持本色;用勇敢，用坚强，用献身)雕琢心中的天使

从宾语的类属角度添加:

雕琢心中的什么样的天使?从宾语的类属角度添加定语———雕琢心中(人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大)的天使

从后果(意义)的角度添加：

雕琢心中的天使就会怎么样?在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使(自己幸福，人生精彩，社会美好;天地宽广，人际和谐，社会进步---------)

⑶：关系型话题的立意：

重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互 依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有 “自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由;人要有自由，但自由要受纪律约束。

2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。

3.辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系， 几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“和而不同”，须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相 处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5.条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。

(3)分论点的提炼与表述

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就一一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

1.追问原因法——即问一个“为什么”

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例1：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点):没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才;②没有规矩，集体不能稳定;③没有规矩，国家不能发展。

例2：2000年的高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点)，无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;③评判事物时所持的标准不同。

2。追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例1：06年湖南高考，题目“谈意气”。

提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点)，：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气?于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨;⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲;⑶自信乐观的，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光

例2：命题作文《学会欣赏别人》。

提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出 解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点)：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并 借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

3.追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法，就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。

例1：话题“答案是丰富多彩的”

提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意 义(结果)。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富 多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。

例2：题目《这山望着那山高》

提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足;②这山望着那山高，人就会精益求精;③这山望着那山高，人就会进取开拓;④这山望着那山高，人就会力争上游。

4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例1：06年广东高考，话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有:丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

例2：以“最美的颜色”为话题作文

提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。

5.追问内容法-——即问一个“关涉哪些方面”

追问内容法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例1：06年广东高考，话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题补充为一个句子：一代大家辛弃疾雕琢心中的天使。然后对宾语“天使”具体化，即得到分论点：⑴一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使(国家危难时);⑵一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使(受贬时)⑶一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使(文学上)。

例2：《拒绝窝囊废》文题

提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。

分论点的表述：1.“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题;2.“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系;3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

●第三步确定文体与构篇

选择自己最擅长的文体，文体要固定;文体特征要鲜明，文体不限不代表没有 文体，要写什么象什么。

记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。

写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。(如何确定文体体和如何选择全文结构见后面10篇例文)。

第四步 ：扣住话题(题目)，写出亮点

1、美化标题——绚丽彩虹亮人眼：切忌无标题或以话题为标题。题目要出新：1.揭示主题;2.反映内容;3.巧用修辞;4.化用名句;5.借用歌曲;6.妙用符号;7.呼告抒情

2、巧妙开头——入目即感满眼春：切忌抄原材料。入题要快。要展示自己的文采，让改卷老师先入为主。

3、注重形式——巧持彩练当空舞：写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

4、扮靓语言——语不惊人死不休：多使用比喻、排比、对偶、拟人等修辞手 法,遣词造句要用情感。

5、扣住话题——任你东南西北风：话题出现频率要高。话题在正文中要经常出现,尤其是开头结尾，以免有套题、偏题、脱题的嫌疑。不 要擅自将话题改变为其近义词,如将”纪念”改为”怀念”.将”感动”变为”激动”或感激”,将”困扰乱”变为”困难”或”困境”。在写作的过程中,至始至 终要回视话题,以免走题。如果.写了一半甚至写完了,发现自己走题了一般不要重来(时间不够,又影响卷面),加一些含有话题中词语的句子即可,特别是在结 尾一段。

明明对自己的定位清清楚楚，明明早就把其中的厉害关系想得明明白白，知道这样的决定迎接自己的将会是什么，可是还是因为责任、因为情感把自己推到了这样一个位置，终于如己所料成为了别人的磨心和所有事件的矛头。

难道这就是我们所要的包容和成长吗?当包容和随和被看成是一种软弱和无奈的时候，再博大的心都会是揪着的痛和不甘，何况我们只是凡人一个。

记得看过刘庸的一本书，书中讲了关于一个人做生意欠债的事：有一个生产布料的老板，他有一个老主顾，原来双方钱货来往都很正常。可是后来有一次发货，老主顾没有把货款打来还，又以借口要求先进第二批货，老板看在过去的情分上答应了，可是到了约定还款的日期依旧没有还款。老板为了收回前面的钱就在他“你把货发来，我马上把这几次的款一起打过去”的承诺下一而再、再而三的发货和追款。最后老主顾开始躲避老板，最终不见影踪、索讨无门了。刘庸点评道，每个人不仅要维护自己的自尊心，还要维护别人的自尊心。当一个人开始在践踏自己的自尊时，我们就要坚决的给予拒绝和制止，这才是对他真正的保护。否则当有一天，事态发展到他突破了自己自尊的底线时，他就会选择逃避、不愿也没有能力再去承担他应负的责任。所以，在老板痛骂这个老主顾不是东西的时候，老板应该先骂自己为什么要给他第二次、第三次犯错的机会。

有时候，世事真的是难以明了，谁也不知道昨日的包容和理解会给别人一个新的生命，还是会变成东郭先生和狼的再版。

有时候，总想把一切看淡，总想凡事朝着自己觉得对大多数人更有利的方向走，总想让自己在当中获得成就别人的快乐和所谓的成长。但是最终，既没有成就别人，也把自己搞得伤痕累累。

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

包容，如春天第一缕阳光，让人向往，敞开胸怀去接受；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂。

我努力读懂包容。曾读过：理发师正给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”或许，这就是包容吧！我想。

我努力读懂包容。一次，我和妈妈去市场买菜。早市人很多，摊主把菜递给我们时，不小心把菜根上的土碰到了妈妈干净的白裤上，摊主连声道歉。妈妈没有一丝的生气，而是和颜悦色地说：“没事，不就是脏了点吗！没关系！”就这样，避免了一场口角恶战。包容，会换来不一样的结果！

我努力读懂包容，并试着去包容他人。六年级的一天，我从班里走出，两位男生撞到了我。烦躁的我正准备开口埋怨，只听他们破口大骂：“没长眼啊！”一听这话，我顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理！我刚要发火，又转念一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对不起！”再看看那蛮不讲理的男生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，包容竟会改变人的本性！

我努力读懂包容：包容是一种美，更是一种担当。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

我努力读懂包容：这也是一种胸襟、一种气度、一种修养……退一步海阔天空。当你面对无关原则的小事小非时，不妨让一让；当你遇见总想占你便宜的人时，不妨退一退；当你遇到别人无端指责时，不妨忍一忍，这就是一种包容……

包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂！

"叮钉咚!叮叮咚!”这些声音此起彼伏，交织在耳际，久久不肯离去，而声音的缔造者则是楼上刘阿姨的儿子淘气的壮壮。我心里一股怒火顿时冲上头脑，正准备上去提意见呢!这时我想起了妈妈教我做人要宽容。

邻居刘阿姨的壮壮是个调皮的小男孩，对各种体育活动更是情有独钟，那我们楼下的住户便烦恼了。壮壮一会儿在楼上打篮球，一会儿踢足球，一会儿跑步……为此，楼上咚咚的响声从不间断，对我们正常生活造成了极大的影响。而急躁的我为了这件事一直耿耿于怀。这天，我刚刚拿出作业本，正准备做家庭作业，楼上那令人厌恶的响声又按时响了起来。我怒火中烧，十分生气，气势汹汹地拿上了家里的扩音器，带着报复的心理来的了壮壮家门前，打开了扩音器，大声喊道“王壮壮，你出来!我要让你体验体验噪音的破坏力!”我在心里暗笑：王壮壮，这次不敢出来面对我的制造噪音了吧!我的遐想被“嘭”的关门声打破了!一个五大三粗的胖子出来了，和我展开了激烈的对骂。或许由于声音太大，正在厨房做饭的妈妈被吵了过来。“枭悦，你在干什么呢?”妈妈瞪了我一眼，轻声说。“他天天制造噪音把打扰我，我正在教训他呢!”我委屈地答道，说着我一脚踢在王壮壮腿上。这时，妈妈严厉地喝住了我：“悦儿，我们和壮壮是邻居，应该是朋友，邻里之间有一些打扰是很正常的事，一个宽容的人怎能因为一点小事而斤斤计较呢?”“可是”，我十分委屈，“他打扰我了做作业。”妈妈拉起壮壮的手说：“其实壮壮也挺乖的，经常为我们打扫楼道，为我们大家送牛奶，送报纸……"听了妈妈的话，我愣住了，因为这些事我经常看到，而我却视而不见。从那以后，我再也没骂过壮壮。

通过这件事，妈妈教会了我做人要宽容，不能只看别人的缺点，而一些闪光点却视而不见。我永远记得妈妈教会我的宽容，并将它发扬。"叮钉咚!叮叮咚!”这些声音此起彼伏，交织在耳际，久久不肯离去，而声音的缔造者则是楼上刘阿姨的儿子淘气的壮壮。我心里一股怒火顿时冲上头脑，正准备上去提意见呢!这时我想起了妈妈教我做人要宽容。

邻居刘阿姨的壮壮是个调皮的小男孩，对各种体育活动更是情有独钟，那我们楼下的住户便烦恼了。壮壮一会儿在楼上打篮球，一会儿踢足球，一会儿跑步……为此，楼上咚咚的响声从不间断，对我们正常生活造成了极大的影响。而急躁的我为了这件事一直耿耿于怀。这天，我刚刚拿出作业本，正准备做家庭作业，楼上那令人厌恶的响声又按时响了起来。我怒火中烧，十分生气，气势汹汹地拿上了家里的扩音器，带着报复的心理来的了壮壮家门前，打开了扩音器，大声喊道“王壮壮，你出来!我要让你体验体验噪音的破坏力!”我在心里暗笑：王壮壮，这次不敢出来面对我的制造噪音了吧!我的遐想被“嘭”的关门声打破了!一个五大三粗的胖子出来了，和我展开了激烈的对骂。或许由于声音太大，正在厨房做饭的妈妈被吵了过来。“枭悦，你在干什么呢?”妈妈瞪了我一眼，轻声说。“他天天制造噪音把打扰我，我正在教训他呢!”我委屈地答道，说着我一脚踢在王壮壮腿上。这时，妈妈严厉地喝住了我：“悦儿，我们和壮壮是邻居，应该是朋友，邻里之间有一些打扰是很正常的事，一个宽容的人怎能因为一点小事而斤斤计较呢?”“可是”，我十分委屈，“他打扰我了做作业。”妈妈拉起壮壮的手说：“其实壮壮也挺乖的，经常为我们打扫楼道，为我们大家送牛奶，送报纸……"听了妈妈的话，我愣住了，因为这些事我经常看到，而我却视而不见。从那以后，我再也没骂过壮壮。

通过这件事，妈妈教会了我做人要宽容，不能只看别人的缺点，而一些闪光点却视而不见。我永远记得妈妈教会我的宽容，并将它发扬。

材料：剑手对母亲抱怨说：“妈妈，我的剑短了点，老刺不到对方。”妈妈说：“孩子，你往前一步不就行了吗?”

根据材料，写一篇不少于600字的议论文。

分析：材料中的“剑短”可以看成是客观条件，“往前一步”则可看成是主观努力。这样，可提炼出“不要被客观条件限制，而应更好地发挥主观努力”的观点，由此延伸，可证明“逆境出人才”等观点。还可把“剑短”看成是外因，把“往前一步”看成是内因，根据辩证唯物主义观点，可论证“内因是根本，外因是条件，内因决定外因”的观点。

写法：文章可先引用材料，然后简要分析材料并提出观点。接下去论证观点，可采用讲事实，摆道理的论证方法，接着联系实际，有些人老是抱怨自己的客观条件不好，应“往前一步”才行，最后深化观点。

【调料篇】辣椒粉(老干妈)、孜然、调和油、盐、烧烤酱(汁)、海鲜调料、大蒜、姜、葱花、五香粉、蜂蜜、番茄酱、胡萝卜酱、甜面酱、酱油、沙拉酱、虾酱、辣酱等

【水果配搭篇】梨、菠萝、香蕉、木瓜、苹果、哈密瓜等

【饮料篇】可乐(去油腻)、矿泉水、橙汁、凉茶(降火)、啤酒等

【工具篇】打火机、烧烤铲(翻转食物)、餐巾纸、湿纸巾、调料瓶(空瓶)、一次性碗、木炭、竹签、牙签、小毛刷、水果刀、锡箔纸、报纸、一次性筷子、助燃剂、网架、烧烤叉、一次性盘子、一次性手套、纸杯、桌布、垃圾袋、扇子、烫伤药、折叠桌子、便携凳子、吊床等

【食品篇】素菜：玉米、小镘头、年糕、面包片、韭菜、藕片、棉花糖、生菜(生菜包肉)、青椒、花菜、香干、臭干子、蘑菇、茄子、土豆、黄瓜、皮蛋、**等

荤菜：秋刀鱼、鲫鱼、鸡翅、牛肉、羊肉、五花肉、排骨、香肠、火腿肠、各式鱼丸肉丸、鸡珍、黄花鱼、鱿鱼、墨鱼仔、虾等

由于口味的差异，各地烧烤的食物是千奇百怪，比较常见的有以下几类：

肉类：香肠、羊肉、牛肉、鸡翅，各类鱼丸、虾丸、贡丸、墨鱼丸、羊腰、羊板筋、鸡脖、鸡珍、羊鞭等。

鱼虾：鱼(各类)、鱿鱼、墨鱼仔、虾、螺肉、干鱼片、蟹、带子、鲜贝。

蔬菜：玉米、红薯、蘑菇、土豆、青椒、萝卜、生菜、洋葱、西兰花、芋头、山药、大蒜。

水果：香蕉、甘蔗、菠萝。

其他：面包、馒头、包子、烧饼、饼干、巧克力、棉花糖、豆筋、豆腐皮、豆干、蚕蛹。

献给爱我的和我爱的父母

汝临人世他先衰，

汝临人世他先衰，

等到红颜正当时，

两鬓斑白无怨声。

一朝展翅高飞去，

徒留两人念旧闻。

泪落沾影心欲冷，

正是天下可怜人。

这次不是表情，却是严重的出卖。没有人能跑得过时间，于是被淘汰。当岁月开始嘲笑他们已无姿色的容颜，当流年染白了茂密的森野，而此刻，他们的世界已封飞了风雪。我终于看见，终于又能哭出来，我又试着相信，接下来会是他们上半个世纪的沉淀……他们真的老了，真的为我老了，我终于懂了，也算是成熟一点了吧!原本以为直到自己工作的那一天，他们就可以安心的退休，去享受剩余的时光，一直都以为现在拼命的赚钱，之后只要能够赚到很多钱就能保障他们最后时光的幸福，这些愚昧的想法在今天会反省出什么，至少我开始去思考去理解，懂得感恩了。

时光的流逝并未能冲淡我的无知，也许至今还未能放下一些些片面的念头，不懂幸福，不懂快乐，把简单看成深奥，把理性视为成熟，于是，我仍保持着自以为是的天真。拨开尘世的烟雾，静听心底的声音，蓦然，发现人性的基本也不过如此，被忽略被遗忘。当真的失去了，才懂得珍惜，也真是因为失去，才明白自己的所需。那一刻，我不再抱怨这个世界，不在低落自己的命运，苏醒了，朦胧的心，复活了，良知的光明!

人心的贪婪是没有限度的，我们的每一天都在他们的汗水下精彩，在他们的衰老中辉煌，正是因为爱，因为他们对我们过深过重过度过分的爱，培养了我们得寸进尺，自以为是，贪婪无知的态度。我们身上传承的是同一血脉啊!我们是亲骨肉啊!没错，就是这些可笑而最具人性化的理由，他们成了我们上半辈子的奴隶，却没有半句哀怨，没有半寸悔意。而我们呢?得意的挥霍着他们的青春，炫耀着他们的奋斗历史，瞒着原本诚真单纯的良心做对不起他们的事。应该吗?

试问自己：什么时候我们成了犯贱的动物?他们无法否定爱我们的事实，他们无法止住爱的供给，所以我们欣然地接受他们为我们做的一切，认为这种享受是理所应当，也认定了他们的责任和义务，殊不知他们心底承载了多少忧伤与苦闷，洒下了多少血汗与泪水，他们用尽这一生一世最为宝贵的财富换来我们并不满足的幸福，他们咽下了我们的不懂事，抱怨和气话，降服下了慢性毒药一般逐渐走向夕阳的壮美之中，最终离他们还未能放下的挂念而去，就这样，走完这平凡而伟大的一生。人的一生很短暂，经不住几个春秋，但同时它又稍嫌漫长，因为他一直在等我们开口。请不要扯虚无的潮流，请不要碍着不值分文的面子，没有人能跑得过时间，请不要让着等待变成瞬间的永恒，不要让爱到最后变得陌生，“我爱你”，请把它说出来!这便是感恩，这便是我们可以倾注的全部!

那些曾经念念不忘的事，就在我们念念不忘的过程中，被我们遗忘了。是不是带给了我们负担，是不是时间冲淡了生活的色彩，我们越活越烦，越活越累，即便生活中并未遗失细节的踪影，但我们却自觉地闭上了用来观察的眼睛，我们欠给这个世界的债太多了，那么我们又要等到何时来还清呢?

我爱你们，永远!给我生命给我爱，给我鼓励和期待，我不能描述得清你们对我的好，我不能记录得下你们所有的血汗，但我有一颗感恩的心。恩字怎么写?因为有心，才懂知恩。就用我的方式来表达我的认知，用我的认真换你们以我为豪，我不想让你们等，就现在，大声说：“我爱你们，永远!”

感恩不动言，

无声情绵绵。

小事察细节，

温暖直心田。

年少逢轻狂，

稍长触心弦。

思变方恨晚，

昔时尽绵薄。

我们的人生路上还留下多少其他人的脚印，他们不是熟人，也不是陌生人，但他们是这个世界上最爱我们的人。下着雨的青春，安静后才理解他们的心声，现在我终于懂了，也决定改了，我会努力变成你们想要的样子，成为你们后半世纪沉淀的骄傲……

那是一件令我难以忘怀的事情。

“发《特区教育》咯！”班长在讲台上撕破喉咙地喊道。只见订了《特区教育》的同学们正争先恐后地奔上讲台，惟恐自己拿不到了，可这时班长却护着《特区教育》说：“你们全给我退下去，由组长来发！”班长是老师的“手”，大家怎能不听指挥呢？于是大家只好先憋着自己的好奇心，各自乖乖地回到自己的座位上了，身为组长的我便在众人的期盼下故意迈着优美的步伐上讲台领杂志了。

领到杂志，随手一翻，我不禁一愣：呀！有一本封面的反面竟然皱得像咸菜一般皱，且更带讽刺的意思的是杂志反面的右边的封面似乎被人为地剪去了两个角！正准备报告老师，可老师却不在，我转念一想：不就是烂了点吗？找老师多麻烦呀！反正这又不是我弄烂的，若要追究起责任来也轮不到我，我就来个“猫指菩萨——胡抓乱指”吧！我不禁窃笑起来。

我开始发了，发着、发着，最后还是发到了那本咸菜般的杂志了，望着即将成为它的主人的那位同学，竟然、竟然是我的好朋友—婷婷，怎么办？若她要和我绝交……我不敢往下想了，望着她那双充满期盼的眼睛，我只好一边硬着头皮，双手颤抖地把那本杂志递了过去，一边默默地祈祷着，希望她不要去翻那本杂志。

可事与愿违，她开始翻杂志了，像变脸一般，我的脸开始一红一白地变了起来，心里仿佛压着一块大大的巨石，我低头望着地板，并不时瞟她一眼，突然，她双眉一挤，“完蛋了！”我连忙准备和她解释并“闪人”，可正在这时，她突然抬起头，对我笑了笑。

她居然对我笑了笑！

这是一种略带无奈、苦涩的笑，可这笑对于我来说却是多么地宝贵呀！它使我避免了被同学嘲笑，被人拒交的尴尬场面，是呀！在生活中，若人人都能对这样的小事一笑了之，不就可以大事化小，小事化无了吗？而这种微笑的宽容在我看来可真是一种伟大的宽容，一种能溶解隔膜，是真正的宽容呀！

这种宽容，我永远都不会忘记，且在今后的日子里，我也要学着用这种宽容去对待生活中的种.种不幸。

观点确定以后，就要围绕这个观点选择最典型的材料来写。如写《第一次做饭》，如果确定的观点是：做饭也充满乐趣，就可以从做饭时“增长了知识”、“学会了本领”、“受到了表扬”等方面选择材料来写。若确定的观点是“体会到妈妈做饭的辛苦”，就可从做饭“很繁琐”、“夏天做饭热”、“很劳累”等方面选择材料来写。

三、按顺序写作，详写重点

1．按序写作：就是按照一定的顺序来写。

2．详写重点：在叙述中，对最能突出表现观点的重点事例要不惜笔墨详写清楚。对最能突出表现观点的关键之处，要善于抓住主要人物的语言、动作、神态及心理活动，进行细致刻画，就像电影中的特写镜头一样。

四、照应开头，写出所感

1．照应开头：最简单的方法就是联系开头部分的内容，再次使用开头部分的重点字、词来写。

2．写出所感：“所感”指感想、感受或感悟。也就是说，通过以上正文部分的叙述，你取得了什么经验？吸取了什么教训？受到了什么教育？得到了什么启迪？有什么体会？产生了什么想法？有什么愿望？悟出了什么道理？等等，这些都是“所感”，选一个写出来，就能突出观点或升华观点。

五、认真检查

写好后，看看文章中是否出现错别字、丢字落字现象，标点符号是否正确，用词是否恰当，语句是否通顺连贯，发现问题动笔改一改。

[六年级毕业作文辅导

爱国、创新、包容、厚德。”作为北京精神， “爱国”是“北京精神”的核心;“创新”是“北京精神”的精髓;“包容”是“北京精神”的特征;“厚德”是“北京精神”的质量。我们初中生身边的事情，自然也离不开包容。

我觉得做人要包容。包容是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心里的宁静和恬淡，它不但可以改善自己与社会的联系，也可以使自己的心灵得到慰籍与升华。包容是一种情操，还是一种美德。包容不是懦弱，胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。

每一片落叶都是一个飘摇的许愿灯，让思绪乘着它飘到很远的地方。那是去年树叶飘落的季节。在一个晴朗的午后，我突然间豁然开朗，明白了包容。那个午后，太阳将我的影子拉得很长很长，我独自一人背着书包走在路上，老师放学晚了，我待会还有课，眼看上课快要迟到了，我大步流星的向前走着。这时，耳畔传来了一个熟悉的声音，不用猜也知道他是谁，前几天，我和他闹过别扭。在楼道里，我俩都在跑，不小心都撞到对方了，我蛮不讲理的跟他说他撞疼我了，他却就像什么事都没发生似的走开了，就因为这事，每次我一见到他都会吼他。我转过头刚想大声吼他一句，可谁知他抢先说在我前面“怎么?还得我帮你啊?你上课要迟到了吧!”我爱搭不理地说：“我又没求你帮我，我自己能去。”我接着往前走，他跟上我说：“算了算了，前几天的事情你还记得啊，对不起啊，上次因为我有急事不小心撞到了你，没来得及跟你说对不起就走开了，你别放在心上了。”

不知为什么，我突然感到脸上发烫了，心里感到了一丝愧疚，说道：“那天……也是……也是因为我乱跑也撞到你了，没撞疼你吧，该说对不起的人是我，况且我还吼你，真的对不起。”他一下子笑了，笑得那么开心，说道：“什么是什么啊，什么对不起的，这事我早就忘了，别想啦!你再想就该迟到啦!我送你上课去吧!走!”我们都友好的笑了。我坐在他车的后面，不由得心头一震，突然明白了包容，如果我可以很早的明白这两个字眼，就可以化这事为浮云了。现在呢?我总算是明白了，包容的力量可以化解心里的阴云，可以看到阴云背后的那一缕既灿烂又明媚的阳光……

学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。包容一句语言，兴许会消除矛盾;包容一个动作，兴许会化解误会，包容一种流言，兴许会消除争执。在电梯里的一句问候，使我们在不到两平米的狭小空间里不再互不理睬，变得那么尴尬。所以，包容总会拉进人与人间的感情，让陌生不再永远。

同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，在公交车上有人不小心踩了你一下、同学不小心把你的笔弄丢了、有人误会了你……你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，我从现在开始让宽厚成为我的格言。

包容就像一盏灯，灯亮了，光明就近来了，自然，温暖就会溢绕着每一个人，人与人的感情就会被拉的很近。

做人要做包容的人，利己利人利社会。这是我对北京精神的理解。身为北京的一名小学生，我要以一颗包容的心来面对同学、面对周围的人和事。天天在一起，同学之间免不了发生误会与矛盾，但如果我们用一个宽容且平和的心态去看待，误会将被消融，矛盾会被化解……包容是我们生活中绝对不可缺少的一部分，它是友谊的桥梁，是建筑的地基，是坚冰的熔点，是理想里的一朵白云，是心中的一泓清泉，是大海中的一叶风帆。它要伴随我们走过这一生，有了包容，我们的心可以像地球一样的宽，像大海一样的广!

生活的天地如此宽阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。天空很大，比天空还大的是人心!每一个人包容一点，大度一点，我们的生活就会更精彩、和谐而美好。

就让我们学会包容，共同去遥望一个美好的未来。

爱是世界上最伟大最崇高的感情。这种感情并不是一经建立就永不枯萎，永不凋谢，她需要不断地进行培植和更新，特别是需要体谅和包容，使之充满生机活力，给人以力量，给人以快乐，给人以幸福，直至永远。

爱一个人，就要有包容对方，关心对方的义务和责任，特别是对存在的某些缺点和弱点，要以积极的态度去看待，以关爱的方式去帮助对方注意和克服，使之不断完美，从而获得更加愉悦的情感，而不要试图去彻底改变。反之，如果不能包容，甚至吹毛求疵，横加指责，就会形成心理对抗，不利于沟通与交流。如果整天唠叨，不是会不会办事，就是东长西短的，要么就是衣服、头发怎么着呀，等等，能叫你爱的人有好心情吗?久而久之，还会出现感情危机。因此，从某种意义上说，爱就是包容;不能包容就是对对方缺乏爱心，也谈不上是真正的爱，或者说是经不起风浪考验的爱。

爱一个人，同时还要包容对方的家庭及其亲人，哪怕是一些与自己的想法不一样的感觉，不符合自己的判断标准，也要尽量地去接受，去适应，慢慢地建立感情，融入其中，以自己的真诚善意，以自己的言行去影响他们，在感情共融的基础上达到彼此间的和谐共处，促进事业的发展，加深你与被爱的人之间的感情，让爱之花常开常新，散发出沁人的芬芳。如果总感到对方的家庭和亲人不是自己想象的那样，听其说话也不舒服，看其办事也不顺眼，甚至还要刻意地去改变它，以期达到理想完美的模式。甚至是有了好事那是应该的、侥幸的，没有什么了不起;有了不好的事情那也是正常的，本身就那个水平，那个档次，那能不会出事。事实上，没有宽广的心胸，包容的精神，就会在心理上产生消极情绪，并把它带到彼此的交往之中，甚至产生新的矛盾，反过来影响你与你所爱的人之间的感情，使对方处于两难的境地，不知如何是好。说明白一点，爱对方而不去爱对方的家庭和亲人，特别是包容他们，就不是真正地爱对方，考虑对方的心理感受。只有主动地把自己的感情融入到对方的家庭和亲人之中，在尊重、交往中培养情感，从而获得对方的欢愉，不断加深爱的情感。

，甚至是以自私、偏执和消极的心态对待彼此的关系，因为一丁点小事闹别扭，又各不相让，直至恶言相向，大动干戈，使感情出现裂痕，难以弥合;拟或是因为家庭之间的琐事引发矛盾，又不能及时得到解决，互相退让，非闹得个不欢而散，甚至反目成仇，落得个“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”的结局。这的确值得我们引以重视，去认真吸取和加以思考的。

看来，爱的确是人世间最伟大和崇高的感情，同时也是沉重深邃的感情。可以说是“其小无内，其大无外”。所以，既然你选择了爱，就要全身心地去爱，就要作出一些让步，多一些包容。现实社会生活中不是没有美，而是缺乏发现，缺乏欣赏。只要你留心去观察，去欣赏，就会有很多以往你认为不美的东西变美了!这说明观念和角度的转变非常重要，不同的心境会得出不同的评价。积极的情绪和态度带来的必然是积极反应，愉悦的心绪，良好的结果。所以，说爱是伟大的，就要象大海一样，能容纳百川，什么“水”都能盛得下，以自己的宽容去融汇;说爱是崇高的，就要象天空一样，任凭风雨雷电和各种飞行物去飞翔，去搏击，从中获得快乐;说爱是深重深邃的，就要象我们的心怀一样广阔，装得下那些愉快和不愉快的事，容纳得下那些不同性格、不同特点的人，经受得住喜悦和痛苦的考验;说爱是复杂难以说清的，就要象科学攻坚一样，认真地去探求，去研究，尽量把它弄明白，体味其中的奥秘，特别是取得突破时幸福。这样的爱才是真正伟大而崇高的，深邃而无比圣洁的爱。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。康德的不生气，其实是宽容。

现代的戴尔·卡内基不主张“以牙还牙”。他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮、敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额、心力交瘁。憎恶别人不是咬牙切齿、势不两立，而是吸取对方的长处化为自己强身壮质的钙质。卡内基说的“不憎恶”是另一种形式的“宽容”。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的誓言，都难改吃羊的本性。但如果将其抹杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退休成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我们的朋友，这难道不正是在消灭敌人么？”一语中的。多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最在？著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问：“那些反对三峡工程的人贡献最大。”反对者存在，可让你保持清醒的理智头脑，使工作更加认真，做事更加周全，可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是一种简单的宽容吗？这宽容如硎，砥砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时时的猖獗，才浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱内强食的规律，才郁郁葱葱。

宽容是深邃的天空，是容纳百川的大海，是苍莽的森林。

近日，我观看了《焦裕禄》等八部影片，并且通过查阅相关资料和学习习近平总书记在兰考考察时的讲话，感触颇深。习总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。

在今年的“两会”上，习近平总书记在参加安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。总书记的这一重要讲话，在代表委员中产生了广泛而热烈的反响。

这“三严三实”的重要论述，为各级领导干部如何树立和弘扬好的作风指明了方向。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

而焦裕禄同志可以说是“三严三实”的典范，在“三严”方面，焦裕禄严格要求自己，在艰苦的环境中，始终不忘共产党人的远大理想，坚持权为民所用，从来不用权力为自己和家人谋取任何利益。因此，焦裕禄精神值得我们继续弘扬学习，值得我们每名党员干部始终延续。作风建设永远在路上。只有发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，才能不断取得作风建设新成效。习总书记对领导干部“三严三实”的要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等等方面，作出了深刻而简明的阐述。作为一名基层共产党员，须臾不可忘记“严”和“实”。我认为应该做好以下两点入手把焦裕禄精神贯彻到位，以实际行动践行三严三实：

一、着眼自我，正视问题，恪守“三严三实”

当前，正在开展党的群众路线教育实践活动，就是为了保持和发展党的先进性、纯洁性，让为民务实清廉落到实处，在教育实践活动伊始，习总书记就指出，教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，要勇于正视缺点和不足，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。此后，总书记就党员干部的党性修养、作风建设等作出了一系列明确指示。“三严三实”，是习总书记关于党的建设的又一重要思想，是对党员干部牢记宗旨、永不忘本的明确要求，针对性、指导性兼具，我们必须深刻领会，自觉实践。

二、着眼四风，辩证运用，锻造共产党员的品格

“三严三实”互为关联，是一个统一而严密的整体。严以修身是根本，只有从价值观与信念上打造了“金刚不坏之身”，任凭“四风”及其各种变种滋扰，才能做到“我自岿然不动”。严以用权是核心，只要时刻牢记“权为民所赋，权为民所用”这一马克思主义权力观，就不会背离用权的初衷，弄权谋私。严以律己是规范，时时处处严格要求自己，就不会搞特殊化，更不会放松、放纵。如果心无敬畏、手无戒尺，必然是目无群众、目无法纪，最终踏上不归路，为干部群众所唾弃。有了“三严”，“三实”就有了基础和动力。习近平同志曾经指出，老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部“官德”的外在表现，也是我们党的一贯主张。情操的高低，体现在是否做老实人、说老实话、干老实事。在谋事、创业、做人上，领导干部坚持做“实”，既是一种高尚的人生态度，更是一种严谨的道德实践。有了自我对问题的正视，有了“三严三实”的作风论述指导，更有了焦裕禄同志一样的先进典范榜样，在群众路线教育实践活动中，我们要立说立行、立说立改，以“三实”祛虚浮，努力践行“三实”，坚决戒除“不实”。

“宽容就是放下心中的石头”。

宽容，不需要言语，有时只需一个淡淡的微笑。而宽容的微笑，像冬日里一碗热气腾腾的鸡汤，像黑夜中一盏灯火闪烁的街灯，给人微暖，让人安心。

宽容的微笑搭起了一座理解的桥梁。下午，我的钢笔没墨水了，便找邻座借钢笔。作业写完后，我被老师叫出去有事。回到教室，我发现借的那枝钢笔不见了，只剩下笔帽孤零零地躺在桌上。我急忙在周围寻找，可笔杆早已消失得无影无踪。我忐忑不安地找她解释，本以为她会恨恨地责怪我，没想到她眼睛里闪着调皮的光，冲我甜甜一笑。她的眼睛仿佛在说：“没关系!笔帽留给你做纪念吧。”她把笔帽塞到我手里，顿时，我心中酝酿了很多的解释立刻烟消云散，只剩下心中的甜蜜与愉快。

宽容的微笑为人带来好心情。公交车上，由于司机急刹车，站在我身后的一位大姐姐一个踉跄，撞到了我身上。待车子停稳后，我一转头，发现她一脸的惊慌，脸上写满了抱歉。这时，我冲她淡淡一笑，她脸上的表情马上由惊慌转变成了安心，一句道歉的话语脱口而出后，我们俩相视一笑。

宽容的微笑是湛蓝的天空，简单却给人温暖;宽容的微笑是一扇大门，通向人们心中的信任。请在生活中宽以待人，放下自己心中的石头。不管在何时何地，送给别人一个宽容的微笑，让它像青鸟一般，带给别人甜蜜、安心与愉悦。

中国弥勒佛像画家朋友国庆良赠我一幅弥勒佛画像，题曰“笑能引和，静能生悟，仰以察古，俯以观今”，我将其悬挂在客厅的显眼位置，每天早晨看一看乐呵呵的弥勒佛像，就会联想到“大肚能容，容天下难容之事”这句话，一天都会很快乐;朋友还赠我一幅弥勒佛像，题写道：“弥勒是快乐的象征，亲和的象征，包容的象征，他给人最大的特征是春风满面的笑容，这笑容充满了无尽的慈爱，使人忘却身边的烦恼好忧愁，用快乐去面对一切。”回家的路上想一想这几句话，一晚上都是好心情。其实，这两幅画的题旨只有两个字“包容”。

包容，是我们人生中一道最美的风景。我们生活在纷纭变化的世界上的每个人，谁不希望有一个包容和谐的生活环境?谁不希望有一个宽以待人的工作环境?正因为现实生活中需要包容，就要营造一种包容的环境，表现一种包容的大度。因而说，包容是一种很深的涵养，包容是一种美丽的情感，包容是一种潇洒的风度，包容是一种良好的心态，包容是一种高贵的品质，包容是一种广阔的胸怀，包容是一种高深的境界。包容还是生活中的一道明媚阳光，还是生活大花园里一朵美丽的鲜花。在宇宙万物中，有了天空的包容，才有了云彩的飘逸;有了大地的包容，才有了山河的壮丽;有了高山的包容，才有了树木的美丽，有了大海的包容，才有了江河的风姿。这时，我才想起全国著名演讲家李燕杰教授为我题写的“海纳百川”的四个字，它的丰富内涵就是：大海的宽广可以容纳众多河流，比喻人的心胸宽广可以包容一切，大师的话激励着我在人生路上学会包容，要像大海一样具有宽广的胸怀，包容一切。

包容是引路明灯，指引着人们走向人间正道;包容是一剂良药，能医治人们心灵的创伤;包容是一把金钥匙，它可以打开人与人之间沟通的大门;包容是一道明媚阳光，能把人们的心照亮;包容是一朵鲜花，在我们的人生旅途中尽情绽放。包容能驱散盛怒的冲动，能融化眉间的忧虑，能容下可畏的人言，能化解昔日的矛盾，能放弃报复的渴望，能唤回迷失的良知。

现实生活中常常会听到这样的规劝：“忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空”、“大人不记小人过，宰相肚里能撑船”、“大肚能容，容天下难容之事”、“冤冤相报何时了，得绕人处且饶人”、“量小非君子，无度不丈夫”。其实，这些都是告诫人们要学会包容，人与人之间相处离不了包容。

“路漫漫其修远兮”。在漫长曲折的人生路上，在纷纭复杂的社会生活中，我们每个人都避免不了与他人发生摩擦，遇到他人冒犯或不理解的事常有，在这个时候，一定要记住“包容”二字，俗话说得好：“心有多宽，路就有多长;心有多宽，眼界就有多广。”要学会用包容的眼光审视一切，不管他人对自己冒犯怎么样，不管别人对自己的理解信任程度如何，我们都要以一颗包容之心对待别人。因为，多一份包容，生存的空间就会多一些，爱心和温暖也会多一些，就会拥有友谊和温馨。包容的受益人不只是被包容者，也包括包容者自己，包容别人的过错，包容别人的无意冒犯，同时也包容自己，善待自己。这里我讲述一件始终铭记在心的往事，一天，我和小伙伴在一起玩耍，玩着玩着就闹起来，接下来就在较远的距离用土坷垃抛对方，这是当时农村孩子惯用的一种方式，我万万没有想到的是，一不小心抛到小伙伴的鼻子上，流了很多血，我后悔透了，心想，这下坏了。我母亲就催促着我给小伙伴及父母赔礼道歉，并带着许多营养品，我按照母亲的要求做了，且深感对不住小伙伴和他的父母，我解释了自己不是故意的，原以为这家人肯定不会饶恕我的。没想到，我到他家去了几次后，小伙伴的母亲就十分豁达地对我说：“快好了，再不要过来看了，小孩子间谁没有打打闹闹的?又不是故意的?”我当时虽小，但听懂了这话，当时光知道感动，不知道说什么好，即使现在回想起来，仍心存感激。把人家儿子打了，她不但不追究，还对我说了些宽慰的话，一个没有多少文化的农村妇女，竟有这么宽阔的胸怀，这件事已过去了几十年，她这颗包容之心我一直记着，我会永远记着，一直在教育感染着我。自从这件事之后，我们两家的关系更好了，这就是包容带来的和谐与温馨，给别人一份包容，自己就拥有一片蓝天。

有人说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人人多一份包容，人类就会多一份理解，让生活中多一份包容，就会多一份美好，多一份和谐，多一份真善。所以，人生在世，得包容时且宽之，于己于人都有益。

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

从世界历史的角度来看，不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。文化共存能让民众在认识不同文化的优劣之后自由地选择自己的信仰和追求。

著名教授汤一介说：“文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。如果每个文化都既有自己的特色又有普遍的东西，才能如此。”因此，要想拥有更加美好的未来，文化包容至关重要。

人类文化的发展从来都是不同文化之间碰撞与交融的结果。澳门，被称为世界著名的建筑博物馆，其中最有特色的就是融合了中西方不同风格的宗教建筑。只要一说起澳门，人们总会毫不犹豫地想到“华洋杂处”“中西合璧”等代表文化交融的词语。毋庸置疑，澳门文化的内涵中，既有深厚的中国传统文化基础，又融合了近代的西欧文化。正是因为人们对文化的包容，懂得文化共存的价值，澳门才会如此快速地发展，拥有更好的发展蓝图。

圆明园——清代著名的皇家园林。它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，将诗情画意以园中之园的艺术手法融化在千变万化的景象之中，突出了古代造园艺术的精华。圆明园中还建有西式园林景区。其中最有名的“观水法”是一座西洋喷泉，具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯模型，只要在岸边的山上就可以欣赏千里之外的水城风光。中西结合的圆明园被称为“万园之园”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共荣的代表，是当之无愧的“世界园林之王”。文化共存呈现了一种文化的民主状态，它会使我们找到自己的人生追求，会给我们留下不可磨灭的文化价值。

古今中外，文化包容共存的事例不胜枚举。中国不同地域不同层面各种神教与巫教的共存状态，让我们学会了尊重;西方服饰、餐饮等文化传入中国并成为潮流，促进了中西方文化的交流与进步;中西建筑特点相结合的“东方明珠”蕴含了双方文化的精髓，象征着不同文化的交融共存，推动了社会的发展……

在这富有不同历史背景和生活延续的社会，人类的文化应是多姿多彩的。世界本就应该如那些遗留在世的建筑瑰宝一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

包容，共创未来，走向更加繁荣美好的明天!