包容的材料作文【汇总20篇】

按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求和市委的统一部署，深入贯彻落实中央、省委、市委精神和教育实践活动实施意见，立践立行，认真学习、查摆、剖析、整改和批评与自我批评，针对思想认识问题和作风之弊、行为之垢，彻底开展大排查、大检修、大扫除，着力找准加强作风建设的改进方向和具体措施，达到“红红脸、出出汗、排排毒、治治病”的效果。现就对照检查情况报告如下：

一、遵守党的政治纪律和贯彻中央八项规定及省委省政府十项规定、市委市政府实施办法精神，转变作风方面的情况

政治纪律就是政治行为规范，包括政治纪律、组织纪律、廉政纪律和行政纪律、工作纪律等。就是要自觉在思想上、行动上与党中央保持高度一致，热爱祖国、热爱人民，以党章为准绳，树立政治意识、大局全局意识，不折不扣地抓好中央和省委、市委重大决策部署在联(院)各项工作中的坚决贯彻落实。

(一)遵守党的政治纪律情况

联(院)党组高度重视思想政治建设，把坚持正确的政治路线、政治立场、政治方向、政治道路作为头等大事来抓，贯彻落实中央和省委、市委精神，对中央和省委、市委的各项重大决策部署，对习近平总书记和王东明同志、黄新初同志的每一次重要讲话，班子都在第一时间组织全体干部职工传达学习，并结合联(院)工作实际，研究制定和实施贯彻落实的具体举措。作为本届班子成员之一，坚决贯彻执行联(院)党组确定的“三大服务、两大建设” 社科发展思路和其他工作决定与安排，认真履职，和班子成员一道在党组领导下，严把社会科学研究与工作的政治方向关和学术质量关，在分管或牵头的社科规划、社科评奖、金沙讲坛、社会科学年度论坛(学术年会)以及协助院长分管的目标考核、财政预算、机关党建、重大科普活动、重大学术交流活动、重大课题研究和今年财富论坛相关工作等方面，较好完成了工作任务，取得了一定的成绩。总之，能始终在政治上、思想上、行动上与中央和省委、市委保持高度一致，能认真执行党的方针路线政策、坚决贯彻落实重大决策部署。

(二)执行中央八项规定、省委省政府十项规定、市委市政府实施办法与作风转变的情况

真心坚决拥护贯彻中央“八项规定”、省委省政府“十项规定”和市委市政府“十条实施办法”，联(院)对此也进一步制定了细化落实的举措。自教育实践活动开展以来，借再次分管牵头社科联和对口扶贫村等相关工作的机会，我和相关处室的同志制定了年底前下基层调研完所有区(市)县社科联和学会(协会、研究会)的计划，目前已到10余个区(市)县社科联、20余个学会(协会、研究会)调研，到金沙讲坛现场听众调研1次，到对口扶贫村调研2次，初步指导规划评奖办(科研处)、学会学术部等探索建立起市社科联联系指导区(市)县社科联、市级学会的基层工作制度。特别是围绕市委市政府中心工作和市委提出的“五大兴市战略”、打造西部经济核心增长极等，坚持勤俭科研端正学风，厉行勤俭节约，轻车租车简从，没有发放任何书面通知和资料，切实“走、转、改”，开展了为期数月的相关重大委托课题田野调研，通过走访、座谈、恳谈和看现场等获取了大量的来自基层的第一手情况和资料，没有出现任何违反规定和超支与浪费情况。也第一次这样较全面和基层社科工作者面对面，较深入了解了我市基层社科工作的一些基本状况和广大社科工作者的基本诉求。

(三)转变作风情况

群众路线教育实践活动是加强和改进作风建设的重要契机，市委提出的“视群众为亲人，问需于民;视群众为老师，问计于民;视群众为裁判，问效于民”的“三视三问”群众工作法，我们要在社科工作中大力推行，立行立践。按照市上要求，我们着力改进工作作风和学术作风，大力推进开门整风，对联(院)在内外、面向社会广泛征集到的问题中，针对分管工作和自身建设、建立台账，抓好“问题管理”，在党组领导下带头督促自己和相关处室及时整改，一时整改不了的也要制定措施、限时整改。针对区(市)县社科联和市级学会反映强烈的对其支持力度不大、联系不紧密、下基层少等突出问题，经党组研究决定，在8月开展了年度第二批规划课题研究工作(区市县社科联项目)，并组织协调了20余个区(市)县社科联和学会负责人参加9月在绵阳举办的全国大中城市社科联工作会，同时大力加强了到基层社科组织和社科工作者中的调研，把社科工作“走、转、改”的要求落实到具体工作中，相关处室工作人员的工作态度、敬业精神和精神面貌也有了新的变化和起色，单位内部认真干事和调研的氛围越来越浓，受到基层社科工作者的支持和欢迎，我们转变作风的努力赢得了广大职工干部的总体认可。此外，从市委第三督导组反馈的情况看，联(院)班子民主评议评价“较好”和“一般”则分别达到14.29%和9.25%，说明自己在形式主义和联系群众等上还有较大差距，也还有不少急需解决的问题和症结、必须引起高度重视和警觉。

二、“四风”方面存在的突出问题

为切实找准问题，联(院)班子把个人自查与开门整风、“面对面”与“背靠背”等结合起来，广泛征求了各方意见。针对全联(院)共收集到的130余条各种意见和建议(并在“四风”突出问题下列举出了43种具体表现)，特别是市委第三督导组反馈的问题建议以及第三方测评反馈的问题，逐一对号入座、对症自查，对自己和分管工作在“四风”问题上进行了梳理归纳。

(一)形式主义方面

主要是文风、学风、会风等“不切实际、不求实效，落实不力、理论不强、形式大于内容”等。经过深刻自查，我深感到在一些工作安排上的确发文偏多、安排过多(如学术沙龙活动全年100场、社科年度论坛时又有100场基层科普活动;金沙讲坛基层分讲坛也上升到全年300场等)，给基层社科组织造成巨大压力和重复安排。过去一些学术研讨会和交流活动在组织参会规模时也较偏大，以文件贯彻文件、以会议传达会议的现象时有发生;特别是一些工作安排不具体，工作总结、报告、方案等存在同质化、模块化现象，每年变化不大、针对性不强、创新不够，实效提高不大(如规划、评奖工作、金沙讲坛工作、特色目标创新管理工作等)。在党组相关决策会议上，参会质量还有待提高，谋大局、议大事还不够，较少提出不同或反对意见，存在一味追求和谐、不愿放弃任何一位职工、少得罪人的思想，如在目标绩效考核工作中虽然认为应该论功评赏，但在实际行动上还是支持了平均分配。在实际工作中，虽然强调要真抓实干、认真履职做事，但示范带头作用还发挥得很不够，客观存在着到基层调研少、不深入、不细致、重形式轻内容、重布置轻服务和反馈等问题，对学会长期提出市社科联无或很少学会工作专项经费、学会开展活动非常困难的诉求，也一直没有能力找到根本解决办法，也没有对学会建立起常有效的支持、联系和反馈机制，很少组织区(市)县社科联和学会参观、学习和培训，基层社科组织参与市上重大课题和高端学术活动的机会太少，没有坚持建立基层社科组织的激励机制等。在自身建设上，研究和干具体事务比较多，务虚思考比较少;抓业务能力不足、落实不力的问题比较紧，抓理想信念强化和思想教育还不够多;抓工作的韧劲还不太足，一些重要事项布置了、抓落实时却没有很好广泛发动职工参与(如财富论坛工作)等;常以“工学矛盾”为借口，抓系统深入全面坚持学习理论不够，导致在社科管理和研究工作中视野不够、联系实际不够紧密、易就事论事等等。

(二)官僚主义方面

主要是联系基层和职工不够、不直接、不紧密，管理不够大胆、队伍建设抓的不够紧等。平时和全体职工每一个人的面对面交流、沟通、联系不够，工作方法还比较单一，大胆管理不够。在具体工作标准上要求过高、过严，下任务压担子多、教方法出点子和激励少，关心大家的身体生活困难和“拉家常”不够，以为工作时要“不讲原因条件过程，只看工作结果效果”，对部门和职工的工作难度和辛苦程度包容理解不够、不充分，特别是对科研处和学会部等压担子过多，对其“科研处存在人手少、工作量大和繁杂的问题，极大影响了其组织、协调、服务功能的发挥”的诉求，作为分管领导呼吁不够、解决不力。队伍建设尤管理队伍建设上较长期抓得不紧不实、办法不多、难于改变现状，所分管处室也存在管理不严与关心不够不到位、和需要加强作风建设和提高素质与能力水平、如何带好队伍等问题。

(三)享乐主义方面

主要是图安逸轻松、学风不勤、安于现状、进取不够、创新较少。习总书记针对享乐主义指出的“满足于现有学识和见解”的情况是客观存在的，较满足于较早评上教授和过去专业学习与研究的成绩，主动学习钻研较少、被动学习多，业务学习多、理论武装少，学习缺乏系统性、前瞻性的问题比较突出，把自己摆进去联系实际的集中学习不够，自己虽然过去在党校、行政学院较长期从事过党史、革命史、毛泽东思想史等课程教学工作，但吃老本和遗忘较多，学习上也要与时俱进做得不太好，特别是对中国革命历史和中国特色社会主义理论体系没有做到常学常用常新，这是导致自己完全独当一面的能力和创新能力还不够的主要原因。这既有行政事务性工作较多的客观制约，但更多是“图安逸”“女同志差不多了”的松懈想法。也存在担当精神不够，吃苦不够，反自满的意识不太强，进取创新精神不足，思想解放的力度不够大等问题，推进工作中还存在思维定势和惯性做法依赖，有时较满足于“将将就就过去了”等，工作精细化水平还有待长足提高。有时做事也缺乏必要的信心和勇气，过去那种一定努力让所干的工作勇争一流的勇气、胆识、劲头退化较多。

(四)奢靡之风方面

主要是在一些大型的研讨活动和公务活动中，注重不超标准和节俭不够，有面子人情消费现象、警钟长鸣还抓的不够紧。在中央“八项”规定出台前，在办全国性以上大型学术研讨会和接待全国各地兄弟社科联(院)以及接待著名专家时，有讲排场、讲热情、讲面子、上档次、造影响的种种考虑，认为一定要有点“气派”才能代表xx社科院的水准。相关会议资料和成果资料也印制偏多，包括在今年以前也为金沙讲坛讲师、专家和听众制作有部分讲坛外宣公务小礼品。过去在公务出差时，有时根据接待方的安排，也有顺道参观了当地的一些人文旅游景点等。

三、产生问题的原因分析

针对查摆出来的“四风”表现，深受触动，也深刻认识到这些问题只是症状，病根还在思想灵魂深处和制度层面。一定要从主客观两个方面入手，深挖思想根源和认识根源、剖析制度病灶，对产生“四风”问题的原因进行深入梳理。

(一)理想信念不够坚定，实用思想偏重

学风、文风、会风等都应讲求实效，但的确存在一些问题，如文风在我院工作人员尤其是科研人员中有一种倾向，就是不大愿意到基层一线了解情况，或者下去了也是简单了解情况，而大量使用二手资料，导致工作质量和研究成果质量不高。对此，我对分管工作和人员还是强调不够，一般只是有所指出和说说而已，没有采取有力措施和具体指导加以解决。这些问题最根本的症结就在于思想上有所滑坡，理念和实际脱节，有时落到具体工作和行动上却不自觉演变成了解决具体问题至上，执行的是实用主义，没有以坚定的理想信念为人生奋斗提供正能量。无论是工作上缺乏担当，学习上被动应付，重务实轻务虚，抓队伍建设不够等问题，都是急于求成、实用思想的具体表现，都在于世界观、人生观、价值观等不同程度地出现了偏差，也与我长期抓具体业务工作比较紧、下的功夫比较大，而思想理论武装和主观世界改造抓得不够紧是有密切相关的。特别是社会科学工作“走、转、改”和从群众中来、到群众中去的认识不足等，为“四风”滋生提供了思想土壤。

(二)宗旨意识不够强化牢固，联系群众不够紧密

在这届班子里，也想过自己在社科院工作的时间最长、各项业务工作也较为熟悉、又是从本单位基层成长起来的，可能不知不觉中一定程度上还是产生了较自满和优越感，自认为自己各方面能力还将就、很辛苦付出也很多、对单位的贡献也还算可以，所以虽然是“从群众中来、到群众中去”，但再“到群众中去”做得不够，和群众、职工、基层完全打成一片还是不够，不自觉的有时可能还是有点所谓的“架子”和语气生硬。同时，也考虑过社科院是个科研机构、原则上不存在门难进、脸难看、事难办的问题，对所属部门和自己在这方面要求不够高。但反而是这些不正确的想法导致了有些办事效率不高的问题存在，少数职工习惯请很多假和长假、甚至不请假，基层来办事时找不到人或等人或有些基层诉求得不到解决、和省市专家也联系不够等。这表明我的宗旨意识不够牢、群众感情不够深，没有完全摆正领导就是服务、就是人民公仆的位置。

(三)纪律意识不够严明，教育管理引导不够

自认为市社科联(院)不是执法或窗口部门，没有产生不廉洁的“土壤和温床”，有些“小节”松点、浅点也可以。有时对分管工作和人员约束不够严格，对警钟长鸣、防患于未然等强调不够，防范预警机制建设抓得不够紧，对分管领域的正风肃纪也放不开手脚。还存在着怕不利于团结、怕影响和谐、怕使单位目标考核分不高等等思想顾虑，批评与自我批评坚持得不够好，相互提醒拉不下面子等等。总之，这些问题产生的直接原因就在于党纪意识还不够严明，存在着“小节影响不大”的思想误区。

(四)制度约束不够严密，管理上较松较软

我单位客观上存在联、院两支队伍工作性质不一、诉求不一、坐班与不坐班不一，大多不愿坐班等现状，造成管理上难度较大，也导致了在实际管理上制度不完善不健全、执行不严，极个别职工长期看不见人也没有相应的约束机制。对此，我有时也和大家一样习以为常，认为各有工作规律和特点，只要不惹事就可。单位系统完备、科学规范、运行有效的制度体系尚未建成，也没有分别对两支队伍进行规范科学的考评机制，很多工作基本属于按部就班状态。尤其在管理和制度建设上，对个别“四风”问题难以及时发现、有效监督。干部职工的评价、考核、激励、约束机制还不够科学;有的制度设计针对性不强，操作性和落地较为困难。

四、今后的努力方向和改进措施

针对查摆出来的问题，要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，立说立行、边查边改，取得实效。

(一)注重实际、强理论，抓好常态学习和调查研究

学习永无止境，社会科学工作对不断学习要求更高。一是要时刻打牢马克思主义理论功底，坚持终身学习。要把中国革命历史、马克思主义经典著作、中国特色社会主义理论体系、党的优良传统、先进典型等，原原本本学、逐字逐句学、反反复复学，活到老学到老，特别是要紧密结合xx实际和社科工作实际，深入学习党的十八大、省第十次党代会及市委第十二次党代会精神，真正把学习的成果转化为推进xx科学发展和社科事业科学发展的思路和举措，为“五大兴市战略”和打造西部经济核心增长极贡献社科智慧力量。二是要结合本职工作和研究业务，加强学习与调研，搞好对策应用研究。要广泛学习各方面新知识，强化实地调研和理论联系实际、学以致用，为决策咨询服好务。要加强社科工作和研究课题的田野调查，每个课题都要深入大众做好访谈、问卷调查等工作，力争使今年接受的市委目督办、市扶贫办、市工商联等委托给我院的全市性重大课题高质量完成，为推动我市社会经济发展做出应有贡献。三是要强化网络技术新知识和互联网安全知识的学习，把握好相关底线要求，不断提高社科工作导向的把关能力，在社科研究、社科宣传、社科科普、社科规划、社科评奖、社科学术交流和金沙讲坛等重大公开社科活动中，把好选题、讲师、专家和相关活动的政治方向关和学术质量关，充分发挥好社会科学认识世界、传承文明、理论创新、资政育人、服务社会的作用。

(二)紧扣问题、促整改，抓好突出问题导向和取得实效

(三)坚持“走转改”、转作风，抓好工作作风和学风建设

强化宗旨意识，树立正确的政绩观和群众观，不断改进群众工作方法，进一步密切同人民群众的血肉联系。一是要建立健全社科基层调研制度，形成长效机制。全年坚持到基层社科联、学会和扶贫村等实地调研，开展好现场社科工作片区讨论交流。坚持每月第四周的调研活动，坚持到广大社科工作者和专家中调研情况，坚持到基层群众和金沙讲坛听众中访谈调研和帮助解决具体问题，做好讲坛和沙龙的选题库和专家库建设，促进社科工作走转改和从基层中来、到基层中去。今年年底前拟在学会中开展金沙讲坛分讲坛活动20场左右，力争达到30来个学会能积极正常开展活动。结合市上的“五进”活动，推进金沙讲坛进基层的进社区、进学校、进企业、进农村、进校园等“五进”活动持续化、常态化。二是做好本联(院)“双深入双报到”工作，大力开展“联村帮户三个一”活动，帮助协调解决好对口扶贫村群众反映的困难和问题，年底前到对口扶贫村调研不少于3次。三是在重点研究课题和相关决策咨询、协商中，要注重集中提出一批群众反映强烈、普遍关注的实际困难和民生问题，如“如何切实保障人民群众公共文化权益”等。要充分反应社情民意，履行好社科工作者和政协委员的相关职责，争取提出有针对性、切合实际的对策建议，努力建言献策。四是要在实际工作中，深入基层、群众和职工中，广泛听取相关意见建议，和相关同志也要多开工作务虚会。充分尊重群众、职工首创精神，充分授权给相关处室创造性开展工作，力争使每项工作的开展都能接地气又能创新不断发展。带头和鼓励各处室深入实际多开展调研活动，不断提高工作能力和水平

(四)建机制、谋长远，抓好规范化制度建设和管理工作

要加快构建体系完整、科学规范、运行有效的联(院)制度体系，推动建立分类、长效管理工作和研究工作制度。一是在年终目标考核上和日常考核工作中，充分尊重职工评判。坚持以职工满意为标准的绩效考核原则，根据德能勤绩、论功评赏，适当拉开目标奖差距，杜绝干好干坏一个样，激励大家努力干事创业。二是在工作中要特别重视分管范围的检查督促落实工作，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。重点针对上下班不够准时和请销假制度执行不好等问题，加强分管工作和部门的督促落实整改。三是加强作风和队伍建设，加强管理，提高工作效率，着力改变较长期在管理工作中存在的松、懒、散问题。加大协调和推荐力度，帮助科研处和学会部等部门选好用好人、并适当增加人手或招聘临时人员，解决好这些部门长期以来人员少、工作任务特别繁杂重、而难于样样工作任务都能完成好的现状。以长远发展的眼光谋划队伍建设尤其是管理干部队伍建设，条件成熟时建议可在宣传系统或联(院)内实行管理干部适度轮岗，加强干部梯队的接续，高度重视对年轻干部的培养。四是加强“三公经费”管理和相关制度建设，规范用车制度、后勤保障制度等。针对群众反映强烈的“人情消费”“车轮上的浪费”等问题，从自身做起，严格控制好自己的公车使用和“三公经费”的消费支出等，严格遵守执行好“三公经费”的有关规章制度的具体标准和细化措施。五是建议单位在职职工有个人护照的，平时不用时都应交人事部门保管。

(五)高标准、严要求，抓好自身建设

世界观的改造、群众观的树立永远都是进行时，要坚持“三观改造”常抓不懈，不断强化自身建设。一是要努力增强廉洁从政意识，坚持高标准、严要求，加强作风建设，养成过硬的思想作风、工作作风、学术作风，坚持讲党性、重品行、作表率，老老实实做人、踏踏实实做事、兢兢业业工作，按一流标准全力以赴完成好各项工作任务。二是坚持互相尊重、互相支持、互相理解、互相监督，切实珍惜和维护班子的团结和谐、当好班长助手。坚持与分管处室和职工经常性谈心交流，形成提醒与相互提醒、批评与自我批评的良好氛围。在坚持民主集中制的基础上，要充分讨论问题和表达相关见解。三是认真落实党风廉政建设责任制，严格履行“一岗双责”，切实执行党员领导干部个人有关事项报告制度，自觉接受组织和群众监督，管好分管范围内的干部和工作人员，加强教育引导和思想政治工作，坚持正确导向，鼓励先进、激励后进，注重发挥每一位同志的作用。提倡宽容理解，加强相互协作，强化纪律观念，形成和谐团结的团队合力。

总之，教育实践活动的成效怎么样，最终要看问题解决得多与少、解决得好不好。我们要深入学习贯彻习近平总书记系列讲话精神，特别是8月19日在全国宣传思想工作会上的重要讲话，始终和党中央保持高度一致，不断推进理论创新和理论武装，提高理论素养，站在新的历史起点上更好地推进和繁荣发展哲学社会科学事业。要紧密结合教育实践活动的开展，坚持高标准严要求，认真整改“四风“，坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，使自己在这次大检修中，实现思想和行动的大提升。

在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。

每个人都应有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因为理想带给我们未来和希望；每个人都必须有脚踏实地的能力，实实在在地从每一件小事做起，这样我们才能有点点滴滴的收获。

让自己的胸怀无限大。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，每个人都有可能遭遇失业、婚变、亲人离去、朋友背叛等这些事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变看待这些事情的态度。遇事不仅要拿得起还要放得下，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。

包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好！”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。

严于律己，宽以待人。尽量不要要求对方必须如何如何，或者说，我付出了什么什么，你就得一定要回报什么什么。其实在今天这个社会里，我们不能这样去要求别人。父母与子女之间，夫妻之间，朋友之间都是如此，在每一种关系中，去尽自己的角色应该承担的责任，责任尽到了，就够了。每一个个体都是值得尊重的，距离和独立就是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。稍微留一点分寸，对自己严格一点，对别人宽容一点，得到的往往是海阔天空。

内心的淡定与坦然。在现代社会，我们也许无法安贫乐道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低、房子大小，似乎成了一个人成功与否的标志。还仅是几十年前，一个人一生可能就在某个单位工作，他们的婚姻基本稳定，从小到老可能就住在一个大杂院里，那时候人的痛苦可能是没有选择或选择太少。但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。我们困惑，我们迷茫，我们无法左右外面的世界。怎么办呢？只有让自己的内心更强大。一个人只有内心完满、富足，而后才能表现出从容不迫的风度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，你的舒泰是由内而外的自然流露，那么你可能会收获许多意想不到的东西。有些人想躲到某个山中去修炼，其实，若我们能做到不离红尘，就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但心中却自有一方从容宁静的田园，才是真正的大隐。

予人玫瑰，手有余香。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。

《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是“花未全开月未圆”，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

总之，读于丹的《论语〈心得〉》能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，学会乐观、豁达的处世态度，我们收获的就是一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

[学会包容与淡定高中作文

拓展，就是把材料中与论点相关的部分扩展开来，使叙述的内容与所要论证的观点紧密联系起来;或者将蕴涵在材料中并不显露的地方加以挖掘、扩充，使材料能成为论证论点的有力论据。同时叙述材料时，突出或增补一些与论点相同或相近的词语。

如瓦特之例，不仅扣住论点，而且剪取故事中与论点“勤于思考，善于分析”相吻合的这一侧面，突出这一面。如多处强调瓦特“感到惊异”、“想问个究竟”、“追问”、“深思”、“思索着”、“分析着”、“试验着”，这些扩展语句是不可少的。少了这样的语句，再好的例子也不能很好地为论点服务。

关心和包容他人是一种美德，这种好心肠的人在生活中也比比皆是，却被我们忽视了。

一天中午，我放学回到家，不知怎么的，筋疲力尽。妈妈早已做好了饭，可我只吃了一点，觉得犯困，便不经意地躺在床上睡着了。当我睡醒时才发现，已经过了学校开门的时间。天哪，我像触电了一样，从床上跳起来，穿上衣服就开始飞奔。幸好，很快就来了一辆出租车。

司机是一位消瘦的叔叔，皮肤黝黑，看起来挺和善，点了一首优雅祥和的音乐，使我焦虑的心情暂时得以平静。他很快看出我的心思，问我：迟到了吧？嗯。怎么迟到了呢？一不小心睡过头了.....没事儿，不用担心，给老师解释，他会理解的。看，很快就到了。他的开车技术确实不赖，一下子越过了前面好几辆车，简直在马路上穿梭自如!他真是别有用心，路上与我聊了好一会儿，无疑就是为了缓解我紧张的心情，比如，你学习怎么样？爱不爱打篮球？朋友多不多？之类的。他将我们之间的距离一下子拉得很近。看来这位叔叔还蛮讨人喜欢的。车里的音乐也很是好听，我已经陶醉其中，忘记了烦恼。

在路上，有一个提着很多行李的小女孩，司机叔叔同情她，就把她也拉上了。停车时，大叔把计价器收了上去，因为停车时会产生额外费用。一般司机都不会这么做。这个简单又随意的动作，已经在我心里留下了一个美好的印象。快到学校了，我一摸口袋，发现自己大意了，出门时只带了三元，可现在的起步价是五元，这可怎么办呢?我很着急，却又不好意思开口，只好装作不知道，直接给了他钱。你只有这么多吗？是的，真不好意思，我平时就带这么多......没事，没事少一块两块算什么，再说你也不是故意的。路上小心点！好，真谢谢您！

为别人付出，而不是只为自己的利益着想，这种人活得才有价值！

[作文之关心和包容

包容是什么呢？这个疑问一直留存在我的头脑中。年幼时我常想，包容应该是父母对自己孩子的包容，但这种包容是无处不在的。包容是朋友之间的包容吗？这使我疑惑不解。

每一次课后，我都会去问知识渊博的老师，可老师却说：＂包容有许多曾含义，这需要你从日常的生活中去体会。＂我当时想不明白，为什么老师不告诉我答案呢？我要怎样才能去体会包容呢？

直到有一次，我与我非常要好的朋友之间发生的一件事，让我明白了这个道理。不知什么原因，他开始疏远我，开始躲着我。我去寻问他原因，可他就是不肯说。有一天早上，我看见他急匆匆的跑出去，我不放心，便悄悄地跟了上去。他坐在池塘边，捡起旁边的小石子往池水里扔。突然，我看见他正流着泪，又见他嘴巴在动，但听不清她说什么。我走了过去，他看我朝他走来，用手把眼泪抹掉，我刚想问他怎么了，可他却大声地朝我吼到：＂你偷偷跟踪我干嘛，你不知道这是不礼貌地吗？＂说完他跑远了，我本以为我会因此而很生气，可我却没这么做。我想：这难道就是所谓的包容吗？

过了几天，从朋友那得知，原来他的爸爸和妈妈要离婚了。这对于每一个孩子都是一个巨大的打击。我来到他家安慰他说：＂没关系，我一定会帮你想办法的。＂他反过来说：＂对不起，之前我不应那样凶你的。＂我用响亮的声音回答：＂没关系，咱们俩谁跟谁啊！之前的事就让它过去好了。＂之后，我们又成为了好朋友，而且，我觉得我们之间的友谊更加浓厚了。通过这件事，我体会到了包容的意义——————在朋友很伤心时，我们不能因为他们暂时对你的愤怒而放弃他，我们要去观察他们，找出他们避开自己的原因。

还有一次，那是一个夏日炎炎的下午，毒辣的太阳照射在公路两边的松树上，一踏上马路就可以闻到一股松油的味道，但是保洁员仍头也不抬的打扫着公路上的卫生。我随手将一个塑料袋往地上一扔，保洁员叔叔看见了，朝我走过来，我想，我又要挨骂了。可是出乎意料的是，那位叔叔并没有骂我，而是将地上的塑料袋捡了起来，然后微笑的对我说："小朋友，下次不要乱扔垃圾了，公共卫生是需要大家共同来维持的。"说完，他转身就走了。我想这不也是一种包容吗？

现在我终于明白了，包容是一种你对别人或别人对你的间接的爱。这种爱能让你明白许多做人的道理，使你走上正确的道路，包容是理解不到的，必须要亲身经历才能感受。有一颗包容之心的人都有一颗善良、伟大的心，这样的人在社会上不知有多少，可是人们却忽略了这些人，让这些人变得十分的渺小，也就因为这样，人类的文明不知不觉又落后了一大步。所以，包容这个词是伟大的、是无私的。

尘世间，红尘滚滚。或许掺杂了些许杂质，可还是有不变的东西，那就是——爱。

坐在海边，看着滚滚波浪，那么磅礴，有气势，不禁思索着，海多么像父亲的胸怀，博大宽广，更像父亲的爱，能包容一切。

父亲爱品茶，可我更爱咖啡。不为什么，只为咖啡那股味儿，回味悠长，就像父爱。

有一回，我跟父亲去书城买书。我看中了一本《红楼梦》，父亲也没有反对，说：“要看就买吧，先看个大概，以后慢慢看。”父亲对我看书要求很高，但并不严厉。父亲总会满足我的“书欲”，所以，我学会了许多超过同龄人的知识。很多时候，在外人看来，往往是“小孩看这干嘛，弄个半懂不懂的，自找麻烦”;父亲不会这样，总是鼓励我说：“先看看大概再说吧，到长大了，该用到了的时候，再细细研究。”许多人都认为父亲对我的包容过度了，可是我不觉得，我认为这是对我的肯定和鼓励。

我的性格也与其他的女孩子截然不同，乍一看像男孩子，骨子里的气质也像男孩子，我独立、开朗，不会让人觉得娇滴滴的。家人总说我太男孩子气了，可每当家人这么说的时候，父亲总是不以为然地说：“没啥大不了的，她还没到那年龄呢，现在随她去。”这话让我十分高兴。这也是一种包容吧。

父亲不像其他家长一样，每天唠唠叨叨地只对孩子说：学习。比起聊学习这话题，父亲更愿意与我聊一聊身边发生的事，各自的观点。我和父亲，压根儿不像是父女，简直就是好哥们儿。

在日常生活中，父亲总是会给我足够的空间让我干自己想做的事，也不会一味地强迫我考试要考多少分，尽力而为就行了。父亲总说，人品是最重要的，不要因为名利而放弃道德。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句从语文书上搬来的话，没想到就是父亲教育我的目标。

还有一点，父亲也与大多数的父母截然不同——每到差不多军训的时候，就在我耳边唠叨，说军训几个月才好呢，巴不得我多吃苦，多磨练自己的意志。父亲说，愈是磨练，就愈是能明白做人的道理，就像梅花一样，凌寒独自开。我为父亲的观点叫好。

回味点滴，我是一个在父爱里长大的孩子，一个真正沉浸在父爱里的孩子，我和别的孩子们是不同的，或许就是这一点，这一小点，对于我来说，却是人生的一大步。

父亲给予我的鼓励和教育，在我漫长而又充满奥义的人生路上，将一直陪伴着我，直到人生的尽头，或许，更加永久。

20xx年xx月xx日，按照市局党组的安排，市局党组成员、副局长xxx率市局人事教育科科长xxx对xx质监局党组副书记、副局长xx同志拟任xx质监局党组书记、局长职务进行考察，考察情况如下：

一、基本情况

xx，女，汉族，生于1968年3月，四川省三台县人，中共党员，大学文化程度。1986年6月至1990年2月，在xx县东河电站工作;1990年3月至1992年12月，在xx县计量检定测试所工作;1993年1月至2001年4月，在xx县产品质量监督检验所工作，1997年1月至2001年4月期间，担任xx县质检所副所长、所长;2001年4月至2005年5月，在xx质监局工作，担任局党组成员、副局长兼纪检组长;2005年5月至2008年4月，在xx质监局工作，担任党组成员、副局长兼工会主席;2008年5月至2010年8月，在xx质监局工作，担任法制科副科长;2011年8月至今，在xx质监局工作，担任xx质监局党组副书记、副局长，主持全面工作。

二、德能情况

(一)思想觉悟高，政治立场坚定。该同志主持xx局工作以来，能够认真学习贯彻邓小平理论、“三个代表”重要思想，深入实践科学发展观，自觉执行党和国家的各项方针政策和市局党组的各项决定，政治立场坚定，有很强的事业心和工作责任感，组织纪律性强，在原则问题和重大事件上立场坚定，旗帜鲜明，有较强的政治鉴别力和政治敏锐性。

(二)组织能力强，工作重点突出。在她主持工作期间，一是能站在全局思考问题，具有较强的组织协调能力。她将xx局工作情况制成表格向区委、区政府主要领导报送，争取他们对质监工作的理解和支持。积极协调好与各部门的关系，仅半年时间就争取到省、市、区等各项资金54万元，打开了xx局工作新局面;二是能围绕区委、政府中心任务开展工作。在支持xx产业发展过程中，积极发挥品牌战略优势，将xx生猪、紫云猕猴桃列为“四川省名牌”精心培育，将xx猕猴桃列为国家级农业标准化示范区进行争创，还将xx韭黄列为xx首个地理标志保护产品申报。并组织紫云猕猴桃参加了国家质检总局、国家标准委与陕西省政府在第十七届杨凌高新科技成果博览会期间共同举办首届全国农业标准化成果展，使xx区农业标准化工作跃上新台阶。三是大胆创新机制，服务园区建设。对入住园区企业实行提前介入制度、挂联帮助制度、绿色通道制度，提出了派出人员进驻园区服务的设想，促进xx食品工业园区发展。

(三)关心职工，工作作风踏实。她关爱职工，组织开展的“我为质监献计献策”问卷调查活动，得到了省局主要领导的肯定。为职工办实事，挤出资金解决了职工午饭难和午休难两大困难，使xx局职工更加团结。工作作风踏实，经常带队开展食品、特种设备、建材安全专项检查。深入食品工业园区、企业进行实地调研。特别是在迎接省局检查的准备工作中，她带头加班熬夜，总是最后一个离开xx，起到了模范带头作用。

三、廉政情况

她能严格要求自己，不搞特殊化，以政治坚定立德、以廉洁从政立身，以爱民为民立本，坚持自重、自省、自警、自励，以身作则，言行一致，做廉洁勤政的表率。在个人品质上，为人正直，坚持原则，严以律己，宽以待人，勇于开展批评与自我批评，不以权谋私;在工作作风上，讲究民主，善于调查研究，能认真听取各方面意见;在廉洁自律上，坚持用《廉洁准则》规范自身行为，在出差、接待、交往等方面，不搞特殊化，反对铺张浪费。不利用职权谋私利、办私事，不在工作中贪便宜、要好处，没有接受与公务有关的宴请和礼品。能严格管好身边的配偶、子女，堂堂正正做事，清清白白做人。在她工作的半年时间里，xx局局工作管理有序、成效显著。2010年，xx质监局被区政府表彰为xx区“安全生产先进单位”、“工业经济及招商引资工作先进单位”、“政务服务工作先进单位”，被四川省“巾帼建功”领导小组授予四川省“巾帼文明岗”荣誉称号，被市局党组授予“四好领导班子” 荣誉称号，她本人被评为xx市质监局先进个人。

四、考评情况

经过民主测评，其结果如下：参加测评12人，发测评表12份，收回12份，有效票 份，在推荐意见中，同意 票，不同意 票，弃权 票。

经与xx局工作人员座谈，并征求区人民政府、区委组织部、区纪委领导的意见，大家一致认为，该同志完全能够胜任xx质监局党组书记、局长职务，希望xx同志在今后的工作中，进一步加强学习，注重协调，增强工作的主动性、创造性，为xx质监事业发展多做贡献。

五、考察组意见

考察组一致认为：xx同志工作成绩突出，品行兼优，符合拟任xx质监局党组书记、局长的条件。考察组建议，xx同志任xx质监局党组书记、局长职务。

考察人：xxx

日期：xx年xx月xx日

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有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。

动物之间的包容是以德报怨。那我们人与人之间的包容又是什么呢?包容应该是为人处事的一种至高境界。

包容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的包容，才保住了赵国暂时的安宁。

如水的包容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。

包容似火。包容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的包容已属难得，雪中送炭的包容，更为可贵。

包容是诗。选择包容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的包容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“包容就像天上的细雨滋润着大地包容是一种境界作文。它赐福于包容的人，也赐福于被包容的人。我们应该学会对别人表现包容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。包容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。

当然，包容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫;包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身也是生活的一门学问。

包容如水，才使纷繁过滤得纯净;包容似火，才使平淡煅烧得鲜明;包容是诗，才使生命得以永恒。所以，包容是我们该努力追求的一种境界。

学会包容包容是一束阳光，只有洒向大地，才能体现它特殊的价值。在温暖人心的过程中，自己也找到了快乐的钥匙。——题记包容是一朵美丽的花，每个人都能使它绽放，让它将芬芳洒满人间，但前提是用广大的心胸包容一切，这样，才会有美丽花朵的诞生……我们每天都重复着“三点一线”的生活。又是一个平常的日子。我们在教室里上课，与往日不同的是，我的左眼皮一直跳。大家都说“左眼皮跳跳，好事要来到”，可我从来不迷信，一直认认真真、全神贯注地听课。“叮铃铃……”放学了，同学们三五成群地走出教室，奔向食堂。我和小杜一块儿谈笑在去餐厅的路上，正商量着无聊的话题——午饭吃什么。最后，我们异口同声地说出了——千层饼，真是英雄所见略同，呵呵。我们兴冲冲地去窗口处排队，前面还有一个体态略胖的男生，终于快到我了。说时迟那时快，正当他转身的一刹那，他手上的一杯粥全洒在了我今天刚换的衣服上。我和他足足僵硬了五秒钟未说话，像在等对方开口。我心中的无名火正压抑着，随时准备爆发。后面排队的同学催促着，已等不及了，把我甩在了外面。眼前的这位男同学不仅弄脏了我的衣服，而且还害我饿肚子。我的小宇宙即将爆发，但转念一想，他也肯定不是故意的，与此同时，他内心一定也不好过，再说这样与同学相处是不对的。我抢先笑了笑，他早已羞红了脸，挠着脑袋说：“对不起，我不是故意的!害你衣服弄脏了，真的很抱歉，我……，我赔给你好吗?”既然人家都把话说到这份儿上了，我也不好得理不饶人呀!“没事，我知道你也不想事情变成这样，我原谅你了!其实，也怪我，我应该避让一下的!”我笑着说。等他走后，小杜还在一旁为我愤愤不平：“莉莉，你就这样让他走了，你听你的肚子正咕咕叫为你抱不平呢，好好的心情也糟透了。唉，你又得挤时间洗衣服了!”我说：“我现在心情很好呀!如果不原谅他，衣服还是脏的，心情也更糟，都是徒劳，不如这样有个好心情值得，这就是包容的快乐!”这件平常小事，让我学会了包容，收获了快乐!

包容决定和谐，合作造就共赢

雄鹰展翅高飞，划过长空，一片湛蓝包容了它的不羁，因此蓝天才多了一份美丽;鱼儿摆尾洄游，穿透碧波，江洋容许了它的活跃，因此才多了一份灵动;人与人之间，遇到矛盾，各自退让一步，彼此包容，则会风平浪静，海阔天空。因此，共同发展，才是双赢的智慧。

合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来至于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中的范例比比皆是。犀牛与犀牛鸟便是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，即给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。

合则两利，战则两败事事如此。人与人之间为何要合作呢?“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟没”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。

互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展;教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育;经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不足清，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧，而不是冷战思维。昭君出塞，匈汉和睦，百姓安居乐业;中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。

天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽;大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀;伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。

认真审读话题前的材料或提示语，有助于我们理解话题和打开思路。

比如一道作文题目“偶像”，话题前有这样一段材料：

人们往往崇拜自己不熟悉的人和远离自己的人，因为这会有一种神秘感。而神秘感一旦消失，崇拜的情绪就可能淡化。

据说，耶稣在外游历了很长时间后，返回家乡布道。起初，人们为他的学问和智慧所叹服。当大家仔细一瞧，发现眼前这个口若悬河的人，原来不过是本地一个木匠的儿子，诚服钦敬之心顿减，立即变得不恭不敬起来。耶稣还是刚才的耶稣，乡邻却已不是刚才的乡邻了。

这段材料能帮助我们理解话题，找到思路。耶稣的故事说明偶像是靠距离、神秘感等维系的，而这些维系条件一旦消失，可能偶像就不复存在了。同学们可以顺着材料提示的观点去进一步阐述，也可以逆向思考进行反驳，还可以挖掘其原因或结果进行深入分析。

有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收

有一束花闻了许久枯萎了也不肯丢

有一种爱希望到永久……

即使青丝变白发，也能心底深深保留……

爱……

没有对与错

有包容和理解

真正爱的人是不会说佷多爱你的话，而是做许多爱你的事。而为你担心和牵挂的人，反而是离你最近的人。爱能够在心灵的深处给人以触动，彼此谅解，我们互相默默地关心。

十一年前，伴随着母亲的痛苦，一个小生命降临到这个世上，那就是我。我重一个哭哭涕涕的小孩子健康的成长到一个十一的青少年，是离不开母亲的呵护和关爱的。

在平常的生活中，母亲早早的就爬起来为我煮早餐，然后叫我起床。吃饭时，你总是怕我烫着，总是吹干了才让我吃。出门时，你总是不望提醒我要注意车子，走路时要小心。虽说是冬天，但天气也冷的怪异，路上结了一层冰，您拉着我去上学。当您冰冷的手抚摸着我的脸颊，一直，我走着，躲在妈妈的怀报里。看起来佷普通的事情，妈妈您每天都要做佷多遍。

回想一下世界上最伟大的爱不过母爱，我们身上的每一条血管，全靠母亲的血液滋润。您贯注了许多精力在我身上哪怕我受到一点伤害，因为您都有一颗极为纯真的赤子之心。

记得有一天晚上，我回来晚了。当我推开家门时，发现妈妈正坐在沙发上掉眼泪，她一见到我就把我紧紧搂在怀里，仿佛再也不愿松手。原来，全家人到处都找不着我，正为我担心呢。当时，爸爸还在外面四处寻找我呢，爷爷奶奶一直守着电话，桌上的饭菜早已凉了，谁也没有吃一口。

入学的时候新书包有人给你拿，雨中有花折伞给你打，

你委屈的泪花有人给你擦。啊，这个人就是妈妈，她是给我生命的人，不管我走到哪里，都不会忘记这个家，不会忘记生我养我的爸爸妈妈，我爱你们。啊，温暖的母爱，伟大的母爱。在繁忙的世界中您把温馨的世界搂在胸怀。啊!母爱，啊!母爱。你是在我哭泣的时候为我擦眼泪的人;你是在夜里为盖被子的人;你是在我生病的时候带我看医生的人;你是早上叫醒我起床的人。母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡;母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈祥的母亲手里拿着针线，

为将远游的孩子赶制新衣。

临行前她忙着把衣服缝得严严实实，

担心孩子一走很晚才会回来。

谁能说儿子像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠!“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累，去迎接母亲。提笔熔铸了这首饱含母爱的诗歌。

有妈妈在，我永生不会孤单。有妈妈在我相信永远都佷幸福。

每当我见到“中华文化”四个字时，光荣与自豪油然而生。仅凭中华文化历经数千年而不衰，一代代薪火相传却未断。而这一成就的取得与中华文化的坚韧与包容是分不开的。

中华文化是坚韧的。四大文明古国中，古埃及被罗马的铁蹄所征服，两河流域的土地被战乱一次又一次地染红，古印度的历史有的时间竟是空白，只能从《大唐西域传》中去寻找。这些国家虽然有的至今还在，可他们的文化断了，唯有中华文化走过了几千年的风风雨雨，保留下了自己的文化。中华一路走来遭受了多少蛮族的破坏和入侵。犬戎，匈奴，五胡，突厥，契丹，党项，女真，蒙古，列强，一个接一个想毁灭中华文化。但却没有谁做到，反而是中华文化一次次浴火重生，越来越强，中华文化是我们民族的脊梁，最大的力只能将它压弯却终究不折。一旦稍有松懈，中国便会再次挺起腰来，傲视群雄。

中华文化是包容的。频繁的异族入侵和与他国的文化交流，使中华文化学会了很多，也成长了很多。面对匈奴诸胡的屡次袭边，赵武灵王向他们学习，实行“胡服骑射”，不仅打败了他们，还使中国版图上永远多了一个叫河套的地方。椅子，小麦等事物被古人从国外引进并加以“本土化”的改造，使之彻底与中华文化融为一体。即便历史上有诸多少数民族政权，可与中华文化的融合始终是稳固并延长统治的重要方式，于是就有了北魏孝文帝的改姓为“元”，忽必烈因为“大哉乾元”而以“元”为国号，一点一滴中中华文化愈发强大。

可中华文化的坚韧和包容未必有利无害，它同时也成文化的漏洞。

正是因为中华文化的过度坚韧影响到了中国人，使中国老百姓成为最温顺的顺民。一个朝代再腐朽无能，只要百姓有口饭吃，就很难去造反。在被异族所统治后，只要能过下去，就算被左衽，被剔发也不会去想推翻异族。也难怪许多日本所谓“专家学者”认为“中国老百姓不会在乎统治都是谁”而制定侵华战略。许多人都忘记了坚韧的初衷是暗中并超过对手然后一举消灭，成了单纯的为活着，为有口饭吃而韧，而忍。

文化过于包容的缺点则在今天表现的很明显。中国因为闭关锁国而落后了几百年的课，有的直到现在仍没有补齐，疯狂的补课导致很多东西照搬照抄。衣着，发饰住房，生活方式的全盘西化让中国丢掉了民族特色。甚至国外的“利益至上”“拜金主义”等糟粕也被引进，而中国传统“仁，义，礼，智，信”“舍生取义”被人忘得干干净净。而如今，传统节日很少有传统的气氛，洋节反倒一年火过一年。许多诸如端午门前插艾草，七夕乞巧，元宵灯会等习俗，已经或正在流逝。如果再不做出些改变，我们的后代恐怕就民了“香蕉人”了，我们也会成为历史的罪人。

中华文化是先人留下的最宝贵的财富，我们要有选择地继承它，让坚韧包容的中华文化继续在世界上传承下去。

材料作文，重点是培养自己的阅读、归纳能力，能够准确、快速地从所给材料中提炼出一个适合自己写作的视角：包括立意、写作素材的占有、文章形式与内容的统一等，以下几点要牢记心中。

(1)抓住材料的关键词句

一般来说，关键词句常常是命题者观点、思想、感情、态度的体现和折射。所以，考生可以通过抓关键语句来把握命题者的意图，写出符合材料要求的高分、满分作文。

(2)找准材料的主体对象

一则材料可能涉及许多对象，但如果能够找准其中的陈述主体，也就把握住了材料的重点。而主体对象，一般是材料中出现次数、频率较多，或是总起、概述的句子，因此，找准材料的主体对象，对写好作文起着至关重要的作用。

(3)理清材料的逻辑关系

对所给材料，要辨析关键语句所包含的特定关系和语意联系，如转折关系、因果关系、假设关系、条件关系、目的关系等偏正型关系。因为，这类关系的句子，其表意重心往往在正句上。知道了这一点，就不会出现任何偏差。

(4)联系社会现实

也就是说，不管所给材料是古今中外的，命题者的意图，总是希望借助所提供的材料来“影射”、“聚焦”当下的社会、人物、事件、现象等，以此来反映生活实际，体现时代风貌。所以，考生在审题立意时，一定要结合社会背景，理解命题者的真实命题意图。

同时，进行适当的素材收集、运用，以及必要的文体训练是当然的选择。

5月13日，何炅被北京外国语大学教授乔木举报在北京外国语大学“吃空饷”，称其“好多年不上班，却仍然在领取工资”，因为主持《快本》，何炅是北外教授这一身份，似乎也随时间逐渐被大家遗忘，而据媒体调查后发现，在北外阿拉伯语系，“何炅”名字确实还在该系教职员名单中。

何炅5月15日首次做出正面回应，称自己在北外任职期间，学校安排的工作都努力做好，“从18岁入学成为北外人，这么多年的感情和责任，初心不曾改变，只要我的存在能为北外增添一点光彩，为学生奉献一点力量，我都愿意，从来都是!抱歉让大家费心了，谢谢大家。”

5月17日，北京外国语大学发出声明，称已同意何炅辞职。

“包容是文明的唯一考核，”这句名言是美国着名钢琴家海尔普斯所说。是啊!包容别人，其实就是包容自己。对别人多一点包容，其实，我们生命中也就多了一点空间，多了一些朋友。有朋友的人生，才会有更多的关爱，才不会有寂寞与孤单;有朋友的生活，会多一点温暖和阳光。所以说，包容永远是一片蓝天。

我们每天都要去上学，班集体可以说是第二个家，这个家族中的成员很多。也许在刚刚入学时，大家都需要彼此了解对方的心。通过一段学习生活，我们真正的认识了：有的同学热心，有的同学学习优秀，有的同学能说会唱;但同时也看到了他们的缺点。但我们并没有彼此排斥，我们仍然是一个集体，因为我们能彼此谅解，彼此包容。

古人也常常把包容放在第一位。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格十分孤僻。蒋琬与他说话，他也只是光应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕着说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑说：“人嘛，都有各自的脾气。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当众说我的不是，他也会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这也正是他为人的可贵之处。”后来，有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船。”

古今中外，人人都有礼、贤、德，而这包容也是必不可少的。因为包容，就像是一缕飘飞在大地上空的清风，使犯错者顿时就获取那一股清醒的药丸……

包容即是宽容，有度量的意思。人生在世，若凡事计较，难有一日安宁。如以海纳百川的胸襟去对待，世界在你心中则会更加广阔。

包容是一种美德，它使人原谅他人的错误，给他人改正的机会。我国古代有这样一个故事。一个买布的人和卖布的人吵架，说卖布人多收一枚钱。颜回说买布人算错了，但那人不服，去找孔子评理，并说如果他错了把脑袋给颜回，颜回输则把帽子给颜回。孔子最终判理亏的买布人赢。试想，若当众判那人输，那人一时意气，岂非要为此付出生命的代价？颜回所输的只是脸面，一旦那人输了，输的将是宝贵的生命，这两件赌注是极不对等的。因此，在面对他人的错误时应怀有包容精神，而不要在谁对谁错的问题上深究。

包容是一种智慧，它能使人们懂得理解他人，从而创造和平的氛围。战国时期，蔺相如与廉颇共同辅佐赵国国君。蔺相如因使秦王完璧归赵而受满朝文武拥戴，武将廉颇却不把这位文官放在眼里。蔺相如不言不语，并不与他针锋相对，而选择绕道。廉颇最终明白此中深意，前去负荆请罪。正是因为蔺相如深明大义，置国家利益于个人利益之上，包容廉颇的一时意气之争，才使廉颇幡然悔悟，才有了“将相如”一事传为千古美谈。倘若蔺相如无容人之量，岂不对廉颇刺激愈加？文武相争，最后将不仅仅是两败俱伤，而是以整个赵国作为陪葬品。所以说，包容使人们换位思考，使人们理智清醒，是一种人生智慧。

包容之益处也许人人皆知，却有些难以做到。要学会包容，唯有一字真言：忍。若忍无可忍，则从头再忍。人生中没有什么事是忍不了的。人生一梦，白云苍狗。没有什么能执着永久，没有什么会至死铭刻。生命的最后一刻回忆起的，绝不是那些苦苦坚持的。即使是，也会后悔自己当时未曾包容：于人于已皆是烦恼，何益之有？所以，人生不如意事十之八九，此时忍耐能使我们保持清醒的头脑，做出正确的应对。第一次的忍耐也许会使人忿忿不平，久而久之，就能真正以平和的心态处事做人。

但若认为包容等于纵容，则大错特错。包容是让人们懂得原谅，懂得理解，而并非是令人淡漠地看他人犯错却无所作为。因此，对于他人的错误，应包容，以一种委婉的方式劝诫。如无果，那么就不能再放纵。

[谈包容作文七篇

刚把>这本书读完,我就已经泣不成声了,我被冉阿让的经历所感动,更被他充满爱的包容心所感动.

冉阿让是个可怜的人,为了一块面包而牺牲了大好青春,经管他有着强健的身体,但由于有犯罪前科而无法被社会所接受,他应该会憎恨这个社会,但人性始终是善良和纯真的,在卞福汝主教的包容和体谅下,他学会了用爱包容, 卞福汝主教是了解冉阿让之前给我感触最大的人,从他身上看到了人性的光辉,他用爱包容着所有人,不论贫穷富贵,地位高低,他都一视同仁.我想那些都来源于心中的爱,只有心中有爱的人才能从满爱心才能感动他人,包容他人,同时也净化了自己.

经管冉阿让不能被社会所接受,但他却始终尽自己的力量去服务社会,但看到冉阿让化名马德兰使一座经济萧条的小城逐渐富裕起来,并被推选为市长时,我不免有些惊讶,他这种勇气是那里来的,更重要的是他是如何包容以前社会对他的种种不公.我被他的行为所感动,同时我也深思.或许我们永远不会碰到冉阿让的这种经历,但为什么我们却在抱怨?抱怨自己的家庭不富裕,抱怨为什么总是别人受到嘉奖,抱怨为什么社会总是对自己不公.那是我们没有一颗包容的心,我们无法忍受任何对于自己部利的事,或许只是别人无意的一句话,我们都无法去包容,那么到头来伤害的只能是自己,学学冉阿让吧,学学他那颗包容的心.当他用一颗包容的心去棉队社会,他得到了人们的尊重,得到了他一直期盼的爱.一颗包容的心能换来所有温暖的爱.

我不明--冉阿让为什么能如此包容着沙威.当他拥有了幸福的生活,却因为沙威这个直拙于法律的警官而使自己又要踏上逃犯的路.我想,当他是市长时,为什么不可以用职权使沙威不揭穿自己的饿秘密,而一味的放纵?他也该是他崇高的包容心.此时的包容迷失一种境界.这对于普通人来说是很难办到的,但却一直值得我们去学习.从包容身边的人开始,不要因为一句话而耿耿于怀,不好因为一个行为而记恨他人.忍一时风平浪静,退一步海阔天空.包容让我们从身边做起.

对于珂赛特这个可怜的女孩,小小年纪却不得不与母亲分开过着寄人篱下的生活.没有多彩的童年,没有关爱的日子,只能在德纳第夫妇的眼色下过日子,但张大后的珂赛特却始终怀着一颗温暖包容的心去面对生活,这不乏有冉阿让的功劳,也是自己的努力.我同情她的同时也十分佩服她的包容心和对待一切的乐观心态. 德纳第夫妇对她的伤害是不可估量的,但她却从未埋下恨根,或许有人会说那时的她只不过是个孩子而已,什么都部懂.但我要说那是人性的善良.让我也拥有这种人性的善良吧,用包容的心去面对曾伤害你的一切.因为包容是雨露,让爱之花更加鲜艳.包容是阳光,让爱之花更茁壮,包容是泥土,让爱之花更挺拔.让我们把爱之花开遍世界每一个角落.

>其实不悲惨,因为它教会了我如何让世界变得更温暖,只有用爱包容一切,才能让爱传播更远.

包容就是宽容、大度的胸怀。每个人都说自己能够做到包容别人，可是，我们真能做到吗?

并不是所有人都能做到包容别人的。比如你的朋友不小心踩到了你的脚，你会怎么做呢?是跟他(她)大吵一架?还是包容他(她)原谅他(她)呢?我想，可能有人会选前者;也有人会选后者。如果换做我，我会选后者。首先因为大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之间本来就应该互相包容的。那有些人就又该问了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢?”

我给大家讲一个我经历的事吧!那天，我们一家去顺义玩。在回家的路上，车进了一个收费站。爸爸看见前面的栏杆抬了起来，就给了油门向前继续行驶，就在这时听见咣”“咣”的两声撞到前面的车了，爸爸赶紧停车，和妈妈同时下了车。这时，从前面奥迪的驾驶座上走下来一位阿姨。我一看这情形撞了人家的车人家肯定是要发火的，就见爸爸妈妈急忙给阿姨道歉，然后等着人家发火，可谁知，阿姨却微笑着说：“您家车没事吧?对不起，可能我家车太喜欢您家车了!”阿姨说完，大家都笑了……撞了人家的车，我们有错再先，可人家那位开车的阿姨不仅没有和我们大吵大闹还关心我家的车有没有问题，阿姨真的很宽容。你们看，这就是包容，即使互不相识。

包容别人就是包容自己。我想如果全国的人民都能互相包容的话，那咱们中国就更能成为名副其实的文明大国了。我们是祖国的接班人，所以一定要把中华民族的传统美德传承下去。

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

从世界历史的角度来看，不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。文化共存能让民众在认识不同文化的优劣之后自由地选择自己的信仰和追求。

著名教授汤一介说：“文明共存才是人类的出路，世界应该和而不同。如果每个文化都既有自己的特色又有普遍的东西，才能如此。”因此，要想拥有更加美好的未来，文化包容至关重要。

人类文化的发展从来都是不同文化之间碰撞与交融的结果。澳门，被称为世界著名的建筑博物馆，其中最有特色的就是融合了中西方不同风格的宗教建筑。只要一说起澳门，人们总会毫不犹豫地想到“华洋杂处”“中西合璧”等代表文化交融的词语。毋庸置疑，澳门文化的内涵中，既有深厚的中国传统文化基础，又融合了近代的西欧文化。正是因为人们对文化的包容，懂得文化共存的价值，澳门才会如此快速地发展，拥有更好的发展蓝图。

圆明园——清代著名的皇家园林。它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，将诗情画意以园中之园的艺术手法融化在千变万化的景象之中，突出了古代造园艺术的精华。圆明园中还建有西式园林景区。其中最有名的“观水法”是一座西洋喷泉，具有意大利文艺复兴时期的风格。在湖水中还有一个威尼斯模型，只要在岸边的山上就可以欣赏千里之外的水城风光。中西结合的圆明园被称为“万园之园”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共荣的代表，是当之无愧的“世界园林之王”。文化共存呈现了一种文化的民主状态，它会使我们找到自己的人生追求，会给我们留下不可磨灭的文化价值。

古今中外，文化包容共存的事例不胜枚举。中国不同地域不同层面各种神教与巫教的共存状态，让我们学会了尊重;西方服饰、餐饮等文化传入中国并成为潮流，促进了中西方文化的交流与进步;中西建筑特点相结合的“东方明珠”蕴含了双方文化的精髓，象征着不同文化的交融共存，推动了社会的发展……

在这富有不同历史背景和生活延续的社会，人类的文化应是多姿多彩的。世界本就应该如那些遗留在世的建筑瑰宝一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

包容，共创未来，走向更加繁荣美好的明天!

容是一种雅量，亦是一种风度，就算一错再错，也可能被包容。

我觉得做人要包容。包容是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心里的宁静和恬淡，它不但可以改善自己与社会的联系，也可以使自己的心灵得到慰籍与升华。包容是一种情操，还是一种美德。包容不是懦弱，胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。

学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。包容一句语言，兴许会消除矛盾;包容一个动作，兴许会化解误会，包容一种流言，兴许会消除争执。在电梯里的一句问候，使我们在不到两平米的狭小空间里不再互不理睬，变得那么尴尬。所以，包容总会拉进人与人间的感情，让陌生不再永远。

同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，在公交车上有人不小心踩了你一下、同学不小心把你的笔弄丢了、有人误会了你……你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，我从现在开始让宽厚成为我的格言。

做人要做包容的人，利己利人利社会。这是我对北京精神的理解。身为北京的一名小学生，我要以一颗包容的心来面对同学、面对周围的人和事。天天在一起，同学之间免不了发生误会与矛盾，但如果我们用一个宽容且平和的心态去看待，误会将被消融，矛盾会被化解……包容是我们生活中绝对不可缺少的一部分，它是友谊的桥梁，是建筑的地基，是坚冰的熔点，是理想里的一朵白云，是心中的一泓清泉，是大海中的一叶风帆。它要伴随我们走过这一生，有了包容，我们的心可以像地球一样的宽，像大海一样的广!

生活的天地如此宽阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。天空很大，比天空还大的是人心!每一个人包容一点，大度一点，我们的生活就会更精彩、和谐而美好。

即使冬天过了，也不再被需要，想留也留不住你，就算你一错再错都会被包容。