包容的材料作文(最新20篇)

教师是人类灵魂的工程师。从上师范大学那一天起，我就为自己将来会成为教师而自豪。从教十余年，我时时对照这句警言，反省自己的言行。在这句话的鞭策中，我愈来愈深刻的认识到：教师不仅仅是一种职业，更是一种事业，一种责任!俗话说：前事不忘，后事之师。作为一名党员教师，在这"争先创优"活动轰轰烈烈开展之际，更应积极投入，抓住契机，深刻反思自己的师德言行、工作作风和生活态度，谦虚听取各方面的意见和建议，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标。

一、存在问题

(一)对教育事业的信心不足，理想信念不坚定

把教育工作不能够当事业来干，只当成一份挣钱生存的职业。由而导致进取精神不强，对学生的教育热情不高，工作只是被动式的教学。虽然也疲惫、也忙碌，但将来会怎么样，学生的前景什么样想得不多，偶尔还有当一天和尚撞一天钟的想法，缺乏较强的责任心和事业心，自然教学中也就缺乏创新性。

(二)与学生走得不近，缺乏与学生的沟通

缺乏和学生交流，上完课后，就觉得已经完成了教学任务。没有充分了解学生的心理特点和个性特点以及实际问题的情况，没有遵循教育的规律， 而恰当的交流往往可以使得教育教学效果事半功倍。

(三)行为表现与人民教师的高素质不相适应

社会赋予人民教师许多光荣的称号：“人类灵魂的工程师”、“燃烧自己照亮别人的蜡烛”、“人类进步的阶梯”等。我们头上有这么多的光环，对待学生就应该有十分的耐心和十分的热情，但是检查自己的行为，我觉得很惭愧。当有学生上课调皮捣蛋时，我便会罚他们;当有学生不认真时，我便讽刺、挖苦、嘲笑他们;我放不下“老师就是老师，学生就是要听老师的话”的架子。我这样的行为轻者伤害着学生的自尊心，重者影响着学生健康的成长，实在是与人民教师应具备的素质不相符。

二、剖析思想根源

(一)急功近利，无坚定的理想信念

作为一名教师，虽然我有过崇高的教育理想，对教育充满了美好的憧憬，可一旦受到点挫折，便悲观、失望、失去信心。由此产生懒散、等待的行为，产生当一天和尚撞一天钟的想法。这些归根结底便是没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观。

(二)个人主义，不坚持走群众路线

“密切联系群众是党的优良作风和政治优势，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”这虽然是党的路线方针，但是我理解的不够透彻。

(三)观念阵旧，教育理念没有完全转变

虽然课程改革理念下的师生关系要求是民主平等，但从教十几年，“师道尊严”的观念在我的脑中还有些根深蒂固，使我不能容忍学生的“放肆”行为。

三、整改措施及努力方向

(一)坚定信念，要有乐观、积极的人生态度

坚定共产党员应有的理想和信念，面对挫折要调整态度，迎难而上，努力做到“不以物喜、不以己悲”，以乐观的精神面对成功与挫折。

(二)克服个人主义，多与学生沟通

要牢固树立一切为了学生，为了学生一切的思想，多与学生沟通、交流。悉心听取他们的意见，与他们沟通思想，让学生和自己做到平等的师生关系。

(三)转变观念，用新的教学理念指导自己教学行为

要学习领会教师职业道德规范与课程改革纲要。树立教育的事业心，以正确的教育思想教书育人，努力做到对学生有爱心、有耐心，对教育事业有恒心、有诚心。

(四)克服目光短浅，努力做到胸怀大局

当个人利益与集体利益发生冲突时，首先要想到自己是一名党员，是国家的主人。要有“吃亏”精神;还要向牛玉儒、任长霞、王晓花等优秀人物学习，敢于斗争，甘于奉献。努力做一名让学生、家长信得过的教师。

总之，通过这次党性分析的教育，努力使自己成为一名名副其实的党员，时时处处用高标准、严要求对照自己，站在队伍的前列，勇往直前，为教育事业而鞠躬尽瘁。

有句话说：“包容了别人就等于包容了自己，包容的同时，也创造生命的美丽”。自古以来，包容与理解是一种美好的品德，也是我们做人所提倡的一种行为准则;包容和理解是一种强大的力量，它使人产生凝聚力和感染力;它是一缕阳光，化解干戈冲突，仇恨斗争。人与人交往，应在真诚与信任的基础上，做到包容与理解。包容别人的过失、理解别人的难处，站在他人的角度、立场上，品味他人的处境与感受，只有这样，我们才能更好地了解他人，也才能更好地与他人和睦相处。

但是，为人包容却不是一件容易的事。我们常常见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈。

比如，有位同学向别人借书，当还书时，不小心弄坏了。他虽然不住地道歉，但那人还是破口大骂，居然和他打了起来。随后的几天里，那人心里一直很气愤。这种对于他人的过失念念不忘，耿耿于怀，是非常不可取的。又比如，有些同学在午息时，大声喧哗，影响了其他正在休息的人。这也是不理解的表现。

一个班级体，应该是全班同学团结一致的。打扫卫生时，我们要齐心协力，共同努力。在同学遇到困难时，我们要伸出援助之手，去帮助他们。还有在课间，我们要遵守纪律，不追逐打闹。放学时，不拥挤，不吵闹。校园里，不乱扔垃圾，随地吐痰。同学间的包容，和谐相处，应该多理解、少指责、多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围，争做一个文明的学生，构建和谐校园。

包容与理解是一种境界、一种豁达的胸怀。大千世界，人各有异。每个人都有每个人不同的特点。我们不可能要求每个人的行为、言语都符合我们的意愿。忠言逆耳利于行。对于我们身边的不同的人，不同的看法与意见，不同的行为与语言，我们应该容忍它们。在这样的大环境里，求得更深层次的进步与发展，难道有什么不好的呢?

他们因分别发明了AK-47和M-16突击步枪而声名显赫，成为世界两大“枪王”：前苏联人卡拉什尼科夫和美国人尤金·斯通纳，在美国五角大楼首次会晤，他们一见如故，谈笑风生。会场上斯通纳一身雍容华贵，而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装。原来斯通纳为自己的发明申请了专利，每生产一把M-16步枪，得到1美元专利费，他成为世界上少数几个顶级富豪之一。而卡拉什尼科夫依旧一贫如洗，甚至为生活，还不得不身兼数职。

不久，斯通纳猝死在自家的游泳池里，据说是由于饮酒、纵欲过度。作为昔日好友，卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前，长长一声叹息之后，俯身与其低语了一番：“生命如同一趟旅程，只有肩上的行囊轻了，才能走得更远些。而要做到这一点，你就得放下许多不必要的东西。”

上述材料，对你有哪些感悟和启发?就此写一篇不少于800字作文。

要求：立意自定，题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不得宿构。

【范文】 放下也是一种拥有

旅人渴求饮水要用生命来换，鸟儿渴求舒适要用自由来换，臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大，可回报也同样诱人，放下了便会拥有。

枪王的异样选择

卡拉什尼科夫是前苏联发明AK-47的枪王，而斯通纳是发明M-16步枪的枪王。这样两位举足轻重的枪王在美国五角大楼首次会晤。会场上斯通纳一身雍容华贵，而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装，显得格格不入。可不久斯通纳因饮酒、纵欲过度而死亡，卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前，长长一声叹息之后，俯身与其低语了一番：“生命如同一趟旅程，只有肩上的行囊轻了，才能走得更远些。而要做到这一点，你就得放下许多不必要的东西。” 是的，富有的斯通纳先失去了生命，贫穷的卡拉什尼科夫获得重生，活到了90多岁，这何尝不是一种幸福?不是一种拥有?

王孙自可留春芳

“明月松间照，清泉石上流”。以边塞诗和田园诗著名于世的王维是位真正的隐士，他厌倦了官场的尔虞我诈，热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福，过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬，与大自然为家，与风为伴，吕麋鹿鱼虾，那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重，内心拥有了山间清流……，那是何等的惬意?只有他才能发出“随意春芳歇，王孙自可留”的自豪。

放得下便能拥有

人在旅途，常常会遇到岔路，岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语：“鬣狗难过岔路口”。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下，贪得无厌才死于非命!

聪明的人们啊，在人生选择的路口，慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益，更多的是精神上的负担，不必要的牵挂，太劳神的思索，非分的想法……从而获得的可能是另一种快乐与幸福。(刘高畅 指导教师：孙延堂)

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合教师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜明的时代特征——不同历史时期的师德观必定反映出其不同时代的特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，人们应从时代特点看待零二七范文网教师形象，教师更应以新的风貌展现于改革的浪潮中，社会应赋予师德以新时期所特有的内涵。否则，错误地理解师德内涵不仅会影响教师队伍的建设，对社会主义教育事业造成不良后果，还将直接影响到社会主义建设的伟业。清楚的理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着十分重要的意义。

一、教师应怎样理解师德。

首先，新时期的师德应表现为一种对社会强烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财富和精神财富奉献自己取之于社会的文化财富和精神财富。这种使命和责任着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期的师德应体现时代赋予教师的时代特征。不仅体现在教师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。

再次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应认识到师德也表现为一种文化传统、道德传统，教师的形象有历史赋予的光环。率先垂范、为人零二七范文网师表、有学问等素质便是历史赋予师德形象的必要因素。子曰:“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。有人将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。 第四，教师还应认识到教师本身在时代的社会价值，不宜妄自菲薄。“教师是人类灵魂的工程师。”“教师是太阳底下最光辉的职业。”因此，作为教师要看重自我，懂得自重。陶行知先生说:“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”

二、社会应怎样理解师德。

首先，教师是一种社会人。教师作为一种职业，它就具有一般普通人从业的特点，教师不是不食人间烟火的神。在社会上，人们特别是家长及教育行政的领导们，要清楚的认识到教师首先是普通人，然后才是从事教育行业的教师。

其次，教师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应尊重行业的特点，应尊重学校那样的育人圣地。教师在社会上是一种具有双层人格形象的群体，在学校是教师，他们这时具有教师的一面，他们应为人师表，恪尽教师的本职，零二七范文网这是他们应尽的职责;走出校园，出没于大街小巷、留连在集市、拥挤在公共汽车里等等时候，他们是社会的普通一员，必须允许他们做社会的普通一员，这是他们应有的权利。

第三，教育行业肩负着与其他行业所不同的责任，教师是传承文明的载体，是培养下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督;从事教育事业的人，理应挑选社会的精英，对于无师德不适宜从事教育工作的人，理所当然要从本行业清除出去;对社会如此重要的行业理应受到相应的物质和精神上的待遇。

三、对师德的错误认识。

教师本身对师德的错误认识。一种认识，认为自己是教师，不是一般的普通人，他们自诩清高，盲目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的“隐者”在不被理解的挫折中倒下，谈不上树立师德形象。另一种认识，无论在从事职业还是非从事职业时，都将自己划为普通人一类，只不过是上完自己那堂课了事，他们不注意教师形象，只认为教师也是零二七范文网一般的人，这种人完全丧失了师德。还有一种认识，自己是教师要处处谨小慎为，在保持自己的形象的同时筋疲力尽，最后，认为自己得不偿失而最终丧失师德形象。还有的自以为是知识分子，人民教师，理应得到最好的待遇，没有认识到自己首先是社会人，在没得到自己期望的待遇后自暴自弃，丧失师德。这些都应为教师认识戒。

社会对师德的错误认识。教师理应思想好、行为端、知书达礼、对人礼让三厢、谦和恭顺;教师的言行举止，无论何时何地都应是社会的表率和楷模。他们在与教师有争执时，他们可说粗鄙话但教师不行，他们动辄说:“还说是当老师的。”

四、教师、学校、社会共建师德。

1、就教师自身而言:人文关怀，努力学习，修炼人格，实现自我。

我们认为，新时期的教师对待职业要树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格尊重上。平等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。对待自己的知识修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教育不断发展的需要;对待自己品行要从小节从严要求，以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。2、就学校、社会而言:理解、关怀、规范、监督。

加强师德建设时，我们对广大教师也应该注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅要求教师怎样怎样，只关注教师业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分理解他们的要求，重视他们人文精神和物质精神的充实，建筑起精神文明和物质文明的长城，使广大教师切实感受到教师职业的优越与光辉，让师德自立于教师心中。只有这样才能使广大教师不仅成为科学文化知识的使者，成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。另外，学校、社会应规范教师职业道德，设立相应的条例、准则，进行一定的监督，建立起良好的师德环境，让环境熏陶教师，以社会的力量、行政的力量以及教师群体的力量框正教师的个人行为。

只要我们正确的理解师德内涵，构建起树立师德规范的科学体系，良好的师德旗帜就一定在教育改革的今天高高飘扬。

悠闲地在操场上散步，你走在我旁边，我们边走边聊：”今天爸妈说了我小时候，那时的我呀，真是顽皮极了！“你的脸有些发红，好像在为小时的自己不好意思。而我，全然很不耐烦，随意地搭上了两句，也就住了嘴。一瞬间，气氛冷却了下来，脚步仍未停。

你正想开口说什么，突然一个小小的身影向你冲了过来，你好像没反应过来。我的手一扯，你便脱离了”危险地带“。

”小孩儿！你几班的啊？“看着你差点被撞倒，再加上我一向讨厌小孩子，我的语气不由自主向上提。那小孩儿好像还没玩够，对着我们做了一个鬼脸，挑战着我的极限：”有本事就来追我啊！“还吐了吐舌头，一溜烟似的跑走了。而我紧握的双拳也无时不刻地宣泄着我的愤怒，我正想追上去时，你响亮而又干脆的声音想起：”别追啦！“

我回了头，一身朴素的白裙，平时和我一起嬉戏玩耍的你，此时扬起了一丝微笑，”没事啦！反正他也没撞着我，快回教室吧。“”但你刚才要是没有我，你……“我的话还没说完，你就打断了我：”哎呀，没有你我照样活着！你小时候可比他顽皮多了吧！“你挽着我，领着我向教室走去。

默默地看着你的侧脸，刚才准备的话被我咽下了肚子。你轻轻地迈着脚步，脸上仍是那不变的笑容。无意间，我的嘴巴也微微上扬了。

我在你身上看到了什么，啊，原来是宽容，是世界最美好的事物之一。我在不经意间也被你感染到了呢，原来，你已经远远领先了我一大步啊，但是，没有关系，你就安心地、踏实地向前走吧。因为，总有一天，我会赶上你，并超越你的！也感谢你，因为你，我懂得了宽容。

天空之大，所以包容了云朵；海洋之深，所以包容了浪花；山峦之广，所以包容了岩石。人的胸怀，就好比这天空，这海洋，这山峦，包容了万物，才显得伟大。

小时候情怀急烈，很喜欢打架，别人问为什么要打？，我便昂头回答：因为不喜欢他。有时哪怕别人做了一点不顺我心的事，都会吃上我两个拳头或挨一顿臭骂。父母总是摇着头说：小孩子，容不得事......我听不懂，哪管那么多，接着用武力打天下。

稍稍长大了点，我似乎明白容不下事的含义了，突然间意识到别人不同于你，不会与你有一样的思想，不可以强求于人。于是不再与人为了一点点鸡毛蒜皮的小事而争吵，甚至忍让或逃避争论原则问题。我以为这便是包容了，于是骄傲地对父母说：你看，我容得人和事了吧！然而，我没有看到他们的笑容，相反，他们失望地看着我：你正在失去自己的原则，你丢掉了你本性中最好的东西。我又一次迷惑了，我究竟丢掉了什么......

不久以前，我看到了一部写鲁迅先生生平的书，里面这样写道：

鲁迅先生写了很多批评那种柔软而中性化的作家的文章，因为他认为在那种战争年代。文人的义务便是激励和警醒那些愚昧、沉睡的民众。在他批评的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同样写了文章来回击鲁迅。一时间，这文人的战争硝烟四起......

文章又写道：......鲁迅逝世时，上海滩云集了大批的学生、工人，还有从各地赶来的文人学者。这些中国知识分子很多都受过鲁迅文章的批评，然而他们无不表示了巨大的悲痛。其间尤数郭沫若最为突出，他一连写出几篇文章，说道：我与周先生吵了一辈子架，然而我们是一辈子的朋友。

读到这里时，我忽然非常感动，这是两位多么伟大的人啊！他们用最伟大的胸怀包容对方。这种包容使他们能够求同存异，冷静地看待对方，欣赏对方高尚的人格，在大方向一致下团结起来。

于是似乎了解了丢掉的含义：那是我过于片面地理解了包容。要知道与人友善相处并不等于妥协，强有力的见地才是包容的前提！

好像突然长大了一般，我以新的心态看待同学、朋友、亲人，和他们交流点滴思想，懂得了什么是与人为善，虚怀若谷，诚恳大方，懂得了包容的快乐。

是的，心胸开阔，能包容别人是一种思想境界，它大过群山，深过海洋，宽过天空。这种快乐犹如心灵的翅膀一般，轻轻振动使之飞向成熟的殿堂。

[包容的意义作文

世界上有很多的感动，他们像春水一样溶解了我心中的寒冰。

其中，你不例外······

小学五年级时你来到了我们五年级五班。老师对你的“履历”进行介绍时，我得知，你是从农村来的。当老师“赐予”你座位时竟把我从“黄金宝座’上踢了出去。却让你做再我的座位上。还记得，当时那股无名火顿时从脚跟冲上头顶。如果不是有同学和老师，我也许真就像一头咆哮的狮子似的向你示意起来。但是，我那和善友好的面具怎能在此时撕破呢？

从此我便认为你是一个小人。我总有一天找到机会会揭穿你那卑鄙伪装成君子的心。

不久之后，老师让我为班上组织演讲，一手遮天的我要从海选中跳出一直代表我们班搏击长空的“雄鹰”，你也在其中。你上了台，豪情万丈、信心百倍的说出“我的家乡”四个字时我的嘴里立刻射出一把冰冷锐利的寒剑：“呵呵，你的家乡在农村，住的茅房，睡的屎坑。真不可思议！哎，你是不是举头嗅臭气，低头见屎坑呀？”说罢，整班同学哄堂大笑，那情景就像一根根狗尾巴草在大风中左摇右摆。而你却在讥笑声中滴下了一颗颗晶莹剔透的泪珠······

下午体育课，我们练习撑双杠，我大显身手的机会来了。就像一颗弹力球似的我，在双杠上跳来闪去。迎来了同学一阵阵的喝彩和掌声。我有些飘飘然了，不想，手打了滑，像一颗坠星似的从双杠摔了下来，顿时，我失去了知觉。当我醒来时，看见你正用你廋小的身体背着我向医务室跑去。顿时，一种无与伦比的感动涌上我心······

是呀，你就像一面明镜，让我看到我内心的狭隘，我一直很羞愧，想对你说一声:“对不起”。可是，最终，在你离开时，我还是没好意思吐出口。

是你，用真诚无私、大度的精神品质感动了我，使我重新审视了我那自私狭隘的心。谢谢你，那个曾经用博大胸襟包容我的男子汉！

那份无与伦比的感动啊，让我学会了包容！

[我学会了包容小学作文

说起包容，我第一个想到蔺相如和廉颇这对冤家。

包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要包容，更要学会包容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化!在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?!学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概;包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心

包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!学会包容吧!做人做事如果能够包容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好!

宽容别人，就等于宽容了一切。

――题记

当别人不小心踩到你脚时，请你不要发怒，请你露出一个微笑，然后轻轻地说一声“没关系”。这是一种宽容的表现。当别人不经意弄脏了你新衬衫时，请你不要发怒，请你露出一个微笑，然后轻轻地说一声“没关系”。这是一种宽容的表现。当别人因失误而拿错了你的东西时，请你不要发怒，请你露出一个微笑，然后平静地说一声“下次记得小心点啊”。这是一种宽容的表现。当别人心直口直地说出一些伤害到你的话时，请你也不要发怒，也请你冷静下来，分析别人说的话。不过，请你不要敌视别人，不要把别人的话一直挂在心上。这也是一种宽容的表现。当别人做了一些对不起你的事时，也请你不要发怒，请你冷静下来，然后想办法补救。不过，请你不要责备他们，而是原谅他们。这也是一种宽容的表现。

当别人无心伤害到你身边的人时，也请你不要发怒，请你冷静下来，让他们认识到自己的错误，然后尽力去帮助受伤害的人。不过，请你不要责怪他们，而是帮助他们改正错误，把他们引入正途。这也是一种宽容的表现。宽容到底是什么?宽容就是大度，在别人做错事时不怪责他们，而是以平常心对待，这样你就宽容了别人了。而对别人宽容也正是对自己的宽容。因为生活中人们常常不经意做错一些事，绒裤国你每次都牢牢地记在心上，日积月累，最终你的心是要炸裂的了。而每次你宽容了别人，他们也会紧紧地记在心上，你给他们留下的是一个美好的印象，这也有助于你的人际关系。宽容别人，就等于宽容了一切。请你尝试去宽容别人，也请你学会去宽容别人!

将嘴角轻轻上扬便是一个美丽的微笑。微笑原来很简单，只需将脸上的皱纹轻轻舒展，只需放宽自己的心胸，只需给自己一个小小的鼓励，微笑便会在瞬间绽放。其实微笑无处不在，人世间并不缺少微笑，只是缺少发现微笑的眼睛。不信?那就让我们一起来体验那无处不在的“微笑”吧!

这次展开的党的群众线路教育实践活动中，本人依照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真对比中心“八项规定”、“三严三实”等要求，通过“群众提、自己找、领导点、人民警察帮”，深进查找了本身在遵守党的政治纪律、落实中心八项规定，和“四风”等方面存在的突出题目，并进行了深入反思，剖析了思想本源，提出了整改措施。现将对比检查情况汇报以下，不到的地方，敬请各位领导、同道们批评改正。

一、遵守党的政治纪律和落实中心八项规定精神情况：

1、遵守党的政治纪律情况：自己90年参加工作，1997年进警，2004年加进中国我党，在党组织的关心、培养下一步步成长为公安局的一位副科级领导干部。应当说，在长时间的工作中，自己始终坚持拥戴党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律。发挥党员先锋模范作用，自觉严格遵守党的纪律特别是政治纪律，绝不动摇地在思想上、政治上、行动上始终与党中心保持高度一致，是一位忠于党、忠于祖国、忠于民、忠于法律的人人民警察察，自己也将永葆这一政治本质，全心全意为人民服务。但对比严要求高标准，也发现本身理论学习不够。特别是学习原著较少、采取“实用主义”进行学习;和党员先锋模范作用发挥还不够，创新能力有待加强等题目。

2、落实中心八项规定精神情况：中心八项规定，省委、公安部有关规定出台后，自己能认真学习、深入领会，作为一位党员人民警察，从本身做起，从各种题目改起，严格执行中心、省委、公安部有关改进作风的各项规定，在工作中，自己从不进出私人会所，妻子现在单位上做零时工，儿子现在资溪一中读书，不存在“吃空晌”题目，现有办公用房共18平方米，是与人民警察洪建平同道适用，不存在超面积题目;2009年用公积金贷款购置二手房一套;不存在人情消费、职务消费题目;“三公”经费开支严格依照有关财经纪律执行。但与中心、省委、公安部要求相比，与人民群众的期盼相比，与解决作风突出题目的现实紧急感相比，自己仍存在一定差距，主要表现在工作还不够扎实，宗旨意识还不强，自己在为民服务、吃苦刻苦、艰苦奋斗上还有提升空间;特别是思想深处还掺有私心杂念，如业务技术用房建设上，以为在同等条件下，将小的没必要通过招投标的工作让自己熟习的人做更加放心等;二是对自己要求还有不严格的地方，如办公时没有做到节约勤俭，存在浪费现象;对老干部提出每一年重阳节聚餐的要求，也有“老好人”、怕得罪人思想，存在把关不严格现象。

二、存在的突出题目及具体表现

(一)在情势主义上存在的主要题目有：

1、深进基层不够，工作底数不清，基层情况不明。主要表现在：自以为已了解基层单位工作，很少真正地深进到基层与广大人民警察展开谈心交换，对基层人民警察的呼声和意见把握了解不全面，有脱离实际、脱离基层、脱离群众的题目。

2、落实工作措施还不够实。主要表现在：有时满足于以会议落实会议，以文件落实文件，重传达部署，轻督导落实。如：在抓高田派出所工作中，对社区警务信息化工作虽屡次专门开大会小会进行部署，反复传达上级公安机关要求，但没有采取针对性措施进行跟进督导，造成该项工作效果不明显。

(二)在官僚主义上存在的主要题目有：

1、部分利益至上，有时斟酌题目没从大局动身。主要表现在对工作的整体掌控上有时存在站位不高的题目，处理题目习惯于从本身的角度、部分的利益来思考题目，在工作中、行动上、内心深处没有把服务、方便企业和办事群众放在首位，存在一定的“部分利益至上”的思想和本位思想。

2、有时对上级交办的工作任务总爱往找客观缘由。主要表现在：接到工作任务时，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到更好，特别是时间紧、任务重、压力大的时候更是如此，总爱往找客观缘由，影响工作效果。

(三)在享乐主义上存在的主要题目有：

1、满足老经验、老办法，创新意识不强。主要表现在：在工作中，总觉得从事了较长时间的公安工作，积累了一定的工作经验和做法，满足于现状，想题目，办事情凭经验、按惯例，对自己的要求不高，不求过得硬，只求过得往。如：抓高田派出所工作，自己常常以上级考核指标为最高标准，没有千方百计创新，努力争取更理想的成效。

2、有时满足于不找事、不惹事。随着年龄的增长，见的事也多了，对一些不正之风和不良习惯，有时觉得习以为常、习以为常，左顾右盼，怕得罪人。如：对自己身旁***宴请、公车私用、办公用房超标等现象习以为常，视而不见。

(四)在奢靡之风上存在的主要题目有：

1、购置办公用品总希看购买好的。主要表现在：在中心“八项规定”出台前，自己在办公、办会、办事等一些工作的落实上，存在着放宽标准的题目。如：自己曾在治安大队工作期间，每一年召开的旅馆业和民爆业等治安管理睬议上，为了让会议显得更加隆重，在会场选址、会场布置、会议材料印刷上，存在“有好的就不用差的”的思想，这些都客观上加大了费用支出，造成没必要要浪费。再比如，在购置办公用品时，自己总希看购买好的。这些看似小事，但反映出自己还是平时艰苦朴素的工作作风不够扎实。

2、存在相互请吃和浪费水电现象。主要表现在：有时在联系上级业务部分或外地公安部分协助工作时，为了便于沟通，未将接待活动安排在公安局食堂，而是到酒楼宴请，固然严格控制了接待标准，但是与在食堂接待相比，依然不够朴素勤俭。另外，在放工或外出时未随手关灯、关电脑，致使浪费现象比较严重。

三、产生题目的缘由分析

上述几个方面查摆的突出题目，关乎个人思想、工作、生活、作风，更关乎理想信念、宗旨意识、党性修养、组织纪律、政治纪律，假如不深挖题目产生的缘由，不正确分析题目产生的缘由，所查摆的题目就只是纸上谈兵，成了假大空，就不能到达教育实践活动的预期目的。通过深查细找，我以为，之所以在自己身上存在这样那样一些题目，主要有以下几个方面缘由。

一是理想信念方面。政治理论学习不够深进系统，在学习上，凭爱好、凭爱好、凭需要被动接受学习，主动学习意识不够，对一些政治理论学习，满足于记住几句论断、几处关键，缺少系统深进的学习和思考。特别是对中国特点社会主义理论体系、习近平总书记系列讲话精神系统学习不够，理论与实践结合的不紧密，不能很好的用马列主义的态度和观点思考题目、分析题目，用科学的理论指导推开工作尚有不足。

二是宗旨意识方面。宗旨观念有所淡化，对党的群众线路熟悉不深不透，还没有真正在思想上、行动上建立起全心全意为人民服务的意识，有时对自己的公仆身份产生了模糊熟悉，整天忙于业务和面上的工作，不能很好的珍惜向群众学习的机会，对走向基层一线，走进田间地头，走到群众中往，真心向群众请教、拜群众为师的重要性和必要性熟悉不够。虚心向群众学习，问计于民，全面把握社情***方面的工作做的不够扎实深进，从而致使在工作推动和队伍管理上，满足于只要面上不出题目就能够了，创新意识、争创一流的意识有所淡化，影响了整体工作的推动。

三是党性修养方面。平时不重视党性锻炼，党员意识淡化，对自己的标准不高、要求不严。所以，致使对“四风”题目的严重性、危害性熟悉不足，对本身存在的一些苗头性、偏向性的题目及时发现、纠正不到位，行为上表现出怕苦怕累，畏难懈怠，寻求舒适享受。

四是政治纪律方面。政治纪律观念弱化，坚持原则性一向性不强，对关乎党、关乎国家的大是大非题目能够重视，在对自己或身旁一些不太严重的小题目却没有胆气和魄力抵制，乃至见怪不怪，任其自然，缺少防微杜渐的思想意识。

五是廉洁自律方面。对本身要求不严，在工作的方式方法、履职尽责方面放松了对自己的要求，忽视了自我束缚、自我监督、自我进步。工作有时依照旧标准、老要求，下降了自我要求，总以为不出题目就能够了，致使本身榜样作用不高。

四、今后的努力方向和改进措施

1、个人整改方向

(1)要进一步强化政治理论学习，提升本身修养和领导能力水平。要通过锲而不舍的理论学习进步自己的政治敏锐性和政治鉴别力，建立科学的世界观、人生观和价值观，进步自己的政治素质、业务能力和道德水平，以理论上的苏醒来保持政治上的坚定。做到深进不浮浅，实际不空谈，切实进步思想理论水平。自觉加强党性修养，牢固建立全心全意为人民服务的宗旨，发扬艰苦奋斗的良好传统，埋头苦干，扎实工作，深进基层，求真务实，乐于吃苦，甘于奉献，廉洁自律，率先垂范。在权利眼前不放纵，在美色眼前不动心，在金钱眼前不移志。

(2)进一步解放思想、求真务实，带领全体森林公安人民警察，在科学发展观的指导下，创新森林公安工作理念、工作手段和工作机制，不断总结和完善工作经验，认真贯彻和落实上级决策和部署，严格执行各项规章制度，不断首创森林公安工作新局面。

(3)充分发挥领导干部模范带头作用，做群众线路的虔诚实践者。要在这次党的群众线路教育实践活动中起模范带头作用，抓好听取意见、摆查题目、落实整改三个环节，通过群众提、自己找、上级点，继续深挖自己身上存在的“四风”突出题目，深进剖析题目产生本源。

(4)进一步改进工作作风，增强驾驭森林公安工作的能力。以解决思想和工作中存在的实际题目为动身点，在工作生活中要带头讲大局，讲团结，讲奉献，带头创造佳绩，带头服务基层，带头宏扬正气，传递正能量。以勤政务实的态度，开辟进取的精神，切实担负起党和人民赋予的历史使命。解放思想，开阔视野，把改革创新作为推动森林公安工作和队伍建设的强大动力。

(5)做到爱岗敬业，求真务实，忘我奉献。工作中要进一步更新观念，勤于思考，多发现题目，多想办法，多前途子，转变作风，扎实工作。立足本职工作，深进基层科所队，认真展开常常性的调查研究工作，帮助基层解决实际题目。

(6)带头坚持民主集中制原则，果断反对官僚主义。本着“抓班子、带队伍”的整体思路，带头坚持民主集中制原则，坚持从严治警。从严治长，建设一个真抓实干的过硬班子，进步班子决策水平;认真坚持党性原则，对班子中存在的题目敢抓、敢管，勇于碰硬，不躲避矛盾，并善于解决矛盾，把矛盾和题目解决在萌芽状态。

(7)自觉反腐倡廉，果断反对享乐主义奢糜之风。要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。说实话，办实事，廉洁奉公，带头自觉抵制各种不正之风。认认真真做事，堂堂正正做人，努力做一位光明磊落、清正廉洁、勇于开辟、勇于担当的党员领导干部。

今后，我将在县委、县政府和县林业党委的正确领导下，以党的群众线路实践活动为契机，进一步进步思想熟悉，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，全力以赴做好森林公安各项工作，不断完善，不断进步，切实增强政治责任感和使命感，以求真务实的精神，脚踏实地的作风，为建设幸福和谐资溪做出自己应有的贡献。

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同?我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多 的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”?!

“爱”是一种多么温馨而又令人深思的一个字呀！每当想起这个字时，我都会思绪万千。

爱是一种包容。爱，有的时侯不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化碟的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持和理解，一只脚踩扁了紫罗兰，它却把那香味留在脚跟上，这就是宽恕，但这更是一种爱，无言的爱。

法国著名作家雨果曾今说过“慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜”？因此母爱是伟大无私的。是她给予了我们生的权利，是她让我们茁壮成长，更是她让我学会了如何做一个顶天立地，堂堂正正的中国人。

包容是一种爱，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的一时猖獗，水才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱，泰山不辞寸土，方成其高；江河不择其流，方成其火。包容是壁立千向的泰山，爱是容纳百川的大海。

犹如一阵春风，给大地带来春的气息，犹如芊芊细雨，姿容干涸的的心田；犹如一位辛勤的园丁，哺育着我们这些祖国的花朵。这说的不正是默默无闻，无私奉献的老师吗？因此，老师的爱是包容的。

“发明大王”爱迪生说过“友谊能增进快乐，减少痛苦，因为它能增进我们的喜悦，分担我们的烦恼。”一句多么温暖人心的话儿，它道出了友谊天长地久，永驻心田的真谛。友爱也是包容的。

相由心生，懂得包容的人，胸襟自然宽广，心中必然如清风明月般和畅，及至眉目清扬、挥洒自如，这都是一般人所难比拟的。雨果就曾说过，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。包容者的大气可见一斑。

不只是在心境上，包容还有许多别的好处。大海不辞细流，故能成江河;高山不拒风雨，故而险峭。让持有相反观点的人也能够以平和宁静的心态与自己相处，才能博采众长;让持看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在，才能明辨是非。昔日项羽据关中后，有韩生建议项羽在咸阳建都立霸业。项羽却说：“人富贵了，若不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见?”韩生私下里便议论道：“人云楚人为猕猴戴帽，果然。”项羽听说了这件事，大怒，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。自矜功伐、独断专行，这都是项羽在这件事上暴露的缺点，无法听从不同的意见，限制了他的决策，不仅不能正视自己的缺点，反而越走越错;而对于批评自己的人一言不合便挥刀相向，挥断的不只是言路，还有自己的前途。

容不下不同的意见，不光是一种修养问题，它反映了内心的一种不确定，一种不自信。容不下，则是因为怕。项羽们惧怕反对的声音，因为有时反对的声音是对能力的质疑。而能包容者，是从来不畏惧他人的质疑的。

最广博的胸襟，来自最强大的自信，而这种自信，是强者对自己的肯定。

正如唐太宗，面对魏征的直言进谏，非但不动怒，反而为有这样一位能臣而龙颜大悦，采纳了他的建议。朱元璋初遇刘伯温，对方言辞不恭地指出他犯有八大过，他却耐心受教，恭恭敬敬地向对方请教。最潇洒的是武则天，读罢骆宾王洋洋洒洒一篇《讨武瞾檄》竟拍案叫好，直言此人文采绝佳，可为我所用。李世民、朱元璋不杀触怒自己的臣子，因为天威不会被逆耳忠言所触，威严来自于自己的治国之能;武则天更是对骆宾王嚷嚷的弑夫之罪毫不在意，因为她强大。对这样的事斤斤计较，反而失了下乘。

冰心先生曾喟叹，现下世间戾气过重，而包容辄少，人人好斗而逞勇，却不复温良恭谦让。的确，一语不合便怒目相向，稍有不同的声音就打击报复，给我们的社会带来的是不安和混乱。学会包容他人，允许他人有不同的意见，是我们应该具有的素质。这样的素质不只是个人素养的体现，还是我们自信的源泉。

千江有水千江月，万里无云万里天。

——题记

世上本无事，庸人自扰之。

自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。

以德报怨，境随心生，容从心现。

不锱铢必较，如水的温柔，似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。

选择包容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。反观历史上善妒之人，遇到一点不满便如鲠在喉，纵然天赋异禀，也难成大器。庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡;周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。

泰山不辞杯土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。包容是对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，包容无损于尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。为了更加美好而不断努力的可爱生命，值得爱与被爱。

历经将近一个学期的师德师风教育活动，我认真浏览了《AA师德风范》和《师德师风教育学习材料》，学习坚固了有关的教育方针政策，学习有关引导的讲话和各地一些优秀教师的感人业绩。明白了我们教师应遵照什么条令法规，怎么做才是合法的行为，教师应存在怎样的师德师风，自身素质应在哪些方面提高级多少方面的问题，使今后的工作也有了努力的方向。通过学习对比《教师行为标准》及各地优秀教师的崇高师德，我认真反思了自己在工作和学习等各方面的情况，对照之下自己确切离优秀师德师风的尺度还相差甚远。

一、通过分析，我以为本人存在的不足之处有:

1、学习不够深入，对自己的要求放松，没有自动学习，只停留在“要我学”的形而上的学习立场上。未能完整依照学习要求，有拖拉，不按时实现学习任务的景象。对政策法规只求半解。学习进程没有认真记载，学习领会的心得写得不够深入。只是按幼儿园制订的教育活动打算学习，没有真正站在领导干部的高度多学习多自觉阅读其余有关的书籍。有认为自身的师德师风比上不足比下有余的思想苗头。

2、对于工作任务的完成情况要求过于严历，对某些教师不完成工作任务时，没有认真考察不迭时完成的起因，有言行过激的现象。

3、作为治理后勤的副园长，深刻班级不够，对先生生涯方面的关怀辅助不够，配合和谐幼儿教导方面做得不够好。

二、存在问题的根源

对这些存在的问题，经由认真的剖析，究其存在的本源重要是:

1、学习不深入的来源是思想有惰性，缺乏深入研究，吃苦好学，在专业上不断改进的精神。固然平时有读书报的习惯，但也常走马观看，不思所以然，认为有些问题只知皮毛便可，今后必定要改掉这种习惯。

2、岗位责任意识不强和过激要求完成任务的根源是工作方法不会变通，对于管理办法的学习少。没有真正做到以人为本的管理，对待工作抱着情随事迁的态度，不愿深入，存在求稳怕乱的思想，这是思想意识老化，对新形势新问题没能好好剖析研讨的成果。

3、对幼儿教育教养方面的协调不够是源于对幼儿教育改革发展的新情势没能很好地学习掌握，没有很好把以幼儿教育为管理工作重点来开展后勤工作。

三、今后努力的方向

1、在今后的工作中我要努力改变自己的思想观点，增强学习，切实提高思想和工作程度。首先，要多读些马列著述，毛泽东文选，邓小平文选，学习“三个代表”主要思维，树破正确的世界观，人生观和价值观。自觉抵制各种过错思潮和腐败思惟文化的影响。认真学习宪法和有关法律法规。用法律法规保护幼儿的正当权利，不做有悖国度法律，损害幼儿身心的事件。其二、要多学习教育实践，控制幼儿的生理和心理发展法则。依据幼儿的学习规律，正确引诱教育幼儿，用正确的教育理论武装自己，自觉端正不良的教育行动。其三、要多学习古代教育的管理方式，努力实行人文管理，转变以往那种勤务兵身体力行，刻苦受累却不什么效力的管理方法和与职工有隔膜感的居高临下的管理方式。

2、建立准确的老师职业幻想，以培养优良人才，发展进步文明跟推动社会提高为己任，站在时期的前列，尽力成为国民服务的践履笃行的曲范。忠于职守，乐于贡献，自发地实行教书育人的神圣职责，以高贵的情操领导幼儿全面发展，把本职工作，个人理想与祖国的繁华强盛严密地接洽在一起。

3、树立先进的教育理念，自觉遵守教育规律，踊跃推进教育立异。坚固树立育人为本，德育为先的思想，全面关心幼儿成长，酷爱尊敬幼儿，公正、公平看待每一个幼儿，促进幼儿全面发展。

4、求真求实，敢于翻新，谨严自律。发挥甘为“人梯”精力，领导，带动幼儿园教职工，当真做好幼儿后勤工作。

周济部长说过，爱和义务是教育之魂。历经了将的近一个学期的师德师风教育学习运动，我认为这两点应是我们提高师德师风的原能源，无论师德师风教育活动是否持续，咱们应自觉地内化进步本身素质，就象周济部长还曾说过的一句话，“做为人民服务的教师，做让人民满足的教师”。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”

黛尔卡内基说：“要真正憎恶别人的.简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”

安德鲁马修斯在《宽容之心》中说过这样一句启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”

……

法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，人们发现了：包容，超越了国家、语言、种族和文明的界线。

比天还要宽广的胸怀，能够撑船的大肚子里，还有什么不能包容的呢?阴谋、苦难、丑恶、肮脏、污秽……

许多人都不了解包容。有人认为，包容是懦弱，胆怯。有人认为，包容是一种素质，一种情操，是一种美德。对包容者来说，包容是一种美德;对被包容者来说，包容是一种无形的惩戒。当你把包容你的人当作是懦怯时，那你这时，将是世界上顶级可恶的罪人。因为，你没有感谢包容你的人，反而还误会他。如果说，父母、老师是世界上最爱你的人，那包容者就是世界上最伟大的人。包容不等于忍耐。“忍”是勉强承受，抑制心情，它总有爆发的一天。而包容是绅士般地让步，是大度地不计较……

包容是生活的一缕阳光。如果没有了包容，那这世界将会变得黑暗。它比立春的早晨的阳光更加明媚，更加温暖，它普照着大地，改变着人们的性情。当有一天，你真正学会了包容。你已经达到了品质的顶端。因为，你要包容别人的排挤、辱骂甚至诬陷，你知道，真正的力量是使敌人恐慌。你知道，风凉话可以使你“热敷”的脑袋冷却下来，恶劣的环境可以使沙漠里的玫瑰开得更美……

这缕阳光，很微弱，很渺小，一不小心就会被乌云消灭。但，总有人为它挥去头顶的乌云，让它常青……

总书记在中国共产党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。根据市林水局统一安排部署，处级以上领导干部要重点剖析存在的“四风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、整改措施实。联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的。

我个人在近期重点学习了《中国共产党党章》、《中国共产党党风监督条例(试行)》、《中国共产党纪律处分条例》、《中共中央关于加强和改进党和作风问题的决定》等。通过学习、查摆、对照，充分认识到，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系，是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。按照“照镜子”的要求，对照党章和改进作风的有关要求，进行“四风”问题对照剖析，挖掘思想根源，提出整改措施。尤其检查了自己工作、学习、生活的各个方面，存在缺点和不足，主要有:

一、自我对照与剖析

1、形式主义方面

一是理论学习不够深入。在政治理论学习中，浮在上面，做一般理解，深入学习思考少，往往把学习文件浏览一下，没有真正研读文件，分析文件，掌握文件的内涵，理论与实践有存在“两张皮”的现象;二是有时接到工作任务，首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己;三是工作欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态;四深入林农基层少，表现在技术指导、科技服务方面存在着走老路，如在林业科技推广工作中，有时在没有充分调研的基础上，就举办培训班，但有时不知道林农是否需要这方面的知识，并对培训的实效也没有进行反馈。

2、官僚主义方面

一是与职工谈心少，交流少，没有真正了解职工的思想和工作思路，有时对职工提出的建议和意见，没有经过充分考虑，就给与一定的答复，存在没有充分考虑到可行性和可操作性的现象。二是宗旨意识不够强。群众意识不够强，虽然也经常下基层调研，但主动性不强、不够深入，有时候只注重了解自己想要了解的问题，未能完全做到“从群众中来，到群众中去”，为民服务的宗旨有待加强。三是科研与生产结合不紧密。科研工作接地气不够，需要进一步加强与地方政府、林农林企、科研院所等部门的合作，人才、技术、资源优势突显不够。

3、享乐主义方面

一是有时在工作中碰到公车调度有困难，就不会坐公共交通前往，在等待公车有空了才出发工作;二是有时在出差时，对方安排了单间住宿，住宿费存在超标现象;三是有过收受土特产现象，有时下乡出于基层热情和熟人情面，收受过土特产。

4、奢靡之风方面

一是在公务接待中，虽然注意节约，但和“光盘”的要求还有一定距离，存在浪费现象;二是是执行党员干部廉洁自律规定把关不严，在坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定和自觉用党的纪律约束自己还不够深入，偶有存在把关不严的现象。

二、原因分析

1、求真务实不够，与时俱进不强。工作中有时侯忽视了事物的主要矛盾的主要方面,对矛盾的特殊性研究不够，有理论与实践、制度与实际相脱节的现象。平时也要求自己工作中要注意解放思想、与时俱进，但在处理具体问题有时也存在脱节现象，存在主观主义因素。致使工作有时侯不够深入，不够细致，不够务实。

2、群众观念单薄，宗旨观念有所淡化。有时侯没有深入实际认真了解职工所想、所需、所盼、所急、所怨的是什么，在感情上对群众有所疏远。对党的群众路线认识不到位，还没有完全在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念不强，有时侯看不到群众的首创精神，指导工作存在主观意志。

3、对自我要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求自己。随着改革开放和社会主义市场经济发展的进一步深入，随着社会环境的深刻变化，有时侯放松了对自己的要求，对一些社会现象见怪不怪，。受传统观念的影响，认为不热情接待说明对客人不够客气，每个菜都吃光显得主人寒碜，不喝酒就没有气氛，就不能交朋友，认为个人无法改变，而只能随大流。基层群众是朴实热情的，认为你帮他解决技术问题，给点土特产作为感激，当面拒绝有碍情面思想。这些都是改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神的具体表现。

4、对艰苦奋斗认识存在误区，存在以事务工作代替政治和党性锻炼。对艰苦奋斗精神存在认识误区，认为社会发展了，物质丰富了，艰苦奋斗没有必要了，甚至有时候认为艰苦奋斗过时了。随着实际生活和工作条件的改善，滋长了安于现状、不图进取的情绪，。存在以事务工作代替政治和党性锻炼，对自己的要求放松了，这些现象都是党性不强的具体表现。

三、整改措施和努力方向

1、纠正形式主义方面存在的问题

一是加强理论学习和业务专业知识学习，提高自身全面素质，强化进取意识，大力发扬奋发有为的工作作风。二要不断解放思想，创新工作，在林业科研和科技推广工作中求突破。三是乐于奉献，勤政为民，争当林农群众的贴心人，力争在科技下乡、科技培训等方面有新的更大的步子，搭建科技人员与林农沟通的平台，积极争当林农的贴心人。

2、纠正官僚主义方面存在的问题

一是做决策前，针对问题，深入调查研究，结合实际，开拓创新，做到决策接地气，符合当前政策环境和院实际情况，可操作性强。二是多开职工座谈会，多与职工交流，对职工提出的意见和建议，及时拿出整改措施，抓整改落实，并反馈给提出意见的职工。三是科研推广工作要与杭州林业生产、生态建设紧密结合，真正满足群众的需求，利用我院的技术、人才、设备等科技资源，为各级政府、林业企业和林农提供技术服务

3、纠正享乐主义方面的问题

一是努力克服享乐主义的思想，根据工作需要随时出差，住宿费不超标。二是乡和各种工作交往过程中，做好解释和说明工作，绝不收受土特产。

4、纠正奢靡之风方面存在的问题

一是组织活动不讲究排场，按规定标准安排餐饮，不发、不收受土特产等礼品。二是杜绝，公款吃喝现象，做好“光盘行动”。三是按照党员干部廉洁自律的规定，约束全院的党员、干部，振奋精神、开拓进取，做好表率。

总之，教育实践活动，是在反对“四风”问题今后改进措施与努力方向上做出公开承诺，接受监督，并以实际行动履约践诺，进一步提高思想认识，转变工作作风，加倍努力，开创工作新局面。

人生最大的修养是包容。

它既不是懦弱也不是忍让，

而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，

而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。

包容是肯定自己也承认他人，

是一种善待生活，善待别人的境界。

在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，

是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

心若计较，处处都有怨言;

心若放宽，时时都是春天，

若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。

人活一世，

最重要的是心灵的安稳和平静，

何必跟自己过不去。

心宽一寸，路宽一丈。

若不是心宽似海，

哪有人生的风平浪静?

有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，

有些人不论喜欢不喜欢，都要面对。

人生中遇到的所有的事，所有的人，

都不是以我们的意志为转移。

愿意也好，不喜欢也罢，

该来的会来，该到的会到，

没有选择，无法逃避。

我们能做的就是面对、接受，处理、放下，

调整好自己内心，

用包容的心感染生活，感染人生。

——读《一百条裙子有感》有感

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。

旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。

我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报;只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。

人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊!

假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀!

坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。“海纳百川，有容乃大。”……共享发展资源，推进区域合作。

【析读】

2013年4月7日，习近平在博鳌亚洲论坛年会上，强调坚持开放包容，以“海纳百川，有容乃大”的气度，尊重各国自主选择社会制度和发展道路，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。

这句名言出自近代民族英雄林则徐的一幅自勉联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”意指大海浩瀚无边,是因为能容纳千百条江河之水;悬崖矗立千丈，是因为它没有奢望。

首先，要有善下能容的器量。谦卑而不自满，是能容的基础。《老子》第六十六章“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”译为：江海之所以会成为千百条小流归向、汇聚之地，是因为它总是处在最低下的位置。《庄子·秋水篇》“天下之水莫大于海，万川纳之。”大海之所以成其大，是因为它有接纳百川的气度和容量。

其次，要有开放宽阔的视野。“比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的则是人的心灵。”俗话说“宰相肚里能撑船”，人有了宽容，人就有了理性，有了理性就不会盲目冲动，急躁冒进。北京潭柘寺的弥勒佛两边有一楹联：“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”阐释了佛法无边、普渡众生的真谛。这不竟让人回想起毛泽东少年时的一首《赞井》诗：“天井四方方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”如果处于封闭状态，闭目塞听，夜郎自大，胸怀像鸡肠小肚那样狭窄，那么永远只是井底之蛙、池中之鱼，而看不到广阔的天空，而不知外面世界的精彩。

再次，要有求同存异的仁厚。著名的“贞观之治”为国人萦怀追慕，其政治思想、原则及智慧令人审思，其中施政上所体现出的包容性颇值珍视。一是信任重用反对派人士。唐太宗登基后，既重用一直跟随他的秦王府旧属如房玄龄、杜如晦等，也重用原先反对他的李靖、魏征，还破格提拔了出身寒微的刘洎、马周等。对反对派人士和贫寒之士的信任与重用，突出反映了他求贤若渴、大度容人的雅量，使得贞观群臣的组成呈现出多元化特点。二是尊重和善待不同政见。魏征主张“兼听则明，偏信则暗”，在方针政策的制定上正确对待不同的政见，虚怀博纳，善于听取各方面的意见。唐太宗对此深表赞同，这有力地促成了贞观政治的清明。三是以仁和宽厚的胸怀处理民族关系和中外关系。大唐帝国的昌盛和开明，其“怀柔荒远”、“协和万邦”，引领潮流，出现了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的壮观场景，彰显出唐代社会高度繁荣的自信心和开放度，由此焕发出大唐帝国的勃勃生机!

“上善若水。”作为领导干部，要能容人、容言、容物。为人处事注意保持博大胸襟，宽容一点，谅解一点，豁达一点。对待不同意见和牢骚之语能够听得进，容得下，想得开，还要不断吸取新知识。

1.要认真读懂材料，把握材料主旨。不论材料的形式如何，它总有一个主旨，正确理解这个主旨是写好材料作文的前提。

2.要适当使用材料，既不能避开原材料，另辟蹊径，又不能死抠原材料。倘若写成议论性文体，我们可以从材料中引发观点，可以概括材料内容，以此作 为论据，可以把材料作为拟题的依据，可以把材料作为文章的结论。倘若写成记叙性文体，我们更应把握材料倾向，引发联想，选好写作角度，完成作文。

3.要准确地理解材料，防止出现错误认识。也就是说，我们在完成材料作文时，尤其是在写成议论文时，一定要在正确的人生观、价值观、理想、道德、精神、情操、美德等多个方面作必要的思考，做到观点正确、论证有力、有理有据，努力克服偏激、片面的观点。

4.要按要求写作。材料作文一般都是由材料和要求两个部分所组成。审题时不仅要吃透材料，还必须看清具体要求，严格按照试题的“指令”进行写作，切忌不看要求就匆匆下笔。

5.要选好角度，注意求异创新。因为大家写的都是同一材料，如何避开“落俗”。就要靠求异创新，否则就是千人一文了，应从那些不被人重视又有价值的方面进行突破。