包容的材料作文最新20篇

江河包容细流，才能成就他的壮阔；高山包容细壤，才能成就他的巍峨；花朵包容蜜蜂的叮咬，才能成就蜜的甘甜。包容是一种美德，是一种精神，是一种人生态度。

包容是一种美德，彰显为人处事的大气。廉颇不服国君所给蔺相如的待遇，多次为难挑衅，而蔺相如却一再退让甚至称病不上朝。旁人以为是他怕事，但蔺相如答道：“如今我们两虎相斗必有一伤，且不论此，怕有别国乘虚而入啊！”这话传到廉颇耳中，他十分惭愧，也便有了负荆请罪的美谈。如果当初蔺相如心胸狭窄小肚鸡肠故意与廉颇硬碰硬的话，不仅他们之间剑拔弩张的关系不能缓和，而且国家也将面临劫难，蔺相如的包容之心容纳了廉颇对自己的不敬，保住了国家安宁，而廉颇也被这种大气所感化，成就千古美谈。

包容是一种精神，焕发至真至智的光彩。建筑家梁思成在抗战即将胜利之际阻止美国轰炸日本古庙等古建筑，此言一出，国人哗然，美国人亦十分惊异：中国人难道没有被日本人害惨？难道对日本人没有仇恨么？梁思成解释说：“我当然有仇恨。但建筑与文化是不分国界的，优秀的文化是全世界的共同财富，一旦失去是难以弥补的损失。”最终它们得以保全。梁思成没有带着仇恨的有色眼镜去看那建筑，他看到的是艺术，是文化，是人类文明智慧的结晶。这等包容之心，岂是人人都有的？或许在亘古年代便是这种包容使中西文化在一场兼并战争或暴力文化交流中相互融合，湿了历史原本干燥的衣襟。丰富的文化，连成整体的世界，都要包容，都须散发出理性的光辉。

包容是一种人生态度，奠定大志之基。在旧社会昏昏而已的时候，鲁迅先生执笔“呐喊”着，文笔犀利、尖刻。他尽情地批判着，讽刺着，看似对国人失望透顶，毫无容纳怜悯之心。可伟大的人有两颗心，一颗心在滴血，一颗心在宽容。我说鲁迅他是包容的。若不去包容和容纳这个千疮百孔的社会，如何去挑问题找毛病而一生献身救国呢？鲁迅将自己的心分成两半，一半是愤世嫉俗，救国心切；另一半则是满满的包容。他不退缩，不激进，他包容世界折磨自己，使自己之痛化作闪亮的思想，照亮黑暗的乾坤。我们看到的鲁迅是时代的匕首，是文化的先锋。

包容是一种美德，是一种精神，更是一种人生态度；我们更要拥有包容之心，开拓自己的人生。

包容，在《现代汉语词典》中的意思是宽容、容纳。而“容”字不仅在《现代汉语词典》中有宽容、原谅之意。还在《古汉语常用字字典》有容纳、宽容、容忍的意思。古今往来，包容是人们常谈的一项为人处事的品格。能包容他人是我们中国人的共同价值观和审美观。

人生在世，总有那么些得罪你的人和得罪你的事。如果一个人度量宽宏，处处能容，事事能看破，那么此人会像苏轼那样拥有旷达的胸襟，对待人事的风格会与众不同，他的生活一定快乐又满足。包容的好处也就在此。

林则徐说过：“海纳百川，有容乃大。”这句话的意思是大海能容纳众多河流，因为能容纳，所以大。我想，这句话放到人身上也很有道理。

首先，我们要能包容父母、家人、同学的缺点或冒犯之过。这是做人基本的道理。如果一个人连这点都没有尽力做，那么他一定是个斤斤计较，小肚鸡肠的人，他的生活也就随他的人格一样“小人常戚戚”。

再是学习方面。学习方面也分为三种：一，学习容纳知识。二，学习容纳他人。三，学习容纳生活。我们在学习知识时，要拥有大海的容量。语、数、外、政、历、地、生、物、化每门科目都有各自的学问。语文是培养语言能力以及表达能力的科目，这是作为中国人必须学好的一科。数学能唤醒及训练人们空间想象思维、逻辑思维……人若是能将九科学懂学精，那么他的学问就越广越深。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是对怎样学习他人最实在的回答。遇见贤人向他看齐，遇到不贤的人就反省自己有没有和他一样的缺点。这是学习他人的好办法。当然我们也不要盲目学习他们，所谓盲目学习他人也就是不分青红皂白地学习某人，这样做不仅愚昧可笑，还会使学习者丧失人格。

最后是学习生活，有人说：“生活是一门艺术。”对，人就是要用自己的品格、经历来装点生活，使生活丰富多彩。比如广泛地参与各类活动，或广泛了解生活常识，使自己的生活健康向上等等。这都使我们朝着“海纳百川”的目标上前进。

法国作家雨果说：“比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”我们要常怀一颗包容之心，去宽容待人，宽容待事，虚怀若谷，这样，我们才能活得出色，活得精彩!

对照党章、廉政准则的要求，结合征求到的各方面建议和督导组反馈的意见，对照习近平总书记指出的“四风”问题、机关党支部班子认真查找存在的问题和不足，主要有以下方面：

一、“四风”方面存在的突出问题和不足

(一)形式主义方面存在的问题

1、学习内容和方式单一，学用脱节。虽建立了每月党员活动日制度，但都是只有必须要召开会议的时候才召开，学习政治理论知识还不够深入、学习传达文件、学习领导讲话多，联系实际讨论少，形式比较单一、方法不够灵活，学习质量不够高。

2、管理上有时走过场。管理党员干部失之与宽、失之与软，当干部出现小问题时，则找理由来维护和保护干部，没有严格兑现《乡机关工作管理制度》和相关规定。比如：某些干部职工没有遵守上班纪律，却没有严格按照《乡机关管理制度》来执行惩处 。

3、改进文风不够。收文发文较多，习惯于以文件贯彻文件，文件越发越多，解决实际问题力度不够。通常情况下，在贯彻上级文件时照搬照套，只要涉及村(社区)的就一股脑儿全文转发，没有结合我乡实际情况提工作要求。没有做到将全乡各部门需要发到村(社区)的文件收集整理统一发放，有时这个部门喊领文件，那个部门喊领文件，导致村(社区)的支书、主任来回奔波。

4、进村入户，没有解决问题少。常常走马观花，点到即止，对群众提出的困难仅仅只限于“我听了”“我看了”“我了解了”，之后就“无声无息了”，没有真正解决群众的困难。

(二)官僚主义方面存在的问题

1、作风漂浮，执行力不强，有令不行、有禁不止。如：个别党员干部存在迟到、早退、公共场合吸烟等现象;个别班子成员有特权思想，总觉得自己高高在上，在安排工作时对下属打官腔、脾气大。

2、忙于日常性事务，进村入户少，密切联系群众不够，了解民情民意不深入。在工作方式上，一般性事件都是听村干部汇报，特殊性或严重性事件才会到群众家里走访。特别是地处偏远的群众，到他们家进行走访、关心他们、听取他们意见的机会就更少了。

3、工作态度涣散，服务群众意识不强，主动积极性不够。有的党员干部工作态度不严谨，服务群众观念淡薄，责任心不足，不关心群众冷暖。没有时时刻刻以人民群众的利益为出发点和归宿点来思考问题和处理问题，考虑个人利益多于群众利益，存在脱离群众、维护群众利益不够的现象。如：群众到乡机关来咨询一些惠民政策，只要不是自己分管的领域就敷衍塞责，寥寥几句就把群众打发了，

4、“眉毛胡子一把抓”工作方法不多，有时抓不住工作重点。有的党员干部负责的事务较多，常常要同时开展多项工作，由于工作方法单一，有时导致工作出现混乱分不清“轻、重、缓、急”，有时抓不住工作重点，顾此失彼。

(三)享乐主义方面存在的问题

1、工作上安于现状、不思进取、贪图安逸，缺乏忧患意识和创新精神。如：有些党员干部认为自己年纪已大，在工作方面建树有限就得过且过、不思进去;在工作上，有些老党员沉溺于过往的“成就”，认为我已经做了很多事情了，现在是年轻人的天下，自己可以“退居二线”，反正又不会被辞退。

2、落实“八项规定”不彻底，存在侥幸心理。对中央“八项规定”学习了、了解了，也深刻地领会了，但是有些党员存在一种侥幸心理，总觉得我乡地处偏远，上级到我乡检查的的机会很少，在“八项规定”的落实方面坚持力度不够。如：改进会风、文风，厉行节约方面与中央要求还存在一定差距。

(四)奢靡之风方面存在的问题

1、热衷于个人享受，生活要求过高，认为领多少工资，就干多少工作。

2、缺乏精打细算的作风和理念。接待上级部门领导、工作人员时没有做到一视同仁，有时根据来访人员的级别来制定接待标准。机关办公室资源浪费行为严重，灯火长明、电脑等设备常开不关。

二、今后的努力方向和改进措施

针对以上存在问题，我们将严格按照中央、省委、市委和县委的要求，特别是遵照习近平总书记的重要指示精神，结合实际情况，从下面几个方面抓好整改。

(一)加强党性修养，进一步坚定理想信念

一是坚持党建党风廉政建设，以党的群众路线教育实践活动为载体，进一步加强对党员干部的政治教育，在党员干部中开展专题辅导报告、讲党课说故事等形式，进一步加强对党员干部的党性修养。二是坚持定期开展学党章、学党史、学革命先辈活动，加大对支部学习制度的监督。

(二)抓好理论武装，进一步提升能力水平。

认真学习习近平总书记系列讲话精神，坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践、推动工作，不断增强道路自信、理论自信和制度自信。拓宽学习渠道。为提升干部学习积极性，采取“网络+实地考察+‘请进来送出去’”的学习模式，进一步拓宽我乡机关党员干部学习渠道，切实解决学习渠道少、知识面窄的问题。

(三)树立群众观点，进一步强化宗旨意识。

牢固树立宗旨观念，始终坚持群众立场，认认真真为群众办实事、解难题，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。经常走访群众、接访群众，通过开展领导干部联系困难群众等，搞好干群关系。

对于以上查找出来的问题，我们将按照立行立改、即知即改的要求，坚持边学边查边改，主动认领问题，主动整改问题，及时研究解决整改过程中遇到的突出问题，并及时将整改结果向乡督导组报告，切实开好机关专题组织生活会，加强相互监督，相互提高，努力建设成为一支想干事、能干事、干成事的党员干部队伍。

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包容即宽容。孔子曰：“宽以济猛，猛以济宽，政是人和。”

人若无一颗宽容之心，便成就不了大业;人若无一颗宽容之心，便无法获得自己的追求;人若无一颗宽容之心;便无法与人和谐相处。

齐桓公，一个成就了“九和诸侯，一匡天下”的霸主，始终怀着一个宽容的心去面对他人，面对管仲，这个险些让他丧命的仇人，他会怎么办 ?杀之?或是……，然而他却选择了宽容。面对他，我不禁暗自称服，也许就是这样一种气度，为他赢得了更多的拥护。

莎士比亚曾说：“宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。”

宽容是一种境界，他帮你升华人生。托尔斯泰，一个举世瞩目的大文豪，在面对被人误会为搬运工并好心赏给他一美元的时候，他微笑着，并用一颗宽容的心去安抚那个备受惊吓的人，是啊，他是宽容的，而正是这颗宽容的心铸就了他在世人心目中的地位，他拥有的不仅是出色的文笔，更多的是一种品质。

国分康孝曾说：“心有定见，而有善于宽容，一个人备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。然而在有些事面前，我们是不能宽容的，奥运会火炬传递期间的达赖组织，三鹿集团生产的牛奶而导致人们感染疾病……是的，这种种的一切，是让人唾弃和厌恶的，我们不能用宽容来谅解他们。宽容不是一团和气，他不等于放纵和纵容。正如贝尔耐所说：“不会宽荣的人，是不配受到别人宽容的。”

宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道;宽容又是一种行事的气度，是个人修养的体现，学会宽容是人格日臻成熟的表现。宽容的以德报怨，是你获得尊重，换得友情，为你开拓更多的可行之路。因此包容为人们带来和谐。

文化，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。

文化，因为差异而多姿。

一川黄河之水，哺育了亿万中华儿女，从漠河的美丽极光到南海的海岛椰风，从沿海的温润海风到风沙凛冽的茫茫戈壁，不同的地理环境造成了不同地区文化的差异。然而我爱江南少女的“晓风残月”也爱关西大汉的“大江东去”，我爱塞北“千树万树梨花开”，也爱苏杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因为她们，构成了中华文化之美。当欧洲，西亚对异教徒进行肃清和杀戮，我们的祖国却“爱天下如一”，历史上记不清多少次，西南边陲叛乱，东南沿海剿匪，北方游牧民族犯我边境，可是又有数不清的人，千里迢迢汲取东方智慧。无论多少次山河破碎，身世沉浮，中华儿女最终都能团结在一起，这恰恰说明中华文化旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。

文化，因为包容而美丽。

依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文化的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文化需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文化因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。

文化，因为共存而永恒。

谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文化，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……

一枝独放非春色，万紫千红总是春。文化不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文化真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文化百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。

佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。 旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。

同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。 我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报;只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。

人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊!

假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀!

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——题记。

包容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于包容的人，也赐福于被包容的人。

伟大的思想家荀子曾说过“君子，贤而能霸，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这就告诉我们一个高尚的人他能够包容一切能够包容的事物。

我国当代教育家陶行知的先生在育才学校当校长时，遇到过这样一件事：一天，他无意中看见一男生用泥块砸自己班上的男生吗，陶行知立即限制了他，并让他放学后去校长办公室。放学后，这个学生就站在校长门口。陶行知走过来，一见面就掏出一块糖果给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时到了”这个同学很惊愕。随后，又被送一块糖果说：“这也是送你的，因为我让你停手你就停手了，这说明你很尊重我”他更惊愕了，不知道校长想干什么。陶行知又掏出第三块糖果放到他手上说：“我调查过了。你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你正直/善良，更应该奖励你！”这个同学感动极了，他后悔地喊到：“陶……陶校长，您打我两下吧！我砸的是自己的同学啊……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给他说：“为你能正确认识错误，在奖励你一块糖果，只可惜只有这一块了。我看谈话也该结束了！”

多么高明的校长！他用以奖代罚的方法触动了孩子的心灵，亲其师言其道。当一个犯错的孩子被校长宽容时，他内心产生的是深深的感激和强烈的震撼，这将使他终身难忘。这就是包容的力量，包容别人的过错，是对别人的尊敬，也是对自己的释重，它会向彩虹一样联结着人们的友谊。

宽容是一种仁爱的光芒，只要有它射到的地方，就会有西山虫唱，日落余晖。生命有了包容，就会焕发光芒，实现价值。宽容，让我们明白了什么是纯真；宽容，让我们明白了什么是人情味；宽容，让我们明白了……

包容是一门精深的艺术，只有领略到其中的滋味，包容他人，才会有更加精彩的人生！

按照县委整顿活动实施方案的具体安排，通过近一段时间的理论学习，结合工作和生活实际对照检查，我对个人进行了认真的剖析，切实感觉到自身在学习、工作、生活等方面还存在许多问题和不足。现针对自身存在的不足进行自我剖析。

一、存在的突出问题

1、自身素质能力有差距。作为县委组织部副部长、县人力资源和社会保障局局长，感觉自身的综合业务能力还需进一步提高，与新时期人力资源和社会保障工作新地要求还有差距。一是工作仍需进一步努力，对我而言，各项工作都有待进一步加强，工作的角色需要用新思维、新方法综合考虑，工作思路还比较局限，工作经验还要进一步积累。二是理性思考的能力不够。人力资源和社会保障工作繁杂、任务重，很多时候思考问题、工作经验等方面的积累还不够，没有特色和亮点。

2、缺乏开拓创新精神。虽然工作责任心和进取心较强，但工作作风还不够大胆。大多数时候还仅立足于传统的工作方式，面对工作中出现的新情况，自己的视野不够宽广，思维较为局限。面对工作中出现的新问题，产生的新矛盾，还缺乏有效的办法，有时面对一时无法解决的问题有自满和自足的思想。

3、工作作风不够扎实。没有做到经常深入基层熟悉与了解情况，对自己“高标准、严要求”的意识还不强，只求过得去、不求过得硬，导致工作没有特色和亮点。

二、存在问题的主要原因

1、平时疏于学习，自身积累还需增强。一年来，对于自己的工作已经逐步了解和熟悉，但是，对于整体工作而言，自己所理解和掌握的还很有限，还需要自己不断学习和提高。

2、无私奉献意识不强，工作作风还需务实。工作中经常接触的问题很多，但是依靠自身很难解决，致使自己常常感觉很矛盾，很多问题靠自身的力量无法解决，经常会产生畏难情绪，急躁心理。在工作的敬业精神，务实作风方面，自己还有很大差距。

三、今后努力整改的方向

1、加强学习，提高自身的思想素质和工作能力，坚持把学习放在第一位，切实提高自身素质。一是加强政治理论学习，系统地学习党的十七大以来的重要文献，深入领会“三个代表”重要思想、科学发展观的深刻内涵，树立正确的人生观、价值观，增强自己的责任感和使命感。其次，加强业务学习。作为县人力资源和社会保障工作战线上的一员，要不断丰富自己的专业知识和业务水平，不断提高工作能力，确保工作操作的程序性、规范性、严肃性，以便更好地完成领导和上级交办的各项工作任务。

2、坚持务实作风，强化宗旨观念，做服务人民的表率。

一是踏踏实实地做好本职工作。今后更加严格要求自己，努力做到立足本职，刻苦钻研，提高业务能力，使自己能够更加准确地把握人力资源和社会保障工作的发展方向，更好地找准工作定位，创新工作思路，尽心尽力完成铅山县人力资源和社会保障的各项工作。二是树立务实形象。在工作作风上，要坚持实事求是，做到知实情、出实招、办实事、求实效;要矫正思想偏差，把工作作为乐趣看待，不断充实工作内容，要敬业、奉献、求实、开拓、创新。

3、坚持廉洁奉公，提高自身修养。

一要始终严格要求自己。时刻反省自己，勇于正视错误，真正做到“理想常在，信念常驻，宗旨不变，本色不褪”;二要从小节做起，严于律己，自觉保持廉洁情操，做到干干净净办事。古人云：“惟先自律，方能律人;惟贤惟德，方能服人。”我将继续规范自己的一言一行，自觉接受监督，时刻做到自重、自省、自警、自励，以更严格的要求，更投入的精神，更踏实的作风投入到今后的工作中去。三要提高自身素质，树立铅山人力资源和社会保障工作的良好形象。从加强经济知识、历史知识等方面知识的学习入手，增强理论修养和政治敏锐力，树立正确的世界观、人生观、价值观，理清思路，看准目标，培养坚定和执着的信念。同时作为办公室一员，要耐得住寂寞，守得住清贫，受得住委屈，要与奉献相伴，准备做出更大的努力和牺牲。要注意时刻正已正身，规范自己的言行，不断提高自身素质，塑造踏实做事、清正廉洁的良好形象。

**同志，男，汉族，1983年出生于**县**乡，中共党员，大专学历。2003年7月毕业于兰州园艺学校，2012年1月毕业于中央广播电视大学，2006年6月参加工作，现任**乡劳动移民专干。几年来，该同志在乡党委政府的正确领导下，能认真贯彻党在农村的方针、政策、路线，积极履职尽责，开创性地开展工作，圆满地完成了各项工作任务，并取得了实际成效。其具体表现如下：

一、思想素质高，政治觉悟强

该同志思想上，积极向上，能够矢志不渝地坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想不动摇，把全心全意为人民服务的宗旨贯穿于工作和生活的始终，并时刻能够以党员的“八条标准”严格要求自己，关心群众疾苦，倾听群众呼声，善于用辨证唯物主义观点分析和解决国土资源cnfla整理www.guotuzy.cn现实问题，并能经常深入农村一线调查研究，理论和实践相结合，使得思想和行动有机统一起来，达到事半功倍的效果。

在原则问题和重大事件上立场坚定上，旗帜鲜明，有较强的政治鉴别力和政治敏锐性。具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，具有强烈的事业心和责任感。始终坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的政治立场，解放思想，与时俱进，勇于探索，锐意创新，是全乡广大党员干部学习的模范。

特别在2008年“5·12”抗震减灾工作中，能从大局出发，从广大人民群众的切身利益出发，任劳任怨，身体力行，以自己的实际行动诠释着作为一名“共产党员”的深刻内涵。

二、吐故纳新，锐意进取

他深深懂得“知识就是力量，知识就是财富”的丰富内涵，充分认识到：只有不断加强自身学习，才能不断适应时代的发展要求，才能不被历史所淘汰。所以，在学习上，他能够抓住点滴时间，汲取精神食粮，丰富自我，提高自己为人民服务的本领。

一是积极参加乡里组织的政治理论学习，学习党的路线、方针、政策、法律和法规，学习十七大精神、WTO知识和科学发展观等政治理论和专业知识，并学以致用，指导工作实践;

二是积极主动加强业务理论知识学习。在工作闲暇时间，能自觉学习现代管理知识和应用文写作，提高了驾驭整体工作的能力;

三是认真学习英语和电脑方面的知识，不断提高个人文化素养和现代化办公水国土资源cnfla整理www.guotuzy.cn平，促进了其多渠道获取信息、分析信息和处理信息的能力。

四是积极参加县乡两级的培训和学习，虚心向有经验的“先辈”们求教，诚恳与周围同志交流经验，在理论和实践上都取得了很大的进步。

三、恪尽职守，锐意创新

该同志能深入基层，勤于调研，和农民深交朋友，及时了解和掌握民情动态，为领导决策提供第一手资料。能模范遵守乡镇规章制度，严格执行廉洁从政有关规定，作执行制度的表率。在工作中能沉下去，能结合农村实际提出一定独到的见解，能从大局出发，从长远出发，为群众办事，为党委政府分忧解难。

该同志工作思路开阔，勇于创新，富有改革意识和开拓精神。在所包村组中，积极协调各方面的关系，指导村组干部，不断解放思想、开拓视野，紧紧依托项目实施，加快农业结构调整，促进农业增效、农民增收;同时，从2006年到现在为止，在他的积极努力下，共移民输出1000多人次，劳务技能培训300多人次。不但超额完成了上级主管部门交与工作任务，博得了上级主管部门的一致好评，而且也为当地的经济大发展做出了不可估量的贡献。

四、清正廉洁，勤政务实

该同志忠于职守，在分管工作方面肯下苦功夫，善于统筹兼顾，提高工作效率，突出工作效绩。在分管的移民工作方面，注重抓好制度建设，搞好协调衔接，健全内勤管理，规范工作流程，较好地调动了各方面得积极性，是移民工作规范有序，井然有条。

该同志为人正直，品行高尚;工作勤奋务实，严谨细致，任劳任怨。国土资源cnfla整理www.guotuzy.cn群众观点强，能密切联系群众，坚持实事求是，真抓实干，在干部群众中有很高的威信。同时，他还注意在工作中鼓实劲、干实事、求实效，有力地促进了全乡经济和社会各项事业的繁荣发展。

总之，该同志具有较强党性，为人厚道，诚实正派，敢于负责，勇挑重担，善于团结同志，搞好协调，不利于团结的话不讲，不利于团结的事不做，能大事讲原则，小事讲风格。对待得与失，能树立一颗平常心，无论党委政府分派何种工作，从不斤斤计较，乐于奉献，总是默默无闻，无怨无悔，尽职尽责抓好落实。在工作中从不好大喜功，力求戒骄戒躁，既不文过饰非，也不不推诿扯皮。

5.领导干部提拔考察材料

根据该同志的表现，乡党委成员一致同意推荐其为副科级后备干部。

围绕“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，经过学习教育、听取意见、查摆问题、开展批评、立足实际注重实践，通过群众提、自己找、上级点、互相帮形式，扎实推进学习教育实践活动深入开展，取得了初步成效。现根据局有关学习教育实践活动的要求，将本支部对照检查材料汇报如下：

一、遵守和执行党的政治纪律情况

第五党支部多年来一直把严守党的政治纪律作为思想和行动的基本准则，毫不动摇地坚持党的领导，坚决同党中央和省委保持高度一致，在任何情况下都做到政治信仰不动摇、政治立场不含糊、政治方向不偏移。始终做到了立场坚定，旗帜鲜明。自觉的同党中央在思想上、政治上、行动上保持一致，讲政治、守纪律，始终坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本要求高度统一。自觉学习遵守党章，深入学习贯彻落实党的十八大精神和xx总书记一系列重要讲话精神，坚决贯彻党中央、省委、省政府和局党组的政令，做到有令必行、有禁必止。严格执行党内政治生活纪律，贯彻民主集中制，注重发扬民主，自觉按照党的组织原则和党内政治生活准则办事，切实做到纪律面前人人平等、纪律面前没有特权、执行纪律没有例外。恪守党章和党纪国法，自觉按照党的组织原则、党内政治生活准则和制度规定办事。认真落实党风廉政建设责任制，努力管好自己分管的部门和人员，切实做到清廉从政、务实为民。

二、贯彻中央八项规定、转变工作作风方面的基本情况

按照中央八项规定和转变工作作风的要求，紧密结合我支部实际，从坚持群众路线、改进xx研究、精简会议文件、加强督促检查等方面措施，全面贯彻落实教育实践领导小组提出中央“八项规定” xx局“八项措施”，切实做到落实“八项规定”“八项措施”有硬性约束、有责任制度、有监督检查、有惩戒措施。通过学习教育，支部将“八项规定”、“八项措施”内化于心、外化于行，时时处处以此规范约束党员干部，从自身做起，从具体问题改起，以人民群众满意作为衡量党员干部作风的根本标准。带头改进文风会风，以更加务实扎实的作风，带着深厚的感情去做好工作，解决xx基层群众的困难与期盼，为支部干部职工作出示范和表率。

近年来，支部在局党组的统一领导下，采取一系列措施加强和改进机关作风建设，取得了一定的成效。通过局领导的示范带动，全体党员干部依法xx、科学xx的意识不断增强，工作节奏明显加快，工作绩效明显提升，科学发展、跨越发展的认识在支部处室间逐步提高。在通过深入到巧家县东坪镇，走访了结对帮扶的困难户，对村民的家庭成员基本情况、主要收入情况、家庭住房情况、生产发展情况、群众反映的困难和诉求等的主要问题，干部联系群众工作开展情况进行详细询问和填写民情联系卡，并宣讲了党的十八大精神、党的群众路线教育活动和省xx局结对帮扶活动有关方针政策。

党支部认真贯彻执行党的群众路线教育实践活动精神，按照省xx局《关于在教育实践活动中开展建立基层联系点深入调研听取意见有关工作的通知》精神，以支部为单位，联系一个县级xx局、一个乡镇xx站，了解基层xx部门的所思、所盼，为基层解决影响xx工作的困难和问题要求。在调研前制定了调研方案内容，深入香格里拉县xx局和县建塘镇xx站开展党的群众路线教育活动专题调研和征求意见，通过采取座谈交流、个别访谈和问卷xx等实地走访相结合方式，建立了教育实践活动支部联系卡活动，就开展好党的群众路线教育实践活动广泛听取基层党员干部群众意见，踏踏实实帮助基层解决实际困难。通过“八项规定”“八项措施”对照检查增强了党性，历练了党员干部的工作作风，提高了工作能力，增进了感情，转变了作风。

三、“四风”方面存在的突出问题

对照有关规定和要求，结合多方面征求到的意见建议，支部通过认真查找、深入剖析，认真梳理了在“四风”方面存在的问题，主要是：

(一)形式主义方面。

1、理论学习不够深入，学习的整体意识还不够强。虽然有的党员领导干部参加了局中心组学习制度，但政治理论和业务学习不深入、不系统、不透彻，没有把政治理论学习放在一个重要的位置，特别是在学习的自觉性、积极性和主动性方面表现不足，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学，往往以会代学，以工代学的情况多，系统学理论少，学习形式和方法单一，读文件听报告多，而交流提高撰写学习心得体会少。

2、工作的积极性、主动性、创新性不够，进取精神需进一步提高。有时思想观念还不能适应科学发展跨越发展的新要求，对本处室工作的形势情况不清楚，对涉及xx专业的工作在全局发展中的定位认识还不够准确，站位提不高，眼界放不宽，考虑处理问题就事论事，思路不宽。有时精神懈怠，工作激情明显下降，工作思路不宽不新，工作举措不实不力，工作亮点不多不特，存在怕乱求稳、怕冒风险、安于现状的思想，缺乏“只有努力才能改变，只要努力就能改变”的进取精神。在接到工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。具体表现在，当工作任务繁重，人手又紧张，工作压力大，带着情绪工作，因此会出现应付的情况，只求完成不求最好。有时在工作发展思路上唯条件论，有时从客观条件上找原因多，从自身工作思路、工作作风、精神状态等方面努力程度不够，积极性不高。有时在统筹全局、分工协作、主动配合、围绕中心、协调发展方面还不够好。对支部处室工作中出现的热点、难点、焦点问题敏锐力不够。有时习惯于常规思维，习惯于凭老观念想新问题，靠老经验办新事情，在思考、决策和处理问题时缺乏系统性、科学性和前瞻性，运用新思想、新方法研究解决新情况、新问题的水平不高，只局限于做好本职工作不出问题就行了，缺乏思考如何把事情做得更好。有时工作上习惯于依葫芦画瓢，机械地贯彻国家局和局党组部署，工作只求过得去、不求过得硬;有的只会埋头做事，不会主动思考，想办法、出点子较少。

3、政策执行力不够强。处室内工作忙闲不均，相互配合不够，有时相互推诿，出现中梗阻，干工作消极畏难，工作疲踏，效率不高，存在工作部署多，督促检查少，致使不少工作有布置无动作，有要求无效果。贯彻xx方法、制度的监督不全面，执行有时流于形式，存在xxxx和xx分析时质量把关不严。

(二)官僚主义方面。

1、深入基层xx研究为民服务的宗旨不够，群众意识不强。虽然经常也下基层调研，但主动性不强、不够深入。在深入xx基层xx了解情况时、研究基层部门在想什么，盼什么、急什么、要什么等方面，解决基层困难和问题的情况少，习惯于在办公室想事做事，习惯于常规式、本本式地工作，有时深入基层，与群众见面，出于目的性、针对性的多，真正与基层沟通思想的少;听汇报的多，直接倾听群众意见的少;看先进典型的多，了解落后情况的少;了解面上情况多，发现深层次问题少;对重点工作研究多，对支部党员干部身边的一些问题关心少、关心不够。

2.在工作上与干部职工谈心交流少，思想工作做得不够细致。听取党员干部职工的意见不及时不全面，对党员干部思想状况和基层干部生活情况了解不全面，帮助干部职工解决实际困难不多，导致有时候有官僚主义的工作作风，大而化之，没有深入细致地去化解矛盾。

3、支部党员干部队伍思想建设薄弱。部分党员干部团体意识、大局意识不强，个人主义和自我意识时有表现。在团结方面，存在说的多、做的少，言行不一的问题，干部队伍长期没有进行轮岗交流，部分工作能力和水平下降，干部队伍缺乏活力。

(三)享乐主义方面。一是存在安于现状，进取精神不强。在工作紧、任务重、压力大时，也有过畏难情绪和等一等、看一看的想法，二是奉献精神不够，存在畏难厌战情绪，情绪低迷。总想着“多一事不如少一事”的想法。

(四)奢靡之风方面。一是存在对“八项规定”、“八项措施”的重要性认识不足、廉政风险防范意识不强，党员的宗旨谈漠了等问题，突出表现为：认为xx部门工作比较清贫，风险系数较低，自律观念不强，在一定程度上存在作风不够勤俭的问题。在公务接待中，虽然注意节约，但和光盘的要求有一定差距。二是存在讲面子、讲排场的现象。有时下基层工作被动接受了下级安排的迎送和超标准接待，有时碍于情面被动接受过下级部门或干部送来的一些土特产。

四、产生问题的原因分析

结合局领导班子自身的7个方面33条整改措施，经过深刻剖析，针对支部对照检查，认为政治坚强和“四风”方面存在的突出问题，原因是多方面的，既有客观原因，更有主观原因。从客观上看，面对艰巨繁重的xx工作任务，xx工作力量明显不足，事多人少的情况较为突出。从主观上看，主要是缺乏党性锻炼。主要表现在马克思主义功底不厚，政治水平不强，对新形势的路线、方针、政策理解不深，党员在宗旨意识、党性修养和世界观、人生观、价值观等方面还不同程度存在着差距和问题。

(一)政治理论学习抓得不紧、不实，缺乏党性锻炼。对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等学习不够深入、理解不够透彻、贯彻不够自觉。特别是对辩证唯物主义和历史唯物主义，理解不透、把握不准，导致有时出现认识不到位。主要表现在马克思主义功底不厚，政治理论水平不强，忽视了在学习—实践—再学习—再实践的实践论要求。

(二)对改造世界观的持续性认识不足。思想是行动的先导，有什么样的思想观念，就会有什么样的行动表现。面对“四风”缺乏认识，特别是随着市场经济的不断发展，对拜金主义、享乐主义、个人主义、不良社会风气等腐朽落后的东西抵制不力，没有抵挡住歪风邪气的侵蚀，世界观、人生观和价值观这个总开关把得不牢靠，对党员的要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求每一位党员干部。而且受传统观念的影响，认为不热情接待说明对客人不够客气，每个菜却都吃光显得主人寒碜，不喝酒就没有了气氛，就不能交朋友，认为个人无法改变，而只能随大流。基层群众是朴实热情的，认为帮助基层解决点问题，给点土特产作为感激，当面拒绝有碍情面思想，这些都是改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神表现。

(三)宗旨意识、党性修养还不够强。全心全意为人民服务的宗旨意识树立得还不牢固。有时候没有处理好对上负责与对人民群众负责的关系，接受群众的监督还不够广泛深入，对群众负责的意识淡薄了一些，思想深处对“为了谁、依靠谁、我是谁”问题认识不是很清楚。有的对科学政绩观、事业观理解不全面，工作中存在功利主义色彩，一事当前考虑个人得失多、考虑组织工作少，对上级负责多、对群众负责少。有时放松了党性修养的要求，放松了对增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重视，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求。有时在追求物质享受等不良风气滋长的大环境影响下，产生了从众心理和攀比心理，随波逐流、思想滑坡，出现讲享受、讲待遇和讲面子、讲排场的现象，不能时时处处对照党员标准严格要求自己，八小时以内要求严格，八小时以外要求就相对放松，在单位上要求高，在社会上要求就比较低，言行举止还没有做到一以贯之。党性修养不强，思想就容易滑坡，精神就容易空虚，作风就容易松懈，一些问题就会随之而来。

(四)纪律执行还不够严格。支部在执行中央、省委和局党组的各项政治纪律是坚决严格执行的，对中央、省委和局党组的决策部署也是不折不扣落实的，但有时图一时轻松，简单开会发个文套个文头转发一下，对纪律和决策的落实情况缺乏比较硬的督促检查，有时存在畏难情绪，有的该执行的纪律坚持不够，有的该落实的决策执行不力，有时缺乏敢于担当的责任和勇气，没有同不良风气和行为作坚决的斗争，致使一些有关改进作风的规定和纪律没有完全执行到位，讲成绩时锦上添花、文过是饰非，讲问题遮遮掩掩、羞羞答答，最后“你好我好大家好”一团和气。对一些不正之风、不良倾向，有时出于大局考虑，采取了容忍黙认，这在一定程度上助长了好人主义的蔓延。

(五)联系群众机制制度还不够完善。党员干部直接联系群众制度，畅通和拓宽群众诉求反映渠道制度，干部作风状况考核评价等机制都需要进一步完善细化。已有制度中，有的不适应新形势新任务新要求，有的存在针对性操作性不强的问题。有的经实践检验行之有效、群众认可的制度，又存在执行落实和检查评估不到位的问题。

总之，形式主义方面问题，本质上是主观主义、功利主义的表现，根源是没有树立和坚持正确的政绩观。官僚主义方面问题，本质上是脱离实际、脱离群众的表现，还是正确的权力观树得不够牢。享乐主义方面问题，本质上是革命意志消退、奋斗精神消减的表现，根源上还是放松了世界观、人生观、价值观的改造。奢靡之风方面问题，根源上还是党性修养不够、思想改造不彻底、个人要求不严格的原因。

清末国学大师俞樾和重臣曾国藩到玄武湖赏荷，他们各自坐了小船下到湖里，船并无差异，但是曾国藩一个姓张的手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶小帷帐罩在小船上，以避免暴晒，但由于小帷帐会被高举的荷叶牵绊，因此，这只小船只能绕荷花而行，而俞樾=虽然顶着烈日，却能够径入藕花深处，与荷花零距离接触。

关于得与失的拷问

清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷，两人各自坐着小船下到湖中，两船并无差异，不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵，竟然弄了一顶帷帐罩住了小船，免得暴露在烈日阳光下暴晒，不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊，船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了，他们没有帷帐，顶着烈日，深入荷花深处，好好欣赏一番，饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来，若要对他们赏荷的得与失进行拷问，他们谁得谁失呢?或许古人说得对：有得必有失。

有得，必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧，从小便丰衣足食，深受父母宠爱，可以说是溺爱长到了十七岁，要什么有什么，要什么给什么，从来没有因为犯错误而受到父母的责骂，更不用说是动手了，因此，他不知道什么叫对与错，好像是他具有了所有的童年的快乐，但也分不清对与错，因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日，重则身受皮肉之苦，好像是我们失去了童年的欢乐，因而我们知道什么叫错误，什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来，从小这些家庭教育，对孩子成长来说有很大的影响，他李某某因犯法住进监狱，而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。

有失，必有得。正如国学大师俞樾，在赏荷的时候，虽然有机会近距离接触荷花，尽享碧绿的荷色，荡漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他们因没有带帷帐，顶着浓浓烈日的暴晒，失去了阴凉和闲适的心情，吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同，他们虽然没有俞樾那样近距离的享受，失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香，但他却享受了阴凉的遮蔽，免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美，与远距离享受自然风光，得与失，香与闲，只有自己感觉好，才是真的好。何必在乎别人怎么看呢?

得失，不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人，其余都是一样的，不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大锅里的汤，可是由于勺子太长，永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺，在天堂里的人却是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到对方的口中，大家都吃饱喝足，春光满面，祥和万分。地狱里的人谁能想到，赠与，实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后，千万别忘了回头看看，我们又失去了什么。得与失，可以相互转化，得失得失，不要抱怨，学会分享。

亲爱的朋友，在如今这个充满诱惑与挑战的社会，要经常拷问自己：认清该得到什么，不惜该失去的，做好自己，坚守底线，这是我们能否幸福生活的关键。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。

每一个生物体，都是一个依赖包容创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素包容而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有包容。如果组成这个生物体的物质成分闹起分裂，等待这个生物体的就只有解体和死亡。包容是生命的根本机能。

对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个包容的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢？所以，包容也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看，包容总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。百家争鸣，乃有战国的学术繁荣：独尊儒术，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的兼容并包：十年浩劫中文化学术上的万马齐喑，根源在八个样板的一枝独秀。

我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的战争交响乐。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少包容而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会包容。9。11以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会包容还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体聪明。

但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会包容。

那么，怎样才能培养包容的意识呢？

包容，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。

【材料】

阅读下面的材料，根据要求作文。

趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远;你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界?”

这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄袭。

【立意指导】

这则材料可采用多角度立意法，1.鲥鱼的角度：生命短暂，但充实，有意义;2.乌龟的角度：生命的可贵;生命的价值;3.整体分析：要正确认识自己。

20xx年xx月xx日，按照市局党组的安排，市局党组成员、副局长xxx率市局人事教育科科长xxx对xx质监局党组副书记、副局长xx同志拟任xx质监局党组书记、局长职务进行考察，考察情况如下：

一、基本情况

xx，女，汉族，生于1968年3月，四川省三台县人，中共党员，大学文化程度。1986年6月至1990年2月，在xx县东河电站工作;1990年3月至1992年12月，在xx县计量检定测试所工作;1993年1月至2001年4月，在xx县产品质量监督检验所工作，1997年1月至2001年4月期间，担任xx县质检所副所长、所长;2001年4月至2005年5月，在xx质监局工作，担任局党组成员、副局长兼纪检组长;2005年5月至2008年4月，在xx质监局工作，担任党组成员、副局长兼工会主席;2008年5月至2010年8月，在xx质监局工作，担任法制科副科长;2011年8月至今，在xx质监局工作，担任xx质监局党组副书记、副局长，主持全面工作。

二、德能情况

(一)思想觉悟高，政治立场坚定。该同志主持xx局工作以来，能够认真学习贯彻邓小平理论、“三个代表”重要思想，深入实践科学发展观，自觉执行党和国家的各项方针政策和市局党组的各项决定，政治立场坚定，有很强的事业心和工作责任感，组织纪律性强，在原则问题和重大事件上立场坚定，旗帜鲜明，有较强的政治鉴别力和政治敏锐性。

(二)组织能力强，工作重点突出。在她主持工作期间，一是能站在全局思考问题，具有较强的组织协调能力。她将xx局工作情况制成表格向区委、区政府主要领导报送，争取他们对质监工作的理解和支持。积极协调好与各部门的关系，仅半年时间就争取到省、市、区等各项资金54万元，打开了xx局工作新局面;二是能围绕区委、政府中心任务开展工作。在支持xx产业发展过程中，积极发挥品牌战略优势，将xx生猪、紫云猕猴桃列为“四川省名牌”精心培育，将xx猕猴桃列为国家级农业标准化示范区进行争创，还将xx韭黄列为xx首个地理标志保护产品申报。并组织紫云猕猴桃参加了国家质检总局、国家标准委与陕西省政府在第十七届杨凌高新科技成果博览会期间共同举办首届全国农业标准化成果展，使xx区农业标准化工作跃上新台阶。三是大胆创新机制，服务园区建设。对入住园区企业实行提前介入制度、挂联帮助制度、绿色通道制度，提出了派出人员进驻园区服务的设想，促进xx食品工业园区发展。

(三)关心职工，工作作风踏实。她关爱职工，组织开展的“我为质监献计献策”问卷调查活动，得到了省局主要领导的肯定。为职工办实事，挤出资金解决了职工午饭难和午休难两大困难，使xx局职工更加团结。工作作风踏实，经常带队开展食品、特种设备、建材安全专项检查。深入食品工业园区、企业进行实地调研。特别是在迎接省局检查的准备工作中，她带头加班熬夜，总是最后一个离开xx，起到了模范带头作用。

三、廉政情况

她能严格要求自己，不搞特殊化，以政治坚定立德、以廉洁从政立身，以爱民为民立本，坚持自重、自省、自警、自励，以身作则，言行一致，做廉洁勤政的表率。在个人品质上，为人正直，坚持原则，严以律己，宽以待人，勇于开展批评与自我批评，不以权谋私;在工作作风上，讲究民主，善于调查研究，能认真听取各方面意见;在廉洁自律上，坚持用《廉洁准则》规范自身行为，在出差、接待、交往等方面，不搞特殊化，反对铺张浪费。不利用职权谋私利、办私事，不在工作中贪便宜、要好处，没有接受与公务有关的宴请和礼品。能严格管好身边的配偶、子女，堂堂正正做事，清清白白做人。在她工作的半年时间里，xx局局工作管理有序、成效显著。2010年，xx质监局被区政府表彰为xx区“安全生产先进单位”、“工业经济及招商引资工作先进单位”、“政务服务工作先进单位”，被四川省“巾帼建功”领导小组授予四川省“巾帼文明岗”荣誉称号，被市局党组授予“四好领导班子” 荣誉称号，她本人被评为xx市质监局先进个人。

四、考评情况

经过民主测评，其结果如下：参加测评12人，发测评表12份，收回12份，有效票 份，在推荐意见中，同意 票，不同意 票，弃权 票。

经与xx局工作人员座谈，并征求区人民政府、区委组织部、区纪委领导的意见，大家一致认为，该同志完全能够胜任xx质监局党组书记、局长职务，希望xx同志在今后的工作中，进一步加强学习，注重协调，增强工作的主动性、创造性，为xx质监事业发展多做贡献。

五、考察组意见

考察组一致认为：xx同志工作成绩突出，品行兼优，符合拟任xx质监局党组书记、局长的条件。考察组建议，xx同志任xx质监局党组书记、局长职务。

考察人：xxx

日期：xx年xx月xx日

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生如海，宽容似舟，乘舟过海，方知海之宽阔;人生如歌，宽容做曲，谱曲唱歌，方知歌之动人……宽容自己，能让自己的明天更美好。

这个道理，是我在两年前懂得的……

那时我上六年级，由于面对升学考试，所以刚一开学，多种卷子就纷纷向我袭来。在一次摸底考试上，我的数学成绩很不理想，回家后，所有的枕头，衣服几乎都被我丢在地上，当我正要让娃娃熊与大地接吻时，妈妈回来了。

看到这满地的杂物，妈妈气愤地问我是怎麽回事，我一边蹲在地上捡衣服，一边和妈妈抱怨，什麽卷子难啦，老师扣分严啦等等，最后才提到我这个“罪魁祸首”宽容自己作文宽容自己作文。妈妈半听半猜地知道整个事情后，先是笑了笑，然后问我说：“你怎麽最后才说你自己呢?”

听妈妈这麽一说，刚才好不容易“摔出去”的自责又回到了我的脑子里，随意回了一句：“说别人的错误自己会舒服一点”。妈妈走过来，把包放下，示意让我坐在床上，问我卷子在哪?我把卷子拿了过来。

妈妈看了看卷子底下的错误分析，发现我写的都是自己的问题，就问我：“你为什麽不把刚才说的全写进去?”我呆坐在那里，然后吱吱唔唔地说：“前面那些都是气话，其实都怪我马虎，不好好复习……”

妈妈又笑了起来，告诉我：“其实考试的分数有许多因素在里面，不能怪别人，也不能全怪自己。”我茫然地看着她，不明白她说这话的意思

知儿莫若母，妈妈给我解释到：“试考不好的责任确实在你，但目光要远一点，不要把心思都放在这次的自责上，而要放在下次的努力上，反正又不是什麽不可原谅的错误，要适当的宽容自己呀。”

我好象明白了点，若有所思地重复了一遍“宽容自己!”然后又问：“但那样如何记住教训呀?”妈妈告诉我说：“宽容自己不等于放纵自己，而是原谅自己，让自己把心思从自责中抽出来，你懂吗?”真是一言惊醒梦中人，我一直都是把宽容和放纵划等号，却忘记了它们本质的区别宽容自己作文作文。我调整了一下心情，然后从妈妈手中拿过卷子，开始改错，凭着母子间的心灵感应，我知道妈妈又笑了。

宽容是人的美德，但它不等于放纵。宽容别人是对别人的理解，是一种放的下的大度，是一种与人为善的观念使然;而宽容自己，则是对自己的激励，是一种豁达、冷静与理智，若我们总是死抓住自己的错误不放，是不是太“大公无私”了一点?所以有时适当的宽容自己，也是让自己进步的方法。

到目前为止，在我们的身边，陪伴我们时间最长的人除了父母外，就是同学了。为了在长大后有一段美好的回忆，我们必须要建立良好的同学关系。我认为，良好的同学关系需要以下三要素。

包容是同学间的粘合剂

同学之间难免有一些磕磕碰碰，如果只是因为这些鸡毛蒜皮的小事而大打出手，从而使同学关系闹僵，就有些得不偿失。包容是处理同学关系最恰当的同时也是最基础的一种办法。小刚与小明是同桌，一天，小刚不小心把小明的文具盒碰到了地上。这时我们试想：若小明蛮横，偏不讲理，两人因此事闹翻，到老年还对此事怀恨在心，最后郁郁而终，这就不值得了。若小明包容了小刚，小刚则心怀感激，两人就会成为最亲密的伙伴。这就是包容的力量，我们要懂得包容，学会包容，高考满分作文用它来粘合我们与同学的关系，百利而无一害。

理解是同学间的分子重组

曾有一机构就同学关系进行过调查，发现竟然有4%的同学对同学关系不满意。如果同学关系过于紧张，那么理解将会是处理同学关系较为有效的一种方法。现在的高中和大学中的很多背景普通或者根本没有背景，但偏偏有一些同学喜欢爆料他们，这些人绝大多数是背景较光鲜，家事较显赫的。他们不懂得别人的苦衷，更不懂得被人瞧不起的辛酸，所以他们同意不懂得理解。因此才会闹出“用倒杀室友”“用药毒同学”的人间惨剧来!其实，只要彼此增进了一些理解，可能就没有“人间惨剧”了。理解是一种态度，而你忍不住想去爆料时，设身处地地想一想，如果你是那个人，你会有什么样的感受。理解在处理同学关系时就好比分子重组，当你充分理解他人时，自己的内心世界也会得到升华。

请看下面例子思考：

材料：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉?’曹刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”(《曹刿论战》)

讨论：用曹刿和他同乡对话的材料作论据，对材料可作怎样的分析?可以从哪些角度立论?确定什么论点?

明确：材料中“请见”、“遂见之”是结果;曹刿有才有胆有识有主见和鲁庄公有容人之量国家有民主参政的环境是原因。从曹刿的角度可以确定二个观点：1、关心国家大事，要有强烈的参政意识。2、位卑末敢忘忧国。从鲁庄公及国家的角度可以确定这样的观点：要积极创设民主参政的环境。并请学生阅读例文。

——读《一百条裙子有感》有感

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。

旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。

我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报;只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。

人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊!

假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀!

仰望星空，我钟情于辽远的夜空。

站在海边，我喜欢目送着海轮远去，望向那水天一色的远方。

“宁静致远，有容乃大”，随着年龄渐渐长大，我记住了这句话，也开始体会它的“精妙”。你可以想象，处于高山之巅，一张眼，一览众山小，看到的是山花烂漫，是云开雾散，是月落日出，心胸顿时便开阔起来。闭上眼，耳听鸟鸣欢叫，一阵山风吹过，送来丝丝花香，还有青草绿叶的香气，整个人便陶醉在无欲望无烦恼的宁静世界里了。我想这就是大自然送给我们的礼物，这就是包容的力量。

我想起了读过的两则事例。

诺贝尔文学奖获得者莫言说：“我记忆里最痛苦的一件事，就是小时候跟随母亲去集体的地里捡麦穗。捡了一会儿，手里边有了一把麦穗，这时，身材高大的麦田看守者走了过来，扇了我母亲一个耳光，并将我们捡到的所有麦穗没收，吹着轻快的口哨离开了，并没有一丝的愧疚，我看向母亲，她嘴角留着血迹，绝望地坐在地上，脸上的表情使我终生难忘。多年后，他早已成为一位白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他算账，母亲拦住我说：‘儿子，那个打我的人与这个老人并不是同一个人。’”看吧，这就是培养出优秀儿子的一位母亲的包容。

另一则是：有一个家乡贫瘠的人，只身一人去往另一个城市打工，却因学历不高处处碰壁，终于，有一个工地愿意招收他，他辛苦地工作了一天，包工头扔给他50元钱，这时他已经饿得前胸贴后背了，赶紧拿着这宝贵的50元去往饭店，可饭店老板却把他“踢”了出来，“敢拿假钱骗老子，不想活了呀！”说完后，气呼呼地进了店去。慢慢地，天黑了，他还是没能吃上热乎乎的饭菜，饥肠辘辘的他想到了抢劫。甚至在物色目标。

最后，他进入了一个由老人掌勺的饭店，他左右张望，在一个窗户旁坐下来，声音尽可能文弱的说：“老板，来碗面。”老人迅速下好一碗面，递过来时，他颤抖着，一下没接住，碗摔在地上，老人一点没有怪罪的意思，“没事，我再去下一碗。”这下，他接住了。他吃完面，将折得平整的这50元钱递给老人，老人叹了一口气，问：“小伙子，没零钱吗？”“没有。”他答的很快。老人找了45元给他。小伙子抬起头，望着老板，仿佛看到了父亲那慈祥的脸。小伙子没有接那45元，而眼泪一下子涌了出来。老人收回钱。望着瘦小的小伙子，“我这里正好缺个人手，你愿意留下来吗？”小伙子都不敢相信自己的耳朵。但马上会意过来，“愿意，愿意！”，激动极了。再后来，小伙子成了一家大型餐厅的老板。经常见他和老人散步、下棋，有说有笑，亲如父子。

许多时候，我都去努力读懂包容。“桃李不言，下自成蹊”，果实是他的资本。“宠辱不惊，笑看人生”，经历给了人教益。大度不计较，走开看远些，人们都能“退一步“，心情便“海阔天空”了。“黄发垂髫，并怡然自乐”，这就是包容的世界。

擦掉大脑的铁锈，叫醒死缓的细胞，让四月复苏的雨水洗涤这平淡的日子。三亚，南中国海唯一的热带，热烘烘的太阳把苍蝇烫得纷纷落荒，连飞动的力气都丧失殆尽，想必它们也挥汗如雨，身体脱水了。我走在赤白的道上，沉重的风一点也不流动，脑袋上滚流着汗珠，沸腾着蒸汽似的烫热。高温足以溶化地狱，不知这是不是上帝创造光和热的目的，让所有的动物都在热流的恐慌散布中彻底投诚。 -

然而，在热烘烘的毒日下也有碧海蓝天，万倾柔波，绿树怀阴，白云舒绻，呈献着生命的万千风情。大海，温驯像一只和善的绵羊，抚似一匹光鲜又柔软的绸缎。当红色的太阳坠落海底，泯灭的希望仍在渔民的脸庞燃烧，绽开着大海放荡不羁的狂想，收获那些网罗中翻腾的笑颜，黝黑又油腻的面皮上闪光着满足的喜悦。美好总在海的彼岸荡漾，微风吹嘘发咸的沙粒，其实，渔民的心里是一丝丝缭绕的甜蜜。大海里蕴藏了明天的生命，大海里深思着人类的奥秘。只有在海里，才能体会随波逐流的快乐，生命时光的鼓舞!“海上升残夜，江春入旧年”、“海内存知己，天涯若比邻”。这大海把岁月都写在脸上，讲许多没有遮拦的话题。 -

大海对渔民来说是孕育了精神的取向，并没有文人骚客收藏的墨宝，更没有午后的闲情逸致，它是渔民的职业，栖息的巢穴，谋生的饭碗，日日夜夜陪伴的欢乐与哀愁。浸泡他们生命的咸卤，点燃心底赤峰的光亮。不在海里，永不知这咸涩的滋味，不知潮汐潮流里的人生百态。如果这大海的额头，没有掀动的白云和那天边彩霞的红唇，台风狂暴如凶残的野兽，那今天的大海又会描写怎样的黯淡和晦涩的心情，又不知在那一个湍急的浪头安置渔民夜长的遐想。 -

然而，海对我却是一个胸怀，宽度的，包容的胸怀。看着它的博大无际，我无地自容，其实我只是它汹涌着的一滴水珠。渺小得永远不值一提的浪漫，小小的一个记忆，消失又重复的一个符号，一滴曾经拥有的闪现。逝世的追逐，青春的爱恋，怀念的心痛，在海水里被浸泡成一种味道，体内永怀深咸，碧蓝色美丽的净化。这便是“纳百川不嫌细流，容污浊且能净化成碧水”的真谛。-

包容是一种雅量，包容也是一种风度。你学会包容了吗？

人天生就有一种自我迁就的心理。因此，宽恕是温和的象征。所以，我们应该有一颗包容的心。

学会包容可以化解矛盾，可以让人的胸怀变得开阔，人与人之间也能和谐相处。古时侯，宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节，内侍奏请太宗将二人抓去吏部治罪。但太宗说，不，派人送他们回家去。第二天，他俩清醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一起跪在金銮殿向皇帝请罪，宋太宗微微一笑说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，即表现了大度，又收买了人心。

无论东西方，无论古今，“宽恕”都是我们的准则，促使我们的社会变的有温暖，有内涵。莎士比亚说过：“宽恕人家所不能宽恕的是一种高贵的行为。”每一个人都是生来就有他自己的癖好，对这些癖好只能宽大为怀，不能用强力来横加压制。

同时，包容也发生在生活的点点滴滴，例如，再公交车上有人不小心踩了你一下，你应该以一颗宽大的心去包容别人。宽宏大量是思想高尚的表现，心大则百物皆通，心小则百物皆病。所以，从现在开始让宽厚成为你的格言。

让我们学会包容，学会奉献，携手去创造一个美好的未来！那么，这个世界一定会变的更加美好！