历史小作文论题（精彩20篇）

农历八月十五的中秋佳节，大家都想到了赏月吃月饼，本文就来分享一篇有关中秋的历史典故，希望对大家能有所帮助！

月下独酌

诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五*晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

古音清流，我的心与五千年的历史共鸣。

——题记

当我还在妈妈肚子里时，就常常“听”到爸爸妈妈幸福地争论声。喜欢男孩的爸爸要给我取名“虚白”，喜欢女孩的妈妈要给我取名“撄宁”。这两个名字都出自于《庄子》：“撄宁也者，撄而后成者也。”妈妈希望我面对未来的纷繁，不被琐事所扰，不被尘垢所弊。

带着妈妈期望的我出世后，每天晚上我都在妈妈诵读经典的声音中安详入睡。无论是“满窗叶战雨来初”的雨夜，抑或是白霜满地的月夜，妈妈诵读经典的声音像细长的水流轻盈盈地慢慢浸润我的心田。( )

当我开始呀呀学语，别的伙伴都一边念时髦的广告词一边玩玩具时，我却口齿不清地背着“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”经典像一把金钥匙，打开那扇古香古色的木门，让我去寻觅古时文化的精髓。

夜，飘着绵绵秋雨，大地像罩在光圈里那般柔和纯净。我烦躁地坐在窗前，满脑都是白天和同学争执的场景。我随手拿起《道德经》，无聊地翻看。突然看到：“上善若水，水利万物而不争”时，顿时羞得满脸通红。水滋润万物，包容万物，净化万物，却依旧抱着淡泊清雅的心境从高空落下。“到江送客棹，出岳润民田。”用自己纯净的心去洗净污浊，使大地焕然一新。雨依旧下着，似乎空灵了许多……

俗话说，“腹有诗书气自华。”而我觉得诗书则是我的指路明灯。也许几个字，几十个字就可以改变你一生。在与同学争执时，我倾听到“上善若水”而包容对方；在学习烦躁时，我倾听到“非宁静无以致远”而沉下心来好好学习；在屡遭挫折灰心丧气时，我倾听到“君子以自强不息”而重振斗志再次启航……在经典中，我读到了人与自然、人与人的和谐；读到了古人心怀天下的胸襟；读到了中华上下五千年的文化风韵。经典呵，你给邓我了太多太多……

柳絮纷飞在江南岸边倾听，倾听“明月何时照我还”的惆怅；千年胡杨在无际沙烟中倾听，倾听“大漠孤烟直”的豪壮；而我在圣贤书中倾听，倾听中华上下五千年的典藏……

[关于倾听历史的声音的800字作文

《古人不远：我最喜欢的历史人物》道不远人：不能不孝敬父母人生于世，长于世，源于父母。

父母给了我们生命，交给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终身难以回报。所以说孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女的亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。古人云“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展形成的一种最美好的道德。如果人类应该有爱，那么应该首先爱自己的父母，其次才能谈到爱集体、爱他人、爱社会、爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝顺父母。报答养育之恩都做不到，谁还相信他是一个有爱心。

有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又相信他能够无私奉献。报效祖国呢？求学离家，独立生活，我们时常思念父母那温馨的家。但是你想的更多的，也许大多是父母对你无微不至的关爱，幼儿时对你的哺育呵护，病痛时对你悉心呵护，委屈挨欺时帮你擦干委屈的泪水对你衣食的操劳、对你行程的惦念，对你成长的担忧……是的，父母对儿女的思念胜于我们对父母的牵挂。

英国一位学者说过“母亲的眼泪里有难以分析的尊贵和深厚的爱在里面。”

这个暑假，妈妈带我来到了新疆这个“怪”地方，也完全打破了我对新疆的看法，下面，请让我介绍我的新疆之行。

我们乘坐的飞机飞往新疆的省会——乌鲁木齐，下了飞机，一股热干风迎面袭来，因此，在乌鲁木齐宾馆里度过的两个夜晚并不好受，因为又干又热，一致我的鼻子上差了两次“大葱”，干和热是新疆给我的第一印象。

当天下午，导游带我们到乌鲁木齐比较有名的贸易中心“大巴扎”去采购新疆特产，一进到店铺里面，各种奇怪的物品琳琅满目的摆在我们的眼前，导游耐心的给我们介绍，那里有民族乐器、特色食品、还有少数民族各种各样的服装，说到这里，新疆有一“怪”，“男人爱把绿帽戴”——少数民族戴的帽子一般为菱形，以绿色为主，他们认为绿色代表着“生机”，读到这里，你是不是也对新疆感兴趣了呢?晚上，我们在二道桥观看了歌舞表演，通过曼妙的舞姿和刚柔混合之美，演绎了十三个少数民族在新疆这片沃土上繁衍生息的过程，新疆历史的画卷正向我们慢慢展开。

接下来的几天里，我们不仅尝到了正宗的囊、哈密瓜、葡萄干、奶疙瘩等，还感受到了牧民们的盛情，再毡房中，仿佛也能感受到四季的存在，同样也感受到了游牧民族的辛苦。

在高高兴兴的旅途中，我们又将揭开新疆一层神秘的面纱，因为此次要去的地方因湖怪而着名，不说你们也可能想到了!没错，那就是喀纳斯，8月份，炎炎的时候当北京的天气还是在烈日炎炎的时候，我们早已穿上了秋裤和棉袄。在景区外我们就拿起相机乱照一通，哪怕是一个角落，都有令你意想不到的奇特景观，进入景区，我们在途中乘区间车，发现云雾和山水，形成了一幅自然的风景画，在这里，我才发觉大自然是多么的伟大，爬过1068级台阶，登上观鱼台，俯瞰喀纳斯，好似用绿色的森林做线，碧蓝的湖水做珠，用大自然的鬼斧神工雕刻成一串珍珠项链，这是大自然给予人类的礼物。

虽然还有好多没和大家一起分享，但是相信你们一定被大自然的巧妙所折服，有茂密的森林，还有寸草不生的雅丹地貌，又有寒冷刺骨而又神秘的喀纳斯，还有热浪翻滚的火焰山。大自然的神奇当然不能用只字片语所来表达，在这次旅途中，长了不少的见识，也让我对新疆留下了不可磨灭的印象。

九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。

1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。

“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

一战后，日本在华扩张受到了英美列强的遏制，中国的北伐战争使日本在华利益受到削弱，促使日本政府调整对华政策，加快吞并中国东北地区的步伐；20世纪30年代初，世界经济危机发生，日本经济遭受沉重打击，陷入极端困境，并导致政治危机，在内外交困情况下，日本法西斯势力决意冲破华盛顿体系对日本的束缚，趁英美忙于应付危机，蒋介石大规模“剿共”之际，夺取东北，以摆脱困境，并图谋争霸世界。

1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，栽赃嫁祸于中国军队，并以此为借口，炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，从此中国人民开始了14年艰苦卓绝的抗日战争。

透过“九一八”事变，我们至少可以得到“三个启示”。

“落后就要挨打”。近代的中国是积贫积弱的中国，我们曾经妄想以“闭关锁国”与世隔绝，但始终挡不住列强的船坚炮利。在地缘政治中，弱国往往是强国侵略的对象，据统计，日本近代史上发动的10余次对外侵略战争中，绝大多数针对我国，除了我国与日本邻近，更重要的原因在于我国当时的综合国力远远比不过日本。

“覆巢之下无完卵”。我们每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，我们的人权将无从谈起，所以我们要爱我们的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，我们翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用我们的实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

“忘战必危，好战必亡”。“中国永远不称霸”是对全世界的郑重承诺，中国是一个有责任的大国，致力于维护世界的和平与稳定，致力于促进世界的繁荣与发展。但是，当前日本政府除了修改教科书、否认侵略历史、渲染“中国威胁论”之外，在钓鱼岛主权问题上更是频频挑衅，一副唯恐天下不乱的态势，近期，更是宣称将组建钓鱼岛警备部队。面对日本右翼势力的尘嚣甚上，我们要用事实回击，用实情说话，让世界人民了解日本政府的歪曲事实和险恶用心，同时，坚持以经济发展为中心的基本国策不动摇，发展科教文卫事业，加强国防建设，增强综合国力，激发国人加倍努力，让悲剧不再发生。

因此我们应该勿忘国耻，牢记历史，以史为鉴；不忘“九*一八”这个特殊的日子。努力学习，以振兴中华为己任；以自己的知识才能报效祖国！

孟子小时候，父亲就死了，母亲仉(zhǎng)氏守节。孟子家住的地方离墓地很近，他就学了些丧葬之类的事。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子就学了些做买卖和屠宰的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是适合孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

我们在学习历史的时候，总是讨厌各种战争，总是埋怨这一位君主，那一位国王什么的。但是，事实上，历史不是我们想的那么简单的，谁也说不清任何一件事情的是非对错，谁也道不清任何一个人的功过成败……

我们常说，中国古代不应该闭关锁国。但是，身在那个时代的你也许并不会那么觉得，因为当时的闭关锁国是为了阻挡外国列强的侵略。是，的确闭关锁国，让我们中国严重落后于其他国家，让我们的近代中国受到了许多不公平的战争待遇。但当时的慈禧会想到那么多吗？并没有，所以有了闭关锁国。现在的人们也同样无法想象到以后的世界，也不知道任何一个发明的出现，任何一个政策的执行会不会对以后的世界有不好的影响，不是吗？而有过闭关锁国经历的中国，不会再重蹈覆辙，会学会，会明白，对外开放，和平交往是正确的选择。

不仅是闭关锁国，在近代中国中，有一座被战争摧毁的“幻想艺术中的杰作”，那就是圆明园。很显然，许多人谈起这个就对当时的英法联军产生了极大的愤怒，而且这件事情几乎在所有人想来都是一件只有愤怒，只有不满，只有不服的事。但在我看来，上天给予圆明园如此的辉煌，如此的华丽，或许它建成的意义，就在于让我们看到中国古代的智慧与辉煌，和一个时代，一个世纪的奇迹。然而圆明园废墟存在的意义，就在于让我们了解些什么，记住些什么，学会些什么。对，或许当初它诞生的意义上天注定就是这样，上天注定它要成为中国近代战争的牺牲品，新中国前进的垫脚石，并且是光荣又惨痛的牺牲品，垫脚石。而圆明园的废墟是为了让每一个中国人记住，要勿忘国耻，要强国，不要再受外国列强的欺负，不是吗？

在中国共产党领导下的中国，不论是在经济上，政治上，还是在国际外交上，都不是以前那个任国欺凌的落后国家。我们以龙的真身在亚洲的天空上，甚至是世界的天空上盘旋。但是，在近代中国历史上，还有一个强大的党派--中国国民党，而且好像在共产党的领导下，我们渐渐的忘了这个党派，忘记了这个同样为中国的解放和新中国的成立贡献了一份力的党派。我们说国民党晚期极其残暴，我们说国民党挑起内战给我们带来了苦难。的确，我也痛恨这样一个党派，但是国民党和共产党共同抗日的事，我们是不是也应该记得国民党让中国成为联合国的常任理事国之一，为新中国的外交与国际地位奉献了一份力？我们不允许性别歧视，不允许民族歧视，不允许种族歧视，同样，党派歧视是不是不应该，是不是不成熟的表现？在中国古代，任何一个国家都不能永远的存在下去。大部分原因都是后期君主的昏庸和残暴和找不到适合咱们中国的道路。同样类比，一个党派在后期改变了初心，只能说明这个党派不适合新中国。所以我们要让我们的主观想法更客观。既不生在那个时代，又不是慈禧，不是蒋介石的我们就要让自己的观点更成熟。利再小于弊也不等于弊，谁又可以做到完全对或完全错，透过现象看本质，从耻辱中吸取教训才是正道，一味的否定或许才是最坏的做法。

从以上的事例来看，我想总结一下我的观点：历史我们之所以把过去当历史。是因为这已经过去，但是这也是无法改变的一部分，是吗？我们可以做的，就只是以史来反省自己，为新中国的伟大复兴而借鉴历史。但是历史评论这件事，不是邻居家的相互唠叨，它没有办法说清楚。并且，谁可以断定，咱们中国没有任何挫折，它也能发展如此好。现在的国家哪一个是完全没有任何民族危机和社会矛盾的？我想没有。所有历史的不好经历，都可以帮助中国的亿万万群众过上好的生活。因为这个原因，中国以后的路会更好，以后的中国梦会更美满。这一点，我绝对相信！

所谓历史，不过是不同时代的平凡人物和不平凡人物的各种经历。只是有的被编辑，装订成册供后人议论。更多的则随着时间的洪流去了。但历史将记住每一个人，为此我感谢它。

它会记住三国争霸时诸葛亮的智慧，草船借箭的神勇让人拍案叫绝，被他的计谋折服。它也将记得每一个将士们的姓名，他们几时出生几时死亡，它都会铭记心中，因为他们都是历史的一部分，对此，我感谢。

它会记住英法联军火烧圆明园的那个晚上，熊熊的大火烧了三天三夜，中华民族的瑰宝，只剩断壁残垣。它也将记得每一个侵略者的丑恶嘴脸。他们贪婪，他们将罪恶的双手伸向每一样宝贵的藏品。历史看在了眼里，他永远不会忘记，对此，我感谢。

它会记住中华人民共和国成立之时，天安门广场上的毛主席的英姿，他是新中国的开路人，多少困苦人民在他的领导下摆脱了被侵略的命运。它也将记得迎风飘扬的五星红旗下的升旗手，他也是经过了千挑万选，训练了无数回的。历史将记住他的泪水，对此，我感谢。

它还会记住零八年奥运赛场上努力为国争光的运动健儿们，他们的成功并不简单，辉煌的背后是数不尽的磨难。它也将记得每一个为健儿们摇旗呐喊的中国人，他们也是重要的一部分。对此，我感谢。

它会记住中国现在的最高领导人习近平总书记，他工作认真负责，做事也是一丝不苟，是全社会学习的对象。它也将记住每一个认真学习的青年人。我也是青年人，青年人是祖国的明天，青年人的脊梁骨也是祖国的脊梁骨。对此，我感谢。

作为历史的一份子，我感谢。作为青年人的一份子，我也将争做时代的弄潮儿。

现今常使用“小蛮腰”来形容腰围纤细的女生，但有史料指出，其实这是一个千古误解。“楚王好细腰，宫中多饿死。”历史上，楚灵王喜爱纤细的腰，所以朝中大臣每天都节制自己只吃一顿饭，上朝前还要抑制呼吸收腰，然后再把腰带束紧，搞到最后得扶着墙壁才能站起来。

根据《广州大洋网》报导，史料中记载，关于“小蛮腰”的典故有二，一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮，她的腰就像杨柳一般，所以之后泛指女人的细腰。另一说是“楚王好细腰”，当时楚国所处地理位置，被中原王朝视为荆蛮之地，因此称细腰是“楚腰”或“蛮腰”。

“第二说的可信度较高。”报导指出，历史上，楚灵王所好的细腰，并非女人的腰，而是“士人”之腰，就是大男人们的腰。因为楚灵王个人的爱好，朝中大臣每天都只吃一顿饭控制腰围，上朝前还要把腰带束得很紧。到了第二年，满朝文武官员的脸色都变得黑黄。

报导还说，《战国策》和《兼爱》篇里都明言“楚灵王好士细腰”。但在春秋战国时期，“士”是介于卿大夫和庶民之间男性群体的专用称呼，女人是没有资格被称作士的。所以有人猜测，楚灵王可能有同性恋倾向，或者是双性恋。

春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

一，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

我认为历史是这样的：本来全世界的石头都是连在一起的，由于盘古开天地时力量无比大，所以把石头都震成了现在我们看见的小块块。但有一块石头例外了，它有一个故宫城那么大。人们千百年来都认为这是一块妖石。

然而有一天，这块石头爆发了：天在震动，地在摇晃。突然，从石头里面窜出一只小猴子，他就是孙悟空。孙悟空取经回来后与白骨精结婚。住在盘丝洞。几个月后，他们生了一个女儿，取名叫慈禧。慈禧长大后就去后宫闯荡，果然很争气，立马变成了后宫的主角———太后，那个时候慈禧太后与十四爷已经有了四个儿子，二个女儿。而那个时候的皇帝则是在历代很有名的李清照。

慈禧太后的四个儿子有一位叫黄继光。黄继光长大以后就去当兵。之前他只会在军营里好吃懒做，所以有好多人都心想把他移出战场，黄继光渐渐感觉到了什么，于是他决定干一次大的。在第二次世界大战时，他猛地冲上前去，用身体把炮口封住。其实黄继光当时非常缺乏知识，他一直以为封住炮口只会使弹片卡在里面不出来。可结果并不是这样的，黄继光被炸得粉碎。黄继光死后，有一位叫董存瑞的战士为了纪念他，把黄继光的尸体缝了起来，并带他经历了长征。

董存瑞把黄继光埋在了喜马拉雅山的最高峰。在那里，董存瑞遇见了一个叫李时珍的姑娘。为了这位姑娘，董存瑞不再去兵营，而是与这位姑娘相爱，不久，儿子诞生了。二老把他取名叫毛泽东。董存瑞之后在战场上不幸牺牲，只有李时珍一人把毛泽东带大。

毛泽东的后代叫赵本山，他是如今有名的小品演员，但现已退出。

[历史乱套了5年级作文

20_年8月21日中午，我去新疆乌鲁木齐，从飞机上往下看，一点云彩都没有，只有黄茫茫的一片，偶尔会看见几座凸现的沙山。

到了乌鲁木齐，一阵幽香迎面而来，我的心情很激动，因为在新疆的旅程就要开始了。接待我们的是我爸爸的同学公司的员工，当晚，我们去的是一个生态园，在那里吃的晚饭，并且认识了同去旅游的马爷爷一家(沈阳)。第二天清晨，我们驱车赶往喀纳斯，在车上我认识导游――嫩儿和胡叔叔。一路上我们看见了“百利油田”：成千上万个采油机铺满原野，放眼望去，像一群群士兵在做晨练，当地人称采油机为“磕头机”;我们看到了荒漠、山丘和草原。

我们到达不尔津参观“乌禾木魔鬼城”：我们坐着区间车前行，要说是“魔鬼城”其实不是魔鬼城，而是“雅丹地貌”，里面有许多像形的土丘和沙丘，比如“孔雀迎宾”、“亚洲雄狮”、“海豹望月”、“飞马长蹄”等，在参观期间，风刮进这座“城”里，我们听到的似“鬼叫声”，这大概就是取名“魔鬼城”吧。晚上，在布尔津河旁吃了布尔津河里的狗鱼、黑鱼、斑鱼等鱼类。第三天，我们驱车赶往“喀纳斯”。我们走的路不是直的路了而是盘山路，车一会儿直走，一会儿拐个180度的弯，晃得头都晕了。我们在一片平地下了车小息一会，而我却跑到盘山路上往下看：盘山路弯弯曲曲的，像一条巨龙卧在山上。到了“喀纳斯”已经中午，我们在那里吃的是新疆有名得“手抓饭”，饭后，我们便换乘区间车去“喀纳斯湖”。“喀纳斯湖”四面环山，山清水秀，让人赏心悦目，是一个旅游、避暑的好去处。之后，我们坐船游玩了“一道弯”和“二道弯”，船在行驶过程中，远远的，我发现了“湖怪”，但不知是真是假。在返回的途中，我们又游玩了“月亮湾”、“鸭泽湖”等景点。当晚，我们入住“喀纳斯湖”不远处的贾登峪。

从小学到初中，新增加了许多有趣的课程，其中历史是我很期待的一门科目，因为我很喜欢阅读历史书目，从远古时期的古人类到近、现代我国历史发展过程中所经历的兴衰荣辱，都是我一直想要深入学习、了解的。因此我对我们的历史老师也充满了好奇，她究竟是位什么样的老师呢？我们班同学连上课前的眼操都无心去做了，都忍不住探出小脑袋，四处张望，寻找着老师的“踪迹”。

同学们叽叽喳喳的议论着、猜想着。眼操结束了，一位“年轻气盛”的老师走进了教室。我们像往常其它课程一样，向老师齐声问候，可她却十分严厉地说了句：都坐好了！接下来老师作了自我介绍，原来历史老师一直带初三的学生，因此对待我们要求很高，非常严格。我心里不由得有些害怕，但也很矛盾地有些高兴，怕的是老师要求很严，高兴的是我遇到了一位“严师”，因为严师才能出高徒嘛！

我打量了一下历史老师，她有着一双大大的眼睛，披着整齐而又黑亮的头发，小小的鼻子。正当我还沉浸在了解、观察老师的时候，老师已经发现了我没有在认真听她讲课的内容，她催促我动笔记笔记。历史课上我仿佛感觉到自己坐上了时光穿梭机，回到了170万年前元谋人时期，仿佛看到了他们工作、生活的情景……

当当当，下课铃声惊醒了我，似乎我刚刚从远古时期赶回来一样。

严格的老师，您传授给我们渊博的知识，是您让我们走在了历史深奥、有趣的道路上，我喜欢你——“严格的历史老师”。

说到历史，我想很多人心中一定会“涕泗滂沱”。快停下！历史啊，还真没有这么可怕。

历史，说难点，是记载和解释一系列人类进程事件。但说的通俗点，就是一堆小故事堆成的连环画，何况其中的许多故事还非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。

我个人最喜爱的是唐朝历史，或许是因为它的繁盛，又或是跌宕起伏。那个年代，神龙年间，张莒进士一人自曲江酒醉后，在雁塔上题写下自己的名字，后面的进士们纷纷效法，这就是雁塔题名。这些人中最出名的是白居易，题下的“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”被竞相传颂。可惜唐武宗时的丞相李德裕并非进士出身，心怀妒意，命人除去了学士们的题名。

可怜秀士名，一日尽除去。不过，好多人将后唐、南唐与唐朝混为一谈，可真是不该啊！

说后唐，大多数人第一印象便是唐末五代第一将——李存孝了，又或是后唐庄宗——李存勖。不过最厉害的应该是他们的养父——“黑鸦儿”李克用。李克用所帅的军队叫“黑鸦军”，因为作战勇猛无比且都穿一袭黑甲而得名，南征北战，打下了一片后唐的土地，可惜庄宗是个虎头蛇尾的人，年少时远近闻名，而年老后却沉溺声色，败掉了后唐本就不多的家底，典型的“用昏庸毁掉一切”。再说南唐吧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能够成为让人羡慕的文词大家，不过被其他大文豪批评“为赋新词强做愁”；可惜在帝王之家，他的悠闲的性格，让他这个皇帝……总之当得十分不称职。可怜一代君，迫于军敌北封侯。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”不过他的邻居，比起他来，是有过之而无不及，这就是后蜀。

后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理国家，却选择撒手不管，偏安江南，还向宋朝挑衅。最后宋朝派大军前来一举歼灭，就是说，后蜀是自己把自己玩死的。可怜孟昶的宠妃花蕊夫人，倒是忠贞不渝。身到宋朝帝王宫，心念后蜀君王容。后来在宋太宗打猎时不慎被射死，真是红颜薄命。

中华上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多读文学史！

历史如长河般，从远古滚滚咆哮而来，裹挟着中华千年文化与历史。正如李白所感慨的今人不见古时月，今月何曾照古人。在浩渺的历史长河中，人生显得多么的短暂与渺小啊！谁又曾见证那段历史呢？而若是问对历史的评价，我认为故宫就是一个代表，它的繁华或是衰败，不正式中华历史的写照吗？

昨晚我在紧张的学习之余。信手拿着金大侠的鹿鼎记，翻了起来。一个恍惚突然觉得不大对劲，我的复习资料怎么没了？一摸投可好！头发也没了！就脑后有个很长的辫子，身着鹿鼎公的官服，看着门口的亲兵，我恍然大悟！我穿越到了清朝！这里是哪儿？我一出门就听多隆跑过来，“韦大人，皇上宣你过去，好像要与罗刹人谈什么赏赐？”于是急匆匆地拉了我去。一路上宫殿林立，士兵、宫女、太监、大臣见了我都恭敬地拜见。养心殿！这不是故宫吗？我想，这可真繁华呀！卫兵森严，宫女们手拿花篮，中间还有精美的糕点。一切井然有序，皇家的气派从中流露了出来。还来不及想，只见多隆拉了我一把，向皇帝跪了下去，礼毕之间皇上在房中正与国外使节谈话，见我进来，一笑问：“小桂子，你看赏些什么好？”“就那些电信、玉器、珐琅，让他们见见世面。”我把途中所见一一说了，皇上一纸礼单递给了外国使节，我见外国人笑得合不上嘴，跪下不停地道谢。我由衷的感慨，历史上的康乾盛世果然名不虚传，康熙真厉害，国富兵强，外国人都这么恭敬！忽然，我脚下一空……

这是哪里？！四周的断壁似乎诉说着它的不幸，周围尸身遍地，宫女的哭喊声不时传来，死去的卫兵还拿着刀剑，这是人间地狱？只见前方大喊大骂的外国士兵拿着金银。还是在养心殿前，可这却好像是地狱一般，火烧起来了，我眼前一黑……

我一睁眼，周围还是卷子们，可我的心却无心再学。从故宫的繁荣、外国使臣的恭敬，一直到烧杀劫掠的外国士兵，耀武扬威的八国联军，让我感慨万千。中华自清初强盛，到了破败的近代，故宫也是亲历者与见证者，故宫向我诉说着朝代兴衰：故宫的不幸不是故宫的错，是时代统治者的落魄！是国力衰败，闭关锁国的必然结果。覆巢之下，安有完卵？行走在故宫里，就是行走在历史中，穷则思变，变则图强。现如今，故宫如一个沧桑老人般的依然俯瞰着北京城。希望我辈自强不息，续写历史的辉煌。让故宫和我们一起扬名于世界。

各位老师：

大家上午好！（出示图片）

很荣幸能有这次机会，和老师们就研究性学习的开展进行交流。在本次远程研修中，也有关于研究性学习的专项内容。我们大王庄中学一直对历史学科的研究性学习比较的重视，因为我镇地处莱芜、泰安、济南三市交界处这样一个特殊的地理位置。就选择了乡土文化这一独特的地域性文化点，作为研究性学习活动开展的方向。今年7月份在济南召开的省课题会议上，我校的课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》被列为省级课题。（出示图片）其实，很长时间以来，我们学校的就本课题的开展做了大量的工作，现在，我向各位老师介绍一下，我们学校研究性学习的开展情况，希望能够给在做的老师以借鉴。

一、课题提出的背景：

在新的《全日制义务教育历史课程标准》中就明确要求历史课程应“有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学会分析问题、解决问题的方法，改变学生死记硬背的被动接受知识的学习方式。”在教学过程中“以转变学生的学习方式为核心，注重学生学习历史知识的过程和方法，使学生学会学习，鼓励学生通过独立思考和交流合作学习历史，培养发现历史问题和解决历史问题的能力，养成探究式学习的习惯。”

其次是由大王庄镇的特殊地理位置决定的，地处莱芜、泰安、济南的交界处，文化遗存丰富，传统文化极具特色，有较多的人文旅游资源。在历史上，有唐末农民起义军领袖黄巢率领部队在此作战；抗战时期，山东省军区的领导人也曾经光临过这里；文人名士层出不穷。

其次，随着大王庄镇新农村建设的进行，很多的农民搬进新楼房，更多的山里人搬出了大山，住进了平原地带的新居。原先的旧房子被一个个拆掉了，一个个的旧村庄将会消逝。

二、研究内容：

1、研究目标

增强学生参与课堂教学的积极性，让学生从“被动学习”转为“主动学习”；通过挖掘乡土课程资源，让更多的学生了解更多关于家乡的历史信息；提高学生历史学习的兴趣。

2、概念界定

课程资源：所谓课程资源，是课程设计、实施和评价等整个课程编制过程中可利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。任何有利于实现课程目标的人力、物力和自然资源都属于课程资源的范畴，在实际教学中都可以作为资源使用。它大致可以分为校内课程资源和学生家庭、当地社区等校外课程资源，既包括教材、教具、仪器设备等有形的物质资源，也包括学生已有的知识和经验、家长和社会的支持态度与能力等无形的资源。

乡土历史课程资源：历史乡土课程资源是指以学生所在的地区的各种课程资源的总和。包括文字的历史乡土课程资源和非文字的历史乡土课程资源。

3、研究内容：

（1）大王庄地名考：

通过学生参与活动，使学生掌握更多的关于家乡的历史知识，了解家乡经济及社会的发展。进一步提高学生的团结协作能力、组织能力；通过实地采访与调查，锻炼学生的口头表达能力与思维能力；通过资料的收集与整理，培养学生对材料的分析能力与想象力。了解家乡、身边社会的发展，感受劳动人民的智慧结晶，增强学生热爱家乡、建设家乡的意识。

（2）造甲峪探秘：

通过调查采访、实地察看等方式了解造甲峪村自从建村以来到改革开放后的巨大变化，感受国家的强盛和繁荣，进一步认识改革开放决策的正确性，进一步体会改革开放对中国社会进步的促进作用，了解国家对农村实行的新政策（例如土地流转、农业补贴、新农村建设等），从而增强对家乡对祖国对党的热爱之情。

（3）正在消逝的村庄文化：

针对现在的新农村建设，一些村庄将会消逝，一些村庄文化，也将不复存在。如何记录并保存这些村庄文化，成为我们关注的焦点。我们带领学生通过实地考察、走访，亲临现场，感受村庄的消逝，记录下珍贵的记忆。

（4）古钱币探究：

通过收集学生身边的古钱币，了解我国各个朝代的更替顺序，体验历史就在我们身边的道理。从而增强学生历史学习的兴趣。

三、研究方法

1、文献研究法

收集材料，学习理论，在科学理论的指导下完成研究方案、进行开题论证、组织教师解读课题思想，在此基础研究制定具体目标和工作策略，并在实践中不断总结新经验、研究新问题。

2、行动研究法

坚持理论与实践相结合，组织教师在日常的教学实践中尝试和探索。

3、经验总结法

对群体经验及个人教学经验进行总结、撰写研究报告、论文、总结、个案及典型资料整合。

四、研究过程：

1、准备阶段：创设情境，制定计划。

本阶段首先要求教师为学生创设一定的问题情境，布置研究任务。目的在于做好背景知识的铺垫，激活学生原有的知识储备，提供研究范围，诱发探究动机。教师（指导者）要鼓励学生从多个角度去分析和思考问题，指导学生建立研究性学习小组，为学生的研究性学习活动提供帮助。学生要积极探索，搜寻相关的资料，进入问题情境状态，在自我学习、小组合作学习的基础上，归纳出准备研究的具体题目，形成最基本的研究目标，并拟定初步的研究计划或方案。

例如，我们学校在进行调查之前，先对某些村庄进行了初步的探寻。例如，对我镇的造甲峪村，我们是这样设置情景的。

（观看视频：造甲峪探秘片头）

2、实施阶段：

本阶段是历史研究性学习的核心阶段。学生在这一阶段确定研究内容，制定研究计划，收集研究材料，加工整理研究资料，提出观点或对假设进行证实或证伪，形成研究成果。

⑴确定研究课题

确定研究课题是进行历史研究性学习的重要开端，直接关系到学习能否顺利开展，确定课题一定要慎重。一般来说，可以选择历史学科中大家普遍关心、正在思考、有所争议、亟待解决的问题。选择题宜小不宜大，宜易不宜难，因为选择简单易行的研究课题有利于研究的顺利进行。确定了研究主题后，就要考虑课题的陈述。陈述课题时既可以采用叙述式，也可以采用问题式。使大家可以从课题的题目很清楚地了解到你研究的焦点和研究的方向。

我们的课题也是在先期集中进行了讨论，确立了课题的基本方向。

（观看视频：确立课题，）

⑵制定研究计划

确定研究课题后，紧接着就是制定研究计划。制定研究计划保障研究性学习按计划顺利进行。研究计划必须包括课题题目、研究目的、研究方法、人员安排、预期成果形式等内容。研究计划越祥细越好。在具体实施研究计划时，可以根据实际情况对原定计划作必要的调整。

我们的学习小组，在确定完基本方向后，随后就组织了开题报告。

（观看视频：开题报告，制定计划）

⑶收集整理资料

收集整理研究资料是历史研究性学习中十分重要的环节。历史追寻的是真实，研究资料的客观真实性是前提。收集资料时一般可按下列步骤进行：

①首先要分析研究课题，弄清课题所包括或涉及的学科范围；其次确定课题涉及的时间界限，是从古到今，还是某一历史时期。

②利用各种书目和有关工具书，获得研究课题的一般资料，了解该课题各方面的情况，找出影响作用于它的诸因素。

③利用检索工具进一步弄清楚该课题已经做过哪些研究，取得了哪些研究成果，有哪些进展，提出了什么问题，论证的角度是什么，采用了什么研究方法等等。

④根据需要进行社会调查、实地考察。历史研究文献资料固然重要，但局限于文献资料往往是不够的，还必须深入实际，从现实生活中收集数据、素材。

我们的此次研究性学习，最大的一个特点，是外出考察的比较多，在外出前，我们也做了很多的准备工作。

（观看视频：外出采访前教育）

我们根据本课题的特点设计了地名考采访、集市采访、古树采访、民俗言语采访等内容。

（观看视频：地名考采访、集市采访、古树采访、民俗谚语采访视频）

⑷形成研究成果

研究成果可以有多种形式，最通常的形式是论文。论文的正文一般由绪论、本论、结论三部分构成。正文前有题目，正文后有注释或参考文献，有的在题目后面正文前面还有内容提要。

在研究性学习的实施阶级，学生要写好研究活动笔记，对研究情况和体验及时记载，这是以后进行研究成果总结的素材和评价的依据。

在研究性学习活动过程中，学生要通过交流、研讨学会客观地分析和辩证地思考，也要敢于和善于申辩，还要学会理解和宽容，与同学们分享成果。

我们的课题在形成成果的时候，采取的是阶段性成果展示和最后总结式成果展示的方式，效果很好。

（观看视频：地名考总结+成果展示）另外，出示一名学生制作的ppt课件。

五、通过课题研究的开展得到的感悟和收获：

1、教师只要认真钻研，挖掘历史知识，就一定能够找到关于研究性学习的相关内容。乡土历史相信很多学校都能够开展，除此之外，关于历史人物的探究、评价，历史事件的探寻等都可以作为我们研究性学习的重要内容。

2、摆正教师的位置：

组织者：组织学生开展研究活动，组织学生整理研究结果，组织学生完成研究报告。

支持者：支持学生的积极性、创造性，支持学生克服研究困难，理解、保护学生的个性和独特的见解。

点拨者：启发学生确定正确的研究方向、角度指导学生研究的方法、途径，跟踪、了解学生的研究过程，及时纠正偏差。

参与者：参与学生制定研究课题，参与学生的研究活动，参与学生分析、整理研究成果。

3、研究性学习《大王庄地名考》获得区级研究性学习一等奖，以此开发的课程资源获得省级一等奖。

《造甲峪探秘》获得区级综合实践活动展示一等奖，省创新大赛一等奖。

《正在消逝的村庄文化》获得区级综合实践活动展示一等奖

4、在整个研究性学习操作过程中，要做到及时跟进对学生的评价。评价表在后面，包括学习态度、分工协作、是否积极表达交流等。

制作视频用到的软件：有moviemaker，狸窝等。后期一般可以自己制作完成。

老师们，我们学校的一系列研究性学习活动的开展，在于学校的大力支持，在于全体历史教师的通力合作，在于我们的认真坚持。希望能够通过我的发言，给在座的老师们在今后开展研究性学习活动时给予借鉴。

谢谢大家！

(2013.8.22区历史研讨会发言稿，陈毅中学）

当我们看向历史，追随并探索时，不难发现，在时间漫长的涓流之中，一处发声，总能带动几声回响。而这回响背后，是文化的传承。

回响总是在一种坚毅而不失温和的声调下开始的。当我远眺林语堂纪念馆时，心中不甚为意。心思早已融入重重叠叠的香蕉林之中，密密的香蕉叶下，一串串青中渗黄的小香蕉早已约走了我的魂。我便一步一步向着林中走去，将要与林语堂纪念馆擦肩而过时，忽然一座青铜雕像从林中突起，林老含笑着让我过去。

步入红白相间的小楼，并无华丽的檐头雕刻，亦无辉煌的殿堂大厅，仅有几处花草，几张对联。仿佛两位老友相约，一抬眼，他如约而至，“呦，你来啦！”我顺着林老的招呼声，进入展览大厅。

见到了角隅处几本老版的林老著作，思绪一下子拉到了以前。父亲也是爱书之人，也购有几本先生的著作，幼小的我曾因书中涉及的“妓女”，“战争”等字眼，拒绝看先生的书，父亲摇头，带走书与时间。我懵然独立，而于林老伏案著书地再见之，心中由然一种淡淡的惆怅。父亲也曾立志于学，以应先生之号召，奈何命运多舛，只能寄愿与我。往日的严格，想必也是希望我成为像先生一样的人。我已从展厅走出，脑中却仍回荡着一种温润的声调，它牵引着我向旁边的语堂书吧走去。

书吧里漾着一种别样的氛围，民国的设计，满屋的书，几扇大窗用柔柔的白纱罩着，似乎向我低语：慢慢欣赏，少年郎。

我沿着书柜，轻步慢移，生怕惊扰了店中像我一样仰慕先生的学子。书柜中有先生的书，也有别人写先生的书，这其中又有一种极缓极缓的语调，诉说着另一个故事。那这个故事又是什么呢？心中依旧茫然，只得一步一步走下去，我的眼前浮过先生翻译的中国古代诗文，以及中英文字典。我仿佛抓住了什么，又向前走，脑中浮现起了先生曾在清华园执教的解说词。一切都是那么的清晰，先生所做的，正是用尽自己的力量去传承中华文化，把中华文化带向世界。这不是我心心念念想做的吗？亦是有这般心愿，先生才为我们立著这么多的书籍。那一刻我顺着先生的呼唤，成为他的回声。

离开这书香的小屋，在先生林立的著作中拾得简单的一本，其中却有我的心中的回响，弥久不息，弥久不忘。

风华笔墨，淡画了流年惆怅，沉寂了风华月貌。

——题记

时常做着一个梦，梦中有一男子，温文尔雅，如清风霁月。他立于百花丛中，一袭白衣，执扇而笑。只是，眉间似有化不开的忧愁，那种经历了悲欢离合，大起大落的沧桑感，怕是永远也抹不去吧！望着远处高山巍峨，他嫣然一笑，令这满山的繁花也失了颜色。只是不免嘴角的一丝惆怅……

“陌上人如玉，公子世无双”这样形容先生，怕是再好不过了吧！我很欣赏先生。先生似风却又不是风。您向往风的不羁与自由，却……却只能被锁在这深深的宫闱中。或许吧，“自古君王皆薄幸，最是无情帝王家”，这便是生于帝王之家的不幸。世人皆羡慕那些王侯将相，却无人曾知晓他们的苦楚和悲痛。先生，您亦是如此，那般静静地站在高高的城墙上，凝望着那些日沉日落，有家却不能依的忧伤罢了。

风过虽无痕，但却带来了思量：在那个时代，在那样被欲望、被权利所腐朽了的家族里，怎会诞生一个如先生这般的人？先生应是不属于这世界的吧。您应该只存于陶潜先生笔下那座被时光眷顾了的世外桃源中吧！那样如精灵般的眸，应是早已看透了这红尘繁华中的镜花水月。那流年里的岁月荏苒，先生您已是如同路人看戏般了吧！倾尽了风华，寂寞了容颜，可先生的夙愿也未曾了结。这苍茫天宇，先生一纸离殇，又怎可能诉尽这人世间的沧桑淡漠？我感伤先生，一生功名利禄，铁马金戈，到头来还是沉寂了世事，一场空！岁月未曾饶过先生，先生亦未曾饶过岁月。您热爱汉人的文化与素养，您也很像汉人。可终究您却不是汉人。我猜想，如果给先生一次选择的机会，先生定不会再入这深似海的宫门。宁愿粗茶布衣，乐得逍遥自在，也好过这朝堂上的“君要臣死，臣不得不死”吧！

我又做了梦，梦中先生还是那般：立于百花丛中，凝望远处残阳消逝。一袭白衣，眉眼如画，墨发随风扬起，寂寞了天涯。先生现在可是终于明白？有些东西，得之，我幸；不得，那便是我命。梦中先生笑了，笑得开怀！

“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕……”这首《泌园春·雪》是我最喜欢的一首词，朗朗上口的几句词，却让几代大帝的风貌跃然我们眼前。

记得第一次与历史相遇，是在我七岁的那时候。那年我迷上了图书馆，那里有许多精彩的书籍，使人仿佛在书的海洋里遨游。我每天都要进入一本书的内心世界，开启一个神秘旅行。《史记》，我欣赏它，虽然并不能真正读懂它，却在孩堤时代就深深地被历史吸引，不仅是因为那一句“史家之绝唱，无韵之离骚”还因为书中对历史的评价，对历史人物的见解。到今，我还记得《史记》中的一个小故事：舜从小就孝顺父母，爱护弟弟，不论他们对自己是什么态度。从此，我便下定决心，要做一个同舜一样的人，做一个真正的好人。我欣赏历史，是它教会了我如何为人处事，为人子女。

我长大了，对历史的需求也日益增加。在这时，历史课满足了我的需求，每一节历史课，都像是为我自己量身定做的。它是一片海洋，我就是一条小鱼，我爱着它;它是一朵花，我就是一只蝴蝶，我恋着它;它是太阳，我就是一棵向日葵，我随着它。无论它走到哪里，我都会跟在它的后面，欣赏着它的点点滴滴，我欣赏历史，是它伴随着我成长，引导着我前进，丰富着我的阅历。

历史犹如太阳照耀着我，我需要它;历史犹如长辈爱护着我，我尊敬它;历史犹如老师督促着我成长，我崇拜它。正是因为这样，我欣赏它。历史，我欣赏它独有的魅力，欣赏它独特的见解，欣赏它的深奥悠长，欣赏它的内涵。这就是历史——我所欣赏的历史。

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。

秦始皇知道，他灭了六国，六国留下来的旧贵族随时都可能起来反对他。他下令把天下十二万户豪富人家一律搬到咸阳来住，这样好管住他们;他又把天下的兵器统统收集起来，除了给政府军队使用以外，都熔化了铸成十二个二十四万斤重的巨大铜人和一批大钟(一种乐器)。他以为兵器收完了，有人想造反也造不成了。

他还常常到各地去巡视，一来祭祀名山大川，要大臣们把颂扬他的话刻在山石上，好让后代的人都知道他的功绩;二来显示自己的威武，也叫六国贵族有个怕惧。

公元前218年的春天，他又带了大队人马出去巡视。有一天，到了博浪沙(在今河南原阳县)，车队正在缓缓前进的时候，突然哗喇喇一声响，飞来个大铁椎，把秦始皇座车后面的副车打得粉碎。

全部车队一下子都停了下来，武士们到处搜查，刺客已经逃走了。

秦始皇可真发火了，立刻下了一道命令，在全国进行一次大搜查，一定要把那个行刺的人捉到。足足搜查了十天，没有查到，也只好算了。

这个行刺的人名叫张良。张良的祖父、父亲都做过韩国的相国。韩国被灭的时候，张良还年轻。他变卖了家产离开了老家，到外面去结交英雄好汉，一心想替韩国报仇。

后来，他交上一个朋友，是个大力士。那个大力士使用的大铁椎，足足有一百二十斤重(相当于现在的六十斤)。两个人商量好，准备在秦始皇出外巡游的时候刺杀他。

他们探听到，秦始皇要经过博浪沙，就预先在那里树林隐蔽的地方埋伏起来。一筹秦始皇的车队经过，大力士就把铁椎砸过去。哪儿知道这一椎砸得不准，只砸了一辆副车。

张良失败以后，隐姓埋名，一直逃到下邳(今江苏睢宁西北)，总算躲过了秦朝官吏的搜查。他在下邳住了下来，一面钻研兵法，一面等候报仇的机会。

张良是怎样开始学兵法的呢?有一个离奇的传说。

有一次，张良一个人出去散步，走到一座大桥上，看见一个老头儿，穿着一件粗布大褂，坐在桥头上。他一见张良过来，有意无意地把脚往后一缩，他的一只鞋子直掉到桥下去了。

老头儿转过头来，很不客气地对张良说：“小伙子，下去把我的鞋子捡上来。”

张良很生气，简直想动手揍他一顿。可是再一看，人家毕竟是个老头儿，就勉强忍住了气，走到桥下，捡起那只鞋子，上来递给他。

谁知道那老头儿竟连接也不接，只把脚一伸，说：“给我穿上。”

张良想，既然已经把鞋捡上来了，索性好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋子给他穿上。

那老头儿这才微微一笑，站起来走了。

这一下真把张良楞住了，心想这老头儿可有点怪。他盯着老头儿的背影望着，看老头儿往哪儿去。

老头儿走了里把地，又返了回来，对张良说：“小伙子不错呀，我很乐意教导教导你。过五天，天一亮，你到桥上再来见我吧。”

张良听他的口气，知道是个有来历的人，赶紧跪下答应。

第五天，张良一早起来，就赶到桥上去。谁知道一到那边，老头儿已经先到啦!他生气地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点来，怎么反叫我等你呢?”

张良只好认错。那老头儿说：“去吧，再过五天，早一点儿来。”说完就走了。

又过了五天，张良一听见鸡叫，就跑到大桥那边。他还没走上桥，就见到那老头儿。

老头儿瞪了张良一眼说：“过五天再来吧。”

张良吸取了前两次的教训，到了第四天半夜，就赶到桥上，静静地等着天亮。

过了一会儿，只见那老头儿一步一步地迈过来了。他一见张良，露出慈祥的笑容说：“这才对了。”说罢，从袖里掏出一部书来文给张良，说：“回去好好地读，将来就大有作为了。”

张良再想问他，老头儿不再多讲，头也不回地就走了。

等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部相传是周朝初年太公望编的《太公兵法》。

打那时候起，他就刻苦钻研兵法，后来成了一个有名的军事家。