西藏葬礼方式汇编20篇

中国人民银行定于2016年1月16日发行2016年贺岁普通纪念币一枚。

一、2016年贺岁普通纪念币图案

该普通纪念币正面刊“中国人民银行”、“10元”、汉语拼音字母“SHIYUAN”及年号“2016”，底纹衬以团花图案。背面主景图案为一只传统装饰造型的猴子，抬手远眺;其上方为桃形花灯和梅花图案，币面左侧刊“丙申”字样。

二、2016年贺岁普通纪念币面额、规格、材质和发行数量

该普通纪念币面额为10元，直径为27毫米，材质为双色铜合金，发行数量为5亿枚。

三、2016年贺岁普通纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式，分两批次发行。

四、2016年贺岁普通纪念币第一批次调拨1.7亿枚，第二批次调拨3.3亿枚。每批次在各省、自治区、直辖市的调拨数量见附件2。

五、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行分别承担部分省、自治区、直辖市的预约发行工作，具体安排见附件3。

各地承担现场发行工作的银行业金融机构由中国人民银行分支机构安排并公告。

六、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行于2016年1月6日至1月15日办理第一批次2016年贺岁普通纪念币的预约，2016年1月16日至1月30日办理第二批次2016年贺岁普通纪念币的预约。公众可通过承担预约发行工作的银行业金融机构官方网站或前往其营业网点进行预约登记。

七、第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月16日至1月28日预约兑换，公众可按照约定的时间，持在预约系统中登记的有效身份证件，前往约定的营业网点办理预约兑换业务。第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月29日至1月31日办理现场兑换，公众可在承担现场发行工作的银行业金融机构营业网点办理兑换。

八、2016年贺岁普通纪念币第一批次发行每人兑换限额为5枚，第二批次发行每人兑换限额为10枚。

九、2016年贺岁普通纪念币第二批次预约兑换和现场发行工作安排将另行公告。

十、中国人民银行上海总部，各分行、营业管理部、省会(首府)城市中心支行、深圳市中心支行在预约、兑换期内，每天通过官方网站公布辖区各地市预约、兑换工作进展情况;承担预约发行工作的银行业金融机构每天公布预约、兑换工作进展情况。现场发行工作结束后，中国人民银行各分支机构在发行工作结束后5个工作日内向社会公布现场发行结果。欢迎公众查询并监督。

十一、2016年贺岁普通纪念币与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。

注：

1.表中广东省数量不包含深圳市的数量。

2.中国人民银行在每次发行新币时，均在发行库中留存一定数量，作为实物档案，供未来货币研究使用，这部分货币称为留存历史货币档案。

3.中国人民银行可能根据各地预约情况对各省、自治区、直辖市的调拨数量进行调整，调整结果将另行公布。

更多热门文章推荐：

欲同历史一起赶路，就要锲而不舍地设法登上一个又一个“勇者的极点”。因为历史的发展就是对人类已经占有的“高度”的不断突破。

记得德国大诗人海涅有一首诙谐诗，其中写道：

“在那高高的山擞上，

放着一把太师椅；

坐在上面的人真叫神气，

这个神气的人就是我自己。”

如果从象征的意义上来理解，不妨把它看作是另一个“勇者的极点”，那高高的山簸代表着历史文明的“高度”，那把“太师椅”则代表着作为一个现代人应该勇于占据的时空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待着坐轿子，让别人抬上去，而是像两极探险者那样，迎着滚木番石，踏着高空路风，一步一步地向人生的极点攀登，力争同历史的文明同步，挽一切勇者的灵魂同行，这样的人才能达到“真叫神气”，这样的“神气”才能真正地属于时代，也属于我们自己。

一个人欲航天，则不能同时潜入深海。

一个人不可能独占所有的智慧，重要的是能在你所从事的主要领域(这种“领域”可以是终生的，也可以是一个阶段的)里出类拔萃！

法国著名作家雨果说过，“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日”。这也说的是，一个人只可以完成一个人的智慧的奉献，这不仅对于个人，而且对于世界，都有好处。

类者，相似的事物也。概能从相似之胎中孕出新相者，可谓之出类；萃者，精华卓越也，概能从一般中孕出美丽绝伦的个别来，可谓之拔萃。因此，“出类拔萃”有根有源，并不虚幻，亦非踞傲。

胆怯，剥夺了几多夭才，几多智慧，几多美丽；胆怯，助巧于伪巧的庸才扶摇育云之力，使他们在被吞噬了杰出智慧的人们中间得以招摇过市。

亲情之爱是来自朱自清文中父亲的背影，亲情之爱是孟郊慈母手中的针线，亲情之爱是王维，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情之爱是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

“父亲”这个词从我能记事的时候起就有种陌生的感觉。父亲永远不像母爱那样，母亲总是对我嘘寒问暖，而父亲总是对我的生活漠不关心，母亲总是对我的一丁点儿成就都夸耀很久，而父亲总是莫名的给我浇俩瓢冷水。母亲对我的失败总是千方百计的鼓励，而父亲总是冷冷的留下一个“哼”便转身离开。由于父亲的种种不关心，使我对父亲的感觉越来越淡，时间越长越感觉父亲不爱自己。

我告诉父亲说：“我的自行车坏了，我走了半个多小时才到家。”本来，我以为您会关心地说：“怎么不打车，这样你多累呀！”但是，您却说：“反正很近，你可以边玩边回家；”您差点说出：“这样还省钱呢！”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

第二天，我发现您早早的起床为我准备了早餐，而且还说：“我今天的地方路过你的学校，我带你去。”可是，您以为我不知道吗？您去的地方离我们学校是多么远。原来，您是爱我的，只不过是您不说，这是您爱我的方式，与别人不同。

我告诉父亲说：“我在这次考试中考了第一名。”我本以为您会说：“很好呀，继续努力。”但是，您却说：“这次考试题很简单吧，别的同学的分数也很高吧。”您差点说出：“是蒙的吧。”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

第二天，我发现我的床头柜上放着一个我最心爱的MP4。原来，您是爱我的，只是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

我告诉父亲说：“爸爸，我给您买了一件T恤，您看合适吗？”他看也没看却说：“减价的衣服能合适，能好看吗？”我以为您会说：“很合适，很漂亮，谢谢你女儿。”您差点儿说出“地堆上买的别人不要的衣服。”

我很生气，我认为您不爱我，不关心我。

当晚，我上洗手间时无意中看到您拿着我给您买的衣服，试穿着，爱不释手的欣赏着，原来，您是爱我的，只不过是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

我终于明白了，在你满不在乎的外表下，隐藏着一份不善言辞的、深沉的爱。原来，您是爱我的，只不过是您不说。这是您爱我的方式，与别人不同。

[爱的方式为题目的700字作文

“太阳和月亮，是一个妈妈的女儿……”每每听到这首歌，我的脑海中就总是浮现出民族团结、和谐共生的美好画面。

西藏是祖国妈妈的孩子，其他五十五个民族都是我们的兄弟姐妹，各民族都为祖国的兴盛和发展努力奋斗着，我深爱的这片土地也不例外。

西藏，我为你的博大而喝彩。湛蓝的天空一望无际，碧绿清澈的湖水一望无垠，湖天相接分不清边界，就像五十六个民族一样没有边界和隔阂。

西藏，我为你的坚强而喝彩。西藏就像水，温柔又坚强。古往今来，西藏这个世界屋脊，不仅顶住了寒风、地震、暴雪等无数自然灾害的摧残，还孕育出了蓝天碧水、原始森林、皑皑雪山等无数动人的美景。在千年的历史长河中，它经受住了时间的考验。在无数次天灾人祸的威胁下，它坚强地发展了起来，以独特的人文特色屹立在世界文化大家庭中。

西藏，我为你的多彩而喝彩。从破旧的农舍到如今的高楼大厦，从崎岖的山路到平坦宽广的马路，从昔日的贫穷落后到如今的富强先进，西藏不再是人们心中贫穷落后的地方，而是现代化科技化的一座高原之城，西藏啊，你的多彩让我震撼!

我张开双臂，尽情呼吸着湿润新鲜的空气，陶醉于西藏的博大，感叹于西藏的坚强，震撼于西藏的多彩。西藏，我为你喝彩!

“赤日炎炎似火烧”，酷热的夏天已经来了。请大家跟随我的步伐，一起来探索夏日的奥秘吧！

夏天，是千姿百态的季节。我和妈妈来到荷花池旁，这里的荷花姿态万千：有的还是花骨朵，好像马上就要破裂似的；有的才展开两三篇花瓣儿，有的花瓣全都展开了，露出了小小的莲蓬。看着这美丽的荷花，我不禁轻声吟诵道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

夏天，是热闹非凡的季节。你听，青蛙“呱呱呱”地叫着，它们在碧绿碧绿的荷叶大舞台上，尽情欢唱。蜻蜓在荷花丛中飞过来、飞过去……累了，就立在小荷的尖尖角上歇息；知了也不甘示弱，它们在繁枝绿叶间夸耀着自己：“知了！知了！”

夏天，是个吹空调、吃冷饮的季节。太阳好像一个大火球，又好似一个大蒸笼。人们在外面走一会儿，就会汗如雨下。哈哈，我们放暑假啦！你瞧，我正舒舒服服地躲在房间里，吹着26度的空调，吃着冷饮，要多爽有多爽！你们知道吗？妈妈给我买了一堆冷饮，有冰激凌，有绿舌头，有小布丁，还有“随便”……

夏天，是嬉水的季节。你瞧，我和朋友们来到游泳馆边，换上泳衣，戴上泳镜，“扑通——”一声跳下水。会游泳的，摆出了各种姿势：有蛙泳，有自由泳……不会游泳的，也套上了游泳圈，在浅水区快乐地泼水。

夏天，是旅游的季节。打开朋友圈，你会发现：小伙伴们正跟着爸爸妈妈一起走南闯北：有人去北京，有人去杭州，还有的人去了国外……你们猜，我要去哪儿？哈哈！告诉你们吧！妈妈准备带我去上海玩。妈妈说：要读万卷书，更要行万里路。她想利用暑假的时间带我外出走走，开阔眼界。

夏天有N多种打开方式。来吧！让我们一起去享受夏日的美好时光吧！

周国平说：“人生由命运和对待命运的方式决定。相同的命运，方式不同，就成了本质上不同的命运。”正如营养丰富而又廉价的大豆，煮好的豆子让人肠胃胀气，而当豆子换一种方式，做成美味豆腐，它的命运就发生了翻天覆地的变化。

方式改变命运，方式成就命运。信哉，不虚言也!

最初，人生之为人，受造化的揉搓捣炼而万代延衍，革故鼎新，存续不断。千百年以来，代代相承，正因为有一群人不放弃寻找最佳的方式。

犹如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不过如此，但经过烈火拉坯，终至成型成器。点点色釉，就使脚下的黄泥焕然而成瓷器，被奉之庙堂，受千万人追捧。仅因方式不同，命运便重新洗牌，让人不禁感慨：方式改变命运。

然而，有多少人囿于平凡惨淡，终此一生?是的，不可否认，改变方式自有它的危险性，如跋山涉水或易坠入更黑暗的深渊，但是，仅因畏惧，我们就该墨守成规吗?纵使寻找最佳方式需要背负百座十字架，需要戴上荆棘冠，但只要心中有光，坚信方式铸就命运，我们就能心怀坚毅，奋力前行，无惧无畏，终至那绚烂辉煌之境。

不论寻找的过程有多么艰辛，也一定不可放弃，就算找到天之涯、海之角，找到生命的终结，也一定要坚信最佳的方式才是生命的金钥匙，是它让陈旧别开生面，让希望蓦然绽放，让未来豁然在眼前。如果有人问：“一滴水可以穿越沙漠吗?”墨守成规者一定哑口无言，然而试着将一滴水化为冰，那么，用冻成冰的水跨越沙漠，如何?最佳的方式，可以改变一滴水的命运，也可以改变一个人的生命。哪怕生命是一匹千疮百孔的绸子，有太多的破洞需要缝补，有太多的褴褛需要整葺，只要找到最合适的方式，也可以织出经纬，织出灿烂华章。

涨潮时，鱼吃蚂蚁;退潮时，蚂蚁吃鱼。选择退潮时出行的蚂蚁就可以通过抓住最佳的方式从盘中餐变为对手的主宰者，蚂蚁和鱼并无绝对的强大，有的只是思维的强大方式改变命运，方式铸就命运，于斯可见。

破碎的葡萄可以成为甘醇的红酒，轧碎的甘蔗可以酿出玉液琼浆，……唯有改变，才有醍醐灌顶的醒悟;唯有改变，才有天眼乍开的洞见;也唯有改变，才有命运不败的盛放。

玉之洁，冰之净

——题记

一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝……一生的崎岖不平；一块“玉石”的精心雕琢。细心的雕磨一块玉，也许只是一种安慰，却没发现角落在悄悄碎裂……

平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。

持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。

它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点……

人们平时对生活的绝望，可是人们偏偏在这个时刻却充满了对死的恐惧、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，平静后又渐如绝望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去……

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，用心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉……

我有一把木吉他。

每次一时兴起，手指便娴熟地搭上了琴弦，记忆中一段段悠扬的旋律拼凑成一部完整的乐章——我总爱用旋律记录属于我的回忆。

春日，含苞待放的花朵在等待被欣赏，嫩绿的新芽在等待春雨的浇灌，万物在等待被春雷唤醒的一刹，我的吉他，也正等待着被弹拨。手指轻轻叩击光滑的琴板，伴随着雨滴拍打屋檐的声音一齐落下，似是在打着天然的节拍。指尖轻压在琴弦上，那若有若无的泛音似蜻蜓点水，在湖面泛起了涟漪。雨正敲击着窗棂，如同珍珠滴落玉盘，又如同一个个清晰的鼓点。我按下琴弦，顺势一滑，几个音节一同响起又一同消散，似是忽地将万物都唤醒了似的，只是音量并不太大，要侧耳细听才能察觉。于是，我渐渐放轻力度，欣赏属于自然的合唱。

夏日，似火的骄阳更是激发了我弹琴的兴致。无需温婉的前奏引入，开头便是重重的一个扫弦，五根琴弦发出整齐的一个音节，如同一杯烈酒被一口闷下般畅快。时轻时重的音节错落有致，旋律间洋溢着骄阳般的激情，我甚至已顾不得节拍，陶醉于品味酒中的醇香与浓烈，不间断的琴声刺激着大脑，盖过了蝉鸣，摇滚的魅力在激情四射的夏日尽情地滋长、绽放了。

秋日，落叶纷纷飘零，乐声从细细的琴弦下飘出，似是夹杂了一丝惆怅与哀伤。一言难尽的愁意啊！我望着远处散落了一地的落叶和光秃秃的树干，手上练着刚学会的击钩弦，短暂的音节变化转瞬即逝，却令人回味无穷，似是每拨动一下，就有一连秋风刮个清凉的树梢。那欲说还休的愁意，全蕴藏在那一个小小的击钩弦中了。

冬日，我喜欢坐在暖炉边弹唱。轻快的音节还未完全散播便被切断，短暂的停顿后又是另一个轻轻的音节，仅是一把吉他却产生了乐队般的效果，既温馨又携来一丝暖意。一组琶音伴随着翩翩飞雪的落下，与屋顶、地面、晾衣杆无声的碰撞声好似惊鹿踏雪，需细耳聆听才能领会它的韵味；而那飞雪又是那样地美，那样地白，令人心生怜爱，不忍看它随着与地面的接触而消融……真是“此处无声胜有声”了。

时间在乐章的起落间流逝，我仍是带着那把有些陈旧的吉他。我爱那琴声与自然完美流畅的结合，爱那一气呵成的节拍曲调，爱那挑动心弦的一个个瞬间和眼前的一默默景象。在漫长的岁月里，我有我的方式，与我最亲爱的挚友——吉他，一同记录岁月中的精彩。

在科技与知识不断进步的今天，不论是网络的便捷还是交通的安全还是在日渐兴起的网络支付都将我们的生活分割成一片片的碎片。

网络的便捷将我们的生活分成无数的碎片，看似分散却又有无数看不见的银丝将其串联起来。在网络发展的几十年中，网络在我们的脑海中仿佛并未留下什么缓慢的进展过程，而是如光速般不断前进，为我们带来了日益增加的便利。从前的人们在和远在别处的亲朋好友想要联系时大多只有两种选择：一是即刻启程去往他们所在的地方，而这往往会花上几周、几月甚至几年的时间才能与心中的那个人见上一面；二是通过书信交流，而这种交流方式同样需要很长很长的时间。然而在21世纪的今天，我们通过网络或许只需花上一两分钟发个短信或者花上几秒便能在手机上听见所想之人的声音甚至于画面，这种感觉就是“远在天边近在眼前”。由此可见网络为我们的生活带来了多少便利节省了多少时间，将从前的漫长时光都浓缩在一片片小小的碎片中折射出耀眼的光。

交通工具在时间的长河中不但载着我们走向发展，同样它们也在陪着我们不断发展。现在的我们去外地只需一两个小时或者几十分钟，去外国也不过多了几个小时。而在上世纪的人们想要出一次远门可是非常不容易的。先不说路途遥远所引起的时间漫长，更难受的是在漫漫长路中拥挤的车厢与难熬的寂寞。时光飞逝，我们在不断进步，力求给人们最好的旅途感受。例如现在的高铁还是上海的磁悬浮都代表这交通不断为我们带来的便利。而这却也在慢慢带走了我们从前在漫长旅途中所能感受到的快乐，现在我们在晃眼间就到达了目的地。好像整个地球在不断变小，世界的速度都在不断地加快，可能会快到我们都跟不上它的脚步最终也将成为它加快脚步过程中的一个记忆碎片。

网络支付，在如今的我们看来都是如同吃饭喝水般平常的事在过去可是想都不敢想的事。上个世纪的人们还在经历着出去买东西或者交付费用时要带着现金的时代，如果忘记带钱便要返回家中取完现金再去购物或者交付费用，让人们感觉非常的苦恼与不便利。但现如今我们出门只要带着手机有着网络，便可以出去干各种各样的事，甚至都不需要现金便能解决我们所需要解决的支付问题。生活的便利为我们带来快捷的同时也将我们的生活分成不同的部分。

时代的飞速进展为我们带来的便利，将我们的生活分成无数碎片。有时我们会觉得这种碎片化的生活方式很好，但有些时刻我们便又会怀念当初虽然繁琐却又能感觉到生活乐趣的时候。都市的节奏将我们原本一体的生活犹如打碎一面铜镜一般四分五裂，每一块都不相同，每一块碎片的棱角也各不相同。这时我们该停下脚步想想这样的生活方式真的是我们想要的吗？

现在的我们享受着碎片化生活带来的便利，但终有一天将会受到从它不圆润的棱角所带来的伤。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

幼儿园老师向我们介绍拉萨市，拿出了好大一张图片——白色的宫墙层层叠高，簇着顶部的两三排红墙，宫墙的背景是广阔的蓝天，团云和飞鸟与这片红白宫殿静默地相望。老师告诉我们，那就是拉萨最有名的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫殿群。从那一刻起，我便对拉萨产生了一种向往，希望有一天能踏上那片神奇的土地，走进那座高大雄伟的布达拉宫。

随着年龄的增长，我对这片梦想之地有了更多的认识。我知道了拉萨是西藏的首府，而作为拉萨标志的布达拉宫，最初是松赞干布为迎接文成公主进藏而建造的，现已历经一千三百多年的风雨。文成公主远嫁西藏，松赞干布为她建造的布达拉宫一定是金碧辉煌、美轮美奂!对布达拉宫的想象越来越多，我对拉萨的向往就越强烈。我几次央求爸爸带我去，可爸爸总说我还小，等长大了再说。

拉萨虽然远在天边，可我的心却时时为它牵动。慢慢地，拉萨吸引我的不只是布达拉宫了，还有那蓝莹莹的天空、成群结队的耗牛、一望无际的草原、淳朴的藏民。我甚至把博客名都改成了“我想去拉萨”。

有一天，我读到一篇博文，作者在里面介绍了她带女儿去拉萨的经历，详细描述了她们在拉萨的种种见闻和各色美食。每每重读那篇文章，我就好像来到了千里之外的拉萨，从布达拉宫一直走到大昭寺和八廓街，品尝到了浓郁的酥油茶、可口的酸奶、喷香的糌粑。

不知是不是我的诚心得到了神灵的保佑，今年快放暑假时，爸爸宣布假期带我去拉萨!“爸爸万岁!”我高兴得一蹦三尺高。

现在，我的面前摆满了拉萨的旅游攻略。我要做足功课，不让这次拉萨之行留下遗憾!

这也许是我读过的书中最让我感动的一本，里面的爱情是那么的纯真，那么的浪漫，那么的凄凉，那么的悲惨，又那么的不切实际。

玉，晶莹剔透，璀璨夺目。

月，皎洁明亮，明净高挂。

一个穆斯林家庭，三代人命运的沉浮和感情的交错。回族作家霍达以玉和月作主线，用巧妙朴实的语言将一个个催人泪下的故事情节描写的淋漓尽致。我不禁为他优美的文笔和对伊斯兰教真诚的感情所折服。

通读全篇，首先被穆斯林至高无上的信仰和血统的力量所感召。每日5次雷打不动的礼拜;不可亵渎的清真教规;《古兰》真经崇高的真理;安拉虔诚的信徒。让我一个无宗教信仰的人无限感慨其强大的民族凝聚力和号召力。

19岁，花样的年华，19岁，舞动的青春。而纯朴善良、才华横溢的韩新月却时刻忍受着病魔的吞噬和家庭的纠纷，直至香消玉殒。而她与楚雁潮间跨越民族、信仰、地位的荡气回肠的感情却感人至深。没有花前月下，缠绵悱恻;没有山盟海誓，热烈相拥。他们以最朴素的方式表达内心深处最深情的爱。”海上生明月，天涯共此时”，即使人鬼相隔，也无法泯灭他们之间伟大而又甜蜜的爱情。

“老师，我们之间是......爱情吗?”

“告诉你，新月!几乎可以这样说，自从见你的那一天，我就在悄悄爱着你!”

“啊，那是命运，让你等着我，让我遇见你!”

“我们付出了爱，也得到了爱。爱得深沉，爱得强烈，爱得长久......”

看到这一段，我泪如雨下，如此真爱，夫复何求?

梁君壁和梁冰玉，一个优雅传统，聪明能干，善于心计;一个饱读诗书，大胆勇敢，追求个性。却因一世的孽缘姐妹反目。姐姐处心积虑毁掉两代人的幸福来弥补自己的伤害;妹妹漂泊他乡，孤独流浪。她们都深深地伤害着别人，同时又倍受命运的折磨。而两代人心酸和纠葛都重重压在了这个博学多才辉煌一时的玉王——韩子奇身上，令风烛残年的他忍辱负重，忏悔一生......

综观全文，作者以独特的视角、真挚的情感、深刻的内涵描写了一个家族三代人之间亲情、友情、爱情的纠结。含蓄蕴藉，如泣如诉，触动读者的心弦，回味无穷。

毋庸置疑，人的一生漫长而艰辛，而其中的几步却决定着一生的命运。若非韩子奇为玉着迷，不慎摔坏宝玉，他如今可能还是一位流浪的乞丐，而非赫赫有名的玉王;若非他弃家出国，也许不会发生后来两代人伦乱的感情问题;若非梁君壁愚昧的机关算尽，也许儿子天星会有情人终成眷属，女儿新月不会为家庭的不幸郁郁而终......

《穆斯林的葬礼》—— 一部曲折的生活悲剧，却蕴含着丰富的人生真理，让读者学会如何去生活，如何去爱。

耳边飘起新月那稚嫩而又略带忧郁的声音：

“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》?”

“也许，他要唤醒沉睡的人生......”

“庄子为什么要给五百年前的骷髅起死?”

“也许是要他重新生活一次。人生虽艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里、绝云气、负青天!”

许多时候，我们喜欢抱怨生活，而抱怨情绪也会传染，会造成不良的心理暗示。其实当我们换一种思维方式，时常去放大幸福，缩小痛苦，生活就没有我们想象中的那样不堪了。

最近到美发店，看到一位中年妇女，神采奕奕，和美发店的工作人员以及顾客快乐地聊天。她对美发师小姑娘说：“这次给阿姨做得更美些，今后不知道还能不能再来。”就是说这样的话时，她也没有那么沮丧，仿佛和熟人调侃。后来得知，这个女人是本市抗癌乐园的成员，是乳腺癌患者，最近感冒咳血，医生考虑有癌细胞转移倾向，让她住院进行全面检查。她说面对这些，内心也有些忐忑，自己家动迁房马上要回迁，将要住上大房子，儿子大学毕业也工作了，还有那么美好的生活等着自己，确实舍不得赴死。但如果真“走了”也没办法，毕竟患病二十多年了，也算赚了二十多年在尘世的光阴。她还说：“作家史铁生说过，死是一个必然要降临的节日，我静静地等待吧。”她依然是哈哈笑地说着，不过我们大家心里都为她担心和痛惜。

后来的一天，我在那家美发店又看到了她，她还是那样神清气爽。她说已经出院了，经过详细检查，医生说她不是癌细胞转移，她觉得很幸福，幸福得有点奢侈。真觉得她健康的心态更利于控制疾病。

活在尘世，人生不如意事十之八九，面对苦乐悲欢，有时看你怎样去思考。面对落花，有人感叹：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”而有人咏赞：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”精神的抑郁与昂扬在于思维方式的不同。

活在快节奏的时代，工作的压力，生活的负累，常常令我们焦头烂额，身心俱疲。我们不妨换一种方式去思考，另辟蹊径，获得对世界的另一种认知，也许会柳暗花明又一村。

记得南唐李憬的两句词:“苗苔香销翠叶残，西风愁起绿波间。”是的，面对良辰美景，人总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼 光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词:宠辱不惊，看庭前花开花落。如此淡定的 心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一揭: 生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不 是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄 紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红， 一样的莺歌燕舞。面对“荷枯只有擎天盖”的一私秋池，何不想到 “小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天莲叶无穷碧，映 日荷花别样红”的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消 逝的方式举行着永久的盛宴。

在这场盛宴中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。“落 红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的诗句不光昭示着落花有 情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年 岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以 基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式……确保着来年的花 像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生 命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体 不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达?

在这场盛宴中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点 在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有 一些星星在熠熠生辉，他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学 大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的 生命、科学的生命……古人云，“一将功成万骨枯”，多少成功的将 军，面对闪闪发光的将星，流下了酸酸的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪 下来，掬起一捧热泪!

[高二作文生命行走的另一种方式600字

2006中考河南卷

河南·课改实验区

[原题回放]

选一题作文(50分)

(1)长大的路上，他(她)牵着我的手

(2)我们的生活离不开交流。知识的交流可以增长我们的智慧;情感的交流可以丰富我们的心灵;思想的交流可以使我们变得深邃。交流使我们充实，交流使我们精彩。

请以“交流”为话题，写一篇文章。题目自拟，但不得直接以话题为题目。

要求：①请先写出题目。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

[文题诠释]

2006年河南省课改区作文试题延续了去年命题的基本结构，在保持稳定的基础上稍作调整。

首先，今年试题仍然采用选题作文的形式，给出两道试题，任选其一，与去年不同的是，今年的两道试题由命题作文和话题作文组成，而去年则是由半命题作文和话题作文组成。这一个小小的调整仅仅是形式上的，从写作的难度上讲，与去年基本相当。

其次，两道命题考查重点稍有区别，命题作文“长大的路上，他(她)牵着我的手”带有明显的情感倾向，适合写作记叙文或者叙事

散文。话题作文“交流”是一个独词式话题，提示中从“知识、情感、思想”等交流的范围上进行了指导。考生只要读懂提示内容，就会准确审题，找到写作立意点。这个话题可以写成各种文体，写作的空间很大。相比之下，命题作文的写作难度更大一些。

总体上说，2006年河南课改区中考作文试题比较准确地体现了新课标有关作文方面的要求。两个题目均严格按照新大纲“不设审题障碍，淡化文体，着重考察学生的表达能力，有利于学生充分发挥”的精神命题。从写作实践看，考生能较顺利地完成写作任务。

要写好这两个题目，需要做好以下几点：

1、审清题意，准确立意。

考场作文审清题意很关键，这里的两个题目虽然不难，但若忽视审题，就会有写作失败的危险。题目一审题时要注意两个关键词，“长大的路上”和“他(她)”。前者限定了我们写作的素材，必须是与我们的成长有关的，后者则限定了我们写作的中心人物。同时联系前后可以发现，这里的“他(她)”绝不是随便一个人都可以，应该是“我”的长辈或老师。如果忽视这一点，随意写一个人物，就不符合要求了。题目二在审题时要对“交流”的含义准确定位，要注意同相近话题的区别，要知道“交流”有两个内容，一是交往，二是沟通。只有把二者结合起来才是准确的。

2、开拓思路，写出独特。

这两个题目在平淡中蕴含了较高的要求，如果思路狭窄，写出的文章很难出彩。比如前一题目，有很多学生写父母在自己生病时如何关爱自己，自己在考试失败后老师如何鼓励自己。这样的构思只能算切题，但由于写者众多，难以出彩。试想一下，在成长的道路上，发生了那么多的事情，就没有与众不同，属于自己的独特素材吗?当然有，某同学，以自己的一次出走为中心写作，通过跌宕起伏的故事情节描写了自己在成长过程中遇到的问题，同时也生动地表现了父亲对自己的无限关爱之情。内容独特，故事精彩。再如题目二，如果仅仅把“交流”的范围确定在“父子”“师生”“同学”等范围之内，势必会导致写作内容的平淡乏味，试想一下，其实，“人与自然”“人与生物”“国家与国家”“民族与民族”甚至“自我与历史”“自我与名人”都可以进行交流。如果我们的思路能这样开拓一下，写作的天地就无限广阔了。写出的文章也就独特精彩了。

3、精选文体，变换手法。

考场作文的写作，大多数同学还是比较习惯于写作记叙文、议论文、散文。其实想这两个题目适合很多种文体。以题一为例，可以构思成日记，选取自己成长过程中三个片断，表现主题。可以写成戏剧形式，用三幕剧的结构表现成长过程中他(她)对我的帮助。即便是记叙文，也可以变换手法，力求新颖，比如可以构思成小标题式结构，用小标题展示层次，强化主题。再如题二，可以运用的文体更是多样，除了上面几种文体外，还可以构思成“交流”主题研讨会、交流试验书、交流产品说明书、有关知名人士“交流”访谈、童话、寓言、小小说、故事新编等等。总之，只要用心，总能找到适合的文体和表现方法。

[佳作点评]

走进西藏

河南一考生

每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。

——题记

公元640年，你——文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱，带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是，历史的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。

那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它而去，也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿叮当响，头顶上崭新的皇旗在呼啦啦飞。于是你转身走向车，留给长安最后一个回望，最后一颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾……

风在吼，马在嘶，车在颠簸，你在车中垂泪，此刻只有悲伤寂寞与你相伴，只有天边那数点明星与你相依。就这样，你任由风儿把思绪吹回长安：曾经你是那么的快乐无忧地度过时时刻刻;曾经你在那热闹非凡、莺歌燕舞的春宫度过了一年又一年，然而这曾经的曾经都已烟消云散，无影无踪。除了孤独，你只有哭泣。这并不能阻止飞跑的马车，它要把你带到一个很遥远的地方，一个只有贫穷落后、野蛮强悍的民族。你开始恐惧。一阵疾而冷的风从窗子的帘下钻入，直扑你苍白而美丽的面颊。你不禁颤抖了一下，你不敢想象那位大唐附马——松赞干布是什么样子。英俊还是丑陋?体弱还是强健?你也不敢想象那里的人民与生活，但你隐约感觉那里是贫穷的，是艰苦的。你害怕，你不知道将如何面对突如其来的一切。你不知道……也许你想得太多了，你也太累了，于是你轻轻掀起窗帘：天边依然零星点点，远处也有几点在闪耀，然而正是这零星之光把黑暗照淡了，把你的忧愁驱散了。你感到从未有过的舒畅，于是你把头深深埋入双臂渐渐睡去……

雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒了梦中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿从骑，你将成为吐蕃一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将两个民族的血液融为了一体。

历史已将你的前行记入了厚重的笔记。

爱情大约是文学作品的永恒题材，从浪漫的言情到惊悚的探案，从波澜壮阔的历史到细枝末节的百姓生活，从天马行空的科幻到现实残酷的纪实，不论是以主角的身份娉婷登场，还是如引线般若有若无时隐时现，爱情都像空气中那一丝绵长的气息，勾起读者熟悉又陌生的甜蜜回忆。

而不被允许不被接受的爱情往往又成为了作者手中的利器，用来撕心裂肺，用来曲折跌宕，用来反抗礼教，用来追求自由。

但，时代变了，观念变了，人也变了。在自由恋爱盛行的今天，书中那些所谓“爱的权利”，不过是男男女女对婚姻不忠的一个方便的借口;所谓的“人性的解放”，不过是道德的沦丧和责任的缺失。可笑的是，书中追求自由和人格独立的新女性，在现在的眼光来看，不过是个不折不扣的“小三”。想起long同学曾经评价脍炙人口的《罗马假日》就是一个饱经社会历练的中年男子欺骗一个涉世未深的纯洁少女，在现实社会这样的情节不会是浪漫爱情剧而是血腥犯罪剧。用现代的眼光看《穆斯林的葬礼》，就是动荡社会下婚外恋带给两代人的创伤。

时代改变的不仅仅是观念，时代也改变了命运。书中的悲剧是家庭的悲剧，更是社会的悲剧，宗/教的悲剧，时代的悲剧。虽然各大宗/教总是以善待他人人皆平等为教义，却在实践中固守自己的阵营，拒绝沟通和了解，把人划分归类。在人为设置的障碍和藩篱面前，有时连亲情和爱情都显得那么苍白无力。

一直觉得经典之所以成为经典并传世，不仅因为它代表了那个时代的特征，还因为它揭示了亘古不变的人性。这部《穆斯林的葬礼》曾经获得了茅盾文学奖，在猪看来却仅仅是那个时代的作品。

1、广东取消2016年晚婚假

广东省在2015年12月30日表决通过了新修订的《广东省人口与计划生育条例》。已于2016年1月1日起与新修订的《人口与计划生育法》同步施行。根据新版的《广东省计划生育条例》，晚婚假期的确取消了。但按照政策从2016年1月1日开始实施的设定，在12月31日前完成婚姻登记且符合晚婚政策，还是可以享受13天晚婚假的。

2、北京拟取消2016年晚婚假

北京1月8日也正式对计生条例进行修正，已经进入到公开征集意见的环节，据征求意见稿规定，草案删除了多条涉及到晚婚晚育的条款，看起来北京晚婚政策优惠在今年也会“终结”。

3、山东拟取消2016年晚婚假

山东原来晚婚假有14天，在新条例中，拟删除了“男女双方晚婚的，除了国家规定的婚假外，增加婚假14日”的规定。

4、上海取消2016年晚婚假

上海卫计委也对婚假问题做出了回应，表示今年1月1日以后登记结婚的就不再享受晚婚假待遇，也就是7天的晚婚假取消，仅剩3天婚假。2015年12月31日之前已经办理登记结婚手续，但是尚未休晚婚假的公民，仍享受晚婚假待遇。

5、湖北取消2016年晚婚假

1月15日，湖北省也确定删除了相关晚婚假的条款，享受15天晚婚假待遇的时期结束。

更多热门文章：

坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。纵观本次全会公报，如何使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，我们可以看到更丰富、更具体的制度安排。例如，加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区的转移支付;建立健全农村留守儿童和妇女、老人关爱服务体系;普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费;促进就业创业，坚持就业优先战略，提高技术工人待遇;缩小收入差距，坚持居民收入增长和经济增长同步、劳动报酬提高和劳动生产率提高同步;实施全民参保计划，实现职工基础养老金全国统筹;全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，等等。公方彬指出，这一系列具体的制度安排，充分体现出了确保如期全面建成小康社会的信心和决心，更加体现出中国社会主义制度独有的优越性。正因为有这样的优越性，我们才有信心在全会上提出了全面建成小康社会新得目标要求，即到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，在我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽。

滚滚扬扬，沸珠撒满山谷；

腾腾蒸蒸，热汽冲上斗牛。

热泉热汽，中华热田胜景；

高温高压，世界高山壮观。

湿蒸热汽田位于西藏拉萨市北，当雄——羊八井以西，念青唐古拉山南麓的山间盆地和北麓的纳木错一带。由于受断裂构造的控制，不仅出露的泉眼多，有一系列喷气孔，沸泉、热泉、温泉等，而且还有热水湖、冒汽地面、硫磺矿、高岭土化的冰碛物等，类型丰富多彩。

温泉呈方向性出露，无色，味少。清晨，白色汽柱袅袅升起，随风飘散，喷汽柱高达十来米整个山区沸珠滚滚，热汽腾腾，极为壮观。热田面积很大，热储丰富，考察人员于1975年在这里打第一口井时，钻尺进度才十米，就发现强大的湿热蒸汽喷涌而出，证明这里蕴藏着巨大的地热资源。

这个地热田是我国大陆上目前第一个高温高压的湿汽田，也是世界地热资源中分布海拔最高的高质量地热田。

建筑企业欠薪的另一面，必然是底层劳工的讨薪行为。面对讨薪难的困境，一些农民工转而寻求另类的途径讨薪，并屡见诸媒体报道：2011年8月9日，河南郑州，多名来自信阳的农民工挖坑“活埋”自己进行“自虐式”讨薪;2013年1月15日上午，陕西高陵，农民工穿着租来的戏服，扮成“狄仁杰”、“元芳”讨薪;2016年2月1日，河南焦作数十名民工在寒风中赤裸上身聚集在焦作市教育局门口讨薪。

根据征求意见稿，建设工程当事人应当依法解决工程款和劳动报酬纠纷。有下列情形的，由有管辖权的国家机关依法处理：

(一)在国家机关办公场所周围、公共场所非法聚集，滞留、滋事，围堵、冲击国家机关，拦截公务车辆，或者堵塞、阻断交通的;

(二)携带危险物品、管制器具的;

(三)侮辱、殴打、威胁国家机关工作人员，或者非法限制他人人身自由的;

(四)采取爬楼、爬塔吊、切断水电、冲击施工现场等方式，妨碍正常施工现场管理、办公秩序，造成严重损失的;

(五)煽动、串联、胁迫、以财物诱使、幕后操纵他人讨薪或者以讨薪为名讨要工程款或超额索要以获取非法利益的。

规定中禁止的爬楼、爬塔吊等讨薪行为也曾频现报端。2015年8月25日，广西柳州一处建筑工地上，六名民工爬上塔吊讨薪;2014年1月3日，甘肃兰州六名农民工为了讨薪，爬上白银路一居民楼的房顶要“跳楼”;2014年1月28日，安徽定远数百余名建筑农民工围堵在长征路阻止车辆通行，讨要工钱。

此次新修法律中，对建设工程当事人讨薪行为的规范，可谓“与时俱进”。财新记者注意到，1995年通过的旧版《郑州市建筑市场管理条例》，对这方面并未做出规定。

按照2016年度地方立法计划，郑州日前对现行的《郑州市建筑市场管理条例》进行废旧立新式修订。《郑州市建筑市场条例(草案)》在4月22日举行的郑州市第十四届人大常委会第十六次会议上进行了第一次审议。今年年初，由郑州市建委负责起草，市政府法制办组织立法审查和修改、完善形成的征求意见稿已结束向社会征求意见阶段。

每个人有不同的生活，一种生活就有一种方式，每个人有每个人方式。

我的美术老师住在清华园里的新林院，新林院全部是平房，与现在的高楼大厦完全不同。画室的外面是一片小竹林，竹子又高又粗，翠绿色。画室的窗户是江西小阁楼的样式，门框上刻着维纳斯的雕像，一进院，便能感受到一种安逸的宁静。

老师教各个年龄段人的美术，准确说是艺术，老师的所知所感往往是比美更高的境界。现在四五岁的孩子都应该学习儿童画，在老师这里却在学美术史，泥塑，镶嵌画……教给我的是解剖学，讲得最主要的是头部解剖。

刚开始接触人头石膏像时，并没有想过任何关于头骨，脸部肌肉……问题。可与老师学习过之后，才发现原来人体是这么的神奇，有这么多我所不了解的奥秘，连自己的脑袋都不知道！以前画头不过是把头画一个圆形就算结束，而现在我却会把一个球分为五个面，用不同的重度体现人头的立体感。

“画画不仅要用眼睛看，也要用大脑思考。”这是老师对我说的话。每次画石膏不再急于去拿铅笔把石膏形照抄，而是会用手去摸一摸石膏，感受石膏头部的额结节，它的转折，它的变化，明暗的关系。在画头发时，不再用铅笔画出头发的细线，每一次画时会把头发考虑成一个形体，画画时在心里默默想着头发的高低点，反光，阴影。

画维纳斯时，我会省略一部分，体现出维纳斯更圣洁的美，更羞涩眼神。与“琴女”比较，维纳斯可有些“神”的感觉。

在国庆期间，我特意去798艺术区观摩了梵高、罗伯特……的作品。发现梵高的画不再那么混乱、枯燥，更多了一些对生活的热爱，罗伯特的画也不再那么难看，更能看出人体的结构。

大概过了半年吧，妈妈突然间对我说我的画有些石膏的质感，更多些人物的神韵。

我有我的方式，画画不再是表面，而更多些人物的真实与本质。