西藏葬礼方式(汇总20篇)

Amongall means of transportation, I like bicycle most. Its cheap as well aspopular.

Thereare many advantages to ride the bicycle. In the first place, riding bicycle makesme feel independent. I can go anywhere by bicycle. Especially during rushhours, I can still move freely. Secondly, using a bicycle is good forenvironment protection, because it wont emit any waste gas. Moreover, bicycle ridingis also a good sport. While riding a bicycle, I can exercise myself, which ishealthful to me.

Inmy free time, I often ride my bicycle to get around in the downtown area or inthe countryside, so as to relax myself. Its really a nice outdoor activity forme, I think.

妈妈说：去西藏一定要看看珠峰，所以我们在上海就办了边防证。一大早从日喀则出发前往定日县，再从定日县到大本营，共用了7个多小时，而且大半路都是盘山路。因为妈妈公司的车子2驱的不能上珠峰，所以我们在定日县又租了辆越野车。

在318国道出城的一段水泥路面不远，有一个边防检查站——定日鲁鲁边检站。在这里，所有的人都要下车，等候武警的检查、登记。差点因为无法证明我是妈妈的儿子，而不能同行前往，因为我们户口不在一本户口簿上。

过了检查站，很快在山间盘旋上攀。当地藏族司机会告诉你这条路从南向北，上山要折40个弯，下山要折70个弯。这话一点都不夸张，上山时很多转弯是180度的对折。不过好在这里的坡还不算太陡，道路旁也很少深谷。

西藏的天气真是多变，这一天让我经历了一年四季，临近珠峰大本营时，居然还下了冰雹。没过多久天气又变得晴朗起来，云真的慢慢散开了，原先遮盖得严严实实的珠峰由下向上，金字塔形的山体慢慢显露出来，只有一大团白云，仍然执着地掩住珠峰的山巅。终于有一次，云团中裂开一个空隙，珠峰山顶白色四面体的尖状雪冠露了出来。大本营顿时欢声雷动。妈妈情不自禁地冲着珠峰狂叫：珠峰!珠峰!我看见你了!

最近，张杨导演的西藏题材电影《冈仁波齐》上映。这部安静的公路片在《变形金刚5》的喧嚣中辟出了一条幽径——9天，票房破2700万，对于艺术电影，这个成绩可以称得上“大卖”了。

因为口碑和上座率持续高走，《冈仁波齐》的院线排片也从最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映电影中最高的。

去年年中，张杨导演正带着他在西藏拍摄的两部电影《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》奔走于各大电影节，本刊在那段时间采访了他，从《冈仁波齐》聊到在西藏风餐露宿的十个月，从近些年的的电影创作，聊到他的坚持、局限和困惑。

那时，张杨对《冈仁波齐》未来的院线表现并不乐观，具体的宣发策略也不明确。对他来说，今天的票房成绩是个惊喜。对于艺术电影进院线来说，《冈仁波齐》也将成为一个值得研究的个案。

《冈仁波齐》看起来是纪录片，实际上是个故事片。导演的控制力在于截取藏族素人演员的生活，讲自己的故事。“一个孕妇，一家三口，一个屠夫，一位死在朝圣路上的老人，电影中的这些人物是早就设计好的，只有现场拍摄是纪录式的。”张杨说，他让演员们正常烧火、做饭、喝酥油茶，摄像机一直开着，碰到好的场景就暂停，想几句台词，加在刚才的场景里，“整部电影都是这样拍摄的”。

这种“伪纪录”的形式也曾出现在张杨的另一部电影《昨天》里。当年，张杨把演员贾宏声吸毒戒毒的经历写成了剧本，让贾宏声和父母一起，在镜头前表演他们真实的生活。《冈仁波齐》看似与张杨之前的作品不同，但“伪纪录”和公路片的形式都曾在他过往的作品中使用过，“形式和内核早就有了”。

在藏文化里，马年是神山冈仁波齐的本命年。张杨追求仪式感，希望在马年把它和《皮绳上的魂》拍出来。摆在他眼前的第一个难题是找投资。早年拍电影，张杨没为钱发愁过，但眼前的两个片子，无论从题材还是他希望呈现的影像风格，都没有能赚钱的卖相，想要筹钱不容易。《皮绳上的魂》起码是个完整的故事，《冈仁波齐》连剧本都没有，他只能和投资人说说自己的想法，大致的拍摄方式和希望呈现的风格，能不能拍成他都不敢打包票。“谁敢投啊!”张杨也觉得，自己这看起来不靠谱的项目有些为难投资人。

眼看着已经到了2013年底，再不进藏，《冈仁波齐》就来不及拍摄了。这时，好友李力站了出来。作为合力辰光的董事长，李力最赚钱的一笔电影投资是《小时代》，从那部电影里看得到他追逐利益的本能。他也曾劝张杨拍商业片，大制作、大IP、大卡司(演员阵容)，张杨总是犹豫不决。他投资过张杨的上一部电影《飞跃老人院》。那部电影没能让他赚到钱，眼前的这两部电影更没有赚钱的希望，但他依然对张杨承诺：“不管其他人投不投，你去拍吧，我给你托底。唯一的要求是，注意安全。”

2013年11月底，投资还没到位，张杨就带着一个30多人的剧组进藏了。剧组买了七辆面包车，一路走一路拍，遇到县城就住旅馆，没有旅馆就住帐篷。随队的有厨师和医生，饿了吃大锅饭，病了也有人照看。他们还在当地雇了藏族的摄影助理，刚开拍的那段时间，因为高原反应，摄影师扛不动摄像机，全靠助理们出力才能顺利拍摄。

拍完《冈仁波齐》，张杨把剧组扩张到120人，又花费两个月拍完了《皮绳上的魂》。在藏区的10个月，张杨几乎切断了与外界的联系，只有缺钱时，才打电话催催投资人。

10个月下来，张杨成了现在的张杨，皮肤黝黑，戴上帽子、手串和银戒指，坐在人群中寡言少语，他有意无意地与周遭保持着距离。“刚从原生态的地方回来，大家都不适应或者排斥乱糟糟的城市生活。”刁亦男试着分析张杨，“但他的这个劲头持续的时间有点长。”

上课伊始，简单的师生对话之后，钱老师就播放大瀑布的实物录象。真实的画面和优美的音乐使学生情不自禁地呼出：真美啊真壮观啊的赞叹声。接着，钱老师让学生说说看后的感受，并用自己的话去赞美它。安排此环节的目的，一方面是丰富发展学生的语言，另一方面就是进一步唤醒学生喜爱大瀑布的情感。正当学生们陶醉在大瀑布的美中畅所欲言之时，老师问：同学们，想不想身临其竟地感受大瀑布的壮观景象啊？学生都异口同声地说：想！钱老师却声色凝重地话锋一转：很遗憾，老师今天不是带你们去欣赏大瀑布的优美，而是带你们参加大瀑布的葬礼！

在学生强烈的情感反差中，引出了课题《大瀑布的葬礼》。学生围绕课题提问题：葬礼是给死人举行的的仪式，怎么会有大瀑布的葬礼呢？谁给大瀑布举行葬礼呢？为什么要给大瀑布举行葬礼呢？等等。此时，学生的情感已被激起，有了强烈的阅读期待，顺理成章地要进入第二个教学环节。在第二个环节里，主要是围绕重点问题，组织课堂对话，层层深入文本，并通过教师的激情范读和训练学生对重点段的有感情朗读的手段，达到学生情感、教师情感和作者文本情感产生碰撞、共鸣交融的目的，并使学生在读中感悟文本和作者的思想感情。

[大瀑布的葬礼作文

在我们的生活中是父母为我们撑起一把遮风挡雨的大伞，父母对我们的关爱也不一样，对我们爱的方式也不一样。

在我五岁的时候，我第一次为父母亲洗衣服，那时候我不会用洗衣机洗衣服，直到我会为止。到一定的时间我就用洗衣机洗衣服，父亲听到洗衣机启动的声音后，立刻走过来把洗衣机的电源给我断掉了，把衣服一件一件地捞出来放在大盆子里让我手洗。母亲坐过来和蔼地对我说：“孩子起来吧！别手洗，不然手会被冻僵的。”父亲有着不满的意见，和母亲在那儿争辩着。我关上了门，我安静的在厕所里洗着衣服，一件两件，三件，四件……随着衣服快要洗完时，外边的争辩声还没停止。终于争辩声停止了，可是 父母亲已经不在了，我把衣服洗完晾好后，妈妈对我说：“以后用洗衣机洗吧，你看你的手冻红了。”妈妈捧起我的手。父亲做出一个莫名其妙的表情。大声说道：“不准，小孩子从小就应该学会勤劳，不能偷半点懒。”日后我按照爸爸所说的话去做，生怕他再次和我妈吵起来。

在生活中每一个人都会有这样的感觉——父母亲唱反调不知往哪方。我们每一位父母亲对我们的爱都不一样。同学们我们身边有着一位慈祥的母亲，还有一位严厉的父亲，他们的爱就如大海那么宽阔可比那大海深厚，我们对他们的爱正如一条小溪那么狭窄，那么的浅。

高考一完就赶紧回了家。听母亲说，外婆还在等我。

外婆的葬礼赶到二舅家，远远的就看见满屋子的人，几个舅娘张嚷着要吃饭了。二舅从厨房出来，训斥了还在打牌的几个人，小舅嚷着“打完这盘。”旁边一群人跟着附和。大厅的右边是一片热闹，左边却传来阵阵哀怨的呜咽声。母亲抱着外婆，说着些伤心的话语。我随父亲走到门口的时候，叫了声坐在门边抽烟的大舅。其他人闻声都来看我。小舅高兴的说：“宝崽啊，你终于来了啊，去看下你外婆。”手指了下左边后，就继续打起牌来。

大厅里很多人，我都不予理会。直奔到外婆的身边。母亲见我已到，就对着外婆耳边一次次的说到：“妈，你外孙女小丽丽到了，你快看看她啊”我双手捧住着外婆的手，哭叫着“外婆，外婆。我来了，你快看看我……”

外婆睁开那双朦胧的眼睛，口里吃力的叫着我的小名。我明显的感觉被我握着的手也紧紧的反握着我。几乎用尽了全身的力气。我望着她，泣不成声，她也贪婪的望着我，最后缓缓的闭上。我和母亲下意识的认为，外婆不行了，都大声的叫了起来，母亲用力的摇着外婆，“妈，外婆……，妈，外婆…….”右边的人也停下手里的事情跑了过来。一起叫了起来，外婆吃力的张开了双眼，嘴角噙着一丝苦笑。很多人都缓了口气，我和母亲更是笑着哭着。

见外婆缓过气来，其他人群哄的散开了。刚好舅娘他们已经张罗好了饭，一大群的人就都坐下吃饭。我看着母亲憔悴的脸庞，便催着她去吃饭。在我的强制要求下，我接过母亲手里外婆瘦弱的身体，眼泪怎么也挡不住，我不敢哭得太大声，怕打扰别人吃饭。

我就那么抱着外婆，就像小时候她抱着我们，哄着我们睡觉一样。现在的她瘦得像根柴火，没有一点水分，仿佛丢进火堆就能发出噼里啪啦的声响，然后熊熊烈火。我怕她就那么的不见了，流着泪紧紧抱住她，与死神拉扯。时间就像静止了一般，浮现在我眼前的就只有外婆安详的瘦削的脸庞。我拿着她的手摩挲我脸庞，感受她带给我的温度，就像小时候每每和外婆一起睡觉，就习惯抱着她的手臂安睡那样，沁凉沁凉的，很是舒服。可是现在的沁凉却让我害怕，因为这是骨子里透出来的冰冷，我真怕她冷，可是现在却是夏天。

夜深了，母亲抱着外婆，我们三姐弟坐在外婆身边，父亲坐在大厅的另边抽着闷烟，其他的人仍旧打牌的打牌，回家睡觉的睡觉，二舅妈在厨房生着火，二舅忙着给家中的牲口煮食。

大约到了12点多，母亲看我刚刚考完很累，便强制我到舅妈的屋里先睡会，我刚刚爬上床闭上眼就听到大厅传来夹着哭泣的呐喊声：“妈，外婆，……”

我啪的一下猛地坐了起来，奔出房间，冲向大厅。

姐姐，妈妈，爸爸，弟弟都在外婆身边喊着，我仅仅抓住外婆的手哭着，叫着。外婆睁开朦胧的眼睛，看了周围的人一眼，眼睛缓缓地闭上，手无力的垂了下去。我分明嗅到了死亡的气味。

顿时哭声一片，真心或是假意的都罢，总之，此刻是悲哀的时刻。

我们这里的习惯是，人死后，要放鞭炮，向世界宣告逝者已亡。村里人听到鞭炮声，心里也就知晓了。

表哥拿出准备好的鞭炮，点燃了丢在大门口。

顿时哭声淹没在鞭炮声中。

即使这样喧闹，我还是听到了小舅斥责表哥丢得太近，说是要是把她再惊醒了就不好了的话语。

这不禁让我内心为之一震。股股寒意直逼脑门。这就是我外婆最疼的儿子对刚故母亲说的话语?我气愤却又无可奈何。

闻风而来的亲戚，邻居们接踵而至的来烧香，叩拜。

鞭炮声不断，门里门外男人女人川流不息。

母亲和舅母们打理好外婆的一切，洗澡，换装。

舅舅们在屋外忙着招呼悼伤者们——抽烟，喝酒，吃饭。

夜里孝子们轮流守灵。夜，孤独而深远。

外婆下葬的前一晚要举行入棺仪式。七点，家族所有的人都聚集到了灵堂，外婆穿上自己身前早就预备好的寿衣，崭新的，直挺挺的被抬进了棺木。漆黑的棺材，外面刚刚上完漆，显得格外的华丽，大方。里面竟也呈现一片喜气洋洋。棺木里的寸布一律是黄色，金色，红色。外婆身前的衣物并没带入棺材，而是打算下葬时全烧掉。

入棺持续了一个多小时，哭泣声在整个灵堂回响。棺材旁挤满了人，母亲，舅妈们，表姐，表嫂们，我被挤出了好远，只是远远的看着，冷冷的看着那些虚伪的人，此刻虚伪的表演。

照规矩，家族里所有的亲人都看一眼才能盖棺。盖棺时，舅妈们哭得比母亲大声，其实我知道他们一直都期盼她死的，现在终于死了，可是戏还是得演完的，眼泪自然还是要落的。

十点是最热闹的时刻，是孝家发茶食的时间，也是村里的小孩最期待的时刻。茶食好不好也是众人对孝家丧事办得好不好的一个重要评判。母亲是外婆唯一的一个女儿，茶食是一定要准备的，母亲买的都是好的茶食。豌豆，喜之郎果冻，旺旺饼干，凉茶瓜子，卤花生等。一发下去大家都是赞不绝口，然后迈着满足的步子离开。

外婆死后第三天是下葬日。选好的日子，这天果然风和日丽。一大早吃完饭，孝子们都排好队，在外面候着，等棺材抬出灵堂。管事的忙给抬棺的人发烟，并讨好的说：”一会麻烦大家悠着点，别推得太厉害了啊。”我们这有个规矩，在去安葬的路上，抬棺

被推翻是很不吉利的。所以这时候一般孝家都希望他们能手下留情，安全的将逝者护送到墓地安葬。

队伍就那样热热闹闹的出去了，最前面是放鞭炮的，吹喇叭的乐队，还有抬花圈的，棺材的在队伍的中间，随后是孝子们的叩拜，三步一跪，亲人尾随其后，不大相干的自然落在了最后。

棺材上扎满了纸花，红的，黄的，白的，紫的，绿的，像是百花齐放。此时的喇叭乐队吹着欢快的曲子，一路前行。哭喊声夹杂其中，敲锣的，打鼓的，原本很近的墓地，硬是绕了个大圈，绕过山头，踏过荆棘。所经之处无不平坦开来。

途中抬棺的只是象征性的推了几下，一路热闹而平稳。最后在预定时间内到达了预定地点。入葬、树碑、子孙背土掩埋，死者入土为安。外婆虽不情愿，最终还是被安葬在了外公墓旁。记得外婆曾经告诉过我，说希望死后不要和外公埋在一块，因为身前两人老吵架，不希望死了还继续，她想埋到死得早的大儿子的那个山头，让他照顾她。母亲他们是知道她这个夙愿的，只是她也不能说什么，一切都是舅舅，舅妈们决定。

外婆的整个葬礼很风光，午膳也很丰富，客人吃得很开心，母亲没有吃饭就回了家，最后孝家因没有折本而掩不住露出嘴角的笑意。

两个月后，我收到了大学的入取通知书。母亲的笑容终于又开始绽放了……

时间流逝的飞快，时代的变迁也随之而变化着。每天早晨睁开眼映入的第一缕阳光是崭新的一天在向你打招呼。可能你还在转角的咖啡厅静坐，当你还看着老电影听着老歌，回味昨夜的梦的时候，时间的锯齿在反复不停地转动，每天都给你呈现一个不一样的世界。就这样，一个新时代也悄然而至。

随着这样一个共享时代的推进，人们把大部分的东西都变成了公共产物，让我影响最深刻的还是共享单车。第一次听到“共享”这个词大概是在一年前。那个时候共享单车的安置点才刚刚开始安装，朋友圈里就已经在疯狂的转发有关共享单车的视频和图文。现在的人环保意识越来越强，生怕城市空气越来越差，最后危及到自己的生命，共享单车也因此深得人们的喜爱。几个月后，单车正式开启使用，每天上学路上会经过两个安置点，常常看到的是每个安置点上的车所剩无几。那时候的新闻中总会播出许多有关人们好于使用共享单车，有序使用共享单车的报道，我也常能在朋友圈里看到一些亲朋好友会晒出骑着单车去附近郊游吃饭的照片。人们在那时总以为我们可以再这样一个“共享时代”中有序融洽的生活。但后来的事实给了我们一个重重的巴掌。

之后的日子里单车数量逐渐增多，那增多的速度完全可以用“疯狂”一词来形容也不为过。而且这增加的大部分单车都是没有指定的放置点的，属于自由停放。把这样的福利放在那些制度严格、尽然有序的国家，那一定能还算是“福利”，但是放在中国这简直就是一场“灾难”。为什么说是灾难，这也不是无依无据的。只要每天在马路上进进出出就一定能看到这样一个现象：各种各样的共享单车被横七竖八的仍在路边，有一些竖立起摆放的算是停靠，而更多的是倒下的，甚至有些单车的坐垫也不知去向了。这只是你看到的一部分，那么另外一部分为什么看不到了呢？因为有一些人把他们放进了自己的家中，你当然就看不到了。他们把共享单车从公共产物变成了私自占有的东西，那这样“共享”二字还有什么意义？共享是指公共享用，也就是说每个人都有使用的权利，但他没有资格将它占为己有。所以说将其占为己有的行为是不被允许的，而造成这种结果的原因又是什呢？就像鲁迅先生说过“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”那我想说世上本没有人会有这种想法，一旦有人这么做了，其他人也会跟着这样做。

人们喜欢共享时代给我们带来的便利，同时也厌恶共享时代造成的秩序混乱。有人会说这两者不是矛盾的吗？对！没有错，的确矛盾。要解决这个矛盾靠的不完全是政府机构的明文规定，不是他人的强力限制，而是我们每一个人的自觉遵守。共享时代的推进只有我们每一个人都把当初开拓的初衷理念牢记于心，才能共享。而不是造成像现在这样的一片混乱不堪的景象。还是那句话“世上本没有路，走的人多了。”

爸爸整天看似对我不管不顾地，难道他不爱我吗？妈妈整天看似对我唠唠叨叨的，难道她也不爱我吗？我经常会这样想。终于，在一次很平常的放学中，我找到了一个不寻常的答案。

这是刚开学的一个下午，放学后，我和往常一样，准备给爸爸打电话，可是书包背在身后，并且从开学以来，爸爸几乎每天都是在都城接我，于是我就自作聪明地往都城走。走到一半，电话突然响了，打开一看，是爸爸！一接上电话，我就得意洋洋地说：“我已经到都城啦！”可是没想到爸爸却生气地说：“谁让你去都城的？跑得还挺快！”原来，爸爸今天好不容易有空，能早点来接我，可我却自作主张地跑去了都城！其实我也只是想给爸爸一个惊喜而已呀!上了车，爸爸又骂了我一顿，说：“爸爸也只是想让你少走些路，这么热的天，你还背着个大书包走那么远，会累的！而且过马路也不安全。”那一刻，我终于找到了问题的答案。

妈妈总是对我唠唠叨叨的，什么事都管。她在生活里对我的照顾可以说是无微不至的。这几天她胃不好，所以不吃晚饭。虽然是这样，我的伙食依然没有减少，反而比以前更加丰富了呢！每天晚上，妈妈吃不下饭，而我却可以独自享用着妈妈精心为我准备的晚餐，我满怀同情地问妈妈：“您不饿吗？”要知道，饿着肚子看别人吃饭可是件很痛苦的事。妈妈却用两只手托住脸，笑着说道：“妈妈不饿！看着你吃得那么香，怎么会饿呢？”我恍然大悟——原来爸爸妈妈都是那么地爱我啊！

我觉得我的爸爸妈妈都对我很好，因为他们一直都在用两种完全不同的方式爱着我，因此我感到我很幸运，也很幸福！

《穆斯林的葬礼》，作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。

读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品能够改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细思考的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己此刻的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你此刻的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西能够将你打败!除非，你选取了自我放下或是自我毁灭……

《作风建设在西藏》教育片聚焦作风建设，以十八大以来出台的中央八项规定后，一批违纪违规典型案例通报，展现了自治区党委坚决整肃“四风”，推进作风建设的坚定决心;通过一系列规定规矩的严格执行，展现了全区各级纪检监察机关落实中央、自治区决策部署，严格监督执纪的坚决行动;通过干部群众对近年来干部形象的逐渐认可和支持，展现了自中央八项规定出台以来，全区上下狠抓作风建设取得的丰硕成果和可喜变化。

通过全镇干部都认真观看了《作风建设在西藏》廉政宣传教育片，全体镇干部从中感受和领会到了中央、自治区推进作风建设的坚定决心，全镇干部表示将深入学习领会此次《作风建设在西藏》宣传教育片精神，对照典型案例，自重自身，对照自身思想作风实际抓整改，抓提高。镇纪委将严格按照“中央八项规定”驰而不息纠正“四风”，教育和督促全镇干部职工时刻保持清醒认识，坚决执行中央、自治区相关规定，形成自觉遵守党风廉政规定的自觉性。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

近日，自治区党委办公厅印发《关于开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动总体方案》，并发出通知，要求各地各部门认真贯彻落实。

《方案》指出，在全区面向农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动(以下简称“四讲四爱”主题教育实践活动)，是进一步强化“四个意识”、向核心看齐，在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致的必然要求;是深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，深入贯彻落实习近平总书记“治国必治边、治边先稳藏”的重要战略思想和“加强民族团结、建设美丽西藏”的重要指示的必然要求;是深入开展反分裂斗争，确保社会稳定，实现西藏长治久安的必然要求;是打赢脱贫攻坚战、与全国一道全面建成小康社会，实现西藏长足发展的必然要求;是淡化宗教消极影响，消除封建迷信，改变陈规陋习，促进西藏社会全面进步的必然要求;是回应当前群众思想教育工作面临的新形势新任务，加强意识形态建设的必然要求;是以优异工作成绩、良好社会氛围，迎接党的十九大胜利召开的必然要求。开展好“四讲四爱”主题教育实践活动，对全区各族群众更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不断开创治边稳藏、富民兴藏伟大实践新局面，具有重大而深远的意义。

《方案》明确了“四讲四爱”主题教育实践活动的指导思想、主题主线、教育对象、教育内容、教育目标、工作步骤、组织领导和工作要求。《方案》强调，要通过广泛深入地开展“四讲四爱”主题教育实践活动，使基层群众的核心意识更加坚定，思想认识更加统一，民族团结更加和睦，社会局势更加稳定，发展动能更加强劲，保护生态更加自觉，基层基础更加牢固，社会风尚更加文明，宗教与社会主义社会更加适应，接班人队伍更加纯洁，教育引导广大群众知党恩、感党恩、报党恩，坚定不移跟党走，永做讲党恩爱核心的好群众、好学生、好僧尼;永做自觉维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定，坚决反对分裂的好群众、好学生、好僧尼;永做爱劳动、爱学习、爱家园的好群众、好学生、好僧尼;永做尊法懂法守法、遵守公序良俗、崇尚科学文明、弘扬美德善行的好群众、好学生、好僧尼，进一步夯实西藏长足发展和长治久安的思想基础、群众基础、基层基础，凝聚起各族群众感党恩、听党话、跟党走的广泛共识，汇聚办好西藏事情、做好西藏工作的强大正能量。

《方案》要求，各级党委(党组)要充分认识“四讲四爱”主题教育实践活动的重大意义，把活动开展作为一项重大政治任务，列入重要日程，纳入总体工作，认真谋划、周密部署，抓紧抓实抓出成效。自治区有关部门和各地市、县区、乡镇参照自治区，坚持一把手挂帅，组建工作专班，落实第一责任，切实做到认识到位、人员到位、组织实施到位。各地市、县区、乡镇为此次活动的实施主体和责任主体，要按照属地管理原则，切实担负起组织动员、宣传教育、开展实践、建章立制等各项工作任务。各地市委、县区委宣传部作为本级主题教育实践活动领导小组办公室，要积极承担指导协调、组织督导、细化教材、宣讲培训、营造氛围等工作，切实有效地推动活动深入开展。各地市、县区、乡镇和有关部门，各宣讲团(队)和各驻村工作队、寺庙管委会、各级各类学校，要根据自治区印发的总体方案，制定开展工作的详细计划和日程安排。

《方案》强调，要坚持两手抓、两不误、两促进，把开展主题教育实践活动与迎接党的十九大胜利召开紧密结合起来，与贯彻落实十八届六中全会和自治区第九次党代会精神紧密结合起来，与推动改革发展稳定中的重点工作紧密结合起来，与实施“十三五”规划、打赢脱贫攻坚战、干部驻村驻寺、先进双联户创建、文明家庭建设、美丽西藏建设等紧密结合起来，科学安排活动时间和进度，确保活动不虚不空不偏、不走过场。各地各部门要制定专门宣传工作方案，调动各类宣传资源、传播载体，营造良好舆论氛围。要强化督导，按照分级实施、分工负责原则，将主题教育实践活动开展情况纳入区党委督导组工作，作为党委(党组)意识形态工作责任制考核的重点。

西藏自治区四讲四爱活动简报【篇二】

四月羌塘春回大地，处处生机勃勃。8日上午，那曲地区召开“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动动员部署会。

在西藏上下深入开展“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动，充分体现了以吴英杰书记为班长的自治区党委对党的治藏方略的全方位把握、对西藏特殊区情的深层次研究、对群众思想教育的创造性安排。开展这项主题教育实践活动，对确保西藏各族群众更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不断开创治边稳藏、富民兴藏伟大实践新局面，具有重大而深远的意义。

会议指出，“四讲四爱”主题教育实践活动对那曲地区及西藏的稳定发展工作至关重要，是绝对忠诚核心的必然要求，是保持社会和谐稳定的必然要求，是全面建成小康社会的必然要求，是以优异成绩喜迎党的十九大胜利召开的现实需要。全地区各级各部门特别是直接参加此次教育实践活动的党员干部，一定要充分认识开展此次主题教育实践活动的重要性、必要性和紧迫性，进一步统一思想，以高度的政治责任感、饱满的工作热情和昂扬的精神状态全身心投入到主题教育实践活动中来，确保这次主题教育实践活动有力度、有成效，圆满完成各项工作任务。

会议要求，全地区各级各部门一定要严格按照西藏自治区党委的安排部署和地委的工作要求，紧密结合那曲实际，牢牢把握喜迎党的十九大这条主线，以“爱劳动、改陋习、树新风”主题教育为实践创新动作，以农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼为主要对象，创新方式、找准契合，精心组织、深入开展，着力抓好宣传教育、丰富实践载体、抓好建章立制;各县、各乡镇要按照地区实施方案结合自身实际，层层制订具体的工作方案，确保主题教育实践活动顺利推进;各县、乡镇要把活动开展作为一项重大政治任务和“一把手”工程，切实履行好责任主体和实施主体的职责，确保西藏自治区党委决策部署和地委工作要求落到实处，确保主题教育实践活动顺利开展、真正见到实效。

那曲地委委员、宣传部部长德吉卓嘎表示，那曲地区宣传文化系统在具体工作中，将进一步创新宣讲和宣传两大任务的载体和内容。结合“四讲四爱”宣讲内容，用农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼喜闻乐见的形式，进一步坚定群众知党恩、感党恩、跟党走的决心;同时，进一步加强融合地区媒体协作，积极开办《“四讲四爱”在身边》《新旧对比》《展望未来》等专栏，扎实开展“走转改”活动，深入基层、深入挖掘主题教育实践活动开展过程中的先进典型，助推活动取得实实在在的成效。

糊涂十七年，一朝醒悟。

总把自己置于一个较高的位置，总给自己定一个较远的目标，总认为自己能够到达，其实好累……

从小便生活在家长与老师的殷切期望中，我格外争强好胜，不愿辜负他们的教导，常因偶尔的失败伤心不已，朋友都说我这样不行。

临近期末考试，没日没夜废寝忘食的复习却丝毫没有减轻我的压力，我的目标如何实现。考前清晨，我很早便被含义惊醒，便再无法入眠。孑然起身，不声不响地离开了家门。

雨后的清晨，还透着阵阵凉意。我沿着小道漫无目的向前走着，道边绿草如茵，比率的叶片上还挂着晶莹剔透的露珠，可我却无心欣赏，生怕辜负了老师和父母的期望而带来的压力如密不透风的屏障包裹着我，又如一座巍峨的大山压在我的肩上，呼吸困难，一阵眩晕，顿时有一种想要呕吐的冲动。谁来拯救我已疲惫不堪，接近崩溃的心?

没人回答，我眺望远方，太阳微露，天边雨意朦胧，模模糊糊，迷迷茫茫，看不透，望不尽，一如我的内心被黑暗笼罩，无法触碰尽头。

失失落落，向前走着，偶然发现不远处竟有位老人，佝偻着身躯，在田里忙活着。不自觉地走上前去，注视着老人。老人似乎没有察觉到我，神情专注地打理着他的菜地，如同在悉心照顾他的孙儿。他很瘦，如枯木的手背上隆着醒目的情色血管，灰黑的匹夫与苍老的面颊与他脸上的笑容格格不入。

他擦了把汗，抬头看见了我，笑眯眯地说：小姑娘，起得好早啊!似乎感受到了我内心的压抑，他关切地问：有什么心事吗?不知怎地，对于这个初次见面的陌生老人我似乎格外亲近，格外信任，竟将自己内心的愁苦郁闷全都发泄了出来，说完便觉得轻松了好多。原来是这样。老人若有所思，沉吟片刻，老人说：孩子，从前我年轻时，也争强好胜，总给自己定下很高的目标，为达到它用尽各种办法，这样其实很累，你现在还在学习，以后走上社会若还如此，便会被那些官场上的东西磨灭了意志和本性，我便是再也无法忍受那如山的压力，才退居于此种地。我愣了楞，说：难道你现在每天这样早起操劳，不累吗? 老人咧嘴一笑：怎么会累呢，这是最适合我的生活了，与世无争，自给自足，自得其乐。老人一脸灿烂，触碰到了我内心最柔软的角落。适合自己的。嗯适合自己的。太阳渐渐爬上来，明媚的阳光驱散了阴霾，照进了我的心中。

我步伐轻松的向家走去，内心从未有过的释然，自嘲过去的辛劳，适合自己的才是最好的，何必定下过高的目标，给自己找到合适的位置，再做努力，有何不可。

呵，原来适合自己的才是最好的，放下心中的包裹，前进的道路一片光明……

给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特；但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢？不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。

今天，我看完了《穆斯林的葬礼》，我了解了穆斯林的文化，也长了知识。

这本书讲述了三代人命运的沉浮。

师傅梁亦清死后，徒弟韩子奇独自挑起大梁，完成师傅未雕完的玉，并娶了师傅的女儿梁君碧。之后他们有了韩天星。可是，因为当时战乱，韩子奇只好带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，可回来时却多了一个小孩子，韩新月。姐姐看到后逼得妹妹远走他乡，新月也成为她的女儿。而冰玉却成为新月的“小姨”。

时光荏苒，天星和新月都渐渐长大了。天星去挣钱了，并娶了新月的同学陈淑彦。而新月却以优异的成绩考入了燕大，认识并喜欢上了自己的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。可命运总是不尽人意。韩子奇突然住院了，家人都闻声赶来，可是新月因为承受不住，也病倒了，而且医生说她没多少时间了，这对全家人来说是一个晴天霹雳，可最后又有什么办法?她得的可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁啊!命运为何如此残忍，夺取了一个十八岁少女的命，这是人生中美好的年龄啊!而新月死后不久，韩子奇也走了。“玉王”从此也消失了。

几年之后，冰玉回来了。可惜的是她再也见不到她的“侄女”了………

这个结尾引人深思，为什么主人公会落到这般田地?平常我们总在怨天尤人。但其实，命运掌握在我们自己手掌中。我们每个人都可以规划我们自己的人生!

制作模型，乃是我人生一大乐趣之一，但是我并不像其他人那样直接制作，我认为，能把模型玩起来，才能获得那层最根本，纯粹的乐趣。制作模型，我有我的方式。

对于像我这样一个动手能力很强的人来说，我干什么事，都喜欢对其加以改造，制作模型也不例外。我有一个别人看起来很怪的癖好，那就是喜欢收烂尾。别人经常去实体店，淘宝店购置全新的，甚至有时有一点挤压都要要求退货。而我，则经常出没于各大模型贴吧，各种收烂尾。什么别人不要的，做坏的，做不下去的，我全收。为了让这些外人眼中的废品看起来有价值，我不得不对他们加以改造，而我家的改造件，也足足放满了一箱子，从最基本的胶板，到贵些的蚀刻片再到昂贵的金属炮管，我家可谓是应有尽有。可以说改造模型已经融入到了我的生活中。

而我第一次接触模型改造，还是在我小学的时候。那时，母亲送了我一辆威龙出品的“虎”作为生日礼物，可当时对于模型的理解不高，也才只做过几个，所以手法不佳。在旧化时误将X-20A水性漆融液碰倒，以至于毁了整个模型。朋友和家人都劝我扔掉，再买一个新的。后来无意间在贴吧看到某大神的改造作品，抱着试一试的态度入了一套蚀刻片，自己改出了自己喜欢的风格，从此便一发不可收拾了。

但是，并不是每次改造都是一帆风顺的，就在上个月，我收了一辆极其稀有的威龙“四号球形闪电”的烂尾，由于卖家没有发内件图，我一打开包装便傻眼了。这哪是烂尾啊，这分明就是应该直接报废的啊。为数板件都已断裂，能正常用的也没几个。可是我也不能把它扔了吧，毕竟是用钱买来的。于是，我又在网上订购了AB补上，各种修修补补，有些修不好的地方还花大价钱买了树脂件。在这期间，那时喜欢直接制作的朋友来到我家玩，看到我如此浩大的工程，还在担心我能否完成它，但是现在他不用担心了，因为就在前几天，我完成了这项不可能完成的任务。它会把我的模型制作水平提升到一个新的高度。

现在的我，已经算得上朋友眼中的奇葩了，因为在他们看来，自己改造模型完全是自找麻烦，为此，我也承受了许多来自他们的压力，不过，我还打算坚持下去，因为我觉得，自己改造不仅可以锻炼我的动手能力，还能低价做出好作品，简直是双赢，制作模型，我有我的方式。

亲爱的藏族小朋友：

你好！

我是一个是生活在福建省被誉为“世外桃源”的桃源镇，我是一名汉族儿童，名叫陈婷。虽然我们远隔千万里，但是希望这封信能把我们的心连在一起。

听说你们那里生存环境恶劣，有许许多多茫茫的大戈壁，天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。但是你们的草原却恰恰相反，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，我真想去你们的大草原看看啊！我特此邀请你来我这里看看，接下来，我就为你介绍一下我们桃源吧。

我们这里的物产可丰富了。特别是山里的土特产了：一桔子、桃子、香橙、桔橙、芦柑、笋……我们这里的桔子的品种繁多，味道甘甜。每当果农载着一大筐一大筐金灿灿的桔子下山时，果农们都会露出会心的微笑。如果你此时此刻来参观旅游，看看这些美味的水果，一定会垂涎三尺的。

希望不久的将来，你能来我的家乡玩，那时候，我们桃源的产业会越来越好的，到时候我一定会让你大饱眼福的。

亲爱的小朋友，那时候，我也想做着飞机去你们那里看看，去看看拉萨的面貌。瞻仰布达拉宫的宏伟建筑，登上喜马拉雅山去玩一玩，品尝一下你们那里的奶豆腐和酥油茶。我等待你的回信。

祝你：

学习进步

更上一层楼！

你远方的朋友：陈婷

[写给西藏的小朋友一封信作文

读完本书也有一段时间了，一方面是自己忙着到工作，还有一方面是，自己的功力不足，老实说我心中不知道给这本书一个什么地位。

这本书讲述了三代人的颠沛命运，两条线相依相成，一气呵成，但是有时又显得臃肿;该书以回族手工匠人梁亦清为第一代，并描写其作为玉器作坊奇珍斋的主人，收留了同为回族的懵懂少年韩子奇，作为师傅的唯一传人，韩子奇在师傅劳累死亡后，忍受着欺辱和辱骂，去敌家作坊学习本领和经营之道，而后回来振兴了奇珍斋，才不使奇珍斋消失在莫大的京城中，作为一家的顶梁柱，他肩上有他的责任，这也包括了对小姨子的责任，与妻子梁君壁和小姨子梁冰玉发生了一系列的感情纠葛。作为第三代的主要代表，与小姨子生的孩子，韩新月，她是那么的纯洁，那么优秀，一切都那么出色，但还是抵不过疾病的恶魔。

为什么说我不知道给一个什么地位呢?首先，得承认它很吸引人，让人很想读下去，我也是很快得就把此书读完了，但是，当我翻完了最后一页，它并没有给我多少震撼，就想一本故事会，故事很吸引人，可就是没能引起多少反思和共鸣呢?就像是别人给我讲的大道理一样，听的时候你狂点头，可是下来后，你并不会铭记在心，更不会对你所犯的错误有任何帮助;可是回头一想，这是一本获得过矛盾奖的小说，是不是我的功力不够呢?刚读完时我不敢给一个结论，现在20天过去了，心中的也慢慢有了自己的看法。

可怜之人必有可恨之处。

韩子奇，家中的顶梁柱，肩负着对奇珍斋的责任，个人感觉他在本书并不是一个主人公的角色，更多的只是一个做决定的徒弟、丈夫、父亲罢了。他的第一个决定，是要去敌家的作坊学手艺，觉得这是一个很需要勇气的决定，一个能够忍辱负重的人，也会是一大丈夫，起码是一个顶天立地的男子汉，但小说中对他的心理活动描写很少，更多也是在摆事实，以至我从他做这个决定，作为一个读者的我，就猜到故事的情节就会是讲怎么复兴奇珍斋了，现实的活动过多描写，忽略了心理活动的波动，使得读者觉得后面的复兴就是顺理成章的事情了，没能引起读者的多少敬佩之情;

后来他作为一个丈夫，所做的决定我更是不能理解。在国内发生战争之际，不得不转移他的宝贝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英国的情况下，他还是毅然决然的带上他心中的宝贝离开了，当时可是还有一个儿子啊!对，这时作者的笔墨还是在摆事实，说国内多危险，玉很可能被毁掉，但我却没有感受到他做的决定有多么难受。后来在英国，韩子奇和小姨子玉儿好上了，并还生了一个女儿，可是这时，他们却选择回国!韩子奇知道，回国意味着他必须在妻子和小姨子中做选择，可是韩子奇在出发前并没有想清楚该选择谁，其实到最后他也没有想好该如何选择。他说他对妻子并没有感情。这是很好理解的，因为他们结婚的时候并没有多少的感情基础，只是他对奇珍斋有责任，对师傅的家人有责任，他们也才结婚的。这也很容易明白了他为什么那么狠心抛下妻子和儿子远走英国。

可是，在他有了爱的权利后，他没什么还要回来，而且还选择了一个不爱的人呢?最可恨的是，还苦苦哀求一个母亲离开她的女儿，这是多么让人可恨。

最后是他对他最爱的女儿，在给他女儿上大学等一些事中，我再也看不到作为一家之主的魄力了，因为他做完选择了，他可以退场了，作者好像也是这么觉得的，后面就去写下一辈的事情了，如果他能担起作为一个父亲的责任，也许那么一颗冉冉升起的新星也不会那么快熄灭。

如果说刚开始韩子奇做的那个忍辱负重的决定，多少还有让人佩服，甚至还觉得他有点可怜，因为可供他选择的道路并不多，他还得担起那么重的责任，可是到后面，我就越来越不能理解他，甚至有点对他不满，很多次他是有能力让事情使好的方向走的，可是他没有做。

他让我想起了一句话，可怜之人必有可恨之处。

想想我们的社会，多少可怜之人，他们不去努力争取不去改变，等着别人去给他们帮助，当然不能排除外界的情况确实让他们很难改变，我这里想说的是很大的一部分，也包括我自己，有时他们是多么的可怜，多么需要别人的帮助，可是你再去看看他们平时都在做什么呢，打牌?聊天?玩?有哪一件是为了预防突发事件啊，如果你上前去跟他说，你该学习啊，他会回你说：这又没有用，学它干嘛。是的，我也是经常这么跟我自己这么说的，让自己麻痹，给自己的懒惰找借口，多可恨啊!

切记，切记!可怜之人必有可恨之处!自己也是这样。

罗斯福是美国第32任总统，联合国的创建人之一，美国唯一一位连任四届的总统。

十几岁的时候，罗斯福很喜欢打桥牌。懂得桥牌的人就会知道，打桥牌虽然是种娱乐，但真正玩起来就会发现，桥牌是一项包含人生智慧的游戏。

有一次，小罗斯福又在打桥牌，爸爸忙完了工作，就在儿子身边观战，他注目一看，儿子手里抓了一把烂牌，用这样的牌怎么出都是会输掉的!

可是小罗斯福还在组合自己的牌呢，他颠来倒去地算着，认真的模样可把爸爸急坏了，爸爸心想：“这么一把破牌还算什么呢?就等着输吧!”

后来爸爸问儿子：“当你手里有一把烂牌的时候你想什么呢?”

罗斯福想了一会儿，回答说：“那牌虽然不好，但是如果仔细规划一下的话，就能以最好的方式出完它们，这样就能起到最大的作用!”

爸爸听了儿子的话非常佩服，他觉得自己虽然在商场鏖战多年，却不如儿子明白道理。

小罗斯福用桥牌表现了他的人生哲学，就算他遇到再不如意的事情，他也会用心地规划，争取最大的成功，这也表现了他永不放弃的精神。

纵看中华上下五千年，朝代更迭，沧海桑田，日月星辰交替看守着属于他们的一片天地，已完成自己世世代代，永不停息的神圣使命。世间的一切，都在瞬息万变这。广阔天地中，人与人之间的爱恨情仇，酸甜苦辣，每一刹那，都在命运的船舵上，迎着风浪，一往无前，向前驶去。——题记

然而，人间温情与纷杂同时以自己的方式轮番接力出演这属于自己的戏份。他们浑然不知，在许多瞬间，换一种方式，可能会翻过风浪，渡过难关，迎接灿烂的曙光。

掀起历史风云，在浩瀚的历史长河中，让我们寻找“换一种方式”的“蛛丝马迹”。家喻户晓的‘司马光砸缸’这一事例，很好的向我们证明了换一种方式的重要性。如果有人不慎落水，我们想必第一时间是‘救人离水’，而司马光面对生死攸关的险情，十分果断地把缸砸破，‘让水离人’，巧妙而又机智地救了小伙伴的性命。换一种方式，可以融化冬日里的坚冰，拯救万物生灵，成为严寒的一缕暖阳。

陌上花开，风儿轻敲轩窗，变换了四季的苍茫。时光的弦，弹落烟花凉，修饰大地的妆。世间与自然，是如此美好。在千百万双透亮亦或是浑浊的双眼中，看到的世间万物却是有着天壤之别。若眼中有绿，目光所及之处都是蔽荫；若心中无花，潋滟也会开成荒芜。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上支离破碎的网爬去，由于墙壁被雨水浸润，十分潮湿。他爬到一定高度，就会功亏一篑，滑落下来，它坚持不懈，一次次地向上爬行，却又一次次地掉下来……有一个经过的人看到了这一幕，叹了一口气：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌无所得。”于是他日见消沉。第二个人看到了，他却被蜘蛛屡战屡败，毫不退缩的精神所感动，于是，他被感染，顿时浑身充满干劲，面带微笑，头顶阳光，一路向前走去。换一种方式看这个世界，机缘路转，可能会收获意想不到的惊喜，改变自己的一生，刹那间。

在岁月的长河里，人只有学会适时调节自己，换一种方式，学会随时改变认知，学会即时转换角度，才能在百态的心境里看到百变的风景。

“书是人类宝贵的精神财富，是人类进步的阶梯”。毫无疑问，读书是我们青少年获得全面成长的第一课。我们共同读书，与书为伴，与经典为友，开拓视野，从而享受读书与生活的快乐。

从少年时代开始，读书带给我的快乐，就是其他快乐所难能比拟的。记得小时候读《鲁宾逊漂流记》、《海底两万里》时，心里那种巨大的新奇和快乐简直难以形容。小伙伴们在窗外喊我去玩，可我全部心思都在那书本之中。平时最爱玩的游戏停止了，我废寝忘食地沉浸在书中，心就像在一片云朵上飞翔。原来世界是这么有意思，那种遥远、神奇、神秘，弥补了我生活中习以为常的平静。我在书中认识了大海和高山，认识了像星期五这样特殊奇异的人，认识了无数个让人心驰神往的远方，知道了这个世界的广袤辽阔。那些没见过面的作家们，用他们的文字，引着我一点点抬起头来，发现这个世界的美好和无穷。我觉得那些写书的作家，简直就是人群中的神。他们用文字给我们讲出来的故事，丰富了我们你的床头、书桌经常放着的，是瓜子、饮料，还是几本或厚、或薄、或旧、或新的书？你的周末，是三五好友举杯换盏、倘佯网络游戏，还是静坐家中雨打芭蕉细品书？一天的功课结束，你心中隐隐牵挂的是晚上的电视剧，还是昨天未读完的文章？如果你全处在后一种情况，你就会发现，读书已经成为你的一种生活方式。

著名作家陈忠实的《白鹿原》中，那位朱老夫子每日雷打不动的晨诵，就无不洞知了读书所内涵的功能：健美心神调节口眼。当你全身心的投入它时，便会发现，你已上瘾而不能自拔！

这是因为，读书不仅能丰富知识、涵养精神，更让我们发现温暖的、有灵性的、活生生的思想存在。只要我们透过那一张张印满了文字的纸张，看到了站在纸张后面的一个个活生生的人物，听到了那一个个人物在心灵深处发出的声音，书的生命就在我们面前灵动起来了，而这，比起玩一场网络游戏，谈一场似有若无的恋爱，更具深刻的精神愉悦。

明代的董其昌说过，人生要“读万卷书，行万里路”。可能你要笑了，什么年月了，网络、通讯的发达，交通工具的便利，早不是那个遥远的时代所能比拟的了。但是，我要说，阅读，是有字之书，而阅历，是无字之书。

爱读书，不仅能提高修养，更会使我们享受自由、体会快乐的生活。书中奇妙又有趣的思维，给了我无限的乐趣。这种读书的乐趣是非功利性的，我不要悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪；我不要“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这样的苦读不是读书，不能体验到里面的自在悠然。

我欣赏快乐阅读，我钦佩王维国的“境界说”，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从阅读到思考再到豁然贯通，这种最自由、最快乐、最幸福的读书，才是我们所需要的，才是更精致的生活！

热爱读书的人，常常也是热爱生活、懂得生活的人，因为每一本好书都会触动我们心底最柔弱的部分，当躁动不安的时候，书如妈妈温润的嗓音，娓娓地给我们讲那一个个睿智的故事，带领我们进入它静谧的港湾、避风的小岛；当我们忧郁的时候，书如风似水，如诗如画，如牧野短笛，似大漠悲歌，荡去了心中的愁云；当我们徘徊、失望的时候，书如大海里长明的灯塔，照亮我们回家之路，并指引和鼓舞我们一次又一次地张开疲惫的帆，向前、向前，去追寻明天更火红的太阳！

最后，请允许我引用欧阳修的诗：“至哉天下乐，终日在书案。”

精神境界，和枯燥乏味的课堂教学比起来，读书是多么快乐。

我最喜欢看的书是《爱的教育》，本书讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦 难这其中最令我难忘的是“医院的天使”。

故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。

每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

其实，生活才是一本真正的书，生活这本大书的内容包罗万象无所不有，永远让我们学习不尽！！！

[让读书成为我们的生活方式2000字作文