西藏葬礼方式通用20篇

米粒之珠，虽不可与皓月争辉，却也自成光华，照亮一方小世界;嫩芽新出，虽渺小至不被留意，却预示着冬去春来。10万上海人自发祭奠，八旬老人义捐巨款，东莞富豪围堵劫匪，个体的力量也许是微不足道的，但我们每个人都应尽自己所以来改变这个世界。

一个孩子可以拯救70万人吗?或许有人会嗤笑于此。但加拿大的6岁男孩瑞恩做到了。当他看到电视上的非洲人民缺水时便萌生了为他们打口水井的想法并去实践了。他先是靠做家务领取奖励，但在发现数目远远不够时，他便向社会发出了倡议，引起加拿大全国的关注以至总理亲自接见。最终仅在加拿大本国募集的资金就打了70多口井，救了70多万非洲人民。这就是一个孩子，以自己的方式改变了世界。

这个世界上有天使存在吗?如果有，那一定是特蕾莎修女。她似从天堂而来，用无私的爱治愈人们的伤口。她无钱无势亦无太多的支持，却坚持着带领修女们每天义务地照顾着穷苦人民。她说这个世界上只有不被人爱是无法通过药物治愈的。于是她传播着自己的爱。她还说：“我们或许不伟大，但我们可以用伟大的爱去做每一件平凡的事。”于是平凡的她用自己的奉献改变着这个世界，使穷人们快乐，被后人颂扬。

多少偏远山区的乡村教师，他们放弃了城里的优越生活而为山村孩子带去希望的种子。他们用自己的肩膀扛起学校，教育祖国的未来;他们用自己所有的力量改变世界而受许多人尊敬。他们许多人的名字不被人知晓，但他们却是教师中的典范。

我们不如狂风肆虐天地间;不如海啸有水漫金山之势;亦没有山峦崩塌时的惊天动地。我们只是一个个与自然相比显得无限渺小的人类。但即使我们似乎无法与自然界改变世界的力量相比拟，但我们仍可用自己的方式来改变这个世界。诚如前文所提到的人和事，只要有信念，有毅力、有决心，每个人都可以作为一个撬板，改变这个世界，都可以以自己独特的方式，改变这个世界。

所以，不要再说不可能，用自己的方式，改变这个世界吧!

你，屹立在世界东方，静静散发自己独特的龙涎香般充满了历史的厚重感的香气，在小提琴的缠绵，钢琴的清丽，萨克斯的深情中，用竹笛的婉约奏出另一种独树一帜的乐章。如今，我捧一手月光的冰凉，用隔世的目光遥望，遥望你，你渗血的沧桑，用双手祈祷，中国，我用另一种方式爱你。——题记

银杏国魂

古老虬曲的树根，延伸在漆黑的泥土中，郁郁葱葱，恰如五千年华夏文明的精髓，质朴而又真诚。

孔子，儒学之祖，他的语言汇成《论语》，用荡漾着墨香的文字，一次又一次地洗涤浮华，留下那份执着与顽强。彼时的诸侯花天酒地，奢靡浮华，而他，用那份真诚的执着，在历史上留下了一个永恒的背影。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”这句话，像是温润的指尖叩击过麻木的心弦，铮铮的回音久久不散。从此觉得，仲尼如树，如一棵或许痩弱却傲然顽强的树-银杏。阅尽天地沧桑，你仍一尘不染，瘦弱，却有扭转乾坤的力量，诸侯列强的不屑与轻视，怎能阻挡你坚若磐石的志向。为了心中的“大同社会”而坚忍执着。那顽固而憔悴的背影，奏响上下五千年的一曲绝唱。

仲尼如树，银杏国魂。他用那份坚持，爱着中国，用那份信念，爱着中国。

中国，我用另一种方式爱你。用对信念的不懈追求爱着你，我的中国。

兰韵幽香

兰花，高傲孤洁的代名词。她那端庄的气度，深刻内敛的内涵，是上苍赐给人类宝贵的财富，静静诠释着那份高洁忠诚的品德。

是五月吧，沉默的纸鸢早已开始探听天空的春讯，汨罗江水翻腾的怒吼中，屈子的《离骚》《九歌》成就了一篇没有作者的墓志铭。如兰一样盛开的生命，就是因为小人诬陷而灿烂地逝去，千年的时差，就在他卷入汨罗江水的那一刻融化得无影无踪。兰花如屈子，屈子如兰花忠心为国，在空谷中高傲地盛开，不容人玷污。如今，秭归的城里还散发着艾香，汩罗的水上仍泛着龙舟，我们用古老的习俗，祭奠他，祭奠他如兰一般的品格。

屈子如兰，兰韵幽香。他用那份忠诚与高洁，爱着中国，用那份孤洁，爱着中国。

中国，我用另一种方式爱你，用对国家忠诚的奉献，不与小人同流合污的精神爱着你，我的中国。

傲竹凌云

在一个地方，有一片茂密的竹林，在远离世俗的淡泊中，独守一方瘠土，潇洒倜傥。痩瘦的筋骨将生命的诗意一缕缕挑亮，将心中的清苦和宁静，浓缩成一个灿烂的微笑。

请风唤醒了千年的记忆，淌在西湖中的水韵流光。那是东坡，起起落落走一回潇洒的人生路，泼墨弄彩给历史留下一个美丽背影。拨开历史的滚滚尘埃，我看见他在乱世中留下如竹一般的身影，如同万年未启的佳酿，醉在赤壁的风月中，梦在流放的艰苦中。用他的一生，展现凌云的风彩，如竹一般挺立。用生命，用心，用灵魂，爱着中国，爱着那份傲然不屈的品格。

东坡如竹，傲竹凌云。他用那份傲然不屈，爱着中国，为中国留下一篇篇美丽诗篇，用那份淡然，爱着中国，为中国留一个千古不变的淡泊气概。

中国，我用另一种方式爱着你，我的中国。用那份淡泊和傲然爱着你，我的中国。

或许多少年后，时光翩然，沧海桑田，我仍会用那份执着，忠诚，淡泊，爱着你，用另一种方式爱着你，我的中国。

Novels written by very real, whether history, religion, arts and crafts, or peoples feelings. Although I dont know about a lot of history, the Muslim religious culture, I dont know much, but finish reading this book, just think, a lot of things seem so real in front, big to a funeral, small to a piece of jade.

, "said the authors in the order of the hero and I live together. From morning till night and day and night. I joy and happiness for them, for their suffering and pain. I have to and I separated. When I send them one by one from the world, I was unbearable with life and death to leave." In the story, however, still want to leave, one after another, lined up and slowly to leave. Tragedy is inevitable.

The deepest impression is that tze-ki hon in London to send home to the letter. A letter, but also is simply a word - "we are still alive. You still alive?" Still alive... In such a turbulent years of the war, written letter is such, so greetings, my in the mind a burst of sad, a drop of tears to fall.

In the thick book, you can see two generations of beautiful love, see the love of the helpless and sad. Sometimes we are really in love with, but also because of love, would feel helpless, make something hurt others also hurt yourself.

小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。

作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。

印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗?”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。

在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。

西藏是一个很神圣又很神秘的地方，是每一个人梦寐以求的地方，这个暑假我来到了神秘的地方，来到后又发现它并神秘。

我从西藏回来后得到了许多的感受，我们每天从一条条山中穿过，觉得住在这里的藏民都好辛苦，住在这里既会有高原反应，还会缺少食物、水等物品。想到这里，我突然觉得我们的生活过的是如此的幸福。藏民的孩子穿的衣服很旧，吃的东西很差，我们吃的东西很好，尽是大鱼大肉。当我们看见，藏民的孩子看见有车路过的时候，去要吃的那情景时，看见眼珠那眼珠闪亮亮时，我们发自内心的感叹道：这些孩子好可怜呀！肯定都没吃过这些东西，希望他们拿到我们的食物后，好好的吃个够。

我们既然过上了这么幸福的生活就应该好好珍惜，长大以后报答爸妈。

西藏那边很穷，也很偏，但是风景很好！希望大家有时间可以去看看，记得带一些小零食哦！因为藏娃会想你要吃的！

Directions： For this part you are allowed thirty minutes to write a composition on the topic Which Mode of Travel Do You like？ You should write no less than 150 words and base your composition on the outline （given in Chinese） below：

With the general standard of living improving and the working week becoming shorter， more and more people are able to make a holiday trip to places of interest. While many like to join package tours fro convenience， I prefer to travel on my own.

I like travelling on may own not only because it costs much less but because it gives a great degree of independence and freedom. Travelling on my own， Im my own boss； and can decide when to start on my way， where to linger a little longer and which spot can be skipped over to save energy or time for another spot. I can always adjust my plan. On the contrary， in a package tour youre deprived of as much freedom as in a military base. At the sound of the whistle， you have to jump up from a sound sleep and， with heavy-lidded eyes， hurry to the gathering place where you are collected and counted to board a coach. At the sight of the little flag waving， you must immediately take yourself away from the scenes you are marveling at and follow the guide whose sole interest is to cover all spots according to him strict schedule， regardless of the weather or your health condition.

True， you may encounter inconveniences if you travel inpidually， for instance， getting accommodations for the night and finding a place for meals. But nothing can be compared with the freedom which is vital to a person who takes a holiday trip mainly to escape from constraints of his routine life.

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔地拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便如同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的一次恶作剧，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?所以我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵动弹不得的树，一粒种子，却能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的双眼，冗长囚禁了你的身体，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

玉之洁，冰之净

——题记

一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝……一生的崎岖不平；一块“玉石”的精心雕琢。细心的雕磨一块玉，也许只是一种安慰，却没发现角落在悄悄碎裂……

平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。

持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。

它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点……

人们平时对生活的绝望，可是人们偏偏在这个时刻却充满了对死的恐惧、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，平静后又渐如绝望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去……

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，用心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉……

突然想改变行程——直奔西藏。

我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。

睡梦中我总能闻到那神圣的味道，悠远而豁达，缺氧又洁净。我想我已经恋上了着空气，时刻惦念着这味儿，竟然脱离不了了。

只有在西藏，我才能与天空近距离接触。虽然蓝天还是那样的遥不可及——但至少我可以感受到她的心跳，她躯体里的血液流动，洪涛一般急

只有在西藏，我才能遇到单纯如白纸的人们。无论老少，他们眉宇间散发出的都是纯净，都是淳朴，没有一丁点儿杂质。那才是我所认识的人类——一种高等动物。老人们黝黑的肤色，布满沧桑的脸庞，头上闪动的银丝带给我的是亲切，是友善，是慈祥，是一种不可形容的美。

只有在西藏，我的灵魂才会回归安宁。往日的喧嚣与烦恼，痛苦和无奈，全被驱散。躯壳里的浑浊血液得到净化，疲劳大脑得到放松，空虚灵魂得到重生。在那儿，我不用想任何事，任何人，一切都是那么简单，那么明朗，那么自由的。

西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺等我啊，我定会来看望你们的!

1.记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

2.议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

3.抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。

布达拉宫位于西藏拉萨红山上，分为红宫，白宫和黄宫。红山海拔在五千米以上，这可要比长沙的岳麓山高好几百倍!

进大门，就可以看到雄伟的布达拉宫矗立在红山顶上，一排排整齐的宫顶，像梯田一样，美丽极了!

踏着脚下的石板台阶，很自然地想起修筑布达拉宫的人们，这么雄伟壮观的建筑，是多少工人和劳动人民用智慧和汗水才建成这气派雄伟的布达拉宫呢?可能有几百万人吧。

呼哧呼哧地爬上山顶，站在白宫前向远方眺望，拉萨的美景尽收眼底。走入白宫，看到的是两幅壁画，上面画着很多佛和一些有名的大师，你想把他们用相机照下来吗?不，因为宫里的喇嘛不准让游人拍照，这样就是在污辱喇嘛，如果有人拍照，他们就会没收你的相机或掰断你的手指，那你可要小心了。

走完了白宫，又走了红宫，现在来到了宫顶。

宫顶上有一座座金塔，在灿烂的阳光里闪耀着金色耀眼的光芒，看起来天上好象有好几个太阳。摸着一堵墙，有点奇怪的感觉，仔细一看，原来是好几万根小木棍插在一起，再糊上糌粑，一堵墙就做好了。

布达拉宫的景色说也说不完，看也看不尽，希望你有机会去细细地观赏。

阿旺旦增：

你好!

我叫闫子聪，是一个10岁的阳光男孩。我住在一座美丽的城市——泉城济南。我现在是济南师范附属小学五年级三班的学生。我的特长是画画，曾在多次全国青少年书画大赛中获得一等奖。

我们的学校位于济南市区北半部，它有着一百多年的历史。虽然我们学校的占地面积不大，但它却整洁美丽。我们共有两座教学楼，一座是祝晨楼，另一座是羡林楼。在我们学校里，每年都会举行一些丰富多彩的校园活动，比如：读书节、艺术节、春秋季运动会、元旦联欢会。。。而且，我们还经常迎接国内外的老师和同学来我们济师附小访问呢。

每周三下午是我们同学最快乐的时光，因为我们可以在这个时间段里选择自己喜欢的综合实践课程进行学习。 它们包括合唱社团、舞蹈社团、篮球社团、编织社团。。。这学期我们学校还开展了“魅力家长进课堂”的活动。多才多艺的家长们走进我们的课堂，向我们传授一些面点制作、鱼缸管理、手工制作等知识和技能。

我的家庭是一个幸福的三口之家。我的爸爸是一位网络工程师，他对工作兢兢业业、认真负责。我的妈妈是一位全职妈妈，她放弃了自己的工作，牺牲了自己的时间，一直无微不至地照顾着我的生活和学习。我的爸爸和妈妈非常爱我。周末，爸爸工作不忙的话会带我和妈妈去市内的公园游玩。放长假的时候，爸爸又会带我们去全国各地旅游。我希望有一天，我可以去西藏，去看看那里闻名遐迩的珠穆朗玛峰、雅鲁藏布大峡谷和布达拉宫。

我的家乡济南有著名的千佛山、趵突泉、大明湖三大风景名胜。还有泉城广场、黑虎泉、五龙潭等其它主要游览景点。我们济南人淳朴善良、热情好客，欢迎世界各地的人们来济南做客。

今天在课堂上，老师向我们介绍我们的学校将要和你们学校开展 “手拉手，结对子”的活动。我想，等你来到济南，我一定要带你游览我们的泉城济南 。我可以带你去爬高高的千佛山，去看著名的趵突泉，去欣赏大明湖的荷花，去泉城广场观赏荷花音乐喷泉，还可以去品尝芙蓉街的特色小吃。同时，我和爸爸妈妈也非常欢迎你来我家小住几天，品尝一下我妈妈做的美食。

以后，我们可以继续书信来往，也可以用电话、QQ或E-mail的方式进行沟通和交流，相信我们之间的友情一定会变得越来越深厚。期盼你的到来，也希望你能给我回信，告诉我一些关于你的事情。

此致

敬礼

你未曾见面的朋友;闫xx

201X年3月6日

工作节奏紧张、生活琐事繁杂，经常让你记不住身边朋友们的生日，会不会觉得遗憾？对此，白领丽人刘琼有高招。

昨日，网络工程师刘琼格外忙碌，只因过两天，是联通公司工作的好友陈利的生日。于是刘琼忙着订蛋糕、通知其他朋友们。刘琼说，她和陈利是大学时代的“死党”，先后加入这个“死党”行列的，还有另外四个女孩，虽都在武汉工作，但平时很难有时间聚会，于是六人约定，每个人生日当天，就是她们的狂欢日，为了方便记得彼此生日，她们选用了一条“食物链方式”。

六人列出了自己的生日日期，按照日期，刘琼生日紧接在陈利的生日后，所以由她负责安排陈利的生日礼物，并负责提前通知其他人，而刘琼的生日，由紧接在她后面的朋友负责。于是，每个人只需记得排在自己前面人的生日，如此以来，省事不少。

刘琼说，每次聚会大家都很快乐，要是因为有谁忘记了生日，而错过一次欢聚，那她就要受到指责和“惩罚”。她说，这种以食物链的方式，形成的一个朋友圈Party，相互祝福，相互关爱，让人感到友情很温馨。

一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。

如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。

社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。

在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢？争吵，或是平静地度过下半辈子？只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。

宗教的纯统，政治的锋交。

曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。

最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的美好的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一，享受开始的美好……就让生命顺运。二，一路坎坷，却始终有美好的回忆不是么？

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”

一阵风吹过，柳绿江南岸。在这个万物繁衍的季节里，三只鸟宝宝迎来了它们第一个春天，它们接受母亲的哺育。气温宜鸟，食物充足，它们迅速地成长。繁花似锦的春天过后，它们迎来了夏天。此时的它们已长成了男子汉了，跟着妈妈，它们从草地飞向蓝天，去寻找属于自己的家园。

不经意间，它们飞到一棵葱葱郁郁的大树上。那棵树真大、真美。它有粗壮的枝干、茂密的树叶，还有诱人的果子。那里的鸟，风吹不到，雨打不到，更不怕骄阳的烈焰，它们的生活赛神仙。

三只鸟儿乐翻了天，你追我赶在枝叶间闹着玩。它们决定住在这里，便向母亲征求意见。看到孩子们央求的脸色，第一个母亲说：“你的选择我同意，毕竟这是一个美好的家园。”第二个母亲说：“孩子，天很高，地很宽，这里只是万花丛中的一点，美好的家园在上面。”第三个母亲说：“住得高，看得远，雄奇的美景在峰巅。”于是，两只小鸟继续寻找它们中意的家园。

善良的风儿引着它们来到云端。那里床真软，被真暖，四周的景色充满梦幻。彩霞屋，七彩桥，好一个诗意的家园！鸟儿们飞累了，它们在这里整整休息了一天。第二天小鸟们都不想飞了，因为有过太多长途跋涉的艰辛，何况这儿又是如此美丽的家园。一个母亲决定让孩子住在这里，因为她不忍看到幼小的孩子倍尝艰险。但另一个母亲却对孩子丝毫不可怜，她知道“吃得苦中苦，方为鸟上鸟。雄奇的风光在上面。”于是，孤独的鸟儿上路了，依依不舍地离开了云端。

它飞向太阳，飞向那座炽热的宫殿。它的体温不断升高。突然，它变成了一只“火鸡”。不久世上便有了浴火重生的凤凰。这时，它想起了变成麻雀的小鸟和住在云端成为大雁的小鸟，它笑了，笑得很惬然。

同样的天地，同样的起点，爱的方式不同使它们到达了不同的终点：百依百顺成了麻雀，于心不忍造就了大雁，严格要求创造了凤凰。

生活原来就是这么简单！

Amongall means of transportation, I like bicycle most. Its cheap as well aspopular.

Thereare many advantages to ride the bicycle. In the first place, riding bicycle makesme feel independent. I can go anywhere by bicycle. Especially during rushhours, I can still move freely. Secondly, using a bicycle is good forenvironment protection, because it wont emit any waste gas. Moreover, bicycle ridingis also a good sport. While riding a bicycle, I can exercise myself, which ishealthful to me.

Inmy free time, I often ride my bicycle to get around in the downtown area or inthe countryside, so as to relax myself. Its really a nice outdoor activity forme, I think.

一放假，我们一家老小除了妈妈、叔叔、(弟弟爸爸)阿姨，(弟弟妈妈)外，其他人和亲戚们坐上前往去重庆的飞机。(在此，我不得不提到一个人，他就是律童。原本我还以为他是一个天真可爱纯萌有趣听话懂事……(此处省略一亿个词)的小弟弟。结果他是个不天真不可爱不纯萌不听话不懂事生气时哭哭到和别人打到‘天崩地裂世界崩溃宇宙消灭’……(此处省略一千亿个词)的小弟弟。但是他和我弟弟关系特别好，他和我弟弟用我的话来说就是“二人逗”，非常搞笑。)

第二天早上，我们从成都转机飞到了西藏。我天真地认为我不会有“高反”(就是高原反应的简称)但是爸爸对我说不要乱蹦乱跳，会有高原反应的。

到了宾馆，我觉得我们在西藏有亲戚真好，不然人生地不熟的，要到宾馆要走很多路。走个半天，在加上背上如“山”重的行李，根本“hou”不住啊!我看着房间，觉得不错。(虽然跟香港那五六十平方米的大房间比确实有点小巫见大巫了，但很不错了。)

第三天晚上的7点半，西藏还没有天黑，我们到饭馆吃饭。到了后，我先吃了点奶酥，味道不错，像奶片，喝了酥油茶，它有一种让人想说却说不出来的滋味，非常暖身子。

然后一大波烤羊肉串上来了，我那“狗”鼻子一闻到我就扑了上去，我吃了一串，感觉太棒，麻麻的、香香的，吃得满嘴流油，我还是觉得在西藏吃的羊肉串更正宗、美味。

第五天早上，我们先去了大昭寺，大昭寺里面有很多塑像。有文成公主、荷花生大师、松赞干布等,松赞干布是西藏的第33代国王。下午，我们去了布达拉宫，这里面非常壮观，用言语压根就不能形容它有多么的壮观、雄伟……

我爱西藏!

古人为诗文集命名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。

影片记录了一些普通藏族农民一年四季中的真实故事，但是即使是普通农民的普通生活，例如其婚姻制度、丧葬习俗、信仰与风情，在很多人眼中，依然陌生而遥远。然而难能可贵的是，作者绝无猎奇心态，更无夸张和渲染，只是以客观与公正的学者眼光，平静而敬畏地远远审视。

看完影片后，我在网上搜索了相关的资料，发现《西藏一年》在中国的播出可以说是费尽周折，经过了删减和改编，而在BBC播出的版本是相对忠于原著的，此片在国外引起的反响甚至比国内更好，英国《卫报》评论这部作品：“以罕见的深度，惊心动魄的力量，工作记录当今世界最有争议、最偏远地方人们的真实生活。”我认为，纪录片贵在“真实”二字，否则就是电影了，因此，我在看纪录片时和看电影时的心情或者状态是不一样的，当然，这是我选修了“人类学”这门课后才有的体验。第一节课就被洗脑：人类学要做的，就是一个穿越的旅程，穿越到“别人”那里，理解他们，再回头理解我们自己。看记录片是个很好的体验异文化的过程，虽然我还是这门学科的门外汉，但是至少知道还有“从人类学的角度来看”这一说法，所以我在观看纪录片时一定会多一份不一样的思考。

书云说：“作为一个导演，我解决不了政治家该做的大问题，但是我希望在人心之间架个桥梁，让大家多些对不同文化的尊重和理解。”

在我看来，她的确做到了，看了《西藏一年》，西藏给我的印象不再是一片蛮荒之地，虽充满着诡异的法术和难以理解的传统，但是这片美丽的神秘高原真的带给我很多思考。

People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

My preference depends on the purpose of the travel. On a summer vacation I travel to refresh myself and to see the countryside. When I use my feet and walk on a grass covered path along a river or among the hills I feel detached from the noise of the city and closer to the nature. And when I travel on foot I get more freedom. I can plan my own schedule. I can choose my own route. I can stop where I like. And I can see things and people that I might miss if I travel on a train or on a bus. net

When faster and more convenient ways for travel are becoming available, I still favor using my own feet. I get much pleasure from it. People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

[最好的旅行方式高中英语作文

“没去过的人，西藏是一个梦想;去过的人，西藏是一个回忆;住在那里的人，西藏是一种方式。而对我，终极目标就是生活在西藏，能那样便是一种幸福。”她这样说。

她，是一名毕业于中大的大学生。她的名字叫李婉。

她曾经是出入星巴克的白领，有一份令人羡慕的工作。可是，为了自己心中的自由，她毅然辞去了在外企的工作，踏上了心中自由的乐土，追寻她的梦想。

“心灵那么自由、真实、简单、快乐。人类就应该这样生活，在劳动中唱歌，在生活中跳舞。”

就是从那时开始，她彻底疏远了都市的喧嚣。开始在这里将已不真实的自己慢慢净化。她或许忘记了来此的本意寻找自由，在此后的日子里，她活的并不自由。或许，那就是她想要的，心的自由和纯净吧。

尽管她的西藏之行让她感受了从来不敢想象的孤独、恐惧甚至绝望。但她从未后悔过。

“当时真的没有希望了。在那种寂静而迷茫的荒原中，我第一次感觉死神离我这样近，那种心情用害怕是无法形容的。”

这是她在穿越藏北无人区时的感受。到处是嶙峋尖锐的石块，没有生命的痕迹。孤独，痛苦，绝望，此刻像潮水一样向她袭来。面对这些痛苦，不知她有多么坚韧的意志力才能顽强的活下去，才能跨越生命的禁区。如果，她没有来这里，她应该会过的很好。但，如果，她没有来这里，她会领会生命的意义么?

“站在西藏城市的任何一个角落都让我落泪，因为我看不到西藏。”看着西藏在现代化浪潮的冲击下迅速变更，她无比困惑。

西藏的美已变得越来越商业化，探险也变成了旅游的附属品，这是不是一种悲哀呢?探险是为了追求心灵的安然和精神的升华，不是能随意标价的商品。

这就如同西藏的美一般。纯净，真实，你回答我，这，可卖么?

西藏的纳木措湖你喜欢青山绿水的环境吗?嘻你想去清凉又恬静的湖边吗?接下来，就让我带你进入恬静又清凉的湖水旁吧!纳木措湖号称西藏“圣湖”，现在你知道了吗?你知道西藏“圣湖”――纳木措有多漂亮、有多美了吗?

“啊!纳木措湖的空气可真好啊!”我不禁赞叹道。“那当然!这可是“圣湖”，空气要多好有多好!”爸爸得意洋洋地说道。唉!真受不了!又来了!加上今天，爸爸已经是第n次这样得意了!我心里小声嘀咕。望着美丽的纳木措湖水，我的心渐渐平静了下来。望着远处，白色的天空和蓝色的湖水仿佛融在了一起……湖水的上方是连绵起伏的山脉，一望无际的天空，湛蓝湛蓝的。湖水清亮透明，这大概也就是水为什么没有鱼的缘故吧?水里还有大大小小、奇形怪状的石头呢!看着这美丽的湖水，我不禁陶醉在这一片景象中……“哈哈哈!哈哈哈!”咦?怎么回事?怎么回事?

沙滩上怎么会传出一片笑声?我张眼望去，哦!原来是一群欢乐的孩子们。他们有的在嬉水;有的在捡石子、贝壳;有的在挖土;还有的躺在沙滩上，尽情的享受那美妙的阳光。沙滩上有许多各式各样、千姿百态的小贝壳。在阳光下，更是美丽动人。再加上那金光闪闪的沙滩，真是天下一绝。蓝蓝的天空上有几朵白云，有的像大熊拉着小熊的手;有的像一辆在飞驰的小汽车;有的像一只可爱的小白兔拿着棒棒糖在玩耍;有的像一条小金鱼自由自在、无忧无虑的生活。

这一切的一切，都是为了衬托这蔚蓝的湖水，这就是它们所做的，也是它们所应该做的。望着美丽的纳木措湖，你，心动了吗?