救民于水火助民于危难的体现（20篇）

沉淀，孕育;孕育、积极，终于有一天，你再也忍耐不住，轰隆隆的一声，裂石崩云，陡地凸现于万仞峭岩之上。

你最先承受阳光雨露的洗礼，你最先迎接风暴雷霆的轰击。山洪漫天扑来，拭净你搏战的尘土;清凉自底而升，慰藉你带血的躯体。你与数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗正气。这就是在夹缝中生存、磨难中挣扎、坚强中巍峨的黄山松!

当我们还在世俗的樊篱中怨声载道，命运的苦难与不幸如一座座大山般向我们压顶而来时，升学、考试、就业、竞争、病魔……无数次对梦想的厄杀，无数次对生命的威胁。朋友，你倒下了吗?不要告诉我你骨子里塞满了懦弱与恐惧，站起来，用坚强支撑起双腿和灵魂，稳稳地站起来!

司马迁不是强忍宫刑之辱而着《史记》吗?孔子不是在仕途上失意后激奋顽强而着《春秋》吗?孙膑被削膝盖骨悲愤而着《兵书》;左丘失明后顽韧坚强而写《国语》……人生的道路上荆棘丛生，生活的旅途中坎坷重重，惟有坚强地面对一切，坚强地笑看人生，生命才会在驶向成功彼岸的一瞬变得丰盈生动起来。

环境愈艰难困苦，就愈需要坚强、毅力和信心。人的一生总会经历许多磨难。有人曾经问我：“生命的真谛是什么?”我想了想，从容而坚守地回答道：“是坚强!”是的，是坚强。是坚强告诉我们成功还有希望;是坚强指引我们前进的方向;是坚强支撑我们和命运抗衡;是坚强告诫我们要勇敢、自强。

我们用坚强守护心灵的沃土，懦弱才不会乘虚而入;我们用坚强交上生命的答卷，灵魂才会举若千金。坚强，是病床上的一抹微笑;是失败后一个重振旗鼓的眼神;是困顿后一份难得的从容与稳重。生命在坚强中拓展宽度;生命在坚强中实现价值。

每天清晨，当第一缕朝阳点亮晨曦的微露时，我会想起那万仞峭壁上的灵魂，坚定地在心中默念：“我要坚强!”

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ―― 南怀瑾

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ―― 华 梅

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ―― 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ―― 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德

君子赠人以言，庶人赠人以财。 ―― 荀况

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ―― 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ―― 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 ―― 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ―― 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ―― 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ―― 郭小川

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ―― 墨翟

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ―― 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ―― 惠特曼

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ―― 保 罗

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ―― 列夫?托尔斯泰

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 ―― 塞涅卡

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ ―― 裴多菲

自我控制是最强者的本能。 ―― 萧伯纳

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ―― 池田大作

对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ―― 卡耐基

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ―― 刘备

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ―― 伊 索

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ―― 易卜生

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 ―― 卡耐基

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ―― 鲁 迅

改造自己，总比禁止别人来得难。 ―― 鲁 迅

性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ―― 蒲松龄

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” ―― 居里夫人

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ―― 南怀瑾

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ―― 华 梅

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ―― 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ―― 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德

君子赠人以言，庶人赠人以财。 ―― 荀况

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ―― 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ―― 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 ―― 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ―― 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ―― 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ―― 郭小川

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ―― 墨翟

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ―― 爱默生 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 ―― 雷锋

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ―― 列夫?托尔斯泰

一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 ―― 安德鲁?加德

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 ―― 塞涅卡

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 ―― 歌德

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ―― 列夫?托尔斯泰

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ―― 契诃夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 ―― 罗曼?罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ―― 奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ―― 塞涅卡

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ―― 贝多芬

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ―― 诸葛亮

谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ―― 歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ―― 亚里士多德

如今，在现代生活的影响下，我们的早已变得碎片化，这碎片化在许多的方面们都能体现出来。

最明显的便是阅读的碎片化，在当的生活中，许许多多的人为了使自己不浪费那零零散散的空闲时间，便利用这些碎片化的时间来阅读。由此他们便在各种地方，利用那些时间来阅读，从而使自己达到拓宽自己的视野，并增长自己的见识的目的。

但是这么做也是有很多的弊端，当你在零散的时间阅读时，那种阅读只像“如看场中美色，一眼即过于我何与也？”的状态。由此便无法仔细地品，慢慢地嚼，细细地品味书中所蕴含的深意。如此粗枝大叶的阅读后，除了留下我曾读过这篇文章外，其中的内容留下的寥寥无几，况且在这种快速的阅读中，你也不会有足够的时间进行思考。这也便如吃饭一般，你狼吞虎咽地吃完，除了知道我吃过了饭，但吃了什么，是什么味道，你是否还能想起？

更重要的是这种阅读还很受时间的限制，阅读时间的长短便是你能进行品味的长短和把自己身临其境地带入其中的时间长短，这样你又能从中收获到什么呢？答案是很少。

所以我认为应该用大把时间来阅读，而且是不间断地阅读，只有这样才能够真正地品味和吸收书中的精华，不然便可能会南辕北辙，适得其反。

从碎片化的阅读中也反映出了当生活变得碎片化是会带来的弊端。真正的阅读时可以给人带来精神上的触动和心灵的升华，也只有阅读并思考才会给人内心的反思以及自我的洗礼，更不必说灵魂的进化和提升。

碎片化的阅读中的利与弊，这也便是碎片化的生活的利与弊。现在的人们只是一味地工作和麻木地活着，并没有静下心来，好好的思考一下自己干了什么。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严人、有人格的人的有效途径。如果只是用碎片化的时间来反省，这样很少能从中悟出真谛，找到那个迷失的自我。

所以，生活不应该碎片化，而是应该将它们合起来使用，只有这样我们才能好好品味生活得多姿多彩。

1、课堂教学要体现学生主体的参与度。教室上课面向全体学生，教学要以学生为本，以全体学生为本，这首先体现在学生主体的参与度上。要看学生参与学习的广度和深度。

2、课堂教学要体现学生心理的调适度。教师是否激发学生饱满的情绪；是否引领学生形成积极紧张的心境；是否帮助学生消除心里的干扰因素等是教师教学能力高低的重要标志。如果教师引导激励恰当，学生心境会出现积极兴奋状态，这时，学生学习的主动性、实效性都会增强。

3、课堂教学要体现学生思维的有效度。通过教学过程，使学生的思维得到有效的训练，从而产生思维共鸣。教师要根据一定的学习目标，精心设计问题，适时提出问题，以激活学生的思维。

4、课堂教学要体现学生情感的内化度。教师在教学的过程中，要积极采用创设情境、启迪新知等方式，不失时机的促进学生情感的迸发和内化。

5、课堂教学要体现学生语言的鲜活度。教学中，教师不仅要评价学生答问知识的正确性，而且要评价学生语言表达逻辑性、规范性、流畅性、鼓励学生的个性化语言，倡导学生发言、说话：大声、大方、敢说、敢问、敢争。

6、课堂教学要体现学生能力的形成度。教学中，教师能够紧扣知识点，抓住重点、突破难点、看准疑点、突出特点、展示亮点，把知识技能的学习训练有机地转换成学生能持续学习的能力。

有一种爱，是世间最无私的爱;有一种付出，是世间最真诚的付出;有一种关怀，是世间最永久的关怀。

这个真实的故事发生在5年级的暑假，那天我们期末考试刚考完，每个同学的脸上都洋溢着开心的笑容，我打算到我的一位同学家去玩。当时是夏天火辣辣的太阳涨红了圆溜溜的脸颊，像一个大火球，向天边，向大地喷射出红艳艳的光芒。

可是异想不到的事情发生了，他却一动不动的坐在家门口。

“沈凯、沈凯，快醒醒……”我焦急的在喊着。我走来走去想不出什么方法。“有了找他的钥匙，打开他家的门。”我想出了办法，立刻执行。可是找遍了书包也没有找到钥匙。

“对啊，我可以找力气大一点的人帮忙。”我立刻跑到了刘武宁家，气喘吁吁的我带着刘武宁到了沈凯家门口。

“他……他怎么了，怎么坐在地上，没事吧!”刘武宁担心的问道。

“别管这么多了我们赶紧想想怎么办，这里离谁家最近。对了刘武宁你把沈凯背到一楼，我去问一下赵思远在不在家。”说道，我飞快了告诉赵思远，让赵思远在家开一下空调。然后，我们三一起把沈凯背到了赵思远家。

我发现沈凯头上冒着冷汗，一阵微风吹了掉了一地的鸡皮疙瘩。我想他一定中暑了，赵思远喂沈凯吃下了中暑要，喂他喝了一口水。药效很快就起了，他没过多久就醒了。原来他家里没有人钥匙也忘在家所以才坐在家门口，坐着坐着就睡着了。我们大家都放心了心中的那块打石头。

爱，无处不在;爱，无处不有;爱，在人们心间永存。一首歌说的真对：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”

时光飞逝，但那伟大历史的足迹一直令我们追寻，追寻那以身殉国、逝死报效祖国的传奇事迹，追寻那不朽豪迈的具有革命意义的史诗。

“五四”青年节即将来临，这不禁让我们想起青年们不畏强权，不惧危险自发救国的传奇事迹。1919年5月4日，北京大学、法政专门，高等工业等学生云集天安门，抗议对当时政府的不满，他们打出了“誓死力争，还我青岛！”、“拒绝在巴黎和会上签字！”等口号，并且要求严惩交通总长曹汝霖、货币总裁陆宗舆以及驻日公使章宗详。这一举动得到了各界人士的强烈支持。此次运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，他们用这一行动向世界人民及子孙证明：“我们热爱自己的祖国，以我们的方式保护我们伟大的祖国，坚决不让她受一点儿伤害，因为她是我们的母亲；无论何时，无论何地，我们都热爱自己的母亲！”

科技发达，经济发展飞速的今天，“五四”留给我们什么？是一种精神。而“五四”运动的核心：爱国、进步、民主、科学，深深地影响了一代又一代的爱国青年。换句话说就是彻底地不妥协地反帝国主义与封建社会的爱国精神。我们应该为了民族的独立和解放、为了国家的繁荣和富强，前赴后继、积极进取的勤奋工作，以求祖国未来发展的辉煌！

突然，又一疑问在我脑海中浮现：我们真的继承了革命先烈的精神遗产吗？答案是肯定的，没有。社会的飞速发展使我们懒于探索、发现世界，你一定说我的认识太片面性了，但事实就如我们所说，我们被突如其来的黄金经济潮流冲垮，只知一味地追求时尚，殊不知与人文精神渐行渐远，没有创新意识，没有开拓精神，思想上的单一性迅速地吞噬着我们的身心。更可怕的一些青年沉溺于网络之中，玩惊险刺激的网络游戏；天南海北的聊天……在这虚幻的世界中，他们无知地认为这就是社会，这就是未来美好的生活，慢慢地他们将远离人与人之间的沟通与社会的多方面接触，最后性格孤僻，难以自拔。到了那时再说报效祖国已经晚了！所以全力地维护热爱祖国！

在这“五四”成立90周年之际，让我们继承与弘扬忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神追寻时代潮流，把握时代命运的伟大精神！

[体现五四精神的作文

最近，报纸上、网络上和杂志上有一则新闻倍受热议：下午，一对中国母女在武汉大学樱园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨，并实施轰赶。消息一传开，一时正反两方争执不下。那么，穿和服拍照是不是就是不爱国的体现呢？

和服是日本的传统服饰；而樱花则是日本的国花。一提起日本，我们很容易联系到抗日战争中日本军队的凶残和毒辣。尽管经过时间的冲刷，那烙在每个中国人心中的仇恨却无法退却。正是这种仇恨，让樱花树下穿和服拍照这样一样简单的事情被打上了“不爱国”的标签，一下子变得复杂起来。我们不能怪武大学子的冲动，因为这对母女的行为的确触痛到他们敏感的神经，伤及了他们心里的感受，才使他们做出如此不理性的行为。

可以说，那些对母女的行为加以反对的人都是爱国的，只不过他们把爱国建立在对日本文化的排斥和厌恶上，这便显得有些刻意了。现在，“哈韩”“哈日”几乎已经成为校园的一种流行趋势，而且日本动画片也倍受追捧。那么，人们为什么不把这些赶出校门，赶出国门呢？既然痛恨日本，那校园里为什么要种植樱树供人观赏呢？学生们为什么不主张砍掉樱树呢？和服和樱花，多么美好而珍贵的食物！我们却总用历史仇恨的眼光、在盲目排斥的角度上去看待，在认识上就产生了偏差。这是一种盲目的爱国！

有一位网友的话我很欣赏：“爱国不是表现在这样的冲动上，而是应该客观地看待历史，学好知识创造美好的未来。”我们不应让爱国体现在对他国文化的排斥上，更不该让爱国成为一句口号，爱国就要拿出行动来，努力地为祖国的明天作出自己的贡献！

2012年海南高考作文题为材料作文，材料大意为：一个船主叫油漆工给船上漆，油漆工顺便把船底的洞补上，这一小小举动，竟然意外救了船主的孩子。船主拿钱表示感谢，但修船工没有收下，称此为举手之劳。根据材料写一篇作文，题目自拟。

海南华侨中学高三年级语文组组长王嫣雪认为，今年作文题目体现了社会热点、生活细节和传统美德，是三者的完美结合体。且作文难度跟往年相比基本持平，难度适中变化不大，学生反映正常。

“今年的作文题蕴含了某种人文性的哲理。”王老师说。从小处看，从关键词上看，说到了油漆工是“顺便而为”。从大的框架来看，体现的是“善”。即虽然说是举手之劳，但还是“勿以善小而不为”。该命题与社会联系紧密，比如，现在我们的社会正在颂扬的“最美妈妈”、“最美护士”、“最美老师”、“最美司机”等，都契合命题的内容，让从善知心人人有之，具有社会道德观。

这里细节起决定作用，材料反映了油漆工的职业道德和一种敬业精神。其实，生活中有些事不去做也无可厚非，但是也许做了还可以达到一些更好的效果。任何一个工作岗位或职业，有时候举手之劳可以防患于未然甚至拯救生命，就像题目中反映的油漆工举手之劳补上了洞，救了他儿子生命。

据了解，不少考生从“举手之劳、顺便而为”等方面下手写作。王老师说，相信许多学校的备考都会训练学生的作文立意、结构的联系，包括各种不同体裁的训练。对于这样的题目，其实难度不大，学生们在考场上只要正常发挥都有话可说。她表示这是出题的高明之处，即对学生进行了某种层面上的教育，又有一定的社会性及人文性。

在立意上也减轻了难度，学生可从多角度进行写作。可抓住生活细节进行体现，也可在这些细节中体现某种人格的魅力。从她接触到的学生反映的情况看，大部分同学都能选出立意，且注意生活细节，关注道德美德，说明学生是了解社会的，也是有这种积极向上的道德思想的。

对于部分学生能不能拿高分的顾虑，王老师说高分是综合来体现的，例如语言、思想、内容，包括字数、字体等等都有一定的要求。但是无论学生从什么角度来写，都应该是要有真情实感，对这个话题有真实的认识，并且能够把自己的认识和观点清晰的表达出来。

海南华侨中学高三语文组老师宋献良也认为，社会上很多事有时看是举手之劳，是“赠人玫瑰，手留余香”的。但如果不去做，例如“小月月”事件，就会成悲剧。通过作文倡导社会主流或是缺失的东西。号召学生往好的道德层面走。反应了一个“行善”和“责任”的问题。从小事上彰显一个人的品德。 宋献良认为，对考生来说应该是不难写的。因为立意挺广，也是可以从很多角度阐释的问题。

说不许买花，我还是收到了一束十分漂亮的花，她是两年前我们班的语文课代表，聪明、活泼、可爱，工作认真负责，学习勤奋优秀，可是一次车祸，使她左腿粉碎性骨折，当时她在苏州住院，特想学校特想老师们，那时她才进入小学两个月，懂事的她特别沮丧，情绪一直低下，她妈妈也很着急，不停的打电话向我表达她的无助。我多少次通过电话跟她交流，相信她一定会很快就康复回来，因为同学们都盼着她呢，我也等着她回来继续当我的语文课代表呢。

小姑娘果然很听话，开始很安静地接受医生的治疗，我和其他老师不间断发过去的短信成了她每天的期盼与动力。很快孩子恢复出院了，我就利用下班时间去孩子家，帮她补习落下的课。对她来说，在家里的日子太难熬，坐在教室里听老师们讲课，是一种特别的享受。一天晚上，孩子轻轻对我说：“老师，每天你来我家，是我最开心的时候。”

今天她在贺卡上写到：“张老师，您的嗓子还疼吗？您不要太累了！谢谢您对我的关心与鼓励！祝您节日快乐！永远爱您的学生！”看着孩子一行行清秀的字迹，我真的好开心。

还有一个学生自制了一张非常小巧玲珑的贺卡给我。上面的字不多，但是却给了我满满的感动。她说：张老师，今天是教师节，祝你节日快乐！您知道吗？今年暑假我在家做了一个梦，梦见三年级你还是我的老师，我当时只当那是一个白日梦。没想到，白日梦成真了，我果然又成了您的学生。张老师，您不知道，我好开心啊！小刘，你不知道，有你这么一个聪明又能干的学生，张老师更开心呢！你不知道，老师多么以你为骄傲啊！相信升入三年级的你一定会更加茁壮地成长！

我只是一个平凡的老师，做着许多老师应该做的，已经做过的，正在做的或者将要做的事，那就是用自己的一颗爱心去关爱每一位学生。“爱生者生恒爱之”！ 爱是一种感受。当一个人在被其他人需要时，才能感受到自己生命的价值。 望着黑板上那一行祝福语，看着讲台桌上的鲜花，心中腾起一股热浪，泪眼朦胧间我看到了46张笑脸。抑制不住激动的情绪，情感的洪水流动于笔端，谱下我与学生的“交响曲”。

师恩难忘，作为老师的我，最希望孩子能够记住我，相信“无论在何时，无论在何地，只要你认认真真做事情，纯纯洁洁爱孩子，孩子们永远都会记住你。”感动教师节带给我的感动，庆幸自己选择做老师……当“蜡烛”也是一种幸福。

有一天，我的舌头不小心烫了一个大泡。

那天，我的舌头一直是被火烧似的，火辣辣的疼。我一直忍住，但吃饭的时候，吃菜时沾了咸的就变得更疼了，我喝了一些水，疼痛减轻了许多。吃完晚饭、写完作业，到了睡觉的时候，虽然闭着眼睛但怎么也睡不着，时间一分一秒的过去了，我还是睡不着，急得我丢被子，爸爸悄悄地来到我床头说：“儿子，怎么了？”“爸爸，我的舌头比白天更疼了，怎么也睡不着。”我委屈地说。爸爸轻轻地把我抱在怀里说：“男子汉，勇敢点。”我用力地点点头，躺在爸爸宽阔的胸膛上，我真的睡着了。

早上，我醒来的时候，看到爸爸疲倦的脸，我的鼻子有些发酸，不禁又想起了儿时坐在爸爸肩头，躺在爸爸怀中。我慢慢地起床，轻轻地关上房门，背上书包大步流星的朝学校走去。

人们常说“父爱如山、母爱如水。”爸爸在我心里就像一座大山，让我感到安全、让我感到幸福！

看到这个题目，有人可能就要问了：“都说‘水火不容’，这不是有违常理吗？”且慢，看了下面的实验，你就明白了。

课堂上，王老师拿出杯子、蜡烛和装满水的盆放在讲台上，在我们的期待下，实验终于开始了。首先王老师从口装里拿出一枚一元硬币，并点燃蜡烛用蜡烛滴下的蜡油把蜡烛固定在硬币上，再把点燃的蜡烛小心翼翼地立在杯底。然后，王老师用塑料瓶吸满水逐渐往杯子里倒水，直到水面与烛芯的底部等高为止。

此时的烛焰看上去岌岌可危，仿佛一碰就会掉入水中熄灭。随着蜡烛不停地燃烧，我不禁为烛焰的命运担心：一旦火焰烧到水面以下，不就熄灭了吗？然而事与愿违，随着蜡烛不停地燃烧，蜡油也随之减少，使得原本与水平面齐平的烛焰慢慢移至水平面下！水好似一位胸怀博大的母亲，竟然能将它的冤家——火揽入怀中。每位同学都屏住呼吸，生怕一分一毫的气流都会使烛焰熄灭。可是火仿佛一位不屈的战士，即使深陷“围城”也纹丝不动，王老师让同学们排队观察蜡烛，前面的同学无一例外，脸上都露出了惊讶的神色。过了一会儿，我看到已经在水平面下好几毫米的烛焰依旧稳稳当当地燃着，这神奇瑰丽的奇景居然发生在了我们身边！

王老师发问道：“谁能解释一下这种‘水火相容’的奇景？”同学们面面相觑。这时，王老师揭开了谜底：原来，蜡烛点燃以后，流下的烛油因不会沉于水中而在蜡烛四周形成一道围篱似的防水层，使得烛芯不会浸湿，从而出现蜡烛在水中燃烧的景象。”一看，果不其然，蜡烛中间深凹下去，形成了“U”字形。

怎么样，我说得没错吧！这个“水火相容”的实验是不是很有趣？

下面是小编为大家整理的体现汉字谐音特点的歇后语的内容，欢迎阅读!

一根灯草点灯——无二心(芯)

一辈子做寡妇——老手(守)，(网上的“终身寡妇”都有些谁?)

二十五两——半疯(封)

二三四五——缺衣(一)

二三四五六七八九——缺衣(一)少食

二两棉花四张弓——细谈(弹)

二姑娘梳头——不必(蓖)

二胡琴——扯扯谈谈(弹弹)，(就象网上的“国共”、“统独”大战)

十二个时辰占三个字——身(申)子虚(戌)

十八岁的宫娥——正享福(想夫)

十文钱掉了一文——久闻(九文)

十五的月光——大量(亮)

十月里的桑叶——谁来睬(采)你，(对付硝烟诱饵的最好办法)

八十岁的老太打哈欠——一望无涯(牙)

沙滩上行船 —— 搁(起)浅了

没角的牛 —— 假骂(马)

没有赶庙会 —— 莫急(挤)

没有底的棺材 —— 不成(盛)人

没钱买海螺 —— 省些(吸)

怀儿婆过独木桥 —— 铤(挺)而(儿)走险

怀里揣马勺 —— 诚(盛)心

怀里揣棉花 —— 软(暖)心

怀里揣蓖子 —— 舒(梳)心

穷人买米 —— 一声(升)头

穷木匠开张 —— 只有一句(锯)

补锅匠栽筋斗 —— 倒贴(铁)

张天师下海 —— 莫(摸)怪

张天师跪在泥水里 —— 求情(晴)

张果老的驴 —— 不见奇(骑)

公鸡戴帽子 —— 官(冠)上加官(冠)

鸡脑袋上磕烟灰 —— 几(鸡)头受气

鸡啄蚂蚁 —— 正合适(食)

纳鞋底不用锥子 —— 真(针)好

纸做的栏杆 —— 不能依(倚)靠

纸糊的凳子 —— 不能做(坐)

纸糊的炉子 —— 过(锅)来就不行

纸糊的琵琶 —— 谈(弹)不得

驴皮贴墙上 —— 不象话(画)

拐子进医院 —— 自觉(治脚)

秀才做诗 —— 有两手(首)

秃子脱帽子 —— 头名(明)

八月的核桃——挤满了人(仁)

八百个铜钱穿一串——不成调(吊)

孔夫子搬家——尽输(书)

大葱拌豆腐——一清(青)二白

咸菜煎豆腐——有言(盐)在先

外甥打灯笼——照旧(舅)

嘴上抹石灰——白说(刷)

精装茅台——好久(酒)

猪八戒拍照——自找难堪(看)

怀里揣小拢子——舒(梳)心

小苏他爹——老输(苏)

说起《西游记》吧，你第一个想起的准是是孙悟空，对吧！

好，我们就先从孙悟空说起。唉！如果让我说说孙悟空，我就有一大堆话要说。比如说孙悟空他神通广大、机智过人、敢于斗争、有勇有谋……反正让我说上几小时也不会完哩！那我们先看看前几回写主人公孙悟空的出世和大闹天宫的故事吧，它写了悟空他稀奇古怪的出生，他拜师学艺的过程真可以称得上是机智过人呀！最有趣的还是《孙悟空大闹天宫》这片段了！他过五关斩六将打败了天庭所以能手，简直神了。所以我最喜欢他。

再说唐僧给你第一印象准是善良、仁慈，可是你细细观察可以发现他是一个一意孤行、是非不分、人妖颠倒的人。从什么地方看出来呢？从《孙悟空三打白骨精》中就可以看出来了。他三次被妖怪欺骗，三次责怪悟空，还把他赶回了花果山。

嘿，说起八戒，他是个搞笑的角色，同时又表现出他的自私、忠厚又好色。在故事的开头结尾都体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。

沙河尚吗？更是忠厚了，把师父照顾得一丝不苟，对大师兄和二师兄的话更是听了，体现出文静的沙和尚的模样。

《西游记》中个个人物有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标――取得真经。反映了人民的理想、意志和愿望。

根据该篇报道发布的图片，原中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，原中国人民解放军总政治部改为中央军委政治工作部，原中国人民解放军总后勤部改为中央军委后勤保障部，原中国人民解放军总装备部改为中央军委装备发展部。从解放军报成都军区分社的报道来看，四总部改革后突出隶属中央军委，这是总部制改为军委多部门制的结果。此外，中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，这也是联合作战指挥体制改革的体现。1月1日，中央军委印发了《关于深化国防和军队改革的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确提出“牢牢把握‘军委管总、战区主战、军种主建’的原则”，同时强调，2015年，重点组织实施领导管理体制、联合作战指挥体制改革。领导管理体制改革中就包括，调整改革军委机关设置，由总部制调整为多部门制。2015年12月31日，根据改革部署，中国人民解放军陆军领导机构、中国人民解放军火箭军、中国人民解放军战略支援部队成立。

去到机场的次数多了，于是就好像有了理由，面对着到港班机处翘首期望的，或是离港班机处依依不舍的人群，有了习惯性的预期。

经常有人将此生比做旅程，只不过，这一趟长途，开始不由我们决定，离开，虽然百般不愿，再多不舍，也不能硬生生的停留在终站，还是要走——甚至，连走得风光还是安静，祥和还是热闹，都要由旁人来定夺。

我们赞美一切生命，所以每一次新的上路，总有人在旁边拍着自己的肩膀，笑中带着依恋，带着祝福送我们启程，大概都在期望一次新的经历，一个更美好的世界。连生命也不例外，分明以眼泪开启大门，旁的人却都在笑，至到了一切结束，却没有人愿意面对。是因为我们能够一次又一次的重头再来，而结束，只得一次么?所以“凤凰涅槃”便成为了结束的最高境界，皆因它通往重生。

我们都会说，未知生焉知死，未知死，又怎么知道生何所依?

因为一生只有一次，所以才避之不及么，哪里要花什么时间和精力去了解这样的最后一站呢?像是地铁的终点，大部分人恐怕都未曾去过，对它的认知仅仅停留在地图上的一个点罢了。但是这样一个点，也要穿上自己喜欢的衣服，享受自己所爱的人的亲吻，画上自己中意的妆容，梳理一丝丝的头发，安静的在三长两短中睡下才好的，才算走完这一趟长途——从起点就不得休息的灵魂，终于停靠。

我笔下写起来这样轻松，难免有脱离残酷现实之感，连自己也必须承认，若是每夜睡在我身边的人是专门和尸体打交道的，说不毛骨悚然，简直是自欺欺人了。所以一向温柔可亲的妻子才会这样问小林君，

“我到现在都没有反对过吧?你说不想拉大提琴时也是，说想回乡下时也是，我只是笑着跟着你而已。其实，我真的很难过，但是，因为你喜欢，所以，只有这次，求求你，听我的吧。”

面对妻子隐忍而又坚定的责问，小林君怔怔的拒绝了。至此，电影前半部分伴君走天涯的妻子形象，在我的脑海中一下子荡到谷底——不是我不能理解她对丈夫职业的反感，不，并不是因为这种情理之中的排斥而讨厌这样的责问，只是一下子想到通选社会学课上，老师所说的，永远不要为了你的爱人牺牲，除非能够做到永远不提及，不然两个人日后必定要为此付出代价，尤其是发生争执时，准会以“我之前为了你怎样怎样”而来要挟对方。

这样说似乎有些过分地直接了，然而以爱之名，我们套在彼此身上的枷锁，还少吗?

得不到答案的妻子回了娘家，一个人住在母亲留下的屋子里，做着入殓师的小林君全副身心都投入工作中，也没有好好的做饭，也没有收拾过几次屋子，仅有的休闲是在雪山背景蓝天帷幔中，坐在道路旁的山丘上拨弄他孩提时代的大提琴，伴着逐渐融化的河水，远方归家的大雁，演奏“念天地之悠悠”的婉转悠扬，虽然独自一人，却并无“怆然涕下”的孤寂。

或许因为他懂得了，无论我们信仰什么，基督的上帝，伊斯兰的真主，佛家的释迦牟尼，抑或我们只相信自己，终究，却难逃这一场离别，一场会发生在陌生人身上，也会发生在好友身上的离别。

空阔的白板上简简单单的“山下家”三个字，黑白分明的确认了那位勤劳到最后一刻的母亲的离去，此刻她躺在花团锦簇的棺木里，系着衬她的黄艳艳的颈巾，被推进黑洞洞的火化炉内。山下君听着那位五十年间都去母亲店内泡汤的长者诉说着，死可能是一道门，逝去并不是终结，而是走向下一程的时候，才恍然间知道，原来在小林君，社长，和上村小姐围坐着分享一盆香喷喷的炸鸡时，母亲也有庆祝那个神圣的日子，用一块小小的蛋糕——这便是她心中圣诞节的气味了。

山下君哭泣着，道声声对不起的时候，我自问，我们一生中，究竟需要多少爱，才够用，又究竟缺少多少爱，要补足。

像那位三十年来未曾联络过的父亲，漫天落英缤纷中第一次接到他的讯息，竟然是死讯。面对着那苍老的曲线，小林君喃喃自问，他这一生，算得了什么呢?

一箱不值钱的遗物，一对遗下的母子，一次不成功的婚外情，一份普通的工作，一间家徒四壁，一场空——直到扳开那双僵硬的手，遗漏了自己六岁的心意，才记起——一张微笑看着自己的脸，一双监督自己拉大提琴的眼，一对提着年幼的自己去泡汤的双臂，一张带着温度，交给自己沉甸甸心事的手，也唯有用自己的一双手，像是要耗尽三十年的爱与恨，思念与埋怨，将他的容颜细细描绘——那记忆中一直模糊的面孔，方才有了棱角，曾经不愿忆起，大概是唯恐记得便会提醒自己失去过什么吧。

带着冷静，准确，以及温柔的情怀，小林君送父亲到了另一个世界。

人生，又何尝不是如此?

ps.一直看到最后连工作人员以及鸣谢字幕都落光，尽管是日文写成，却也能够轻易靠汉字分辨出“方言指导”几个字。不谙日语的我，其实只能靠字幕来领会人物的对话，完全听不出什么方言，但是看到这样的一份严谨，还是肃然起敬起来。

每当我想起三国演义时，都会想起常山赵子龙这个名字，这本来是个普普通通的名字，但是，他用他那无人可挡的武功，博得了许许多多的人的赞扬，他也给我留下了特别深刻的印象，特别是《赵子龙勇救阿斗》，请让我为你们细细讲解。

自从曹操兵败新野后，他的军中就被折腾得天翻地覆，不得安宁，连就成一向冷静的曹操也咽不下这一口气，最后决定再次向刘备发起进攻。这次，他亲自率领几十万大军杀向襄阳，由于刘表病故，而不争气的刘琮向曹操投降，刘备只好带兵向后撤，曹操调选了五千多精锐骑兵，追了上来，把刘备冲散了，“糜夫人”和刘备唯一的儿子刘阿斗被赵子龙发现了，“糜夫人”由于身负重伤，把刘阿斗塞进赵子龙手里，便跳进井里自尽了。

赵将军强忍着悲痛，左手抱着还在熟睡的阿斗，右手拿枪，朝着曹军杀去，连续杀死数名大将，势不可挡，最后杀到了“长坂坡”上，才遇见张飞张翼德。回到军中，刘备一把拿起阿斗就往地下摔，生气地说，“你这小子，差点害死我的一名大将!”赵子龙连忙接住阿斗，感动地说，“我即使粉身碎骨，也不能报答主公的恩情啊!”

读了之后，真让我感慨万千。我们要像常山赵子龙将军一样有一颗知恩图报的心，也要学习刘备有一个爱惜才华的性格，要讲义气，不要周围人才济济不会用啊!在现实生活中，我们班有个别同学为了钱不是弃暗投明，而是弃明投暗，这样是不理智的行为，钱不是万能的，最重要的还是同学们的友谊和互相关爱，互相帮助。

现在，我终于明白了，赵子龙勇救阿斗是一个值得学习得勇敢的故事，是一个让朋友之间互相关怀充满友谊的故事，我长大后也要当一名才华横溢勇敢坚强的人。

有一位伟人说过这样一句话“人生的价值在于奉献，而不是索取。”融化在沙漠中的冰为沙漠提供了水分，体现了自己的价值。北极的冰永远体现不了自己的价值，所以一文不值。

感动中国十大人物张丽莉就体现了自己的价值。张丽莉是一名人民教师。一天，张丽莉在路旁疏导学生放学时，惨剧发生了。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操作杆失控，撞向学生。在这样危机的时候，张丽莉首先想到的是她的学生——她可爱的孩子们。她将身边的学生用力推到身后，自己却被卷入轮子中。车轮从张丽莉的腿上碾压过去，血肉翻飞，惨不忍睹。被压伤的她，有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话就是：“那几个孩子没事吧。”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢，有人问张丽莉：“你后悔吗？”她回答：“我不后悔，这是我的本能，虽然我的腿没了，但是学生们还在，这两条腿截得有价值，我已经度过了28年的幸福时光，但孩子们还小，他们的人生才刚刚开始。”张丽莉老师在危机时刻，凭本能挺身而出，在这本能之后是最具魅力的纯正师德。张丽莉老师的奉献使孩子们的世界绽放光芒，她体现了人生的价值。

何玥，12岁的小学生，正是花样年华，却悄然离去，何玥即将小学毕业时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。当她得知自己只有几个月的生命时，她问爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸坚决不同意。因为在家乡的习俗中，去世后没有全尸是不吉利的。何玥哭着说，我只是想做一点贡献，我不想死的毫无价值，我想进自己的能力给别人希望。由于这是孩子最后的愿望，大家含泪同意了。12岁的小女孩坦然面对生死已实属难得，在病痛中不忘善济他人，这一场生命的告别，值得我们的尊敬。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过。你不曾离开，你用生命最后的闪光，将人间照亮。你用短暂的生命体现了无尽的价值。

奉献是一道爱心铸就的彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温暖和快乐，而奉献可以体现人生的价值。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。只要去奉献，每个人都可以体现自己的价值。

正常成年人的信息大部分来自视觉，我们已经习惯于将看到的画面马上与脑海中常年储存的信息做比较，于是立即认出画面所表现的事物是什么东西，这画了一棵树，那是一座房子……这种阅读方法几乎成为不自觉的，下意识的习惯了。但对于儿童画欣赏却不适用。

作为绘画艺术中描写记录现实物象的功能，已经在历史上被摄影替代，写实只是绘画中的一种艺术形式而已，那么儿童画最显著的特征是什么呢?其实是稚拙的童趣!不合乎比例、透视，却合乎表达的需要。天真无邪，歪歪扭扭，粗粗细细，曲曲直直，这正是任何成人作品无法比拟、无法替代的，也正是儿童画特有的美感。

艺术有各种各样的风格。不同规范的人，有不同的美学观念。站在不同的角度，会发现不同的美。所以，完整是一种美，残缺也是一种美;整齐是一种美，潇洒、杂乱也是一种美。每一种画都是一种心态和风格的表现。我们能引导孩子的是能用各种风格画画儿。

儿童画不要花得太规整，太规整意味着画得死板。好的儿童画要符合儿童的特点，它自由潇洒，无拘无束，这样的画才活得起来。

宝宝们的世界与成人的不一样，他们没有对事物的既定思维。画画是他们对所观察到一种表现，有时这种表现是抽象的与我们所以为的相距甚远。宝宝这种神奇的想象力是一种宝贵的财富，父母应该帮助他们加强这种能力。

不知道大家是否最近一直在关注着正在韩国平昌进行的冬奥会，即便你不看，打开你的朋友圈，你就会发现，这届冬奥会可谓是槽点满满啊，朋友圈中也是骂声一片，大多数都是指责韩国评审团的不合理评判。那么真正的体育精神，到底应该如何体现？

很多人看比赛，认为最关键的应该是公平，那么公平的前提是什么？不光取决于裁判的公正与否，更加能够感染观众的还有竞争对手的相互尊重。或许我们记忆犹新的就是羽毛球坛上的“林李大战”。2016年奥运会男子羽毛球单打半决赛上李宗伟战胜林丹，结束了第三十七次“林李大战”。在赛场上他们奋力拼搏，给观众呈现了一场酣畅淋漓的比赛。赛后的他们惺惺相惜，交换球衣。这是对竞争的对手，也是对老朋友的一种尊重，也正是在这种尊重中体现出了奥林匹克精神。

体育赛场上有输赢，但是体育精神没有输赢，只有互相尊重、奋力拼搏与否，我们的体育精神，应该在相互尊重的基础上体现。在很多时候，对于对手的尊敬往往比比赛获得胜利更加让人们肃然起敬。

真正的强者，往往都能够尊重自己的对手，在尊重中展现精神的高尚。

共享单车、共享雨伞、共享书店……越来越多的共享经济资源正与我们每个人产生密切相关，同时，它也在逐渐改变着人们的生活理念。

共享时代的来临给生活带来了便利。从最常见的共享单车说起，大街小巷上随处可见成排的共享单车：摩拜、ofo、小鸣……人们只要用手机一扫二维码，花几元钱，便可骑走。上班去骑一辆共享单车代替开私家车，或是乘坐了地铁再骑单车……骑行共享单车，已成为大众人民短途出行的首选。又如共享雨伞也渐渐出现在人们的视野中。在车站、地铁站等地，有颜色鲜艳的共享雨伞，只要用手机扫码，就可使用。还有共享书店，共享篮球，共享汽车等等，共享方便着人们的生活，促进着人们的进步。

但共享在方便使用的同时，也随之产生了很多问题，暴露了人们的道德品质和文明素养程度。像正确的使用共享单车，把车停在了正确的区域内，不损坏单车，这些文明的理念已深入人心，但为何还会出现不文明现象？把车占为己有，在车上绑上了自家的锁；不让别人用车，把车上多处二维码刮去，直接破坏共享单车等。还有更让人不可思议的，如每辆共享单车上都明确写着“禁止12周岁以下儿童骑行”，但为何还有一男童非法解锁共享单车，与卡车相撞的消息？小区门口清楚地张贴着禁止共享单车进入小区内，但为何还会在某些小区内看到数辆共享单车？人人都知道要把车停在规定的区域内，但又为何还会有上海市某区县公安局扣住了几万辆乱停放的共享单车的新闻？这些问题引发了社会的强烈关注，值得我们思考，值得所有人思考……

共享单车虽小，却折射出整个社会，从共享单车看到了人们文明的缺失。中国自古以来就是礼仪之邦，“以礼为先”，这些不文明的行为影响了我们，所以我们要培养道德，增强文明素质，从我做起，让共享更好地为我们服务，让文明之花开遍各地！

18岁的约翰·汤姆森是一位美国高中生。1992年的一天，他独自在父亲的农场干活，不慎滑倒，衣袖绞在机器里，两只手臂被绞断。汤姆森忍着剧痛跑了400米，用牙齿打开门闩，爬到电话机旁，但是无法拨号。他就用嘴咬住钢笔一下一下地拨。终于拨通了表兄的电话，表兄马上通知了有关部门，使他获救。医院为他进行了断肢再植。一位学者认为，除了汤姆森的勇气和忍耐力外，他还有一种独立精神。他一个人干活，出了事顽强自救。为了不让血流走，他把断臂放在浴盆里。他被抬上担架时，还冷静地告诉医生：“不要忘了把我的手带上!”所以他是好样的。汤姆森已成了美国青少年心目中的楷模。