救民于水火助民于危难的体现（热门20篇）

“世界观”， 也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观的正确与否提现了思想总价值的高低。正确的世界观有助于发展，错误的世界观则会毁了前程。比如说历史上的“左倾错误”和“右倾错误”。所以我们应当要善于应用批评和自我批评的武器，紧密联系实际，自觉而坚定的应用马克思主义的态度、观点、方法，给本身建立正确的世界观，人生观，价值观。“权利观”——考核党员的双刃剑

自古帝王，都意味了至高无尚的权利。可是作为我党员，不可相比帝王。由于我们的权利是人民赋予的，要为人民所用。建立正确的权利观更是进步党的执政能力和解决干部队伍中突出题目的迫切需要。

应当说，我们的尽大多数领导干部都能把人民赋予的权利视作为人民服务的手段，牢记党的宗旨，自觉践行“三个代表”，殚精竭虑，一心为民，成为人民的好公仆;但也有少数领导干部不能正确看待自己手中的权利，有的把权利当作取得金钱、美色的工具;有的把权利当作个人青云直上、光宗耀祖的途径;有的把权利视为个人“私恩”的产物，乃至把权利作为对个他人效忠的工具;还有的把权利当儿戏，对人民赋予的权利极不负责，敷衍塞责，得过且过，乃至胡作非为，草菅人命，给人民群众的生命财产造成难以弥补的损失。只有充分利用好“权利观”这把双刃剑，才能实实在在的为人民办实事、办好事!有道是“百姓谁不爱好官?”

在今年国家教育部语文考试大纲部分变动的大背景下，无论是作文的内容突破还是形式变化都显得异常复杂而且牵动人心。就刚刚出炉的作文材料来看，变革与回归的命题思路仍然清晰可见。变革体现在作文的形式变化与思辨精神，回归体现在作文的文化诉求。

今年的作文题目如下：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不该，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄密个人信息。

毋庸置疑，今年的作文题目具有鲜明的变革精神，形式内容都给人耳目一新的感觉，令笔者呼吸到语文改革的创新气息。这类作文能够让真正有思想、能思辨、有底蕴、擅辞采的学生驰骋文字、获取高分，但同时也会使作文思想贫乏、形式僵化的同学面临严峻的挑战。今年的高考[微博]作文有如下几个特征：

(一)鲜明的创新精神

今年新课标I卷首次以书信为作文考查形式，明确要求学生写一封书信，体现了作文的实用性特征。同时，为了给考生更充分的写作空间和更灵活的写作角度，写信的对象不是囿于一人，而是可以从小陈、老陈或其他相关方面任意选择。由于对象自选，考生的写作就有了可以从不同角度驰骋的空间，这一点无疑会激发学生的创造力、想象力。考生既可以选择小陈，同龄之间进行交流，也可以选择老陈，两代人之间思想碰撞，也可以选择这个事件中的任何一个人或者集体，比如处理这个事件的警官、点赞的网友、质疑的网友、所在的派出所以及相关媒体等等。例如：派出所将这起举报发在官方微博上，做法是否妥当?能不能保护举报人的隐私，既尊重亲情伦理也维护法律秩序?考生思考的触角因此可以围绕着责任与亲情，伸向很多独特而细小的角度，从而体现考生作文的个性特色。

(二)强烈的思辨气质

学会思辨，是作文发展等级的一个明确要求。拿到今年这篇作文，学生首先必须学会思辨的分析问题，继而才能从所给材料中选择合适的角度切入：小陈在面对亲情与法理冲突时选择了举报的行为，这种做法是否妥当?是否与传统儒家的“为尊者讳”的孝道相违背?儒家的至孝亲情与法家的规则秩序究竟谁更重要?考生必须要对这个两难命题作清晰准确的价值判断，才能把文章的道理阐释得入木三分、令人信服。

(三)深刻的探究意识

为了使作文能够进入更深入的层面、避免流于肤浅的陈说，考生还要能够在观察这一具体家庭事件和社会现象的基础上探求其深层原因，要有问题意识，能透过现象看本质。比如父亲违规的深层根源有哪些，是责任感的缺失?是公民意识的淡薄?是人道精神的匮乏?是危机意识的薄弱?是对生命缺少敬畏之心，还是守法观念的缺失?考生只有探寻到问题的本质，才能打开思路，写出有思想力量的优秀篇章。而这则看似贴近现实生活作文，实际对学生在观察社会、发现问题、探究问题的能力方面提出了很高要求。

(四)深远的文化精神

今年的考题蕴含理性的文化批判精神和深刻的文化自觉意识。孝道作为传承了上千年的儒家伦理观念，是根植于国人文化血脉的不可动摇的价值观。然而当现代文明遭遇传统文化，面对亲情与法理的两难，究竟孰重孰轻?究竟应如何平衡?如何智慧的解决?在经济飞速发展的现代社会，以传统的孝道为核心的儒家伦理应该如何扬弃?在作文教学中，我一直坚持一个理念：所有作文都是文化类作文。因为任何理念都可以找到他的文化根基，任何理念都要面临时代的考验和选择。

值得一提的是，在新东方考前点题班当中，何老师关于“责任”这一话题的预测与今年暗合，为点题班考生的备考提供了优质的考前服务。

综上所述，今年全国新课标考I卷作文题目形式创新、内涵深刻，既富有时代感、思想性、文化感，又富有生活气息、贴近人性人情，是一次颇为成功的改革范例。这次作文对未来的高三老师和考生提出了更新更严格的要求。在今后的教学和备考工作中，指导教师要培养学生的文化品质和思维品质，教会学生写出既富有文化底蕴又充满时代精神和真挚情感的好文章。

看到这个题目，有人可能就要问了：“都说‘水火不容’，这不是有违常理吗？”且慢，看了下面的实验，你就明白了。

课堂上，王老师拿出杯子、蜡烛和装满水的盆放在讲台上，在我们的期待下，实验终于开始了。首先王老师从口装里拿出一枚一元硬币，并点燃蜡烛用蜡烛滴下的蜡油把蜡烛固定在硬币上，再把点燃的蜡烛小心翼翼地立在杯底。然后，王老师用塑料瓶吸满水逐渐往杯子里倒水，直到水面与烛芯的底部等高为止。

此时的烛焰看上去岌岌可危，仿佛一碰就会掉入水中熄灭。随着蜡烛不停地燃烧，我不禁为烛焰的命运担心：一旦火焰烧到水面以下，不就熄灭了吗？然而事与愿违，随着蜡烛不停地燃烧，蜡油也随之减少，使得原本与水平面齐平的烛焰慢慢移至水平面下！水好似一位胸怀博大的母亲，竟然能将它的冤家——火揽入怀中。每位同学都屏住呼吸，生怕一分一毫的气流都会使烛焰熄灭。可是火仿佛一位不屈的战士，即使深陷“围城”也纹丝不动，王老师让同学们排队观察蜡烛，前面的同学无一例外，脸上都露出了惊讶的神色。过了一会儿，我看到已经在水平面下好几毫米的烛焰依旧稳稳当当地燃着，这神奇瑰丽的奇景居然发生在了我们身边！

王老师发问道：“谁能解释一下这种‘水火相容’的奇景？”同学们面面相觑。这时，王老师揭开了谜底：原来，蜡烛点燃以后，流下的烛油因不会沉于水中而在蜡烛四周形成一道围篱似的防水层，使得烛芯不会浸湿，从而出现蜡烛在水中燃烧的景象。”一看，果不其然，蜡烛中间深凹下去，形成了“U”字形。

怎么样，我说得没错吧！这个“水火相容”的实验是不是很有趣？

有一种爱，是世间最无私的爱;有一种付出，是世间最真诚的付出;有一种关怀，是世间最永久的关怀。

这个真实的故事发生在5年级的暑假，那天我们期末考试刚考完，每个同学的脸上都洋溢着开心的笑容，我打算到我的一位同学家去玩。当时是夏天火辣辣的太阳涨红了圆溜溜的脸颊，像一个大火球，向天边，向大地喷射出红艳艳的光芒。

可是异想不到的事情发生了，他却一动不动的坐在家门口。

“沈凯、沈凯，快醒醒……”我焦急的在喊着。我走来走去想不出什么方法。“有了找他的钥匙，打开他家的门。”我想出了办法，立刻执行。可是找遍了书包也没有找到钥匙。

“对啊，我可以找力气大一点的人帮忙。”我立刻跑到了刘武宁家，气喘吁吁的我带着刘武宁到了沈凯家门口。

“他……他怎么了，怎么坐在地上，没事吧!”刘武宁担心的问道。

“别管这么多了我们赶紧想想怎么办，这里离谁家最近。对了刘武宁你把沈凯背到一楼，我去问一下赵思远在不在家。”说道，我飞快了告诉赵思远，让赵思远在家开一下空调。然后，我们三一起把沈凯背到了赵思远家。

我发现沈凯头上冒着冷汗，一阵微风吹了掉了一地的鸡皮疙瘩。我想他一定中暑了，赵思远喂沈凯吃下了中暑要，喂他喝了一口水。药效很快就起了，他没过多久就醒了。原来他家里没有人钥匙也忘在家所以才坐在家门口，坐着坐着就睡着了。我们大家都放心了心中的那块打石头。

爱，无处不在;爱，无处不有;爱，在人们心间永存。一首歌说的真对：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”

1、亲情：无私忘我的关切

在学校求学时自己忍饥挨饿，靠非洲黑馍勉强维持生命，但当拿到润叶姐给的50元钱和粮票时，首先想到的是家，是家中的祖母和两个小外甥;在黄原揽工时，他身上被石头压得皮开肉绽,把赚来的钱为家人每人买一件衣服和食品，每月要给妹妹寄钱，每次回家把挣来的钱全部交给家中，不惜让自己再次经历流落街头，忍饥挨饿;在大牙湾煤矿，他天天下井，为了攒到足够的钱，为年老的父亲在双水村箍几孔像样的新窑洞，他曾对小霞说：“窑洞的好坏是农村人贫富的首要标志，我要为我的父亲在双水村扬眉吐气……”更让人感动的是，当妹妹考上大学时，作为一个哥哥，他为妹妹买衣服，日用品，甚至内裤、乳罩、卫生带都为她买到，作为一个哥哥他考虑的细心、周到，令小霞感动的热泪盈眶，对于家中的亲人“他不仅仅是责任，更是一种致命的爱。”对家人的无私的付出，令今天年轻一代的读者震撼，也给今天的儿女在思想上进行一次深入的净化。

2、爱情：精神境界的爱恋

在爱情世界里，尽管他表现出来的是“被动”的，但渗透的是真诚和无私，每一次经历的感情历程，无不使他的心受到很大的触动，贫穷让他认识了郝红梅，郝红梅的另攀高枝后，他感到很痛苦、消沉。但冷静下来后，他又能站在对方的立场上，为对方离开他找一个合适的理由，理解和宽容对方，这是一般人做不到的。思想的交流，精神的融合，共同的爱好——以书为“媒”，他和田晓霞两颗心碰撞出爱情的火花，爱的很投入、很真切，尽管晓霞是省报记者，大学生、省委书记的女儿，而他是掏炭的工人、农民的儿子，尽管世俗的偏见时时折磨他，但他还是执着，热恋着田晓霞，爱的很深，但是老天却故意安排美丽、温柔多才的田晓霞在洪水中抢救民众因公牺牲。最为庄严的仪式，也是对小霞真爱的至深的流露，为了减轻心灵的创伤，他又投入到高强度的体力劳动——下井。为了救工友身负重伤，上天又把一个美丽优秀的医科大学生——金秀推到了他面前，她爱他，向他表白，而他想到的是自己受伤后丑陋的面孔和自己恶劣的生活环境，竟然婉然拒绝了金秀的求爱……也许他认为此时惠英嫂和明明更需要他。在情感的天平上，他的指针再一次倾向了别人。这又是多么宽阔的胸怀和高雅的境界。

说起《西游记》吧，你第一个想起的准是是孙悟空，对吧！

好，我们就先从孙悟空说起。唉！如果让我说说孙悟空，我就有一大堆话要说。比如说孙悟空他神通广大、机智过人、敢于斗争、有勇有谋……反正让我说上几小时也不会完哩！那我们先看看前几回写主人公孙悟空的出世和大闹天宫的故事吧，它写了悟空他稀奇古怪的出生，他拜师学艺的过程真可以称得上是机智过人呀！最有趣的还是《孙悟空大闹天宫》这片段了！他过五关斩六将打败了天庭所以能手，简直神了。所以我最喜欢他。

再说唐僧给你第一印象准是善良、仁慈，可是你细细观察可以发现他是一个一意孤行、是非不分、人妖颠倒的人。从什么地方看出来呢？从《孙悟空三打白骨精》中就可以看出来了。他三次被妖怪欺骗，三次责怪悟空，还把他赶回了花果山。

嘿，说起八戒，他是个搞笑的角色，同时又表现出他的自私、忠厚又好色。在故事的开头结尾都体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。

沙河尚吗？更是忠厚了，把师父照顾得一丝不苟，对大师兄和二师兄的话更是听了，体现出文静的沙和尚的模样。

《西游记》中个个人物有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标――取得真经。反映了人民的理想、意志和愿望。

孝，在中华文化精神中占有重要地位，因此也演绎出的许多的孝文化。

孝，是晚辈对长辈的一种行事准则，也是人的一大品格。二十四孝图，无论他表现孝的方式是对是错，都能反应出人们对孝的一种重视。行动的孝自然无法让人长久铭记，以孝为文化的体系，自然就蓬勃兴旺起来了。父亲节，母亲节，重阳节，这些传递出孝能量的风俗节日，自然就是孝文化的体现了。

文化是思想多补品，从小，大人们就学会对孩子们讲述很多孝的知识。传教孝道，让自己从小就做一个有孝心的人。传授孝道给自己的子女没有什么条令规定，但哪个家长都会如此教导自己的孩子。不是说硬是要孩子给自己养老送终。更重要的是让孩子有一个讲孝的心，让孩子有一颗孝心。这同样是流通于万千家长之间的孝文化。

孝心啊，孝道啊，最重要的就是讲孝的人孝就是再伟大，也是要人来讲的啊！这些就是孝子孝女们的事了，用自己的努力去回报他们，他们的盼望就是我们要实现的回报，让他们对自己的盼望得以实现！让他们因自己的感动欣慰，就是最理想的！

孝的文化各种各样不同，孝文化有不同的方式来表达。但毋庸置疑的是，他们都是文化的真实体现。

国庆期间我拜读了我国古代的四大名著之一《西游记》，让我受益匪浅。《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生、颇有神韵。

书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难、险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心、成为不朽的佳话世代流传。同时该书列为我国古代四大名著之一。

《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧、降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多、最生动的人物形象，从中我体会到了许多描写人物的感受。

也许是作者善于刻画人物形象的缘故、我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。

书中唐僧师徒经历了八十一个磨难，最终达到目的，我联想到他们的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学习的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神来对待我们的学习，我们也会取得成就的。

《西游记》不仅仅是一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励、告诫我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诫各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活、理解。

在缓急中体现节奏这里的缓急主要是从作者叙述的语调和语速而言的，急则如火山喷发，如飙风急雨、飞星走电，缓则如春风细雨，如山涧小溪。《匆匆》以一串排比开头，接之以四个阀句。形成一种急切之势，表达出作者迷茫、困惑和苦恼的心理状态。而第二段说“我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。”以平静甚至可以说是颓然的语调将第一段的快节奏降了下来，转入一种自我心理的陈述。第三段则延续第二段的抒写，继续细致的刻画笔者所感受到的时光易逝。第四段则又回到第一段的节奏上，以六个问句反映出作者心中的焦虑，向人生发出一种追问。而文章结尾一句“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”同样是问句，却显得忧伤、淡漠，像一片轻盈的叶了落在读者的心头，久久回味。正是这“急——缓——急——缓”的变化，使全文有了灵动的生命，使作者的情绪和感受更能引起共鸣。

《匆匆》中的起伏节奏，还鲜明的体现在其一连串递进的问旬之中。第一段和第六段都是如此。以第六段为例：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了。只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了：我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但小能平的，为什么偏要自自走这一遭啊？’’每个问句之中都包含着对前一句追问的回答，而在这些回答稍稍安定下来时，作者又设计了下一个追闯，也正是在这……问……答也就是一起一伏之中，作者诠释了对于生命的理解，对于“匆匆”的体悟。

《匆匆》的风格是一种自叙式的，仿佛作者的自言自语，是很直白，素朴的。而其中穿插的一些比喻和拟人化的描写就为文章增添了一种与众不同的感觉，形成内容上的节奏变化。如第三段中，“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了：我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去：吃饭的时候，日子从饭碗氅过去：默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了。伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过。从我脚边飞去了。”作者将太阳拟人化，纯粹的伤感之中又有那么一份幽默’与无可奈何，为文章那种忧郁茫然的调予注入了一些鲜活的生命的东西，而这种生命的东殛的消逝又更带来凄然之伤。

有一天，我的舌头不小心烫了一个大泡。

那天，我的舌头一直是被火烧似的，火辣辣的疼。我一直忍住，但吃饭的时候，吃菜时沾了咸的就变得更疼了，我喝了一些水，疼痛减轻了许多。吃完晚饭、写完作业，到了睡觉的时候，虽然闭着眼睛但怎么也睡不着，时间一分一秒的过去了，我还是睡不着，急得我丢被子，爸爸悄悄地来到我床头说：“儿子，怎么了？”“爸爸，我的舌头比白天更疼了，怎么也睡不着。”我委屈地说。爸爸轻轻地把我抱在怀里说：“男子汉，勇敢点。”我用力地点点头，躺在爸爸宽阔的胸膛上，我真的睡着了。

早上，我醒来的时候，看到爸爸疲倦的脸，我的鼻子有些发酸，不禁又想起了儿时坐在爸爸肩头，躺在爸爸怀中。我慢慢地起床，轻轻地关上房门，背上书包大步流星的朝学校走去。

人们常说“父爱如山、母爱如水。”爸爸在我心里就像一座大山，让我感到安全、让我感到幸福！

导语：品质指人的素质和物品的质量，人的素质指人的健康、智商、情商、逆商等状况和知识、文化素养，品质对于人来说不仅仅限于道德，还包括人的健康、能力、文化等因素。下面是小编精心整理的体现人物精神品质词语，希望对大家有所帮助。

斤斤计较

乘风破浪

大名鼎鼎

名列前茅

全神贯注

口是心非

海阔天空

小心翼翼

首屈一指

斩钉截铁

专心致志

装腔作势

狐假虎威

救死扶伤

诚心诚意

悬梁刺股

弃暗投明

持之以恒

息息相关

偷梁换柱

勤勤恳恳

貌合神离

弄巧成拙

厚此薄彼

循规蹈矩

肝脑涂地

自强不息

雄心壮志

万死不辞

披肝沥胆

一视同仁

一清二白

大义灭亲

大公无私

义无反顾

正气凛然

正直无私

执法如山

刚正不阿

冰清玉洁

克己奉公

严于律己

两袖清风

忍辱负重

奉公守法

表里如一

斩钉截铁

忠心耿耿

忠贞不渝

贫贱不移

高风亮节

涓滴归公

虚怀若谷

堂堂正正

深明大义

童叟无欺

廉洁奉公

毅然决然

豁达大度

襟怀坦白

心胸狭窄

苟且偷生

卑躬屈膝

庸庸碌碌

父母给我们爱的方式有许许多多，可是我们有时可以理解他们对我们的爱，有时却无法理解。有一次，使我很不理解。

记得上三年级上册的一天早晨，爸爸不到七点就把我叫醒了，我伸了一个懒腰迷迷糊糊的问：“爸爸这么早把我叫起来有什么事啊？”爸爸对我说：“今天早上和爸爸一起去跑步。”我又问：“你为什么不自己跑啊？”爸爸温和的对我说：“以前都没有跑过步，今天早上想跑一跑，你跟我一起跑跑吧。”我本来不想起床，可是在爸爸的劝说下，我极不情愿的穿好衣服、鞋子和厚外套和爸爸在小区的院子里跑起来。爸爸在前面我紧紧地跟在爸爸的后面，我们俩就像鸡爸爸带着他的小女儿在跑步。我不明白爸爸可以自己跑步，为什么非要带着我一块儿跑？

直到三年级下学期我才解了这个谜题。那时我和爸爸妈妈去了姥姥家，我问姥姥：“爸爸为什么要我每天早上都跟着他跑步呢？”姥姥笑着对我说：“因为你的爸爸不愿意让你的身上一点病，所以你的爸爸让你每天跟着他跑步。”

从那时我才明白原来爸爸让我跑步是在关心我。

[体现父爱的作文300字

沉淀，孕育;孕育、积极，终于有一天，你再也忍耐不住，轰隆隆的一声，裂石崩云，陡地凸现于万仞峭岩之上。

你最先承受阳光雨露的洗礼，你最先迎接风暴雷霆的轰击。山洪漫天扑来，拭净你搏战的尘土;清凉自底而升，慰藉你带血的躯体。你与数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗正气。这就是在夹缝中生存、磨难中挣扎、坚强中巍峨的黄山松!

当我们还在世俗的樊篱中怨声载道，命运的苦难与不幸如一座座大山般向我们压顶而来时，升学、考试、就业、竞争、病魔……无数次对梦想的厄杀，无数次对生命的威胁。朋友，你倒下了吗?不要告诉我你骨子里塞满了懦弱与恐惧，站起来，用坚强支撑起双腿和灵魂，稳稳地站起来!

司马迁不是强忍宫刑之辱而着《史记》吗?孔子不是在仕途上失意后激奋顽强而着《春秋》吗?孙膑被削膝盖骨悲愤而着《兵书》;左丘失明后顽韧坚强而写《国语》……人生的道路上荆棘丛生，生活的旅途中坎坷重重，惟有坚强地面对一切，坚强地笑看人生，生命才会在驶向成功彼岸的一瞬变得丰盈生动起来。

环境愈艰难困苦，就愈需要坚强、毅力和信心。人的一生总会经历许多磨难。有人曾经问我：“生命的真谛是什么?”我想了想，从容而坚守地回答道：“是坚强!”是的，是坚强。是坚强告诉我们成功还有希望;是坚强指引我们前进的方向;是坚强支撑我们和命运抗衡;是坚强告诫我们要勇敢、自强。

我们用坚强守护心灵的沃土，懦弱才不会乘虚而入;我们用坚强交上生命的答卷，灵魂才会举若千金。坚强，是病床上的一抹微笑;是失败后一个重振旗鼓的眼神;是困顿后一份难得的从容与稳重。生命在坚强中拓展宽度;生命在坚强中实现价值。

每天清晨，当第一缕朝阳点亮晨曦的微露时，我会想起那万仞峭壁上的灵魂，坚定地在心中默念：“我要坚强!”

干部档案工作是一项基础性的服务工作，是为人作嫁衣的工作，是实实在在的垫基石。荣誉的花环很难戴在档案管理员的头上，但杨发春同志从不计较这些。每逢单位评先进，大家总是首推杨发春，但他却总以各种理由婉言谢绝，后来好多次都是大家评定了才告诉他。他常说：“我的工作都是在大家支持和帮助下开展的，怎能把成绩总记在我一人的头上呢!”在组织部工作，虽说头上戴着别人敬重的“光环”，做的却是默默无闻的档案工作。无论是在炮火连天、硝烟弥漫的战场，还是在从事默默无闻的档案工作，杨发春始终以责任为先，以奉献为荣，从不计较个人得失。在部队，他荣立过五次三等功，受到过成都军区的表彰，但他不以此自居，兢兢业业，始终如一。他说：“只要把每个人的档案材料收齐、装订好、保管好、提供利用好、自己心里也踏实、自豪，这就是我的心愿。”

24年来，和他一同工作过的同事先后走上了领导岗位。部领导数次征求他的意见，他却一再诚恳地表示：“若组织需要，我愿意干一辈子档案工作。”元谋天气炎热，档案室又不通风，一般人在这样的环境里呆上几分钟都感觉受不了，而他始终坚守岗位，放弃了多少个节假日自己也记不清了，加班加点是家常便饭，超负荷工作，体质下降，积劳成疾，落下了一身的病。但他并没有因病更没有因事而请假，始终默默无闻地坚守在自己的岗位上。2008年被评为楚雄州“优秀共产党员”、“敬业奉献道德模范”。

前不久，有人劝他：“你已经工作42年，从事档案工作也有24年了，早该换点轻松的工作干啦，没必要一直坚持早出晚归埋头苦干，还是趁现在多多保养身体吧。”可他总是淡淡地笑笑，说：“我已经习惯了早出晚归，我要一直干到退休的那一天，选择了这份工作，我没有后悔。”是啊，平凡的岗位，执着的追求，这是杨发春同志无悔的人生选择。

“全面从严治党，每名党员、每个党组织都在其中、不能例外。用纪律管得住‘关键少数’，也管得了最大多数，才叫全面从严。”中国社会科学院廉政研究中心副秘书长高波认为，“四种形态”针对党员干部违纪行为的共性规律，描画出从量变到质变的梯度轨迹，给出了由轻到重的因应之策，呈现点面结合、纲举目张的合围之势。

高波表示，“四种形态”是党内监督特别是纪律审查的创新理论成果和重要实践遵循，表明党中央在“四个全面”战略布局下，更加注重把纪律挺在前面，贯穿到党的建设全过程。

福建省委常委、省纪委书记倪岳峰认为，“四种形态”体现了管党治党“全面”和“从严”的根本要求。“全面从严治党，就要在坚定反腐败的同时，对全体党员提出遵守党规党纪的要求，把纪律和规矩挺在前沿。只有真正把纪律作为管党治党的尺子，管到位、严到份，才能让党员干部知敬畏、明底线、守规矩。”

“纪律就要管全体党员，如果只有严重违纪违法领导干部受到惩处，而多数党员干部照旧对纪律‘没有感觉’，其结果必然只是震慑一时一事一处，不可持续、难以全覆盖。”河北省廊坊市委书记王晓东说。

王晓东表示，“四种形态”充分体现了以严明纪律推进全面从严治党的政治要求。“作为地方党组织的主要负责人，必须在思想认识、责任担当、方法措施上跟上中央要求，运用好监督执纪‘四种形态’，以高度的政治自觉落实‘两个责任’、深入开展党的建设。”

“全面从严治党，关键在‘全’，不是针对个别人，而是着眼全党的纪律建设;要害在‘严’，不是只抓涉嫌违法，而是要体现日常监督的严格;重点在‘治’，既要靠党的纪律，更要靠坚强的党性和责任担当。”吉林省四平市委常委、市纪委书记李中新表示，“‘四种形态’正是着眼于全面从严治党这一战略作出的具体部署。”

时光飞逝，但那伟大历史的足迹一直令我们追寻，追寻那以身殉国、逝死报效祖国的传奇事迹，追寻那不朽豪迈的具有革命意义的史诗。

“五四”青年节即将来临，这不禁让我们想起青年们不畏强权，不惧危险自发救国的传奇事迹。1919年5月4日，北京大学、法政专门，高等工业等学生云集天安门，抗议对当时政府的不满，他们打出了“誓死力争，还我青岛！”、“拒绝在巴黎和会上签字！”等口号，并且要求严惩交通总长曹汝霖、货币总裁陆宗舆以及驻日公使章宗详。这一举动得到了各界人士的强烈支持。此次运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，他们用这一行动向世界人民及子孙证明：“我们热爱自己的祖国，以我们的方式保护我们伟大的祖国，坚决不让她受一点儿伤害，因为她是我们的母亲；无论何时，无论何地，我们都热爱自己的母亲！”

科技发达，经济发展飞速的今天，“五四”留给我们什么？是一种精神。而“五四”运动的核心：爱国、进步、民主、科学，深深地影响了一代又一代的爱国青年。换句话说就是彻底地不妥协地反帝国主义与封建社会的爱国精神。我们应该为了民族的独立和解放、为了国家的繁荣和富强，前赴后继、积极进取的勤奋工作，以求祖国未来发展的辉煌！

突然，又一疑问在我脑海中浮现：我们真的继承了革命先烈的精神遗产吗？答案是肯定的，没有。社会的飞速发展使我们懒于探索、发现世界，你一定说我的认识太片面性了，但事实就如我们所说，我们被突如其来的黄金经济潮流冲垮，只知一味地追求时尚，殊不知与人文精神渐行渐远，没有创新意识，没有开拓精神，思想上的单一性迅速地吞噬着我们的身心。更可怕的一些青年沉溺于网络之中，玩惊险刺激的网络游戏；天南海北的聊天……在这虚幻的世界中，他们无知地认为这就是社会，这就是未来美好的生活，慢慢地他们将远离人与人之间的沟通与社会的多方面接触，最后性格孤僻，难以自拔。到了那时再说报效祖国已经晚了！所以全力地维护热爱祖国！

在这“五四”成立90周年之际，让我们继承与弘扬忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神追寻时代潮流，把握时代命运的伟大精神！

[体现五四精神的作文

下面是小编为大家整理的体现汉字谐音特点的对联的内容，欢迎阅读!

对联：入门兵部体;出户翰林身。

分析：澡堂联。“兵部”谐“冰布”，布即置意;“翰林”谐“汗淋”。

对联：君子多乎哉;小人樊须也。

分析：秦观对苏轼，集四书句。“多乎”谐“多胡”，“樊须”谐“繁须”。

对联：狗啃河上骨;水流东坡诗。

分析：苏轼对佛印。“河上”谐“和尚”;“诗”谐“尸”。

对联：风吹罗汉摇和尚;雨打金刚淋大人。

分析：明僧人姚广孝、林御史戏对。“摇”谐“姚”，“淋”谐“林”。

对联：尔爱其羊，我爱其礼;旁观者审，当局者迷。

分析：宋汪仲嘉招郡僚宴集，营妓赔酒，有杨小玉及李娘者色艺俱佳，户掾主杨，理掾主理，席间相戏得上联而无对句，后汪与敖麋对局，有沈姓县令旁观，乃得下联。“羊”谐“杨”，“礼”谐“李”指二妓;“审”谐“沈”，指沈县;“迷”谐“麋”，指敖麋。

对联：东不管，西不管，酒管;兴也罢，衰也罢，喝罢。

分析：清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”。

对联：闵子牵白牛，过王子店;白公骑乌马，赶公冶场。

分析：某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”。

对联：上海秀才下第，只为落书;华亭百姓受灾，皆因孽报。

分析：明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”。

对联：莲子心中苦;梨儿腹内酸。

分析：金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。

对联：雨打阶前滑利;雷鸣天下同知。

分析：徐阶戏对某知府。“滑利”谐“猾吏”。

对联：顺风帆逆风帆，帆迟帆快;涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。

分析：祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”，汉初大将;“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠。

对联：船尾拔钉，孔子生于舟末;云间闪电，霍光出自汉中。

分析：解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”。

对联：猫儿竹下乘凉，全无暑气;蝴蝶花间向日，更有风来。

分析：“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂”。

对联：披衣靸鞋而走，急事急事;弃甲曳兵而走，常输常输。

分析：兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”。

对联：解衣脱冕而行，舍人给事;弃甲曳兵而走，宣抚尚书。

分析：赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”。

对联：黄耉无疆;白圭有瑕。

分析：明代白、黄二都指挥集《诗经》戏对。“耉”谐“狗”，“圭”谐“龟”。

对联：七菱八落;十榛九空。

分析：上联谐“七零八落”，下联谐“十镇九空”。

对联：若非乾上龙尾;定当坎下驴头。

分析：谐风水先生善于奉承。“坎”谐“砍”。

对联：孔子生于舟未;光舞起自汉中。

分析：林大钦对渔翁。“舟末”谐“周末”;“光舞”谐“光武”，刘秀年号。

对联：民国万税;天下太贫。

分析：刘师亮。“税”谐“岁”，“贫”谐“平”。

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

议论文写作更需要哲理的思考

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。

认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。

记得是五年级下学期，我在学校上二课堂的时候，一位高大的同学不小心把我推在了地上，就在当时，脚崴了一下，里面的青筋震了几下，我不当回事。

可过了几天，脚越来越肿，越来越痛，脚轻轻地走一小步就痛得要命。我整个人都要崩溃了。

每天早晨都是妈妈背着我来上学，每当我看见她身上的汗珠想像散落的珍珠一般掉了下来，我的心也很难受，可是，妈妈还对亲切的地对我说：“没关系，你的脚很快就会好起来的，你千万不要去肿的地方，以免细菌进去，以免更加疼痛，但是，你一定要坚强。”

每当到教室，我要走到第一排去交作业，同学李盼盼见我走不了，就说：“我来帮你交作业吧!你的脚不方便。”“我回答说。我听了之后，我很开心，又有点惭愧，觉得自己很没用，连交作业也要同学交，唉!

“要打羽毛球的过去，要跳橡皮筋的过去，”只见刘老师在安排怎样自由活动。恩?曹心，你怎么不去玩了?”刘老师关心地说。“我不能玩，脚受伤了，又肿又痛，玩不了。”我难受地说。刘老师说：“怎么这么不小心?脚崴了，回家叫妈妈买药来擦，记住啊!”我听了，眼泪快掉了下来，觉得老师。妈妈。同学是那么关心我，我很感激。

她们说的字字句句都让我刻骨铭心，也让我感动。

人生就像一棵树的成长过程一样，终有一天会衰老，终有一天会死亡，但在此成长期间，我们应该努力为生命延续，不能轻易放弃自己的生命，更不应该放弃他人的生命，要让自己有爱护之心，将人性美展现出来，把丑陋的东西驱除。

在当今社会，竞争力十分强，“不是你死，就是我亡”的句子经常听见，人们为了达到目标，就不惜一切，最后将人性美渐渐没掉，天天挂着丑陋的一面。面对人生，面对社会，面对朋友面对亲人。就算面临死亡也放不下丑陋的面具。正如在一个登山的过程中，如果有人缺氧而晕倒，你会如何解决呢？如果是真正怀有人性美的人，只要下不危及自己性命，他一定会前去营救；可是，世界上没有那么多这类人。人们只会为攀登上高峰而不顾而去，就这丧失了一条生命，这样下去，死去的人会有多少个呢？为什么不把人性美展现出来。人生于世上，生命是最重要的，人生苦短，为什么不把爱心、人性美呈现出来呢，这样世界就会更加美好的。

生命是没有“二”的，虽然人总会死，每个人都有自己的任务和压力，但总不能因为这样而放弃另一条生命，如果当别人在你临死的时候，站在你面前而不去救你，你会有什么感想呢？许多人都是自私的，在生死关头总会体现人性的丑陋，把人性的美干脆踢开，最后自悔自怨，这样子的生活是不好受的。我们应该展示人性的美丽。

虽然社会竞争力大，但还有存在人性美的，正如很多医护人员在“非典”期间不顾一切与“非典”对抗而牺牲，他们对病人不离不弃，怀着“救人”的意识到战场冲锋陷阵。这样的人就是在生死中体现了人性美，这样的人是我们人类的骄傲、光荣。

人生苦短，在自己身边来来往往的人多的是，如果我们总是用丑陋的心去对人，那么自己最后会自讨苦吃，我们应该在这短暂的生命中体现人性美，为了孙后代营造一个良好的社会形态。

一切的人性美都在生命中体现出来，我们应保存它，把丑陋的一面埋没吧！

人的素质指人的健康、智商、情商、逆商等状况和知识、文化素养，小编整理的体现人物品质的词语，供参考！

1、眼高手低——指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自我也做不到。

2、纸上谈兵——在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

3、志满气得——犹志得意满。

4、自吹自擂——擂：打鼓。自我吹喇叭，自我打鼓。比喻自我吹嘘。

5、直来直去——指来去途中不绕道不停留，或指说话做事不绕弯子

6、自食其力——依靠自我的劳动所得来生活。

7、自欺欺人——欺骗自我，也欺骗别人。

8、移船就岸——就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。

9、一诺千金——诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

10、真才实学——真正的才能和学识。

11、真心诚意——心意真实诚恳，没有虚假。

12、智勇双全——又有智谋，又很勇敢。

13、崭露头角——崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

14、真心实意——心意真实诚恳，没有虚假。

15、自始至终——从开始到末了。指一贯到底。

16、自行其是——自我认为对的就做，不思考别人的意见。

17、枕戈尝胆——头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。

18、壮士解腕——勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。

19、直内方外——形容内心正直做事方正。

20、一口两匙——比喻贪多。

21、凿壁偷光——原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

22、自食其言——指说了话不算数。

23、捉虎擒蛟——蛟：蛟龙。能上山捉老虎，下海擒蛟龙。比喻本领大。

24、指皂为白——谓混淆黑白，颠倒是非。

25、言听计从——听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

26、装疯卖傻——故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。

27、自强不息——自强：自我努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

28、指天誓日——誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

29、一步一鬼——走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

30、掩人耳目——遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

31、朝闻夕改——早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。

32、自负不凡——自恃高明，不一样寻常。

33、踵事增华——踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善完美。

34、诈哑佯聋——假装哑巴聋子。指置身事外。

35、正正堂堂——形容正大光明。

36、一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。

37、装聋作哑——假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道。

38、再三再四——重复好几次。

39、自私自利——私心很重，只为个人利益打算。

40、再接再砺——接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。

41、趾高气扬——趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样貌。

42、朝三暮四——原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

43、遮人耳目——玩弄手法，掩盖真相。

44、指手顿脚——一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样貌。

45、在所不惜——决不吝惜（多用在付出大的代价）。

46、勇往直前——勇敢地一向向前进。

47、一无所能——什么能耐也没有。

48、知之为知之，不知为不知——懂就是懂，不懂就是不懂。

49、一己之私——指个人的私心私利。

50、直情径行——径：直；行：从事。凭着自我的意思径直地去做。比喻想怎样干就怎样干。

51、众议成林——指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多能够乱真。

52、眼馋肚饱——形容人贪心大，没有满足的时候。

53、钻头觅缝——比喻到处寻找门路。

54、中道而废——中道：中途。半路就停止了。

55、忠心耿耿——耿耿：忠诚的样貌。形容十分忠诚。

56、执鞭随蹬——手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

57、一知半解——知道得不全面，理解得也不透彻。

58、恣意妄为——恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

59、斩尽杀绝——全部杀光。比喻做事不留余地。

60、瑶林琼树——形容人容貌智力出众。

61、专横跋扈——跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。

62、朝秦暮楚——战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

63、折节下士——折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有潜力的人。

64、一息尚存——息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

65、纵横驰骋——纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。

66、中饱私囊——中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自我得利。

67、正大光明——心怀坦白，言行正派。

68、忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

69、朝令暮改——早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

70、责有攸归——攸：所；归：归属。是谁的职责，就该归谁承担。指份内的职责不容推卸。

71、一技之长——技：技能，本领；长：擅长长处。指有某种技能或特长。

72、自命清高——命：认为。自以自为清高。

73、忠心赤胆——形容十分忠诚。

74、招摇撞骗——撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。

75、一往无前——一向往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

76、趑趄不前——趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。

77、指鹿为马——指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

78、坐怀不乱——春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

79、招权纳贿——招权：弄权，揽权；纳贿：理解贿赂。抓权力，受贿赂。

80、一身是胆——形容胆量大，无所畏惧。

81、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

82、斩钉截铁——形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

83、有求必应——只要有人请求帮忙，就必须答应。

84、孜孜不倦——孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

85、置之死地而后生——原指作战把军队布置在无法退却只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

86、一不做，二不休——原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

87、自求多福——求助自我比求助他人会得到更多的幸福。

88、忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事。

89、摇尾乞怜——狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。

90、振穷恤寡——救济贫穷和无依靠的人。

91、众口铄金——铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词能够混淆是非。

92、直言极谏——①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

93、一如既往——指态度没有变化，完全象从前一样。

94、锱铢必较——锱铢：都是古代很小的重量单位。形容十分小气，很少的钱也必须要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

95、诛求无厌——诛求：需索。指勒索诈取没完没了。

96、自力更生——更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依靠外力，靠自我的力量重新振作起来，把事情办好。

97、再接再厉——接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

98、在所不辞——决不推辞（多用在冒险犯难）。

99、昼夜兼行——兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

100、一毛不拔——一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人十分吝啬自私。

101、只争旦夕——亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内到达目的。

102、正言直谏——以正义之语，规劝皇帝上级长辈或朋友。

103、自命不凡——自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。

104、责无旁贷——贷：推卸。自我应尽的职责，不能推卸给旁人。

105、野心勃勃——勃勃：旺盛的样貌。形容野心十分大。

106、只知其一，不知其二——只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

107、坐井观天——坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

108、言必信，行必果——信：守信用；果：果断，坚决。说了就必须守信用，做事必须办到。

109、恣意妄行——恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

110、贼喊捉贼——做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自我逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

111、一意孤行——指不理解别人的劝告，顽固地按照自我的主观想法去做。

112、志大才疏——疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

113、朝令夕改——早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

114、忠孝节义——泛指封建统治者所提倡的道德准则。

115、做张做智——张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态

116、争分夺秒——一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

117、重于泰山——比泰山还要重。形容好处重大。

118、忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。

119、瞻前顾后——瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前思考周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

120、贞高绝俗——高尚坚贞的节操超出普通人。

121、正心诚意——儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。

122、战不旋踵——旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。

123、言而有信——说话靠得住，有信用。

124、夜郎自大——夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

125、指山卖磨——比喻耍手段说空话哄人。

126、自高自大——自以为了不起。

127、仗义疏财——仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自我的钱财来帮忙别人。

128、诌上抑下——谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”

129、一琴一鹤——原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

130、只争朝夕——比喻抓紧时间，力争在最短的时间内到达目的。

131、执而不化——指固执己见，不知变通。

132、一马当先——原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，用心带头。

133、真情实意——真实的情意。

134、一纸空文——只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

135、坐而论道——坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

136、斩草除根——除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

137、言行一致——说的和做的完全一个样。

138、勇而无谋——谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

139、坐享其成——享：享受；成：成果。自我不出力而享受别人取得的成果。

140、执迷不悟——执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。

141、掩目捕雀——遮着眼睛捉麻雀。比喻自我骗自我。

142、一清如水——形容为官廉洁，不贪污不受贿。也形容十分清洁。

143、摇唇鼓舌——耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

144、一得之愚——指自我对某件事的一点看法。

145、郑重其事——郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度十分严肃认真。

146、作恶多端——做了许多坏事。指罪恶累累。

147、知难而进——迎着困难上。

148、朝乾夕惕——乾：乾乾，即自强不息；惕：留意谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

149、坐吃山空——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

150、斩将搴旗——搴：拔取。拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。