救民于水火助民于危难的体现汇集20篇

如今，在现代生活的影响下，我们的早已变得碎片化，这碎片化在许多的方面们都能体现出来。

最明显的便是阅读的碎片化，在当的生活中，许许多多的人为了使自己不浪费那零零散散的空闲时间，便利用这些碎片化的时间来阅读。由此他们便在各种地方，利用那些时间来阅读，从而使自己达到拓宽自己的视野，并增长自己的见识的目的。

但是这么做也是有很多的弊端，当你在零散的时间阅读时，那种阅读只像“如看场中美色，一眼即过于我何与也？”的状态。由此便无法仔细地品，慢慢地嚼，细细地品味书中所蕴含的深意。如此粗枝大叶的阅读后，除了留下我曾读过这篇文章外，其中的内容留下的寥寥无几，况且在这种快速的阅读中，你也不会有足够的时间进行思考。这也便如吃饭一般，你狼吞虎咽地吃完，除了知道我吃过了饭，但吃了什么，是什么味道，你是否还能想起？

更重要的是这种阅读还很受时间的限制，阅读时间的长短便是你能进行品味的长短和把自己身临其境地带入其中的时间长短，这样你又能从中收获到什么呢？答案是很少。

所以我认为应该用大把时间来阅读，而且是不间断地阅读，只有这样才能够真正地品味和吸收书中的精华，不然便可能会南辕北辙，适得其反。

从碎片化的阅读中也反映出了当生活变得碎片化是会带来的弊端。真正的阅读时可以给人带来精神上的触动和心灵的升华，也只有阅读并思考才会给人内心的反思以及自我的洗礼，更不必说灵魂的进化和提升。

碎片化的阅读中的利与弊，这也便是碎片化的生活的利与弊。现在的人们只是一味地工作和麻木地活着，并没有静下心来，好好的思考一下自己干了什么。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严人、有人格的人的有效途径。如果只是用碎片化的时间来反省，这样很少能从中悟出真谛，找到那个迷失的自我。

所以，生活不应该碎片化，而是应该将它们合起来使用，只有这样我们才能好好品味生活得多姿多彩。

周恩来晚年病得很重，由于工作的需要，他还要经常接待外宾。后来，他病得连脚都肿起来了，原先的皮鞋、布鞋都不能穿，他只能穿着拖鞋走路，可是，有些重要的外事活动，他还是坚持参加。他身边的工作人员出于对总理的爱护和关心，对他说：“您就穿着拖鞋接待外宾吧，外宾是能理解您老人家的。”周恩来摆摆手，表示不能同意，他慈祥又严肃地说：“不行，要讲究礼貌嘛 ! ”他请工作人员为他特制了一双鞋，在接见外宾时穿。

别自鸣得意

新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》既开列了"正面清单",又开列了"负责清单",较之以往有了更强的思想引导性和可操作性，更加有利于促使党员干部由"不敢腐"向"不能腐""不想腐"转变。就县级基层而言，要让《准则》《条例》落地生根，必须全覆盖抓学习、全过程建制度、全身心担主责。

一是全覆盖抓好学习，让《准则》《条例》内化于心。充分运用各种宣传渠道，利用各式宣教平台，广泛开展《准则》《条例》的宣传教育活动，努力推动广大党员干部特别是领导干部先学一步、深学一层，通过学习补牢精神之"钙",正确理解"纪律"与"法律"的关系，自觉筑牢遵规守纪的思想防线。

二是全过程建制度，让《准则》《条例》外化于行。一方面积极引导党员干部自觉用新准则和条例来严格要求自己，带头敬畏纪律，带头遵守纪律，带头维护纪律，带头接受监督，做遵纪守法的模范。另一方面以条规为方向，进一步细化完善人、财、物、事等方面的规章制度，切实把权力关进制度的笼子。

三是全身心担主责，让《准则》《条例》体现于绩。县委将全面担当起从严治党的主体责任，进一步完善责任落实机制、责任倒查机制、严格问责机制，把全面从严治党责任与绩效考核更加紧密结合起来，作为各级党组织的综合考评和干部任用的重要指标来衡量，全力推动党建与发展工作两手抓、两促进。

共享单车、共享雨伞、共享书店……越来越多的共享经济资源正与我们每个人产生密切相关，同时，它也在逐渐改变着人们的生活理念。

共享时代的来临给生活带来了便利。从最常见的共享单车说起，大街小巷上随处可见成排的共享单车：摩拜、ofo、小鸣……人们只要用手机一扫二维码，花几元钱，便可骑走。上班去骑一辆共享单车代替开私家车，或是乘坐了地铁再骑单车……骑行共享单车，已成为大众人民短途出行的首选。又如共享雨伞也渐渐出现在人们的视野中。在车站、地铁站等地，有颜色鲜艳的共享雨伞，只要用手机扫码，就可使用。还有共享书店，共享篮球，共享汽车等等，共享方便着人们的生活，促进着人们的进步。

但共享在方便使用的同时，也随之产生了很多问题，暴露了人们的道德品质和文明素养程度。像正确的使用共享单车，把车停在了正确的区域内，不损坏单车，这些文明的理念已深入人心，但为何还会出现不文明现象？把车占为己有，在车上绑上了自家的锁；不让别人用车，把车上多处二维码刮去，直接破坏共享单车等。还有更让人不可思议的，如每辆共享单车上都明确写着“禁止12周岁以下儿童骑行”，但为何还有一男童非法解锁共享单车，与卡车相撞的消息？小区门口清楚地张贴着禁止共享单车进入小区内，但为何还会在某些小区内看到数辆共享单车？人人都知道要把车停在规定的区域内，但又为何还会有上海市某区县公安局扣住了几万辆乱停放的共享单车的新闻？这些问题引发了社会的强烈关注，值得我们思考，值得所有人思考……

共享单车虽小，却折射出整个社会，从共享单车看到了人们文明的缺失。中国自古以来就是礼仪之邦，“以礼为先”，这些不文明的行为影响了我们，所以我们要培养道德，增强文明素质，从我做起，让共享更好地为我们服务，让文明之花开遍各地！

青春，之所以称之为“花季”，是因为它是人生中最色彩斑斓的时期；中学生，只所以称之为“少年”，是因为它是人一生中最宝贵的黄金时期。

作为中学生的我们，是新世纪的希望，年轻地像清晨八九点种的太阳，青春的朝气在我们身上体现的淋漓尽致。校园内，我们生机勃勃；校园外，我们热情奔放，演奏着一支支青春的旋律。

作为初升的太阳的我们，难免会遇到乌云狂澜，随着年龄的增长和青春意识的萌发，所谓“烦恼”的事就会接踵而至，对独立的渴望，对家长的叛逆……使我们措手不及，但我们只要能够一正确、平和的方式与心态面对它，并找到问题所在，就不难解决了，因为我们始终相信，乌云是遮不住太阳的，解决问题后你就会发现：自己只是不知强说愁，暗自嘲笑自己幼稚与无知。

青春是人生的黄金时期，正是我们增长才干，努力学习文化知识和充实生命意义，生命价值的重要阶段，面生命的充实最高离不开的就是书籍的阅读，几乎在每个人的生命历程中，印刷的话语都起了无比伦比的作用，一个不认真对对待生活的人，莫过于他不曾醉心于一本严肃的书籍，因为他抛弃了人的第二现实和第二经验，不过，欠在读书时要选择性地读，读一些名著和对我们的身心健康有益的书，读书可以陶冶情操，当你在读书时能够达到这样的境界：感叹历史的悲凉黯淡，分享作家的悲欢离合，体悟命运的凄惨荒诞，深察沧海桑田地变迁……那将会是多么惬意的精神上的享受啊！

“花有重开日，人无再少年”，让我们趁着大好的青春时光，为充实生命、体现生命价而努力奋斗吧！青春因奋斗而精彩，生命因奋斗而辉煌！

[用青春体现生命意义作文

记得是五年级下学期，我在学校上二课堂的时候，一位高大的同学不小心把我推在了地上，就在当时，脚崴了一下，里面的青筋震了几下，我不当回事。

可过了几天，脚越来越肿，越来越痛，脚轻轻地走一小步就痛得要命。我整个人都要崩溃了。

每天早晨都是妈妈背着我来上学，每当我看见她身上的汗珠想像散落的珍珠一般掉了下来，我的心也很难受，可是，妈妈还对亲切的地对我说：“没关系，你的脚很快就会好起来的，你千万不要去肿的地方，以免细菌进去，以免更加疼痛，但是，你一定要坚强。”

每当到教室，我要走到第一排去交作业，同学李盼盼见我走不了，就说：“我来帮你交作业吧!你的脚不方便。”“我回答说。我听了之后，我很开心，又有点惭愧，觉得自己很没用，连交作业也要同学交，唉!

“要打羽毛球的过去，要跳橡皮筋的过去，”只见刘老师在安排怎样自由活动。恩?曹心，你怎么不去玩了?”刘老师关心地说。“我不能玩，脚受伤了，又肿又痛，玩不了。”我难受地说。刘老师说：“怎么这么不小心?脚崴了，回家叫妈妈买药来擦，记住啊!”我听了，眼泪快掉了下来，觉得老师。妈妈。同学是那么关心我，我很感激。

她们说的字字句句都让我刻骨铭心，也让我感动。

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

议论文写作更需要哲理的思考

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。

认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。

在生活中，有不少人不重视艺术，他们只是在乎眼前的物质关系与价值的衡量，从不会用自己的感觉器官去感受空气中的温度和阳光与尘埃折射出的画面，不去欣赏分子与分子之间相互运动的美。

而这些人只是沉迷在单调一色的世界里，永远体会不到艺术存在的价值与那巨大的生命力。还有一些人，他们热爱艺术达到疯狂的地步，使自己完完全全地沉浸在艺术的海洋，无法自拔。他们是音乐家、歌手、画家、设计师、造型师等，他们有的为钱而唱，有的因追求而做，有的甚至把生命的全部献给了艺术。

在生活之中，早晨可以听到鸟儿在枝头婉转歌唱，午间可以看到那如熊熊燃烧烈火般的太阳正烘烤着大地，晚上可以坐在月华满满湖边静享迷人美景，那是大自然的杰作。

当然，人是这个世界的主导者或者说是统治者，而这些壮丽景观总是少不了人的存在。正因为有人的存在，才给那些画家以及雕刻家们提供了创作的灵感，在天赋、基础、机遇巧合的前提下创造出千古名作，这些名作至今也没落后于现代艺术，而仍被奉为典范。如达芬奇的《蒙娜丽莎》和米开朗基罗的《大卫》等。

还有一些艺术是关于宗教政治方面，它影响着人类的发展与生命的延续，它所反映的则是人类的罪恶、阴暗、丑陋的那一面，其针对的则是地主阶级、资产阶级等统治阶级，歌颂的则是劳苦大众。生活在那个时代的大艺术家们看透了社会的黑暗，并保持一颗正义的心，拿起笔，以自己的方式，用侧面、衬托、反衬等手段来描绘现实。如《最后的晚餐》、《生与死》等。

而现代，人们对于艺术的追求也在不断的提高。美术领域逐渐细化，形成许多独立的门类，其中有立体构成、空间构成、纸模与服装设计等。这些有关的艺术，现在也都各成一派，所展现的成果则是我们所看到的高楼大厦、三维立体空间、仿真模型等。

现在的高楼大厦是立体构成的产物。我们都知道，楼房是一个立体，那非常单调，人们还是追求它的质量与规模，把高度与宽度加大，让其巨大化，但把其中的美感给破坏了，就只是单一的基本设计而已，没有创新性。但我觉得宿州市市政府大楼的造型艺术很不错，它的外观设计是一个类似于“乌纱帽”的形状，到了晚上，在边框棱角上镶嵌着只有红色的霓虹灯，我觉得应该是乌纱帽上的红丝，类似于红缨络吧。

三维立体空间的构成，是用无数条线来进行无数次的平行与垂直交叉并无限制延长，最后形成一个空间，而这个空间是用线构成的，所以在交叉垂直的每一个点中又可以无限制的扩大，那又是一个无尽的空间，可以给它一个物质的定义式，在一个三维立体空间中，它可以无数次的变化。

对于现代的仿真模型，其实就是仿制，只不过大大减少了其本身的实用性，在一定程度上减少了它的本质含义。而现代的模型则是千变万化的，有纸模型、服装模型等，纸模型就是用纸折叠成自己想要的东西，而服装模型则是为人设计服装，但这关系到社会人士的颜面，正所谓“佛靠衣装，人靠靓装！”

艺术源于生活，但却高于生活，艺术有它的独特、孤傲与不二。正如齐白石所说“学我我者生，似我者死”，那意思是：可以学习我精神，但不要机械地模仿我。

我常常记得一些“惊天动地”的大事，却往往忽略了母亲为我做的一些琐碎小事。因为在我看来，这些都是理所应当。我常常为别人感人的事迹所动容，却从未体味一直围绕在我身边的浓浓母爱。

使我改变的是发生在前不久的一件小事。

那是在一个原本安详的夜晚，我跟妈妈的吵架声，打破了夜晚的宁静。我们吵得很凶、很凶。只是因为一双鞋子，因为我想换一双鞋了。“那双鞋太旧了！”我对妈妈说。妈妈却拒绝了我，非常果断地拒绝了我，说：“钱都拿去进药了，那些就等你这双鞋真的穿烂了再说！”这句话给了我当头一棒。我很气愤，因为我原以为妈妈会很乐意的答应我，并且过不了几天就会给我买，可谁知.....我用穿着这双鞋的左脚踩了我的右脚（我竟气愤得做出了这样愚蠢的事），表示我的不满，还一字一顿地对妈妈说：“买、一、双、会、死、呀！”可没知，妈妈狠狠的骂了我，我顿时感到委屈极了。

我强忍着将要流出的眼泪，冲出了家门。我在马路上漫无目的地走着。路灯的黯淡的灯光照映出我的忧伤。真是“天有不测风云。”不料，天竟下起了雨。雨下得还不是很大，但也足以能够将我淋湿。忽然，一阵手机铃声响起，我正值烦恼之间，摸出电话就很恼怒地说：“干什么呀！”

接下来我也不知道胡说了些什么，反正啰啰嗦嗦一大堆，全都是撒气的话。

好长时间的沉默，终于，从手机里边传来了母亲极其温柔的话语：“没什么......下雨了，别淋感冒了......”

我愣住了，想说点什么，母亲却已经挂了电话，只是耳边还回荡着母亲那关心的言语。于是悔恨、不安的情绪全涌上心头......

我应该主动给母亲打电话了......

母爱似泉水，哺育着我们成长；母爱若明灯，照亮着我们前进；母爱如海洋，包容着我们......

[在琐碎小事中体现母爱作文

Brownie and Spotty were neighbor dogs who met every day to play together. Like pairs of dogs you can find in most any neighborhood, these two loved each other and played together so often that they had worn a path through the grass of the field between their respective houses.

布朗尼和斯波蒂是两只每天都会见面然后一起玩的邻居狗。像几乎能在任何社区找到的成对的狗一样，它们俩互相爱慕，常在一起玩耍嬉戏，因此两家之间的草地上已经踏出了一条小径。

One evening, Brownies family noticed that Brownie hadnt returned home. They went looking for him with no success. Brownie didnt show up the next day, and, despite their efforts to find him, by the next week he was still missing.

一天傍晚，布朗尼的主人家发现它没有回家，搜寻一番也没找到。第二天，布朗尼依然没露面。尽管人们还在努力寻找着，到了第二周，它还是不见踪影。

Curiously, Spotty showed up at Brownies house alone. Barking, whining and generally pestering2 Brownies human family. Busy with their own lives, they just ignored the nervous little neighbor dog.

奇怪的是，斯波蒂独自出现在布朗尼主人家，吠叫、哀嚎，还总是缠着家里的人，但他们忙于自己的生活，没有在意邻居家这只神经质的小狗。

Finally, one morning Spotty refused to take “no” for an answer. Ted, Brownies owner, was steadily harassed3 by the furious, adamant4 little dog. Spotty followed Ted about, barking insistently, then darting toward a nearby empty lot and back, as if to say, “Follow me! Its urgent!”

一天早上，斯波蒂终于拒绝接受“不”的回答。斯波蒂到处跟着特德，汪汪地叫个不停，然后窜到近处空地上，又窜回来，似乎在说：“跟我来!情况紧急!”布朗尼的主人特德被这只暴怒的、不依不饶的小狗骚扰个不停。

Eventually, Ted followed the frantic Spotty across the empty lot as Spotty paused to race back and bark encouragingly. The little dog led the man under a tree, past clumps5 of trees, to a desolate spot a half mile from the house. There Ted found his beloved Brownie alive, one of his hind legs crushed in a steel leghold trap. Horrified, Ted now wished hed taken Spottys earlier appeals seriously. Then Ted noticed something quite remarkable.

最后，特德跟着发疯似的斯波蒂穿过空地，小狗停步奔回，用叫声催促着。它领着特德从一棵树下穿过，经过树丛，来到离房子半英里远的一处荒地。在那里，特德发现他心爱的布朗尼还活着，一条后腿被一个钢制捕捉器夹着。特德大为震惊，后悔当初没有认真对待斯波蒂的求助。随后，一幅非凡的景象映入眼帘。

Spotty had done more than simply led Brownies human owner to his trapped friend. In a circle around the injured dog, Ted found an array of dog food and table scraps1 which were later identified as the remains of every meal Spotty had been fed that week!

斯波蒂一直定时来看望布朗尼，一心一意要让它的朋友活下去，吃苦受累在所不惜。显然，斯波蒂陪着布朗尼，保护它免遭其他捕食动物的侵袭，夜间偎依着它为它驱寒，用鼻口拱它振作它的精神。

Spotty had been visiting Brownie regularly, in a singleminded quest to keep his friend alive by sacrificing his own comfort. Spotty had evidently stayed with Brownie to protect him from predators2, snuggling with him at night to keep him warm and nuzzling3 him to keep his spirits up.

斯波蒂不仅仅只是带领布朗尼的主人来到它被困的朋友跟前。在受伤的布朗尼四周，特德发现有一圈狗食和餐桌上的残羹剩饭——后来证实是那个星期每餐喂斯波蒂吃剩下的食物!

Brownies leg was treated by a veterinarian and he recovered. For many years thereafter, the two families watched the faithful friends frolicking4 and chasing each other down that wellworn path between their houses.

兽医治愈了布朗尼的伤腿。自那以后多年中，两家邻居不时会看到这一对忠实的朋友嬉戏玩耍，在两幢住房间久踩成径的草地上相互追逐。

下面是小编为大家整理的体现汉字谐音特点的对联的内容，欢迎阅读!

对联：入门兵部体;出户翰林身。

分析：澡堂联。“兵部”谐“冰布”，布即置意;“翰林”谐“汗淋”。

对联：君子多乎哉;小人樊须也。

分析：秦观对苏轼，集四书句。“多乎”谐“多胡”，“樊须”谐“繁须”。

对联：狗啃河上骨;水流东坡诗。

分析：苏轼对佛印。“河上”谐“和尚”;“诗”谐“尸”。

对联：风吹罗汉摇和尚;雨打金刚淋大人。

分析：明僧人姚广孝、林御史戏对。“摇”谐“姚”，“淋”谐“林”。

对联：尔爱其羊，我爱其礼;旁观者审，当局者迷。

分析：宋汪仲嘉招郡僚宴集，营妓赔酒，有杨小玉及李娘者色艺俱佳，户掾主杨，理掾主理，席间相戏得上联而无对句，后汪与敖麋对局，有沈姓县令旁观，乃得下联。“羊”谐“杨”，“礼”谐“李”指二妓;“审”谐“沈”，指沈县;“迷”谐“麋”，指敖麋。

对联：东不管，西不管，酒管;兴也罢，衰也罢，喝罢。

分析：清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”。

对联：闵子牵白牛，过王子店;白公骑乌马，赶公冶场。

分析：某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”。

对联：上海秀才下第，只为落书;华亭百姓受灾，皆因孽报。

分析：明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”。

对联：莲子心中苦;梨儿腹内酸。

分析：金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。

对联：雨打阶前滑利;雷鸣天下同知。

分析：徐阶戏对某知府。“滑利”谐“猾吏”。

对联：顺风帆逆风帆，帆迟帆快;涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。

分析：祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”，汉初大将;“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠。

对联：船尾拔钉，孔子生于舟末;云间闪电，霍光出自汉中。

分析：解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”。

对联：猫儿竹下乘凉，全无暑气;蝴蝶花间向日，更有风来。

分析：“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂”。

对联：披衣靸鞋而走，急事急事;弃甲曳兵而走，常输常输。

分析：兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”。

对联：解衣脱冕而行，舍人给事;弃甲曳兵而走，宣抚尚书。

分析：赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”。

对联：黄耉无疆;白圭有瑕。

分析：明代白、黄二都指挥集《诗经》戏对。“耉”谐“狗”，“圭”谐“龟”。

对联：七菱八落;十榛九空。

分析：上联谐“七零八落”，下联谐“十镇九空”。

对联：若非乾上龙尾;定当坎下驴头。

分析：谐风水先生善于奉承。“坎”谐“砍”。

对联：孔子生于舟未;光舞起自汉中。

分析：林大钦对渔翁。“舟末”谐“周末”;“光舞”谐“光武”，刘秀年号。

对联：民国万税;天下太贫。

分析：刘师亮。“税”谐“岁”，“贫”谐“平”。

最近，报纸上、网络上和杂志上有一则新闻倍受热议：下午，一对中国母女在武汉大学樱园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨，并实施轰赶。消息一传开，一时正反两方争执不下。那么，穿和服拍照是不是就是不爱国的体现呢？

和服是日本的传统服饰；而樱花则是日本的国花。一提起日本，我们很容易联系到抗日战争中日本军队的凶残和毒辣。尽管经过时间的冲刷，那烙在每个中国人心中的仇恨却无法退却。正是这种仇恨，让樱花树下穿和服拍照这样一样简单的事情被打上了“不爱国”的标签，一下子变得复杂起来。我们不能怪武大学子的冲动，因为这对母女的行为的确触痛到他们敏感的神经，伤及了他们心里的感受，才使他们做出如此不理性的行为。

可以说，那些对母女的行为加以反对的人都是爱国的，只不过他们把爱国建立在对日本文化的排斥和厌恶上，这便显得有些刻意了。现在，“哈韩”“哈日”几乎已经成为校园的一种流行趋势，而且日本动画片也倍受追捧。那么，人们为什么不把这些赶出校门，赶出国门呢？既然痛恨日本，那校园里为什么要种植樱树供人观赏呢？学生们为什么不主张砍掉樱树呢？和服和樱花，多么美好而珍贵的食物！我们却总用历史仇恨的眼光、在盲目排斥的角度上去看待，在认识上就产生了偏差。这是一种盲目的爱国！

有一位网友的话我很欣赏：“爱国不是表现在这样的冲动上，而是应该客观地看待历史，学好知识创造美好的未来。”我们不应让爱国体现在对他国文化的排斥上，更不该让爱国成为一句口号，爱国就要拿出行动来，努力地为祖国的明天作出自己的贡献！

朴实的语言、诚信的姿态、丰富的阅历、热心的关注，让一个无知的人变得如此成熟，在大千世界中慢慢遨游，寻找着自己完美的足迹。

语言的诞生，让人们学会了交际。语言是人类沟通交流的表达符号。因而，从语言表达方式可以看出一个人的文化素养，从中既能看出文化水平又能熟知学习层次。语言的诉说及复杂又简单，既可以算计又可以交际，我们所说的交际而不是算计，用真诚的语言去交往，用朴实的语言去诉说，往往换回来的则是真诚，交到的则是朋友。满天飞舞的言语、虚无缥缈的语言让人迷惑不解。只有用朴实的语言换回来的则是真心，则是一顆诚心诚意的心。

素质的体现，做事的稳重。举止形态，体现了一个高尚情操、积极向上的姿态。从小事做起，从身边看起，一点一滴都是经验，一招一式都是学问，用身体表达诉求，用友谊铸造城墙。首先要学会低调做人，高调做事，也许你不经意的一个动作，就会让身边的人关注，让身边的人佩服。再要以诚待人、公正处事、成熟思考、积极行动、持之以恒。往往做人、做事都是相互联系的，只有彼此相互配合才能在人生道路上一步一步走下去。这样才能打好基础，这样才有利于控制局面，这样才有利于发展战略的实施，只有诚信的姿态，才能越走越远。

阅历也许就是读的书多，阅的人多，触的事多，见多识广。俗话说：“学海无涯，学无止境”这句话印证了知识是无穷无尽的，因此我们不能坐以待毙，要在学中干、干中学，充实自己的头脑，丰富自己的阅历。只有见多识广，阅历丰富的人说话才更有底气。因此，我们要利用既有限的时间加紧学习、锻炼自己，而不能让现实生活冲昏了自己、麻痹了自己。相信经过自己的一番努力，会在众人间立足于身。

“嘘寒问暖、问东问西”像冬天的暖风一样迎面吹来，让你感觉心里一热。家长般唠唠叨叨，婆娘般啰哩啰唆，这就是“大哥”的作为。关心同事、关注生活，让他们感到一丝快乐，让他们得到一丝安慰，才会得到百分百的拥护，工作才更利于开展。要想小树在这片土地上生根发芽，就要培育与施肥。少一些抱怨，多一点关注，体验生活，发现真谛，让心情得到一丝宽容，让肩膀得到一丝重量，只要你付出了，就会有收货。只有相辅相成，才能共度难关。

朴实的语言交到了真正的朋友，诚信的姿态让你越走越远，丰富的阅历让你立足于身，百分的付出让你懂得关注。这就是人生的真谛，完美的体现。

说起《西游记》吧，你第一个想起的准是是孙悟空，对吧！

好，我们就先从孙悟空说起。唉！如果让我说说孙悟空，我就有一大堆话要说。比如说孙悟空他神通广大、机智过人、敢于斗争、有勇有谋……反正让我说上几小时也不会完哩！那我们先看看前几回写主人公孙悟空的出世和大闹天宫的故事吧，它写了悟空他稀奇古怪的出生，他拜师学艺的过程真可以称得上是机智过人呀！最有趣的还是《孙悟空大闹天宫》这片段了！他过五关斩六将打败了天庭所以能手，简直神了。所以我最喜欢他。

再说唐僧给你第一印象准是善良、仁慈，可是你细细观察可以发现他是一个一意孤行、是非不分、人妖颠倒的人。从什么地方看出来呢？从《孙悟空三打白骨精》中就可以看出来了。他三次被妖怪欺骗，三次责怪悟空，还把他赶回了花果山。

嘿，说起八戒，他是个搞笑的角色，同时又表现出他的自私、忠厚又好色。在故事的开头结尾都体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。

沙河尚吗？更是忠厚了，把师父照顾得一丝不苟，对大师兄和二师兄的话更是听了，体现出文静的沙和尚的模样。

《西游记》中个个人物有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标――取得真经。反映了人民的理想、意志和愿望。

1、课堂教学要体现学生主体的参与度。教室上课面向全体学生，教学要以学生为本，以全体学生为本，这首先体现在学生主体的参与度上。要看学生参与学习的广度和深度。

2、课堂教学要体现学生心理的调适度。教师是否激发学生饱满的情绪；是否引领学生形成积极紧张的心境；是否帮助学生消除心里的干扰因素等是教师教学能力高低的重要标志。如果教师引导激励恰当，学生心境会出现积极兴奋状态，这时，学生学习的主动性、实效性都会增强。

3、课堂教学要体现学生思维的有效度。通过教学过程，使学生的思维得到有效的训练，从而产生思维共鸣。教师要根据一定的学习目标，精心设计问题，适时提出问题，以激活学生的思维。

4、课堂教学要体现学生情感的内化度。教师在教学的过程中，要积极采用创设情境、启迪新知等方式，不失时机的促进学生情感的迸发和内化。

5、课堂教学要体现学生语言的鲜活度。教学中，教师不仅要评价学生答问知识的正确性，而且要评价学生语言表达逻辑性、规范性、流畅性、鼓励学生的个性化语言，倡导学生发言、说话：大声、大方、敢说、敢问、敢争。

6、课堂教学要体现学生能力的形成度。教学中，教师能够紧扣知识点，抓住重点、突破难点、看准疑点、突出特点、展示亮点，把知识技能的学习训练有机地转换成学生能持续学习的能力。

人们对于描述母亲的作文总是会在写到“我的妈妈是世界上最好的妈妈”“妈妈是天底下最伟大的人”。但是，你知道吗?妈妈的好体现的地方，总是在细节上。

妈妈每天晚上都要带饭。今天，她又往饭盒里夹菜了。我突然发现，妈妈总不会在饭前把饭拿好，而都是在返回准备。

这个微小的细节，让我感受到了妈妈的爱。妈妈带的总是我剩下的，她总是把最好的东西留给我。天底下的母亲不都是这样的吗?处处为孩子着想，总是给人“含在嘴里怕化了，捧在手上怕冻着”的感受。虽然母亲没有做过什么惊天动地的事儿，可他们的爱就体现在这些细节上。

母亲没有把什么肉麻的词用在我们身上，她们没有像爸爸整天搂着我们亲。可母亲的爱却是无微不至，触及每一个角落。这种爱就像是小溪，不管是是宽是窄，不管是急是缓，总是源远流长。

在互联网时代，“共享”这一新潮的概念已逐渐融入到当今人民的生活中去，成了人们生活的一部分。

随着摩拜、小黄车之类的共享单车，像下“饺子”那样投放，人们也更多地以共享单车作为出行工具。人们喜爱共享单车最主要的原因不仅在于新奇，而是在于十分便捷。只需在手机上下载相关应用软件，交付押金，在路边单车上的二维码前扫一下，便可以开锁骑走，计费便宜，想什么时候结束就什么时候结束。

共享单车的优点人尽皆知，看着路边停放的一排排整齐的单车，令人赏心悦目。可是我看更多的现象是：车辆随意停放、抢占人行道；又或是车上的二维码被人恶意破坏；甚至藏在家中占为己有……

有一次，我在新闻中得知，某地有所小学放学后，几个小学生在路边停放的小黄车上做了些“手脚”，几下就“破解”了车锁密码。当时，还真有些羡慕他们的开锁“绝技”，可是冷静后想想，他们做的真的对吗？答案肯定是否定的。这一现象，在反映出小黄车本身存在某些缺陷的同时，也反映出了这几个小学生的缺点。他们的这种行为几乎与偷盗无差别，这是要严肃批评教育的。

众所周知，共享单车凭借其自身功能优异等特点，已走出国门，搭上了中国“一带一路”的顺风车，在美国、新加坡、英国等国家都进行了投放，但在投放后使用情况也各有不同。在美国，共享单车的丢失、损坏率也不在少数，有人甚至还将车辆直接扔入河道……在新加坡，据不完全统计，当时投放的千辆车中，只有大约两辆车损坏。这些现象也从一个侧面反映出一个国家的国民素质和社会风气。

共享单车在中国规定未满12周岁儿童禁止骑行。然而，又有多少小朋友有这样的安全意识和法律意识呢？他们冒着生命危险去骑车，有的甚至还在车上展示车技。曾经就发生过这样一个悲剧：有一个小学生骑小黄车在路上被巴士碾压身亡，就是这样的一次“随意”瞬间夺去了一个幼小的生命。事后，他的父母一气之下将小黄车公司和巴士司机一同告上了法庭，要求巨额赔偿，引起了社会广泛关注。有人说是小黄车公司的管理漏洞；有人说是小孩的父母没有管好孩子；有人说巴士司机开车看了下手机……对此，是否更要引起人们的深思呢？

总而言之，在当前科技高速发展的时代，我们在享受共享单车等科技技术带来便捷的同时，公民个人的素质也要随之提高，这需要你、需要我、需要我们每个人从点滴做起，让共享科技更好地体现社会文明，更好地服务我们的生活。

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ―― 南怀瑾

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ―― 华 梅

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ―― 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ―― 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德

君子赠人以言，庶人赠人以财。 ―― 荀况

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ―― 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ―― 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 ―― 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ―― 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ―― 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ―― 郭小川

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ―― 墨翟

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ―― 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ―― 惠特曼

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ―― 保 罗

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ―― 列夫?托尔斯泰

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 ―― 塞涅卡

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ ―― 裴多菲

自我控制是最强者的本能。 ―― 萧伯纳

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ―― 池田大作

对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ―― 卡耐基

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ―― 刘备

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ―― 伊 索

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ―― 易卜生

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 ―― 卡耐基

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ―― 鲁 迅

改造自己，总比禁止别人来得难。 ―― 鲁 迅

性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ―― 蒲松龄

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” ―― 居里夫人

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ―― 南怀瑾

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ―― 华 梅

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ―― 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ―― 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德

君子赠人以言，庶人赠人以财。 ―― 荀况

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ―― 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事――那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ―― 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 ―― 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ―― 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ―― 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ―― 郭小川

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ―― 墨翟

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ―― 爱默生 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 ―― 雷锋

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ―― 列夫?托尔斯泰

一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 ―― 安德鲁?加德

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 ―― 塞涅卡

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 ―― 歌德

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ―― 列夫?托尔斯泰

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ―― 契诃夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 ―― 罗曼?罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ―― 奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ―― 塞涅卡

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ―― 贝多芬

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ―― 诸葛亮

谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ―― 歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ―― 亚里士多德

有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说："我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。"

这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说："太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。"立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。陌生人又尝了一口："太棒了，如果再放些肉片就更香了。"又一个妇人快速回家端了一盘肉来。"再有一些蔬菜就完美无缺了。"陌生人又建议道。在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人棒了其它材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。

那不过是陌生人在路边随手捡到的一颗石头。其实只要我们愿意每个人都可以煮出一锅如此美味的汤。当你贡献自己的一份力量时，众志成城，汤石就在每个人的心中。

前几天，我随妈妈来超市玩。我觉得没意思就到超市二楼卖书处去看书。

卖书处的书很多，各种各样的书琳琅满目。不知看什么书好，我随手拿起一本书认真地看了起来。这时，我听见旁边有一个五、六的小女孩在哭。我看了看四周，低头看见胸前的红领巾很激动，觉得我应该去帮助她。于是我走过去对她说：“小妹妹你怎么了？”小女孩哭着说：“我找不到妈妈了。”“不要哭了，我带你到服务台找妈妈。”小女孩点点头。我带着小女孩来到服务台，叫服务台的阿姨广播了一下。过了一会儿，小女孩的妈妈来服务台领走了她。

此时，我走出超市，我胸前的红领巾在阳光下显得格外鲜艳，好像在对我微笑。

爱国之心，应当人皆有之。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国家为己任，前仆后继，临难不屈，保家卫国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。少年兴则国兴，少年强则国强。因此，爱国不是停留在表面上的，而是要落实到一点一滴的行动当中去。

爱国是一种高尚的情操。鲁迅的“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”文天祥面对敌人的诱惑劝降毫不动摇，斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”仅留下一首撼人心弦的《正气歌》便慷慨就义了。为祖国而倒下的人，他的死是光荣的，每个人都应该有爱国情操，爱国者的话是最有价值的。

只有爱国，才能拥有民族自豪感和自信心。在中国历史上，有多少王侯将相在他们所处的位置之上做出了自己的贡献。晏子使楚，蔺相如完璧归赵，都是爱国主义民族精神的体现。周恩来总理面对美国记者的问题“为什么中国人走路时总低着头，而我们美国人走路都是昂首挺胸的。”周总理说：“那只能说明我们中国人在走上坡路，而你们美国人在走下坡路，当然要仰头走路。”一句话说得美国人哑口无言。那股自信油然而生。历史远去，而他们在谈笑间展现的中国人的精神却永存我们心间。

爱国，要主动维护祖国的尊严。徐悲鸿面对金发碧眼的西方留学生的挑衅“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才。”徐悲鸿大声说：“你不是说中国人不行吗？那么我们各自代表各自的国家比比，等学习结业时看看到底谁是人才、谁是蠢材。”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界，那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士回到祖国造就中国的火箭、导弹事业，有人问他：中国既无人才又无设备能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”最终，载人航天事业进入了世界先进行列。一个人如果没有爱国心，不能在别人质疑、侮辱祖国时挺身而出、主动维护祖国的尊严，那么，试问一句，“国之不存，身将焉托？”

我们应该真正吧爱国之心变成报国之行，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！